"Престъпление и наказание": историята на създаването на романа. Жанрова и стилова оригиналност на романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание" Каква е жанровата форма на романа Престъпление и наказание

Wikisource разполага с пълния текст на тази работа.

"Престъпление и наказание"- роман на Фьодор Михайлович Достоевски, публикуван за първи път през 1866 г. в сп. "Русский вестник" (№ 1, 2, 4, 6-8, 11-12). Отделно издание на романа (с промяна в разделението на части, някои съкращения и стилистични корекции) е публикувано през 1867 г.

История на създаването

Първите части на "Престъпление и наказание" се появяват за първи път през 1866 г. в осем броя на сп. "Руски вестоносец". Романът излиза на части през януари-декември. Достоевски работи по романа през цялата година, бързайки да добави главите, които е написал към следващия брой на списанието.

Скоро след края на публикуването на романа в списанието Достоевски го публикува в отделно издание: „Роман в шест части с епилог от Ф. М. Достоевски. Преработено издание." За това издание Достоевски направи значителни съкращения и промени в текста: три части от изданието на списанието бяха превърнати в шест части, а разделението на глави също беше частично променено.

парцел

Сюжетът се върти около главния герой Родион Расколников, в чиято глава зрее теорията за престъпността. Според неговата идея човечеството се дели на „избрани” и „материални”. „Избраните“ (Наполеон е класически пример) имат право да извършат убийство или няколко убийства в името на бъдещи велики дела. Самият Расколников е много беден, той не може да плаща не само за обучението си в университета, но и за собствения си живот. Майка му и сестра му са много бедни, той скоро научава, че сестра му (Авдотя Романовна) е готова да се омъжи за мъж, когото не обича, заради парите, заради брат си. Това беше последната капка и Расколников извършва умишленото убийство на стара заложна къща („въшка“ по негова дефиниция) и насилственото убийство на сестра й, свидетел. Но Расколников не може да използва откраднатите стоки, той ги крие. От това време започва ужасният живот на престъпник, неспокойно, трескаво съзнание, опитите му да намери опора и смисъл в живота, да оправдае постъпка и да го оцени. Тънкият психологизъм, екзистенциалното разбиране на деянието и по-нататъшното съществуване на Расколников са колоритно предадени от Достоевски. Все повече нови лица участват в действието на романа. Съдбата го изправя пред самотно, уплашено, бедно момиче, в което намира сродна душа и опора, Соня Мармеладова, поела по пътя на самопродажбата поради бедност. Соня, която вярва в Бог, се опитва по някакъв начин да оцелее в живота, след като е загубила родителите си. Разколников намира подкрепа и в университетския си приятел Разумихин, който е влюбен в сестра си Авдотя Романовна. Такива герои се появяват като следовател Порфирий Петрович, който разбра душата на Расколников и остроумно го доведе до чиста вода, Свидригайлов, развратник и негодник - ярък пример за „избран“ човек (според теорията на Разколников), Лужин, адвокат и лукав егоист и пр. са описани социалните причини за престъпленията и бедствията, моралните противоречия, потискащите обстоятелства на грехопадението, живота на петербургската беднота, пиянството и проституцията, описани са десетки своеобразни персонажи и актьори. През целия роман Расколников се опитва да разбере дали е достоен човек, дали има право да съди други хора. Неспособен да издържи тежестта на престъплението си, главният герой признава убийството, като пише искрено признание. Той обаче вижда вината не във факта, че е извършил убийството, а в това, че е тръгнал към него, без да оцени вътрешната си слабост и жалък страхливост. Той отказва да претендира, че е избран. Разколников завършва на тежък труд, но Соня остава до него. Тези двама самотни хора се намериха в много труден момент и за двамата. В крайна сметка героят намира подкрепа в любовта и религиозното съзнание.

Сцена

Действието на романа се развива през лятото в Санкт Петербург.

герои

Родион Романович Расколников, простен бивш студент, главният герой на историята. Той вярва, че има моралното право да извършва престъпления и убийството е само първата стъпка по безкомпромисен път, който ще го отведе до върха. Несъзнателно избира за жертва най-слабия и беззащитен член на обществото, оправдавайки това с нищожността на живота на стар лихвар, след чието убийство е изправена пред тежък психологически шок: убийството не прави човек „избран“.
Пулхерия Александровна Расколникова, майката на Родион Романович Расколников, идва при него в Санкт Петербург с надеждата да омъжи дъщеря си за Лужин и да уреди семейния живот. Разочарованието в Лужин, страхът за живота и спокойствието на Родион, нещастието на дъщеря й я доведоха до болест и смърт.
Авдотя Романовна Расколникова, сестра на Родион Романович Расколников. Умно, красиво, целомъдрено момиче, влюбено в брат си до степен на саможертва. Той има навика да се разхожда от ъгъл до ъгъл из стаята, когато е замислен. В борбата за неговото щастие тя беше готова да отиде за брак по сметка, но не можа да се свърже с Лужин в името на неговото спасение. Тя се жени за Разумихин, намирайки в него искрен и любящ човек, истински другар на брат му.
Пьотър Петрович Лужин, годеникът на Авдотя Романовна Расколникова, адвокат, предприемчив и егоистичен бизнесмен. Годеникът на Авдотя Романовна, който искаше да я направи своя робиня, който му дължеше своето положение и благополучие. Враждебността към Расколников, желанието да се кара със семейството му оправдават опит да се обезчести Мармеладова, да се фалшифицира кражбата, уж извършена от нея.
Дмитрий Прокофиевич Разумихин, бивш ученик, приятел на Разколников. Силен, весел, интелигентен човек, искрен и директен. Дълбоката любов и привързаност към Разколников обяснява загрижеността му за него. Влюбва се в Дунечка, доказва любовта си с неговата помощ и подкрепа. Жени се за Дуна.
Семьон Захарович Мармеладов, бивш титулярен съветник, деградиран пияница, алкохолик. Той отразява чертите на героите от ненаписания роман на Достоевски „Пияните“, към който написването на романа генетично се връща. Бащата на Соня Мармеладова, той самият е обременен от пристрастеността си към алкохола, слаб, слабоволен мъж, който обаче обича децата си. Смазан от кон.
Катерина Ивановна Мармеладова, съпруга на Семьон Захарович Мармеладов, дъщеря на щабния офицер. Болна жена, принудена сама да отглежда три деца, не съвсем здрава психически. След тежко минало погребение на съпруга си, подкопана от постоянна работа, тревоги и болести, тя полудява и умира.
Соня Семьоновна Мармеладова, дъщеря на Семьон Захарович Мармеладов от първия му брак, момиче, отчаяно отчаяно да се продаде. Въпреки този вид професия, чувствително, плахо и срамежливо момиче, принудено да печели по такъв грозен начин. Той разбира страданието на Родион, намира в него опора в живота и силата да направи отново мъж от него. Тя заминава за него в Сибир, става негова приятелка за цял живот.
Аркадий Иванович Свидригайлов, благородник, бивш офицер, земевладелец. Лъжец, негодник, мошеник. Въвежда се като противотежест на Расколников като пример за човек, който не се спира пред нищо, за да постигне целите си и не мисли нито за секунда за методите и „своето право“ (Родион говори за такива хора в своята теория). Авдотя Романовна стана обект на страстта на Свидригайлов. Опитът да постигне нейното разположение с помощта на Родион беше неуспешен. Въртяйки се в лудост и бездната на покварата, въпреки ужасния си страх от смъртта, той се прострелва в храма.
Марфа Петровна Свидригайлова, покойната му съпруга, в чието убийство е заподозрян Аркадий Иванович, според когото тя му се явила като призрак. Тя дари три хиляди рубли на Дуня, което позволи на Дуня да отхвърли Лужин като годеник.
Андрей Семьонович Лебезятников, млад мъж, служещ в служението. „Прогресивен“, утопичен социалист, но глупав човек, който не разбира и преувеличава много от идеите за изграждане на комуни. Съседът на Лужин.
Порфирий Петрович, съдебен изпълнител по следствени дела. Закоравял майстор на делата си, тънък психолог, който разбра Разколников и го кани да признае самият си убийството. Но той не успя да докаже вината на Родион поради липса на доказателства.
Амалия Лудвиговна (Ивановна) Липевехсел, Наем апартамент на Lebezyatnikov, Luzhin, Marmeladov. Глупава и абсурдна жена, която се гордее с баща си, чийто произход изобщо не е известен.
Алена Ивановна, колегиален секретар, заложник. Суха и злобна старица, убита от Расколников.
Лизавета Ивановна, полусестрата на Алена Ивановна, случайна свидетелка на убийството, е убита от Разколников.
Зосимов, лекар, приятел на Разумихин

Екранни адаптации

Въз основа на романа многократно са заснети игрални и анимационни филми. Най-известните от тях:

Престъпление и наказание(Английски) Престъпление и наказание) (1935, САЩ с участието на Питър Лор, Едуард Арнолд и Мариан Марш);
Престъпление и наказание(фр. Престъпление и престъпление) (1956, Франция, реж. Жорж Лампен, с участието на Жан Габен, Марина Влади и Робърт Хосеин);
Престъпление и наказание(1969, СССР, с участието на Георги Тараторкин, Инокентий Смоктуновски, Татяна Бедова, Виктория Федорова);
Престъпление и наказание(Английски) Престъпление и наказание) (1979, късометражен филм с Тимъти Уест, Ванеса Редгрейв и Джон Хърт);
Шок(Английски) удивен) (1988, САЩ с участието на Лилиан Коморовска, Томи Холис и Кен Райън);
Престъпление и наказание на Достоевски(Английски) Престъпление и наказание на Достоевски ) (1998, САЩ, телевизионен филм с участието на Патрик Демпси, Бен Кингсли и Джули Делпи);
Престъпление и наказание(Английски) Престъпление и наказание) (2002 г., САЩ-Русия-Полша)
Престъпление и наказание(2007, Русия, с участието на Владимир Кошевой, Андрей Панин, Александър Балуев и Елена Яковлева).

Театрални представления

Романът е поставян многократно в Русия и в чужбина. Първият опит за постановка на романа на А. С. Ушаков през 1867 г. не се състоя поради забраната на цензурата. Първата постановка в Русия датира от 1899 г. Първата известна чуждестранна продукция се състоя в театър Одеон в Париж ().

Преводи

Първият превод на полски (Zbrodnia i kara) се появява през 1887-88 г.

През 1929 г. е публикуван несъвършен литовски превод на Юозас Балчунас. Преиздаването му в

Престъпление и наказание е първият от петте най-добри романа на Достоевски. Самият писател отдава голямо значение на това произведение: „Историята, която пиша сега, е може би най-добрата от всичко, което съм написал“. Той изобразява в творбата такава липса на права и безнадеждност на живота, когато човек „няма къде да отиде“. Романът "Престъпление и наказание" е замислен от Достоевски, докато все още е на тежък труд. Тогава се нарича „Пиянен“, но постепенно идеята на романа се трансформира в „психологически доклад за едно престъпление“. Самият Достоевски в писмо до издателя М. И. Катков ясно преразказва сюжета на бъдещата творба: „Млад мъж, изключен от студенти, който живее в крайна бедност... подложен на някои странни недовършени идеи... реши да се измъкне от лошото си положение, като убие и ограби жена...“.

В същото време студентът иска да използва получените по този начин пари за добри цели: да завърши курс в университета, да помогне на майка си и сестра си, да замине в чужбина и „след това цял живот да бъде честен, твърд, непоколебим в изпълнение на хуманен дълг към човечеството“. В това изказване на Достоевски трябва особено да се подчертаят две фрази: млад мъж, който живее в крайна бедност „и“ подложен на някакви странни недовършени идеи. Именно тези две фрази са ключови за разбирането на причинно-следствените действия на Разколников. Какво се случи преди това: тежкото положение на героя, което доведе до болест и болезнена теория, или теорията, която причини ужасното положение на Разколников?

Достоевски в романа си изобразява сблъсъка на теорията с логиката на живота. Според писателя, живият жизнен процес, т. е. логиката на живота, винаги опровергава, прави несъстоятелна всяка теория - както най-напредналата, революционната, така и най-престъпната. Това означава, че човек не може да направи живот според теорията и следователно основната философска идея на романа се разкрива не в система от логически доказателства и опровержения, а като сблъсък на човек, обсебен от изключително престъпна теория, с жизнените процеси които опровергават тази теория. Теорията на Разколников е изградена върху неравенството на хората, върху избраността на едни и унижението на други. А убийството на лихваря е замислено като жизненоважен тест на тази теория на отделен пример.

Този начин на изобразяване на убийството много ясно показва позицията на автора: престъплението, извършено от Разколников, е подло деяние от гледна точка на самия Разколников. Но той го направи съзнателно, прекрачвайки човешката си същност, през себе си. С престъплението си Разколников се зачеркна от категорията на хората, стана бедняк, изгнаник. Не съм убил старицата, аз се самоубих “, призна той пред Соня Мармеладова. Това отделяне от обществото пречи на Расколников да живее, човешката му природа не приема това. Оказва се, че човек не може да мине без общуване с хора, дори такъв горд човек като Расколников.

Следователно борбата на героя става все по-интензивна, върви в много посоки и всяка от тях води до мъртъв ъгъл. Разколников, както и преди, вярва в непогрешимостта на своята идея и се мрази за слабост, за посредственост, отново и отново се нарича негодник. Но в същото време той страда от невъзможността да общува с майка си и сестра си, като мисли за тях толкова болезнено, колкото и за убийството на Лизавета. Той се опитва да не прави това, тъй като ако започнете да мислите, със сигурност ще трябва да решите къде да ги поставите във вашата теория - към коя категория хора. Според логиката на неговата теория те принадлежат към "долната" категория и така, брадвата на друг Расколников може да падне върху главите им и върху главите на Соня, Полечка, Екатерина Ивановна. Разколников трябва, според неговата теория, да се оттегли от тези, за които страда. Трябва да мрази, да убива тези, които обича, и не може да го понесе.

Идеята, че неговата теория е подобна на теориите на Лужин и Свидригайлов, е непоносима за него, той ги мрази, но няма право на тази омраза. „Мамо, сестро, колко ги обичам! Защо ги мразя сега? Човешката му природа тук най-остро се сблъска с неговата нечовешка теория. Но теорията победи. И затова Достоевски изглежда идва на помощ на човешката природа на своя герой. Веднага след този монолог той дава третия сън на Расколников: той отново убива старицата и тя му се смее. Сън, в който авторът изнася престъплението на Разколников пред народния съд. Тази сцена разкрива целия ужас на действието на Разколников. Достоевски не показва моралното прераждане на своя герой, тъй като романът му изобщо не е за това. Задачата на писателя беше да покаже каква власт може да има една идея над човек и колко ужасна и престъпна може да бъде тази идея. Така идеята на героя за правото на силния да извършва престъпление се оказа абсурдна. Животът победи теорията.

Жанровите особености на романа на Достоевски „Престъпление и наказание” не могат да бъдат очертани с определени граници. И не само защото тази работа е сложна по отношение на дизайна си и голяма по обем. Можете да посочите няколко различни жанрови дефиниции и всяко от тях ще бъде справедливо по свой начин. Романът е философски, тъй като повдига проблема за осъждането на войнстващия индивидуализъм и т. нар. „свръхличност” е в центъра на вниманието. Романът е психологически, тъй като е преди всичко за човешката психология, в нейните различни, дори болезнени прояви. И към това можем да добавим и други по-специфични жанрови особености, вече свързани със самата структура на творбата: вътрешни монолози, диалози-дискусии на героите, картини от бъдещия свят, в който ще царува идеята за индивидуализъм. Също така романът е полифоничен: всеки от героите отстоява собствената си идея, тоест има собствен глас.

И така, жанровото разнообразие на „Престъпление и наказание” в случая е основното условие за успешното творческо изпълнение на мащабния авторски замисъл (неговата дидактическа настройка).

Характеристики на жанра на романа "Престъпление и наказание"

Други есета по темата:

Сънищата на Разколников и тяхната художествена функция в романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" Дълбокият психологизъм на романите на Ф. М. Достоевски...
Романът на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" е социален, философски и психологически роман. Струва ми се, че най-яркият израз в романа е...
В жанрово отношение "Престъпление и наказание" е съвсем нов тип произведение. Романът "Престъпление и наказание" съчетава няколко жанрови разновидности на романа, ...
Образът на Соня Мармеладова в романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ Докато живее човечеството, в него винаги е имало Добро и Зло. Но...
В немския курортен град Висбаден той започва работа по романа Престъпление и наказание (1866 г.), който показва целия комплексен и противоречив...
Престъпление и наказание е първият от поредицата от пет големи романа на Достоевски (Демони, Идиотът, Братя Карамазови, Тийнейджърът). То разкри...
Романът на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" е най-великото философско и психологическо произведение. Това е криминален роман, но жанрово не е...
Нека препрочетем първата и втората част на романа, които представляват един етап от развитието на умствената борба на Разколников. По отношение на философията Достоевски изобразява...
Ф. М. Достоевски е най-великият руски писател, ненадминат художник-реалист, анатом на човешката душа, страстен поборник на идеите на хуманизма и справедливостта. Говорейки за...
Сред най-важните въпроси, поставени от руската мисъл през 19 век, въпросът за религията заема специално място. За Достоевски, дълбоко религиозен човек, значението...
Престъпление и наказание твърдо установява характерната форма на Достоевски. Това е първият му философски роман на криминална основа. Това е и двете...
Романът „Престъпление и наказание“ е замислен от Ф. М. Достоевски в тежък труд „в труден момент на тъга и самоунищожение“. Точно там на...
Теория на Родион Расколников: „треперещо създание“ и „имащ правото“ Ф. М. Достоевски е най-великият руски писател, ненадминат художник-реалист, анатом на човешката душа, ...
„Престъпление и наказание“ е роман за Русия от средата на 19 век, преживяла епоха на дълбоки социални трансформации и морални сътресения...
Есе по романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание". Престъпление и наказание е един от най-добрите романи на Достоевски. Създаден...
На страниците на романа „Престъпление и наказание“ от Ф. М. Достоевски виждаме широка панорама на Санкт Петербург в средата на 19 век. Сред героите...
"Престъпление и наказание" от Ф. М. Достоевски принадлежи към най-сложните произведения на руската литература. Достоевски описва ужасна картина на живота на хората в...

Състав

„Престъпление и наказание“ е идеологически роман, в който нечовешката теория се сблъсква с човешките чувства. Достоевски, голям познавач на психологията на хората, чувствителен и внимателен художник, се опита да разбере съвременната реалност, да определи мярката за влияние върху човек на популярните тогава идеи за революционна реорганизация на живота и индивидуалистични теории. Влизайки в полемика с демократи и социалисти, писателят се стреми да покаже в романа си как заблудата на крехките умове води до убийства, проливане на кръв, осакатяване и разбиване на млади животи.

Основната идея на романа се разкрива в образа на Родион Расколников, беден студент, интелигентен и надарен човек, който не е в състояние да продължи образованието си в университета, влачейки просяващо, недостойно съществуване. Рисувайки жалкия и окаян свят на петербургските бедняшки квартали, писателят проследява стъпка по стъпка как в съзнанието на героя се ражда една ужасна теория, как тя завладява всичките му мисли, тласкайки го към убийство.

Това означава, че идеите на Разколников са породени от ненормални, унизителни условия на живот. Освен това следреформеният разпад разруши вековните основи на обществото, лиши човешката индивидуалност от връзка със старите културни традиции на обществото, историческата памет. Така личността на човек беше освободена от всякакви морални принципи и забрани, особено след като Разколников вижда нарушение на универсалните морални норми на всяка стъпка. Невъзможно е да се нахрани семейството с честен труд, така че дребният чиновник Мармеладов най-накрая се превръща в заклет пияница, а дъщеря му Сонечка отива в панела, защото иначе семейството й ще умре от глад. Ако непоносимите условия на живот подтикват човек да нарушава моралните принципи, тогава тези принципи са глупости, тоест могат да бъдат игнорирани. До това заключение Расколников стига, когато в възпаления му мозък се ражда теория, според която той разделя цялото човечество на две неравни части. От една страна, това са силни личности, "свръхчовеци" като Мохамед и Наполеон, а от друга - сива, безлика и покорна тълпа, която героят дава с пренебрежително име - "треперещо същество" и "мравуняк". ".

Притежава изтънчен аналитичен ум и болезнена гордост. Разколников съвсем естествено мисли към коя половина принадлежи самият той. Разбира се, той обича да мисли, че е силна личност, която според неговата теория има моралното право да извърши престъпление, за да постигне хуманна цел. Каква е тази цел? Физическото унищожаване на експлоататорите, към което Родион причислява злонамерената старица лихвоносителка, печелела от човешки страдания. Следователно няма нищо лошо в това да убиеш безполезна старица и да използваш богатството й, за да помогнеш на бедни, нуждаещи се хора. Тези мисли на Разколников съвпадат с идеите за революционна демокрация, популярна през 60-те години, но в теорията на героя те са странно преплетени с философията на индивидуализма, която допуска "кръв по съвест", нарушение на приетите морални норми. от повечето хора. Според героя историческият прогрес е невъзможен без жертви, страдания, кръв и се осъществява от силните на този свят, велики исторически личности. Това означава, че Расколников мечтае както за ролята на владетел, така и за мисията на спасител. Но християнската, самоотвержена любов към хората е несъвместима с насилието и презрението към тях.

Правилността на всяка теория трябва да бъде потвърдена от практиката. И Родион Расколников замисля и извършва убийството, премахвайки моралната забрана от себе си. Какво показва тестът? До какви изводи води героя и читателя? Още в момента на убийството провереният план е значително нарушен с математическа точност. Расколников убива не само заложницата Алена Ивановна, както беше планирано, но и нейната сестра Лизавета. Защо? Все пак сестрата на старицата беше кротка, безобидна жена, потиснато и унизено същество, което самата се нуждае от помощ и закрила. Отговорът е прост: Родион убива Лизавета вече не по идеологически причини, а като нежелан свидетел на престъплението си. Освен това в описанието на този епизод има много важна подробност: когато посетителите на Алена Ивановна, които подозираха, че нещо не е наред, се опитват да отворят заключената врата. Разколников стои с вдигната брадва, явно за да смаже всички, които нахлуват в стаята. Като цяло, след престъплението си, Расколников започва да вижда в убийството единствения начин за борба или защита. Животът му след убийството се превръща в истински ад.

Достоевски изследва подробно мислите, чувствата, преживяванията на героя. Разколников е обхванат от чувство на страх, опасност от разобличаване. Той губи контрол над себе си, колабира в полицейския участък, получава нервна треска. У Родион се развива болезнено подозрение, което постепенно преминава в чувство на самота, отхвърляне от всички. Писателят намира изненадващо точен израз, характеризиращ вътрешното състояние на Разколников: той „сякаш се отрязва с ножица от всички и всичко“. Изглежда, че няма доказателства срещу него, се появи престъпникът. Можете да използвате парите, откраднати от старицата, за да помагате на хората. Но те все още остават на уединено място. Нещо пречи на Расколников да се възползва от тях, да живее спокойно. Това, разбира се, не е угризение на съвестта за стореното от него, нито съжаление към убитата от него Лизавета. Не. Той се опита да прекрачи своята природа, но не успя, защото кръвопролитията и убийствата са чужди на нормалния човек. Престъплението го отгради от хората и човек, дори такъв потаен и горд като Расколников, не може да живее без комуникация. Но въпреки страданията и мъките, той в никакъв случай не е разочарован от своята жестока, нечовешка теория. Напротив, тя продължава да доминира над ума му. Той е разочарован само от себе си, вярвайки, че не е издържал теста за ролята на владетел, което означава, уви, той принадлежи към „треперещото създание“.

Когато мъките на Разколников достигат кулминацията си, той се отваря пред Соня Мармеладова, признавайки й престъплението си. Защо тя, непознато, невзрачно, не брилянтно момиче, което също принадлежи към най-нещастната и презряна категория хора? Вероятно защото Родион я виждаше като съюзник в престъплението. В края на краищата тя също се самоубива като личност, но го прави в името на злощастното си, гладуващо семейство, отказвайки се дори от самоубийство. Това означава, че Соня е по-силна от Расколников, по-силна от християнската си любов към хората, нейната готовност за саможертва. Освен това тя сама управлява живота си, а не нечий друг. Именно Соня окончателно опровергава теоретизирания възглед на Разколников за света около него. В крайна сметка Соня в никакъв случай не е скромна жертва на обстоятелствата и не е „треперещо създание“. При ужасни, привидно безнадеждни обстоятелства, тя успя да остане чист и високоморален човек, стремящ се да прави добро на хората. Така според Достоевски единствено християнската любов и саможертвата са единственият начин за преобразуване на обществото.

4 Бунтът на Разколников

През 1866 г. Ф. М. Достоевски написва романа Престъпление и наказание. Това е сложна творба, поразяваща с философската дълбочина на поставените в нея въпроси и психологическия характер на характеристиката на главните герои. Романът улавя остротата на социалните проблеми и странността на историята. В него на преден план не са криминално престъпление, а наказанието (морално и физическо), което понася нарушителят. Неслучайно от шест части само първата част на романа е посветена на описанието на престъплението, докато всички останали и епилогът са посветени на наказанието за него. В центъра на историята е образът на Родион Расколников, който е извършил убийството „с чиста съвест“. Самият Расколников не е престъпник. Той е надарен с много положителни качества: интелигентност, доброта, отзивчивост. Расколников помага на бащата на починал другар, дава последните пари за погребението на Мармеладов. В него има много добри начала, но нуждата, трудни житейски обстоятелства го довеждат до изтощение. Родион спря да посещава университета, защото нямаше с какво да плаща обучение; трябва да избягва домакинята, защото дългът за стаята се е натрупал; той е болен, гладува... А около него Расколников вижда бедност и липса на права. Действието на романа се развива в района на площад Сенная, където живееха бедни служители, занаятчии и студенти. И съвсем близо беше Невски проспект със скъпи магазини, шикозни дворци, гурме ресторанти. Разколников вижда, че обществото е несправедливо: някои се къпят в лукс, а други умират от глад. Той иска да промени света. Но това може да бъде направено само от необикновен човек, който е в състояние „веднъж завинаги да разбие необходимото“ и да вземе властта „над цялото треперещо същество и над целия мравуняк“. "Свобода и власт, и най-важното - власт!... Това е целта!" — казва Расколников на Соня Мармеладова. Под ниския таван на стаята в съзнанието на гладен човек се ражда чудовищна теория. Според тази теория всички хора се делят на две "категории": обикновени хора, които съставляват мнозинството и са принудени да се подчиняват на силата, и необикновени хора, "господари на съдбата" 0 като Наполеон. Те са в състояние да наложат волята си на мнозинството, способни са в името на прогреса или възвишена идея без колебание „да прекрачат кръвта”. Разколников иска да бъде добър владетел, защитник на „унизените и обидените“, той вдига бунт срещу несправедлив обществен ред. Но той се измъчва от въпроса: той ли е владетелят? „Аз съм треперещо същество или имам право?“ пита се той. За да получи отговор, Разколников обмисля убийството на стар заложник. Това е като експеримент върху себе си: той като владетел може ли да прекрачи кръвта? Разбира се, героят намира „претекст“ за убийството: да ограби богата и нищожна старица и да спаси стотици млади хора от бедност и смърт с нейните пари. Въпреки това Расколников винаги вътрешно осъзнаваше, че е извършил убийството не поради тази причина и не защото е гладен, и дори не в името на спасяването на сестра си Дуня от брака й с Лужин, а за да се изпита. Това престъпление завинаги го отгради от другите хора. Разколников се чувства като убиец, върху ръцете му е кръвта на невинни жертви. Едно престъпление неизбежно води до друго: след като уби старицата, Расколников беше принуден да убие сестра й, „невинната Лизавета“. Достоевски убедително доказва, че нито една цел, дори най-възвишената и благородна, не може да служи като извинение за престъпни средства. Цялото щастие на света не струва нито една сълза от дете. И разбирането за това в крайна сметка идва при Расколников. Но покаянието и съзнанието за вина не го дойдоха веднага. Това се случи до голяма степен благодарение на спасителното влияние на Соня Мармеладова. Именно нейната доброта, вяра в хората и в Бог помогнаха на Расколников да изостави своята нечовешка теория. Само в тежкия труд настъпи повратна точка в душата му и започна постепенно връщане към хората. Само чрез вяра в Бога, чрез покаяние и саможертва, според Достоевски, възкресението на мъртвата душа на Расколников и всеки друг човек. Не индивидуалистичен бунт, а красотата и любовта ще спасят света.

„Вечерта на най-горещия юлски ден, малко преди залеза, вече хвърляйки косите си лъчи, бившият студент Родион Расколников излиза от мизерния килер „под самия покрив на висока пететажна сграда“ в тежка мъка“. Така започва романът на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание". В самото начало на нашата работа виждаме потискащата атмосфера около героите през целия ход на романа. От този момент нататък, препускайки из мръсните улици на Санкт Петербург, спирайки по безкрайни мостове, влизайки в мръсни таверни - без почивка и почивка, без отдих, в бяс и замислен, в делириум и страх - героят на романа на Достоевски Родион Расколников. И през цялото това време усещаме до него присъствието на някакъв неодушевен персонаж - огромен сив град. Образът на Санкт Петербург заема централно място в творчеството на Достоевски, тъй като много от спомените на писателя са свързани с този град.

Всъщност имаше два Петербурга. Град, създаден от ръцете на блестящи архитекти, Санкт Петербург на Дворцовия насип и Дворцовия площад, Санкт Петербург на дворцовите преврати и великолепните балове, Санкт Петербург е символ на величието и просперитета на следпетровска Русия, поразяващ ни със своето великолепие и днес. Но имаше друг, далечен и непознат за нас, днешните хора, Петербург – град, в който хората живеят в „килии”, в мръсно жълти къщи с мръсни тъмни стълби, прекарват време в малки задушни работилници или в вонящи таверни и таверни, а полулуд град, като повечето познати ни герои на Достоевски. В онзи Петербург, където се развива сюжетът на романа „Престъпление и наказание“, животът е в състояние на нравствен и социален упадък. Задушаването на петербургските бедняшки квартали е частица от общата атмосфера на романа, безнадеждна и задушна. Има известна връзка между мислите на Разколников и „черупката на костенурката“ на килера му, „малка стаичка дълга около шест крачки“, с жълти прашни тапети, изостанали зад стените и нисък дървен таван. Този килер е малко копие на грандиозния, също толкова задушен „килер“ на големия град. Нищо чудно, че Катерина Ивановна казва, че по улиците на Санкт Петербург е като в стаи без вентилационни отвори. Картината на стегнатост, задушаващо струпване на хора, които се намират „в ограничено пространство” е преследвана от усещане за духовна самота. Хората се отнасят един към друг с недоверие и подозрение, обединява ги само любопитството към нещастията на ближния и злорадството за успехите на другите. Под пиянски смях и отровни подигравки на посетителите на механата Мармеладов разказва историята на собствения си живот, удивителен по своята трагичност; наемателите на къщата, в която живее Катерина Ивановна, се втурват към скандала. Отличителна черта на руската социална мисъл, руската литература винаги е била интензивността на духовните търсения, желанието на писателите да повдигнат фундаментални философски, светогледни въпроси, свързани с моралната ориентация на човек в света, да търсят смисъла на живота. Духовният свят на героите на Достоевски се разкрива чрез категории като зло, доброта, свобода, добродетел, необходимост, бог, безсмъртие, съвест. Достоевски като художник се отличава с тънкостта на психологическия анализ, неговите произведения се характеризират с дълбочина на философско съдържание. Това е най-важната черта на творчеството му. Неговите герои са хора, които търсят, обсебени от тази или онази идея, всичките им интереси са съсредоточени около някакъв проблем, над чието разрешаване се измъчват. Образът на Санкт Петербург е даден ярко, в динамика, градът олицетворява душите на героите, разкъсани от трагедията на живота. Петербург също е един от героите, които постоянно присъстват в произведенията на Достоевски. Образът на Санкт Петербург е създаден в своите произведения от Пушкин, Гогол и Некрасов, разкривайки все повече и повече от неговите аспекти. Достоевски изобразява Санкт Петербург по времето на бурното развитие на капитализма, когато жилища, банкови офиси, магазини, фабрики и работнически предградия започват да растат като гъби. Градът не е просто фон, на който се развива всяко действие, той е и един вид „персонаж“. Петербург на Достоевски задушава, смазва, предизвиква кошмарни видения, вдъхновява налудничави идеи. Достоевски рисува бедните квартали на Санкт Петербург: много пиящи, пияни, гладни, хора, загубили смисъла на живота, които често се самоубиват, неспособни да понесат непоносимия живот. Разколников се смущава от парцалите си, избягва да се среща с познати на улицата, дължи на домакинята си и се старае да не я вижда повече, за да не псува и крещи. Стаята му е като задушен килер. Мнозина живеят дори по-зле от Расколников, въпреки че ако се замислите, идва мисълта – хората живеят не само в задушните стаи на бедняшкия квартал на Санкт Петербург, но и във вътрешната задушаване, губейки човешкия си вид. Сив, мрачен град, в който на всеки ъгъл са разположени питейни къщи, призоваващи бедните да излеят мъката си, а по улиците - проститутки и пияни хора, ние го виждаме като своеобразно "царство" на беззаконието, болестите, бедността . Тук можете да се задушите, има желание бързо да избягате оттук, да поемете чистия селски въздух в дробовете си, да се отървете от изпаренията на "гнева", подлостта и неморалността. Ф.М. Достоевски. Духът на протест срещу социалната несправедливост, срещу унижението на човека, вярата във високото му призвание е пропит с образите на „малките хора”, създадени от автора в повестта „Престъпление и наказание”. Основната истина, върху която се основава мирогледът на писателя, е любовта към личността, признаването на духовната индивидуалност на човека. Всички търсения на Достоевски бяха насочени към създаване на условия на живот, достойни за човек. А градският пейзаж на Санкт Петербург носи огромно художествено натоварване. Пейзажът на Достоевски не е само пейзаж на впечатление, той е пейзаж на изразяване, който е вътрешно свързан с човешкия свят, изобразен в романа, и подчертава усещането за безнадеждност, изпитвано от героите на творбата.

Съдбата на унижените и опечалените в романа

В романа си „Престъпление и наказание” Ф. М. Достоевски повдига темата за „унизените и обидените”, темата за малкия човек. Обществото, в което живеят героите на романа, е устроено по такъв начин, че животът на всеки от тях е възможен само при унизителни условия, при постоянни сделки със съвестта. Писателят изобразява потискащата атмосфера на безнадеждния живот на човек, принуждавайки хората да видят образа на подземния свят зад съдбата на хората, където човек е унизен и смазан, където човек „няма къде да отиде“. Епизодите, изобразяващи живота на „унизените и обидени“, предполагат, че съдбата на героите на романа се определя не от някакви случайни трагични обстоятелства или техните лични качества, а от законите на устройството на обществото.

Авторът, превеждайки читателя през Санкт Петербург, привлича хора от различни социални слоеве, включително бедни, загубили смисъла на живота. Често те се самоубиват, неспособни да издържат на тъпото си съществуване или съсипват живота в многобройни таверни. В едно от тези места за пиене Родион Расколников се среща с Мармеладов. От историята на този герой научаваме за злощастната съдба на цялото му семейство.

Фразата на Мармеладов: „Разбирате ли, уважаеми господине, какво означава, когато няма къде другаде да отидете...“ издига фигурата на малък човек, забавен с тържествено украсен и чиновнически маниер на говорене, до височината на трагично размисъл върху съдбата на човечеството.

Катерина Ивановна, която беше съсипана от непоносимото за амбициозното си естество противоречие между миналия проспериращ и богат живот и мизерното, просяващо настояще.

Соня Мармеладова, чистосърдечно момиче, е принудена да се продаде, за да изхрани болната си мащеха и малките си деца. Тя обаче не изисква никаква благодарност. Тя не обвинява Катерина Ивановна за нищо, тя просто се примирява със съдбата си. Само Сонечка се срамува пред себе си и пред Бога.

Идеята за саможертвата, въплътена в образа на Соня, го издига до символ на страданието на цялото човечество. Тези страдания се сляха за Достоевски с любовта. Соня е олицетворение на любовта към хората, поради което запази морална чистота в мръсотията, в която я хвърли животът.

Образът на Дуня, сестрата на Расколников, е изпълнен със същия смисъл. Тя се съгласява на жертвата: в името на любимия си брат тя се съгласява да се омъжи за Лужин, който олицетворява класическия тип буржоазен бизнесмен, кариерист, който унижава хората и е в състояние да направи всичко за лична изгода.

Достоевски показва, че ситуацията на безизходица, безизходица тласка хората да извършват морални престъпления срещу себе си. Обществото ги изправя пред избора на пътища, които водят до безчовечност.

Разколников също сключва сделка със съвестта си, решавайки да убие. Живата и хуманна природа на героя влиза в противоречие с мизантропичната теория. Достоевски показва как всеки път, когато се сблъска с човешкото страдание, Расколников изпитва почти инстинктивно желание да се притече на помощ. Неговата теория за всепозволеността, разделянето на човечеството на две категории, се проваля. Чувството на отхвърленост, самота се превръща в ужасно наказание за престъпника.

Достоевски показва, че идеята на Разколников е неразривно свързана с непосредствените условия на неговия живот, със света на петербургските кътчета. Рисувайки ужасяваща картина на човешка струпване, мръсотия, задушаване, Достоевски в същото време показва самотата на човек в тълпата, самотата преди всичко духовна, неговото жизнено безпокойство.

Расколников и Свидригайло

Разколников и Свидригайлов са героите на един от най-добрите романи на Достоевски „Престъпление и наказание“. Този роман се отличава с най-дълбок психологизъм и изобилие от резки контрасти. На пръв поглед героите на Расколников и Свидригайлов нямат нищо общо, освен това изглеждат като антиподи. Въпреки това, ако погледнете по-отблизо изображенията на тези герои, можете да откриете известна прилика. На първо място, това сходство се проявява във факта, че и двамата герои извършват престъпления. Вярно, те правят това с различни цели: Расколников убива старицата и Лизавета, за да провери теорията му, с благородната цел да помогне на бедните, бедните, унижени и обидени. И Свидригайлов насочва цялата си подла енергия към получаване на съмнителни удоволствия, опитвайки се да постигне това, което иска на всяка цена. Расколников и Свидригайлов се появяват пред читателите като „силни“ личности. И наистина е така. Само хора с изключителна сила на волята и хладнокръвие могат да се принудят да преминат кървавата линия, умишлено да извършат престъпление. И двамата герои са наясно, че по същество са изключително близки. И не напразно още на първата среща Свидригайлов казва на Разколников: „Ние сме от една област“. Впоследствие Разколников разбира това. Наказанието следва престъплението. И двата героя са почти еднакви. И Расколников, и Свидригайлов изпитват най-силни угризения на съвестта, те се разкайват за постъпките си и се опитват да поправят ситуацията. И, изглежда, те са на прав път. Но душевните терзания скоро стават непоносими. Нервите на Свидригайлов не издържат и той се самоубива. Разколников с ужас разбира, че може да му се случи същото и накрая признава постъпката си. За разлика от Расколников, Свидригайлов има донякъде амбивалентен характер. От една страна изглежда, че той е обикновен, нормален, трезвен човек, какъвто изглежда на Разколников, но тази страна на характера му е заглушена от неговото вечно и непреодолимо влечение към удоволствието. Расколников според мен е много по-твърд човек в своите намерения. Той дори донякъде прилича на Базаров на Тургенев, който стриктно се придържа към своята теория и я тества на практика. В името на своята теория Расколников дори прекъсва отношенията си с майка си и сестра си, той иска да впечатли другите с теорията си и се поставя много по-високо от другите. В изложените по-горе съображения според мен има разлики и прилики между Расколников и Свидригайлов, които могат да се нарекат две страни на една и съща монета.

„Правда” от Соня Мармеладова (по „Престъпление и наказание” от Достоевски)

В романа на Достоевски "Престъпление и наказание", както във всеки роман, има много различни герои. Основният - Расколников - изучава останалото, създава теория, базирана на своите разсъждения, той има определено убеждение, което го тласка към престъпление. За появата на това убеждение у него и следователно в извършването на това престъпление от него са виновни всички герои, с които е общувал: в края на краищата те са били същите, каквито ги е видял Разколников, въз основа на тях той е формирал неговата теория. Но техният принос към създаването на вярванията на Разколников е неефективен, тъй като се случва случайно, по невнимание. Но второстепенните герои на романа имат много по-голям принос за осъзнаването на Разколников за неправилността на неговата теория, което го накара да изповяда пред всички хора. Най-голям такъв принос има Соня Мармеладова. Тя помогна на героя да разбере коя е тя и кой е той, какво признание му дава, защо трябва да живеят, помогна да възкръснат и да погледнат на себе си и другите по различен начин. Тя беше хубаво момиче на около осемнайсет години, слабо, с малък ръст. Животът беше много жесток към нея, както и към семейството й. Тя загуби баща си и майка си рано. След смъртта на майка й семейството й беше в беда и тя трябваше да отиде в панела, за да нахрани себе си и децата на Катерина Ивановна. Но духът й беше толкова силен, че не се счупи дори при такива условия: когато моралът на човек се разпадне, има малък шанс за късмет в живота, съществуването става все по-трудно, духът сдържа потисничеството на околната среда и ако духът на човека е слаб, той не може да издържи и започва да пропуска негативна енергия навътре, разваляйки душата. Духът на Соня е много силен и пред всички несгоди душата й остава чиста и тя отива на саможертва. Чистата, недокосната душа в нея много бързо открива всички недостатъци в душите на другите хора, сравнявайки ги със своите; тя лесно учи другите да отстраняват тези недостатъци, защото периодично ги премахва от душата си (ако все още не е имала недостатъци, тя изкуствено си ги създава за известно време и се опитва да усети какво й казват инстинктите). Външно това се проявява в способността й да разбира другите хора и да им съчувства. Тя съжалява Катерина Ивановна за нейната глупост и нещастие, баща си, който умира и се разкайва пред нея. Такова момиче привлича вниманието на много хора, кара (включително себе си) да се уважава. Затова Расколников реши да й разкаже за тайната си, а не Разумихин, Порфирий Петрович или Свидригайлов. Той подозираше, че тя мъдро ще прецени ситуацията и ще вземе решение. Той наистина искаше някой друг да сподели страданието му, искаше някой да му помогне да премине през живота, да свърши някаква работа вместо него. След като намери такъв човек в Соня, Расколников направи правилния избор: тя беше най-красивото момиче, което го разбра и стигна до заключението, че той е също толкова нещастен човек, колкото и тя, че Разколников не е дошъл при нея напразно. И такава жена се нарича още „момиче с известно поведение“. (Тук Расколников осъзнава неточността на своята теория в това). Така я нарича Лужин, сам е подъл и егоист, не разбира нищо от хората, включително и в Соня, че се държи унизително за себе си само от състрадание към хората, искайки да им помогне, да даде поне за момент чувство на щастие. Цял живот тя се е саможертва, помагайки на други хора. И така, тя също помогна на Расколников, тя му помогна да се преосмисли, че неговата теория също е погрешна, че той е извършил престъпление напразно, че трябва да се покае за това, да признае всичко. Теорията беше погрешна, защото се основава на разделянето на хората на две групи според външни признаци, които рядко изразяват цялото лице. Ярък пример е самата Соня, чиято бедност и унижение не отразяват напълно цялата същност на нейната личност, чиято саможертва е насочена към подпомагане на други бедстващи хора. Тя наистина вярва, че е възкресила Расколников и сега е готова да сподели наказанието му в тежък труд. „Истината“ му е, че за да живееш живота си достойно и да умреш с чувството, че си велик човек, трябва да обичаш всички хора и да се жертваш за другите.

Според жанра „Престъпление и наказание“ (1866) е роман, основно място в който заемат социалните и философските проблеми на съвременния руски живот за писателя. Освен това в Престъпление и наказание могат да се отбележат жанрови характеристики: детективска история (читателят знае от самото начало кой е убиецът на стария заложник, но детективската интрига е запазена до края - Расколников признава, ще попадне ли в капан на следователя Порфирий Петрович или да се измъкнем?), есе за ежедневието (подробно описание на бедните квартали на Санкт Петербург), публицистична статия (статията на Расколников „За престъпността“), духовни писания (цитати и перифрази от Библията) , и т.н.

Този роман може да се нарече социален, защото Достоевски изобразява живота на жителите на бедните квартали на Санкт Петербург. Темата на творбата е да покаже нечовешките условия на съществуване на бедните, тяхната безнадеждност и гняв. Идеята на „Престъпление и наказание” е, че писателят осъжда съвременното си общество, което позволява на своите граждани да живеят в безнадеждна нужда. Такова общество е престъпно: обрича на смърт слаби, беззащитни хора и в същото време поражда ответни престъпления. Тези мисли са изразени в изповедта на Мармеладов, която той изрича в мръсна механа пред Разколников (1, II).

Описвайки бедността и мизерията на семейство Мармеладови, семейство Расколникови, Достоевски продължава благородната традиция на руската литература – темата за „малкия човек”. Класическата руска литература често изобразява мъките на „унизените и обидените“ и привлича общественото внимание и съчувствие към хора, които дори по своя вина се озоваха в „деня на живота“.

Достоевски показва подробно живота на бедните петербургски квартали. Той изобразява стаята на Расколников, подобна на килер, грозното жилище на Соня, проходна стая-коридор, където се сгуши семейство Мармеладови. Авторът описва външния вид на своите бедни герои: те са облечени не само лошо, но и много лошо, така че е срамно да се появяват на улицата. Това засяга Расколников, когато се появява за първи път в романа. Мармеладов, посрещнат от беден ученик в механа, „беше облечен в черен, стар, напълно скъсан фрак, с ронливи копчета. Само една все още се държеше като плитка и беше закопчана на нея. Изпод жилетката на нанка стърчеше предница на ризата, цялата смачкана, замърсена и наводнена ”(1, II). Освен това всички бедни герои гладуват в буквалния смисъл на думата: малките деца на Катерина Ивановна плачат от глад, Расколников постоянно се замая от глад. От вътрешните монолози на главния герой, от изповедта на Мармеладов, от полулудите викове на Катерина Ивановна преди смъртта й, става ясно, че хората са доведени до предела на страданието от бедността на този неуреден живот, че те много чувстват остро тяхното унижение. Мармеладов възкликва в изповед: „Бедността не е порок... Но бедността, сър, бедността е порок. В бедност все още запазваш благородството си на вродени чувства; в бедност никой никога няма да го направи. За бедност дори не ги изритат с пръчка, а ги измитат от човешката компания с метла, така че да е още по-обидно ... ”(1, II).

Въпреки откритото съчувствие към тези герои, Достоевски не се опитва да ги украсява. Писателят показва, че и Семьон Захарович Мармеладов, и Родион Романович Расколников са до голяма степен виновни за тъжната си съдба. Мармеладов е болен алкохолик, който е готов да ограби дори малките си деца заради водката. Той не се поколеба да дойде при Соня и да й изпроси последните трийсет копейки за питие, въпреки че знае как тя печели тези пари. Той съзнава, че постъпва недостойно спрямо собственото си семейство, но въпреки това се изпива до кръста. Когато разказва на Расколников за последното си пиене, той е много притеснен, че децата вероятно не са яли нищо в продължение на пет дни, освен ако Соня не донесе поне малко пари. Той искрено съжалява, че собствената му дъщеря живее с жълт билет, но самият той използва нейните пари. Разколников добре разбра това: „А, да, Соня! Какъв кладенец обаче успяха да изкопаят и използват!” (1,II).

Достоевски има двусмислено отношение към Расколников. От една страна писателят симпатизира на ученика, който трябва да си изкарва прехраната с безпарични уроци и преводи. Авторът показва, че античовешката теория за „същества“ и „герои“ се е родила в болната глава на главния герой, когато му е писнало да се бори честно със срамната бедност, като е видял, че наоколо цъфтят негодници и крадци. От друга страна, Достоевски изобразява приятеля на Разколников, ученика Разумихин: той живее дори по-трудно от главния герой, тъй като няма любяща майка, която да му изпраща пари от пенсията си. В същото време Разумихин работи усилено и намира сили да издържи всички трудности. Той мисли малко за собствената си личност, но е готов да помогне на другите, и то не в бъдеще, както планира Разколников, а сега. Разумихин, беден ученик, спокойно поема отговорността за майката и сестрата на Разколников, вероятно защото наистина обича и уважава хората и не обмисля проблема дали да пролее „кръв за съвестта“ достойно или не.

В романа социалното съдържание е тясно преплетено с философското (идеологическото): философската теория на Разколников е пряко следствие от отчаяните му житейски обстоятелства. Умен и решителен човек, той мисли как да поправи един несправедлив свят. Може би чрез насилие? Но възможно ли е да се наложи справедливо общество на хората със сила, против тяхната воля? Философската тема на романа е обсъждане на „правото на кръв“, тоест разглеждане на „вечния“ морален въпрос: оправдава ли високият край престъпни средства? Философската идея на романа е формулирана по следния начин: нито една благородна цел не оправдава убийството, не е човешка работа да решава дали някой човек е достоен за живот или недостоен.

Разколников убива лихварката Алена Ивановна, която самият писател рисува като изключително непривлекателна: „Тя беше мъничка, суха старица на около шестдесет години, с остри и зли очи, с малък заострен нос и проста коса. Русата й, леко побеляла коса беше мазно омазнена. На тънкия й и дълъг врат, подобен на пилешки крак, беше увит някакъв фланелен парцал ... ”(1, I). Алена Ивановна е отвратителна, като се започне с горния портрет и деспотично отношение към сестра си Лизавета и завършва с лихварските й дейности, тя изглежда като въшка (5, IV), смучеща човешка кръв. Въпреки това, според Достоевски, дори такава гадна старица не може да бъде убита: всеки човек е свещен и неприкосновен, в това отношение всички хора са равни. Според християнската философия животът и смъртта на човек са в ръцете на Бог и хората не могат да решат това (следователно убийството и самоубийството са смъртни грехове). От самото начало Достоевски утежнява убийството на пагубния заложник с убийството на кротката, несподелена Лизавета. И така, желаейки да изпробва способностите си на свръхчовек и се готви да стане благодетел на всички бедни и унижени, Расколников започва благородното си дело, като убива (!) старица и свещена глупачка, като голямо дете, Лизавета.

Отношението на писателя към „правото на кръв” се изяснява между другото и в монолога на Мармеладов. Говорейки за Страшния съд, Мармеладов е сигурен, че Бог в крайна сметка ще приеме не само праведните, но и деградиралите пияници, незначителни хора като Мармеладов: „И той ще ни каже: „Вие сте свине! изображението на животното и неговия печат; но ела и ти!”. (...) И той ще протегне ръцете си към нас, и ние ще паднем... и ще заплачем... и ще разберем всичко! Тогава ще разберем всичко!..” (1, II).

„Престъпление и наказание“ е психологически роман, тъй като основното място в него заема описанието на душевните страдания на лицето, извършило убийството. Задълбоченият психологизъм е характерна черта на творчеството на Достоевски. Една част от романа е посветена на самото престъпление, а останалите пет части са посветени на емоционалните преживявания на убиеца. Затова за писателя е най-важно да изобрази угризите на съвестта на Разколников и решението му да се покае. Отличителна черта на психологизма на Достоевски е, че той показва вътрешния свят на човек "на ръба", намиращ се в полузаблуда, полулуд състояние, тоест авторът се опитва да предаде болезнено психическо състояние, дори подсъзнанието на героите. По това романите на Достоевски се различават например от психологическите романи на Лев Толстой, където е представен хармоничният, разнообразен и балансиран вътрешен живот на героите.

И така, романът "Престъпление и наказание" е изключително сложно произведение на изкуството, в което са представени картините от съвременния руски живот (60-те години на 19 век) и дискусиите за "вечния" въпрос на човечеството - за "правото на кръв" са най-тясно свързани. Изходът на руското общество от икономическата и духовна криза (иначе се нарича първата революционна ситуация) писателят вижда в обръщането на хората към християнските ценности. Той дава своето решение на поставения морален въпрос: при никакви обстоятелства човек няма право да преценява дали друг да живее или да умре, моралният закон не позволява „кръв по съвест“.

Така „вечният“ въпрос у Достоевски е решен в най-висока степен хуманно, хуманно е и изобразяването на живота на по-ниските класи на обществото в романа. Въпреки че писателят не сваля вината нито от Мармеладов, нито от Расколников (те самите до голяма степен са виновни за тежкото си положение), романът е структуриран по такъв начин, че да събуди симпатия към тези герои у читателите.