„Фауст” от Гьоте и вечните въпроси на битието. Въпроси за трагедията "Фауст" Възможни въпроси за трагедията на Фауст на Гьоте

Естетически проблеми и смисълът на композицията на драмата „Фауст”.

Прологът в небето и сцената на договора, които създават своеобразна семантична рамка не само за първата, но и за бъдещата втора част, се появиха в процеса на работа по първата част. В пролога Господ и Мефистофел спорят за предназначението на човека и границите на човешкия дух: М твърди, че човекът е зъл по природа и че може да се задоволи с примитивни животински удоволствия, докато G вярва в безграничността на търсенията и неясни стремежи, които, противно на всички заблуди, ще изведат добрия човек на правия път. Фауст беше избран за залог в този спор. Още в тази сцена ясно се проявява стилистичната полифония, която прониква в цялата поетическа структура на трагедията: високият библейски стил (хорът на ангелите) се редува с лесно разговорните, познати речи на Мефистофел. По същия начин в първия монолог на Фауст разговорният стих изведнъж се превръща във висок патос от ямбични реплики, а битовите сцени, сведени до ръба на безобразието, се заменят с дълбоко лиричните песни на Маргерит и философските размисли на Фауст. Специално място в първата част заемат „Посвещение” и „Театрален увод”, с които започва трагедията. "Посвещение" - прочувствен лиричен стих, в котката звучи както скръбен спомен за младостта и заминалите приятели, така и медитация за съдбата на бъдещото творение. В съзнанието на поета се сливат миналото и настоящето, лично преживяното и създаденият от него художествен свят. „Вход в театър” е разговор между театралния режисьор, поета и комика за задачите на театралния спектакъл, мисията на изкуството и художника, който всеки интерпретира по свой начин. В афористично компресирани стихове Г формулира своята теоретична представи за организиращата и преобразуващата роля на изкуството Втората част на трагедията е пронизана със символика, алегории, митологични образи и асоциации.Фантастичният елемент рязко се засилва и става доминиращ. „Малкият свят” на земните човешки отношения в първата част се заменя с „големия свят”: история (антична и средновековна) и космическия обхват на природата. Във втората част проблемът за емпиричната мотивация се премахва. Във втората част всяко действие е пиеса за себе си. Във втората полукласическа драматургия: въвеждането на хора, извън екшън-епоса.Общо взето жанр-драма за четене, самият автор обозначава-трагедия. 2 Валпургиеви нощи: средновековни и антични. Средновековната валпургова нощ е изкушение, на което човек не може да не се поддаде (след като Гретхен убива дете, самият Ф убива Валентин, брата на Гр, и е принуден да бяга). Antich valp n-хармония (Сфинкс, Грифен-човек е в хармония с природата).“F” – отразява проблемите на епохата на просвещението и дълго време опложда литературата и изкуството от последното време.

Есе на тема „Въпросите на Фауст” по творбата „Фауст” на Гьоте. Какъв бог съм! Познавам лицето си. Аз съм сляп червей, аз съм доведен син на природата... (Гьоте. Фауст.) Почти всеки човек рано или късно неизбежно си задава въпроси: „Мога ли да се състезавам със съдбата? Мога ли да контролирам усмивката и гнева й? Какво е щастието и свободата? Необходимо ли е да се утешавате с бъдещото райско щастие, отказвайки се от бурите на страстите тук, на Земята? Толкова ли е страшен Божият гняв? Има ли изобщо сила, която следи всяка наша стъпка? Замисляйки се, се опитваме да отговорим на поставените въпроси по различни начини. Ако се обърнете към художествената литература, няма да е трудно да се намерят герои, измъчени от подобни въпроси. Това е Хамлет и Мцири. Отдавна мислех Да погледна далечните полета, За да разбера, за воля или затвор Ще се родим на този свят. (М.Ю. Лермонтов "Мцири"). Героят на поемата предизвиква самия Бог. Да бъдеш или да не бъдеш, това е въпросът. Примирете се под ударите на съдбата, Или е необходимо да се противопоставите И в смъртна битка с цял свят от неприятности Да се ​​отървете от това? (У. Шекспир „Хамлет“). Какви въпроси за битието измъчват Фауст? За какво си мислеше. да седиш в готическа стая със сводести тавани? Той, учен, се стреми да познае законите на Вселената, „вътрешната връзка на Вселената“. Какво благородно начинание! Защо Фауст е нещастен? Въпреки блуса си, все още съм в този развъдник... Героят е загрижен за собствения си въпрос: законите на разбирането от простосмъртни ли са? Той, след като е изучавал много науки, способен ли е да се състезава с боговете?
Неслучайно Духът, дошъл да говори с Фауст, иронично го нарича свръхчовек, защото получава дързък отговор: Който и да си ти, аз, Фауст, означавам не по-малко! Фауст е много смел човек, той не се страхува от огньове и разпятия, които заплашват хората с любознателен ум. Въпреки това, подигравателните думи на Духа го прорязаха дълбоко. Реших, че съм по-светъл от серафим, По-силен и по-могъщ от гений, И унищожен от гръм. Необходимо е да докажете на себе си, че желанието за знание е по-силно от страха! Фауст решава да погледне отвъд линията на смъртта. Мефистофел е готов да стане учител и водач на смелчаци. Срутете сводовете на Каменната килия! С пълна свобода Плъзнете се през пукнатините Blueness! Въпреки че героят се колебае, любопитството, желанието за невероятни емоции го подтикват да сключи сделка. Фауст беше уморен да проповядва за смирението на душата, монотонността на живота, дребните страсти на хората. Той е изпълнен с призивите на плътските удоволствия. които са осъдени. Той иска да знае всичко в живота. Проклинам света на външността, Измамлив като слой руж. И съблазняването на семеен човек, Деца. Домакинство и съпруга, И мечтите ни, наполовина несбъднати, кълна се! Проклинам търпението на глупак. И Фауст продава душата си на лукавия, макар че първоначално в него живее съмнение за това. че Мефистофел е способен да отвори пред себе си всички врати на познанието, страстите и удоволствията.
По думите на Фауст Гьоте ни разказва за всички човешки пороци, за силата на парите, за вълнението от игрите с карти, за насладите на честта и признанието, за славата, за сладостта на порочните любовни радости. КОИТО БЪРЗО СЕ ОТМЕСНАВАТ. В самия Фауст живее дух на отрицание, достоен за Мефистофел. Въпреки това, пороците са заветният плод, който толкова привлича хората и никога не ги насища... Ще мине целият ми живот, всички мъчения, Цялата мръсотия на нищото, цялата празнота! Ще пие - и няма да се напие достатъчно, Ще яде - и няма да се насити... (Мефистофел за Фауст). Гледаме хитрият Фауст, който отлита. Той избра собствения си път на познание, избра този, който ще отговори на въпроса: „Аз съм бог или доведен син на природата?“ Но няма мир в душата. защото пътят пред героя ще бъде труден.

Такова многостранно произведение, подобно на „Фауст“ на Гьоте, е в състояние да разгърне пред своя читател редица въпроси, по един или друг начин, свързани с дълбокия смисъл на човешкото съществуване. Не е нужно дори да се потапя в най-богатата символика на трагедията, за да види значимите за съвременния човек теми и образи.

Възможна ли е хармония между разум и чувство?

Спорът за душата на Фауст между Господ и злия дух може да изглежда като жестока прищявка. Действието на Бог, който позволи на Мефистофел да изкуши Фауст, изглежда нечовешки в светлината на по-нататъшните събития, случили се със средновековния лечител. И все пак спорът, който се случва в душата на всеки човек многократно през живота му, се развива с не по-малко жестокост и драматизъм. И оставя не по-малко рани от Фауст, измисленият на Гьоте, получен в хода на трагедията. Този спор е проява на борбата между разума и чувството, опит за формиране на собствено уникално отношение към собствените си страсти, да се види страстта и т. нар. чувствен диалог в нова светлина. Вечната същност на този проблем, неразбирането на себе си, от което човек от всяка епоха е способен да страда, е илюстрирана отлично от Фауст на Гьоте. Цитатите за спрелия момент и ключовете на мъдростта в извора на собствената душа отдавна са крилати и безброй пъти се споменават в текстове, посветени на философското разбиране за крайността на битието и неговата пълнота на страдание.

Значението на престъплението и разкаянието

Гьоте преплита много линии в сюжета. Но централно място в цялата драма писателят заема мотивът на престъплението. Фауст, създаден от Гьоте, прибягва до незаконни действия многократно, след като е увлечен от младата Маргарита. И момичето, отдавайки се на страстта, става престъпник. Първо, по недоразумение, случайно уби майка си със сънна отвара. И след това съзнателно, вече умишлено лишавайки живота на собственото си дете. Но едва след като двамата влюбени, нарушили закона, се срещнат за последен път, разказът ще достигне кулминация и ще стане ясно кои истини е искал да покаже триумфа Гьоте. Фауст, чийто анализ като холистично произведение винаги е труден, не съдържа морални изречения, лежащи на повърхността, а приканва читателя към диалог и размисъл.

Първо беше въпросът

Пламенен любовник, велик лекар, философ, опитващ се да проникне в тайните на битието - това далеч не са всички епитети, които могат да бъдат присъдени на Фауст като герой и истински човек. Основната черта на неговия характер е готовността за действие. В началото на творбата читателят заварва Фауст да превежда древен трактат и вижда как философът и лечителът се колебае, превеждайки думата „логос“.

Героят е склонен към нетрадиционната формулировка „първо имаше случай“, защото е близка до душата му. Той винаги е готов да действа решително. Независимо дали става дума за спасяване на живот, съблазняване на млада красавица или заговор с дявола – Фауст (Гьоте) винаги намира сили да преодолее съмненията и да направи крачка. Въпреки че в никакъв случай не е простак, свободен от вътрешно хвърляне. Писателят надари своя герой с един вид златно сечение на характера: Фауст същевременно може искрено да чувства и да мисли дълбоко по въпросите, които го вълнуват, без да губи способността да действа и взема решения.

ВЪПРОСИ ПО ТРАГЕДИЯТА И.В. ГьОТЕ "ФАУСТ"

1. Какви дейности е правил Й. В. Гьоте в живота си? Откъде започва творческият му път?

1. Какви държавни задължения изпълняваше Й. В. Гьоте?

1. На какво се е посветил Й. В. Гьоте, когато е бил в Италия?

1. Каква е универсалността на таланта на Й. В. Гьоте?

1. От какви източници Гьоте е нарисувал сюжета на Фауст?

1. Какви са жанровите особености на „Фауст“?

1. Какъв е спорът между Мефистофел и Господ в Пролога в небето? Какъв е техният залог?

1. Кой е Фауст? Защо е разочарован в края на живота си?

1. Какво спира Фауст да се самоубие?

1. В кой момент от живота на Фауст се появява Мефистофел?

1. Защо Мефистофел е антагонистът на Фауст?

1. Какъв договор и в името на какво сключва Фауст с Мефистофел?

1. Какви условия поставя Мефистофел пред Фауст?

1. Къде Фауст среща Маргьорит? Какви качества отличават тази жена?

1. Каква е съдбата на Маргарита? Как Мефистофел я унищожава? Кой причини смъртта й?

1. Как Фауст пътува във времето? Какво се опитва да направи за хората?

1. Как се сриват утопичните планове на Фауст, когато се сблъскат с реалността?

1. Кой спечели спора - Мефистофел, лил Фауст? Защо е спасена душата на Фауст?

1. Каква е идеята зад трагедията Фауст?

Карта №1

Карта №2

Карта №3

Карта №3

Карта номер 4

Сумата от всичко, което умът е натрупал.

Вие заслужавате живот и свобода."

(И. Ф. Волков)

Карта номер 4

„Пътят, изминат от Фауст, символизира пътя на цялото човечество. В умиращия монолог на героя, оцелял и преодолял всички изкушения, Гьоте разкрива най-висшия смисъл на живота, който за Фауст е в служене на хората, вечната жажда за знание, в непрестанната борба за щастие. На прага на смъртта той е готов да възвеличи всеки момент от това дело, осмислено с голяма цел. Този екстаз обаче не се купува моментално с цената на отказ от безкрайно усъвършенстване. Фауст признава най-висшата цел на човешкото развитие и е доволен от постигнатото:

Ето мисълта, на която съм отдаден,

Сумата от всичко, което умът е натрупал.

Само този, който е преживял битката за живота,

Вие заслужавате живот и свобода."

(И. Ф. Волков)

1. Кой е най-висшият смисъл на живота за Фауст?

2. Какво е искал да разбере Фауст? Постигна ли целта си?

3. Смятате ли, че Фауст е заслужил живот и свобода?

Карта номер 4

„Пътят, изминат от Фауст, символизира пътя на цялото човечество. В умиращия монолог на героя, оцелял и преодолял всички изкушения, Гьоте разкрива най-висшия смисъл на живота, който за Фауст е в служене на хората, вечната жажда за знание, в непрестанната борба за щастие. На прага на смъртта той е готов да възвеличи всеки момент от това дело, осмислено с голяма цел. Този екстаз обаче не се купува моментално с цената на отказ от безкрайно усъвършенстване. Фауст признава най-висшата цел на човешкото развитие и е доволен от постигнатото:

Ето мисълта, на която съм отдаден,

Сумата от всичко, което умът е натрупал.

Само този, който е преживял битката за живота,

Вие заслужавате живот и свобода."

(И. Ф. Волков)

1. Кой е най-висшият смисъл на живота за Фауст?

2. Какво е искал да разбере Фауст? Постигна ли целта си?

3. Смятате ли, че Фауст е заслужил живот и свобода?

Карта номер 4

„Пътят, изминат от Фауст, символизира пътя на цялото човечество. В умиращия монолог на героя, оцелял и преодолял всички изкушения, Гьоте разкрива най-висшия смисъл на живота, който за Фауст е в служене на хората, вечната жажда за знание, в непрестанната борба за щастие. На прага на смъртта той е готов да възвеличи всеки момент от това дело, осмислено с голяма цел. Този екстаз обаче не се купува моментално с цената на отказ от безкрайно усъвършенстване. Фауст признава най-висшата цел на човешкото развитие и е доволен от постигнатото:

Ето мисълта, на която съм отдаден,

Сумата от всичко, което умът е натрупал.

Само този, който е преживял битката за живота,

Вие заслужавате живот и свобода."

(И. Ф. Волков)

1. Кой е най-висшият смисъл на живота за Фауст?

2. Какво е искал да разбере Фауст? Постигна ли целта си?

3. Смятате ли, че Фауст е заслужил живот и свобода?

Карта №1

1. Каква е темата на трагедията Фауст?
2. Какви мечти и надежди изрази Й. В. Гьоте в своето творение?

Карта №2

Карта №3

„Нарисувайки образа на дявола, изкусителя, Гьоте, междувременно, го дарява с чертите на прогресивен, остроумен мислител. А фактът, че в крайна сметка губи спора по най-добрия начин, подчертава и засилва идеята на автора, че човешкият живот има по-висш смисъл. Човек е велик, той е в състояние да защити своята позиция, да преодолее всякакви препятствия, да устои на всякакви изкушения, за да постигне целта си, в името на утвърждаването на своята висока съдба. (A.A. Anikst)

1. Съгласни ли сте с мнението на A.A. Аникстом във факта, че И. В. Гьоте дарява Мефистофел с „чертите на прогресивен, остроумен мислител“? Обосновете отговора си.
2. Каква идея на автора е подчертана от Мефистофел, който загуби спора?

Карта №3

„Нарисувайки образа на дявола, изкусителя, Гьоте, междувременно, го дарява с чертите на прогресивен, остроумен мислител. А фактът, че в крайна сметка губи спора по най-добрия начин, подчертава и засилва идеята на автора, че човешкият живот има по-висш смисъл. Човек е велик, той е в състояние да защити своята позиция, да преодолее всякакви препятствия, да устои на всякакви изкушения, за да постигне целта си, в името на утвърждаването на своята висока съдба. (A.A. Anikst)

1. Съгласни ли сте с мнението на A.A. Аникстом във факта, че И. В. Гьоте дарява Мефистофел с „чертите на прогресивен, остроумен мислител“? Обосновете отговора си.
2. Каква идея на автора е подчертана от Мефистофел, който загуби спора?

Карта номер 5

1. Пергаментите не утоляват жаждата.

1. Не докосвайте далечната древност.

1. Какви трудности, когато ние самите

Намесваме се и се нараняваме!

Най-живите и най-хубавите сънища

1. Само този, който е преживял битката за живота,

Вие заслужавате живот и свобода.

1. Споровете се водят с думи,

От думите на системата се създават...

Карта номер 5

Прочетете афоризмите от "Фауст" на И. В. Гьоте. Как ги разбирате?

1. Пергаментите не утоляват жаждата.

Ключът към мъдростта не е на страниците на книгите.

Който е разкъсван от тайните на живота от всяка мисъл,

В душата си намира извора им.

1. Не докосвайте далечната древност.

Не можем да счупим седемте й печата.

1. Какви трудности, когато ние самите

Намесваме се и се нараняваме!

Не можем да преодолеем сивата скука,

В по-голямата си част гладът на сърцето ни е чужд,

И ние го смятаме за празна химера

Всичко над ежедневните нужди.

Най-живите и най-хубавите сънища

Умираме в разгара на светската суматоха.

1. Мислили ли сте за работата си

За кого е твоята работа?

1. Само този, който е преживял битката за живота,

Вие заслужавате живот и свобода.

1. Сух, приятелю, теорията е навсякъде,

И дървото на живота е буйно зелено.

1. Споровете се водят с думи,

От думите на системата се създават...

Карта номер 5

Прочетете афоризмите от "Фауст" на И. В. Гьоте. Как ги разбирате?

1. Пергаментите не утоляват жаждата.

Ключът към мъдростта не е на страниците на книгите.

Който е разкъсван от тайните на живота от всяка мисъл,

В душата си намира извора им.

1. Не докосвайте далечната древност.

Не можем да счупим седемте й печата.

1. Какви трудности, когато ние самите

Намесваме се и се нараняваме!

Не можем да преодолеем сивата скука,

В по-голямата си част гладът на сърцето ни е чужд,

И ние го смятаме за празна химера

Всичко над ежедневните нужди.

Най-живите и най-хубавите сънища

Умираме в разгара на светската суматоха.

1. Мислили ли сте за работата си

За кого е твоята работа?

1. Само този, който е преживял битката за живота,

Вие заслужавате живот и свобода.

1. Сух, приятелю, теорията е навсякъде,

И дървото на живота е буйно зелено.

1. Споровете се водят с думи,

От думите на системата се създават...

Карта №6

Карта №6

„Образът на Мефистофел е сложен и двусмислен образ. От една страна, той е въплъщение на зли сили, съмнение, разрушение. Той утвърждава нищожността, безпомощността и безполезността на всеки човек; казва, че човек използва ума си само за да „стане говеда от добитък“. Мефистофел се стреми по всякакъв начин да докаже моралната слабост на хората, тяхната неспособност да устоят на изкушенията. Ставайки спътник на Фауст, той се опитва по всякакъв начин да го измами, да го поведе „по грешния път“, да внуши съмнение в душата му. Опитвайки се да подведе героя, да го отклони от високите стремежи, той го опиянява с отвара, урежда срещи с Маргарита, надявайки се, че, поддавайки се на страстта, Фауст ще забрави за своя дълг към истината. Задачата на Мефистофел е да съблазни героя, да го накара да се потопи в морето от долни удоволствия, да напусне идеалите си. Ако беше успял, щеше да спечели главния спор – за величието или незначителността на човека. Като отведе Фауст в света на ниските страсти, той би доказал, че хората не се различават много от животните. Тук обаче той се проваля – „човешкият дух и гордите стремежи” са по-високи от всякакви удоволствия.

От друга страна, Гьоте влага много дълбок смисъл в образа на Мефистофел, като му отрежда може би основната роля в развитието на сюжета, в познаването на света на героя и постигането на велика истина. Заедно с Фауст той е движещата сила на трагедията." (Н. Н. Вилмонт)

1. Защо образът на Мефистофел е сложен и двусмислен?
2. Каква е задачата на Мефистофел, който придружава Фауст навсякъде?
3. Каква роля отрежда Й. В. Гьоте на Мефистофел в развитието на сюжета на драмата?

Карта №6

„Образът на Мефистофел е сложен и двусмислен образ. От една страна, той е въплъщение на зли сили, съмнение, разрушение. Той утвърждава нищожността, безпомощността и безполезността на всеки човек; казва, че човек използва ума си само за да „стане говеда от добитък“. Мефистофел се стреми по всякакъв начин да докаже моралната слабост на хората, тяхната неспособност да устоят на изкушенията. Ставайки спътник на Фауст, той се опитва по всякакъв начин да го измами, да го поведе „по грешния път“, да внуши съмнение в душата му. Опитвайки се да подведе героя, да го отклони от високите стремежи, той го опиянява с отвара, урежда срещи с Маргарита, надявайки се, че, поддавайки се на страстта, Фауст ще забрави за своя дълг към истината. Задачата на Мефистофел е да съблазни героя, да го накара да се потопи в морето от долни удоволствия, да напусне идеалите си. Ако беше успял, щеше да спечели главния спор – за величието или незначителността на човека. Като отведе Фауст в света на ниските страсти, той би доказал, че хората не се различават много от животните. Тук обаче той се проваля – „човешкият дух и гордите стремежи” са по-високи от всякакви удоволствия.

От друга страна, Гьоте влага много дълбок смисъл в образа на Мефистофел, като му отрежда може би основната роля в развитието на сюжета, в познаването на света на героя и постигането на велика истина. Заедно с Фауст той е движещата сила на трагедията." (Н. Н. Вилмонт)

1. Защо образът на Мефистофел е сложен и двусмислен?
2. Каква е задачата на Мефистофел, който придружава Фауст навсякъде?
3. Каква роля отрежда Й. В. Гьоте на Мефистофел в развитието на сюжета на драмата?

Карта №6

„Образът на Мефистофел е сложен и двусмислен образ. От една страна, той е въплъщение на зли сили, съмнение, разрушение. Той утвърждава нищожността, безпомощността и безполезността на всеки човек; казва, че човек използва ума си само за да „стане говеда от добитък“. Мефистофел се стреми по всякакъв начин да докаже моралната слабост на хората, тяхната неспособност да устоят на изкушенията. Ставайки спътник на Фауст, той се опитва по всякакъв начин да го измами, да го поведе „по грешния път“, да внуши съмнение в душата му. Опитвайки се да подведе героя, да го отклони от високите стремежи, той го опиянява с отвара, урежда срещи с Маргарита, надявайки се, че, поддавайки се на страстта, Фауст ще забрави за своя дълг към истината. Задачата на Мефистофел е да съблазни героя, да го накара да се потопи в морето от долни удоволствия, да напусне идеалите си. Ако беше успял, щеше да спечели главния спор – за величието или незначителността на човека. Като отведе Фауст в света на ниските страсти, той би доказал, че хората не се различават много от животните. Тук обаче той се проваля – „човешкият дух и гордите стремежи” са по-високи от всякакви удоволствия.

От друга страна, Гьоте влага много дълбок смисъл в образа на Мефистофел, като му отрежда може би основната роля в развитието на сюжета, в познаването на света на героя и постигането на велика истина. Заедно с Фауст той е движещата сила на трагедията." (Н. Н. Вилмонт)

1. Защо образът на Мефистофел е сложен и двусмислен?
2. Каква е задачата на Мефистофел, който придружава Фауст навсякъде?
3. Каква роля отрежда Й. В. Гьоте на Мефистофел в развитието на сюжета на драмата?

РАБОТНИЦА

ЗА ТРАГЕДИЯТА НА Й. В. ГЬОТЕ "ФАУСТ"

(ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ)

Основната тема на трагедията „Фауст” от Гьоте е духовното търсене на главния герой – свободомислеца и магьосник д-р Фауст, който продаде душата си на дявола за придобиване на вечен живот в човешки образ. Целта на този ужасен договор е да се извиси над реалността не само с помощта на духовни подвизи, но и със светски добри дела и ценни за човечеството открития.

История на създаването

Философската драма за четене на "Фауст" е написана от автора през целия му творчески живот. Той е базиран на най-известната версия на легендата за д-р Фауст. Идеята за писане е въплъщение в образа на лекаря на най-висшите духовни импулси на човешката душа. Първата част е завършена през 1806 г., авторът я пише около 20 години, първото издание е през 1808 г., след което претърпява няколко авторски ревизии по време на препечатки. Втората част е написана от Гьоте в напредналите му години и публикувана около година след смъртта му.

Описание на работата

Работата започва с три въведения:

• всеотдайност. Лирически текст, посветен на приятелите на младостта, съставлявали обществения кръг на автора по време на работата му върху стихотворението.
• Пролог в театъра. Оживен дебат между театралния режисьор, комичния актьор и поета по темата за значението на изкуството в обществото.
• Пролог в небето. След дискусия за ума, даден от Господ на хората, Мефистофел прави облог с Бог дали д-р Фауст може да преодолее всички трудности да използва ума си единствено в полза на знанието.

Част първа

Доктор Фауст, разбирайки ограниченията на човешкия ум в познаването на тайните на Вселената, се опитва да се самоубие и само внезапните удари на Великденското Благовещение му пречат да осъществи този план. Освен това Фауст и неговият ученик Вагнер носят черен пудел в къщата, който се превръща в Мефистофел под формата на странстващ ученик. Злият дух поразява лекаря със силата и остротата си на ума и изкушава благочестивия отшелник да изживее отново радостите на живота. Благодарение на сключения договор с дявола, Фауст възвръща младостта, силата и здравето. Първото изкушение на Фауст е любовта му към Маргьорит, невинно момиче, което по-късно плати с живота си за любовта си. В тази трагична история Маргарита не е единствената жертва – майка й също умира случайно от свръхдоза сънотворни, а брат й Валентин, който се застъпи за честта на сестра й, ще бъде убит от Фауст на дуел.

Част две

Действието на втората част отвежда читателя в императорския дворец на една от древните държави. В пет действия, пронизани с маса от мистични и символични асоциации, световете на Античността и Средновековието се преплитат в сложен модел. Любовната линия на Фауст и красивата Елена, героинята на древногръцкия епос, минава като червен конец. Фауст и Мефистофел чрез различни трикове бързо се доближават до двора на императора и му предлагат доста нестандартен изход от настоящата финансова криза. В края на земния си живот почти слепият Фауст се заема с изграждането на язовир. Той възприема звука от лопати на зли духове, които копаят гроба му по заповед на Мефистофел като активна строителна работа, докато преживява моменти на най-голямо щастие, свързано с велико дело, осъществено в полза на неговия народ. Именно на това място той иска да спре момента от живота си, като има право да го направи според условията на договора с дявола. Сега адските мъки са му предопределени, но Господ, като оцени заслугите на лекаря към човечеството, взема друго решение и душата на Фауст отива в рая.

Основните герои

Фауст

Това не е просто типичен колективен образ на прогресивен учен – той символично представя цялата човешка раса. Неговата трудна съдба и житейски път не просто са алегорично отразени в цялото човечество, те сочат моралната страна на съществуването на всеки индивид – живот, труд и творчество в полза на неговия народ.

(На изображението Ф. Шаляпин в ролята на Мефистофел)

В същото време духът на разрушението и силата да се противопоставим на стагнацията. Скептик, който презира човешката природа, уверен в безполезността и слабостта на хората, които не са в състояние да се справят с греховните си страсти. Като личност Мефистофел се противопоставя на Фауст с неверие в доброто и хуманистичната същност на човека. Той се появява в няколко образа - понякога шегаджия и шегаджия, понякога слуга, понякога интелектуален философ.

маргарита

Просто момиче, въплъщение на невинност и доброта. Скромността, откритостта и духовната топлина привличат към нея живия ум и неспокойната душа на Фауст. Маргарита е образът на жена, способна на всеобхватна и жертвена любов. Благодарение на тези качества тя получава прошка от Господ, въпреки престъпленията, които е извършила.

Анализ на работата

Трагедията има сложна композиционна структура - състои се от две обемни части, първата има 25 сцени, а втората - 5 действия. Произведението свързва в едно цяло напречния мотив от странстванията на Фауст и Мефистофел. Поразителна и интересна особеност е въведението от три части, което е началото на бъдещия сюжет на пиесата.

(Образи на Йохан Гьоте в работата по "Фауст")

Гьоте старателно преработва народната легенда, стояща в основата на трагедията. Той изпълва пиесата с духовни и философски проблеми, в които намират отклик близките до Гьоте идеи на Просвещението. Главният герой се превръща от магьосник и алхимик в прогресивен експериментален учен, който се бунтува срещу схоластичното мислене, което е много характерно за Средновековието. Кръгът от проблеми, повдигнати в трагедията, е много обширен. Включва разсъждения за тайните на Вселената, категориите добро и зло, живот и смърт, знание и морал.

Окончателно заключение

„Фауст” е уникално произведение, което засяга вечните философски въпроси наред с научните и социални проблеми на своето време. Критикувайки тесногръдото общество, което живее в плътски удоволствия, Гьоте с помощта на Мефистофел едновременно осмива немската образователна система, пълна с маса безполезни формалности. Ненадминатата игра на поетични ритми и мелодия превръща Фауст в един от най-големите шедьоври на немската поезия.