ОБРАЗ НА МАЙКА-СВА-СЛАВА
Наистина ли не ти напомня нещо?
Волгоград
Калининград
Нека се обърнем отново към Гнатюк В.:
Целият обем на представите и представите на нашите предци за Земята и Космоса беше въплътен в образите на почитаните от тях славянски богове. Един от тях - невероятно изображение Майка-Сва-Слава- възнамеряваме да засегнем в този раздел.
Това изображение все още беше непознато или по-скоро толкова забравено. За първи път тя е дадена от Велесовата книга и за наше щастие, не като мимоходом бегло споменаване, а в множество описания и повторения, тя дава доста пълна представа за същността, функциите и дори външния вид на наз. божество.
МАЙКА-СВА-СЛАВА- Прародител на всички славяни. Още повече, че първоначално това е една много конкретна жена, майка Слава, която е описана в таблото. 9-А: „В древността имаше Богумир, мъжът на Слава, и имаше три дъщери и двама сина.... И майка им, която се казваше Славуня, се грижеше за нуждите им.” Искайки да омъжи дъщерите си, Богумир тръгнал да търси съпрузи за тях. В онези дни хората все още общуват тясно с боговете и боговете често участват в тяхната съдба и живот. И така Даждбог изпрати трима небесни пратеници до Богумир - Матине. Полуденник и Вечерник, за които се ожениха дъщерите на Богумир. От тях произлизат племената на древляните, кривичите и поляните, а от синовете им - северняците и русите. Имената на племената произлизат от имената на нейните дъщери (Древа, Скрева. ГІолева).
Праславянските родове са живели „отвъд морето в Зелената земя” „две мрака” преди Дир (живял през 9 век сл. Хр.). Основният поминък на живеещите там племена е скотовъдството. Следователно привидно образният на пръв поглед израз: „ние сме потомци на Славун и Даждбог, които ни родиха чрез земунската крава, а ние бяхме кравени (Коровичи), скити (от „скуф” - „говеда” - добитък развъдчици), Antes, Russ , boruss и surozhtsy ”(dosch, 7-C), съдържа криптирани събития от миналото. Славяните наистина произлизат от Славун и до известна степен от Даждбог, тъй като именно той изпрати съпрузи на дъщерите й, както някога изпрати момче на баща си Тиверц, който имаше две неомъжени дъщери (дощ, 16). А раждането „през Земунската крава” символизира пасторалния, овчарския култ, отново в женското му превъплъщение – Кравата, а не Бика, както ще стане в идните времена недалеч.
Славяните винаги почитат и помнят това родословие: „ Ние имаме името Слава и тази слава доказахме /на враговете/, отивайки при тяхното желязо и мечове"(Тире 8/2). " Ние сме потомци на Славун, можем да се гордеем и да не се грижим за себе си", (табло. 6-G). „Ние сме потомци на рода Славун, който е дошъл при илмерийците и се е заселил преди /иде/готов, и е бил тук хиляда години” (таблица 8). / Ние почитаме / „Даждбог е нашият баща, а нашата майка е Слава, която ни научи да почитаме своите богове и поведе за ръка по пътя на Управата. Та ние вървяхме и не бяхме халяри, а само славяни, руси, които пеят слава на боговете и затова същността е славяни” (Тире 8/2).
Така „Велесовата книга” проследява самия източник на етногенезиса на славяните, разкрива смисъла на това понятие.
През вековете конкретен прототип е бил замъглен, опоетизиран, може би. сливайки се с други непознати за нас образи, той придобива нови черти, издигайки се до нивото на божество.
Майка слава стана МАЙКА-СВА-СЛАВА- Вселенската майка, както е посочено от дефинитивното местоимение "сва", тоест "всичко", "всеобхватно", "всеобщо", точно както СВАРОГ е Вселенският Бог. Създателят на всички неща, в Риг Веда "висва" също означава "всички", например. Вишва-Дева - Всемогъщество. Освен това в Риг-Веда е намерена фонетична аналогия на Майката-Сва, МАТАРИШВАН. „Мъдреците дават на Единия Съществуващ много имена – това са Аши, Яма, Матаришван.” Известна е и известна Птица, която е пратеник на Варуна, „летяща в небето на Златното крило”.
В „Книгата на Велес“ майката Сва се появява и под формата на птица. „Майка е онази красива птица, която донесе огън на нашите предци в домовете им. а също и агне /дава/, - се казва в плочата. 7-Б. „И сега Магура пее своята песен на клането и тази птица е изпратена от Индра. Индра беше и завинаги ще остане същият Индра, който предаде на Перун всички обидни стрели ”(таблета 6-G).
Тук Магура е друга хипостаза на Майка Сва, нейната индоарийска версия. (В иранската митология тя е птицата Симург). И както Магура е пратеник на Индра или Варуна, така Майка Сва е пратеник на Всевишния или Йерун. Тук се разкрива общ източник на индоиранско-арийски образи и може да се проследи тенденция на тяхната приемственост. „Майка-Сва се обръща към Всевишния...“ (таблетка 37-А):
Като грижовна майка тя донесе небесен огън на крилете си за славянските си деца. научени да го отглеждат в огнища, както и да отглеждат добитък, който служи за облекло и храна.
Когато славяните напуснали Семиречие в търсене на нови земи, Майката „инструктира умните, укрепи смелите“ и тя отлетя напред, посочи плодородни земи, освещавайки новите земи с крилата си, и славяните се заселват там, „както е заповядано от Майка-Сва-Слава“ (дош. 13).
В основата си МАЙКА-СВА-СЛАВА Е СИМВОЛ НА ЧЕСТ И СЛАВА НА РУСИЯ, ИЗПЪЛНЕН В ОБРАЗ НА ПТИЦА.Той съдържа паметта за подвизите на бащите и предците, а славата на всеки руснак, паднал за земята си или я прославил с други добри дела, по чудо се влива в Майчината слава и става вечна.
« Майка Сва блести с лицето си като слънцето и ни предвещава победи и смърт. Но ние не се страхуваме от това, защото това е земен живот, а отгоре е вечният живот и затова трябва да се грижим за Вечния, защото земните неща не са нищо против него. Ние сме на земята, като искри, и ще загинем в мрака, сякаш никога не сме съществували. Само нашата слава ще се влее в Майката-Слава и ще остане в нея до края на земния и други животи. "(Тире 7-C).
Няма нищо по-красиво от славата на героизма, а руснаците по всяко време са показвали множество примери за доблест, поради което Птицата блести с оперението си, като Слънцето, и блести с всички цветове на дъгата. „Майка Суа разперва криле, бие се в страни и всичко ни сияе с огнена светлина. И всяка химикалка е различна и красива - ЧЕРВЕНА, СИНЯ, СИНЯ, ЖЪЛТА, СРЕБЪРНА, ЗЛАТНА И БЯЛА. И свети като краля-Слънце, и следва Слънцето покрай кладата, и блести със седем цвята, завещани от нашите богове ”(табл. 7-Е). Жар-птицата от нашите приказки е несъмнено ехо от образа на Славната птица.
Майка-Сва напомня на руснаците за тяхното героично минало и призовава за нови подвизи. В труден час тя идва на помощ, вдъхновява войниците, предвещава им победа, а самата тя се нахвърля върху враговете, бие ги с крила и удря с клюна си. „Видяхме голямата птица да лети към нас, която нападна враговете“ (табл. 14). И руските рицари, докосвайки се до славата на своите предци, стремейки се да бъдат също толкова чисти и силни по душа и тяло, отиват да се бият за земята си, за своите жени, деца, бащи, майки, близки и вдъхновени от думите на Mother Swa, извършвайте подвизи на оръжие, без да щадите нито кръвта, нито самия живот. „Щом врагът дойде срещу нас, ние взимаме мечове и вдъхновени от думите на Майка Сва, че бъдещето ни е славно, отиваме в смърт, като на празник” (таблица 14).
В съвременен план образът на Bird-Swa възниква като определен вид енергийно поле, плазмен съсирек, жив, пулсиращ егрегор в пространството и времето, „натрупващ“ волеви и сетивни импулси на отделни хора в едно цяло. субстанция с огромна сила, сияеща като милиони свещи, сякаш самото Слънце, от което всеки на свой ред получава енергиен заряд като „захранване”.
В образа на Майка Сва се проявява хармоничното единство на личното и общото, славата на един човек и на целия народ. Тук качественото се влива в количественото и обратно, както всички цветове на дъгата се събират в един цвят - бял, който, сияещ с първоначалната си чистота и белота, отново се разпада в омайващ седем цвята.
В същото време Майката Слава представлява пряк и непрекъснат поток на Времето от миналото-през настоящето-към бъдещето, като твърди, че само като си спомняме славата на бащите и предците и я умножаваме сега, славяните ще продължат да останат също толкова славен и силен.
« И Майка-Сва-Слава бие крилете си и разказва на потомците си за онези, които не са се поддали нито на варягите, нито на гърците. Тази Птица говори за борусинските герои, паднали от римляните, когато Траян води битка на Дунава и те загинаха точно при Тризна ... Но ние, техните синове и потомци, също няма да дадем земята си нито на варягите или гърците! "(табло. 7-Ж).
Дори в най-трудните времена, когато Русия беше заобиколена от всички страни от врагове, а славяните станаха „сираци и просяци“ и нямаха сили да се защитят, майка Сва ги подкрепяше и призоваваше към дела.
« Само майката Птица Слава предрече слава за нас и призова да се учим от славата на нашите бащи "(Тире 21).
Под формата на Птицата на нещата тя предупреждава за предстоящи неприятности: „Майка-Сва-Слава бие крилата си и ни предвещава трудните времена на суша и мор от крави“ (табл. 28). Освен това в трудни моменти тя подтиква към важни решения. „Заловени от римляните и настигнати от готите, ние трябваше да тлеем и горим между два огъня... Тогава Божията птица долетя при нас и каза: „Тръгнете си до полунощ и ги нападнете, когато отидат в нашите села и пасища. ” Направихме точно това - отстъпихме до полунощ, а след това ги атакувахме и ги победихме ”(таблетка 6-А). „Германарех подкрепи хуните, а ние имахме двама врагове в двата края на нашата земя, И Болорев беше в голяма трудност: / за кого да отиде? /. Тогава Майката Сваа долетя и му каза първо да атакува хуните, да ги разбие и да се насочи срещу готите. /И той го направи/ (табл. 27).
На бойното поле руснаците също често подреждаха кавалерията с „птица“ - това беше вид военно формирование, което беше покровителствано от самата Майка-Сва-Слава.
« Ние сме изградени /по образа/ на Майка-Сва, нашето Слънце: разтягаме „крилата“ в двете посоки, а „тялото“ в средата, а начело е Ясун, а отстрани са славните управители ... (таблетка 7-3). „И ние също последвахме Сва, подреждайки кавалерията с „птица“, а тя покри враговете с „крила“ и я победи с „главата си“"(Тире 20).
В същия час, когато Перуница лети от небето към воините, паднали героично на бойното поле, носейки рог, пълен с „жива вода на вечния живот“, Майка Сва им пее величествената Песен на Славата, пее така, че боговете на смърт Мор, Мара и Ямите се оттеглят пред мъртвите, а душите им летят право към Сварга и намират там вечен живот заедно с боговете и предците.
« Майка Сва бие криле и възхвалява воините, изпили жива вода от Перуница в жестоко клане» (таблетка 7-D).
След като великата славянска сила Русколан, която съществува от хиляда години, рухва във войните с готи и хуни (образува се по времето на Орий през VI в. пр. н. е. и рухва през 4 век сл. н. е.), русите предсказание, че Русколан ще се възроди, „когато Коло Сварогие се обърне към нас и онези времена / според словото на Птица-Сва ще дойдат при нас“ (табл. 36-А).
От друга страна, Майка-Сва-Слава действа като богиня на победата:
„Огледайте се наоколо - и ще видите тази Птица пред себе си и тя ще ви отведе до победи над враговете, защото където Сва ни води, те са спечелени (победи) "(Тире 18-А). И в това тя е свързана с гръцката Нике и римската Виктория.
Както виждаме, образът на Майка-Сва е много разнообразен и подобна полифункционалност го доближава до Великата Майка (Ма-Дива) на Крито-Микенския свят, чийто култ се е развил, както акад. Б.А. Рибаков, в средата на II хилядолетие пр.н.е. Ма-Дивя (или просто Ма) се счита за богиня на природата и майка на всичко живо. Въпреки това, за разлика от нея, майка-Сва не действа като „богиня на целия живот“, а като прародител само на славянския народ, действайки като грижовна майка, пазителка на славата и паметта на славянското племе. Това е именно нашата руска Велика майка, в образа на която, въпреки сходството на черти с много други божества, има черти на уникалност. Няма подобно божество в нито една митология на света. Има богини на Земята, на плодородието, на лова. Богини воини и защитници, богини майки, но никой няма богинята на славата.
Това показва оригиналността на мирогледа на древните праславяни, тяхната уникална, напълно независима философия, която, органично съжителстваща с други религиозни и философски възгледи, не се разтваря в тях. но тя запазила особен начин на мислене и възгледи за света около нея, свойствен само за нея.
Изненадващо, много от тези образи живеят в нас и до днес! Във всеки град и село има паметници, обелиски или паметници на Славата. Майка Слава все още ни гледа от високи могили под образа на Жена-Защитница, Виктор, Суверен. Тя винаги е била, е и ще бъде покровителка на Русия. Нейната чудна песен може да бъде чута и сега от всеки, който почита своите богове, предци и своето Отечество.
„Тук тя долетя при нас, седна на едно дърво и Птицата пее,
И всяко нейно перце е различно и блести с различни цветове,
И стана през нощта като през деня.
И тя пее песни, / призовавайки / към борба и битки ... Чуй, потомко, Песента на славата и пази в сърцето си Русия, която е и ще бъде наша земя! (таблетка 8/2).
Bird Mother Swa
Великата богиня свидетелства: едно от нейните имена е майката Птица Сва. Предполагах за това. Сванур е исландски за лебед. Коренът "сван" е включен в други думи, които са свързани с името на снежнобялата птица. Swa - лебед, лебед на древен диалект. Исландският учен Снори Стурлусон пише за страната на Велик Свитод, която се намира в югоизточната част на Европа. В старонорвежкото есе от 13-ти век „Какви земи лежат в света“ Велика Свитод се нарича най-източната част на Европа:
„В тази част на света е Европа, а най-източната й част е Велика Свитод. Апостол Филип дойде там да кръщава.В тази държава има една част, наречена Русия, ние я наричаме Гардарики. Има такива основни градове като Морамар, Ростов, Сурдалар, Холмгард, Сурнес, Гадар, Палтешия, Кенугард.
В този пасаж скандинавските имена на руски градове звучат не съвсем познато на читателя: Муром, Ростов, Суздал, Новгород, Полоцк, Киев. Не е съвсем ясно кои градове носят името Сърнес и Гадард. Връзката между Великия Свитод и Русия е много важна. Русия е част от Великия Свитод.
Швеция се нарича в изворите на същия кръг и време просто Svitjod. Свитод-Швеция е една от земите, където са се преселили част от асите и ванирите. Но по-рано те живееха във Велика Свитод или в непосредствена близост до нея. Към това е необходимо само да се добави, че народите и племената са били в постоянно движение. Може да се припомни преселването на потомците на Ной, както казва Библията, но не е възможно да се смята, че това преселване е завършено поне до началото на ерата, с раждането на Христос. Божественият план се изпълнява от хиляди години. Ето защо е невъзможно да се очертаят границите на земите на асирите и ванирите едновременно за дълго време. Можете да изобразите техните маршрути, техните пътища - това вече беше обсъдено в Асгард.
По пътя те създават държави, които припомнят както руските, така и скандинавските източници. Аси и ванири, дошли в Свитод-Швеция, събирали данък от местните жители. По същия начин руските князе събирали данък от славянските племена.
Свитод съдържа два корена в името си. Свети тиод. Вторият от тях означава "хора", "хора". Първото е името. Превод: хората на лебедите, лебедите. В Асгард, обяснявайки това, нарекох името на бога на слънцето Шивани (Шивини). И името му корелира с името на Свитод-Швеция. Бог е изобразен в Урарту под формата на крилат слънчев диск. Слънчева птица.
Връзката на корените, струва ми се, е трудно да се отрече. Но преди всичко, най-близките паралели трябва да представляват интерес. Това не беше направено в Асгард: не споменах паралела с името на великата богиня. Тогава не бях сигурен, че Суа е едно от нейните имена. Не само защото не потвърди предположението ми, но и защото нямаше време да проучи докрай източника, в който често се споменава това име. Какъв е този източник?
книга Влесов. Така го наричат.
Преди повече от три десетилетия експерти от Академията на науките на СССР обявиха тази книга за фалшива. Причина: някои букви не са написани както трябва. Има правописни грешки. По време на гражданската война са открити дървени плочи с текст. Копия от текста се озоваха на масата на експертите.
Но дървените дъски не можеха да бъдат оригиналните. Записите са направени много по-рано от първоначалната руска хроника. Мисля, че самите таблички, за съжаление изгубени, трябва да са третото или четвъртото копие от оригинала, което не е стигнало до нас. Това е жреческата книга на славяните-руси. А в копията грешките просто трябва да се промъкнат. Сега, ако текстът беше непогрешим, тогава е разумно да се предположи, че фалшификаторът се е опитал. Той вече би работил с материала по квалифициран начин, не би допуснал съмнителни изписвания на знаци.
Изучавах текста на тази древна руска книга. Мога твърдо да кажа: невъзможно е да се фалшифицира, немислимо. Bird Mother Swa е главният герой на много дървени дъски. Техните копия са свещени.
Същото посредничество на вановете (и асите) донесе вяра в богинята в Ока, вятичи и Днепър. И много на запад и север лебедът е бил почитан като свещена птица.
Това ви отваря очите за древната мистерия на земята на Великия Свитод. Съществуването на лебеда се потвърждава и от старонорвежки източници! Свитод-Швеция повтаря името на тази земя и на съюза на племената.
И сега би било необходимо да дадем думата на най-древните руски автори. Колкото и разнороден материал да е погълнал една предхроническа книга, се усеща нейното единство – знак за дълга традиция, обработка на извори, които не са стигнали до нас в един и същ дух. Първо, нека да чуем аргументите за отношението към антиките, към предците, към тяхната култура (в моя превод се опитах да бъда по-близо до оригинала):
„Напразно забравяме доблестта на предишните си дни и отиваме неизвестно къде. И така ние гледаме в миналото и говорим! Защото ни беше срам да познаваме Nav и Rule и да знаем и осъзнаем двете страни на тях. Именно Даждбог ги създаде за нас, а това е същото като светлината на зората, която ни грее. В онези древни дни Даждбог заповяда нашата земя да бъде сдържана, а всички души на предците са светлината на зората от рая. Но гърците се втурнаха в Русия и вършат зло в името на своите богове, но ние сме хора, които не знаем къде да отидат и какво да правят. Защото това, което е в Правилото, невидимо е заложено от Даждьбог, преди всичко, течението в Разкриване, и тя е създала коремите ни, и ако тя си тръгне, ще има смърт. Реалността е течението, създадено преди в Правилото. Нав е това, което ще последва по-късно, и преди нея Нав и след нея Нав, а в Прав вече има Яв.
Нека се поучим от древността и да обърнем душите си към нея, тъй като тя е около нас, сила, създадена от боговете, и тогава ще видим в себе си това, което е дадено като дар от боговете, а не като преходна нужда напразно .
Гледат ни душите на дедите ни от рая и там Жаля плаче и ни укорява, че пренебрегваме Правя, Навиу и Яву, пренебрегваме да търсим истината и затова сме недостойни да бъдем внуци на Даждбож.
Молим се на боговете душата и тялото ни да бъдат чисти и животът ни да се слее с нашите предци, загинали в Бозата, в една истина. Така че ще бъдем внуци на Даждбож. Вижте, Русия, колко е велик божественият ум и той е едно с нас, и го прославете заедно с боговете. Защото животът ни е смъртен и ние трябва да работим като нашите коне, живеейки на земята.
Има още един фрагмент, свързан с темата.
„... И така, ние водихме раждането, защото гръцките лисици лъжеха и ни лишаваха от земя с хитрост и казваха, че слънцето е против нас.
Броят ни се умножи, но не се събрахме. И хиляда и триста години след изселването на Карпатите, злият Асколд ни нападна и тогава народът ми се закорави от злото, което се случваше и отиде под нашите знамена, молейки за закрила.
Нашият Сварог е могъщ, но не и други богове. Ако няма друг изход освен смъртта, това не ни плаши, ако сме обречени на това, защото ако Сварог ни повика, ние отиваме при него, защото отиваме, че Майка Сва пее песен на война и трябва да я слушаме за да не дадем нашите билки на гърците и добитъка, а тези, които не ни дават камъни, ето, казват, гризайте, щом имате твърди и остри зъби. И ни казват, че сме чудовища и нощем всяват страх у хората, тоест у същите гърци.
Народите ни питат кои сме ние? И те трябва да отговорят, че ние сме хора, които нямат земя, а гърците и варягите (Врязи) ни управляват.
И какво ще отговорим на децата си, когато ни плюят в очите и са прави?
Така че, отряд, да се съберем под знамената си и да кажем: няма какво да ядем, да се съберем в полето и да вземем нашето от гърците и няма да вземем това, което не можем да ядем, защото Майка Сваа пее над нас. Да оставим знамената си да се развяват на вятъра и да оставим конете си да препускат през степта, ритайки прах зад себе си! И нека враговете ни го вдишат!
Този ден беше първото ни клане и имахме двеста убити за Русия. Вечна им слава! И хората идваха при нас, но нямаше водачи. Да дойдат!"
Току-що прочетените фрагменти ни дават възможност да оценим дълбочината на възгледите на нашите предци. Три свята Правило, Реалност, Нав. Те са добре познати на славяните. Поправете това и ще има фин свят. Същият небесен свят, от който боговете се появяват под различни имена. Това е бащата на небето Сварог, Даждбог, Перун, други богове. Това е великата богиня Bird Mother Swa. Нека ви припомня и другите й имена: Рожана, богинята на Кроманьон, Изида, Афродита, Багбарту, Анахита, Богородица, Дева Мария, Богинята лебед.
Образът на птицата-богиня с меч се среща сред новгородските антики. Вече знаем, че именно Божията майка е помогнала да се спечелят победи над враговете на руската земя. Нека го проверим отново:
„И така, нека празнуваме славен празник за враговете! Ще хвърлим соколи до Корсун, ще вземем храна и стока и добитък, но няма да пленим гърците. Смятат ни за зли, но ние сме добри в Русия и този, който взема чуждото, не е с нас, а казва, че носи добро. Нека не бъдем като тях! Защото има един, който ще води нашата армия и за него ще се опитаме да работим и да победим враговете си до последно. Като соколи да ги нападнем и да се втурнем в люта битка, защото майка Сва пее в небето за подвизите на оръжието! И да напуснем домовете си и да отидем при враговете, за да разпознаят руските мечове, които сечеха армията.
Не казвайте, че нямаме нищо друго освен да вървим напред-назад, не казвайте, че нямаме задна страна, а само предна част - но ние вървим бързо и който върви бързо получава слава, а който върви бавно, над враните грачат (лъжата не е криашут) и пилетата се смеят (пилето се стиска).
Ние не сме стадо, а чисти руснаци. И това е урок за другите, за да знаят, че ние не се страхуваме от Правила с нас и Navi, тъй като Navi няма власт над нас. Ето защо трябва да се молим на боговете за помощ във военните си трудове и да се опитаме, тъй като майката Сва бие крилата си (бийки кройдлема) за военните трудове и славата на воините, които пиеха жива вода от перуницата в жестока битка .
И тази перуница лети към нас и дава рог пълен с жива вода на нашата Гордост, която удари с меч и положи буйната си глава.
И така, за нас няма смърт, има само вечен живот и брат винаги се грижи за брат си.
И той умира - отива в ливадите на Сварогов ... Това е не друг, а горд руснак, а не грък и не варяг, това е роб на славянския род и той отива с песнопения на майката на воините и Майка Сва на твоите ливади, велики Сварог. И Сварог му казва: иди, сине мой, при онази вечна красота и там ще видиш дядовците си и майките си, и те ще се радват и се радват, като те видят. Мнозина са плакали до този ден и сега могат да се радват на вашия вечен живот до края.
И в тази красота ни се явява Нав и нашите воини са различни от гърците, ние имаме друга слава. Но сега ще дойдем в нашия рай и ще видим червени цветя, и дървета, и ливади, и ще има много сено и хляб от тези ниви, и ще съберем ечемик и просо в кофите на Сваргова, тъй като има други богатства , не същото като на земята, където пепелта и болестите и страданията.
Ще текат спокойни дни на вечността.
Ние ще застанем на неговото място и ще вземем борбата, а когато паднем със слава, ще отидем там, като него. Защото Майка Сваа бие крилата си със страните си, самата богиня блести със светлина над нас и всяко нейно перце е красиво - червено, синьо, синьо, жълто, сребристо, златно и бяло.
Тя блести като слънце и синовете й обикалят около нея, защото тя блести с неземна красота, която ни е завещана от нашите богове. И като я види, Перун гърми в ясно небе и това е нашата чест.
Трябва да дадем сили, за да го видим. Нека отсечем стария живот, както разрязаха и нарязаха на дърва къщите, оставени от огньовете.
Майка Сва бие с криле и ние отиваме под нашите знамена, защото това са знамена на воините.
В следващите редове говорим за предците на русите. Това далеч не е единственото подобно място в книгата. Не отразява напълно случилото се. На друго място в книгата се чете друго; малко по малко устните традиции са събрани, често разпръснати, комбинирани в този удивителен паметник на руската писменост.
„Идва Перун, клатейки златната си глава и изпраща светкавици в синьото небе. И се намръщи на това. И Майката пее за военния си труд. И ние трябва да я слушаме и да си пожелаваме горещи битки за нашата Русия и нашите светини.
Майка Суа блести в облаците като слънце (слънце) и ни възвестява победи. Но ние не се страхуваме от смъртта (згенбели), тъй като има вечен живот и трябва да го знаем в сравнение с вечното, земно нищо. Ние сме като искри на земята и ще изчезнем, сякаш никога не сме били тук.
Славата на нашите бащи ще остане с майка Сва до края на земния и другия живот. Ние не се страхуваме от смъртта, защото сме потомци на Даждбог, който ни роди, смеси кръвта на скитите, антите, русите, борусините и сурожите - те станаха дядовци на русите. С пеене отиваме към синьото небе на Сварогово ...
И дулебите бяха изгонени обратно в Борус. Останаха малко лири, тези, които се наричат илмерийци. Те седнаха близо до езерото. Тук вендите отидоха по-далеч, но илмерийците останаха там. Останаха малко от тях и се наричаха поляни (поленше).
И майка Сва бие с криле и пее бойна песен, а тази птица не е самото слънце, а всичко започна от него.
Много редове от тази книга ни връщат към древни възгледи, към поезия, към уникален мироглед. Боговете и великата богиня не са украсата на страниците, написани от простосмъртните, а самият живот, основната част от света. Това, разбира се, вече не се разбираше по времето на А. Н. Афанасиев и други представители на „митологичната школа“, която свежда образите и ролята на боговете до нивото на метеорологичните явления. Трагична черта на последното време е крайното вулгаризиране на основните основи на човешкото познание. Да се върнем отново към първоизтоците, към мъдростта и поезията.
„И тук трябва да знаете, че руското семейство върви заедно... и така се бием с врагове. Няма брой глави на победените. И когато враговете са убити - оставете хищните животни, изяждайки ги, да умрат.
Велики реки текат из Русия и много води мърморят древни песни.
И онези Болариарди, които не се страхуваха да отидат на полето, са готови (до половин година) и дълги години се грижиха за руската свобода - тези славяни не се погрижиха за нищо, дори за собствения си живот, както казва Берегиня за тях . И майка Сва бие с крилете си и тази птица разказва за юнаците на Борусин, паднали от римляните край Дунава при Трояновската стена - те загинаха без пир. Бързите ветрове танцуват, плачат за тях през есента, а през ледените зими ридаят около тях (гурлоихащет около ан). И диви гълъби и птици пеят (чекошут), че са умрели в слава, но не са оставили земята си на враговете. Ние сме техни синове и потомци и няма да дадем земята си нито на варягите (Вренц), нито на гърците.
Тук червената зора идва при нас като добра жена и ни дава принц (малек), за да се удвоят силата и силата ни. Защото зората е пратеник на Слънцето. Нека послушаме и конния глашатай, който галопира към залеза, чиято златна лодка се отправя към нощта. И ще има бяла каруца, теглена от нежни волове през синя степ, дето слънцето спи нощем (в теб). И отново, когато денят свърши, друг кон ще се появи преди вечерта - и така ще каже на слънцето, че каруци и волове го чакат там на Млечния път (равна пътека), която зората е проляла в степта , извикана от Mother Swa да побърза.
„Минахме през сирийските планини…“ Има такъв ред в Книгата на горите. Не бях изненадан, че славяните или сродните им племена идват от Сирия. Мисля, че това беше единственият начин авторът на този фрагмент, който беше включен в книгата, можеше общо да назове земите на юг от Кавказ, откъдето наистина са произлезли племената на вановете, или по-скоро техния източен клон. Минаха много векове. Новият редактор на книгата явно оставя Сирия и сирийските имена, но не може да разбере урартските и асирийските - по-ранните. В крайна сметка асирийското клинописно писмо върху стелите на царете на Урарту мълчи, вече не се разбира. Историята, по прищявка на законите, става отново - след дълга писмена традиция! - собственост на разказвачи, свещеници, тя се позовава на устни източници. Имената на земите неизбежно се осъвременяват: предишните са забравени, неразбрани, изключени от текстовете, които обаче продължават да живеят и след записването им още един век.
С проникването в тайната на Великия свитиод, обитаван не на последно място от венедите ванове, рисунката на древната книга става прозрачна. След заминаването на част от вендите на запад Великият Свитод остава да живее в паметта им, дори когато те, в съюз с асите, стигнат до Скандинавия. Друго име на тази земя (Лебед) е много добре познато на хуните, които са били принудени да я напуснат след битките със славяните.
Птица майка Суа, богинята лебед е дала името на тази земя.
Сигурен съм, че древната книга трябва да се нарича по различен начин. Беглото споменаване на Влес не дава основание за предишното (условно) име. Ще я нарека „Лебедова книга”, която отразява напълно мястото на действието, основните събития и ролята на великата богиня.
Кий, Шчек и Хорив са ни познати от летописите. В „Лебедова книга” те са споменати без сестрата на Лебеда. Това е разбираемо: книгата е много по-стара от хрониката, тя ясно помни и отличава великата богиня от смъртните принцове, племенни водачи и не може да я нарече своя сестра. Разбира се, в хрониката на християнския период в Русия, богинята лебед може да действа само под друго име - християнско.
Всеки, който дойде в града, може да види модерен паметник на основателите на Киев, Кий, Шчек, Хорив и Либид, над Днепър. Събуди в мен непреодолимо желание да спася от забравата миналото на Лебеда, олицетворен в образа на сестра.
От историческа гледна точка Либид-Лебед в руската хроника въплъщава в своя образ цялата тази древна земя на славяните между Днепър и Дон. Думата "сестра" подчертава сродството на езици, народи, племена, участвали в създаването и развитието на Киевска Рус.
В своите произведения Тракия, Мала Азия и някои райони на Закавказието наричам Троянско-Тракийска област. Приблизително съответства на държавите на праевропейците и славяните от периода на управлението на хетите. Тракия винаги е била близо до малоазийското крайбрежие със своята култура. Много племена говореха сродни езици или диалекти на един и същи език. Основавайки държави тук през второто и първото хилядолетие преди Христа, етносът постепенно се измества на север, обикаляйки Понт (Черно море) от две страни, от изток и от запад. Там, на север, се основават нови градове, оживяват старите обичаи, записва се това, което се помни от древни времена. Така е написана Лебедовата книга, датираща от Троянско-Тракийския регион; като си спомнят както за вендите, така и за траките, чиито два потока се събират приблизително на границите на Днестър и Днепър и основават градове. Така сестра Либид сключи съюз с братята на тракащите хроники.
Част от траките и илирийците (близки до траките) тръгнали на север. В близост до езерото Илмен можете да намерите следи от илирийската древност. В Тракия е имало държава на Одрис (Одрюс) - съвременник на Рим. Държави е имало и в Илирия. Те воюваха усилено срещу Рим. Славянският етнос се преселва на север от Понт и основава там нова цивилизация (Щербаков И.И. Века Троянов. Сб. Пътища на хилядолетията. М., 1988, с. 60-116). Известна е съдбата на Трояно-Тракийската област след напускането на славяните оттам. Персия и Византия все още устояха, но тогава не можаха да устоят на натиска на южните и източните орди.
Противниците, които не признават автентичността на книгата, говорят, че хоризонтите на автора й са ограничени от Карпатите на запад и Волга на изток. Следователно, казват те, езикът на паметника принадлежи към източнославянските езици. И се заемете с работата от тези позиции. Но тогава, от Карпатите до Волга, имаше много езици и племенни диалекти. И на своя език книгата отразява цели епохи. На какъв език е написано? И защо има например полонизми (аргумент срещу автентичността!)?
На какъв език е написана Авестата? Отговор: две наведнъж. И защо в "Авеста" има и полонизми? Ще отговоря: при сравнително новите стандарти (по отношение на периодите на формиране на паметника) е невъзможно да се подходи към това.
Други аргументи на опонентите: "невъзможни форми", "липса на съгласие", различно изписване на думите. Те просто не знаят, че дори в много кратки етруски надписи има много еднакви различни изписвания и "невъзможност". Да, написването на книгата е запазило племенните знания и влиянието на различни диалекти. Ако не, противниците ще трябва да включат готите от Азовско море в източнославянския масив заедно с десетки други племена. Друг аргумент: имената на племената от книгата могат да бъдат намерени в други източници. По-убедителни ли са фантастичните племенни имена? И ето как главният опонент пише за „постоянния характер“:
„Матиресва е постоянен герой в книгата; очевидно това е прекрасна птица (или божество), която пее за победите на руснаците. Пръст в небето. Ще му отговоря: Майката птица Сва е главният герой на книгата, велика богиня и коренната дума на светлото й име остава дори в съвременния исландски, въпреки строгите комични предписания относно „хоризонта“ от Карпатите до Волга - и само, нито там, нито тук.
Да, в сборник трябва да има тъмни места, грешки на стари и нови преписвачи-преписвачи, „невъзможност”, както във всеки истински паметник с много тежка съдба.
Изображенията на Лебедовата книга са собственост на много племена, населявали не само Лебед. Тези образи са се отпечатвали на страниците му от векове и хилядолетия, те са се превърнали в живо наследство на цивилизацията на Трояно-Тракийската област и северната родина на славяните. Общата линия на повествованието свързва събития с голяма дължина във времето, като се започне от древните вани, кимерийци и траки, епизоди от борбата с Рим (римляните), с гърците за черноморските градове, готи и хуни и завършва с прелюдия към християнизацията.
Нали така „Сказание за похода на Игор“ помни и пътя на Троянов, и времето на Бусово? Приликата тук се обяснява с традицията, дълга и неоспорима. Един внимателен историк и читател ще намери много доказателства за това, особено в Лебедовата книга. Но разликите между двата паметника на писмеността един от друг са много съществени, дори поразителни. Това е както от разликата в показаните епохи, така и от самия език, изображения, които са несравнимо по-стари в Лебедовата книга.
Позволете ми да ви напомня: само диалогът с най-великата богиня направи възможно да се разбере, разбере откриването на истинския лебед (Велик Свитод) и да се намери ключът към привидно легендарните имена, събития и обичаи: Птица майка Сва - Богиня лебед - Лебед - Вятичи народни танци с девица - лебед.
Това е безценен дар на Божията майка.
Представите за света и неговата структура в Лебедовата книга са толкова дълбоки, че несъмнено отразяват божествената истина, откровението, което е дарено на славяните. Няма нужда да се убеждава, че тази истина идва от самата най-велика богиня. Хората можеха да се разпореждат с даровете на небето по един или друг начин по силата на свободната воля. Те избраха своя път. Различни потоци и явления на живота се обединяваха и враждуваха един с друг. Това е истинската история. Вариантите на възгледи бяха комбинирани или изключени взаимно. Потокът на времето прибра това, което е оцеляло. Никой не е отменил законите на живота и борбата за нашия свят.
Това е божествената "Лебедова книга".
Искахме да открием света на древните вярвания, който органично да влезе в нашето съвремие, без да се разтваря в него и да допълва идеите си, като същевременно запазва буквалния му, а не преносен или алегоричен смисъл. Беше по-скоро сън, дори таен сън.
И тази мечта е изпълнена в Лебедовата книга.
Над главите ни, както преди, както преди хиляди години, блести омайният образ на вечно младата Богиня Лебед.
Лебедовата книга директно отговаря на въпроса за Карпато-Тракийска Рус, за миграцията на русите на изток, към Днепър. В него се описват битките и сблъсъците с готите и хуните, назовават се древните имена на боговете, говори се за антите, князете от древността, за народния съвет.
От книгата на автора2. Каква е разликата между птицата Говорун? Те започнаха да манипулират общественото мнение буквално от първите дни на руската „независимост“, представяйки предварително обмислени и внимателно разработени действия за „революционна романтика“. Някой сигурно си спомня как първият
От книгата на автораSR-71 "Blackbird" ("Черна птица") Стратегически разузнавателен самолет, който според плана на създателите му трябваше да замени U-2. При създаването на SR-71 залогът беше на скоростта на полета
От книгата на автораГлава 1. Като птица феникс Началото на тази книга е положено, когато преди четири и половина милиарда години друга свръхнова избухна някъде в покрайнините на Млечния път... Започвам отдалеч, защото голямото се вижда от разстояние . И ако искаме да разберем
От книгата на автора"Fascinating Bird-Three" Това е единственият избор, който ни обещава бъдещето. Това е единственият ни сценарий. Вярно е, че това е сценарий на доброволно смирение на лични и групови амбиции на разнородни национални и патриотични сили в името на бъдещето на Русия под техен контрол.
От книгата на автораПилето не е птица... Всеки уважаващ себе си жител на царска Русия веднага би допълнил тази поговорка с традиционния завършек: „...и Полша не е чужда държава“. Но през последните деветдесет години нашата (а сега почти не нашата) западна съседка се отдалечава от СССР, а след това и от Руската федерация, все повече и повече
От книгата на автораПТЦАТА НА УТРЕШНОТО ЩАСТИЕ Въпросите, въпросите, въпросите в никакъв случай не са риторични. Всички копнеяха за промяна, всички бяха уморени да живеят със спомени (предреволюционни) и обещания за птица на щастието утре. Няма да има абсолютно НИЩО, всички начинания ще останат
От книгата на автораТова е такава птица: 1054 Не разбирам, - оплака се великият поет-фантом Козма Прутков, - защо съдбата се нарича пуйка, а не друга, по-съдбовидна птица? брилянтно. Наистина, защо "съдба-пуйка"? Защо не гъска, не пиле, не врана, не дропла и не щъркел?
От книгата на автораПтицата на утрешното щастие Всяка година на 22 декември, малко преди Коледа, Испания е домакин на главния тираж на националната лотария El Gordo – „Дебелия човек“. През 2011 г. джакпотът е над 700 милиона евро. Един от жителите на малкото селце Граниен в провинция Уеска гледа
От книгата на автора15.09.2005 Неправилната птица На брега на руската река в щата Калифорния е широко разпространена Бохемската горичка - площадката на затворен клуб за американския политически, интелектуален и финансов елит. Всяка година по време на лятното слънцестоене тук идват бивши президенти на САЩ,
От книгата на автораЗащо не сте птица Психотерапевтично изследване За да разберете какво се случва с вас, трябва да си зададете не най-непреодолимият въпрос. Или още по-добре, дузина отлични въпроса в тълпа. И намерете един отговор за всичко. Защо аз не съм птица или в най-лошия случай не съм Джей Ло? Защо съм по-лош от птица или Джей
От книгата на автораКак изглежда руската жар-птица? През пролетта на 2012 г. тогавашният ръководител на RFU Сергей Фурсенко беше първият, който се обърна към образа на огнената птица от спортни служители. Набързо избра символ за руския футболен отбор, който отива на Европейското първенство в Полша. Разбира се, всеки е наясно
От книгата на автораПреследвана птица Припомняйки си този епизод, очите на Арен се напълват със сълзи... Ставаше дума за позициите. Настъпи необичайна тишина за фронтовата зона. Над спящата хълмиста околност падаше здрач. След като поставиха патрул, момчетата легнаха да си починат
От книгата на автораПтицата на нощната шир Литература Птицата на нощната шир ПОЕЗИЯ Николай ЗИНОВЕВ *** Като зимното слънце
От книгата на автораСладкогласната птица от операта Сладкогласната птица от операта Рубен Амон. Пласидо Доминго: гений на световната сцена / Пер. от испански А. Миролюбова, А. Горбова. – СПб.: Азбука, Азбука-Атикус, 2012. – 352 с. + вложка (16 стр.). - 3000 екземпляра. Тенорът на този прочут художник се нарича страстен и
От книгата на автораНощна птица Нощна птица Игор ГАМАЮНОВ История Игор Гамаюнов, журналист, писател, автор на романите "Майгун", "Островът на кучешките кучета", разказите "Скитници", "Нощно бягство", "Опръстен от смъртта", "Препъване Камъни", "Имало едно време в Русия", "Мъченици на самоизмамата", "Свободен топ"
От книгата на автораЖар-птицата и златното теле Александър Проханов 9 октомври 2014 г. 30 Политика Общество Общоприето е, че Америка е страна на здравия разум, пример за предприемачество, склад на научно рационално съзнание. Погрешно е да се мисли, че Америка е страна на инженери и учени,
И стана през нощта като през деня.
Целият обем на представите и представите на нашите предци за Земята и Космоса беше въплътен в образите на почитаните от тях славянски богове.
Образът на МАЙКА СВА - СЛАВА беше все още непознат, или по-скоро толкова забравен, че не се споменава в нито една от съществуващите древни славянски хроники, нито дори в славянския фолклор и митология. За първи път тя е дадена от Велесовата книга и за наше щастие, не като мимоходом бегло споменаване, а в множество описания и повторения, тя дава доста пълна представа за същността, функциите и дори външния вид на наз. божество.
МАЙКА-СВА-СЛАВА - Прародител на всички славяни. Още повече, че първоначално това е една много конкретна жена, майка Слава, която е описана в таблото. 9-А: „В древността имаше Богумир, съпругът на Слава, и имаше три дъщери и двама сина... И майка им, която се казваше Славуня, се грижеше за нуждите им.” Искайки да омъжи дъщерите си, Богумир тръгнал да търси съпрузи за тях. В онези дни хората все още общуват тясно с боговете и боговете често участват в тяхната съдба и живот. И така Даждбог изпрати на Богумир трима небесни пратеници - Матине. Полуденник и Вечерник, за които се ожениха дъщерите на Богумир. От тях произлизат племената на древляните, кривичите и поляните, а от синовете на северняците и русите. Както вече беше отбелязано, това все още са времената на матриархата (ерата на неговия упадък), тъй като Бохумир е наричан „съпругът на Славун“, а не обратното, а имената на племената идват от имената на нейните дъщери (Древа , Скрева, Полева), а не зетьове.
Този период може да се датира в края на II хилядолетие пр. н. е., тъй като е известно, че праславянските родове са живели „отвъд морето в Зелената земя” „две мрака” преди Дир (живял през 9 век сл. Хр.). „Две тъмнини“ тук означава „две хиляди години“, тоест събитията се случват през 11 век. пр.н.е д. Основният поминък на живеещите там племена е скотовъдството. Следователно привидно образният на пръв поглед израз: „ние сме потомци на Славун и Даждбог, които ни родиха чрез земунската крава, а ние бяхме кравени (Коровичи), скити (от „скуф” - „говеда” - добитък развъдчици), Antes, Russ , boruss и surozhtsy ”(таблетка 7-C), съдържа криптирани събития от миналото. Славяните наистина произлизат от Славун и до известна степен от Даждбог, тъй като именно той изпраща съпрузи на дъщерите й, както по негово време изпраща момче на баща си Тиверц, който има две неомъжени дъщери (дош. 16). А раждането „през Земунската крава” символизира пасторалния, овчарския култ, отново в женското му превъплъщение – Кравата, а не Бика, както ще стане в идните времена недалеч.
Славяните винаги почитат и помнят това родословие: „Името на Слава имаме и тази слава доказахме на враговете, отивайки при желязото и мечовете им” (табл. 8/2). „Ние сме потомци на Славун, можем да се гордеем и да не се грижим за себе си“ (таблетка 6-D). „Ние сме потомци на клана Славун, дошъл при илмерийците и се заселил преди идването на готите и е бил тук хиляда години“ (таблица 8). / Почитаме „Даждбог като наш баща, и като наша майка – Слава, която ни научи да почитаме нашите богове, и ни поведе за ръка по пътя на Управата. Така че ние вървяхме и не бяхме халяви, а само славяни, руси, които пеят слава на боговете и затова са славяни ”(Тире 8/2).
Така „Велесовата книга” проследява самия източник на етногенезиса на славяните, разкрива смисъла на това понятие и отнася времето на възникването му към края на II хилядолетие пр.н.е. д.
През вековете конкретен прототип се размива, става поетичен, може би се слива с други непознати за нас образи, придобива нови черти, издига се до нивото на божество.
Майката Слава стана МАЙКА-СВА-СЛАВА - Вселенската Майка, както е посочено от окончателното местоимение "сва", тоест "всичко", "всеобхватно", "всеобщо", точно както СВА-РОГ е Вселенският Бог . Създател на всички неща. В Риг Веда "висва" също означава "всички", например Вишва-Дева - Все-Бог. Освен това в Риг-Веда е намерена фонетична аналогия на Майката-Сва, МАТАРИШВАН. „Мъдреците дават много имена на Едното същество – това са Агни, Яма, Матаришван.“ Известна е и известна Птица, която е пратеник на Варуна, „летяща в небето на Златното крило”.
В „Книгата на Велес“ майката Сва се появява и под формата на птица. „Майка е онази красива птица, която донесе огън на нашите предци в домовете им, а също така даде агне“, пише на плочата. 7-Б. „И сега Магура пее своята песен на клането и тази птица е изпратена от Индра. Индра беше и завинаги ще остане същият Индра, който предаде на Перун всички обидни стрели ”(таблета 6-G).
Тук Магура е друга хипостаза на Майка Сва, нейната индоарийска версия. (В иранската митология тя е птицата Симург). И както Магура е пратеник на Индра или Варуна, така Майка Сва е пратеник на Върховния или Патер Дия-Ондра-Перун. Тук се разкрива общ източник на индоиранско-арийски образи и може да се проследи тенденция на тяхната приемственост. „Майка-Сва се обръща към Всевишния...” (таблетка 37-А): „Молим се на Патер Дю, защото той произвежда огън, който Майка-Сва-Слава донесе на крилете на нашите предци” (табло 19) .
Като грижовна майка тя донесе небесен огън на крилете си за славянските си деца, научи да го отглеждат в огнища, а също и да отглеждат добитък, който служи за облекло и храна.
Когато славяните напуснали Семиречие в търсене на нови земи. Майката „даваше разум на умните, укрепваше смелите“, а самата тя летеше напред, посочи плодородни земи, освещавайки нови земи с крилата си, и славяните се заселиха там, „както заповяда майка-Сва-Слава“ (таблица 13) .
В основата си МАЙКА-СВА-СЛАВА Е СИМВОЛ НА ЧЕСТ И СЛАВА НА РУСИЯ, ИЗПЪЛНЕН В ОБРАЗ НА ПТИЦА. Той съдържа паметта за подвизите на бащите и предците, а славата на всеки руснак, паднал за земята си или я прославил с други добри дела, по чудо се влива в Майчината слава и става вечна. „Майката-Сва блести с лицето си като Слънцето и ни предвещава победи и смърт. Но ние не се страхуваме от това, защото това е земен живот, а отгоре е вечният живот и затова трябва да се грижим за Вечния, защото земните неща не са нищо против него. Ние сме на земята, като искри, и ще загинем в мрака, сякаш никога не сме съществували. Само нашата слава ще се влее в Майката-Слава и ще остане в нея до края на земния и други животи ”(табл. 7-C).
Няма нищо по-красиво от славата на героизма, а руснаците по всяко време са показвали множество примери за доблест, поради което Птицата блести с оперението си, като Слънцето, и блести с всички цветове на дъгата. „Майка Суа разперва криле, бие се в страни и всичко ни сияе с огнена светлина. И всяка химикалка е различна и красива - ЧЕРВЕНА, СИНЯ, СИНЯ, ЖЪЛТА, СРЕБЪРНА, ЗЛАТНА И БЯЛА. И свети като краля-Слънце, и следва Слънцето покрай кладата, и блести със седем цвята, завещани от нашите богове ”(табл. 7-Е). Жар-птицата от нашите приказки е несъмнено ехо от образа на Славната птица.
Майка-Сва напомня на руснаците за тяхното героично минало и призовава за нови подвизи. В труден час тя идва на помощ, вдъхновява войниците, предвещава им победа, а самата тя се нахвърля върху враговете, бие ги с крила и удря с клюна си. „Видяхме голямата птица да лети към нас, която нападна враговете“ (табл. 14). И руските рицари, докоснали се до славата на своите предци, стремейки се да бъдат също толкова чисти и силни по душа и тяло, отиват да се бият за земята си, за своите жени, деца, бащи, майки, близки и вдъхновени от думите на Майка Сва, извършвайте подвизи на оръжие, без да щадите нито кръвта, нито самия живот. „Щом врагът дойде срещу нас, ние взимаме мечове и вдъхновени от думите на Майка Сва, че бъдещето ни е славно, отиваме в смърт, като на празник” (таблица 14).
Вярваме, че образът на майката Сваа до известна степен е преминал в много по-късни образи на славянската митология, по-специално, полуптица полужена Неща Гамаюн, Алконст и Сирин, чието неземно пеене ви кара да забравите за всичко на света, и от гласа на Сирин човек може да умре. Чудното пеене на Mother Swa наистина вдъхнови воините, така че смъртта на бойното поле им се стори празник, а силата им в битката се увеличи десетократно.
В съвременен план образът на Bird-Swa възниква като определен вид енергийно поле, плазмен съсирек, жив, пулсиращ егрегор в пространството и времето, „натрупващ“ волеви и сетивни импулси на отделни хора в едно цяло. субстанция с огромна сила, сияеща като милиони свещи, сякаш самото Слънце, от което всеки на свой ред получава енергиен заряд като „захранване”.
В образа на Майка Сва се проявява хармоничното единство на личното и общото, славата на един човек и на целия народ. Тук качественото се влива в количественото и обратно, както всички цветове на дъгата се събират в един цвят - бял, който, сияещ с първоначалната си чистота и белота, отново се разпада в омайващ седем цвята.
В същото време Майката Слава представлява пряк и непрекъснат поток на Времето от миналото през настоящето към бъдещето, като твърди, че само като си спомним славата на бащите и предците и я умножим сега, славяните ще продължат да останат такива славен и силен. „И майка-Сва-Слава бие с крилете си и разказва на потомците си за онези, които не са се поддали нито на варягите, нито на гърците. Тази птица говори за борусинските герои, които паднаха от римляните, когато Траян се биеше на Дунава, и те паднаха точно при Тризна ... Но ние, техните синове и потомци, също няма да дадем земята си нито на варягите, нито на гърците ! (таблетка 7-F).
Дори и в най-трудните времена, когато Русия беше заобиколена от всички страни от врагове, а славяните станаха „сираци и просяци“ и нямаха сили да се защитят, Майка Сва ги подкрепяше и призоваваше към дела. „Само Птицата-Майка-Слава ни предрече слава и ни подтикна да се учим от славата на бащите си” (таблица 21).
Под формата на Птицата на нещата тя предупреждава за предстоящи неприятности: „Майка-Сва-Слава бие крилата си и ни предвещава трудните времена на суша и мор от крави“ (табл. 28). Освен това в трудни моменти тя подтиква към важни решения. „Заловени от римляните и настигнати от готите, ние трябваше да тлеем и горим между два огъня... Тогава Божията птица долетя при нас и каза: „Тръгнете си до полунощ и ги нападнете, когато отидат в нашите села и пасища ” Направихме точно това - отстъпихме до полунощ, а след това ги атакувахме и ги победихме ”(таблетка 6-А). „Германарек подкрепи хуните и ние имахме двама врагове от двата края на нашата земя. И Болорев беше в голяма трудност: на кого да отиде?. Тогава Майката Сваа долетя и му каза първо да атакува хуните, да ги разбие и да се насочи срещу готите. И той го направи (таблица 27).
На бойното поле руснаците също често подреждаха кавалерията с „птица“ - това беше вид военно формирование, което беше покровителствано от самата Майка-Сва-Слава. „Ние сме изградени по образа на Майка-Сва, нашето Слънце: разширяваме „крилете“ в двете посоки, а „тялото“ в средата, а начело е Ясун, а отстрани са славни управители .. (таблетка 7-3). „И ние също последвахме Сва, подреждайки кавалерията с „птица“, а тя покри враговете с „крилата си“ и я биеше с „главата“ си (таблета 20).
В същия час, когато Перуница лети от небето към воините, паднали героично на бойното поле, носейки рог, пълен с „жива вода на вечния живот“, Майка Сва им пее величествената Песен на Славата, пее така, че боговете на смъртта Мор, Мара и Яма се оттеглят пред мъртвите, а душите им летят право към Сварга и намират там вечен живот заедно с боговете и предците. „Майка Сва бие с криле и възхвалява воините, изпили жива вода от Перуница в жестоко клане” (табл. 7-Г).
След като великата славянска сила Русколан, просъществувала хиляда години, рухва във войните с готи и хуни (образува се по времето на Орий през VI в. пр. н. е. и рухва през 4 в. сл. н. е.), русите имат предсказание, че Русколан ще се възроди, „когато Коло Сварогие се обърне към нас и онези времена, според словото на Птица-Сва, ще дойдат при нас“ (табл. 36-А).
Коя е тя - Майка-Сва-Слава? Страхотен войн или грижовна майка? Красиво момиче или мъдра съпруга? Съветник или указател? И коя е тя изобщо Жена, Птица или просто - Сияние? Тя е всичко! Най-често се появява като Птица с женски облик в блестящо оперение, но цялата е многостранна и многоизмерна, променя се и живее като Огън, Вятър, Вода, Звезди, Цветя, Дървета, Животни, Птици и хора .
Функционално образът на Майката-Сва-Слава по някакъв начин отразява образите на гръцката богиня Атина и етруско-римската Минерва - мощни воини, страхотни и красиви, които обикновено са изобразявани в лъскави шлемове и искрящи доспехи, с щит и копие. Те обаче действат като пазители и покровители в най-широк смисъл. Така че майка-Сва-Слава понякога се изобразява облечена в защитна броня с крило с форма на щит. Тя обаче няма копие, меч или друго оръжие. Силата на неговото влияние е в нещо друго – в проникновеното слово на пророчеството, хвалата и призива.
От друга страна, Майката-Сва-Слава действа като богиня на Победата: „Огледайте се наоколо - и ще видите тази Птица пред себе си и тя ще ви отведе до победи над враговете, защото там, където ни води Сва, са победите спечели” (таблетка 18-А). И в това тя е свързана с гръцката Нике и римската Виктория.
Както виждаме, образът на Майка-Сва е много разнообразен и подобна полифункционалност го доближава до Великата Майка (Ма-Дива) на Крито-Микенския свят, чийто култ се е развил, както акад. Б.А. Рибаков, в средата на II хилядолетие пр.н.е. Ма-Дивя (или просто Ма) се счита за богиня на природата и майка на всичко живо. Въпреки това, за разлика от нея, майка-Сва не действа като „богиня на целия живот“, а като прародител само на славянския народ, действайки като грижовна майка, пазителка на славата и паметта на славянското племе. Това е именно нашата руска Велика майка, в образа на която, въпреки сходството на черти с много други божества, има черти на уникалност. Няма подобно божество в нито една митология на света. Има богини на Земята, на плодородието, на лова, богини войници и защитници, богини-майки, но никой няма Богинята на славата.
Това показва оригиналността на светогледа на древните праславяни, тяхната уникална, напълно независима философия, която, органично съжителстваща с други религиозни и философски възгледи, не се разтваря в тях, а запазва особен, единствено характерен начин на мислене и възгледи върху света около тях.
„Нашите богове са същността на образите“, казват предците и най-често са инсталирали само символите на своите богове под формата на идоли и дори тогава не винаги. Най-свещената икона за тях бяха Живите извори, Свещените дъбове, Небесните камъни, а цялата Природа беше храмът. Образите на славянските божества бяха твърде сложни и многостранни, за да ги уловят в груби форми на статика в поне едно от многостранните прояви. Как да изразим, например, душата на Дървото, да уловим мъдростта на Камъка, да предадем божественото излъчване на Славата? Цялата гама от сетивно-образни понятия е предадена на живот - от поколение на поколение чрез магове и магьосници и е живяла сред славянския народ като неразделна част от тяхното философско и религиозно съществуване.
Изненадващо, много от тези образи живеят в нас и до днес! Във всеки град и село има паметници, обелиски или паметници на Славата. Майка Слава все още ни гледа от високи могили под образа на Жена-Защитница, Виктор, Суверен. Тя винаги е била, е и ще бъде покровителка на Русия. Нейната чудна песен може да бъде чута и сега от всеки, който почита своите богове, предци и своето Отечество.
„Тук тя долетя при нас, седна на едно дърво и Птицата пее,
И всяко нейно перце е различно и блести с различни цветове,
И стана през нощта като през деня.
И тя пее песни, призовавайки към борба и битки...
Чуй, синко. Песен за слава и пази Русия в сърцето си,
Която е и ще бъде наша земя!” (таблетка 8/2).
Славянски празник Родогощ. На 24 септември (7 октомври по нов стил) славяните празнуват голям празник - Радогощ, (Таусен), съвпадащ с есенното равноденствие. Това е празник на прославата на Рода. Събрано, есенно слънце - Даждбог вече не пече, дърветата се подготвят за зимен сън, изхвърляйки красивите си тоалети. Таузен е и краят на цялата селска сезонна работа през изминалата година, празника на реколтата и деня на есенното равноденствие. Това е най-големият есенен празник на реколтата, по време на който магьосникът или старейшината се „скрива“ зад чиниите (в старите времена зад огромен меден пай), натрупани на купчина на обща трапеза, и пита всички събрали се: „Виждате ли аз, деца?". Ако отговорът е: „Не виждаме, татко (баща)“, тогава това означава богата реколта, а ако: „Виждаме“, тогава тънка, след което магьосникът благославя хората с думите: „Така че Дай Боже догодина да не узреят!" или „Така че не дай Боже да има повече догодина!“. След началото, на което са задължителни гаданията за следващата година и гадаенето върху чаша суря (свещена напитка), започва „пирът край планината” (натрупа се храна на празничната трапеза, която намалява значително с края на празника). Според славянските вярвания Сварга сега е „затворена“, където Светлите богове „тръгват“ от Разкриване до следващата пролет, оставайки въпреки това в сърцата на хората, живеещи според Закона. На този ден се разиграва приказка за героя и подземния свят, предназначена да напомня за залязващото слънце и идващата зима. Преди да се стъмни, те разпалват огън и го прескачат, разчиствайки се. Влъхвите ходят боси по нагорещени въглени, скандиращи: „Яже, Яже, тъпчи!”. Необходимо е да се пазите от ходене по въглища без подготовка, за да избегнете изгаряния. Влъхвите се отърват от изгаряния, като се въвеждат в специално състояние с равномерни удари по тамбурината. Таусен е като коледарски песни и коледни песнички, коледуват, момчетата ходят из селото и пеят таусенски песни под прозорците. В Русия това божество, свързано с Новото лято, със смяната на сезоните, с началото на слънчевия цикъл и увеличаването на плодородието, олицетворява началото - печалбата (реколтата). Славяните са имали и специални богове, свързани с душите на мъртвите, т. нар. Радуници. Радуница са принасяни в жертва под формата на празници и те са пряко свързани с Род, корена на Рад/Род. Rainbow или Родок, също свързан с Род. Единият край на дъгата, според народните вярвания, е поставен във вода („резервоари за напитки“), а другият е хвърлен „в отвъдния свят“, и следователно душите на мъртвите могат да влязат в нашия свят през моста. Същият корен ще бъде и думата Радогош - Ден на семейството. В този случай думата Радогош може да се разбира като лакомство на семейството, подарък на семейството. Но в този случай глаголът Радвай се може да се разбира като Празнуване на семейството, а Радост като Празник на семейството. Времето на възпоменание на предците, прослава на боговете, което е в Сварга. Крайно време на прибиране на реколтата. Времето на почитане на Слънцето в момента на преминаването му към нова фаза на развитие. Сварга се затваря, като засега лишава закрилата на Светлите богове и прадеди, отстъпвайки света на силите на Нави. В земята на лютиците в западнославянските вендски земи Радогост е бил почитан като най-висш бог. Главният храм - Ретра - беше украсен с множество изображения на лъвове. На Радогощи вярващите празнуват събуждане за починалите предци. Те организират празници, носят лакомства, цветя, карамфили на гробовете, разговарят с духовете на предците, консултират се. Известна е и друга форма на глагола да посещавам - да почерпя или почерпя, да почерпиш някого с нещо, да получиш у дома или сам, задоволявайки се с храна и доставяйки всички удобства на живота, забавление, наслада. „Гостът остава, докато го лекуват, стига да не е в тежест“. Въз основа на гореизложеното можем да изведем следната етимологична същност на славянския празник Радогощ (Радогост): радост за гостите-почерпки (търговци), но и бдителност към другите гости, тези, които може да дойдат с войната, надявайки се да си върнат победата. реколтата, току-що прибрана от славяните.Така че семантиката Празникът е свързан, от една страна, с реколтата, от друга страна, с войната и смъртта. Военният смъртен мотив е, че на този ден се разиграва приказка за рицар и подземния свят, която трябва да ви напомня за залязващото слънце и идващата зима. В деня на есенното равноденствие идва и времето на празника Заревница. Денят получи името си заради блясъка на степните огньове - те изгаряха суха трева в нивите. Бързо бягат дните от Заревница, нощите потъмняват, а зорите стават пурпурни. "Денят бяга не с пиле, а с конски стъпки." Особеност на Заревница е не само празник с тържества и веселие, а събиране на хора, свързани с обща кауза, за бизнес съвет - Раду. Има поверие, че на този ден всичко, което вържете, не развързвайте, т.к. д. ще бъде силно щастие, а сватбата е добра. В някои традиции есенното равноденствие се свързва с Ново Коло. Обикновено Новата година съвпада с един от основните повратни моменти в Коло Сварожи. В същия ден настъпва смяна на властта в целия световен ред, според закона на хармонията.Навиерското слънце набра сила и надделява. Времето му дойде. Половин Коло, половин година... До пролетното равноденствие. .. Затова на този ден прославяме Радогост, олицетворение на Навиерското слънце! Септември е съдбовен месец .. Звездите в NEA (в космическото небе) се формират по такъв начин, че Новото лято по това време съвпада с началото на Новата славянска ера (епоха). Нова година е празник на цялото славянско семейство и всеки рус. Празник на Лада и Рожаници. Празник на реколтата и Денят на благодарността към Майката Земя. Това са Дните на нашия Отец - Бог Сварог. Това е Космическият ден на есенното равноденствие. Великият празник на настъпването на Новото 7521 лято и настъпването на Новата космическа ера - ерата на вълка под егидата на един от предците на русите - нашия славянски бог Велес. Това е началото на епохата на Ренесанса на русите и излизането от забравата на славянската ведическа култура. Това е началото на възраждането на русите и всички славянски народи. С настъпването на есенното равноденствие славяните празнуват голям празник - Радогощ (Таузен). Съпругът на слънцето Дажбог става мъдрият слънчев старец Световит. Световит (Дядо-Всевед) вече не е толкова висок, лъчите му не топлят, но е видял много на света, поради което „старецът“ е особено почетен. Още малко и той ще замине завинаги далеч, за да се прероди отново. И така, реколтата е събрана, есенното слънце-Световит вече не пече, дърветата се подготвят за зимен сън, изхвърляйки красивите си тоалети. До този ден се изпича огромен меден сладкиш (в старите времена тортата беше на ръст на човек), зад който след началото се крие свещеникът и пита: „Виждаш ли ме?“ Ако публиката отговори утвърдително, тогава свещеникът изрича желание за следващата година да прибере обилна реколта и да изпече по-голяма баница. След началото, на което са задължителни гадания за следващата година и гадаене върху купа с благословено вино, започва угощение с планина (храната на масата се поставя на пързалка, която силно намалява до края на празника ). На този ден се разиграва приказка за подземния свят, която трябва да ви напомня за залязващото слънце и идващата зима. Преди да се стъмни, те запалват малък огън и го прескачат, пречиствайки се. завършва с игри. Така са свикнали да празнуват този ден, с вече установеното ясно мнение, че Радогощ е празник. Бог с това име обаче също беше широко известен, по-специално в книгата „Светът на славянските богове“ от В. С. Казаков четем: 9 порти в храма) (Балтийски), Самбарис (?) (букв.), Радун , ??????????? / Ганимед (гръцки)) - Бог на гостоприемството, търговията, реколтата. Лицето на Световит. Трябва: медени пити, колобки, палачинки, палачинки, бира, венци, мед, вино. „Тоест се предлага идеята Радогощ и Радегаст да са едно и също божество. Подобна мисъл срещаме и в книгата „Езическите богове на славяните” на Д. Гаврилов и А. Наговицин: „Радегаст, Радигош, Сварожич са различни варианти на имената на едно и също нещо. Бог на плодородието и слънчевата светлина, животворна сила...” Подобно сравнение намираме в коментара към картината на Всеволод Иванов „Храмът на Радогощ. Лето.": "Култът към Радогощ (Радегаст), богът на гостоприемството, е бил широко разпространен в северозападните славянски земи." Фрагмент от тази картина е публикуван на корицата на този брой на списанието и ни дава поне образа на славянския храм, който художникът може да си представи. Що се отнася до празника Радогощ, това е денят на есенното равноденствие. Радогощ е един от четирите основни слънчеви празника в годината, който се празнува с голям мащаб, този ден е особено почитан. Трябва да се отбележи, че това в никакъв случай не е 100-процентов сценарий, който трябва да се следва на всяка цена, това е приблизителна схема, развитието на съвременния Rodnovers, ако искате. Преди началото на празника Кошунът на празника се чете на всички, които са се събрали за разбиране. След това обграждат всички събрани в кръг с Задължителния хляб. Всеки от тези, които идват, който пожелае, слага ръката си (или и двете) върху бъдещото Изискване, поставяйки желанията си на някой славянски Бог или Богове, или Предци, или други славяни. След това се развива действието Мистерия: разиграва се приказка за подземния свят, която трябва да напомня за залязващото слънце и идващата зима. По-смелите – които не се страхуват от косене в Нави, заедно със свещениците отиват на Калиновия мост, който свързва Яв и Нав. Други ги подкрепят от планината с весели песни и танци. Само най-смелите преминават по моста и отиват при господарката на Навия (възможно е да отидете при „собственика“) за отвара от мечти и вечен живот, така че Даждбог (в това въплъщение) определено ще се върне от Ирий следващата година. Домакинята Navi задава на неканените гости много сложни гатанки (например: въпросът е "какво е повече от дървета в гората?", отговорът е "звезди в небето!"), които, разбира се, смелите славяни лесно решават. Насърчена от правилните отговори и различни подаръци, Navia Mistress омекотява и дава Отварата и радостни всички се връщат назад, но я нямаше! Злите пазачи не ги пускат от Нави, които отново правят гатанки и изискват от хората да изискват. Волята им е следната: един от смелчаците трябва да остане с тях завинаги! Всички смелчаци се редуват в роуминг (хвърлят жребий) - този, който падна първи, остава в Navi заедно с охраната (или самият той е "хвърлен" от стража на Navi - демон). Останалата част от славянския народ, след като се изплати пред Navi по този начин, се издига до храма, където по това време Благодатният огън вече гори с мощ. Подаръците на Даждбог се съобщават на Требу, с което го придружаваме до Ирий – Требу е напълно готов за Ритуала. На Светлия храм се провежда обред: Храмът се „затваря“ от Требище с брадви, говори се Свещеният (Требни) огън, полага се началото, Изискването се осветява над Изисквания огън, След като изискването е запалено, хората започват да въртят хоровод около Храма. По това време в храма свещениците четат заговора „О, ти си гой Сокол - Белосер ...“ с подходящ край, обяснявайки сбогуването с Даждбог и срещата на Световит. След това Треба Даждбог се поставя в Огъня, заедно с него изпращаме и самия Даждбог на Ирий. Всеки от свещениците в Храма рецитира своите похвали към заминаващия Бог. След като Треба е приета от боговете, жреците отправят инвокации към новоявилия се Слънчев Бог - Световит. След това в храма те прославят всички славянски светли богове или свещениците просто рецитират прославата на Всебожия. Последната дума е казана за Велес, за Проявения Бог, благ към хората. Братина ходи на осоляване първо в Храма, а след това и извън него. Всеки славянин е свободен да прославя новооткрития Слънчев Бог, Велес или всяко друго Божество, което сърцето му казва. Това завършва церемонията и започват игрите, забавленията, пеенето и гаврането. И тогава Пир-Братчина (задължително с присъствието на общо ястие, като пайове със зеле) за слава на предците - нашите богове. Слава на Световита! (в) РАДОГОЩ Радогощ. Прах. Пророческият огън Гордо се издига към черното небе, Пламъкът е лъчезарен, пламенен и остър - Чудно е за боговете, че трябва да се донесе. Славни воини - коси до раменете, Ръце, вдигнати до трона на Сварог. Страшна е мъдрата реч на Волхва, Звездният път трепти в небето, Млечният път е свят и отворен в тази нощ - Родината на храбрите славяни, възнеси слава на боговете, братко, и бъди завинаги пазител на Руското семейство! Братина с мед върви в кръг, Слава се издига до Вечния род, Светещата армия пее звучно, Отеква след момичешкия хоровод. Кръв кипи, бушува и кипи, Пламък се разбива в небесната стая Слава завинаги, Родна земя! Нека Вечните богове да не спят повече! ПРИПЕВЕНКА НА ЕСЕННОТО РАВНОВОДЕНСТВО Празнична вечер. Мъглите по нивите Осветени от огъня на залеза. Баю-бай... Спи, земя мила, - Ветровете ти пеят приспивна песен. Равноденствието идва на прага. Буквите ни в горичките кръжат с листа. Над завоите на изгубените пътища Добрите звезди гадаят до зори. Луната лети като ездач, подгонила коня, Трепетликата тръпка крие лицето си В нашата приказка, дето при чистия огън Ти ми пееш душевни песни. Речовете са скромни, но очите са горещи, И войската няма да ги скрие в нощта на дърветата... Велес извади ключовете от пазвата си - Заключи синя Сварга за зимата. Нощите ще бъдат широколистни и тъмни, Но не в тежест за нас - есенно време. Над просторите на родната страна се пее приспивната песен на вятъра. Небето гледа, крие се в тучни облаци Първи сняг и млада, щастлива година, Като моята душа в твоите скъпи ръце Усмихната, и плачещата, и пеещата... Словодар Слава на Рода!
