Свидригайлов
Името на Свидригайлов се появява в началото на романа - в писмо до майка му, което толкова развълнува Родион Разколников и изигра толкова голяма роля в финализирането на неговия ужасен план. Пулхерия Александровна говори за Свидригайлов като за груб и сладострастен деспот, като за подъл развратник, който се опита да съблазни и опозори Дуня. За Разколников името Свидригайлов става нарицателно - когато се сблъсква с пиян, похотлив денди, който преследва тийнейджърка на булеварда, той го нарича Свидригайлов: този прякор му се струва по-рязък и по-точен от всички други думи, използвани в такива случаи .
Изглежда, че цялата информация и слухове, предшестващи истинската поява на Свидригайлов сред героите в романа, потвърждават неговата толкова категорична и в същото време примитивна отрицателна характеристика. Казаха за него, че е отровил жена си Марфа Петровна, че е измъчвал и докарал до самоубийство слугата си Филип, че е обидил жестоко момичето, че е мръсна уличница, измамник, че няма такъв порок, който да не гнезди в него. Пулхерия Александровна го видя само два пъти - и той й се стори "ужасен, ужасен!" Най-изчерпателната отрицателна характеристика на Свидригайлов дава Пьотр Петрович Лужин: „Това е най-развратният и загинал в пороците човек от всички такива хора“, но с известна сянка на непълна достоверност на това, за което говори. Лужин нито потвърждава, нито опровергава вярата на Пулхерия Александровна, че Свидригайлов е причината за смъртта на Марфа Петровна. Лужин съобщава, че четиринадесетгодишното глухонямо момиче, което живеело с немската сводница Реслих, която я измъчвала, била жестоко обидена от Свидригайлов и се обесила, че лакеят Филип починал от побоите на господаря си, още във времената на крепостничеството.
Фактът, че информацията, позоряща Свидригайлов, идва от Лужин, трябваше да алармира, но междувременно почти всички ги възприемат като безспорни факти, изразяващи мнението на самия писател за героя. Изследователите не бяха разтревожени от крехкостта на историите на Лужин, формулирани по такъв начин, че да могат да бъдат отказани в случай на спешност.
И нещо странно - именно Дуня, която в романа е центърът на желанията на Свидригайлов и трябваше да бъде особено решителна в преценката му, подкопава впечатлението за достоверността на разказите на Лужин, смекчава и дори ги опровергава: „Казваш ли на вярно, че имате точна информация за това? - прекъсва тя Лужин "строго и внушително". „Напротив, аз чух – продължава тя, – че този Филип бил някакъв хипохондрик, някакъв домашен философ, казвали хората, „чел“ и че се обесил повече от присмех, а не от побоя над г-н Свидригайлов. И той се отнасяше добре с хората с мен и хората дори го обичаха, въпреки че наистина го обвиняваха и за смъртта на Филип ”(6; 215).
Лужин дори се обиди: „Виждам, че вие, Авдотия Романовна, някак изведнъж сте склонни да го оправдавате“, отбеляза той, извивайки уста в двусмислена усмивка, и предрича доста вулгарна перспектива за Свидригайлов: „изчезване“ в отдела за дълг . Дуня, за разлика от Лужин, предвижда страхотна трагедия в съдбата на Свидригайлов. „Той е намислил нещо ужасно! — каза тя почти шепнешком на себе си, почти потръпвайки.
И булката на Свидригайлов, невинна тийнейджърка, която лоши родители му продават, усеща нещо необичайно и съвсем не престъпно в годеника си - в очите й "сериозен тъп въпрос", изненадан и малко тъжен.
Злодей, развратник и циник, Свидригайлов върши много добри дела в романа, повече от всички останали герои, взети заедно. Още от находчивото писмо на Пулхерия Александровна, която само знаеше как да обича децата си, но не разбираше нищо сложно, научаваме, че именно той спаси Дуня от срам и възвърна доброто й име, Свидригайлов, този, който беше причината за нейните жестоки проблеми: „.. .с Божията милост нашите мъки бяха намалени: г-н Свидригайлов ... вероятно съжалявайки Дуня, представи на Марфа Петровна пълни и очевидни доказателства за цялата невинност на Дунечкин ... "(6 ; 51).
Свидригайлов не искаше и не търпеше фалшиви клюки, опетняващи името на Дуня.
Отправяйки се на трагично „плаване“, Свидригайлов осигурява финансово и морално бъдещето на децата си, като ги настанява при леля си: „Богати са, но аз лично не се нуждая от тях. А какъв баща съм!“ (6; 310).
Свидригайлов дойде в Санкт Петербург главно, за да помогне на Дуна да се отърве от Лужин. В същото време се оказва, че последната и фатална за Марфа Петровна кавга е възникнала с него именно заради нежеланието му да се съгласи на позорна брачна сделка, сготвена от съпругата му. „Преди пътуването, което може би ще се сбъдне“, казва той на Разколников, „искам да сложа край на господин Лужин. Не че наистина не можех да го понасям, но чрез него обаче излезе тази кавга между мен и Марфа Петровна, когато разбрах, че тя е спретнала тази сватба. Искам сега да видя Авдотя Романовна чрез ваше посредничество, а може би и във ваше лично присъствие, за да й обясня, първо, че господин Лужин не само няма да й донесе никаква полза, но дори вероятно ще има явна вреда . Тогава, след като я помолих да се извини за всички тези неотдавнашни неприятности, бих поискал разрешение да й предложа десет хиляди рубли и по този начин да облекча раздялата с г-н Лужин ... "(6; 219).
Свидригайлов адекватно и убедително успокоява Разколников, който подозира в щедростта му скрити и обидни намерения.
„... Съвестта ми е напълно спокойна, предлагам без никакви изчисления ... - обяснява той. - Работата е там, че аз наистина донесох няколко неприятности и неприятности на вашата уважаема сестра; затова, изпитвайки искрено покаяние, аз искрено желая - не да се отплащам, не да плащам за неприятностите, а просто да направя нещо полезно за нея, с мотива, че наистина не съм имал привилегията да правя само зло.
Последните думи, вложени от Достоевски в устата на Свидригайлов, са доста забележителни. Свидригайлов разбира каква е неговата репутация, но самият той не е съгласен с нея. Той не смята себе си само за демон на злото, той вижда в себе си способността да прави добро.
Дуня не прие парите, Свидригайлов ги използва по различен начин, за друга добра и може би дори по-неотложна цел. Той пое организацията на осиротялото семейство Мармеладови, започвайки с младежи и завършвайки със самата Соня.
„Цялата тази суматоха, тоест погребения и така нататък, поемам върху себе си ... - каза той. „Тези две мацки и тая Полечка ще ги настаня в по-добър дом за сираци и ще вложа до пълнолетие по хиляда и петстотин рубли капитал, за да е напълно спокойна София Семьоновна. Да, и ще я измъкна от басейна, защото тя е добро момиче, нали? Е, така че кажете на Авдотия Романовна, че използвах нейните десет хиляди така ”(6; 319).
Разколников не може да разбере колко способен е Свидригайлов на безкористно добро, той винаги търси тайно зло в намеренията си. След това Свидригайлов, в един вид ироничен обрат, влиза в полемика със сатанинската философия на самия Разколников:
„Ех! Човекът е недоверчив! Свидригайлов се засмя. - Все пак казах, че имам излишни пари. Е, ама просто според човечеството не го позволявате, какво ли? В края на краищата тя не беше „въшка“ (той посочи с пръст ъгъла, където беше покойникът), като някоя стара заложна къща. Е, ще се съгласите... „Лужин всъщност трябва ли да живее и да върши гнусотии, или трябва да умре?“ И аз не помагам, защото „Поленка, например, ще отиде там, по този път ...“.
Той каза това с вид на някакво намигване, весела измама, без да откъсва очи от Разколников" (6; 320).
В тази тирада има нещо от племенника на Рамо, но не звучи като оправдание за относителността на доброто, а като оправдание за относителността на злото.
Всъщност Свидригайлов намери дама-покровителка, която пое задълженията и задълженията да се разпореди с капитала, завещан на семейство Мармеладови, да образова и уреди бъдещето както на Полечка, така и на нейния брат и сестра. За да не промени решението си дамата и да не се откаже някъде наполовина, той дари пари на тези сиропиталища, в които тя беше покровителка.
Свидригайлов и Разколников предлагат средства за бягство в Америка. Концентриран върху мисълта за своето „пътуване“ (т.е. върху намерението да се застреля), той все пак внимателно събира документите, необходими за децата, предава ги на Соня, а самата Соня оставя допълнителни три хиляди. Свидригайлов подрежда с най-голяма деликатност и такт съдбата на унизените, почти вече смазани от живота, без да търси нито благодарност, нито добър спомен за себе си. Той убеждава скромната и незаинтересована Сонечка:
— На вас, на вас, София Семьоновна, и моля, без много приказки, защото дори аз нямам време. И ще имате нужда. Родион Романович има два пътя: или куршум в челото, или по Владимирка ... Е, как ще излезе Владимирка - той върви по него, а вие го следвате? така ли е така ли е Е, ако е така, това означава, че тук ще трябват пари. Ще му трябва, разбираш ли? Като ти давам, не ме интересува какво ще му дам” (6; 352).
Свидригайлов дава добър принос за подготовката на условия, които трябва да върнат Разколников в нормална писта в бъдеще.
Свидригайлов разбира добре хората и използва последните дни и дори часове от живота си, за да насочи съдбата на хората около него в добра посока. Той не само прави възможно предстоящото, след Разколников, пътуване на Соня до Сибир, той се досеща и отива към другото й желание: да изплати дълговете на Катерина Ивановна.
Свидригайлов е практически мил до последната минута не само по отношение на Соня, Дуня, млада булка, но и по отношение на първите дошли. На последното си траурно пътуване той се скиташе в евтина градина за развлечения. Чиновниците се скараха там с други чиновници. Той ги помирил и платил за липсващата лъжица, която била причината за спора.
Но Свидригайлов не вижда пътеводната звезда, той не знае целта, към която човек трябва да се стреми, той разбира, че Разколников също е приел неверен и скитащ огън за звезда. Съзнавайки своята „неегениалност“, Свидригайлов екстраполира своето вътрешно състояние върху обществото, което го е родило, но обществото, което го е родило – за разлика от това, което той мисли – не е народ. Да, и самият той завършва своята тирада: „Аз самата съм жена с бели ръце и това е, към което се придържам ...“.
Въпреки цялата си физическа сила, здраве и смелост, Свидригайлов няма основи за живот. Свидригайлов е тънък човек по свой начин и може да разбере много. Удивително е, че Достоевски му е поверил някои от скритите си мисли. Свидригайлов говори за Петербург точно като Достоевски в някои свои „почвени” статии и точно както в авторския текст на своите романи. Говорейки лошо за булката си (той е на петдесет, а тя няма дори шестнадесет), Свидригайлов внезапно отбелязва: „Знаете ли, тя има лице в рода на Мадоната Рафаел. В края на краищата Сикстинската Мадона има фантастично лице, лице на скръбен юродив, не ви ли привлече вниманието? (6; 318).
Свидригайлов няма религиозно отношение към вечността, но не е същото като това на Разколников. Разколников не вярва в Бог, той е възмутен от хода на земните работи, но търси "утеха", търси, макар и по погрешен и престъпен начин, справедливост, осъществяване на идеала. Стремежите към идеала и вечността са свързани, така че той запазва възвишена идея за безкрайност, за вечност. Свидригайлов е разочарован до дъно, той не вярва нито в Бога, нито в дявола, нито в хората, нито в идеала, за него целият свят е детерминистичен абсурд - защо този абсурд да не се появи под формата на селска баня с паяци?
Свидригайлов никъде не е еднолинеен, той не е толкова еднообразно черен, колкото изглежда на пръв поглед. Въпреки цялата му разлика от Дмитрий Карамазов, в него, подобно на героя на Братя Карамазови, още ненаписан по това време, са положени „две бездни“, живеят два идеала, идеалът на Мадоната и идеалът на Содом. „... Друг човек, още по-висок по сърце и с висок ум, започва с идеала на Мадоната и завършва с идеала на Содом. Още по-ужасно е, който вече с идеала на Содом в душата си не отрича идеала на Мадоната, а сърцето му гори от него и наистина, наистина гори ... Не, човек е широк, твърде широк, аз ще го стесни ”- тези думи на Дмитрий Карамазов могат да се приложат до известна степен към Свидригайлов. И въпреки че Содом вече беше почти напълно погълнал Свидригайлов, той все още не можеше да угаси очарованието на красотата в него, като най-висш символ на женственост и човечност.
Дуня знае, че Свидригайлов не е просто злодей и в същото време разбира, че всичко може да се очаква от него. В името на брат си Свидригайлов я примамва в празен апартамент, в стаите си, от които никой няма да чуе нищо: „Въпреки че знам, че си мъж ... без чест, изобщо не се страхувам от теб . Давай — каза тя, очевидно спокойно, но лицето й беше много бледо.
Тълкувателите на „Престъпление и наказание“ в ницшеанския дух не забелязаха, че с чисто наполеонова интерпретация на идеята на Разколников те са съгласни със Свидригайлов, въпреки че мненията на Свидригайлов трябва да се третират с повишено внимание: Свидригайлов не може наистина да разбере Разколников. Свидригайлов беше този, който сведе Разколников напълно до наполеоновата идея, с перспективата за изкушаваща дяволска, лична, егоистична кариера, разкрита от нея. Именно Свидригайлов видя в Разколников домашен Наполеон, който не посмя да следва собствения си път до края.
„Тук имаше и една собствена теория – толкова теория, – според която хората се делят, разбирате ли, на материални и на специални хора, тоест на такива хора, за които според високото им положение законът не е писан, а напротив, които сами съставят закони за останалите хора, за материалното, за боклука. Нищо, толкова теория: une théorie comme une autre. Наполеон го очарова ужасно, тоест той всъщност беше очарован от факта, че толкова много гениални хора не погледнаха нито едно зло, а преминаха без да мислят ... ”(6; 362).
Свидригайлов намалява всичко, той не е в състояние да проникне в най-съкровената същност на идеята на Разколников и, подреждайки една след друга възможните мотиви за престъплението на Родион, накрая се спира на фигурата на Наполеон.
Свидригайлов има цялата аритметика, а Разколников има висша математика. Свидригайлов е първият, който обяснява престъплението на Родион Разколников плуралистично, като добавя много различни причини и мотиви: бедност, характер, раздразнение, осъзнаване на „красотата на социалното положение“, желанието да помогне на близките, желанието за богатство, за кариера.
Свидригайлов изобщо не обвинява Разколников. Той само се опитва да обясни на Дуна, в чието разположение се интересува, как Разколников е стигнал до злодеянието си и, осъзнавайки, че сестра му обожава брат си, той накрая избира най-печелившата версия - Разколников започва да настига блестящия Наполеон, без самият той да е брилянтен.
Наполеоновият мотив наистина е част от идеята на Разколников и нейното ужасно осъществяване. Разколников наистина виждаше пред себе си примера на Наполеон, той наистина искаше да провери дали той е способен да стане Наполеон, дали е способен да устои на диктаторската, тиранична власт над цялото човечество и цялата вселена.
Но когато разбирането на Разколников за власт и господство се ограничава просто до наполеоновата идея сама по себе си, в съзнанието му настъпват любопитни промени - както в мисленето, така и в психологията. В тези моменти той забравя, че е убил не само Алена, но и Лизавета, посочената сестра на Соня Мармеладова. „Защо не съжалявам за Лизавета. Горкото същество!"
Той уби само една въшка, „най-безполезната от всички въшки“. Когато чуе думата „престъпление“, в отговор яростно крещи: „Престъпление? Какво престъпление?.. че убих една гадна, злобна въшка, стар заложник, който никому не служи, на когото ще му бъдат простени четиридесет гряха да убие, който изсмука сока на бедните, и това е престъпление? Не мисля за това и не мисля да го отмия.
Да, в други „минути“ Разколников съжалява, че не е успял да стане Наполеон или Мохамед, не е завзел властта в името на властта, без значение колко кървави и мръсни приложения изисква нейното задържане: „О, вулгарност! о, подлост! .. О, както разбирам „пророка“, със сабя, на кон. Аллах заповядва и се подчинявайте на "треперещата" твар ... "пророкът" е прав, когато слага добър акумулатор някъде отсреща и духа надясно и виновните, без дори да благоволи да се обясни! Покори се, треперещо същество, и - не пожелавай, следователно - това не е твоя работа!.. О, за нищо, за нищо ще простя на старата жена! (6; 211).
Наполеоновата идея обаче в най-чист вид, власт заради властта, е предателство и предателство по отношение на нещо по-важно, където влиза само като част или като средство. Това се случва често: част, която замества цялото, средство, превърнато в цел, започва да противоречи на цялото, започва да измества целта. Той знаеше, че Дуня не трябва да се омъжва за Лужин, че предложеният й брак е същата проституция: „Ето какво, Дуня“, обръща се той към сестра си, „... считам за дълг да ви напомня отново, че не се отклонявам от основното ми нещо. Или аз, или Лужин. Нека съм негодник, но не трябва. Един някой. Ако се омъжиш за Лужин, веднага спирам да те смятам за сестра ", - в своята" основна "Расколников стои на същата основа като Разумихин.
Смъртта на Свидригайлов е абсурдна, безсмислена, грозна, това е краят, пълен метафизичен край, преход към баня с паяци.
Нито човекът, нито обществото, нито човечеството могат да живеят без цел, без идеал. Свидригайлов е мъртъв в своето съществуване, той не вижда звезда, дори и измамна - неговото мъртво безразличие е по-силно от инстинкта на живота, по-силно от страха от несъществуването. Несъществуването е по-добро от безразличието, което прави невъзможно да се вкопчиш в каквото и да било, дори само за да убиеш времето. Това е причината за смъртта на Свидригайлов, в основата на присъдата, произнесена от Достоевски. В крайна сметка дали е безнадежден злодей и безнадежден развратник е неясно, двусмислено, с два края, зависи от гледната точка, от слухове, от слухове, а не от категорично установени факти.
Свидригайлов, който докосна планинските височини и се потопи оттам във вонящо блато, не може да живее без вяра в истината и доброто, той разбра това. Той се екзекутира.
В окончателния текст на романа името Свидригайлов се появява първоначално като синоним на добре охранен, вулгарен и разпуснат денди, преследващ беззащитно момиче. Противоречията, заложени в него, величината и интензивността на унищожените в него сили се разкриват постепенно. И едва накрая, в самоубийството на Свидригайлов, морално-философският план на Достоевски се осъществява напълно, в блестящо съвършенство. Самият Достоевски разбира, че е успял в образа. „Ще бъде страхотно“, написа той в груби скици.
Създал образа на „обикновен“, макар и страшен злодей, Достоевски не би изпитал такъв творчески подем и съзнание за такава творческа победа.
ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ
(Роман, 1866)
Свидригайлов Аркадий Иванович - един от централните пфои. „... На около петдесет години, по-висок от средния, едър, с широки и стръмни рамене, което му придаваше донякъде прегърбен вид ... Широкото му, нахално лице беше доста приятно, а тенът му беше свеж, не петербургски. Косата му, която все още беше много гъста, беше доста руса и малко посивяла, а широката му гъста брада, спускаща се като лопата, беше дори по-светла от косата на главата. Очите му бяха сини и гледаха студено, напрегнато и замислено; червени устни." Разколников забелязва, че лицето му прилича на маска и има нещо изключително неприятно в него.
Благородник. Служи две години в кавалерията. Тогава, по думите му, той се "скитал" из Санкт Петербург. Беше измамник. След като се оженил за Марфа Петровна, която го изкупила от затвора, той живял в селото седем години. Циник. Обича разврата. На неговата съвест редица тежки престъпления: самоубийството на слугата на Филип и четиринадесетгодишното момиче, обидено от него, може би и отравянето на съпругата му ... Двойникът на Разколников, С., сякаш е генериран от кошмарът на героя. Появявайки се в гардероба си, той заявява, че са „от едно и също поле на горски плодове“ и кани Разколников да прехвърли десет хиляди на сестра си Дуна, която поради тормоза му беше компрометирана и загуби мястото си. След като я примами при себе си под претекст за важни новини за брат й, той съобщава, че Родион е убиец. Той се опитва да спечели благоразположението на Дуня, като предлага да спаси Разколников и след това я изнудва. Дуня, за да предотврати насилието, го стреля с револвер и не успява. Смиреният С обаче внезапно я освобождава. В неговия въпрос: „Значи не обичаш? И не можете? Никога?" - звучи искрена горчивина, почти отчаяние.
За разлика от Разколников, той вече е от другата страна на доброто и злото и сякаш няма никакви съмнения. Неслучайно С. е толкова притеснен за Разколников, който чувства властта си над себе си, със своята мистерия. Той е свободен, моралният закон вече няма власт над него, но това не му носи радост. За него остава само светската скука и пошлостта. С. се забавляваше както може, опитвайки се да преодолее тази скука. Нощем му се явяват призраци: Марфа Петровна, слугинята на Филип... Неразличимостта на доброто и злото поражда злата безкрайност, обезсмисля живота. Неслучайно вечността му се явява под формата на селска опушена баня с паяци. И въпреки че помага за уреждането на децата на Мармеладов след смъртта на Катерина Ивановна, грижи се за малко момиченце в хотел, преди да се самоубие, душата му е почти мъртва. С. се самоубива с изстрел от револвер.
Земевладелецът Свидригайлов тръгва с Разколников. Той има това, което липсва на Разколников - силата на природата, която му позволява да прекрачи безстрашно границата. Свидригайлов откроява слабостта и книжността на Разколников, неговото теоретизиране, което изключва самата възможност за това непосредствено силно желание, което определя способността да се прекрачи границата. След като се влюби в Дуня, Свидригайлов не спира пред убийството на жена си и остава ненаказан. За разлика от Разколников, след престъплението Свидригайлов се оказва жизнеспособен, той продължава да търси любовта на Дуня и едва когато е убеден в пълната безнадеждност на чувствата си, той се самоубива.
Свидрънгайлов е силна, богата природа, способна да комбинира престъпност и щедрост, притежаваща голям запас от воля. Свидригайлов е точно такъв човек, който спокойно може да се осмели да прекрачи границата на морала. До него Разколников е слабохарактерен теоретик, неспособен да се справи със собствената си идея.
Свидригайлов започва жизнената си кариера като кавалерийски офицер, но тъй като най-привлекателната страна на тази служба е амбицията, спазването на определени правила на честта, другарството, поради неспособността му да има всички тези чувства, той напуска службата; за него имаше само една от отрицателните му страни: принуда, задължителен труд и т.н. След това той започва да живее само с чувствени удоволствия, които имат обичайния резултат - разруха и пресищане. Ясно е, че такъв човек не мисли за избора на начини за получаване на пари - той става измамник; никога не е възниквал въпросът дали тази окупация е морална; единственото, което смята за нужно да каже за този период от живота си е, че е бил бит за измама. Той дори донякъде се гордее с това: според неговите концепции само битите имат добри маниери. Накрая той става просяк, жител на къщата на Вяземски, но дори такова падение изобщо не го притеснява; той не изпитва унижението от подобно положение, дори онзи срам, който е характерен за всички, които са паднали толкова ниско в живота; с една дума, мръсотията в буквалния и преносен смисъл на къщата на Вяземски не му лази по нервите, въпреки че е очевидно, че за човек от неговото възпитание такъв живот трябва да бъде изключително труден.
Но тогава съдбата го стисна: богата жена изплаща дълговете му, с пари прикрива делото му за изнасилване, прави го свой съпруг. Свидригайлов цинично си присвоява правото да взема нейните прислужници за наложници и широко използва това право, така че вегетира в селото няколко години. Той е уморен от всичко, нищо не го интересува, нищо не го вълнува; той е напълно безразличен към жена си, децата; той не разбира социалните задължения на земевладелеца, тъй като моралните чувства, които са в основата им, не съществуват за него. Животът се превръща в бреме; напразно неговата добродушна съпруга го заведе в чужбина: поради липсата на естетически чувства, интерес към обществения живот, той беше също толкова отегчен там, колкото и у дома.
През това време обаче той не прави нищо лошо. Някои дори са готови да го смятат за мил човек; но колко чуждо му е съчувствието към ближния, личи от факта, че за развлечение той преследва своя лакей до такава степен, надсмивайки се на неговите убеждения, че
докарал последния до самоубийство. Разбира се, Свидригайлов не е виновен за смъртта на този лакей: в края на краищата той не чувстваше и не разбираше какво могат да означават за човека съкровени убеждения, защото самият той не можеше да има убеждения, нямаше нищо съкровено, скъпа. Но тук той среща момиче, което събужда у него влечение, но ухажването му остава неуспешно; Свидригайлов смята, че момичето не му се дава, защото той е женен. Съмненията, че ако можеше да се ожени за нея, тя, като бедна жена, би се съгласила на предложението му, не възникват в мозъка му; той не допуска мисълта, че може да предизвика отвращение, тъй като съзнанието за собствената му мерзост и оценката на моралните прелести на това момиче са му недостъпни.
Тогава той премахва единственото, според него, препятствие - съпругата му, жената, която го спаси от дългов затвор и тежък труд, която го обичаше и се грижеше за него, напуска децата и тръгва след Дуня Разколникова; но тук той открива крайната невъзможност да постигне целта си.
Може да изглежда, че някакво морално чувство се е възродило в него, когато не се е възползвал от безпомощното положение на Дуня, но друго обяснение е по-просто и по-точно - Свидригайлов, като изискан развратник, иска реципрочност, но е убеден, че Дуня има физическо отвращение към него. Ситият Свидригайлов не намери точно това, което търсеше; задоволяването на животинската страст за него, като изтощен човек, нямаше специална цена; така че привидната щедрост на Свидригайлов беше просто резултат от неговото пресищане. Свидригайлов пръска пари и умира, без дори да си спомни децата си в предсмъртните си минути; в главата му мигат само снимки от личния му живот, той не си спомня нито един приятел, нито един близък човек; няма с кого да се сбогува, няма за кого да съжалява. Той умира безразличен към всичко, дори към себе си; на свой ред никой няма да го съжалява, той не остави нищо, ничии интереси не пострадаха от смъртта му.
Междувременно Свидригайлов беше образован, образован, богат, красив; той имаше пълното право на щастлив живот, но моралната слепота направи живота му труден, тласна го към самоубийство - естествен начин да се сложи край на ситостта на живота, тъй като не остана нищо, което да го обвърже: никакви желания, никакви интереси, нищо в бъдещето
Още през 80-те години на XIX век психиатърът В. Чиж признава фигурата на Свидригайлов за „най-добрата във всички творби на Достоевски“: „Може би от всички типове, създадени от Достоевски,
Само Свидригайлов ще остане безсмъртен. Това голямо художествено постижение се дължи на общата система на изграждане на образите на романа, изострена от социалната злободневна епоха. „Разбира се, облечен е прилично и не се смятам за беден човек“, препоръчва се Свидригайлов, „в края на краищата селската реформа ни заобиколи: гори и наводнени ливади, доходите не се губят, но ...“.
Пред нас е едър земевладелец, вече ограничен от "селската реформа" в своето материално богатство и лична власт, въпреки че зад гърба му остават "гори и заливни ливади". Достоевски въвежда в биографията си епизод от изтезанието на дворянин, доведен до самоубийство от „системата за преследване и наказание” на своя господар.
Според черновите бележки робовладелските инстинкти на героя се оказват още по-изострени; "той забеляза крепостните" и "използваше невинността" на своите селянки. Достоевски точно датира факта, че го довежда до примката на двора на Филип, в края на 1850-те години: „Това се случи преди около шест години, още в дните на крепостничеството“. Струва си да припомним, че точно преди написването на „Престъпление и наказание“ е извършена селска реформа. Обявен в манифеста от 1861 г., той е осъществен през 1863 г., когато повече от 80 процента от крепостните селяни са "поставени в окончателно определени отношения с техните бивши земевладелци".
Преходният двугодишен период не промени много нравите на наемодателите и в дневниците на Достоевски има редица доказателства за продължаващите жестоки традиции на крепостничеството, особено по отношение на многострадалните хора от двора.
Вестникът на Достоевски, който отбелязва, че "селският въпрос е въпрос на дворянството", цитира на страниците си редица характерни случаи на съвременната хроника: за жестокото отношение на земевладелеца към хората на Цворов; за грозния акт на земевладелец от област Миусски с момиче, което е живяло в семейството му повече от шест години като гувернантка (опит да я бие с „двоен чубук“, бягство на момичето и др.); целият епизод силно напомня заминаването на Дунечка от имението Свидригайлов в селска каруца под проливния дъжд; накрая, самоубийството на тринадесетгодишно селско момиче, което се обеси в една стая на колан, вързан за стълб, напомня случая с племенницата на Решлих, която се удуши на тавана, след като беше "жестоко обидена от Свитсригайпов“. Този мотив за „оскърбеното момиче“ се чува няколко пъти в „Престъпление и наказание“ (пияно момиче на булевард К-м, спорът на Разумихин с Порфирий, кошмарът на Свидригайлов преди самоубийството).
Впоследствие този мотив е разработен в пълна степен в "Демони" ("Изповедите на Ставрогин"), но още в епохата на "Престъпление и наказание" тази тема привлича вниманието на автора. Според София Ковалевская през пролетта на 1865 г. Достоевски разказва на нея и сестра й А. Корвин-Круковская сцена от роман, който е планирал за това как „един земевладелец герой, на средна възраст, много добре и фино образован“, си спомня, „Как веднъж, след дива нощ и насърчен от пияни другари, той изнасили десетгодишно момиче.
Интригуващата жизненост на образа на Свидригайлов се обяснява и с реалните му източници. Героят, по указание на Достоевски, е отписан от своя другар в Омск каторга Аристов. В черновите на романа той се появява под това име. Млад благородник, не лишен от образование, красив и интелигентен, с вечна подигравателна усмивка на устните, той представляваше
пълен тип морално чудовище, "чудовище, морален Кваймодо". Аристов „беше някакво парче месо, със зъби и стомах и с неутолима жажда за най-грубите, най-брутални телесни удоволствия и за задоволяване на най-малките и най-причудливите от тях.
удоволствия, той можеше да убие хладнокръвно, да заколи, с една дума, всичко, ако само краищата бяха скрити във водата ... Това беше пример за това до какво може да достигне една телесна страна на човек, която не е вътрешно ограничена от всяка норма, всяка законност, ”
Свидригайлов е замислен като определен петдесетгодишен Аристов и запазва във външния си вид и характеристиките си редица отличителни черти на прототипа. Но в процеса на художествено развитие образът беше смекчен и дори получи някои черти на морално благородство (грижа за Соня, малките Мармеладови, отхвърлянето на Дуня). Тук Достоевски прибягва до особен експеримент: той поставя типа живот, който го е поразил, в друга среда и го приема в друга възраст, запазвайки цялата оригиналност на необикновения човешки индивид.
Имало едно време Аркадий Иванович, измамник и прахосник, бил изваден от дългова дупка от самотна земевладелка Марфа Петровна, станала негова съпруга и след смъртта й осигурена до края на живота си. Свидригайлов е на около петдесет години, той е благороден благородник, опакован в скъпи дрехи. Изглежда много по-млад от годините си, има широки рамене, гъста брада и горда поза. Но само първото впечатление от този герой е положително. Лошият му характер издава студен поглед и, както отбеляза Родион Разколников, има нещо ужасно в свежото и приятно лице на Свидригайлов. Заемайки високо положение в обществото, този герой има много пари и сериозни връзки, което му позволява да постигне всякакви поставени цели.
За Свидригайлов се носят плашещи клюки. Обществото го обвинява, че е отровил жена си, поради брака си, с когото героят е излязъл от бедността, но никой няма доказателства и няма какво да представи на Аркадий Иванович. Хората говорят и за участието на господаря в честите безпочвени мъчения на слугите. И със сигурност не е тайна за никого, че за този човек няма граници на позволеното, а „морал“ и „морал“ са празни думи. Той действа само в себе си, за да угоди и по всякакъв начин получава това, което иска.
Аркадий Сидригайлов и Авдотя
В имението Свидригайлов се среща със служещ домашен учител и от пръв поглед се влюбва страстно в една зестра.
Тормозът на „възрастния” обожател никак не е приятен за горкото момиче. Но Свидригайлов не е свикнал да се оттегля и дори обектът на неговата въздишка отива в Петербург, героят се втурва след него. Там майсторът случайно наема апартамент в съседство с дъщерята на пияницата Мармеладов, която печели проституция. Един ден той става свидетел на разговор, в който Родион Разколников признава на съседа си, че е извършил престъпление и красноречиво доказва "оправдаността" на действията си.
Хитрият Свидригайлов се опитва да изнудва. Изисквайки мълчанието му, той му уреди среща с Дуня. Но любящият брат не просто отказва на стария блудник, но обещава да направи всичко възможно тази среща да не се случи. С измама Аркадий Иванович все пак примамва Авдотия Романовна в апартамента си и, опитвайки се да спечели благоволението на желаното момиче, й разказва за престъплението на брат си.
Но Разколникова е непреклонна, тя рязко отхвърля досадника и дори стреля по него, но пропуска. Момичето страстно и искрено обяснява на Аркадий Иванович, че никога и никога няма да бъде с него. По някакво чудо Дуня успява да се освободи невредима. И Свидригайлов, онемял от рязкото поведение на обекта на любовта му и осъзнаването, че чувствата му са несподелени и ще останат такива, се самоубива.
Цитати от Свидригайлов
Всеки мисли за себе си и живее най-весело, който умее най-добре да се излъже.
Никога не гарантирайте за въпроси между съпруг и съпруга или любовник и любовница. Тук винаги има едно кътче, което винаги остава непознато за целия свят и което е известно само на тях двамата.
Достойният човек непременно скучае.
И като цяло в руското общество битите имат най-добри обноски.
Но умната жена и ревнивата жена са две различни неща и това е бедата.
Задействах най-великото и непоклатимо средство за завладяване на женското сърце, средство, което никога няма да измами никого и което действа решително на всяка една, без изключение. Това е добре познато средство - ласкателство. Няма нищо на света по-трудно от прямотата и нищо по-лесно от ласкателството. Ако в прямотата само една стотна от нотата е фалшива, тогава веднага възниква дисонанс, последван от скандал. Ако в ласкателството дори всичко до последната нота е фалшиво, тогава то е приятно и се подчинява не без удоволствие; макар и с грубо удоволствие, но все пак с удоволствие. И колкото и грубо да е ласкателството, поне половината от него със сигурност изглежда истина. И това е за всички развития и слоеве на обществото. Дори Дева Вестал може да бъде съблазнена от ласкателство. А за обикновените хора няма какво да се каже.
Човек като цяло наистина, наистина обича да бъде обиждан.
В знаменитото си философско-психологическо произведение "Престъпление и наказание" Достоевски създава цяла плеяда от ярки и двусмислени образи, които и днес удивляват читателите със своята сложност, яркост и ексцентричност.
Един от тези герои в романа е редкият негодник и негодник Аркадий Иванович Свидригайлов. Неговият образ е създаден от автора, за да направи паралел между него и главния герой Родион Разколников, тъй като те са в сходни житейски ситуации: и двамата са извършили престъпление, имали са „мистериозна връзка“ със стар заложник. И въпреки че Свидригайлов ги нарича „плодове от едно и също поле“ с Родион, това не е съвсем вярно, защото той отдавна е на страната на злото и не се съмнява в правилността на своя избор.
Характеристики на главния герой
Аркадий Иванович е доста привлекателен и млад петдесетгодишен мъж от благороден произход. Той е добре облечен и прави благоприятно впечатление на околните, въпреки че Разколников едва доловимо забелязва, че лицето му със студени и замислени сини очи и тънки алени устни изглежда като маска (и доста неприятна), зад която нейният собственик успешно крие своята подла същност .
Свидригайлов е бивш офицер, който отдавна е напуснал службата си и се е отдал на безделния живот на измамник в столицата, докато не е изпаднал в дългова дупка. Оттам го спасява богатата Марфа Петровна, изплаща всичките му дългове, отвежда го в селото си, където става негова жена. Той обаче не изпитва капка любов и благодарност към нея и продължава да води неморален начин на живот там. Злият и безнравствен Свидригайлов става причина за самоубийството на петнадесетгодишно бедно селско момиче, което съблазнява и изоставя. С особена изтънченост и жестокост той докарва до самоубийство и бедния слуга Филип. Освен това, след като стана причина за смъртта на двама души, Свидригайлов няма абсолютно никакви угризения, не се разкайва и спокойно продължава да води своя покварен живот.
(Свидригайлов безсрамно флиртува с Дуня)
За разлика от Разколников, който също е извършил престъпление и сега страда и се измъчва с въпроса дали има право да го направи или не, Свидригайлов е абсолютно спокоен и уверен в действията си. Той прави всичко, за да задоволи долните си желания и абсолютно не го интересува дали другите страдат от това или не. Душата му вече не е на кръстопътя на доброто и злото, той съзнателно е на страната на злото и не се разкайва за нито едно от престъпленията си, защото дори не ги смята за такива. Той живее, стремейки се да задоволи похотта си, а злото в него продължава да расте и да се разширява.
(Дуня снима Свидригайлов, в ролята на Виктория Федоров, филм на Л. Кулиджанова "Престъпление и наказание", СССР 1969 г.)
Срещнал сестрата на Разколников Дуня в къщата му, която се появи там като слуга, разпусникът Свидригайлов се влюбва в нея и започва да я тормози. Едно чисто и целомъдрено момиче гневно отхвърля ухажването му и той, за да постигне това, което иска, довежда жена си до ужасен грях - самоубийство. Опитвайки се да убеди момичето да се свърже с него, Свидригайлов прибягва до различни трикове, изнудва я да разкрие тайната на нейния брат убиец, но Дуня, доведена до отчаяние, го застрелва с револвер, за да спре този жесток и безскрупулен човек. Едва тогава той разбира колко отвратителна е тя и, влюбен истински в това смело и чисто момиче, я пуска.
Образът на героя в творбата
(Свидригайлов към Разколников:)
Образът на Аркадий Иванович Свидригайлов, човек без съвест и чест, е специално създаден от Достоевски като предупреждение към главния герой Разколников, в кого може да се превърне, ако заглуши гласа на съвестта и може да живее, без да изкупи напълно престъпление, което е извършил.
Свидригайлов тревожи и измъчва Родион със своята тайнственост и власт над него, с думите, че са „от едно поле“. Всъщност този ужасен човек е въплъщение на неговата тъмна половина, тази част от душата на Разколников, с която той непрекъснато се опитва да се бори, защото може да го доведе до пълно морално падение и да премине на страната на злото.
(Петренко Алексей Василиевич като Свидригайлов, Театър "Ленсовет", Санкт Петербург)
Съкрушен от постъпката на любимата си жена, Свидригайлов осъзнава колко празен и безсмислен е животът му. Съвестта му започва да го измъчва и в последните часове от живота си той се опитва по някакъв начин да се поправи с Бог и хората: превежда пари на Дуна, помага на Соня Мармеладова и нейното семейство. Обзема го закъсняло разкаяние и той, неспособен да понесе това бреме, се самоубива. Той се оказа твърде слаб и страхлив и не можа като Разколников да се покае и да понесе заслужено наказание.
