Странен герой "Евгений Онегин.

Урок 1

A.S. Пушкин. „Евгений Онегин“. „Странният“ герой на романа на Пушкин, оригиналността на неговата природа. Търсенето на Онегин, трагичните резултати от житейския път, техните причини.

Цели на урока:

образователна: да помогне на учениците да разкрият чертите на характера на Евгений Онегин, да разберат същността на разсъжденията на главния герой за живота;

развиване: да се развива способността да се анализира текста, да се правят изводи от прочетеното,образно и логическо мислене и реч на учениците.

възпитателна: да внуши интерес към творчеството на Пушкин, да възпитава най-добрите човешки качества, съзнателен подход към проблема за формирането на характера и съдбата на човек.

Тип урок: урок по прилагане на знанията и формиране на умения.

По време на занятията

I. Организационен момент

II. Поставяне на цели и задачи.

III. Мотивация на учебната дейност.

1. Думата на учителя.

Романът на Пушкин е най-великото произведение от първата половина на 19 век. Този роман е едно от най-обичаните и в същото време най-сложните произведения на руската литература. Действието му се развива през 20-те години на миналия век. 19 век Акцентът е върху живота на столичното благородство в ерата на духовните търсения на напредналата благородническа интелигенция.

Кой е главният герой на романа - Евгений Онегин?

IV. Работа върху нов материал

1. Изпълнение на домашна работа (изявления за Онегин)

Подкрепящи въпроси

(По избор, учениците могат да изберат един въпрос или да кажат какво са приготвили у дома.)

♦ Как си представяте Евгений Онегин? Какво преди всичко привлече вниманието ви? Как го характеризира това?

♦ Как оценявате връзката на героя с други герои в творбата?

♦ Какво казват другите герои за Онегин? с кого си съгласен?

♦ Какво мислите, че авторът мисли за героя си?

♦ Как виждаш Онегин? Какви мисли за живота, за един човек ви донесе той?

♦ Можете ли да кажете, че го познавате и разбирате?

2. Метод на натискане

♦ Кое от следните твърдения мислите

Най-подходящ за характеристиката на Евгений Онегин?

- „Младост, здраве, богатство, свързани с ума, сърцето:

Какво би изглеждало повече за живота и щастието? (В. Белински).

- "... Страдащ егоист ... той неволно може да се нарече егоист ..." (В. Белински).

- „... Това е безделник, защото той никога не е правил нищо, човек, който е излишен в областта, в която се намира ...” (А. Херцен).

- „Човек се определя от това, което е сам със съвестта си” (О. Волков). Подкана. Изявлението е изградено на 4 етапа:

1) изложете идеята си:"Мисля, че…";

2) Обяснете причината за тази мисъл:„Защото…“;

3) дайте аргументи в подкрепа на вашата позиция:"Например…";

4) заключавам:"По този начин,…".

3. Разговор за проблемно изследване

— Трагичен ли е житейският път на Онегин?

Групова работа (работа в екип)

Изследователите от първата група, използвайки текста на глави I, II, VIII, говорят за това как Онегин е бил третиран в светското общество, как е бил възприеман от местното благородство, петербургското общество; заключават, че обществото осъжда Онегин. Това са хора от средно ниво и съдбата на всеки, който се издига над тях, е самотата.

Втората група изследователи, използвайки текста на глави I, VI, VIII, разказват как Онегин е прекарал времето си, живеейки в Санкт Петербург, а след това в провинцията; за вътрешния, духовен свят на Юджийн; за отношението на автора към неговия герой; направете извод за възстановяването на душата на Онегин, който от възхищението на неговата изключителност се самоусъвършенства, че авторът обича и жали своя герой и се надява на най-доброто в съдбата му.

4. Предна работа

Оптимистичен ли е пътят на Онегин или трагичен? Предложете аргументи за и против.

5. Проектна дейност.

Презентация на тема „Странен“ герой от романа на Пушкин, направена от ученици.

6. Думата на учителя.

В литературната критика съществува понятието „допълнителен човек“. Този термин принадлежи на И. С. Тургенев, който е написал разказа „Дневникът на един излишен човек“. Няколко години след публикуването на разказа терминът на Тургенев започва да се използва доста широко. Героите, които се наричат "излишни хора", имат общи черти: скептицизъм, социална апатия, егоизъм, самота. Преди това Онегин беше наричан "допълнителен човек", защото не стана декабрист, не се сближи с хората. Какво определение бихте дали на „излишен човек“? (Хората, които по своето развитие и интелигентност превъзхождаха обществото около тях, бяха критични към него, но не можеха да намерят приложение за своите силни страни и способности.)

V. Обобщаване на урока. Отражение.

Какво означава името Евгений? (Преведено от старогръцки: благороден)

И какво може да се каже за героя въз основа на буквите на фамилното му име и предвид неговия характер и поведение? Пишем тези характеристики до всяка буква:

ОТНОСНО - надарен, оригинален...

Х - необичаен, добре начетен, нов герой ...

Е - Европейски склад, ако е \u003d e, тогава егоист ...

г - главният герой, горд...

И - интелигентен, изискан, интересен...

Х - неразбираемо, необичайно...

Можем ли да виним Онегин за нещо? Строго да го съдят? Защо?

VI. Домашна работа.

1. Състезание за колажи "Евгений Онегин".

2. Индивидуална задача за трима ученици: презентация „Образът на Татяна в романа“.

Той познат ли ви е? - Да и не.

А. Пушкин. "Евгений Онегин"

Романът в стихове е кръстен на героя; да разбереш роман означава преди всичко да разбереш същността и съдбата на този, чието име е Евгений Онегин. Тази задача не е лесна; по-лесно е да отречете на този странен герой всякаква собствена същност и да го считате за „незначителна пародия“, „празна имитация“ на чужди модели:

какво ще бъде сега? мелмот,

космополит, патриот,

Харолд, квакер, нагъл,

Или една маска парадира с друга?

Вярата, че Онегин „заблуждава света“, като непрекъснато сменя маските си, е само истинската проблемна природа на героя, обърнат наопаки, недружелюбно интерпретиран.

Той е в романа през цялото време, така да се каже, под въпросителен знак: и причината за това е не само, че героят се движи във времето - тоест променя се от глава в глава - но също така, че самото му същество е многообразно -компонент, той крие в себе си най-различни възможности. Какви черти формират за Пушкин състава на това явление, чието име беше - "герой на времето"?

Първият подход към образа на младия герой от времето Пушкин направи в стихотворението „Кавказки затворник“: „Исках да изобразя в него това безразличие към живота и неговите удоволствия, тази преждевременна старост на душата, която стана отличителните белези на младежта от 19 век." Поетът беше недоволен от това първо преживяване; проблемният герой беше близо до границите на романтична поема, беше необходим различен жанр, което самият автор скоро осъзна: „Характерът на главния човек ... е по-подходящ за роман, отколкото за стихотворение. И така, Пушкин е изправен пред най-трудната творческа задача - роман за съвременния човек. Никога не е имало такъв опит в руската литература; и какво създаде европейската литература тук? Какво се оказа особено важно за създателя на "Евгений Онегин"?

Както видяхме, романът на Пушкин в стихове носи в себе си най-активното „литературно самосъзнание“; по-специално, когато в трета глава въпросът за героя е преведен за първи път в равнината на "проблематичност" -

Но нашият герой, който и да е той,

Със сигурност не беше Грандисън, -

Пушкин веднага (единадесета и дванадесета строфи) „подрежда преглед“ на героите на стария и новия европейски роман. Целият този материал е пряко свързан с проблема за героя на Пушкин; но в този смисъл много по-важно се оказва друго място в романа, което според замисъла на автора доближава до разплитането на героя. Това е двадесет и втора строфа от седма глава, където читателят отваря „заветното четиво“ на Онегин, в центъра на което са „два-три романа“ за съвременния човек. Те не са назовани от Пушкин, вероятно защото съставляват онази „избрана европейска литература“, която най-вече е свързана с идеята за собствения му роман. Тези три романа (те са наречени в черновата на двадесет и втора строфа): "Мелмот" - "Рене" - "Адолф".

„Мелмот Скитникът“ (публикуван през 1820 г.) от английския романист и драматург Матюрин, „Рене“ (публикуван през 1801 г.) от френския писател Шатобриан и „Адолф“ (публикуван през 1815 г.) от френския писател и общественик Констан са тези творби, които дават „тъжно верен“ портрет на съвременния човек: със „студена“ и „раздвоена“ душа, „егоист“ и „болна“, с „бунтарски“ и „мрачен“ ум, изливащ „студена отрова“ наоколо (чернова двадесет и втора строфа).

Забележителното в тези романи е, наред с други неща, че те показват два много различни начина за изобразяване на съвременния човек. Рене и Адолф са малки психологически романи: те изобразяват закътанията на слабата и чувствителна душа или мрачните страсти на сърце, което копнее не за любов, а за победа; те изобразяват странни и непоправимо самотни хора, неспособни да намерят място за себе си в живота, неспособни да дадат щастие на себе си и да носят нещастие на другите - с една дума, тези романи дават психологически портрет на съвременния „разочарован герой“, притежаван от демон на скуката и скептицизма. За разлика от тях, "Мелмот" е колосално произведение, което синтезира разнообразие от литературни традиции, роман, чийто метод може да се нарече философски и поетичен. За художествено решение на проблема за съвременния човек Метюрин създава образа на Мелмот Скитник, като съчетава в него образите на Фауст и Мефистофел от трагедията на Гьоте. „Мелмот, според замисъла на автора, е сложен човешки образ, жертва на дяволски сили, тяхното принудително средство.... Въпреки че самият Мелмот не е изкусител или въплъщение на дяволска сила, а просто жертва, обречена на зло против волята му, той ясно проявява в него критично начало ... Това беше оригиналното начало на „Мефистофел“, реализирано от Матурин в образа на Мелмот, което така привлече вниманието на цялата Мирона от първата третина на 19-ти век на този литературен герой.

По-горе вече говорихме за "универсализма" като най-важната черта на романа на Пушкин; следователно не е изненадващо, че същият всеобхватен синтез на най-разнообразни художествени и смислови възможности търси и поетът в изобразяването на героя - тъй като проблемът за съвременния човек е покрит от Пушкин в целия му мащаб, от психологическа точност и социално-историческа конкретност към вечните въпроси на човешкото съществуване. Следователно различните литературни начини за изобразяване на съвременния човек са еднакво важни за него. Значението на "Рене" и "Адолф" за творчеството на Пушкин, и по-специално за "Евгений Онегин", отдавна е изяснено. Посочва се също, че Онегин е ясно свързан с героя на Матурин: „Характерът на Онегин е създаден на фона... на многобройни демонични герои (Мелмот)“. - Демоничният Мелмот и неговият най-близък литературен "прародител" - Мефистофел на Гьоте - се оказват особено актуални за Пушкин в периода на т. нар. южна криза, чийто поетичен израз са стихотворенията "Демон" и "Сеяч на свободата на пустинята ...". Тези две стихотворения показват мащаба на кризата на Пушкин: това в никакъв случай не е само политически скептицизъм, свързан с краха на свободолюбивите надежди, но това е революция в целия мироглед – пълна ревизия на някогашния „горещ ентусиазъм“ в светлината на новия "студ на съмнението". Южната криза е най-важният творчески и духовен кръстопът в целия живот на Пушкин; и фактът, че кризисните стихотворения „Сеяч на свободата на пустинята...“ и „Демон“ в тяхната окончателна форма са възникнали от чернови на „Евгений Онегин“ (те сякаш са родени от самия роман), е очевидно доказателство, че основният творчески резултат от южната криза - и в същото време преодоляването, изход от кризата - е всеобхватният план на "Евгений Онегин"!

И така, задачата на Пушкин беше да даде дълбок образ на „героя на времето“; времето наистина беше във властта на „духа на отричането”, когато мърморенето на вечното недоволство, индивидуалистично-бунтарската гордост на ума и „замайването”, студенината на чувствата бяха различни симптоми на една „болест на скептицизма” което порази съвременния човек. Нека повторим още веднъж справедливата идея, че разбирането на образа на Онегин „изисква преди всичко сравнение с демоничните герои на световната литература“ (И. Медведев). Но, определяйки мащаба на своя герой не като „ежедневен тип“, а като „вечен“, философски образ, Пушкин в същото време искаше да намери за своя „дух на отричане“ („Бележка към стихотворението“ на Пушкин „ Демон“) уникалната индивидуалност на съвременен човек, преживяващ „демонизма като своя лична съдба. И това отново показа универсализма на творчеството на Пушкин: това е не само философски поетичен роман, но и „историческа поема в пълния смисъл на думата“ (В. Белински).

Синтетично сложната природа на образа на Онегин е многократно отбелязвана от съветските изследователи. „Онегин трябваше да носи чертите на демонизма“ - обаче той „на първо място трябваше да бъде руски персонаж, органично свързан с руската действителност“ (И. Медведев); „Образът на Онегин е синтетичен... Онегин съдържаше както необмисленото „младо гребло”, така и „демона” изкушаващо Провидение със своята „ужилваща реч” (И. Семенко) .. Универсализмът на романа на Пушкин изисква специален метод на изобразяващ героя. Още в житейската критика на Пушкин беше отбелязано, че „описанието на Онегин може да принадлежи на хиляди различни герои“, тъй като авторът не даде на своя герой „определена физиономия“. В съветските пушкински изследвания това обстоятелство получи убедително обяснение: „Характерът“ на Онегин не може да се разглежда като „персонажи“ на герои, създадени на по-късен етап от развитието на реализма през 19 век. ... Методът на Пушкин е метод на обобщения, различни от тези на „негови предшественици и дори наследници... той изгражда образа на проблемния герой като образ, в който широтата на обобщението и разнообразието от аспекти преобладават над психологическите детайли. .. Онегин е художествен образ, в . в който всяка черта, и особено такава сериозна като разочарованието, е кондензация, концентрация на една идея. Да припомним тук още един термин на Ю. Тинянов – знак на юнак”; Използвайки този израз за обозначаване на метода на Пушкин за художествена типизация и отбелязвайки, че Пушкин като че ли обгражда определен комплекс от противоречиви и разнообразни свойства и черти на своя герой с „кръг от името му“, изследователят вероятно е имал предвид особеното емблематичен характер на изграждането на образа в романа на Пушкин. Не "психологически" портрет, а "емблематичен" силует - това, накратко, е онази черта на образите на "Евгений Онегин", която в същото време отговаряше на универсалността на романа и дава възможност за проявление на най-различни „лица“ на героя, докато свободният роман се разгръща във времето.

В това най-сложно духовно явление, което се нарича Евгений Онегин, има два основни центъра – сякаш двата полюса на този образ. Един от тях е скептично хладнокръвие, "демонизъм"; Пушкин говори за нещо друго в първата глава, след като изброява „способностите“ на своя герой: „Преди това, което той беше истински гений“ – и след това следва характеристиката на Евгений като „гений на любовта“. Отначало може да се счита за полуиронично определение на онзи виртуозен донжуанизъм на героя, онези успехи в „науката за нежната страст“, които демонстрира „младият грабител“. Въпреки това, когато романът наближава финала, се оказва, че героят на Пушкин наистина е гений на любовта, че това е „най-висшият дар на неговата природа и че в многокомпонентния образ на Евгений това начало се противопоставя на друго – демонизма на Онегин Тези два полюса са „гениалността на любовта“ и „духовните отрицания“ – не само „натрупват“ в себе си драмата на героя, но и като че ли съхраняват силата на цялото развитие на романа.

Романът на Пушкин е изследване на съдбата на героя на времето, изследване, извършено с помощта на иновативна „свободна“ форма. Собствената дефиниция на Пушкин за неговия собствен роман като „свободен“ е двусмислена: тук е проблемът за свободата в романа и неговата вътрешна структура („свободни“ отношения между двама автори) и, накрая, тази особеност на развитието на сюжета на „ Евгений Онегин", благодарение на което всяка глава излиза отделно и наистина има голяма самостоятелност в цялостната композиция. Тази особеност е органично свързана с първоначалната ориентация на Пушкин към движението, еволюцията на неговия характер (и романа като цяло) успоредно с развитието на реалното историческо време. Големият културен и идеологически роман на Пушкин също се превърна в уникално художествено-историческо изследване, в което се решават съдбата на Героя, съдбата на Автора и съдбата на Твореца, а с тях и съдбата на цялото поколение на Пушкин.

А. Тархов

Източници:

Пушкин A.S. Евгений Онегин. Въведете, статия и коментар. А. Тархова. М., „Художник. лит.“, 1978. 302. с. (Училищна библиотека)

анотация:

Актуализирано: 2011-09-10

Полезен материал по темата

Творчеството на A.S. Пушкин. Културното значение на етиката и морала в творчеството на А. С. Пушкин, като основното значение на романа "Евгений Онегин". Примери от романа "Евгений Онегин"

В романа на Пушкин "Евгений Онегин" има един невидим отсъстващ герой, който е незаслужено пренебрегнат. В пета глава се появява:
XXII
Но тя, без да забелязва сестра си,
Лежи в леглото с книга
Обръщайки листа след листа,
И той не казва нищо.
Въпреки че тази книга не се показва
Без сладки изобретения на поета,
Без мъдри истини, без снимки;
Но нито Върджил, нито Расин
Не Скот, не Байрон, не Сенека,
Дори не списание за дамска мода
Така че никой не се интересуваше:
Беше, приятели, Мартин Задека, 33-годишен
Глава на халдейските мъдреци,
Гадател, тълкувател на сънища.

XXIII
Това дълбоко творение
Донесено от странстващ търговец
Един ден за тях в самота
И накрая за Татяна
Той с различната Малвина
Той загуби за три и половина,
Освен това, като повече за тях
Ареална колекция от басни,
Граматика, две Петриади,
Да, Мармонтел, том трети.
Мартин Задека стана тогава
Любимият на Таня ... Той е радост
Във всички скърби тя дава
И той спи с нея.

XXIV
Тя е обезпокоена от сънища.
Не знаейки как да го разбера
Сънища с ужасно значение
Татяна иска да намери.
Татяна в кратко съдържание
Намира се по азбучен ред
Думи: гора, буря, вещица, смърч,
Таралеж, тъмнина, мост, мечка, виелица
И други. Нейните съмнения
Мартин Задека няма да реши;
Но зловещ сън й обещава
Много тъжни приключения.
Няколко дни по-късно тя
Всички се тревожеха за това.

Бележка на Пушкин 33: У нас се издават гадателски книги от фирмата на Мартин Задека, почтен човек, който никога не е писал гадателски книги, както отбелязва Б. М. Федоров.

Определен (може да се каже, Евгений Онегин = за някои, за мистериозни някои тук) Задека заема повече място в романа (вече споменат три пъти) от чичо, починал в Босе, който „обичаше да управлява най-честния“, т.е беше авторитет в правото сред определен вид общественост. — Каква е поръчката, Създателю? Що за Задека е такъв и такъв? Освен това момичето дава на Задек много пари на номадския търговец за това и той става неин любим и „спи с нея без почивка“. Малко странно момиче, не си ли съгласен? Пушкин казва за Задек, че той е „главата на халдейските мъдреци“. В бележката обаче той се страхува, че е изтъкнал този халдейски, може да се каже, ционистки мъдрец, и се оправдава: „този почтен човек никога не е писал книги за гадаене“.

Мартин е Мартин, а Задека е Задека. Да, само в транскрипцията на Пушкин. И така това е Мартин Цадик, в превод от иврит – праведник. Книгата е преведена от немски и там това фамилно име се изписва Задек. И това е повече от фамилно име, като: Коган, Рабинович. По-скоро дори не позиция или титла, а статус. То дойде чрез гръцкия език като садукей, но внимателен преводач преведе това фамилно име не в древногръцката транскрипция - Садок, жрецът на цар Давид. Главата на Синедриона Каиф, който преследвал Христос и апостолите, също бил садукей. Садок - http://www.eleven.co.il/article/14586

Нека видим какво ще коментират хората от националност Пушкино за Zadek:

Тези. този откъс от романа не може да се прочете без еврейска енциклопедия.

Съвременниците, между другото, са знаели за Мартин Задек, който също е Мартин Цадик. През 1833 г. писателят-романтик А.Ф. Велтман (1800-1870) публикува романа MMMCDXLVIII в три книги. Ръкопис на Мартин Задек” (3448. Ръкопис на Мартин Задек). Проф. Егоров Б.Ф. в книгата „Руски утопии: исторически справочник” (Санкт Петербург, Арт-СПБ, 2007. – 416 с.) пише: В предговора авторът обяснява, че Мартин Задек всъщност е еврейски учен – Цадек Мелех, първосвещеник при библейския цар Саул. Следователно римските цифри изглежда демонстрират древността на публикувания ръкопис. Идеологическото ядро на романа е описание на идеалната държава на бъдещето, Босфора, столицата на Босфорския Рим (Константинопол, или какво?) и идеалния владетел Йоан. Но основното съдържание на романа (голямо, в три части) е приключенско, приключенско. Йоан е свален от разбойника Еол, който от своя страна е свален и тронът на Йоан отново е възстановен, последван от отвличане, прелъстяване, прелъстяване, дела на разбойници и пирати... Разбира се, добродетелта тържествува в края , но все пак утопичните картини се губят в приключенския скок . Разбирам, че след 1833 г. романът на Велтман вече не е публикуван.

Силно слънцето на нашата поезия в масонската ложа обичаше окултните науки. В руския роман почти неруски герои отиват докрай. "Добра работа! Стига - няма пиано ”, както би казала Рина Зеленая. Руски бавачки и крепостни селяни. Ами главните герои? „На името на Владимир Ленски, С душа направо Гьотинген“ (т.е. с неруска масонска душа, чужд по произход), „Всички дъщери предсказаха своя За полуруския съсед“; Онегин – всъщност: „Той е масон, той пие такъв
Чаша червено вино." Един масон е мутирал свободен зидар. И тогава се появява езиците Татяна:
Трябва, без съмнение
Преведете писмото на Татяна.
Тя не знаеше много добре руски.
Не съм чел нашите списания
И се изразява трудно
На родния им език 3-26.

И тук, като цяло, Пушкин откровено пише, че тя не е руска:
Татяна (руска душа,
Не знам защо.)
С нейната студена красота
Обичах руската зима, 5-4
Около това завързано с език неруски момиче, спящо с протоколите на сионските мъдреци, книгата на водача на халдейските мъдреци, авторът плете интригата, всъщност, на романа.

И тук учениците правят богохулно заключение: германските царе с псевдоним Романови се нуждаеха от клика от неруско благородство, за да контролират руския добитък. И тук не можете да спорите с В. Г. Белински: „енциклопедия на руския живот“. Което трябва да се чете на моменти с еврейска енциклопедия в ръка.

=======================================
UPD
Това е точно така, когато е уместно да си припомним - Позицията и мнението на автора може частично или напълно да не съвпадат с позицията и мнението на редакцията..

Писателите винаги са се стремели към истинско изобразяване на руския живот; но в тези образи засега липсваше артистичност, свободно творчество. Пушкин донесе красота, мощен естетически принцип в руската литература; художествено изобразявайки руската действителност, в същото време той твърдо застана на позицията на дълбокия реализъм.

Романът на А. С. Пушкин "Евгений Онегин" е историческо, философско произведение, това е роман-живот. Картините на руското общество, изобразени в романа, са най-важният материал за анализ на епохата, характерите, нравите и традициите.

„Евгений Онегин“ е един от най-оригиналните романи в руската литература. И Пушкин, разбира се, разбра това. Преди него романите са писани в проза, тъй като жанрът „проза“ е по-подходящ за описване на детайлите от живота и за показването му като цяло. В поезията е различно. Когато авторът пише поезия, той неволно разкрива своя вътрешен свят, показва своето „аз“, показва живота през призмата на собствените си идеи.

В романа в стихове "Евгений Онегин" Пушкин показва картина на своята епоха и не я отделя от себе си. В романа измислените герои живеят, обичат, страдат, но са почти неразделни от автора. Историята на техния живот е дневник на душата на автора.

Иновативното решение на Пушкин беше появата в романа на необичаен образ, образа на автора. И търсенето на връзката на този образ с образите на героите.

Романът се нарича "Евгений Онегин", естествено е да се предположи, че един от главните герои на романа е персонажът със същото име. Четейки ред след ред, разбираме, че заедно с него авторът също играе пълноценна роля в романа. Авторът невидимо присъства там, където са неговите герои. Той не е бездушен словесен разказвач; можем да забележим това както в лирическите отклонения, така и в основната сюжетна линия. Авторът непрекъснато навлиза в полето на повествованието, обсъжда различни теми, създава определено настроение, изяснява детайлите. Ние с автора сме по-добре, той е връзката между героите и нас.

Авторът има специални отношения с Евгений Онегин. Авторът е по-възрастен от Онегин, той „отдавна не е съгрешил“. Донякъде си приличат. И двамата са от благородниците. И двамата владеят френски език. Кръг за четене на Онегин - Байрон, Матурин. Но самият Пушкин прочете същото!

Поклонението на Чайлд Харолд на Байрон е любимата книга на Онегин. Пушкин и неговите съвременници също й четат. Меланхолията, унинието, разочарованието на Чайлд Харолд дори бяха „копирани” от някои представители на висшето общество; маската на отегчения мъж беше популярна.

Що се отнася до Матурин, и Онегин, и Пушкин се интересуваха от романа му Мелмот Скитникът.

На този етап ще направим лирично отклонение и ще кажем, че в романа не идентифицираме автора с Александър Сергеевич Пушкин. Пушкин и авторът (словесният разказвач в романа) не са едно и също лице. Въпреки че биографиите им отчасти съвпадат.

Писателят А. Тархов забелязва, че съществуването на две „аз“ (определен автор и истинският поет Пушкин) е една от основните интриги (противоречия) на „свободния роман“ „Евгений Онегин“.

Да се върнем на нашите герои. Как се чувства авторът към Евгений Онегин? С ирония, но това е невъзможно да не се забележи и с неприкрита симпатия. Макар че…

„Винаги се радвам да видя разликата
Между Онегин и мен"

Приликата на героите присъства във възпитанието и образованието. Авторът иронично отбелязва:

„Всички научихме по малко
Нещо и някак си
Така че образованието, слава Богу,
Лесно ни е да блестим."

В какво друго си приличат и в какво Онегин и авторът са различни?

И двамата са запознати с бреговете на Нева. Онегин се опита да вземе перото, „но упоритата работа му беше отвратителна“, авторът не е такъв. Той принадлежи към "пламенната работилница" на писателите.

За Онегин театърът и балетът не са храмове на изкуството, където се раждат красотата и емоциите, те са място за флирт, романтика, въздишки.

„Театърът е зъл законодател,
Непостоянен почитател
очарователни актриси,
Почетен гражданин зад кулисите".

„Бях озлобен, той е намусен;
И двамата познавахме играта на страстите;
Животът измъчваше и двама ни;
И в двете сърца топлината утихна;
Гняв очакваше и двамата
Сляпа съдба и хора
В самата сутрин на нашите дни."

Разликата между типовете може да се проследи и в това, че Онегин е забелязал, „че скуката е същата на село”, а авторът „е роден... за селска тишина”.

Образът на Онегин в романа не е статичен, той претърпява промени. Именно по времето, когато Онегин изпитва истинско разочарование, авторът се сближава със своя „добър приятел“ Онегин, опитва се да развие в него творчество, да го научи да пише поезия. Но този опит беше неуспешен, защото „не можеше да различи ямб от хорея, колкото и да се борихме, да различим“.

С развитието на сюжета виждаме, че светогледът на автора и Онегин се променя. Онегин разбираше много, чувстваше много. Авторът също е различен. Онегин в края на романа е по-лоялен и разбираем; такъв е по-близо до автора.

Как ще бъде бъдещият живот на Юджийн? Бих искал да се надявам, че е успешен. Евгений има положителни наклонности. Единственият проблем е пропастта между потенциала на Онегин и ролята, която той е избрал за себе си в обществото.

Заключение

В романа "Евгений Онегин" се появява същият прекрасен образ на "отговарящия поет". Авторът в романа не е Пушкин, той е независим герой, пълноправен участник в събитията. Авторът и Онегин си приличат в много отношения. Те мислят за живота, критични са към много неща, характеризират се с интензивно търсене на цел в живота. Те са над тълпата, която ги заобикаля. Но в същото време те са различни. Авторът се отнася към Юджийн иронично, но с очевидна симпатия. Разликата във възгледите на тези два типа беше установена в първата глава. Тоест точките над i се поставят в самото начало.

Авторът, когото Пушкин мъдро направи герой на романа, е откровен с нас, дава необходимите обяснения. Благодарение на автора разбираме по-добре образа на Онегин, образите на други герои на произведението, разбираме по-добре сюжетната линия на романа.