Кога евреите празнуват Коледа? Защо евреите не празнуват Коледа? Духовни корени на празника

© CC0

Вчера беше католическата Бъдни вечер, за която се знае, че тази вечер трябва да ядете специална зърнена каша с мед и плодове, която се нарича sochivo. Яде се след литургията, която е свързана с вечерята. Това се дължи на традицията да не се яде до първата вечерна звезда, символизираща часа на раждането на Христос.

По време на семейна вечеря примерните католици си разменят вафли или филийки безквасен хляб с фигурен модел, а за християните това е символ на тялото Господне. Православните имат просфора вместо нафора. Руската православна църква ще празнува Бъдни вечер на 6 януари 2017 г.

След като се отчупи парче от нафората, този, на когото се дава, произнася добро пожелание. Това е много трогателно и важно събитие на вечерта. Разпространен е обичаят на коледната трапеза да се оставя празно място. Ако някой дойде в къщата за Коледа, ще го приемат като роднина.

Прави впечатление, че Коледа се превърна в официален празник в повече от 100 страни по света. И на 25 декември той се празнува не само от католиците, но и от православните християни в някои страни, където е приет Юлианският календар, както и лутераните и други протестантски деноминации.

Първите сведения за празнуване на Коледа от християни датират от четвърти век. Според една от съвременните хипотези изборът на датата на празника се дължи на едновременното честване от ранните християни на Въплъщението (зачатието на Христос) и Великден. Съответно, в резултат на добавянето на девет месеца към тази дата (25 март), Коледа падна на зимното слънцестоене.

През 13 век, по времето на св. Франциск от Асизи, възниква обичаят в църквите да се излагат вертепи, копия на пещерата, в която е роден Исус. С течение на времето те започнаха да се инсталират в къщи. Украсената ела също се е превърнала в характерен елемент на Коледа.

Тази езическа традиция се заражда сред германските народи, в чиито ритуали смърчът е символ на живот и плодородие. С разпространението на християнството коледната елха с окачени на нея бонбони, играчки и ядки става символ на райското дърво с изобилни плодове.

В лутеранството коледните традиции също включват запалени свещи - почти като евреите. За лутераните това е символ на светлината, както и на звездите, които блестяха на небето в часа на раждането на Христос.

Лутераните правят коледни венци от клони на иглолистни дървета, украсяват ги и ги закачат на вратата, на стената или ги поставят на коледната маса. Често четири свещи се вмъкват в адвентен венец - според броя на седмиците на Адвент непосредствено преди Коледа. Всяка неделя една от тези свещи се пали по време на богослужение.

Днес ще бъдат запалени свещи в еврейските домове. Настъпи Ханука - празник, установен в чест на чудото, станало по време на освещаването на храма след победата на армията на Йехуда Макавей над войските на цар Антиох през 164 г. пр.н.е.

Този празник започва на 25 от еврейския месец Кислев и продължава осем дни. През 332 пр.н.е. Юдея доброволно преминава под управлението на Александър Велики, който се придържа към политика на ненамеса в религиозния живот на евреите.

След смъртта на Александър през 323 г. пр.н.е. и многото войни, които неговите наследници водят помежду си, египетската династия на Птолемеите идва на власт и следващият век преминава в състояние на относителна стабилност. През 198 пр.н.е. Птолемеите били победени от Селевкидите (асирийските гърци), в чиито ръце паднала и Юдея.

Отначало общата ситуация изглеждаше непроменена и дори донякъде се подобри. Евреите получиха писмени гаранции, потвърждаващи правото им да живеят според законите на бащите си, а данъчната тежест беше донякъде намалена. Но тогава Селевкидите започнаха да се опитват да елинизират евреите.

Гръцката философия и култура постепенно започват да проникват в еврейската среда. През 175 пр.н.е. На власт идва Антиох Епифан, при когото елинизацията на негръцкото население придобива особено груби форми. Тората се превърна в забранена книга, а спазването на еврейския закон се превърна в сериозно престъпление.

Антиох дава името си на Йерусалим, съкровищата на храма са конфискувани, а самият храм е разграбен. В отговор в Юдея започва бунт, воден от семейството на Макавеите. В сравнение с армията на Антиох бунтовническата армия била малобройна, зле въоръжена и обучена. Лидерът на армията Йехуда Макавей, осъзнавайки това, избягва открити битки, като не дава възможност на врага да се възползва от численото предимство.

Нападайки отделни отряди на гърците, въстаническата армия печели една победа след друга. За три години тя прогони завоевателите от страната и освободи Йерусалим, доказвайки, че високата цел и силата на духа понякога са решаващи.

Традицията гласи, че след като се изкачили на Храмовия хълм, евреите намерили в храма масло за лампи, достатъчно да поддържа огъня само за един ден. Но по чудо огънят в златната менора горял цели осем дни и през това време били подготвени нови запаси от масло. Така храмът бил преосветен.

В памет на това събитие всяка вечер на празника се палят свещи: една на първия ден от празника, две на втория, три на третия и така нататък, до осем, като за това се използва, като правило, специален свещник - Ханукия.

Междувременно православните все още постят и очакват първата звезда не по-рано от 7 януари 2017 г. Но някои народи на Русия - например татари, башкири и удмурти - в дните на католическата Коледа започват да празнуват Нардуган, свързан с култа към Слънцето. И най-интересното е, че празникът завършва с православната Коледа.

Можем да кажем, че Nardugan е практически същата Коледа. Основните тържества се провеждат заедно с увеличаването на светлата част на деня и съответно с укрепването на слънцето, когато според вярванията действието на тъмните сили отслабва. Празникът символизира пробуждането на природата и тържеството на живота.

Тези дни кукерите обикаляха от къща на къща с обредни песни, пожелавайки на всички радост, здраве и берекет. Кукерите бяха почерпени с храна, както на коледарите. Нардуган съдържа и гадаене, характерно за коледните празници. Този празник е известен под различни имена сред всички източни народи на Русия. Татари, башкири и удмурти празнуват Нардуган, кряшенските татари - Ращуа, чувашите - Нартаван, Ерзя - Нардава, Мокша - Нардаван.

Запалете свещите. Молете се за добри неща.

Обикновено тези, които чакат самия празник, могат да пропуснат най-важното. В Америка, така или иначе, празнуването е свързано с подготовката за празниците.

Ами нашите евреи? Наистина ли са настрана от обществения живот и не искат да бъдат добри потребители? Естествено, те искат и въпреки че не празнуват Коледа, евреите имат Ханука през този сезон, също със запалване на свещи, празнични подаръци и всичко останало, което имат съседите им. Друг начин няма. В крайна сметка всичко трябва да е „като всички останали“. Така че политически коректните съседи си казват „Честит празник“, за да не обидят по невнимание религиозните чувства. Древна традиция казва на евреите да залагат на Ханука, по-специално да въртят топка. Ами Коледа?

Оказва се, че на Коледа, наричана от евреите „nitl” или „nitlnacht” (т.е. нощ „nitl”), традицията изисква и хазарт. На този единствен ден в годината се отменя дори изучаването на Тората от евреите - основната дейност, присъща на богобоязливия евреин. Задължението да се преподава Тора се счита за един от основните завети сред благочестивите евреи, а в други случаи се отменя само по време на личен или общ траур.

Попитахме нашия приятел, равин, живеещ в религиозната еврейска общност в Мънси, Ню Джърси, защо такъв важен завет беше отменен на Коледа. Отговорът бил, че на Бъдни вечер евреите се страхували да излязат от къщи, за да не дразнят празнуващите, а често и веселящи се християнски съседи. Но евреите нямаше да са евреи, ако всичко беше толкова просто за тях. Дори Тората се тълкува от евреите на различни нива - простото - "пшат", написаното, вторият слой - "драш" - традиционното талмудическо тълкуване. Има също „рамез“, буквално „намек“, мистично значение, което се разкрива само на тези, които разбират учението и най-тайното ниво – „копка“ – буквално „тайна“, божественото значение на текста, разкрито само на най-учените и праведните хора. Равинът тълкува мистично и забраната за изучаване на Тората по Коледа: изучаването на Тората от евреите носи доброта и ред на света. Следователно, когато съседите неевреи са потопени в молитвите си, не е добре да се учи, в противен случай можете да създадете погрешното впечатление, че благодатта идва от молитвите на съседите."

Мотл, хасидски студент в Ню Йорк, ни каза, че Тората не се преподава на Бъдни вечер, за да не си помислят съседите, че преподават в чест на Исус, чиито учения донесоха толкова много проблеми на еврейския народ. Тази нощ, потвърди Мотл, е обичайно да се играят карти и да се отдават на други развлечения. Имайте предвид, че религиозната традиция позволява и дори препоръчва хазарт на еврейския зимен празник Ханука. Както каза един стар ерусалимски шохет (месар) Аврам: „Ако Господ вземе нещо, Той неизбежно дава нещо в замяна, Той забранява да ядеш кръв, но Той ти дава черен дроб за ядене, Той забранява да пиеш, но постановява да се напиеш. на Пурим. Така е и с играта за пари, която е разрешена на евреите в определени дни. Известно е, че евреите са играли на "Quitl", което на английски е Black Jack, а на руски е "Twenty-one" или "Point". Галисийските евреи играеха покер, който наричаха „Ука“.

Според разказите на хасидите, последният любавички ребе Менахем Мендел Шнеерсон е играл „нитъл“ шах с баща си. Има известна снимка, която ги показва как правят това.

Един от хасидските обичаи е да се чете молитвата „Aleinu leshabeah“ (Благослови ни) на глас. През всички останали дни от страх от репресии се произнасяше шепнешком фразата на проклятието към враговете „ше”ем мищавхим л”евел ве л”рек” (да ги хвърли ничком в безполезност и празнота), а на „nitl“ беше обичайно да се казва на глас.

Съществува и хасидският обичай „nitlnakht“ за изчисляване на данъци за цялата година.

В статията „На техния празник, наречен „nitl““ в еврейското богословско списание „Amoria“ равин Джоузеф Либерман предлага на учениците да си лягат по обяд и да се събуждат в полунощ, да изучават Тората, за да не губят времето си. разпределен от Господа. Този обичай съществува сред хасидите Вижници.

Също така е обичайно да се разказват вицове на „nitl“.

Равинът Джошуа Ели Плаут, свещеник на Масачузетския технологичен институт, дава цял списък от дейности, които евреите, които запазват националната си идентичност, извършват на Коледа: отиване на китайски ресторант вечерта, посещение на кино, пътуване до Хавай или Карибски острови, хазарт в Атлантик Сити или Лас Вегас. Малко вероятно е много читатели на прекрасната книга на равин Плаут „Тиха нощ? Евреите по Коледа в Америка“ с подзаглавие „Въпроси на самоидентичността срещу сезонната маргиналност“ да осъзнаят, че хазартът по Коледа е продължение на древна еврейска традиция, разпространена сред немски и източноевропейски евреи.

Това не знаят и много израелски равини, които забраняват масовите коледни празненства в празнични зали, хотели и ресторанти.

Само хасидите и харедимите все още помнят и внимателно пазят народните обичаи. Забраната за изучаване на Тората на Бъдни вечер се съдържа в халахическия богословски кодекс „Сефер мит” амим, в главата „Нитл” именно там е забранено да се излиза от къщата на Бъдни вечер, за да не бъдете бити .. Той също така съдържа премахването на завета за изучаване на Тората, "за да не се преподава в чест на този човек (Христос)".

В един голям петербургски вестник намерихме интересна статия за това какво правят евреите на Коледа. Те ходят в китайски ресторанти и кина и провеждат фестивал за правене на традиционни великденски колобки от мацо брашно, „маце топка“. Мнозина са били доброволци в старчески домове, сиропиталища, болници, навсякъде, където християнският персонал си взема коледен отпуск.

Откъде идва името "Nittlenacht"?

На иврит Бъдни вечер се нарича "Nitl" или "Nittlnacht". Nacht на идиш, както и на немски, означава „нощ“, но няма консенсус относно произхода на думата „nitl“. Нашият приятел равин от Мънси (Ню Джърси) го извежда от талмудския арамейски „нитул” – лишавам, губя. Например, „причината, поради която денят се нарича „nitl“, е, че сме лишени от изучаване на Светата Тора.“ Хасидски ученик Йешибот, Мотл, обаче ни каза, че „nitl“ е всеки християнски празник, когато човек не може да учи Тора, за да не си помислят, че учим за Негова слава (Христос).“ Той каза това и на Коледа Ева трябваше да си стои вкъщи, нощем пияни съседи можеха да те набият или дори да те убият. материал, се споменава еврейска дума за Коледа, която се чува в еврейския квартал на Бруклин Уилямсбърг - „Коледа“ - „Крацмах“.

Но това са все популярни интерпретации. Научната интерпретация произвежда думата "nitl" от други източници. Бъдни вечер, на немски също е “Weihnacht”, което е точен превод на латинското “natalis dies”, откъдето италианското natale и френското noel (ноел). От тук учените извеждат еврейската дума nitl.

Както е известно, старофренските думи са включени в най-древния езиков пласт на еврейския език идиш. На френски noel, или на старофренски nael, буквата "t" изчезва още в началото на 12 век. Тоест думата nitl може да е навлязла в еврейския език от старофренски, а вероятно и от латински не по-късно от 11 век. и не по-рано от IV. До 4 век. Самите християни почти не празнуваха Коледа. Ако е така, тогава тази дума се отнася до малкото думи, които са влезли в еврейската употреба от латинския на Римската империя. Авторът знае само още една дума на иврит, холент, традиционно еврейско съботно ястие, произлизаща от латинското colonbinumn - овесена каша с месо, задушено във фурната дълго време.

Лингвистиката е точна наука. Във всеки случай не по-малко точен от физиката или химията. Лингвистите знаят, че ако в думите се случи трансформация на звуци, то това явление не е случайно, а масово, ограничено от точните закони на научната фонетика и исторически рамки. Замяната на звука „а“ с „у“ при евреите е доста често срещана (немският е станал „vus“ на иврит). Трансформацията от „u“ в „i“ също е често срещана (немското масло стана еврейското „Peter“). Но лингвистите не откриват двойна трансформация, като например от латинското natalis в еврейското „nitl“. Вероятно тук не говорим за процеса на естествена замяна на звуци, известни на лингвистите, а за умишлена игра на думи. Вероятно думата "nitl" произлиза от думата "nit" - Нищо, както е наричан и Исус, а "nitl" е умалителна форма. Така Бъдни вечер е „малка незначителност“.

В квартал Уилямсбърг в Бруклин, където идишът все още се чува на улицата, ми беше обяснено, че „nitl“ всъщност е съкращение от еврейските думи „nisht idn toren laernen“ - „забранено на евреите да учат“. Известен православен литовски равин от Йерусалим, който никога не пропуска възможност да дразни и критикува своите хасидски противници, отбеляза, че „за тях всяко извинение е добро да не учат“.

Вицове с хумор за Коледа

Саркастичен и парадоксален, склонен към игра на думи и внушения, неизменният еврейски ум създаде значителен брой каламбури около Коледа. Солидният „Атлас на езика и културата на ашкеназките евреи“ в третия том разглежда еврейските обреди и обичаи, свързани с Коледа. Авторите на Атласа смятат още, че „нитл” идва от латинското natalis, т.е. звукът "а" може да се замени с "и". Но тогава „nitl“ не може да произлиза от „nitl“ – нищо, а идва от друга еврейска дума „nitle“ – обесен – един от многото равински епитети за Исус. Еврейската "История на Исус" ("Толдот Йешу"), известна още като "Историята на обесения", е вид антиевангелие, написано през 6-ти или 11-ти век. на иврит и се приписва на един от най-големите авторитети на Талмуда, равин Йоханан бен Закай. Това произведение се отклонява от каноничната талмудическа традиция и още повече от евангелията. Той е бил широко известен сред евреите през Средновековието, а през 16 век е преведен на латински. Според „историята за обесения човек” Исус извършва чудеса само защото е „баал-шем” (буквално „господар на Името (на Бог)”), т.е. магьосник Твърди се, че той е заел пълното име на G‑d, така нареченото „Шем ха-мале“, и е загубил чудотворната си сила, когато този амулет е бил отнет от него. Между другото, „Приказката“ разказва, че Исус се омагьосвал от екзекуция, като висял на дърво, така че един от съдиите на синедриона предложил да го обесят на зеле, което по Божията воля нараснало до огромни размери. Етимологията на “nitl” от обесен човек се потвърждава и от факта, че на западния диалект на идиш, говорен от хората от Рейнланд в Германия, Бъдни вечер се е наричала “taluy-nakht” - т.е. "Нощта на обесения" Въпреки това, няма причина, поради която „гнида“ - нищо или „нитла“ - лишени (от възможността да преподават Тора) не са допринесли за играта на думи.

Атласът предоставя и други примери за каламбури, свързани с Коледа. В Украйна и Бесарабия евреите наричали Бъдни вечер „a-blinde nakht“ – т.е. сляпа нощ. Ето една игра на думи от украински. „Света вечеря“ беше преобразувана в „Плъзгаща се вечеря“, а след това каламбурът беше преведен на иврит. В някои райони на Беларус евреите, говорещи идиш, използваха думата „болест“, за да обозначат Коледа. Това е изкуствена дума, създадена от полското "rizdvo" - Коледа и беларуското "болест" - болен. В Западна Полша се отбелязва друг прякор: "beiz-geboirtinish" - ужасно раждане. Ето една игра на думи от полското "Bose Narodzenie" Boze Narodzenie. Превръщането на Божието в "основа" не е случайно бедствие. Ревностните „защитници на божественото“ често преследвали антисемитски и по същество антибиблейски цели.

За много национални и религиозни малцинства в Източна Европа християнските празници често се превръщаха в бедствие. Не само евреи, но и православни „схизматици“, които са живели в Полша или дори християни от бизнатския обред „униати“, или същите „униати“ или католици в Русия, могат да страдат от коледари, които са тръгнали на празник, и от онези, които са отишли за традиционните юмручни битки стена до стена " селяни и от властите. И техните собствени руски православни староверци се страхуваха да излязат на Коледа. Забележителният руски писател Мелников-Печерски, който съчувствено описва съществуването на старообрядците от Заволжието, самият той е бил царски прокурор и жесток гонител на „старата вяра“. Запазен е докладът му до началството, където той победоносно докладва за извършената акция срещу староверците на Бъдни вечер. На съвременен език това не може да се нарече по друг начин освен „прочистване“. Евреите винаги са имали само едно мощно оръжие – смеха. Евреите се шегуваха при всякакви обстоятелства и можеха да се подиграват на всичко, дори на погром, кървава клевета или Холокост. Когато е смешно, не е страшно. Еврейският хумор, остър, суров и парадоксален, далеч не за всеки вкус, съпътства еврейския народ навсякъде и се превръща в един от най-ярките символи на еврейския гений.

В колекцията от еврейски поговорки на Ignacy Bernstein можете да намерите и поговорката „Nitl - a beise leid" - Nitl - ужасна мъка.“ Ето още една игра на думите „leid" – мъка и „leida“ – раждане. Както в примера "talui nakht" е интересно да се отбележи удивителната способност на идиш да създава сложни думи от елементи от еврейски произход заедно с думи от германска, славянска или друга етимология "Taluy" от иврит "обесен човек", и "nakht" от немски „нощ“ от немски и „лейда“ от иврит. Огромен брой примери за използване на еврейски думи убедително доказват, че двуезичието на източноевропейските евреи, които уж говорели вкъщи на „мамелош“ „майчин жаргон“ идиш. , а в “loishenkoydesh” “свещеният език” в официалното и религиозно общуване е само удобна за филолозите схема. По същество говорим за един език Еврейският език заимства изразни средства отвсякъде и не се интересува особено от разделянето на това кое е „еврейско“ и кое не, къде е „свещено“ и кое „светско“. За същото свидетелства яркият и богат език на Шолом Алейхем, където Тевие Млекоман, уместно и неуместно, вплита в ежедневната реч сложни арамейски фрази, както от Библията и Талмуда, така и измислени или изопачени в движение. Тук благословията понякога придобива обидно значение, а заученият цитат има ироничен, подигравателен или дори неприличен подтекст. Например този. Веднъж те помолиха равина да благослови паметта на народния комисар на Сталин Лазар Каганович в синагогата. Равинът мислил, мислил как да благослови такъв голям грешник и накрая намерил три причини да го направи. Първо, Каганович никога не е говорил, когато е давал заповеди (той никога не ги е давал). Каганович никога не е завеждал Тора на мръсни места - до банята или тоалетната (не е държал Тора у дома). Е, и най-важното, Лазар Каганович никога не е изучавал Тора в нощта на „нитната нощ“.

Показателно е, че използвайки цялото богатство на еврейския език, за да се шегуват и осмиват своите, евреите все още избягват да правят това във връзка с Коледа. Въпреки че евреите нямаше какво да обичат особено този празник, който празнуваше появата на Божественото в човешка форма. Идеята за въплъщението на Б-г в материалния свят е абсолютно чужда и невъзможна за еврейското съзнание. А времената в Европа бяха такива, че за остра дума можеше да се плати с живота си. Следователно най-очевидната коледна игра на думи сред евреите никога не е била отбелязана. Както знаете, Бъдни вечер на немски Weihnacht - "Weinacht" резонира добре с немската дума Wex - "мъка" или Weh - "тъга", същият корен на един от най-известните еврейски изрази "oh wey!", преобразуван от Нюйоркчани в "о, момче!" и му е позволено да ходи по света. Еврейските умници последователно се противопоставяха на преправянето на Weihnacht в "Wei-nacht" - може би за да не разберат християнските информатори, които знаят идиш, за да не кажат съседите, че обиждат християнството, и може би защото баналните сравнения, лежащи на повърхността, не вълнуват любознателния еврейски ум.

Но за да не остане впечатлението, че нашите евреи са готови да осмеят всичко, нека кажем, че благословителните дела и неща сред евреите се смятат за много по-важни.

Науката за това каква благословия е обичайно да се произнася по даден повод се преподава на момчета от тригодишна възраст. За един благочестив евреин е много важно да не прави грешка, да не бърка благословението на нещо и храна, зеленчук и плод, съботата от делничен ден.

Затова евреите ги благославят като зеленчуци, но маслините са като плодовете на дърветата - плодове. Благословията на иврит се нарича "bruche", "bracha". И така, ще приключим с еврейската история.

Един ден един еврейски син донесе коледна елха в своя кошер дом. Бащата не знаеше какво да прави. От една страна, това е нееврейска идея, а от друга страна, няма желание да обидиш дете. Е, тогава не се знае каква благословия - "bruhe" трябва да се произнесе над дървото. Бащата, както се очакваше, отиде при равина за съвет. Ортодоксалният равин поклати глава:

- Bruhe на коледната елха, нали? Ще помисля и ще кажа. Но кажи ми какво е Коледа?

- Равинът реши да се консултира с колега от консервативна конгрегация. Все пак консерваторите изглеждат същите евреи, въпреки че живеят в съвременния свят.

Консервативният равин каза:

- Какво е “бруче” за елхата? Що за дърво е и защо е там?

-- Коледа?

И двамата равини решиха да се консултират с колегата си от реформата.

- Какъв вид "бруче" ви трябва за коледно дърво? Ще помисля и ще кажа. Но кажете ми какво е „bruhe“?

За какъв вестник говорим в началото на статията? За St. Petersburg Times, публикуван в Сейнт Петербург, Флорида. Съседските празници объркват малцинствата навсякъде, независимо дали в Америка или Русия.

Искате ли да получавате бюлетини директно на вашия имейл?

Абонирайте се и ние ще ви изпращаме най-интересните статии всяка седмица!

Посещавайки Израел, всеки човек се озовава в земя, свързана с името на Исус Христос. Тук можете да видите мястото, където е роден и живял, местоположението на Божи гроб. Можете също така да научите повече за възкресението на Христос. Въпреки че хората на Израел имат доказателства за живота на Исус Христос, те не вярват в него. В съвременната държава Израел Коледа не се счита за официален празник.

Израел, всеки човек се озовава на земя, свързана с името на Исус Христос. Тук можете да видите мястото, където е роден и живял, местоположението на Божи гроб. Можете също така да научите повече за възкресението на Христос. Въпреки че хората на Израел имат доказателства за живота на Исус Христос, те не вярват в него. В съвременната държава Израел Коледа не се счита за официален празник.

Въпреки това, жителите на Израел, които са възприели европейските традиции, са доста свободни да празнуват всякакви празници, вкл. Коледа. В Украйна, подобно на други страни от ОНД, Коледа се празнува в голям мащаб, с танци, рокли и подаръци. Доставката на цветя в Киев е търсена във всеки град - не е изключение. Цветята обаче се поръчват без повод, само за да зарадват любим човек.

В дните, когато Коледа се празнува в много страни, Ханука се празнува в Израел. Този празник има повече от едно значение: той символизира пречистване, обновление, той е празник на светлината. Смята се, че еврейският празник Ханука започва да се празнува от времето на Макавеите. Според библейската традиция, когато Макавеите станали владетели на Йерусалим, първото нещо, което направили, било да пречистят храма от нечистотата, която присъствала там. След това запалиха седмоклонния свещник, стоящ пред Светая Светих, който трябваше непрекъснато да осветява светилището.

За свещника със седем клона са използвали специално масло, което е получено от свещениците в Гетсиманската градина. Като суровина са използвани маслини. Преди да се използва полученото масло, то първо се осветява и пречиства в продължение на 8 дни и едва след това е готово за използване в Храма. Жреците открили само един годен за употреба съд. В него имаше масло само за един ден. Те бяха изправени пред трудна задача: незабавно да запалят лампата и това трябваше да продължи един ден. Можете също така да изчакате голяма партида масло. Дълго мислили какво да направят, за да гори лампата винаги. Решението било свещениците да изчакат достатъчно количество масло. Но желанието да служат на Бога било толкова голямо, че след дълга молитва решили да не чакат, а веднага да запалят светилника. Според легендата лампата горяла не един ден, а 8, тъй като Бог отговорил на тяхната преданост, като извършил чудо. Когато празнуват, евреите запалват малката Ханука, която се състои от 9 свещи. Този празник се празнува 8 дни, като всеки ден в къщата се пали по една свещ, а в последния ден всички свещи на кандилото трябва да изгорят.

1737 0

През декември православните християни празнуват Третата пресвета... Католиците празнуват Коледа... Мюсюлманите празнуват Мухарам... Евреите празнуват Ханука.

Първоначално годината на древните римляни се е състояла от десет месеца, последният от които е декември (от „decem“, десети). Началото на зимата отдавна има наситен със събития характер, който възприема и християнството. Но народните забавления, като битки със снежни топки и каране на шейни сред младите, имаха нотка сдържаност: тъй като наближава времето на Рождеството, Пилипивки.

Въведение на Пресвета Богородица в храма

През предстоящия месец водещо място сред празниците е, разбира се, Трети по чистота, както народът нарича Въведението на Пресвета Богородица в храма. Благочестивите родители водят подрастващите си дъщери на църква на този ден, като искат да ги въведат в небесната чистота на Божията Майка.

През декември се почитат и двама светци, особено почитани в Украйна: Николай Чудотворец и великомъченица Варвара. В древни времена техните икони, заедно с образите на Христос Спасител и Божията майка, заемаха почетно място в червения ъгъл на всяка колиба. Те живеят и в популярни поговорки. Варюха пука - пазете носа и ухото си! Варвара пристигна и студовете ще настъпят. Варвара ще го покрие със сняг, Сава ще го изглади с виелица, а Никола ще го смаже със скреж. В деня на паметта на светия великомъченик, който според легендата спасява от „наглите“, т.е. внезапна смърт, дълга опашка ще се извие пред Владимирската катедрала в Киев, за да види нейните мощи.

На 2 декември се почита първият игумен на Киево-Печерската лавра, св. Варлаам, син на Ян Вишатич, столичен управител и кмет, а според нас и кмет. Той е ръкоположен от самия монах Антоний, основателят на Печерския манастир, а след това управлява княз Изяслав, син на Ярослав Мъдри. Преди няколко години този ден беше добавен в календара с името на Свети Алексий Карпато-Руски, който се прояви като твърд защитник на православната вяра по време на гоненията в Западна Украйна от австро-унгарските власти през Първия век Световна война.

4-ти – Въвеждане на Пресвета Владичица в храманашата Богородица и Приснодева Мария. 6 декемврипочитам благословения велик княз Александър Невски, победител на кучетата рицари в битката на леда. Той притежава известната фраза: "Който дойде при нас с меч, ще умре от меч." В същото време те помнят Свети Митрофан, епископ Воронежски.

7 декември – Великомъченица Екатерина, дъщеря на гръцки цар, която победи много мъдреци във философски спор. Най-красивото момиче на своето време се отказа от земните блага в името на Небесния Младоженец, който според християнската легенда лично й подари годежен пръстен. В същото време те си спомнят монах Меркурий, постникът от Печерск.

8-ми е денят на Свети Климент, папа Римски, заточен в кримските кариери и след това екзекутиран по заповед на император Траян през 101 г. Светата глава на мъченика е пренесена от великия княз Владимир в Киев и сега се намира в Далечните пещери на лаврата.

9 декември е денят на великомъченик Георги, свързано с освещаването на църквата, построена в Киев от Ярослав Мъдри в чест на неговия небесен покровител. Точно за него се отнася поговорката „Ето ти, бабо, и Гергьовден”, възникнала във връзка със забраната на Борис Годунов крепостните да сменят господарите си.

10-та – икона, наречена „Знакът“, в чест на събитието от 1170 г., когато Велики Новгород е щурмуван от армията на княз Андрей Боголюбски. Обсадата е вдигната, след като се случва чудо: стрела уцелва изображението, поставено на крепостната стена, и от „раната“ започва да тече кръв.

На 12 декември се чества св. Нектарий Печерски, а на 13 - апостол Андрей Първозвани, който някога е ходил по киевските хълмове и е предсказал славата на бъдещия християнски град.

14 декември – Пророк Наум, на чийто паметен ден („Ще дойде Наум, ще го напомни”), са започвали да учат децата на грамотност. На 15-ти отбелязват паметта на преподобните: Атанасий и друг Атанасий - Печерски отшелници.

17 декември – Света великомъченица Варвараи Свети Генадий Новгородски, известен с борбата си срещу „еврейската ерес“. 19-ти – св. Николай, архиепископ на Мира Ликийска, чудотворец, „втори ходатай след Бога“.

22-ри, в деня на зимното слънцестоене празнуват Зачатието на Пресвета Богородица от праведната Анна.

На 23 декември се почита Свети Йоасаф Белгородски, наследник на славния казашки род Горленкови, внук на хетман Даниил Апостол. 24-ти – Св. Никон Сухой, 25 - Ден на паметта на св. Спиридон Тримифунтски, 26 - Мардарий, отшелниците от Печерск.

30-ти – Светите старозаветни младежи Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Библейската история разказва как те, хвърлени в пещта от цар Навуходоносор, били спасени от ангел и прославили Бог невредими.

ПРИ КАТОЛИЦИТЕ

Периодът продължава Адвент(от лат. adventus - идване) - предколедният пост, с който католиците започват новата литургична година. Верните на Римската църква се подготвят за духовната среща на Христос, помнейки предсказанията на пророците за идването на Спасителя. Това е време на покаяние, когато службите се провеждат в траурни одежди, не се препоръчва да се организират сватби и светски събития от развлекателен характер.

Адвентът продължава около четири седмици. Всяко негово възкресение е равнопоставено по значимост на големи празници и е посветено на определено събитие. Първата неделя е за идването на Исус Христос в края на времето, втората и третата са за Йоан Кръстител, четвъртата е за особеното значение на Богородица в тайната на Въплъщението.

8 декември – Ден на непорочното зачатие на Дева Мария,обаче трябва да се отбележи, че древната църква не е познавала такова учение. Той е въведен през 1476 г. от папа Сикст IV, а Пий IX го закрепва като догма през 1854 г. Твърди се, че Мария е била освободена от първородния грях от момента на зачатието си. Православната църква също твърди, че Богородица не е съгрешила в живота си, но смята причина за това нейната висша нравствена чистота.

25 декември – Коледа, който се отбелязва особено тържествено сред католиците, с три църковни служби, извършвани в полунощ, на разсъмване и през деня: в лоното на Отца, в утробата на Богородица и в душите на вярващите. Някога, в тези дни на зимното слънцестоене, Римската империя празнуваше рождения ден на „Непобедимото слънце“, което сега символизира „Слънцето на истината“ - Господ Исус Христос. В църквите и къщите се поставят вертепи с образите на Богомладенеца, Богородица, Йосиф, ангели, дошли на поклонение овчари, както и бик и магаре.

Навсякъде се провеждат панаири и разпродажби. Коледа се характеризира с тясно преплитане на църковни и народни обичаи. Децата ходят от къща на къща, пеейки песни и пожелания. В замяна получават подаръци, а скъперниците им се подиграват. Наоколо се разхождат кукери: мечка, лисица, вълк, коза, както и старец и старица. Шествията са придружени от забавни и комични сцени. Съществува традиция преди началото на Коледа в домашното огнище да се пали „коледник”. Пазят се нестинарите, като се вярва в чудотворната им сила срещу болести и гръмотевични бури. Предпразничната вечеря - Бъдни вечер се прекарва в домашен кръг. Трапезата се състои от постни ястия, а на първия ден от Коледа се поднасят постни ястия - свинско, пуешко, гъше. Изобилието на празничната трапеза се смята за ключ към просперитета през следващата година.

Много народни знаци, гадания за съдбата, брака, времето и реколтата са свързани с Коледа. Коледният период продължава от 25 декември до 6 януари и се нарича „Светите дванадесет дни“. Особено забележителни са: 28 декември – невинни бебета,31 декември – Свети Силвестър, 1 януари – Нова година или ден на Свети Мануил. Празнуването на Нова година е подобно на Коледа: същият весел, само по-шумен празник, на места се палят огньове и се организират факелни шествия.

МЮСЮЛМАНИ

На 5 декември се навършва десетият ден от първия месец - Мухаррам, 1432 лунна година Хиджра, - която има специално име "Ашура" (от арабската дума "гашара" - "десет"). Според мюсюлманската легенда с него се свързва създаването на Небето, Земята, ангелите, както и първият човек Адам и преселването му в Рая. Страшният съд – Краят на времената също трябва да дойде в деня на Ашуре. Той също така обяснява много щастливи инциденти, свързани с пророците: ковчегът на Нух (Ной) кацна на планината Джуди (Арарат), Юнус (Йона) беше спасен от корема на кит, Ибрахим (Авраам) се роди, Муса (Моисей) ) избягал от преследването на фараона и накрая Иса (Исус) се възнесъл на небето. Вярващите се опитват да постят, да четат Корана и да доставят радост на своите деца и близки. Както се казва в един от хадисите: ако някой посети болен в деня на Ашуре, това е равносилно на посещение на цялото човечество. И който даде нещо да пие на жаден човек, ще получи стократна награда.

За шиитските мюсюлмани постът на този ден е задължителен, тъй като съвпада с основната дата от шиитския календар: възпоменанието на внука на Пророка имам Ал-Хюсеин ибн Али, починал през 680 г. като мъченик - борец за вярата. През първите десет дни шиитите оплакват смъртта на мъченика и му посвещават религиозни обреди до края на месеца. Вярва се, че както вярващият човек прекара месец Мухарам, така ще мине годината.

С ЕВРЕИТЕ

Ханука идва на 21 декемвриЕврейски празник на свещите, които се палят в чест на чудото, станало по време на освещаването на храма след победата на армията на Юда Макавей над гръцкия цар Антиох.

Започва на 25-то число на месец кислев и продължава осем дни. През втори век пр. н. е. Антиох Епифан идва на власт в Гърция, която тогава включва Юдея. Започва потисничеството на религиозния живот на евреите. Тората се превърна в забранена книга, спазването на еврейските ритуали беше строго наказано и статуи на гръцки богове бяха инсталирани навсякъде. Антиох нарече Йерусалим на себе си и конфискува съкровищата на храма. Резултатът беше въстание, водено от семейството на Макавеите. Нападайки отделни части, бунтовническата армия печели една победа след друга. В рамките на три години завоевателите бяха прогонени от страната. Традицията казва, че евреите намерили в храма масло за лампи, достатъчно да поддържа огъня само за един ден. Въпреки това огънят в златната менора по чудодеен начин горя осем дни, докато се приготвят нови запаси. Така храмът е преосветен.

В памет на това всяка вечер в продължение на седмица от един до осем се палят свещи на прозорците. По време на Ханука децата имат училищни ваканции и е обичайно да им даваме играчки и пари. Играта на въртящия се връх Ханука също напомня за древни събития, на всяка от четирите страни на които е написана първата буква от думите на фразата „Голямо чудо беше тук“. Децата се наслаждават на понички със сладко, възрастните се наслаждават на латкес, специални картофени палачинки.

Ако забележите грешка, изберете я с мишката и натиснете Ctrl+Enter

Обяснете каква е съществената разлика – истинската разлика.Въпреки че и двата празника се случват по едно и също време, поводите за празнуването са напълно различни.

• Ханука е празник на съвсем различно чудо. След като Юда Макавей побеждава сирийците, Вторият храм е възстановен в Юдея. По време на освещаването на храма менората трябваше да бъде запалена и свещите в нея да горят всяка вечер. Въпреки че в менората имаше достатъчно масло, за да поддържат свещите да горят за една нощ, свещите горяха осем нощи подред. Тези осем нощи се празнуват всяка година по време на Ханука.
• Коледа празнува раждането на Исус Христос, Божия син. За християните това е едно от най-големите чудеса и най-важният празник след Великден.

Сравнете свещи.Това е може би символът, който най-много обединява двата празника. Всяка традиция датира от преследване, но, както и самите празници, се различават значително един от друг.