จิตใจไม่ดี. การตีความวลี “ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข” ตามต้นฉบับภาษากรีก

เมื่อศึกษาพระบัญญัติออร์โธดอกซ์ ผู้คนมักพบแนวคิดที่ไม่ชัดเจนทั้งหมด “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” หมายความว่าอย่างไร คำเหล่านี้อาจทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกัน ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นจากแหล่งข้อมูลทั้งหมดว่าการพัฒนามีความจำเป็นเพื่อให้บรรลุความสำเร็จ ผู้คนได้รับการส่งเสริมไม่เพียงแต่ได้รับทักษะทางวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังเติบโตทางจิตวิญญาณด้วย และนี่หมายถึงการปลูกฝังจิตตานุภาพ ความมุ่งมั่น ความอุตสาหะ และอื่นๆ และที่นี่ “ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข” จะเข้าใจสำนวนนี้ได้อย่างไรมันหมายความว่าอะไร? ลองคิดดูสิ

มาดูคนยากจนกันดีกว่า

บางทีนี่อาจไม่ใช่กิจกรรมที่น่าพึงพอใจที่สุด แต่คุณจะต้องเจาะลึกจิตวิทยาของคนจน พระบัญญัติข้อแรกอ่านว่า “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” ยังไงล่ะ? ตามคำบอกเล่าของพระเยซู ประตูสวรรค์เปิดให้คนที่ไม่มีอะไรในชีวิตนี้ อย่าสร้าง อย่าสร้างมันขึ้นมา ดูเหมือนว่าจะมีความขัดแย้งบางอย่างในเรื่องนี้ แต่สำหรับคนยุคใหม่เท่านั้นที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสังคม พระเยซูทรงมองขอทานแตกต่างออกไป ใครก็ตามที่อยู่ในระดับล่างสุดไม่มีความทะเยอทะยาน เขาพร้อมที่จะยอมรับความช่วยเหลือตราบใดที่มีการเสนอ ผู้ชายคนนี้ไม่มีความภาคภูมิใจเหมือนคนธรรมดา เขาไม่กลัวการสูญเสีย เขามีชีวิตเท่านั้น บุคคลนี้คิดว่าตัวเองไม่มีนัยสำคัญมากจนไม่ตัดสินผู้อื่น เขาใช้ชีวิตตามความสนใจที่เรียบง่าย วันนี้การกินขนมปังและน้ำเป็นสิ่งที่ดี เขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ และถ้าไม่มีอะไรก็จะรอจนกว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากคนดี ขอทานไม่ยกตนขึ้น ไม่พยายามสูงเหนือสังคม บุคคลนี้ไม่ทราบถึงความกังวลตามปกติเกี่ยวกับความเสียหายต่อทรัพย์สินหรือปัญหาในที่ทำงาน จิตวิญญาณของเขาปราศจากความกังวลเรื่องทรัพย์สินและความกังวลที่เป็นภาระ

เกี่ยวกับจิตวิญญาณ

คุณเคยคิดเกี่ยวกับทิศทางที่สังคมของเรากำลังพัฒนาหรือไม่? หากในศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนมองว่าคุณค่าอยู่ที่สินค้าวัตถุเป็นหลัก ในปัจจุบัน ความสามารถพิเศษก็มีคุณค่ามากขึ้น ผู้ที่รู้วิธีสร้างความรู้และถ่ายทอดให้ผู้อื่นเจริญรุ่งเรือง สำหรับพวกเขาเช่นกัน พระเยซูตรัสว่า: “บุคคลผู้มีจิตวิญญาณที่ยากจนย่อมเป็นสุข...” วลีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้อัจฉริยะไม่เห็นคุณค่าความสามารถของเขาเหนือการสื่อสารกับพระเจ้า ทักษะและความสามารถของเราคือทุนซึ่งปลูกฝังอยู่ในตัวเราตั้งแต่วัยเด็ก ไม่มีอะไรผิดปกติกับสิ่งนี้ตราบใดที่ไม่ใช้เพื่อทำร้ายผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าทรงประทานความสามารถเพื่อให้ลูกๆ ของพระองค์สามารถปรับปรุงโลกและพัฒนาพื้นที่นี้ สิ่งสำคัญคือต้องไม่รู้สึกภูมิใจเพราะคุณสามารถและมีมากกว่าคนอื่นๆ บาปอยู่ในการดูถูกผู้ที่ถูกลิดรอนความสามารถ สิ่งนี้ใช้ได้กับความสามารถใด ๆ รวมถึงความสามารถทางจิตวิญญาณด้วย มีคนที่มีสติปัญญาอันเหลือเชื่อและรู้วิธีเป็นผู้นำผู้อื่น พวกเขาต้องต่อสู้กับสิ่งล่อใจแห่งความภาคภูมิใจอย่างต่อเนื่อง ความสามารถในการรักษาศรัทธาในพระเจ้าหมายความว่า “ผู้มีจิตใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข” เราต้องจำไว้เสมอ: ไม่มีอะไรมีค่ามากไปกว่าความสามัคคีกับผู้ทรงอำนาจ การรู้สึกถึงมันภายในตัวคุณคือการปฏิบัติตามพันธสัญญา และผู้ที่อยู่ร่วมกับพระเจ้าก็ได้รับการปกป้องจากการล่อลวง รวมถึงจากความจองหองด้วย

“ความสุขมีแก่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ”: การตีความ

ศาสนาคริสต์ถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมหลัก มันอยู่ในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งวางใจในพระเจ้าเท่านั้น เขาไม่ได้พยายามที่จะให้ ทำ หรือเสนอสิ่งใดๆ แก่เขา ไม่มีที่สำหรับการต่อรองในความสัมพันธ์เหล่านี้ คริสเตียนวางใจในความดีของพระเจ้าและวางใจในพระองค์อย่างสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไข จิตวิญญาณของเขาบริสุทธิ์และจริงใจ ไม่มีเงาแห่งความสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือความสามารถในการยอมรับทุกสิ่งจากโลก เนื่องจากของประทานเหล่านี้มาจากพระหัตถ์ของพระเจ้า หากมีเรื่องเลวร้ายเกิดขึ้นคุณควรขอบคุณผู้ทรงอำนาจและไม่บ่น ซึ่งหมายความว่าคุณไม่สมควรได้รับมากกว่านี้ในวันนี้ และแน่นอน คุณต้องพูดว่า “ขอบคุณ” สำหรับทุกสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่คุณได้รับในชีวิต ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนย่อมมีดีมากกว่าชั่ว เราคุ้นเคยกับของประทานเหล่านี้มากจนเราเลิกสังเกตเห็น และนี่คือความเย่อหยิ่งบาป เมื่อคุณถามตัวเองว่าจะเข้าใจ “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” ให้พยายามมุ่งความสนใจไปที่ความยินดีที่คุณได้รับบนโลกนี้ แบบนี้? ลองยกตัวอย่าง

ชีวิตเรามีอะไรดีบ้าง?

มาดูคนทั่วไปที่อาศัยอยู่ในโลกที่พูดภาษารัสเซียกัน เขาได้อะไรเกือบทุกวัน? คุณบอกว่าแค่ปัญหาและปัญหาคูณด้วยเรื่องเชิงลบที่เผยแพร่โดยสื่อ? และเราจะพยายามค้นหาสิ่งที่คุณอาจไม่ชื่นชอบอีกต่อไป:

• อากาศที่จะช่วยให้คุณมีชีวิตอยู่
• ผู้ปกครองที่ให้การสนับสนุนและช่วยเหลือดี
• อาหารและที่พักพิง
• ทำงานหากมีความปรารถนาที่จะทำงาน
• ถ้าจำเป็น
• สุขภาพ;
• การสนับสนุนจากเพื่อน
• รอยยิ้มของคนที่รัก
• โอกาสที่จะมีลูก

เชื่อฉันสิรายการมีไม่สิ้นสุด แต่ผู้คนเห็นคุณค่าของของขวัญเหล่านี้จริงหรือ? พวกเขาถือว่ามันเป็นเรื่องธรรมชาติ และสิ่งนี้นำไปสู่อะไร?

ผลที่ตามมาของการเนรคุณ

เราจะไม่พูดมากเกินไปเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นกัน ต่อไปนี้เป็นเครือข่ายบางส่วนที่จะแสดงให้เห็นถึงตรรกะ ลองคิดถึงส่วนที่เหลือด้วยตัวคุณเอง:

• ใครมีที่พักและรายได้ก็กลัวจะเสียไป เขากลัวโจร สงคราม วิกฤติเศรษฐกิจ และอื่นๆ
• คนที่มีสุขภาพดีคิดด้วยความไม่เป็นมิตรเกี่ยวกับความเจ็บป่วยที่อาจเกิดขึ้น
• ผู้ที่มีพ่อแม่ ครอบครัว และเพื่อนฝูงกลัวการทรยศและความตาย
• ผู้ที่ทำงานและตระหนักถึงพรสวรรค์ของตนเองกลัวที่จะสูญเสียตำแหน่งหรือโอกาส

รายการนี้ยังสามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีกำหนด เรายกตัวอย่างเฉพาะสิ่งที่พบบ่อยที่สุดเท่านั้น ครั้งต่อไปที่ท่านนึกถึงความหมายของ “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” ให้นึกถึงของประทานของพระเจ้า ก็มีคนที่โชคร้าย พวกเขาไม่มีสุขภาพ ไม่มีพรสวรรค์ หรือท้องฟ้าที่สงบสุขเหนือหัว พวกเขาทั้งหมดบ่นหรือไม่?

อะไรมีค่าที่สุดในชีวิต?

บางทีคำถามที่อยู่ในคำบรรยายอาจเป็นคำถามที่ไร้เดียงสา ทุกคนมีค่านิยมของตัวเอง สิ่งนี้เป็นจริงและเท็จในเวลาเดียวกัน ใช่ พวกเขาค่อนข้างยากที่จะหักล้างโดยสิ้นเชิง ผู้เชื่อเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการได้ใกล้ชิดกับพระเจ้า เชื่อฉันเถอะว่าหลายคนพยายามพิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้าม มันทำงานจนกระทั่งเกิดภัยพิบัติ และหลังจากประสบกับความเศร้าโศกแล้วเท่านั้นที่บุคคลหนึ่งตระหนักว่าการสนับสนุนของผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่เขามี ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครสามารถฉีกพลังนี้ออกจากจิตวิญญาณได้ มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้ปกครองหรือสื่อ ความคิดเห็นของมิตรและศัตรู นี่คือสิ่งที่ให้มาซึ่งสามารถปฏิเสธหรือยอมรับได้ แต่การมีอยู่ของมันนั้นไม่สามารถท้าทายได้ ดังนั้น “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” - นี่คือบัญญัติเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าใช่ไหม? พวกนักบวชถือว่านี่เป็นเครื่องเตือนใจมากกว่า นี่เป็นคำอุปมาสั้นๆ เกี่ยวกับความสมบูรณ์ของโลกและความเปราะบางของโลกในเวลาเดียวกัน

คนสมัยใหม่ต้องการความจริงข้อนี้หรือไม่?

แนะนำให้ระลึกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนอีกครั้ง นี่คือภูมิปัญญาที่แท้จริงที่ช่วยให้คุณมองตัวเองจากภายนอกเพื่อประเมินข้อบกพร่องและข้อดีของคุณอย่างแท้จริง และเมื่อคุณเข้าใจว่าคุณค่าของคุณคืออะไร คุณจะรู้วิธีเลือกฟิลด์ที่เหมาะสมเพื่อใช้จุดแข็งของคุณ นอกจากนี้บุคคลที่ประเมินตัวเองอย่างเหมาะสมจะไม่ประสบปัญหาในการสื่อสาร รัก และได้รับการตอบแทนซึ่งกันและกัน เขามีความสุข! และคุณบอกว่าคุณต้องต่อสู้เพื่อความสำเร็จไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม โปรดจำไว้เสมอว่าผู้ที่ได้รับพรคือผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ นั่นคือผู้ที่รักผู้สร้างของพวกเขาเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขามีความกลัวและความขัดแย้งในจิตวิญญาณน้อยกว่ามาก มีคนที่คุณสามารถพึ่งพาได้ และเขาจะไม่มีวันทรยศ โกง บงการ หรือหลอกลวง พระองค์ทรงเป็นแก่นสาร

บทสรุป

หากคุณเข้าใจความเปราะบางของความมั่งคั่งทางวัตถุและคุณค่าทางปัญญาที่มอบให้กับคุณ คุณจะใช้ชีวิตได้ง่ายขึ้นและเป็นธรรมชาติมากขึ้น พยายามลืมความกลัวที่เกิดจากความภาคภูมิใจอย่างน้อยหนึ่งวัน การทดลองเล็กๆ น้อยๆ นี้จะนำคุณย้อนเวลากลับไปในวัยเด็ก เชื่อหรือไม่ว่าเด็กเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่เข้าใจวลีที่กำลังเรียนอยู่อย่างแท้จริง พวกเขาไม่ต้องกังวล พวกเขาวางใจพ่อแม่อย่างเต็มที่โดยเห็นพระเจ้าอยู่ในพวกเขา คุณจำได้ไหม?

ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ คำว่า "มีความสุข" มักใช้เพื่อเรียกบุคคลที่มีความผิดปกติทางจิตและพฤติกรรมเท่านั้น ในพระคัมภีร์ คำภาษารัสเซีย "ผู้ได้รับพร" แปลเป็นภาษากรีกว่า "มาคาริโอส" มันมาจากเขาที่ชายชาวสลาฟชื่อ Makar และ Macarius เกิดขึ้น วันนี้เราจะแปลดังนี้ Makar แปลว่า "โชคดี" ตัวอย่างเช่น ปู่ทวดของฉันชื่อมาคาเรียส พ่อแม่ของเขาอาจหวังจริงๆ ว่าสักวันหนึ่งลูกชายจะโชคดีและได้รับพรมาก ดังนั้น พระวจนะของพระเยซูที่บันทึกไว้ในข่าวประเสริฐที่ว่า “บุคคลที่มีความยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข” จึงสามารถเข้าใจได้ดังนี้ “ผู้เป็นสุข” “ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข”

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสถึงขอทานประเภทใดเกี่ยวกับความสุขนี้ เกี่ยวกับคนที่ค้างคืนในทางเดินใต้ดินหรือขอทานที่สถานีรถไฟ? ไม่แน่นอน มันจะฟังดูโหดร้ายและเหยียดหยามเกินไป พวกเขาเป็นคนค่อนข้างไม่มีความสุข หลงทางในชีวิตอันโหดร้ายนี้ แทบจะไม่มีใครพูดเกี่ยวกับพวกเขาได้ว่าพวกเขามีความสุข พวกเขาไม่อิจฉา อย่างดีที่สุดพวกเขาก็เห็นใจพวกเขา

เมื่อพระเยซูตรัสว่า “คนยากจนย่อมเป็นสุข...” ประการแรกสิ่งนี้หมายถึงสิ่งนี้ ผู้เชื่อที่ตระหนักรู้ย่อมเป็นสุข ซึ่งจู่ๆ ก็ตระหนักได้ว่าพวกเขาขาดอะไรบางอย่างไปอย่างมากในชีวิตนี้ พวกเขาขาดมากจนพร้อมที่จะขอจากพระเจ้าเหมือนขอทาน

แต่เหตุใดคนยากจนจึงได้รับพรหรือโดยใคร? วิญญาณ. นี่คืออะไร? หรือใครล่ะ? ในบทแรกของหนังสือปฐมกาลเราได้อ่านแล้วว่าพระวิญญาณของพระเจ้ามีส่วนร่วมในการสร้างชีวิตบนโลก พระวิญญาณของพระเจ้าไม่เพียงแต่เป็นการปรากฏของพระเจ้าเท่านั้น การประทับอยู่ของพระเจ้า การมีส่วนร่วมของพระองค์ในชีวิตของทุกสิ่ง แต่เป็นพระองค์เองด้วย ผู้ที่ได้รับพรที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ (หรือวิญญาณ) คือผู้ที่ขาดพระเจ้า ผู้ที่โหยหาการสถิตย์ของพระองค์มากขึ้น และมีส่วนร่วมในชีวิตของพระองค์มากขึ้น

คนยากจนฝ่ายวิญญาณที่ได้รับพรคือคนที่สามารถประสบกับความรู้สึกหิวทางวิญญาณอย่างรุนแรงพอๆ กับที่คนอื่นๆ ทนทุกข์จากความหิวโหยเมื่อขาดอาหาร เช่น ขนมปัง คนเหล่านี้คือผู้ที่สามารถรู้สึกหิว รู้สึกขาดชีวิตการอธิษฐาน อ่านหรือฟังพระวจนะในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับขอทานสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่เมื่อเขาขาดอาหาร คริสเตียนที่แท้จริงก็สูญเสียความสนใจในทุกสิ่งเมื่อพระเจ้าและพระวจนะที่เล็ดลอดออกมาจากพระองค์หายไปในชีวิตฉันนั้น

ใครจะไม่เห็นด้วยกับทั้งหมดนี้? บางทีผู้เชื่อทุกคนก็ต้องการให้มันเป็นเช่นนี้ และหากผู้เชื่อมีความคล้ายคลึงกันในทางใดทางหนึ่ง ก็เป็นเช่นนี้ในความโน้มเอียงที่จะอธิษฐานและคิดถึงพระเจ้า แต่คนไหนในพวกเขาที่อาศัยอยู่ในความยากจนที่ได้รับพร?

ในโบสถ์แห่งหนึ่งในเมือง Rostov-on-Don ซึ่งฉันมีโอกาสรับใช้เป็นศิษยาภิบาลมาระยะหนึ่งแล้ว มีพี่สาวสูงอายุคนหนึ่ง เป็นผู้หญิงที่ใจดีและใจดีมาก เธอชื่อนีน่า จอร์จีฟน่า บังเอิญว่าเธอต้องอยู่บ้านพักคนชรา ขณะไปเยี่ยมเธอ ฉันได้ยินคำพูดของเธอซ้ำแล้วซ้ำอีก: “พวกมันอุ้มฉันออกไปจากที่นี่ทุกวัน แต่อย่ากังวลกับฉัน ที่นี่มันดี พวกเขาให้อาหารฉัน พวกเขาจ่ายค่าโลงศพ และฉัน' ฉันไม่กลัวความตายเลย ฉันมั่นใจในพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน” ด้วยความประหลาดใจและชื่นชมยินดีในศรัทธาของเธอ เมื่อฟังความคิดของเธอที่เต็มไปด้วยความหวัง ข้าพเจ้าถามตัวเองโดยไม่สมัครใจ: เธอมาอยู่ในบ้านพักคนชราได้อย่างไรและทำไม ท้ายที่สุดแล้ว เธอเองก็มาที่นี่ด้วยเจตจำนงเสรีของเธอเองที่จะใช้ชีวิตของเธอเอง โดยปฏิเสธที่พักพิงจากซิสเตอร์เคร่งศาสนาที่ให้ที่พักและการดูแลแก่เธอ เธอมีเงินบำนาญ ไม่ใช่ห้องที่เล็กที่สุด เธอมีอพาร์ตเมนต์ในใจกลางเมือง และไม่ใช่ห้องที่แย่ที่สุด เธอสามารถดูแลตัวเองได้เกือบทั้งหมด และเธอยังมีลูกที่โตแล้วที่ชอบทุกสิ่งที่แม่มีและทุกสิ่งที่พวกเขาได้จากเธอ แต่พวกเขาไม่ต้องการตัวเธอเอง และตอนนี้ หลังจากใช้ชีวิตและมอบทุกสิ่งให้กับลูกๆ ของเธออย่างแท้จริง เธอนั่งอยู่ในบ้านพักคนชราและมองออกไปนอกหน้าต่าง แทบไม่หวังว่าลูก ๆ ของเธอจะได้รับประโยชน์จากพรของเธอจะจดจำเธอ แต่น่าเสียดายที่ความจำของพวกเขาสั้น...

วันหนึ่งฉันกำลังกลับถึงบ้านจากร้านขายขนมปัง มันเป็นฤดูร้อน มันเป็นวันที่อากาศแจ่มใส เส้นทางของฉันผ่านโบสถ์ออร์โธดอกซ์เล็กๆ นี่คืออาคารหมอบที่ทำจากอิฐสีขาว รูปร่างชวนให้นึกถึงอิฐที่ขยายใหญ่ขึ้น ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจ อาคารหลังนี้สร้างขึ้นในยุคเจ็ดสิบ ทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ของคมโสมลเพื่อติดตามความสงบเรียบร้อยของประชาชน สำนักงานใหญ่ได้รับคำสั่งให้มีอายุยืนยาว และอาคารซึ่งกลายเป็นไม่มีเจ้าของก็ถูกโอนไปยังสังฆมณฑลท้องถิ่น ไม่นานก็กลายเป็นโบสถ์ ดังนั้นฉันจึงเดินผ่านไปและเห็น: เจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่หัวเราะและมีความสุขออกมาจากประตู ถัดจากพวกเขามีรถที่สวมริบบิ้นและแหวน ดอกไม้มากมาย เพื่อนที่แต่งตัวตามเทศกาล และพ่อแม่ของคู่บ่าวสาว เพื่อนหนุ่มสาวเมาอย่างเห็นได้ชัดแล้ว ใช่ เข้าใจได้ นี่มันงานแต่งงาน...

แต่นี่คือสิ่งที่น่าสนใจ ทำไมคุณถึงคิดว่าคนเหล่านี้มา? เพื่อเป็นสิริมงคล และแน่นอนว่าพวกเขาได้รับมัน อาจต้องจ่ายเงินอย่างไม่เห็นแก่ตัว เห็นได้ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้ขอทานแต่พวกเขาสามารถจ่ายได้ และตอนนี้ เมื่อได้รับพรตามที่ต้องการแล้ว พวกเขาจะขึ้นรถแล้วรีบออกไป สู่ชีวิตใหม่ที่มีความสุข และขอพระเจ้าประทานความสุขแก่พวกเขาหลายปี ให้มีคนมีความสุขมากขึ้นในโลกนี้!

แต่ตอนนี้เราไม่ได้พูดถึงพวกเขา ให้เราหันความคิดของเราไปหาพระองค์ผู้ทรงประทานพรที่เราขอ จะเกิดอะไรขึ้นกับพระองค์ นั่นคือต่อพระเจ้า? นับจากวันนี้เป็นต้นไปพระองค์จะสถิตอยู่ในใจของลูกหลานของพระองค์ที่ได้รับประโยชน์จากพระพรของพระองค์หรือไม่? พระองค์จะทรงสถิตอยู่ในพวกเขาในฐานะผู้มีส่วนร่วมที่สำคัญในชีวิตหรือไม่? พระองค์จะทรงครองราชย์เป็นผู้ทรงประทานชีวิตนี้แก่พวกเขาและทรงอวยพรหรือไม่? หรือพระเจ้าจะยังคงอยู่ในคริสตจักรนั้น ซึ่งรายล้อมไปด้วยวัตถุพิธีกรรมที่ทรุดโทรม? ผู้คนจะพูดกับพระเจ้าอีกครั้ง: “ชีวิตนั้นสั้น เรากำลังรีบร้อน แน่นอนว่าพระพรของพระองค์จะเป็นประโยชน์ต่อเรา ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอยู่ในพระวิหารและรอคอยลูก ๆ ของพระองค์ ขอบพระคุณสำหรับพรของพระองค์ เพื่อมาเยี่ยมคุณ” สักวันหนึ่งพวกเขาจะจำได้...

พระคริสต์ไม่ได้พูดถึงความสุขของคนยากจนในพร และไม่เกี่ยวกับคนที่ขาดพรมากจนพร้อมที่จะจ่ายเงิน พระพรอาจไม่เพียงพอสำหรับหลายๆ คน ดังนั้น ผู้ที่ได้รับพรไม่ใช่ผู้ที่ขาดพระพรจากพระเจ้า แต่เป็นผู้ที่ต้องการพระเจ้าเอง การสถิตอยู่ของพระองค์ พระอุปนิสัยของพระองค์ พระบัญญัติของพระองค์เป็นสิ่งจำเป็น พระองค์เองมีความจำเป็นในฐานะบิดามารดาในฐานะบิดา

คุณไม่สามารถ “รวม” พระบิดาบนสวรรค์เข้าบ้านพักคนชราได้ ขั้นตอนดังกล่าวผิดอย่างร้ายแรง

เป็นเรื่องน่ายินดีและอัศจรรย์ที่พระคัมภีร์เต็มไปด้วยตัวอย่างในชีวิตจริงของการตระหนักรู้ถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณอย่างมีความสุข ลองดูที่หนึ่งในนั้น

ในสดุดี 85:1 เราอ่านว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเงี่ยพระกรรณสดับข้าพระองค์เถิด เพราะว่าข้าพระองค์ยากจนและขัดสน”

น่าแปลกที่กษัตริย์เดวิดพูดถึงความยากจนและความทุกข์ยากของเขา ท้ายที่สุดนี่คือหนึ่งในคนที่ร่ำรวยที่สุดในยุคของเขา ตามที่เราจะกล่าวในวันนี้ เขาได้กลายมาเป็นผู้สนับสนุนหลักของผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรม นั่นก็คือวิหารแห่งเยรูซาเลม เขาไม่ต้องการพรเพื่อเงิน หรือเงินบริจาคจากเงินบำนาญอันน้อยนิดของเพื่อนร่วมชาติของเขา เขาไม่ได้มองหาผู้อุปถัมภ์ในหมู่ผู้ประกอบการนอกรีตที่ร่ำรวยและไม่ได้หันไปหาโจรเพื่อที่พวกเขาจะได้จัดสรรเงินจากความมีน้ำใจของพวกเขาเพื่อการกุศล ไม่และไม่ ดาวิดสะสมเงินส่วนตัวมากมายจนสามารถนำไปใช้ใน “สิ่งมหัศจรรย์ที่เจ็ดของโลก” ได้ (ดู 1 พศด. 22:14-16) ตามมาตรฐานของเรา เขาเป็นมหาเศรษฐี มหาเศรษฐี มหาเศรษฐี ถ้าคณิตศาสตร์แบบกรีกมีอยู่แล้วในเวลานั้น บางทีอาจจะพบว่าเป็นการยากที่จะแสดงสภาพของกษัตริย์ดาวิดแห่งอิสราเอลเป็นตัวเลข ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าวิหารโบราณแห่งเยรูซาเลมมีขนาดใหญ่และสวยงามอย่างไม่น่าเชื่อ โซโลมอนบุตรชายของดาวิดจัดการเงินออมของบิดาอย่างชำนาญ ผู้ซึ่งมอบพินัยกรรมให้เขาดำเนินการก่อสร้าง ผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกพยายามมาที่กรุงเยรูซาเล็มและชมพระวิหารอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ความหรูหราและความงดงามของมันน่าทึ่งมาก และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้หลายประการด้วยความมั่งคั่งของกษัตริย์ดาวิด

แต่กษัตริย์องค์นี้อธิษฐานด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเงี่ยพระกรรณสดับข้าพระองค์เถิด เพราะข้าพระองค์ยากจนและขัดสน” นี่มันอะไรกัน ท่าทาง หรือความโง่เขลาของกษัตริย์ผู้มั่งคั่งอย่างเหลือเชื่อ? หรือการรับรู้ที่ชัดเจนถึงสภาพภายในที่แท้จริงของคุณต่อพระเจ้า? โชคดีที่มันเป็นอย่างหลัง ดาวิดตกใจมากที่คนจน ยากจน และยากจน แม้แต่คนที่ร่ำรวยที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุดก็ยังคงอยู่ เพียงเพราะเขาเป็นเพียงมนุษย์ และถ้าไม่มีพระเจ้า เขาก็เป็นเพียงแค่ผงคลี เขายากจนเพราะเขาตระหนักว่าตัวเองเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า เดวิดรู้สึกถึงความเหงาอันน่าสยดสยองของเขาเมื่ออยู่ห่างจากผู้สร้าง เขากระหายหาพระเจ้า เขาขาดการนำทางจากสวรรค์ เขาทูลขอให้พระเจ้าเติมเต็มข้อบกพร่องนี้ นี่คือความยากจนอันเป็นสุขที่ปรากฏต่อหน้าเรา

ลูกา 11:13 มีพระวจนะของพระเยซูดังนี้ “เหตุฉะนั้นถ้าท่านเป็นคนชั่วและรู้จักให้ของดีแก่ลูกๆ พระบิดาบนสวรรค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่ขอพระองค์มากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด”

นี่เป็นวิธีที่ความยากจนไม่มีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า นี่คือวิญญาณที่จะขอ นี่คือการขาดแบบที่พระคริสต์ทรงเรียกให้เราคิดถึง และการขาดนี้ การขาดการสถิตอยู่ของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าพร้อมเสมอที่จะเติมเต็มและทำให้เรามั่งคั่ง

อนิจจา ชีวิตของเราถูกจัดวางในแบบที่ไม่มีใครสามารถก้าวผ่านมันไปได้โดยไม่ประสบกับความสูญเสีย การสูญเสียคนที่รัก เพื่อน ญาติ พวกเขากล่าวว่าตามสถิติแล้ว ทุกคนบนโลกโดยเฉลี่ยเมื่ออายุ 25 ปี จำเป็นต้องประสบกับการสูญเสียผู้เป็นที่รัก กล่าวคือ ต้องเผชิญกับความตาย เราเสียใจอะไรเมื่อเกิดเหตุการณ์เช่นนี้? ว่าเราสูญเสียโอกาสบางอย่างที่เรามีในช่วงชีวิตคนนี้ไปหรือเปล่า? หรือว่าเพราะความตายก่อนวัยอันควรนี้พวกเขาจึงสูญเสียบางสิ่งซึ่งเป็นเงินที่พวกเขาจะได้รับ? ประสบการณ์เช่นนี้จะเรียกว่ารักผู้ตายได้หรือไม่? บางทีนี่อาจไม่ใช่ความเศร้าโศกด้วยซ้ำ มันค่อนข้างเป็นความเจ็บปวดตามธรรมชาติของความเห็นแก่ตัวที่ได้รับบาดเจ็บ เมื่อบุคคลอันเป็นที่รักของเราอย่างแท้จริงจากไป เราก็เสียใจที่สูญเสียเขาไป ในช่วงเวลาดังกล่าว ทุกสิ่งดูว่างเปล่าและไม่จำเป็น และสมองก็ถูกเจาะด้วยความคิดที่ไม่ปลอบใจเพียงสิ่งเดียว: ถ้าเพียงเขาอยู่ใกล้ ๆ หากเพียงแต่เราจะได้อยู่ด้วยกันอีกครั้ง

ในพระกิตติคุณเราอ่านเกี่ยวกับวันที่พระเยซูคริสต์เสด็จเข้าไปในสวนเกทเสมนี จริงอยู่ สำหรับพระองค์มันไม่ใช่แค่สวนใกล้กรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น พระบุตรของพระเจ้ากำลังเข้าสู่สถานที่ซึ่งอีกไม่นานพระองค์จะประสบกับความสูญเสียครั้งใหญ่ ซึ่งเป็นการสูญเสียที่พวกเราแทบจะไม่มีใครเข้าใจได้ ช่วงเวลาของการละทิ้งอย่างลึกลับและอันตรายถึงชีวิตรอคอยพระคริสต์ ขณะอยู่ในการสวดอ้อนวอน ในการต่อสู้ทางวิญญาณเพื่อความรอดของหลายๆ คน เพื่อเห็นแก่คุณและฉัน พระองค์ต้องสูญเสียพระบิดาบนสวรรค์และสิ้นพระชนม์เพียงลำพัง นี่คือขีดจำกัด ระดับความยากจนสูงสุด

พระกิตติคุณบรรยายถึงโศกนาฏกรรมทั้งหมดในนาทีและช่วงเวลาสุดท้ายของพระชนม์ชีพทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ตามคำให้การของผู้เผยแพร่ศาสนาลูกา การที่เข้าใกล้ช่วงเวลานี้ทำให้เกิดความตึงเครียดในพละกำลังของพระเยซูจนเหงื่อเป็นเลือดปกคลุมคิ้วของพระองค์ ไม่กี่ชั่วโมงต่อมาพระผู้ช่วยให้รอดก็ถูกตรึงบนไม้กางเขนแล้ว และที่นี่เราทำการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างแท้จริงสำหรับตัวเราเอง ปรากฎว่าการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนนั้นเกิดขึ้นเกือบจะในเวลาเดียวกันกับที่พระองค์ทรงรู้สึกว่าพระเจ้ากำลังจะจากพระองค์ไป พระเยซูทรงรับบาปของพวกเราทุกคนไว้กับพระองค์เอง และในไม่ช้าพระองค์ก็หมดความมั่นใจในการประทับอยู่ของพระบิดา

“ และประมาณชั่วโมงที่เก้าพระเยซูทรงร้องเสียงดัง:“ ... พระเจ้าของฉันพระเจ้าของฉัน! เหตุใดท่านจึงทอดทิ้งเรา?” ...พระเยซูทรงร้องเสียงดังอีก แล้วทรงสิ้นพระชนม์” (มัทธิว 27:46, 50)

ในวันนั้นตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ พระเยซูทรงสูญเสียพระบิดาบนสวรรค์ และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อเราจะไม่เป็นเด็กกำพร้ากับพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงพระชนม์อยู่ เพื่อที่เราจะได้เรียนรู้ว่าความสัมพันธ์อันดีต่อพระเจ้านั้นช่างมีค่าเพียงใด โอกาสที่จะได้อยู่กับพระองค์นั้นประเมินค่ามิได้เพียงใด

หญิงชราที่ใช้ชีวิตอยู่ในบ้านพักคนชราจะต้องตายสักวันหนึ่ง อนิจจาชีวิตก็เป็นเช่นนั้น แต่ผู้สร้างและพระเจ้าของเราจะไม่มีวันตาย และในไม่ช้าพระองค์จะทรงเตือนบรรดาลูกๆ ที่ถูกทอดทิ้งของพระองค์ให้นึกถึงพระองค์เอง ไม่ใช่คนเดียวในโลกที่สามารถหลบหนีการประชุมครั้งนี้ได้ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! และในไม่ช้าพระองค์ก็จะเสด็จมายังแผ่นดินของเราอีกครั้ง พระองค์ทรงสัญญาว่าจะกลับมา และพระองค์จะทรงทำตามสัญญาของพระองค์ พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว และด้วยเหตุนี้ผู้ที่มีจิตใจยากจนจึงมีความสุข ความยากจนของพวกเขาจะถูกเติมเต็ม เพราะฉะนั้นความยินดีในความยากจนแห่งจิตวิญญาณจึงมีมากจนไม่อาจเรียกว่าเป็นอย่างอื่นได้นอกจากความสุข พระคริสต์ทรงพระชนม์และเสด็จมาอีกครั้ง ในไม่ช้า ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ ท้องฟ้าจะลุกเป็นไฟพร้อมกับพระสิริของกษัตริย์ผู้เสด็จมาสู่โลก กษัตริย์ซึ่งทุกวันนี้ยังคงตามหาราษฎรของพระองค์ เหมือนบิดาของลูก ๆ ของเขา การประชุมครั้งนี้จะเป็นอย่างไรสำหรับเรา? มีความสุข? สนุกสนาน? มีความสุขเหรอ? หรือจะหวนนึกถึงการกลับมาของพ่อที่ฟื้นคืนชีพและเข้มแข็งขึ้นหลังเจ็บป่วยให้กับลูก ๆ ที่เคยทรยศทิ้งเขาให้ตาย? สำหรับเด็กที่ทิ้งเขาไปในความเห็นของพวกเขาควรจะเหลือเพียงวัตถุพิธีกรรมที่ทรุดโทรมเท่านั้น? สำหรับเด็กๆ ที่ใช้ประโยชน์จากพรของชายที่กำลังจะตายและมีชีวิตที่ดีล่ะ? และแล้วจู่ๆ เราก็ได้พบกับ “คนตาย”...

ไม่ว่าผู้คนจะเชื่อหรือไม่ ไม่ว่าพวกเขาจะต้องการหรือไม่ก็ตาม การพบปะกับพระคริสต์ก็รอคอยทุกคนอยู่ พระเจ้าที่ถูกเนรเทศจากโลกสู่สวรรค์จะกลับมาในไม่ช้า เราจะได้เห็นพระเนตรและพระหัตถ์ของผู้ที่รอคอยการประชุมนี้มานาน ความปรารถนาที่จะประชุมครั้งนี้หมายถึงการเป็นคริสเตียน แต่หมายถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณ

เมื่อนึกถึงหัวข้อนี้ อัครสาวกเปาโลเขียนถ้อยคำที่ไม่สามารถทำให้เกิดความตื่นเต้นได้: “เพราะท่านทราบถึงพระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราว่าถึงแม้พระองค์จะมั่งมี แต่พระองค์ก็ทรงยากจนเพราะเห็นแก่ท่าน เพื่อว่าท่านจะได้มั่งมีโดยผ่านความยากจนของพระองค์ ” (2 คร. 8:9)

ฟังดูขัดแย้ง: ผู้ทรงอำนาจยากจนลง! เจ้าของทุกสิ่ง ผู้ปกครองจักรวาล เขาร่ำรวยมากจนกษัตริย์เดวิดซึ่งมีสมบัติทั้งหมดอยู่ข้างๆ พระองค์ ดูเหมือนรากามัฟฟินผู้น่าสงสาร อัครสาวกกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยากจนลงเพราะเห็นแก่พระองค์” พระคริสต์ทรงยากจนไม่เพียงแต่เมื่อพระองค์เสด็จจากสวรรค์เพื่อเราเท่านั้น พระองค์จะยิ่งยากจนลงเมื่อเรา ผู้คน ลูกๆ ของพระองค์ ละทิ้งพระองค์

ขอพระเจ้าประทานให้เราเป็นคนที่กระหายหาพระเจ้ามากกว่าสิ่งอื่นใด แล้วการพบกันอันเป็นที่รักก็จะกลายเป็นความสุขอย่างแท้จริง จากนั้นความหวังและความฝันที่ไม่อาจอธิบายได้จะเป็นจริง

พระเจ้าทรงเชื้อเชิญคนจนให้ร่ำรวย การได้รับความอุดมสมบูรณ์ไม่มากด้วยพระพรของพระองค์ แต่โดยพระองค์เองในฐานะพระบิดา ในฐานะบิดามารดา การสถิตอยู่ของพระองค์ ลักษณะนิสัย และพระบัญญัติของพระองค์

* ขอทานคือผู้ที่ขอทาน

* ขอทานคือคนที่พวกเขาให้

* ขอทานคือคนที่ถามซ้ำ

* ขอทานคือคนที่เขาให้อีกครั้ง

“ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข...” ความเป็นสุขประการแรกจึงเริ่มต้นขึ้น แต่มันไม่ได้จบด้วยคำเหล่านี้ ให้เราอ่านพระบัญญัติข้อสำคัญข้อสำคัญของพระคริสต์อย่างครบถ้วน:

“ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุขเพราะพวกเขา มีอาณาจักรแห่งสวรรค์" ใช่แล้ว วันนี้และตลอดไป ความสุขของคนจนไม่ใช่หรือ นี่คือความมั่งคั่งของคนจนไม่ใช่หรือ?

ความมั่งคั่งของคนขอทาน

พระศาสดาทรงทอดพระเนตรเห็นประชาชนจึงนั่งลง

บนเนินเขาสูงกลางทุ่งนา

ตามความปรารถนาแห่งพระหัตถ์ของพระองค์

เหล่าสาวกมาหาพระองค์

พระองค์จึงทรงเปิดพระโอษฐ์ตรัสว่า...

ไม่สามารถแสดงออกมาเป็นคำพูดของคนได้

สุนทรพจน์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

คำพูดของมนุษย์เงียบไปต่อหน้าพวกเขา...

แต่คนทั้งปวงกำลังฟังพระองค์

ฉันก็รู้ถึงความไร้สาระของโลกด้วย

ฉันรู้ความสมบูรณ์ของวิญญาณด้วย:

ฉันก็ได้รู้ถึงความสุขที่แท้จริงนั้น

เป็นผู้สืบทอดเท่านั้น

ใครมีจิตใจไม่ดี...

แอลเอ พฤษภาคม (พ.ศ. 2365-2405) ส่วน

พระเจ้าประทานบัญญัติสิบประการแก่ผู้คนในสมัยพันธสัญญาเดิม พวกเขาได้รับเพื่อปกป้องผู้คนจากความชั่วร้ายเพื่อเตือนเกี่ยวกับอันตรายที่บาปนำมา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาพันธสัญญาใหม่โดยประทานกฎแห่งข่าวประเสริฐแก่เราซึ่งมีพื้นฐานคือความรัก: เราให้บัญญัติใหม่แก่ท่านว่าให้ท่านรักกัน(ยอห์น 13:34) และความบริสุทธิ์: จงสมบูรณ์แบบดังที่พระบิดาของคุณในสวรรค์ทรงสมบูรณ์แบบ(มธ 5:48) พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ยกเลิกการปฏิบัติตามพระบัญญัติสิบประการ แต่ทรงยกระดับผู้คนสู่ระดับสูงสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในคำเทศนาบนภูเขา พูดถึงวิธีที่คริสเตียนควรสร้างชีวิตของเขา พระผู้ช่วยให้รอดประทานเก้าประการ ความเป็นสุข. พระบัญญัติเหล่านี้ไม่ได้พูดถึงการห้ามทำบาปอีกต่อไป แต่พูดถึงความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน พวกเขาบอกวิธีบรรลุความสุข คุณธรรมใดที่ทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น เพราะมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่บุคคลจะพบความสุขที่แท้จริงได้ ผู้เป็นสุขไม่เพียงแต่ไม่ยกเลิกบัญญัติสิบประการแห่งธรรมบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเสริมบัญญัติเหล่านั้นอย่างชาญฉลาดอีกด้วย แค่ไม่ทำบาปหรือขับไล่บาปออกจากจิตวิญญาณของเราด้วยการกลับใจเท่านั้นยังไม่พอ ไม่ เราจำเป็นต้องมีคุณธรรมที่ตรงข้ามกับบาปในจิตวิญญาณของเรา การไม่ทำความชั่วไม่เพียงพอแต่ต้องทำความดี บาปสร้างกำแพงระหว่างเรากับพระเจ้า เมื่อกำแพงถูกทำลาย เราก็เริ่มมองเห็นพระเจ้า แต่มีเพียงชีวิตคริสเตียนที่มีศีลธรรมเท่านั้นที่จะนำเราเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น

ต่อไปนี้เป็นพระบัญญัติเก้าประการที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่เราเพื่อเป็นแนวทางในการประพฤติของชาวคริสต์:

1. ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
2. ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
3. ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
4. ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ
5. ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา
6. ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
7. ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
8. ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา
9. ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับที่พวกเขาข่มเหงศาสดาพยากรณ์ที่อยู่ก่อนหน้าท่าน

พระบัญญัติประการแรก

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา

มันหมายความว่าอะไรที่จะเป็น ขอทานวิญญาณและทำไมคนเช่นนี้ ได้รับพร? นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่า: “ความยากจนฝ่ายวิญญาณหมายความว่าอย่างไร? ถ่อมตัวและสำนึกผิดในใจ

พระองค์ทรงเรียกวิญญาณและอุปนิสัยของวิญญาณมนุษย์<...>ทำไมพระองค์ไม่ตรัสว่า ถ่อมตนแต่บอกว่า ขอทาน? เพราะอย่างหลังมีการแสดงออกมากกว่าครั้งแรก เขาเรียกที่นี่ว่าคนยากจนที่เกรงกลัวและตัวสั่นตามพระบัญญัติของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าทรงเรียกผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ซึ่งเป็นที่พอพระทัยพระองค์โดยตรัสว่า: เราจะมองดูใคร: สำหรับผู้ที่ถ่อมตัวและสำนึกผิดในจิตวิญญาณ, และผู้ที่ตัวสั่นเพราะคำพูดของฉัน?(อิสยาห์ 66:2)” (“สนทนากับนักบุญมัทธิวผู้เผยแพร่ศาสนา” 25.2) ต่อต้านคุณธรรม ยากจนในจิตวิญญาณเป็นคนหยิ่งผยองและคิดว่าตัวเองร่ำรวยทางจิตวิญญาณ

ความยากจนฝ่ายวิญญาณหมายถึง ความอ่อนน้อมถ่อมตนเห็นสภาพที่แท้จริงของคุณ ขอทานธรรมดาไม่มีอะไรเป็นของตัวเองฉันใด แต่แต่งกายด้วยสิ่งที่ให้และกินบิณฑบาต ดังนั้น เราต้องตระหนักว่า ทุกสิ่งที่เรามีเราได้รับจากพระเจ้า นี่ไม่ใช่ของเรา เราเป็นเพียงผู้พิทักษ์ทรัพย์สินที่พระเจ้าประทานแก่เรา พระองค์ทรงประทานมันเพื่อที่จะได้รับความรอดแห่งจิตวิญญาณของเรา คุณไม่สามารถเป็นคนจนได้ แต่คุณสามารถเป็นได้ ยากจนในจิตวิญญาณยอมรับสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่เราอย่างถ่อมใจและใช้มันเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า ไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุขภาพ พรสวรรค์ ความสามารถ ชีวิตด้วย ทั้งหมดนี้เป็นของขวัญจากพระเจ้าโดยเฉพาะ ซึ่งเราต้องขอบคุณพระองค์ คุณไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่มีฉัน(ยอห์น 15:5) พระเจ้าบอกเรา การต่อสู้กับบาปและการได้มาซึ่งความดีนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความอ่อนน้อมถ่อมตน เราทำทั้งหมดนี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้น

พระสัญญานี้ทรงสัญญาไว้แก่ผู้มีจิตใจถ่อมตน ผู้มีปัญญาถ่อมตน อาณาจักรแห่งสวรรค์. คนที่รู้ว่าทุกสิ่งที่พวกเขามีไม่ใช่บุญของตนเอง แต่ของประทานจากพระเจ้าซึ่งจำเป็นต้องเพิ่มขึ้นเพื่อความรอดของจิตวิญญาณจะรับรู้ว่าทุกสิ่งที่ส่งมาเป็นวิธีในการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์

พระบัญญัติประการที่สอง

ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

ผู้ที่ไว้ทุกข์ย่อมเป็นสุข. การร้องไห้อาจมีสาเหตุที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ไม่ใช่ว่าการร้องไห้ทั้งหมดจะเป็นคุณธรรม พระบัญญัติให้ไว้ทุกข์หมายถึงการกลับใจและร้องไห้เพราะบาปของตนเอง การกลับใจมีความสำคัญมาก เพราะหากไม่มีการกลับใจก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น บาปขัดขวางเราไม่ให้ทำเช่นนี้ พระบัญญัติข้อแรกของความอ่อนน้อมถ่อมตนนำเราไปสู่การกลับใจ วางรากฐานสำหรับชีวิตทางวิญญาณแล้ว เฉพาะคนที่รู้สึกถึงความอ่อนแอและความยากจนก่อนที่พระบิดาบนสวรรค์จะตระหนักถึงบาปของเขาและกลับใจจากบาปเหล่านั้น บุตรสุรุ่ยสุร่ายในข่าวประเสริฐกลับมาบ้านของพระบิดา และแน่นอนว่าพระเจ้าจะยอมรับทุกคนที่มาหาพระองค์และเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของเขา เพราะฉะนั้น “ผู้โศกเศร้า (เพราะบาป) ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ(เน้นย้ำ.- อัตโนมัติ.)". ทุกคนมีบาป หากไม่มีบาปก็มีเพียงพระเจ้าเท่านั้น แต่เราได้รับของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากพระเจ้า - การกลับใจ โอกาสที่จะกลับไปหาพระเจ้า ขอการอภัยจากพระองค์ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกการกลับใจเป็นบัพติศมาครั้งที่สองโดยที่เราล้างบาปของเราไม่ใช่ด้วยน้ำ แต่ด้วยน้ำตา

น้ำตาแห่งความสุขสามารถเรียกได้ว่าเป็นน้ำตาแห่งความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจเพื่อนบ้านของเรา เมื่อเราตื้นตันใจกับความเศร้าโศกของพวกเขา และพยายามช่วยเหลือพวกเขาในทุกวิถีทางที่เราสามารถทำได้

บัญญัติประการที่สาม

ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุขความอ่อนน้อมถ่อมตน คือ จิตใจที่สงบ เยือกเย็น ที่บุคคลได้รับมาในหัวใจ นี่คือการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและคุณธรรมแห่งสันติสุขในจิตวิญญาณและสันติสุขร่วมกับผู้อื่น จงเอาแอกของเราแบกเจ้าไว้และเรียนรู้จากเรา เพราะเราสุภาพและถ่อมตัว และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน เพราะแอกของข้าพเจ้าก็ง่าย และภาระของข้าพเจ้าก็เบา(มัทธิว 11:29-30) พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนเรา พระองค์ทรงยอมจำนนในทุกสิ่งตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ พระองค์ทรงรับใช้ผู้คนและยอมรับความทุกข์ด้วยความอ่อนโยน ผู้ที่รับแอกอันดีของพระคริสต์ไว้กับตนเอง ผู้ติดตามเส้นทางของพระองค์ ผู้ที่แสวงหาความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพอ่อนโยน และความรัก จะพบสันติสุขและความสงบสุขสำหรับจิตวิญญาณของเขาทั้งในชีวิตทางโลกนี้และในชีวิตในศตวรรษหน้า Theophylact ผู้ได้รับพรแห่งบัลแกเรียเขียนว่า:“ คำว่าโลกบางคนหมายถึงดินแดนแห่งจิตวิญญาณนั่นคือสวรรค์ แต่คุณก็หมายถึงโลกนี้ด้วย เนื่องจากคนอ่อนโยนมักถูกมองว่าน่ารังเกียจและไร้ความสำคัญ พระองค์จึงตรัสว่าโดยพื้นฐานแล้วพวกเขามีทุกสิ่ง” คริสเตียนที่อ่อนโยนและถ่อมตัวโดยไม่มีสงคราม ไฟ หรือดาบ แม้ว่าจะถูกข่มเหงอย่างสาหัสจากคนต่างศาสนา แต่ก็สามารถเปลี่ยนอาณาจักรโรมันอันกว้างใหญ่ทั้งหมดให้กลายเป็นศรัทธาที่แท้จริงได้

นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย พระเซราฟิมแห่งซารอฟ กล่าวว่า: “จงมีจิตใจที่สงบสุข แล้วคนนับพันที่อยู่รอบตัวคุณจะรอด” ตัวเขาเองได้รับวิญญาณอันสงบสุขนี้อย่างสมบูรณ์โดยทักทายทุกคนที่มาหาเขาด้วยคำพูด: "ความยินดีของฉันพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" มีเหตุการณ์หนึ่งในชีวิตของเขาที่พวกโจรเข้ามาในห้องขังในป่าของเขาต้องการปล้นพี่โดยคิดว่าผู้มาเยี่ยมนำเงินมาให้มากมาย นักบุญเซราฟิมกำลังตัดฟืนอยู่ในป่าในเวลานั้นและยืนถือขวานอยู่ในมือ ด้วยอาวุธและความแข็งแกร่งทางร่างกายที่ยอดเยี่ยม เขาไม่ต้องการต่อต้านผู้ที่มา เขาวางขวานลงบนพื้นแล้วพับแขนพาดหน้าอก คนร้ายคว้าขวานฟาดก้นชายชราอย่างโหดเหี้ยม หักศีรษะและกระดูกหัก หาเงินไม่ได้ก็หนีไป พระเสราฟิมแทบจะไม่ได้ไปถึงวัดเลย เขาป่วยเป็นเวลานานและยังคงก้มตัวอยู่จนสิ้นอายุขัย เมื่อจับโจรได้ไม่เพียงแต่ให้อภัยเท่านั้น แต่ยังขอให้ปล่อยตัวด้วย โดยบอกว่าถ้าไม่ทำจะออกจากอารามไป ผู้ชายคนนี้อ่อนโยนมากจริงๆ

บัญญัติที่สี่

ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ

มีหลายวิธีในการกระหายและแสวงหาความจริง มีบางคนที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้แสวงหาความจริง พวกเขาไม่พอใจกับระเบียบที่มีอยู่ตลอดเวลา แสวงหาความยุติธรรมทุกที่ และเขียนคำร้องเรียน และขัดแย้งกับผู้คนมากมาย แต่พระบัญญัตินี้ไม่ได้พูดถึงพวกเขา นี่หมายถึงความจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ว่ากันว่าควรปรารถนาความจริงเป็นอาหารและเครื่องดื่ม: ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมย่อมเป็นสุขกล่าวคือเหมือนคนหิวกระหายมากต้องทนทุกข์จนสนองความต้องการของเขา นี่พูดความจริงเรื่องอะไร? เกี่ยวกับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ก ความจริงอันสูงสุดความจริงก็คือ พระคริสต์ เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต(ยอห์น 14:6) พระองค์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เอง ดังนั้นคริสเตียนจึงต้องแสวงหาความหมายที่แท้จริงของชีวิตในพระเจ้า ในพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นแหล่งน้ำดำรงชีวิตและขนมปังศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพระกายของพระองค์อย่างแท้จริง

พระเจ้าฝากพระวจนะของพระเจ้าไว้ให้เราซึ่งกำหนดคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นความจริงของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างคริสตจักรและใส่ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดไว้ในนั้น คริสตจักรยังเป็นผู้ถือความจริงและความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้า โลก และมนุษย์ นี่คือความจริงที่คริสเตียนทุกคนควรกระหาย โดยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และได้รับการสั่งสอนโดยผลงานของบิดาแห่งคริสตจักร

ผู้ที่กระตือรือร้นในการอธิษฐาน การทำความดี การทำให้ตัวเองอิ่มด้วยพระวจนะของพระเจ้า "กระหายความชอบธรรม" อย่างแท้จริง และแน่นอนว่าจะได้รับความอิ่มตัวจากแหล่งที่ไหลไม่หยุด - พระผู้ช่วยให้รอดของเรา - ทั้งในศตวรรษนี้และ ในอนาคต.

บัญญัติที่ห้า

ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา

ความเมตตาความเมตตา- สิ่งเหล่านี้เป็นการแสดงความรักต่อผู้อื่น ในคุณธรรมเหล่านี้เราเลียนแบบพระเจ้าพระองค์เอง: จงมีเมตตาเช่นเดียวกับที่พระบิดาของท่านทรงเมตตา(ลูกา 6:36) พระเจ้าทรงส่งพระเมตตาและของประทานของพระองค์ไปยังคนบาปทั้งที่ชอบธรรมและไม่ชอบธรรม เขามีความยินดีเกี่ยวกับ คนบาปคนเดียวที่กลับใจ แทนที่จะเป็นคนชอบธรรมประมาณเก้าสิบเก้าคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ(ลูกา 15:7)

และพระองค์ทรงสอนเราถึงความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวเหมือนกัน เพื่อที่เราจะได้กระทำการด้วยความเมตตาไม่ใช่เพื่อรางวัล ไม่หวังว่าจะได้รับสิ่งตอบแทน แต่ด้วยความรักต่อบุคคลนั้นเอง โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า

โดยการทำความดีต่อผู้คนเสมือนการทรงสร้างพระฉายาของพระเจ้า เราจึงนำการรับใช้พระเจ้ามาสู่พระองค์เอง พระกิตติคุณให้ภาพของการพิพากษาครั้งสุดท้ายเมื่อพระเจ้าจะแยกคนชอบธรรมออกจากคนบาปและพูดกับคนชอบธรรม: มาเถิด ผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับเจ้าตั้งแต่สร้างโลก เพราะเราหิว และพระองค์ทรงให้อาหารแก่เรา ฉันกระหายน้ำและคุณก็ให้ฉันดื่ม ฉันเป็นคนแปลกหน้าและคุณก็ยอมรับฉัน ฉันเปลือยเปล่าและคุณก็สวมเสื้อผ้าให้ฉัน ฉันป่วยและคุณก็มาเยี่ยมฉัน ฉันอยู่ในคุกและคุณมาหาฉัน แล้วคนชอบธรรมจะตอบพระองค์ว่า: ข้าแต่พระเจ้า! เราเห็นท่านหิวและให้อาหารท่านเมื่อไร? หรือแก่ผู้ที่กระหายแล้วให้เขาดื่ม? เมื่อใดที่เราเห็นคุณเป็นคนแปลกหน้าและยอมรับคุณ? หรือเปลือยเปล่าและสวมเสื้อผ้า? เราเห็นพระองค์ประชวรหรืออยู่ในคุก และมาหาพระองค์เมื่อใด? กษัตริย์จะตรัสตอบพวกเขาว่า เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านทำแก่พี่น้องของเราผู้ต่ำต้อยคนหนึ่งอย่างไร ท่านก็ทำกับเราเหมือนกัน(มธ 25:34-40) จึงกล่าวได้ว่า" มีน้ำใจตัวพวกเขาเอง จะได้รับการอภัยโทษ" ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่ไม่ทำความดีจะไม่มีอะไรจะต้องแก้ตัวตามการพิพากษาของพระเจ้า ดังที่กล่าวไว้ในอุปมาเรื่องเดียวกันเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย

บัญญัติที่หก

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุขคือ บริสุทธิ์ทั้งกายและใจจากความคิดและกิเลสตัณหา สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องหลีกเลี่ยงการทำบาปในลักษณะที่มองเห็นได้เท่านั้น แต่ยังต้องละเว้นจากการคิดถึงมันด้วย เพราะบาปใดๆ ก็ตามเริ่มต้นด้วยความคิด แล้วจึงปรากฏเป็นรูปเป็นร่างไปสู่การปฏิบัติเท่านั้น ความคิดชั่วร้าย การฆาตกรรม การล่วงประเวณี การล่วงประเวณี การลักขโมย การเป็นพยานเท็จ การดูหมิ่น มาจากใจของมนุษย์(มัทธิว 15:19) พระวจนะของพระเจ้ากล่าว ไม่เพียงแต่การไม่บริสุทธิ์ทางร่างกายเท่านั้นที่เป็นบาป แต่ประการแรกคือความไม่บริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ การเป็นมลทินฝ่ายวิญญาณ บุคคลไม่อาจคร่าชีวิตใครได้ แต่เผาด้วยความเกลียดชังผู้คนและปรารถนาให้พวกเขาตาย ดังนั้นเขาจะทำลายจิตวิญญาณของเขาเอง และต่อมาอาจถึงขั้นฆาตกรรมได้ ดังนั้น อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์จึงเตือนว่า: ใครก็ตามที่เกลียดชังน้องชายของเขาคือฆาตกร(1 ยอห์น 3:15) บุคคลที่มีจิตใจไม่สะอาดและมีความคิดที่ไม่สะอาดอาจเป็นผู้กระทำบาปที่มองเห็นได้อยู่แล้ว

ถ้าตาของคุณบริสุทธิ์ ทั้งร่างกายของคุณก็จะสดใส ถ้าตาของคุณชั่ว ร่างกายของคุณก็จะมืดไปทั้งตัว(มธ 6:22-23) พระดำรัสเหล่านี้ของพระเยซูคริสต์พูดถึงความบริสุทธิ์ของใจและจิตวิญญาณ นัยน์ตาที่ชัดเจนคือความจริงใจ ความบริสุทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์แห่งความคิดและเจตนา และเจตนาเหล่านี้นำไปสู่การทำความดี และในทางกลับกัน: ที่ซึ่งตาและหัวใจมืดบอด ความคิดที่มืดมนก็ครอบงำ ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นการกระทำที่มืดมน มีเพียงบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และความคิดที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถเข้าเฝ้าพระเจ้าได้ ดูของเขา. พระเจ้าไม่ได้ถูกมองเห็นด้วยตากาย แต่ด้วยนิมิตฝ่ายวิญญาณของจิตวิญญาณและหัวใจที่บริสุทธิ์ หากอวัยวะแห่งนิมิตฝ่ายวิญญาณนี้ถูกบดบังและถูกทำลายโดยบาป บุคคลนั้นจะไม่เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นคุณต้องละเว้นจากความคิดที่ไม่สะอาด บาป และชั่วร้าย ขับไล่มันออกไปราวกับว่ามันมาจากศัตรู และปลูกฝังความคิดที่สดใสและใจดีในจิตวิญญาณของคุณ ความคิดเหล่านี้ได้รับการปลูกฝังโดยการอธิษฐาน ความศรัทธาและความหวังในพระเจ้า ความรักต่อพระองค์ ต่อผู้คน และต่อทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้าง

บัญญัติประการที่เจ็ด

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้ทรงสร้างสันติย่อมเป็นสุข...พระบัญญัติให้มีสันติภาพกับผู้คนและคืนดีกับผู้ที่อยู่ในสงครามนั้นอยู่ในข่าวประเสริฐอย่างมาก คนเช่นนี้เรียกว่าบุตรธิดาของพระเจ้า ทำไม เราทุกคนเป็นลูกของพระเจ้าซึ่งเป็นผลงานสร้างสรรค์ของพระองค์ ไม่มีอะไรน่ายินดีสำหรับพ่อและแม่อีกแล้วเมื่อเขารู้ว่าลูกๆ ของเขาอยู่อย่างสันติ ความรัก และความสามัคคีระหว่างกัน: จะดีแค่ไหนและชื่นใจที่พี่น้องได้อยู่ร่วมกัน!(สดุดี 133:1) ในทางกลับกัน ช่างน่าเศร้าเสียจริงที่พ่อและแม่เห็นการทะเลาะวิวาท ความขัดแย้ง และความเป็นศัตรูกันระหว่างลูก เมื่อเห็นเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ ใจของพ่อแม่ก็ดูเหมือนจะตกเลือด! หากสันติสุขและความสัมพันธ์อันดีระหว่างลูกๆ แม้แต่บิดามารดาทางโลกยังพอพระทัย พระบิดาบนสวรรค์ทรงต้องการให้เราอยู่ในสันติสุขยิ่งกว่านั้น และบุคคลที่รักษาสันติภาพในครอบครัว กับคน คืนดีกับผู้ที่อยู่ในสงคราม ก็เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า บุคคลดังกล่าวไม่เพียงแต่ได้รับความสุข ความสงบ ความสุข และพระพรจากพระเจ้าบนโลกนี้ เขาจะได้รับสันติสุขในจิตวิญญาณและสันติสุขกับเพื่อนบ้านของเขา แต่เขาจะได้รับรางวัลในอาณาจักรแห่งสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัย

ผู้สร้างสันติจะถูกเรียกว่า “บุตรของพระเจ้า” ด้วยเช่นกัน เพราะในความสำเร็จของพวกเขา พวกเขาเปรียบได้กับพระบุตรของพระเจ้าเอง พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงให้ผู้คนคืนดีกับพระเจ้า ฟื้นฟูการเชื่อมโยงที่ถูกทำลายโดยบาปและการหลุดพ้นจากความเป็นมนุษย์จากพระเจ้า .

บัญญัติที่แปด

ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกเนรเทศเพราะเห็นแก่ความจริงการค้นหาความจริง ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกกล่าวถึงแล้วในความเป็นสุขที่สี่ เราจำได้ว่าความจริงก็คือพระคริสต์เอง มันก็เรียกว่า พระอาทิตย์แห่งความจริง. พระบัญญัตินี้พูดถึงเกี่ยวกับการกดขี่และการข่มเหงความจริงของพระเจ้า เส้นทางของคริสเตียนย่อมเป็นเส้นทางของนักรบของพระคริสต์เสมอ เส้นทางนั้นซับซ้อน ยากลำบาก แคบ: ประตูแคบเป็นทางแคบเป็นทางนำไปสู่ชีวิต(มธ 7:14) แต่นี่เป็นถนนสายเดียวที่นำไปสู่ความรอดและเราไม่ได้รับวิธีอื่นใด แน่นอน การมีชีวิตอยู่ในโลกที่บ้าคลั่งซึ่งมักจะเป็นศัตรูกับศาสนาคริสต์เป็นเรื่องยาก แม้ว่าไม่มีการข่มเหงหรือการกดขี่เพื่อศรัทธา แต่การใช้ชีวิตในฐานะคริสเตียน การปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า การทำงานเพื่อพระเจ้าและผู้อื่นนั้นเป็นเรื่องยากมาก มันง่ายกว่ามากที่จะใช้ชีวิต "เหมือนคนอื่นๆ" และ "พรากทุกสิ่งไปจากชีวิต" แต่เรารู้ว่านี่เป็นทางที่นำไปสู่ความพินาศ: ประตูกว้างและทางกว้างนำไปสู่ความพินาศ(มธ 7:13) และความจริงที่ว่ามีคนจำนวนมากติดตามไปในทิศทางนี้ไม่ควรทำให้เราสับสน คริสเตียนมีความแตกต่างเสมอ ไม่เหมือนคนอื่นๆ “พยายามใช้ชีวิตไม่ใช่เหมือนคนอื่นๆ แต่ทำตามที่พระเจ้าสั่ง เพราะ... โลกอยู่ในความชั่วร้าย” - พระ Barsanuphius แห่ง Optina กล่าว ไม่สำคัญว่าเราจะถูกข่มเหงบนโลกนี้เพื่อชีวิตและศรัทธาของเราหรือไม่ เพราะปิตุภูมิของเราไม่ได้อยู่บนโลก แต่อยู่ในสวรรค์กับพระเจ้า ดังนั้นในพระบัญญัตินี้พระเจ้าทรงสัญญากับผู้ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม อาณาจักรแห่งสวรรค์.

บัญญัติที่เก้า

ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับที่พวกเขาข่มเหงศาสดาพยากรณ์ที่อยู่ก่อนหน้าท่าน

ความต่อเนื่องของพระบัญญัติข้อที่แปดซึ่งกล่าวถึงการกดขี่เพื่อความจริงของพระเจ้าและชีวิตคริสเตียนเป็นพระบัญญัติสุดท้ายแห่งความเป็นสุข พระเจ้าทรงสัญญาชีวิตอันเป็นสุขแก่ทุกคนที่ถูกข่มเหงเพราะศรัทธาของพวกเขา

มีการกล่าวถึงการแสดงความรักสูงสุดต่อพระเจ้า - เกี่ยวกับความพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อพระคริสต์เพื่อศรัทธาในพระองค์ ความสำเร็จนี้เรียกว่า ความทรมาน. เส้นทางนี้สูงที่สุดก็มี รางวัลอันยิ่งใหญ่. พระผู้ช่วยให้รอดทรงระบุเส้นทางนี้ พระองค์ทรงอดทนต่อการข่มเหง การทรมาน การทรมานอันโหดร้าย และความตายอันเจ็บปวด ด้วยเหตุนี้จึงเป็นแบบอย่างแก่ผู้ติดตามพระองค์ทุกคนและเสริมกำลังพวกเขาในความพร้อมที่จะทนทุกข์เพื่อพระองค์ แม้กระทั่งถึงขั้นนองเลือดและความตาย ดังที่ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงทนทุกข์เพื่อเราทุกคน

เรารู้ว่าศาสนจักรยืนอยู่บนสายเลือดและความแน่วแน่ของมรณสักขี พวกเขาเอาชนะโลกนอกรีตที่ไม่เป็นมิตร โดยสละชีวิตและวางพวกเขาไว้ที่รากฐานของคริสตจักร

แต่ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่สงบลงและริเริ่มการข่มเหงคริสเตียนครั้งใหม่อยู่ตลอดเวลา และเมื่อผู้ต่อต้านพระคริสต์เข้ามามีอำนาจ เขาจะข่มเหงและข่มเหงเหล่าสาวกของพระคริสต์ด้วย ดังนั้นคริสเตียนทุกคนจึงต้องเตรียมพร้อมอยู่เสมอสำหรับการสารภาพบาปและการพลีชีพ

การตีความเรื่อง Matt 5:3

เซนต์. จอห์น ไครซอสตอม

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา

แล้วพระคริสต์จะเริ่มต้นที่ไหน และพระองค์ทรงวางรากฐานอะไรไว้ให้เราเพื่อชีวิตใหม่? ให้เราตั้งใจฟังพระวจนะของพระองค์ มีกล่าวไว้แก่เหล่าสาวก แต่เขียนไว้สำหรับทุกคนที่จะมาภายหลังพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์ถึงแม้พระองค์จะเทศนากับเหล่าสาวกของพระองค์ พระองค์ก็ไม่ได้ตรัสพระวจนะของพระองค์แก่พวกเขา แต่ตรัสอย่างคลุมเครือเกี่ยวกับพระพรทั้งหมด เขาไม่ได้พูดว่า: คุณมีความสุขถ้าคุณยากจน แต่ "คนยากจนก็เป็นสุข" แม้ว่าพระองค์จะตรัสกับพวกเขาเพียงลำพัง คำเทศนาของพระองค์ก็จะนำไปใช้กับทุกคน ในความเป็นจริง ตัวอย่างเช่น เมื่อพระองค์ตรัสว่า: “ดูเถิด เราอยู่กับเจ้าเสมอไปจนสิ้นยุค” (มัทธิว 28:20) พระองค์ไม่ได้ตรัสกับพวกเขาเพียงลำพัง แต่ตรัสผ่านพวกเขาไปทั่วทั้งจักรวาล ในทำนองเดียวกัน เมื่อพระองค์ทรงพอพระทัยพวกเขาให้ทนต่อการข่มเหง การข่มเหง และความทุกข์ทรมานอันโหดร้าย พระองค์จะทรงสวมมงกุฎไม่เพียงเพื่อพวกเขาเท่านั้น แต่สำหรับทุกคนที่ดำเนินชีวิตเช่นนี้ด้วย แต่เพื่อให้สิ่งนี้ชัดเจนยิ่งขึ้น และท่านทั้งหลายจะได้เรียนรู้ว่าพระวจนะของพระองค์มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งทั้งต่อท่านและต่อมวลมนุษยชาติ...

คำถาม:

โปรดอธิบายวิธีเข้าใจพระวจนะของพระเยซูจากคำเทศนาบนภูเขา: “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา”? เราจะเข้าใจคำว่า “จิตใจยากจน” ได้อย่างไร? เราได้อ่านมาแล้วว่าผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณคือผู้ที่ละทิ้งชื่อเสียงและความทะเยอทะยานของโลกนี้ แต่ก็ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมคนเหล่านี้จึงถูกเรียกว่า "ยากจนฝ่ายวิญญาณ"?

ในการตีความแบบ patristic วิญญาณที่น่าสงสารเป็นที่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าเป็นคนที่พยายามได้รับคุณธรรมที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน - ความอ่อนน้อมถ่อมตน นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่า: “ความยากจนฝ่ายวิญญาณหมายความว่าอย่างไร? ถ่อมตัวและสำนึกผิดในใจ พระองค์ทรงเรียกวิญญาณและนิสัยของมนุษย์ วิญญาณ ทำไมพระองค์ไม่พูดว่า: ผู้ถ่อมตัว แต่พูดว่าคนจน? เพราะอย่างหลังมีการแสดงออกมากกว่าครั้งแรก ที่นี่พระองค์ทรงเรียกคนยากจนที่เกรงกลัวและสั่นสะท้านต่อพระบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าทรงเรียกผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ให้เป็นที่พอพระทัยพระองค์ โดยตรัสว่า “เราจะมองดูผู้ที่นั้น ไปหาผู้ที่ถ่อมใจและสำนึกผิดในวิญญาณ และเพื่อ...

ในขณะที่ศึกษาพระบัญญัติของออร์โธดอกซ์ ผู้คนพบความคิดที่คนสมัยใหม่ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมด “คนยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข” หมายความว่าอย่างไร คำเหล่านี้อาจทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกัน ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นจากแหล่งข้อมูลทั้งหมดว่าการพัฒนามีความจำเป็นเพื่อให้บรรลุความสำเร็จ ผู้คนได้รับการส่งเสริมไม่เพียงแต่ได้รับทักษะทางวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังเติบโตทางจิตวิญญาณด้วย และนี่หมายถึงการปลูกฝังจิตตานุภาพ ความมุ่งมั่น ความอุตสาหะ และอื่นๆ และที่นี่ “ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข” จะเข้าใจสำนวนนี้ได้อย่างไรมันหมายความว่าอะไร? ลองคิดดูสิ

มาดูคนยากจนกันดีกว่า

บางทีนี่อาจไม่ใช่กิจกรรมที่น่าพึงพอใจที่สุด แต่คุณจะต้องเจาะลึกจิตวิทยาของคนจน พระบัญญัติข้อแรกอ่านว่า “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” ยังไงล่ะ? ตามคำบอกเล่าของพระเยซู ประตูสวรรค์เปิดให้คนที่ไม่มีอะไรในชีวิตนี้ อย่าสร้าง อย่าสร้างมันขึ้นมา ดูเหมือนจะมีความขัดแย้งอยู่บ้างแต่สำหรับคนสมัยใหม่เท่านั้นที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสังคม...

นครหลวงคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราด

“ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา
จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่…” (มัทธิว 5:3–12)

เกี่ยวกับ บุญญา

ก่อนหน้านี้เราได้กล่าวไว้ว่าในระหว่างที่อิสราเอลอพยพออกจากอียิปต์ พระเจ้าประทานพระบัญญัติสิบประการแห่งธรรมบัญญัติสิบประการแก่โมเสส ซึ่งในฐานะที่เป็นรากฐานสำคัญ ความหลากหลายของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสังคมจึงมีพื้นฐานมาจนถึงทุกวันนี้ มันเป็นศีลธรรมขั้นต่ำทั้งส่วนบุคคลและสาธารณะ โดยไม่สังเกต...

อธิบายความเป็นสุขครั้งแรก

พระบัญญัตินี้กล่าวไว้ดังนี้: “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3)

คำเหล่านี้ควรเข้าใจด้วยวิธีนี้ คนจนคือคนที่ไม่มีอะไรเลย โดยปกติแล้วขอทานไม่ลังเลที่จะขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นและตระหนักว่าพวกเขาได้รับอาหารและเสื้อผ้าเป็นของขวัญ คนยากจนฝ่ายวิญญาณซึ่งแตกต่างจากขอทานทั่วไป ตระหนักว่าพวกเขาไม่มีอะไรเป็นของตัวเองในด้านจิตวิญญาณ (ในจิตวิญญาณของพวกเขา) เนื่องจากพวกเขาได้รับความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณทั้งหมด (รวมถึงพรสวรรค์และความสามารถ) จากพระเจ้า คนเหล่านี้ไม่โอ้อวดหรือภูมิใจในสิ่งใดๆ ต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อหน้าผู้คน แต่แสดงความถ่อมตัว ความสุภาพอ่อนโยน ความมีน้ำใจ และความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านของพวกเขา คนเหล่านี้ขออาหารฝ่ายวิญญาณจากพระเจ้า และพระเจ้าก็ทรงเลี้ยงพวกเขาด้วยผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผลดังกล่าวได้แก่ “ความรัก ความยินดี สันติสุข ความอดกลั้น ความกรุณา ความดี ความศรัทธา ความสุภาพอ่อนโยน การรู้จักบังคับตนเอง” (กท. 5:22)

นั่นคือผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณคือคนที่ไม่ได้ “ไร้ประโยชน์ในการคาดเดา” (โรม 1:21)...

บทความ - เทววิทยา

ความต้องการสูงสุด...ในพระเจ้า

ความดีประการแรก: “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3) ในพระบัญญัติข้อแรก ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณเรียกว่าได้รับพร มันหมายความว่าอะไร?

ทุกคนคงคุ้นเคยกับความหมายของคำว่า "ความยากจน" ซึ่งเป็นสภาวะที่มีความต้องการอย่างมากเมื่อบุคคลแทบไม่เหลืออะไรเลย ดังนั้นขอทานจึงมักจะพร้อมที่จะรับบิณฑบาตและความช่วยเหลือใดๆ บางทีผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณอาจเป็นคนที่ต้องการความช่วยเหลือฝ่ายวิญญาณอย่างที่สุด ซึ่งไม่มีอะไรฝ่ายวิญญาณเลย? หรือบางทีอาจเป็นคนเหล่านี้ที่ไม่มีพรสวรรค์ ไม่มีเป้าหมาย ไม่มีแรงบันดาลใจในชีวิตนี้? แต่แล้วสิ่งที่แปลกยิ่งกว่านั้นคือพระคริสต์ทรงยกย่องความยากจนดังกล่าว โดยอ้างว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของคนยากจนฝ่ายวิญญาณ หรือพระคริสต์ต้องการตรัสว่าในการที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์คุณต้องกลายเป็นคนยากจนและน่าสมเพช?

แท้จริงแล้ว สถานะของความยากจนฝ่ายวิญญาณเป็นสภาวะที่มีความต้องการอย่างมาก โดยที่บุคคลต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - อยู่กับ...

ในสมัยพันธสัญญาเดิม ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าถูกควบคุมโดยบัญญัติสิบประการที่รู้จักกันดี

จริยธรรมของพระคัมภีร์ใหม่สืบต่อมาจากคำเทศนาบนภูเขา สาระสำคัญของเรื่องนี้ก็คือความเป็นผู้เป็นสุข กฎเหล่านี้แตกต่างจากกฎในพันธสัญญาเดิมอย่างไร ผู้เป็นสุขไม่ได้ขีดฆ่า Decalogue แต่เรียกร้องให้มีความสูงฝ่ายวิญญาณ ไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณจากภายในโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่คือพระบัญญัติแห่งวิญญาณ ศรัทธา ความรัก กฎหมายลงโทษมนุษย์จากภายนอก “อย่าทำอย่างนี้ อย่าทำอย่างนั้น” หนังสือกฎเตือน พระกิตติคุณของพระคริสต์ประกอบด้วยอะไร? พระกิตติคุณยกระดับบุคคลขึ้นสู่ระดับใหม่ของความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณ

พระคริสต์ทรงวางพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ใช่กฎเกณฑ์ แม้แต่กฎเกณฑ์ที่ดีที่สุด แต่อยู่บนสภาวะแห่งความสุขที่เกิดขึ้นจากความรักต่อพระเจ้าและผู้คน จากการรับใช้อุดมคติอันสูงส่งอันศักดิ์สิทธิ์ มันเทียบไม่ได้กับความสุขธรรมดาของมนุษย์และความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตประจำวัน ความสุขนี้มิได้เหือดแห้งไปด้วยความเศร้าโศก การข่มเหง และความยากจน...

strath Oracle (61474) 6 ปีที่แล้ว

ในการตีความแบบ patristic วิญญาณที่น่าสงสารถือเป็นผู้ที่พยายามได้รับคุณธรรมที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน - ความอ่อนน้อมถ่อมตน นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่า: “ความยากจนฝ่ายวิญญาณหมายความว่าอย่างไร? ถ่อมตัวและสำนึกผิดในใจ”
ตามการตีความแบบดั้งเดิมอีกประการหนึ่ง พระบัญญัตินี้หมายความว่าความสุขและความบริบูรณ์ของชีวิตเป็นของผู้ที่ไม่มีอะไรเลย คนเหล่านี้คือผู้ที่ไม่มีอะไรเลย และหากมีสิ่งใด พวกเขาก็มองว่าสิ่งนั้นเป็นของขวัญจากพระเจ้า ไม่ใช่ทรัพย์สินของพวกเขา ทัศนคติต่อความมั่งคั่งทางวัตถุ สติปัญญา และจิตวิญญาณทำให้เรามีโอกาสเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
มีการตีความครั้งที่สาม ตามการอ่านข้อความตามตัวอักษร ซึ่งอ้างว่าบุคคลที่รู้สึกถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณและความต้องการพระเจ้าเป็นพิเศษได้รับพร เนื่องจากตำแหน่งดังกล่าวต่อพระพักตร์พระเจ้าเป็นที่พอพระทัยพระองค์ การตีความนี้ยังมีสิทธิ์ที่จะมีชีวิต เนื่องจากสอดคล้องกับคุณลักษณะของพระอุปนิสัยของพระเจ้า ซึ่งเปิดเผยใน...

คำเทศนาบนภูเขาของพระคริสต์เป็นเหตุการณ์จากข่าวประเสริฐเมื่อพระเจ้าประทานกฎหมายในพันธสัญญาใหม่ซึ่งเป็นพระบัญญัติหลักของศาสนาคริสต์ สิ่งเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของคำสอนของคริสเตียนทั้งหมด ความจริงจากสวรรค์ชั่วนิรันดร์ เหนือกาลเวลา และเกี่ยวข้องกับผู้คนจากทุกวัฒนธรรมและทุกประเทศ คริสเตียนในฐานะผู้ที่ต่อสู้เพื่อความเป็นอมตะ พยายามเรียนรู้กฎแห่งความดีที่ไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่ง “จะไม่สูญสิ้นไป” (มาระโก 13:31) คำสารภาพทั้งหมดไม่มีข้อยกเว้นเชื่อมั่นในการตีความของผู้เป็นสุข - พวกเขานำบุคคลไปสู่สวรรค์

ผู้เป็นสุขมีเพียงเก้าเท่านั้น แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของคำเทศนาบนภูเขา ซึ่งมีความสำคัญอย่างมากในการสอนของชาวคริสต์ คำเทศนามีรายละเอียดในข่าวประเสริฐของลูกาบทที่ 6 และนอกเหนือจากการนำเสนอพระบัญญัติแล้ว ยังมีชุดวิทยานิพนธ์ที่กระชับซึ่งมักได้ยินในหมู่ผู้คน: “ก่อนอื่น จงเอาไม้กระดานออกจากตนเองก่อน ตา”, “อย่าตัดสิน, และคุณจะไม่ถูกตัดสิน”, “คุณจะวัดด้วยขนาดใด, คุณก็วัดแบบเดียวกัน”, “ต้นไม้ทุกต้นรู้จักด้วยผลของมัน” - วลีภาษารัสเซียทั้งหมดนี้...

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อ่านข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 4 ศิลปะ 25; บทที่ 5 ศิลปะ 1 - 13.

4:25. และฝูงชนจำนวนมากติดตามพระองค์มาจากแคว้นกาลิลี และจากเดคาโพลิส กรุงเยรูซาเล็ม และจากแคว้นยูเดีย และจากฟากแม่น้ำจอร์แดนข้างโน้น

5:1. พระองค์ทรงทอดพระเนตรเห็นประชาชนเสด็จขึ้นไปบนภูเขา และเมื่อพระองค์ประทับนั่งแล้ว เหล่าสาวกของพระองค์ก็เข้ามาหาพระองค์

5:2. พระองค์ทรงเปิดพระโอษฐ์และสั่งสอนพวกเขาว่า

5:3. ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา

5:4. ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

5:5. ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

5:6. ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ

5:7. ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา

5:8. ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

5:9. ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

5:10. ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

5:11. ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา

5:12. จงชื่นชมยินดีและยินดีเถิด เพราะ...

เดอะบีทส์

“ จิตวิญญาณที่ต้องการศึกษาธรรมบัญญัติของพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืนจะไม่ได้รับประโยชน์มากนักจากสิ่งใดในเรื่องนี้เท่ากับจากการศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพราะภายในพระคัมภีร์เหล่านี้ความคิดเกี่ยวกับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกซ่อนอยู่ในพระคัมภีร์เหล่านี้ ซึ่งเมื่อเข้าใจแล้วจึงก่อเกิดสิ่งที่ยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณ เป็นความสุขที่ยกเธอขึ้นเหนือทุกสิ่งในโลกและทางโลก และยกเธอขึ้นสู่สวรรค์ ให้เธอคิดแต่เรื่องพระเจ้า ปรารถนาตามพระองค์แต่ผู้เดียว และมีชีวิตเทวดาใน โลกนี้ ขอให้เรามั่งคั่งด้วยทรัพย์สมบัติที่ซ่อนอยู่ภายในนั้น และโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอให้เราชื่นชมยินดีฝ่ายวิญญาณฝ่ายวิญญาณ…”

พระสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่

ข่าวประเสริฐ

พระเยซูคริสต์ (พระผู้ช่วยให้รอด)

เดอะบีทส์

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา

ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ

พร...

ที่ใกล้เคียงที่สุดคือข่าวประเสริฐของมัทธิว
3 บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา
4 ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
5 ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
6 ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมก็เป็นสุข เพราะเขาจะอิ่มหนำ
7 ผู้มีความเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา
8 ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า
9 ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
10 ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา

เหล่านั้น. จิตใจไม่ดีหรือถูกเนรเทศเพื่อความจริง

แต่ Google สำหรับวลี “ผู้ศรัทธาเป็นสุข” หมายถึงพระวจนะของอัลลอฮ์

ปรากฎว่าวิชานั้น เทียบได้กับ “อัลลอฮฺอักบัรคืออักบัรอย่างแท้จริง” แต่จะใช้ subj มักจะไม่อยู่ในความรู้สึกที่น่าขัน
มันมาจากไหน...

ชีวิตตามที่เป็นอยู่ ทำไมความชั่วร้ายจึงไม่สามารถกำจัดให้หมดไปบนโลกได้

ศาสนาแห่งความรัก
ค้นหาอาณาจักรแห่งสวรรค์บนโลก
เส้นทาง …

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของศาสนาคริสต์คือการยกมนุษย์ขึ้นจากเข่าของทาส ยกระดับเขาขึ้นสู่ตำแหน่งบุตรของพระเจ้า และมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมตามตำแหน่งของเขา
อย่างไรก็ตาม ในบรรดาผู้คนนับล้านที่นับถือศาสนาคริสต์ โชคไม่ดีที่มีเพียงไม่กี่ร้อยคนที่เข้าใจเรื่องนี้
มีเหตุผลเดียวเท่านั้น: จากศตวรรษสู่ศตวรรษ ศาสนาอย่างเป็นทางการปลูกฝังให้บุคคลที่เขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า สอนเรื่อง "ความยำเกรงพระเจ้า" และเฉพาะในระหว่างการเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เท่านั้นที่รู้จักเขา (บุคคลนั้น) ตามที่พระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าและห้ามการโค้งคำนับ เนื่องจากการคุกเข่า การวิงวอน และการโค้งคำนับเป็นเพียงคุณลักษณะของการเป็นทาส นอกจากนี้ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เช่นเดียวกับศาสนายิว ซึ่งเป็นเนื้อหนังของศาสนาคริสต์นั้น ไม่เพียงแต่ต้องรักพระเจ้าเหนือตนเองและต่อผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังต้องเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขาด้วย...

เอิร์ล เอ็น. เพสตี

~
“ความสุขมีแก่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา” - นี่คือวิธีที่พระเจ้าทรงเริ่มเทศนาครั้งแรกของพระองค์ ซึ่งเราเรียกว่าคำเทศนาบนภูเขา
ใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าคำพูดเหล่านี้ฟังดูแปลกแค่ไหนสำหรับผู้คนที่คาดหวังการฟื้นฟูอาณาจักรของพวกเขาบนโลกนี้ จริงๆ แล้ว คำพูดเหล่านี้ฟังดูไม่เหมาะสม เมื่อรุ่งอรุณแห่งยุคใหม่ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้เบิกทางล่วงหน้าของพระคริสต์ เริ่มประกาศพระเมสสิยาห์ผู้เสด็จมา ผู้ช่วยให้รอด ผู้คนที่รอคอยการเสด็จมาของพระองค์เต็มไปด้วยความหวังว่าพระองค์ผู้เป็นพระเมสสิยาห์ที่รอคอยมานานนี้ จะฟื้นฟูอย่างแน่นอน อาณาจักรของพวกเขาบนโลกนี้ ด้วยเหตุนี้ คนจำนวนมากจึงเริ่มติดตามพระคริสต์ พวกเขาหวังว่าพระเมสสิยาห์ที่เสด็จมาจะโค่นล้มผู้ยึดครองชาวโรมันและฟื้นฟูอาณาจักรอิสราเอล
ลองนึกภาพความประหลาดใจของคนเหล่านี้เมื่อพวกเขาได้ยินคำเทศนาครั้งแรกของพระคริสต์ ซึ่งเริ่มด้วยถ้อยคำที่ว่า “บุคคลผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา” และยิ่งกว่านั้น: “ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุขเพราะพวกเขา จะได้สบายใจ...ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมได้รับพร...”
…

5. จะเข้าใจพระบัญญัติที่ว่า “ผู้มีจิตใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา”?

คำถาม: จะเข้าใจพระบัญญัติ “ผู้มีจิตใจยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา”?

Priest Afanasy Gumerov ผู้อาศัยในอาราม Sretensky ตอบว่า:

ในการตีความแบบ patristic วิญญาณที่น่าสงสารเป็นที่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าเป็นคนที่พยายามได้รับคุณธรรมที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน - ความอ่อนน้อมถ่อมตน นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่า: “ความยากจนฝ่ายวิญญาณหมายความว่าอย่างไร? ถ่อมตัวและสำนึกผิดในใจ เขาเรียกวิญญาณและนิสัยของมนุษย์ว่า "วิญญาณ" ‹…› ทำไมเขาไม่พูดว่า: ผู้ถ่อมตัว แต่พูดว่าคนจน? เพราะอย่างหลังมีการแสดงออกมากกว่าครั้งแรก เขาเรียกคนยากจนที่นี่ว่าผู้ที่เกรงกลัวและตัวสั่นตามพระบัญญัติของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าทรงเรียกผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ซึ่งเป็นที่พอพระทัยพระองค์โดยกล่าวว่า: "เราจะมองดูผู้ที่นั้น: สำหรับผู้ที่ถ่อมตัวและสำนึกผิดในวิญญาณและสำหรับผู้ที่ตัวสั่น ตามคำของเรา” (อสย. 66:2)” (บทสนทนาของนักบุญมัทธิวผู้เผยแพร่ศาสนา, 25.2) สิ่งที่ตรงกันข้ามทางศีลธรรมของวิญญาณที่ไม่ดีคือคนหยิ่งยโสที่เชื่อว่า...

Matt.5:3 บุคคลผู้มีจิตใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา
คนที่น่าสงสารฝ่ายวิญญาณมีความสุข (มีความสุข) กล่าวคือ ทุกคนมีความสุขที่รู้สึกถึงความขาดแคลนอย่างเฉียบพลันและมีความต้องการทางจิตวิญญาณอย่างเร่งด่วน โดยไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงด้านประสาทสัมผัสทางร่างกายและทางวัตถุของชีวิตมนุษย์เท่านั้น ทุกคนที่ไม่เพียงพอที่จะเติมท้องด้วยขนมปังทางกายภาพและผู้ที่ต้องการอิ่มเอิบด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณจากพระเจ้าก็มีโอกาสได้อยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์และนี่คือความสุขของพวกเขา

ความต้องการสิ่งฝ่ายวิญญาณกระตุ้นให้ "วิญญาณที่ยากจน" พยายามทำความเข้าใจบุคลิกภาพของพระเจ้าและวิญญาณของพระองค์ให้ดีขึ้น แรงจูงใจของการกระทำของพระองค์ ลักษณะนิสัย แก่นแท้ของแผนงาน ความรู้เกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติอย่างถูกต้องตามพระประสงค์ของพระองค์ในทุก ๆ ด้าน สถานการณ์.

ตัวอย่างเช่น พวกฟาริสีถือว่าตนเองร่ำรวยฝ่ายวิญญาณ เชื่อว่าพวกเขารู้จักพระเจ้าดีเพียงพอ ดังนั้นจึงไม่ต้องการคำสอนเพิ่มเติมจากพระเยซูหรือใครก็ตาม ยังมีคนประเภทหนึ่งที่ไม่จำเป็นต้องเข้าใจพระเจ้าเลย เพราะพวกเขาสนใจเรื่องความมั่งคั่งทางวัตถุมากกว่า...

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา

ข้าว. ไอคอนคำเทศนาบนภูเขา

2.2.2.1 ของประทานในการเห็นบาปของตนเป็นของขวัญชิ้นแรกจากพระเจ้าแก่คริสเตียน เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางแบกไม้กางเขนและเติบโตด้วยความหวังด้วยความช่วยเหลือจากองค์พระเยซูคริสต์เจ้าและสมาชิกคริสตจักรของพระเจ้าทุกคน ในระดับของการแจกจ่ายทางจิตวิญญาณนี้ คริสเตียนเริ่มพัฒนาคุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตน การละเว้น ประการแรกในความคิด และจากนั้นในการอดอาหาร (การละเว้นทางร่างกาย) มิฉะนั้นเนื่องจากไม่เก็บความคิด ความหลงใหลในความตะกละและการไม่ละเว้นจึงปรากฏอยู่ในความสุขทางกามารมณ์ (ความยั่วยวน)

2.2.2.2 ความตระหนักรู้ถึงกฎภายในของการเผชิญหน้า

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน - เส้นทางแห่งการแบกกางเขน - เริ่มต้นไม่ใช่ด้วยนิมิตของเหล่าทูตสวรรค์ ไม่ใช่ด้วยการค้นพบความสามารถเหนือธรรมชาติ (ความสามารถพิเศษ) ไม่ใช่ด้วยการพูดในภาษาต่าง ๆ แต่ด้วยความรู้เกี่ยวกับความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของคน ๆ หนึ่ง ความรู้สึกถึงความบาปของตน นี่เป็นของประทานที่คริสเตียนควรขอเป็นอันดับแรก และเมื่อได้รับแล้ว...

บรรดาผู้เป็นสุข.

ความเป็นผู้เป็นสุขที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่เราไม่ได้ละเมิดพระบัญญัติสิบประการในกฎของพระเจ้าเลยแม้แต่น้อย ตรงกันข้าม พระบัญญัติเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกัน พระบัญญัติสิบประการมีให้ในสมัยพันธสัญญาเดิมเพื่อปกป้องผู้คนที่ดุร้ายและหยาบคายจากความชั่วร้าย แต่แม้ในสมัยพันธสัญญาใหม่พวกเขาก็ไม่สูญเสียความสำคัญทางศีลธรรม พระผู้ช่วยให้รอดทรงดลใจพวกเขาและยกระดับพวกเขาให้มีระดับศีลธรรมที่สูงขึ้น “คุณคงเคยได้ยินคำที่คนโบราณกล่าวไว้ว่า “อย่าฆ่า ใครก็ตามที่ฆ่าจะต้องถูกพิพากษา” แต่เราบอกท่านว่าทุกคนที่โกรธเคืองพี่น้องโดยไม่มีเหตุผลจะต้องถูกพิพากษาลงโทษ ใครก็ตามที่พูดกับพี่ชายของเขาว่า: “raqa” จะต้องอยู่ภายใต้สภาซันเฮดริน แต่ผู้ใดว่า “เจ้าโง่เขลา” จะต้องถูกไฟนรก” (มัทธิว 5:21-22) หรือ: “คุณคงเคยได้ยินคำกล่าวของคนโบราณว่า “อย่าล่วงประเวณี” แต่เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว” (มัทธิว 5:27-28) นอกจากนี้ องค์พระเยซูคริสต์ยังได้ทรงเพิ่มความสุขทั้งเก้าประการให้กับพระบัญญัติสิบประการของธรรมบัญญัติเพื่อแสดง...

ผู้คนนั่งลงตามเนินเขียวขจีของภูเขาด้วยความสนใจอย่างสงบและแสดงความเคารพ และพระองค์ทรงเปิดพระโอษฐ์ของพระองค์ พระองค์ทรงสอนและไม่ทรงเปิดริมฝีปากของพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงสอนโดยแบบอย่างแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และปาฏิหาริย์ของพระองค์ ครั้งหนึ่งพระองค์ได้ทรงเปิดปากของผู้เผยพระวจนะ และตอนนี้พระองค์เองทรงเปิดริมฝีปากของพระองค์ซึ่งซ่อนอยู่ในนั้น ขุมทรัพย์แห่งปัญญาและความรู้ทั้งหมด (คส.2:3) พระองค์ตรัสถ้อยคำของพระองค์แก่เหล่าสาวกก่อน แต่ตรัสในลักษณะที่คำสอนของพระองค์กลายเป็นความบันเทิงแก่ผู้ฟังทุกคน และพระองค์ทรงเผยพระวจนะอันอัศจรรย์ของพระองค์แก่ทุกคนที่ต้องการ ฟังพระองค์ - พระองค์ทรงสอนพวกเขาโดยกล่าวว่า: ผู้มีจิตใจยากจนย่อมได้รับพร เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์ของพวกเขาอยู่ที่นั่น ผู้ที่ได้รับพรไม่ใช่คนยากจนในทรัพย์สินและใช้ชีวิตอย่างไม่ระมัดระวัง ขอทานจากผู้รักพระคริสต์ ความยากจนของพวกเขาอาจเกิดจากความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน ผู้ที่ถ่อมตนต่อหน้าผู้คนอย่างหน้าซื่อใจคดหรือโดยไม่สมัครใจย่อมเป็นสุข ผู้ที่มีจิตใจยากจน จิตใจถ่อมตน ย่อมเป็นสุข ผู้ที่คิดว่าตนเองเลวร้ายยิ่งกว่าคนบาป ผู้ที่ไม่เห็นสิ่งใดในตนเองนอกจากความบาป เว้นแต่ความอ่อนแอฝ่ายวิญญาณที่ตระหนักรู้ ..

หลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับพระบัญญัติของพระเยซูคริสต์ หลายคนรู้ว่ามีเพียงเก้าคนเท่านั้น แต่พวกเขาคืออะไร? พวกเขาสอนอะไร? คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ได้จากบทความ!

พระบัญญัติของพระเยซูคริสต์

บุญคุณ ๙ ประการ

ใครเป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์ทั้งเก้านี้?

องค์พระเยซูคริสต์เจ้าประทับอยู่บนภูเขาพร้อมกับอัครสาวกสิบสองคนและผู้คนจำนวนมาก (มัทธิว 5:3-12)

พระบัญญัติเหล่านี้กล่าวว่าอย่างไร

ในนั้น พระเจ้าทรงสอนเราว่าเราจะบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้อย่างไร สุภาษิตทั้ง 9 ข้อนี้มีทั้งพระบัญญัติและคำสัญญาว่าจะได้รับบำเหน็จจากการทำตามนั้น

พระบัญญัติข้อแรกของพระเจ้าในการได้รับพรคืออะไร?

จำเริญ - มีความสุข จิตใจไม่ดี - ผู้ที่ดูหมิ่นตัวเอง ยาโกะ - เพราะว่า

มันบอกว่าคนยากจนในจิตวิญญาณคือ ผู้ที่รักการทำความดีโดยไม่โอ้อวด และแสดงตัวว่าเป็นคนบาปใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้า จะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์

พระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้าสำหรับการได้รับความสุข:

ติ-พวกนั้น

ในพระบัญญัตินี้...

ถ้าคุณมีมาก ก็จะมีมากขึ้น นั่นคือวิธีการทำงาน

หากยังไม่เพียงพอคุณจะต้องให้แม้แต่น้อย

หากคุณยากจนข้นแค้น ความตายจะช่วยคุณได้

ผู้ที่เป็นเจ้าของอย่างน้อยก็มีสิทธิ์ที่จะมีชีวิตอยู่

ไฮน์ริช ไฮเนอ

“อาณาจักรแห่งสวรรค์” คือชีวิตของเรา

“อาณาจักรแห่งสวรรค์” ไม่ได้ตั้งอยู่ในที่ไหนสักแห่งในสวรรค์ แต่อยู่ภายในตัวแต่ละคนและฉายภาพไว้ “ภายนอก”

ใน "อาณาจักรแห่งสวรรค์" มีโลกสองใบที่เหมือนกัน ซึ่งจะสะท้อนภาพสะท้อนที่สัมพันธ์กัน

ในโลกใดโลกหนึ่ง ร่างกายของบุคคลเรียกว่า “ร่างกายทางจิต” หรือวิญญาณ (บนโลก) และในอีกโลกหนึ่งเรียกว่า “ร่างกายฝ่ายวิญญาณ” กล่าวคือ วิญญาณ (ในโลกหน้า) และในโลกคู่ขนานทั้งสองนี้ ทั้งคนรวยและคนจนอยู่และตายไป

หลังจากความตายในโลกใบหนึ่ง เช่น ที่ซึ่งกายถูกเรียกว่า “กายวิญญาณ” หรือวิญญาณ...

คุณกำลังพูดถึงคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ เขาเริ่มต้นด้วยความเป็นผู้เป็นสุข

นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของฉัน “การหวนคืนสู่ต้นกำเนิดของหลักคำสอนของคริสเตียน” ซึ่งกล่าวถึงคำว่า “ได้รับพร”:

คำกริยา to please ในต้นฉบับแสดงด้วยคำภาษากรีก makarizo * ซึ่งมีคำแปลว่า "พิจารณา (เรียก) ให้พร" คำนี้มาจากคำว่า มาคาริโอ* ซึ่งแปลว่า “มีความสุข มีความสุข” พระคัมภีร์เรียกคนที่มีความสุขว่าได้รับพร แม้ว่าคนที่พูดภาษารัสเซียจะมีความเกี่ยวข้องกับคำนี้:

“ความสุขมีแก่ผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าและรักพระบัญญัติของพระองค์” (สดุดี 112:1)

“ความสุขมีแก่ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกและนำมาให้ใกล้” (สดุดี 64:5)

“ความสุขมีแก่ผู้ได้รับปัญญา และผู้ที่มีความเข้าใจ” (สุภาษิต 3:13)

“ความสุขมีแก่ผู้ที่ประพฤติตามธรรมบัญญัติของพระเจ้าโดยไม่มีตำหนิ” (สดุดี 119:1)

ตอนนี้เรามาดูคำเทศนาบนภูเขาซึ่งพระเยซูทรงเริ่มด้วยการกล่าวถึงผู้เป็นสุข

“ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะ...

(ตามพระมหากรุณาธิคุณ)

วันหนึ่งองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงประกาศพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์อันเป็นนิรันดร์แก่ประชาชน หลังจากสวดภาวนาคนเดียวตลอดทั้งคืนแล้ว ทรงประทับบนที่สูงและทรงประทานคำสอนอันอัศจรรย์แก่เหล่าสาวกของพระองค์และฝูงชนจำนวนมาก เรียกว่า “คำเทศนาเรื่อง เมานต์” ในตอนต้นของคำสอนนี้ พระเจ้าทรงประกาศให้เราทราบถึงผู้เป็นสุข ภายใต้พระบัญญัติเหล่านี้ เราเห็นเส้นทางข่าวประเสริฐสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
พระเจ้าตรัสว่า:
ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ
ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา
ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา
ท่านย่อมเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และในทุก ๆ ทาง...

ในคำเทศนาบนภูเขา พระเยซูทรงเปิดเผยหลักการสำคัญของอาณาจักรใหม่ที่จะมาถึงในไม่ช้า (ตามที่พระองค์และเหล่าสาวกสั่งสอน) หลักการเหล่านี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากค่านิยมที่ชาวยิวจำนวนมากโดยเฉพาะชนชั้นสูงทางศาสนาอาศัยอยู่
สิ่งแรกที่ประกาศคือความยากจนฝ่ายวิญญาณ ตรงกันข้ามกับพวกฟาริสี สะดูสี และนักกฎหมายที่มีความคิดเห็นของตัวเองสูงและคิดว่าตนเองพอเพียง บรรลุถึงจุดสูงสุดทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ พระเยซูตรัสถึงความจำเป็นที่จะเข้าใจความต้องการชีวิตฝ่ายวิญญาณ การเติมเต็มฝ่ายวิญญาณ ขึ้นอยู่กับ ในพระเจ้า ความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเต็มไปด้วยพระเจ้า แหล่งที่มาของวิญญาณของคุณ มีเพียงบุคคลดังกล่าวเท่านั้นที่เปิดกว้างให้ยอมรับถึงสิทธิของพระเจ้าในการครอบครองในชีวิตของเขา และมีเพียงบุคคลเช่นนี้เท่านั้นที่เปิดใจรับสิ่งนี้ ซาเวจ

ฉันก็สับสนเกี่ยวกับปัญหานี้เช่นกัน แต่น่าเสียดายที่ฉันยังไม่เข้าใจจากคำพูดของคุณ... ใคร...

สวัสดี!

โปรดเขียนสิ่งที่คุณคิดวลี: “คนจนย่อมเป็นสุข”
วิญญาณ เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา”
ใครคือผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณ? ทำไมพวกเขาถึงได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นมรดก?

ขอบคุณล่วงหน้า.

อิกอร์ โคซาคอฟ
10/05/05 18:25

“วิญญาณที่ยากจน” คือผู้ที่ขาดสติปัญญาฝ่ายวิญญาณของพระเจ้า

หากคุณ "ร่ำรวย" แสดงว่าคุณได้รับการสอนจากพระเจ้าจากพระคำของพระองค์และดำเนินชีวิตตามพระคำของพระองค์ คุณทราบความจริงของพระผู้เป็นเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ นี่คือน้ำพระทัยของพระเจ้า เพื่อให้ทุกคนทำตาม
หากคุณ "ร่ำรวย" ให้ไป "เลี้ยง" ผู้ที่ต้องการดื่มเหล้าองุ่นแห่งความจริงและ "กิน" อาหารแห่งความดีของพระเจ้า จงแต่งกายให้ผู้ที่ต้องการเสื้อผ้าที่สะอาด เพื่อพวกเขาจะได้เข้าในอาณาจักรของพระเจ้าและไม่ต้องอับอายต่อหน้าบุตรของพระเจ้า

พ่อโอเล็ก โมเลนโก
ความสุขมีแก่ผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณ
พวกเราคนไหนที่รักความยากจนมากขนาดนี้?
ที่จะยอมแพ้ทุกอย่างในคราวเดียว?
แต่ใครจะรู้ความหมายของความงาม
เขาจะสามารถค้นพบตัวเองในอาณาจักรของพระเจ้าได้!

“ความสุขมีแก่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ” -
พระเยซูคริสต์ทรงสอนเรา
แต่เราได้ยินเพียงหูของเรา
ใครนำความหมายมาสู่หัวใจ?

วิญญาณหรือใจของเราตายไปแล้ว
เต็มไปด้วยขยะแห่งความฝัน
และเช็ดด้วยคำอธิษฐานเท่านั้น
กระบวนการแห่งความยากจนจะเริ่มขึ้น

เราพี่น้องทั้งหลายมีความคิดไม่ดี
เป็นคนบาป หลงใหล ชั่วร้าย
สำหรับการคาดเดาอื่นๆ ทุกประเภท
ความทรงจำและความคิดใด ๆ

ปิดใจด้วยคำอธิษฐานเท่านั้น
และไม่ปล่อยให้ความคิดทุกประเภท
เราเข้าสู่การต่อสู้กับปีศาจ
เราวอนขอความคิดของโลก

ยิ่งเราสวดมนต์ภาวนามากเท่าไร
ยิ่งเรายากจนในจิตวิญญาณ
แล้วเราจะชนะศึกนี้
ค้นพบความสุขให้กับตัวเอง

“ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข
เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา”
คุณเคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อน
…

เรากำลังเริ่มชุดบทเรียนจากพระคัมภีร์เรื่อง “ความเป็นผู้เป็นสุข”

นี่เป็นข้อพระคัมภีร์หลายข้อในพระคัมภีร์ใหม่ที่พูดถึง "พระพร" ปรากฏในพระกิตติคุณสามในสี่เล่ม ในข่าวประเสริฐของมัทธิว นี่เป็นจุดเริ่มต้นของบทที่ห้า และนี่คือจุดเริ่มต้นของสิ่งที่เรียกว่าคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูด้วย บางทีคำเทศนาสำคัญของพระองค์ที่พระเยซูตรัสอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับมุมมองของพระองค์ต่อโลกและทัศนคติต่อผู้คน

นักวิจารณ์ชาวเยอรมันคนใหม่ล่าสุด (จ็อก. ไวส์) กล่าวว่าคำปราศรัยของพระคริสต์นี้ “มีเนื้อหาครอบคลุมและเข้มข้น ไม่เหนื่อยหน่ายกับการตีความใดๆ และไม่เคยมีประสบการณ์กับชีวิตมนุษย์คนใดเลย”

ผู้เป็นสุขคือ 10 ข้อที่มีมุมมองของพระเจ้าต่อผู้คนอย่างลึกซึ้งอย่างเหลือเชื่อ พระกรุณาและความรักของพระองค์ ตลอดจนความหวังและความศรัทธาที่พระองค์ต้องการมอบให้เรา เมื่อคุณอ่านข้อเหล่านี้ มันจะทำให้คุณมีความสงบ สงบ และหวังว่าทุกอย่างจะเรียบร้อยดี

พระองค์ทรงทอดพระเนตรเห็นประชาชนเสด็จขึ้นไปบนภูเขา และเมื่อพระองค์ประทับนั่งแล้ว เหล่าสาวกของพระองค์ก็เข้ามาหาพระองค์ พระองค์จึงทรงเปิดพระโอษฐ์ตรัสสั่งสอนพวกเขาว่า “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา” ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีและยินดี เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่ เขาจึงข่มเหงผู้เผยพระวจนะที่อยู่ก่อนหน้าท่าน (มัทธิว 5:1-12)

มีการถกเถียงกันอย่างมากเกี่ยวกับจำนวนผู้เป็นสุข อันที่จริงถ้าเรายึดคำว่าเป็นพรแล้ว 9 เลย

ฉันต้องการที่จะเข้าใจอย่างลึกซึ้งทั้งหมดนี้อย่างแน่นอน และวันนี้เราจะเริ่มต้นด้วยพระบัญญัติข้อแรก

ดังนั้น ผู้มีจิตใจยากจนย่อมได้รับพร เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

จำเริญ

คำว่า อวยพร ใช้ในสุขทั้งหลายเป็นคำพิเศษ ในภาษากรีกคือ "มาคาริโอส" ซึ่งเป็นคำที่แสดงถึงลักษณะของเทพเจ้าเป็นหลัก ศาสนาคริสต์มีลักษณะพิเศษด้วยความชื่นชมยินดีอันศักดิ์สิทธิ์

ความหมายของคำว่า มาคาริโอส ชัดเจนจากตัวอย่างต่อไปนี้

ชาวกรีกโบราณมักเรียกเกาะไซปรัสว่า "เขามาคาเรีย" (นั่นคือคำคุณศัพท์มาคาริโอสในเพศหญิง) ซึ่งแปลว่า "เกาะแห่งความสุข" ชาวกรีกเชื่อว่าไซปรัสเป็นเกาะที่สวยงาม มั่งคั่ง และอุดมสมบูรณ์จนใครๆ ก็ไม่จำเป็นต้องออกจากเกาะเพื่อมีชีวิตที่มีความสุข เกาะแห่งนี้มีสภาพอากาศที่ยอดเยี่ยม ดอกไม้ ผลไม้ ต้นไม้ แร่ธาตุ และทรัพยากรธรรมชาติ

คำว่า มาคาริโอส มักแสดงถึงความสุขที่ซ่อนอยู่ ความสุขอันเงียบสงบ และใกล้ชิด ซึ่งไม่ได้รับอิทธิพลจากความผันผวนของชีวิต

คำว่า "ความสุข" ในภาษารัสเซียมีรากศัพท์เดียวกันกับคำว่า "ส่วนหนึ่ง" "โชคชะตา" และตามพจนานุกรมคำนี้มีความหมายว่า โชคชะตา โชคชะตา ความสุขของมนุษย์ขึ้นอยู่กับโอกาส ขึ้นๆ ลงๆ ของชีวิต ชีวิตและโอกาสสามารถให้ความสุขแก่บุคคลได้ แต่ก็สามารถทำลายมันได้เช่นกัน

Makarios สอดคล้องกับภาษาฮีบรู "ashra" ("esher") ซึ่งหมายถึงความรอดเป็นหลัก เพลงสดุดีบทแรกเริ่มต้นด้วยคำนี้

ดังนั้นโดยผู้ได้รับพร ถ้าเราคำนึงถึงความหมายของคำภาษากรีกและฮีบรู เราควรเข้าใจผู้คนที่ถูกลิขิตให้ได้รับความรอดและความสุขชั่วนิรันดร์

ความเป็นสุขของคริสเตียนเป็นสิ่งที่อยู่ภายในอย่างลึกซึ้ง โดยไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลภายนอกใดๆ

พระเยซูตรัสว่า ความชื่นชมยินดีของคุณ ไม่มีใครสามารถพรากไปจากคุณได้ (ยอห์น 16:22)

พระเยซูทรงเป็นแบบอย่างของความชื่นชมยินดีนี้

ความสุขคือความสุขที่ซึมซาบเราแม้ในความทุกข์ ไม่อาจแตะต้องหรือทำลายด้วยความโศก ความสูญเสีย ความเจ็บปวด หรือความทุกข์ทรมานได้ ความสุขนี้ส่องผ่านน้ำตาของเรา และทั้งชีวิตและความตายก็ไม่สามารถพรากมันไปได้

ยากจนในจิตวิญญาณ

หากทุกอย่างชัดเจนมากหรือน้อยด้วยคำว่า "มีความสุข" แสดงว่าคำว่า "วิญญาณยากจน" จะทำให้เกิดคำถามมากขึ้น ตอนที่ฉันรับบัพติศมาครั้งแรก ฉันมักจะใช้ข้อนี้ตามตัวอักษรและไม่ถูกต้อง ฉันคิดว่าพระเยซูแค่อยากปลอบใจคนยากจนและขัดสนโดยบอกพวกเขาว่าพวกเขาได้รับพร ว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขาแล้ว ฉันคิดว่าเนื่องจากพวกเขาไม่มีอะไรเลย พระเจ้าจะทรงสงสารพวกเขาโดยอัตโนมัติและยอมรับพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ แต่ถ้าคุณไม่ได้ยากจนสนิทหรือรวยด้วยซ้ำ คุณจะต้องทำงานหนัก นอกจากนี้ยังมีพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับความยากลำบากที่คนรวยจะเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์

ต้องบอกว่าลูกาในภาษากรีกดั้งเดิมพูดว่า "ยากจน" โดยไม่ต้องเติมพระวิญญาณ (ในพระคัมภีร์รัสเซียและสลาฟ)

มีการแปลสำนวนนี้ประมาณ 20 คำในข้อคิดเห็นต่างๆ ตัวอย่างเช่น คนยากจน คนยากจนฝ่ายวิญญาณ คนถ่อมตัว คนที่ได้รับความยากจนโดยสมัครใจ จิตใจที่ยากจน เด็กยากจน คนโชคร้าย คนที่ต้องการความช่วยเหลือ คนที่วางใจในพระเจ้า และอื่นๆ

คำภาษากรีกสำหรับขอทาน ptokh'os สอดคล้องกับภาษาฮีบรู ani ซึ่งหมายถึงยากจน ขัดสน และยังถ่อมตน อ่อนโยน

“ผู้ประพฤติธรรมซึ่งมีภาระในใจว่าตนเองน่าสงสารและทำอะไรไม่ถูก หันไปหาพระเจ้าแต่ไม่รู้ตัว และไม่คาดหวังความช่วยเหลือใดๆ สำหรับตนเอง เว้นแต่สิ่งที่เขาขอจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเมตตานั้นคือความจริง อานิ”

ความเข้าใจที่ถูกต้องที่สุดของวลีนี้คือ “ถ่อมตัวหรือถ่อมตัว”

แล้วเหตุใดพระเยซูจึงไม่ตรัสว่า “คนถ่อมตัว” โดยตรง?

คำเทศนาบนภูเขามีคุณสมบัติที่สำคัญมาก - ปรับให้เข้ากับศีลธรรมและแนวความคิดของฝูงชนธรรมดาที่อยู่รอบ ๆ พระเยซูได้เป็นอย่างดี ทันทีที่เราลืมฝูงชนกลุ่มนี้ และเริ่มหมกมุ่นอยู่กับนามธรรมต่างๆ เพื่อมองหา ความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สำนวนของพระคริสต์จึงไม่ชัดเจนนัก เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะจินตนาการว่าฝูงชนที่อยู่รอบ ๆ พระเยซูเป็นอย่างไรเพื่อที่จะเข้าใจความหมายของความสุขประการแรก และหลังจากนั้นสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมด

ผู้คนรวมตัวกันจากสถานที่ต่างกัน แต่งกายต่างกัน อายุและตำแหน่งต่างกัน คนเหล่านี้มองเข้าไปในพระโอษฐ์ของพระองค์ พวกเขากำลังรอคอยสิ่งที่พระองค์จะตรัส สิ่งนี้แสดงให้เห็นด้วยวลีที่ว่า “พระองค์ทรงเปิดพระโอษฐ์และสั่งสอน” เราไม่ได้พูดอย่างนั้นในตอนนี้:“ Vitaly Logunov เปิดริมฝีปากของเขา, อ้าปากของเขาแล้วพูด” นั่นคือแม้แต่ช่วงเวลาที่พระองค์เปิดพระโอษฐ์ ผู้คนก็จำได้ชัดเจน เพราะพวกเขานั่งรอให้พระองค์เริ่มพูด พวกเขาปรารถนาที่จะได้ยินพระวจนะของพระองค์ ความหมายของคำว่า “ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข” จึงค่อนข้างจะเข้าใจได้ง่าย ในแง่นี้พวกเขาเป็นขอทาน - กระหายน้ำขัดสน

และเมื่อพวกเขาเผชิญหน้ากันกับพระคริสต์ ผู้เปี่ยมด้วยพลังอันเหลือเชื่อของพระวิญญาณ พวกเขารู้สึกถึงความยากจนและความทุกข์ยาก

เรารู้จากที่อื่นในพระคัมภีร์ว่าพระเยซูมีความสามารถอันน่าทึ่ง - พระองค์ทรงมองเห็นผ่านผู้คน เขาสามารถมองดูบุคคลแล้วพูดว่า - นี่คือสิ่งที่คุณต้องทำ นั่นคือสิ่งที่คุณกังวล นี่คือคำตอบสำหรับความกังวลของคุณ

ฉันชอบภาพประกอบอันหนึ่ง

ฟิลิปพบนาธานาเอลและพูดกับเขาว่า: เราได้พบผู้ที่โมเสสในธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะเขียนถึงนั้นคือพระเยซูบุตรชายของโยเซฟจากนาซาเร็ธ แต่นาธานาเอลพูดกับเขาว่า: มีอะไรดีๆ มาจากนาซาเร็ธได้ไหม? ฟิลิปพูดกับเขา: มาดูสิ พระเยซูทรงเห็นนาธานาเอลมาหาพระองค์จึงตรัสถึงพระองค์ว่า “ดูเถิด เป็นคนอิสราเอลจริงๆ และไม่มีอุบายใดๆ ในตัวเขา” นาธานาเอลพูดกับเขาว่า: ทำไมคุณถึงรู้จักฉัน? พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ก่อนที่ฟีลิปจะเรียกท่าน เมื่อท่านอยู่ใต้ต้นมะเดื่อ ข้าพเจ้าเห็นท่าน” นาธานาเอลตอบพระองค์ว่า: รับบี! คุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า คุณเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล (ยอห์น 1:45-49)

น่าแปลกที่พระเยซูไม่ได้ตรัสอะไรเป็นพิเศษ - “ชาวอิสราเอลที่ไม่มีอุบาย ฉันเห็นเธออยู่ใต้ต้นมะเดื่อ” หลังจากวลีเหล่านี้ นาธานาเอลจำพระเยซูได้ว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้าและเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล เกิดอะไรขึ้นใต้ต้นมะเดื่อ? ฉันเดาได้แค่ว่าเขากำลังอธิษฐานอยู่ที่นั่น บางทีเขาอาจจะสนทนากับพระเจ้าอย่างจริงใจ บางทีเขาอาจจะสาบานบางอย่างกับพระเจ้า บางทีอาจเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับเขา เขาทำให้แน่ใจว่าจะไม่มีใครเห็นเขาและอธิษฐานต่อพระเจ้า

สิ่งที่ฉันหมายถึงคือพระเยซูทรงมองเห็นผ่านผู้คนถึงพลังอันเหลือเชื่อที่เล็ดลอดออกมาจากพระองค์ ซึ่งดึงดูดพวกเขาให้เข้ามาหาพระองค์

และฉันจินตนาการว่าพระเยซูมองไปรอบ ๆ คนเหล่านี้ที่มารวมตัวกันที่นั่นแล้วพูดกับทุกคน - คุณจะได้รับพรถ้าคุณกระหายพระวจนะของพระเจ้า แล้วทรงมองดูคนใกล้ตัว เห็นคนร้องไห้ หรือเด็กร้องแล้วสงบสติอารมณ์ได้ยาก แล้วกล่าวว่า ผู้ที่โศกเศร้าย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้รับความสบายใจ จากนั้นเขาก็เห็นคนอื่นจำเขาได้ว่าเป็นคนถ่อมตัวมากและพูดว่า - ผู้มีใจสุภาพเป็นสุขเพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก จากนั้นเขาก็เห็นชายอีกคนหนึ่งซึ่งมีบาปอยู่ในจิตใจของเขา ซึ่งเขารู้สึกละอายใจมากที่จะสารภาพ และกล่าวว่า - ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า เป็นไปได้มากที่บุคคลนี้คิดว่า “เขารู้ได้อย่างไร” และตัดสินใจทันทีว่าข้าพเจ้าจะฟังพระธรรมเทศนาแล้วไปบอกความจริงทั้งหมด และอื่นๆ

คุณต้องการพระเจ้าไหม? ในสังคมยุคใหม่ สำหรับฉัน ผู้คนมักจะคุ้นเคยกับการพึ่งพาตนเองเท่านั้น บางอย่างกับการเชื่อมต่อของพวกเขา โดยปกติแล้วคนๆ หนึ่งจะเริ่มตระหนักถึงความต้องการพระเจ้าเมื่อทุกสิ่งในชีวิตของเขาเป็นเรื่องยาก เมื่อเขารู้สึกว่าไม่สามารถมีอิทธิพลต่อสถานการณ์โดยรอบได้ และเมื่อทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับเขา เขามีเงิน เขาคงไม่คิดถึงพระเจ้าด้วยซ้ำ

ข้าพเจ้าอยากจะให้ท่านดูอีกเรื่องหนึ่งจากพระคัมภีร์ เกี่ยวกับเปโตรซึ่งหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ตัดสินใจติดตามพระคริสต์ก็สละชีวิตทั้งชีวิตเพื่อประกาศเกี่ยวกับพระองค์ในที่สุด

วันหนึ่ง เมื่อประชาชนรุมเข้ามาหาพระองค์เพื่อฟังพระวจนะของพระเจ้า และพระองค์ทรงยืนอยู่ริมทะเลสาบเยนเนซาเรท พระองค์ทอดพระเนตรเห็นเรือสองลำยืนอยู่บนทะเลสาบ และชาวประมงก็ทิ้งอวนไว้ พระองค์เสด็จเข้าไปในเรือลำหนึ่งซึ่งเป็นเรือของซีโมน ทรงขอให้แล่นออกจากฝั่งเล็กน้อย แล้วทรงนั่งลงสั่งสอนประชาชนจากเรือนั้น เมื่อเลิกสอนแล้ว พระองค์ตรัสกับซีโมนว่า “จงแล่นออกไปที่น้ำลึกหย่อนอวนลงจับ” ซีโมนตอบพระองค์: อาจารย์! เราทำงานหนักทั้งคืนและจับปลาไม่ได้เลย แต่ข้าพระองค์จะหย่อนอวนลงตามพระดำรัสของพระองค์ ครั้นทำอย่างนี้แล้ว ก็จับปลาได้มากมาย แม้แต่อวนของเขาก็หักด้วย และได้ให้สัญญาณแก่สหายที่อยู่ในเรืออีกลำหนึ่งให้มาช่วย แล้วพวกเขาก็มาเต็มเรือทั้งสองลำจนจม เมื่อเห็นสิ่งนี้ ซีโมนเปโตรก็คุกเข่าลงที่หัวเข่าของพระเยซูและพูดว่า: พระเจ้า เสด็จไปจากฉัน! เพราะฉันเป็นคนบาป ด้วยความสยดสยองจึงเข้าครอบงำเขาและทุกคนที่อยู่กับเขาจากการตกปลาที่พวกเขาจับได้ ยากอบและยอห์นบุตรชายของเศเบดีซึ่งเป็นสหายของซีโมนด้วย และพระเยซูตรัสกับซีโมนว่า: อย่ากลัวเลย; จากนี้ไปคุณจะจับคน ครั้นเรือทั้งสองลำขึ้นฝั่งแล้วละทิ้งทุกสิ่งติดตามพระองค์ไป (ลูกา 5:1-11)

พวกเขาพึ่งใครเมื่อตกปลาทั้งคืน?

ตอนนี้ทุกอย่างในชีวิตของคุณเป็นยังไงบ้าง? คุณสบายดีไหม? มีความสำเร็จในทุกสิ่งหรือไม่?

หรือบางทีคุณอาจรู้สึกเหมือนกำลังชนกำแพงแต่ไม่มีอะไรทำงานเลย? คุณกำลังมองหางาน กำลังไปสัมภาษณ์ แต่คุณไม่ชอบทุกอย่าง หรือพวกเขาไม่ได้จ้างคุณ? คุณทำงานหนักทั้งกลางวันและกลางคืนเหมือนกับชาวประมงเหล่านั้น แต่ไม่มีการจับ คุณพยายามโน้มน้าวลูกๆ ของคุณ แต่พวกเขาไม่ฟังคุณ คุณกำลังพยายามกระชับความสัมพันธ์ของคุณกับสามีหรือภรรยาของคุณหรือไม่? คุณกำลังพยายามหาคู่ชีวิตหรือไม่?

เปโตรคุกเข่าลงขณะที่เขารู้สึกถึงพลังอำนาจของพระเจ้า เขาพร้อมที่จะสารภาพบาปทั้งหมดทันที

บางทีเราอาจจะต้องกลับคืนสู่สภาพนี้อีกครั้ง? รู้สึกไม่ดีทางจิตวิญญาณ? รู้สึกกระหายหาพระเจ้า กระหายพระวจนะของพระองค์

อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

ดังที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ โดยผู้ได้รับพร ถ้าเราคำนึงถึงความหมายของคำภาษากรีกและฮีบรู เราควรเข้าใจผู้คนที่ถูกลิขิตให้ได้รับความรอดและความสุขชั่วนิรันดร์

สิ่งที่พระเยซูตรัสเป็นอันดับแรก พระองค์ทรงเรียกเหล่าสาวกของพระองค์มาเทศนาว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์มาถึงแล้ว ความรอดได้มาทางพระคริสต์

หลังจากที่ยอห์นถูกทรยศ พระเยซูเสด็จมายังแคว้นกาลิลี ทรงเทศนาข่าวประเสริฐเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าและตรัสว่าเวลานั้นมาถึงแล้ว และอาณาจักรของพระเจ้าก็มาใกล้แล้ว จงกลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ (มาระโก 1:14,15)

ข่าวประเสริฐเป็นข่าวดีเกี่ยวกับความรักของพระเจ้าและเกี่ยวกับพระคริสต์ พระเจ้าต้องการช่วยผู้คนให้พ้นจากความตาย แต่อาณาจักรแห่งสวรรค์มีไว้สำหรับผู้ที่กระหายพระวจนะของพระเจ้า กระหายที่จะฟังพระองค์ กระหายที่จะอยู่กับพระองค์

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา

หนังสือวิวรณ์ใช้คำว่า "ได้รับพร" อีกครั้ง และนี่คือพระวจนะของพระคริสต์ด้วย นี่คือสิ่งที่พระองค์ตรัส:

ฉันคืออัลฟ่าและโอเมกา ปฐมและอวสาน ปฐมและอวสาน บรรดาผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระองค์ก็เป็นสุข เพื่อจะได้มีสิทธิ์ในต้นไม้แห่งชีวิตและเข้าเมืองทางประตูได้ (วว.22:13,14)

พรเป็นคำเดียวกันมาคาริโอส ความรอดและพรนิรันดร์สงวนไว้สำหรับผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระองค์

เมื่อคุณยากจนฝ่ายวิญญาณ เมื่อคุณตระหนักถึงความจำเป็นสำหรับพระเจ้า คุณถ่อมตัวต่อพระพักตร์พระองค์ คุณก็พร้อมที่จะทำทุกอย่างที่พระองค์บอกคุณ นี่คือสิ่งที่พระเยซูกำลังพูดถึง

ตอนนี้เราอยู่ที่ไหนในเรื่องนี้?

ดังนั้น ผู้มีใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

คุณต้องการพระเจ้าไหม?

หากคุณเคยรู้สึกเช่นนี้และอุทิศชีวิตของคุณให้กับพระคริสต์ คุณต้องการพระองค์มากเท่าในยุคแรกๆ หรือไม่?