การทดสอบแตกต่างจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายอย่างไร การพิพากษาครั้งสุดท้ายคืออะไร

มันหมายความว่าอะไร - คำพิพากษาครั้งสุดท้าย? อย่าคิดว่าตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์พระเจ้าทรงเป็นความรัก และในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ขออภัย บัดนี้มีแต่ความยุติธรรมเท่านั้น ไม่มีอะไรแบบนี้! มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเสนอพระเจ้าในการพิพากษานี้ว่าเป็นผู้เผด็จการบางประเภท การพิพากษาครั้งสุดท้ายเรียกว่าแย่มากไม่ใช่เพราะพระเจ้า "ลืม" เกี่ยวกับความรักและกระทำตาม "ความจริง" ที่ไร้วิญญาณ - ไม่ แต่เพราะที่นี่การยืนยันตนเองครั้งสุดท้ายการตัดสินใจด้วยตนเองของแต่ละบุคคลเกิดขึ้น: เธอสามารถอยู่ด้วยได้หรือไม่ พระเจ้าหรือเธอจะทิ้งเขาไป อยู่ข้างนอกมันตลอดไป แต่นี่เป็นไปได้เหรอ? แม้ว่านี่จะเป็นปริศนาของศตวรรษหน้า แต่ก็เป็นไปได้ที่จะเข้าใจการปฏิเสธพระเจ้าในเชิงจิตวิทยา

ฉันจะยกตัวอย่างหนึ่งกรณี ครั้งหนึ่งในอดีต ครูในชนบทคนหนึ่งได้ช่วยชีวิตขุนนางชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้หลงทางในฤดูหนาว ถูกปกคลุมไปด้วยหิมะและเสียชีวิต คุณเข้าใจว่าผู้ที่ได้รับความรอดรู้สึกขอบคุณเขามากเพียงใด และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็เชิญครูไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจัดงานเลี้ยงรับรองในสังคมชั้นสูงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาโดยโทรหาครอบครัวและเพื่อน ๆ ของเขา ใครก็ตามที่เคยไปงานเลี้ยงรับรองขนาดใหญ่สามารถจินตนาการถึงสถานการณ์ที่ครูพบตัวเองเมื่อเห็นส้อม มีด จาน และอุปกรณ์อื่นๆ มากมายบนโต๊ะรื่นเริงต่อหน้าเขาซึ่งเขาไม่เคยเห็นมาก่อน ไม่เคยไปงานเลี้ยงแบบนี้มาก่อนในชีวิตเพื่อนผู้น่าสงสารไม่รู้ว่าต้องทำอะไร: เขาจะหยิบของด้วยมือผิดหรือไม่รู้ว่าจะจัดการอาหารอย่างไร - เขานั่งเปียกโชกด้วยเหงื่อเย็น ขนมปังปิ้งทำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา แต่เขาไม่รู้ว่าจะตอบอย่างไร เขาดื่มน้ำจากจานรองทรงรีที่วางอยู่หน้าจานด้วยความกระหายน้ำ และสิ่งที่เขาสยองขวัญคือเมื่อเขาเห็นแขกกำลังล้างนิ้วในจานเหล่านี้ เมื่อมาถึงจุดนี้เขาเกือบจะเป็นลม ดังนั้นการต้อนรับอันงดงามนี้จึงกลายเป็นนรกสำหรับครูของเราจริงๆ จากนั้นตลอดชีวิตที่เหลือเขามักจะกระโดดขึ้นมาตอนกลางคืนด้วยเหงื่อเย็น - เขาฝันอีกครั้งถึงการต้อนรับในสังคมชั้นสูงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

คุณคงจะเข้าใจว่าทำไมฉันถึงพูดแบบนี้ เกิดอะไรขึ้น อาณาจักรของพระเจ้า? นี่คือความสามัคคีฝ่ายวิญญาณกับพระเจ้า ผู้ทรงเป็นความบริบูรณ์อันไม่มีขอบเขตของความรัก ความสุภาพอ่อนโยน และความอ่อนน้อมถ่อมตน ทีนี้ลองจินตนาการดูว่าคนที่เต็มไปด้วยทรัพย์สินที่ตรงกันข้ามจะรู้สึกอย่างไรในอาณาจักรนี้ - ความเกลียดชัง ความโกรธ ความหน้าซื่อใจคด ฯลฯ อาณาจักรของพระเจ้าจะเป็นอย่างไรสำหรับเขาหากจู่ๆ เขาพบว่าตัวเองอยู่ในอาณาจักรนั้น? เช่นเดียวกับการต้อนรับของชนชั้นสูงสำหรับครูที่ยากจน สำหรับเขา อาณาจักรของพระเจ้าคงเป็นนรกถึงขั้นนรก สิ่งชั่วร้ายไม่สามารถดำรงอยู่ในบรรยากาศแห่งความรัก ในบรรยากาศแห่งอาณาจักรของพระเจ้าได้

ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าอะไรจะเกิดขึ้นในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ไม่ใช่ความรุนแรงต่อบุคคลเช่นเดียวกับเทพธิดากรีกโบราณ Themis ซึ่งปิดตาส่งผู้คน - คนหนึ่งไปทางขวาและอีกคนหนึ่งไปทางซ้าย - ขึ้นอยู่กับกิจการของพวกเขา เลขที่! พระเจ้าคือความรัก. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักบุญไอแซคชาวซีเรียกล่าวว่า “... ผู้ที่ถูกทรมานในเกเฮนนาถูกโจมตีด้วยภัยพิบัติแห่งความรัก... พวกเขาอดทนต่อความทรมานยิ่งกว่าใดๆ... การลงโทษที่เป็นไปได้ เป็นการไม่เหมาะสมที่ใครจะคิดว่าคนบาปในเกเฮนนาถูกลิดรอนจากความรักของพระเจ้า... แต่ความรักซึ่งมีพลังของมันนั้น กระทำได้สองทาง คือ มันทรมานคนบาป... และนำความสุขมาสู่ผู้ที่ปฏิบัติหน้าที่ของตน”

อาจจะ; จะมีบุคคลที่จงใจปฏิเสธความรักของพระเจ้า แต่ผู้ที่ปฏิเสธพระเจ้าก็จากไปโดยลำพัง ซึ่งเป็นการดีสำหรับเขา เพราะว่าความเกลียดชังของเขาไม่อาจต้านทานเปลวไฟแห่งความรักของพระเจ้าได้ เช่นเดียวกับครูประจำหมู่บ้าน การต้อนรับอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่เขากลับกลายเป็นความทรมาน

พระเจ้าไม่ได้ละเมิดเสรีภาพของเรา ดังนั้นหากคุณต้องการประตูนรกก็สามารถล็อคได้จากด้านในเท่านั้น - โดยผู้อยู่อาศัยเอง เฉพาะผู้ที่ไม่ต้องการหรือไม่ต้องการทิ้งมันไว้เท่านั้น

ความคิดที่ว่าสาเหตุของการมีอยู่ของคนบาปในนรก ไม่รวมมารร้ายนั้นก็คือ “ฉันไม่ต้องการ” ที่เป็นอิสระของพวกเขา ซึ่งแสดงโดยบิดาจำนวนหนึ่ง: เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย นักบุญ จอห์น ไครซอสตอม, เซนต์. บาซิลมหาราช สาธุคุณ แม็กซิมผู้สารภาพ สาธุคุณ ยอห์นแห่งดามัสกัส บาทหลวง ไอแซคชาวซีเรีย, นักบุญ. นิโคไล กาวาศิลา และคนอื่นๆ

ที่นี่มีความจำเป็นต้องพูดถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญขั้นพื้นฐานที่จะเกิดขึ้นกับบุคคลเมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่ของโลกนี้ ตามคำสอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป มนุษย์ได้รับความบริบูรณ์ตามธรรมชาติของเขาอีกครั้ง พร้อมด้วยอิสรภาพและความตั้งใจในการตัดสินใจด้วยตนเอง ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายชะตากรรมสุดท้ายของบุคคลจะถูกตัดสินด้วยตัวเองตามความประสงค์ของเขา เขาได้รับความเป็นไปได้ของการกลับใจอีกครั้งนั่นคือการต่ออายุทางจิตวิญญาณการรักษา - ตรงกันข้ามกับสภาพมรณกรรมของจิตวิญญาณซึ่งถูกกำหนดอย่างสมบูรณ์ โดยธรรมชาติของจิตวิญญาณของมัน ดังนั้นลักษณะเฉพาะของการพิพากษาครั้งสุดท้าย - มนุษย์เองก็เป็นครั้งสุดท้ายและตัดสินใจในที่สุด: ที่จะอยู่กับพระเจ้าหรือออกไปโดยสมัครใจในเปลวไฟที่ไม่มีวันดับและทาร์ทาร์ที่ไม่หยุดหย่อน (เย็น) ของกิเลสตัณหาชั่วนิรันดร์ พระคริสต์ไม่สามารถละเมิดเสรีภาพของมนุษย์ได้

และเราสามารถพูดเกี่ยวกับข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งด้วยความมั่นใจอย่างสมบูรณ์: ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ต่อหน้าทุกคน ผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ความรักที่เสียสละของพระองค์ การยอมลดตนอย่างน่าอัศจรรย์ของพระองค์เพื่อความรอดของมวลมนุษยชาติจะเป็น เผยให้เห็นถึงความเข้มแข็งและความสุกใสทั้งหมด และเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าการเสียสละเช่นนั้นจะไม่สัมผัส หรือค่อนข้างจะไม่สั่นคลอนใจผู้คนที่ฟื้นคืนพระชนม์ ดูสิว่าภาพยนตร์เรื่อง The Passion of the Christ ของกิ๊บสันสร้างความประทับใจได้มากเพียงใด แม้ว่าจะมีข้อบกพร่องทั้งหมดก็ตาม และที่นี่ความจริงแท้ของไม้กางเขนและพระสิริของผู้ฟื้นคืนพระชนม์จะถูกเปิดเผยให้ทุกคนเห็น ไม่ต้องสงสัยเลยว่า นี่จะเป็นตัวกำหนดทางเลือกเชิงบวกของคนจำนวนมากอย่างแน่นอน แน่นอนว่าการเลือกนี้จะได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยประสบการณ์อันน่าเศร้าของการทดสอบซึ่งแสดงให้เห็นถึง "ความหอมหวาน" ที่แท้จริงของกิเลสตัณหาและการไม่มีพระเจ้า

ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้ง: การพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นช่วงเวลาที่ทั้งชีวิตและเส้นทางจิตวิญญาณมรณกรรมจะถูกสรุป เมื่อกระบวนการเติบโต กระบวนการสร้าง การกำหนดตนเองของปัจเจกบุคคลจะเสร็จสมบูรณ์ ช่วงเวลานี้ช่างเลวร้ายจริงๆ และพระเจ้าก็ทรงโปรดให้จบลงด้วยประโยชน์อันยิ่งใหญ่สำหรับทุกคน

จากหนังสือ “ชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณ”

เชื่อกันว่าทุกการกระทำที่ไม่ดีของบุคคลนั้นถูกนำมาพิจารณาและเขาจะถูกลงโทษอย่างแน่นอน ผู้ศรัทธาเชื่อว่ามีเพียงชีวิตที่ชอบธรรมเท่านั้นที่จะช่วยให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการลงโทษและไปสวรรค์ได้ ชะตากรรมของผู้คนจะถูกตัดสินในการพิพากษาครั้งสุดท้าย แต่ไม่รู้ว่าเมื่อใดจะเกิดขึ้น

การพิพากษาครั้งสุดท้ายหมายความว่าอย่างไร?

การพิพากษาที่จะส่งผลกระทบต่อทุกคน (ทั้งคนเป็นและคนตาย) เรียกว่า "แย่มาก" มันจะเกิดขึ้นก่อนพระเยซูคริสต์เสด็จมาแผ่นดินโลกเป็นครั้งที่สอง เชื่อกันว่าวิญญาณที่ตายแล้วจะฟื้นคืนชีพ และผู้เป็นจะเปลี่ยนไป แต่ละคนจะได้รับชะตากรรมชั่วนิรันดร์สำหรับการกระทำของพวกเขา และบาปในการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้นข้างหน้า หลายคนเชื่อผิดว่าวิญญาณปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าในวันที่สี่สิบหลังจากการตาย เมื่อมีการตัดสินใจว่าดวงวิญญาณจะไปสิ้นสุดที่ใด นี่ไม่ใช่การทดลอง แต่เป็นเพียงการกระจายคนตายที่จะรอ "เวลา X"

การพิพากษาครั้งสุดท้ายในศาสนาคริสต์

ในพันธสัญญาเดิมแนวคิดเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้ายถูกนำเสนอเป็น "วันแห่งยาห์เวห์" (หนึ่งในชื่อของพระเจ้าในศาสนายิวและศาสนาคริสต์) ในวันนี้จะมีการเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือศัตรูทางโลก หลังจากที่ความเชื่อที่ว่าคนตายสามารถฟื้นคืนชีพได้เริ่มแพร่กระจายไป “วันของพระยาห์เวห์” เริ่มถูกมองว่าเป็นการพิพากษาครั้งสุดท้าย พันธสัญญาใหม่ระบุว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นเหตุการณ์ที่พระบุตรของพระเจ้าจะเสด็จลงมายังโลก นั่งบนบัลลังก์ และประชาชาติทั้งหมดจะปรากฏขึ้นต่อพระพักตร์พระองค์ ทุกคนจะถูกแตกแยก และคนชอบธรรมจะยืนอยู่ทางขวามือ และคนที่ถูกพิพากษาจะอยู่ทางซ้าย

พระเยซูจะมอบอำนาจส่วนหนึ่งให้กับคนชอบธรรม เช่น อัครสาวก
ผู้คนจะถูกตัดสินไม่เพียงแต่จากการกระทำความดีและความชั่วเท่านั้น แต่ยังถูกตัดสินจากคำพูดไร้สาระทุกคำด้วย
บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายว่ามี "ความทรงจำของหัวใจ" ซึ่งทุกชีวิตได้รับการประทับตราไว้ ไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย

เหตุใดคริสเตียนจึงเรียกการพิพากษาของพระเจ้าว่า "เลวร้าย"?

เหตุการณ์นี้มีชื่อเรียกหลายชื่อ เช่น วันสำคัญของพระเจ้า หรือวันแห่งพระพิโรธของพระเจ้า การพิพากษาครั้งสุดท้ายหลังความตายไม่ได้ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะว่าพระเจ้าจะทรงปรากฏต่อหน้าผู้คนด้วยหน้าตาที่น่าสะพรึงกลัว ตรงกันข้าม พระองค์จะถูกรายล้อมไปด้วยพระสิริและความยิ่งใหญ่ของพระองค์ ซึ่งจะทำให้เกิดความกลัวแก่คนจำนวนมาก

ชื่อ “แย่มาก” เกิดจากการที่ในวันนี้คนบาปจะตัวสั่นเพราะบาปทั้งหมดของพวกเขาจะถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ และพวกเขาจะต้องตอบแทนพวกเขา
นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องน่ากลัวที่ทุกคนจะถูกตัดสินอย่างเปิดเผยต่อหน้าคนทั้งโลก ดังนั้นจึงไม่สามารถหลบเลี่ยงความจริงได้
ความกลัวยังเกิดขึ้นเนื่องจากการที่คนบาปจะได้รับการลงโทษไม่ใช่ชั่วระยะเวลาหนึ่ง แต่ตลอดไป

วิญญาณของคนตายก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้ายอยู่ที่ไหน?

เนื่องจากไม่มีใครสามารถกลับมาจากโลกอื่นได้ ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายจึงเป็นเพียงการคาดเดา การทดสอบมรณกรรมของจิตวิญญาณและการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้ามีอยู่ในพระคัมภีร์ของคริสตจักรหลายฉบับ เชื่อกันว่าหลังจากความตายผ่านไป 40 วัน วิญญาณจะอยู่บนโลกและมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาต่างๆ กัน จึงเตรียมที่จะพบกับองค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อพิจารณาว่าวิญญาณอยู่ที่ไหนก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้าย เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าพระเจ้าโดยพิจารณาชีวิตชีวิตของผู้เสียชีวิตแต่ละคน กำหนดว่าพระองค์จะอยู่ที่ไหนในสวรรค์หรือนรก

การพิพากษาครั้งสุดท้ายมีลักษณะอย่างไร?

วิสุทธิชนผู้เขียนหนังสือศักดิ์สิทธิ์จากพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้รับข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย ผู้ทรงอำนาจทรงแสดงเพียงแก่นแท้ของสิ่งที่จะเกิดขึ้น คำอธิบายของการพิพากษาครั้งสุดท้ายสามารถรับได้จากไอคอนที่มีชื่อเดียวกัน ภาพนี้ถูกสร้างขึ้นในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 8 และได้รับการยอมรับว่าเป็นที่ยอมรับ โครงเรื่องถูกนำมาจากพระวรสาร วันสิ้นโลก และหนังสือโบราณหลายเล่ม การเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์และศาสดาดาเนียลมีความสำคัญอย่างยิ่ง ไอคอนการพิพากษาครั้งสุดท้ายมีการลงทะเบียนสามรายการและแต่ละรายการมีตำแหน่งของตัวเอง

ตามเนื้อผ้า ที่ด้านบนของภาพคือพระเยซู ผู้ซึ่งอัครสาวกล้อมรอบทั้งสองด้าน และพวกเขามีส่วนร่วมโดยตรงในกระบวนการนี้
ด้านล่างเป็นบัลลังก์ - บัลลังก์ผู้พิพากษาซึ่งมีหอกไม้เท้าฟองน้ำและข่าวประเสริฐ
ด้านล่างมีทูตสวรรค์เป่าแตรเรียกทุกคนมาร่วมงาน
ส่วนล่างของไอคอนแสดงสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับคนชอบธรรมและคนบาป
ทางด้านขวามือจะมีผู้ทำความดีจะได้ไปสวรรค์พร้อมกับพระมารดาของพระเจ้า เทวดา และสวรรค์
อีกด้านหนึ่ง นรกเต็มไปด้วยคนบาป ปีศาจ และ

แหล่งข้อมูลต่างๆ อธิบายรายละเอียดอื่นๆ ของการพิพากษาครั้งสุดท้าย แต่ละคนจะเห็นชีวิตของตนเองในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ไม่เพียงแต่จากด้านของตนเองเท่านั้น แต่ยังผ่านสายตาของคนรอบข้างด้วย เขาจะเข้าใจว่าการกระทำใดดีและไม่ดี การประเมินจะดำเนินการโดยใช้ตาชั่ง ดังนั้น ความดีจะถูกจัดอยู่ในระดับหนึ่ง และการกระทำชั่วจะจัดอยู่ในอีกระดับหนึ่ง

ใครอยู่ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย?

ในระหว่างกระบวนการตัดสินใจ บุคคลจะไม่อยู่กับพระเจ้าเพียงลำพัง เนื่องจากการดำเนินการจะเปิดกว้างและเป็นสากล การพิพากษาครั้งสุดท้ายจะดำเนินการโดยพระตรีเอกภาพทั้งหมด แต่จะเปิดเผยโดยภาวะ hypostasis ของพระบุตรของพระเจ้าในร่างของพระคริสต์เท่านั้น ส่วนพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาจะมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ แต่มาจากด้านที่ไม่โต้ตอบ เมื่อวันพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้ามาถึง ทุกคนจะต้องรับผิดชอบร่วมกันกับญาติของตนเองและญาติที่ใกล้ชิดที่เสียชีวิตและยังมีชีวิตอยู่

จะเกิดอะไรขึ้นกับคนบาปหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย?

พระวจนะของพระเจ้าบรรยายถึงความทรมานหลายประเภทซึ่งผู้คนที่ดำเนินชีวิตอย่างบาปจะต้องถูกยัดเยียด

คนบาปจะถูกขับออกจากองค์พระผู้เป็นเจ้าและสาปแช่งโดยพระองค์ ซึ่งจะเป็นการลงโทษอันร้ายแรง ผลก็คือพวกเขาจะถูกทรมานด้วยความกระหายของจิตวิญญาณที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น
เมื่อค้นหาสิ่งที่รอคอยผู้คนหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายก็คุ้มค่าที่จะชี้ให้เห็นว่าคนบาปจะถูกลิดรอนจากผลประโยชน์ทั้งหมดของอาณาจักรแห่งสวรรค์
ผู้กระทำความชั่วจะถูกส่งลงสู่ขุมนรกซึ่งเป็นที่ซึ่งปีศาจเกรงกลัว
คนบาปจะถูกทรมานอย่างต่อเนื่องด้วยความทรงจำในชีวิตของพวกเขา ซึ่งพวกเขาทำลายด้วยคำพูดของพวกเขาเอง พวกเขาจะถูกทรมานด้วยมโนธรรมและเสียใจที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีคำอธิบายของการทรมานภายนอกในรูปแบบของหนอนที่ไม่ตายและไฟที่ไม่เคยดับ คนบาปจะประสบกับการร้องไห้ ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน และความสิ้นหวัง

คำอุปมาเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้าย

พระเยซูคริสต์ตรัสกับผู้เชื่อเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายเพื่อพวกเขาจะรู้ว่ามีอะไรรอพวกเขาอยู่หากพวกเขาเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางอันชอบธรรม

เมื่อพระบุตรของพระเจ้าเสด็จมายังโลกพร้อมกับทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ พระองค์จะประทับบนบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์เอง ทุกชาติจะมารวมตัวกันต่อหน้าพระองค์และพระเยซูจะทรงแยกคนดีออกจากคนชั่ว
ในคืนการพิพากษาครั้งสุดท้าย พระบุตรของพระเจ้าจะทรงขอให้กระทำทุกประการ โดยอ้างว่าการกระทำเลวร้ายทั้งหมดที่กระทำต่อผู้อื่นนั้นได้กระทำต่อพระองค์แล้ว
หลังจากนี้ ผู้พิพากษาจะถามว่าทำไมพวกเขาไม่ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และคนบาปจะถูกลงโทษ
คนดีที่ดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมจะถูกส่งไปสวรรค์


รายการโปรด	การโต้ตอบ	ปฏิทิน	กฎบัตร	เสียง
พระนามของพระเจ้า	คำตอบ	บริการอันศักดิ์สิทธิ์	โรงเรียน	วีดีโอ
ห้องสมุด	คำเทศนา	ความลึกลับของนักบุญยอห์น	บทกวี	รูปถ่าย
วารสารศาสตร์	การอภิปราย	คัมภีร์ไบเบิล	เรื่องราว	โฟโต้บุ๊ค
การละทิ้งความเชื่อ	หลักฐาน	ไอคอน	บทกวีโดยคุณพ่อโอเล็ก	คำถาม
ชีวิตของนักบุญ	สมุดเยี่ยม	คำสารภาพ	คลังเก็บเอกสารสำคัญ	แผนผังเว็บไซต์
คำอธิษฐาน	คำพูดของพ่อ	มรณสักขีใหม่		รายชื่อผู้ติดต่อ

คุณพ่อโอเล็ก โมเลนโก

การเปิดเผยเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า

มีเพียงที่เดียวในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่องค์พระเยซูคริสต์ทรงบอกเราเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้าที่กำลังใกล้เข้ามา คำพูดของเขาเกี่ยวกับการพิพากษานี้มีอยู่ในบทที่ 25 ของข่าวประเสริฐของมัทธิว
เราต้องอ่านข้อความนี้หรือฟังในระหว่างการนมัสการมากกว่าหนึ่งครั้ง มีการอ่านทุกครั้งในวันอาทิตย์การพิพากษาครั้งสุดท้าย ดูเหมือนว่าทุกอย่างในการเล่าเรื่องนี้ชัดเจน มีการอธิบายทุกอย่างแล้ว และไม่น่าจะมีอะไรใหม่ ๆ ให้เห็นอีก อย่างไรก็ตาม พระเจ้าเปิดเผยรายละเอียดใหม่แก่เราเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมและไม่เหมือนใครซึ่งแบ่งแยกการดำรงอยู่ของจักรวาลและผู้คน ความจริงก็คือพระเจ้าผู้บรรยายภาพการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ได้ทรงประสงค์ที่จะถ่ายทอดเรื่องราวนี้ให้เราทราบด้วยความครบถ้วนและรายละเอียดทั้งหมด เขาระบุสาระสำคัญของสิ่งที่จะเกิดขึ้น แต่ไม่ได้เปิดเผยอย่างชัดเจนว่ามันจะเกิดขึ้นได้อย่างไร
รูปภาพของการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะน่าทึ่งและยิ่งใหญ่เกินกว่าความคิดทั้งหมดของเราเกี่ยวกับศาลนี้ ฉันอยากจะบอกคุณถึงสิ่งที่ฉันเห็นในขณะที่อ่านข่าวประเสริฐตอนนี้ระหว่างพิธีสวด
สิ่งแรกที่ฉันเห็นคือการเปิดเผยการมีส่วนร่วมของพระตรีเอกภาพแต่ละคนในราชสำนักแห่งนี้ แนวคิดนี้เป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในการใช้ของคริสตจักรว่าผู้พิพากษาเพียงคนเดียวคือพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเสด็จมาแผ่นดินโลกเพื่อจุดประสงค์นี้ด้วยพระสิริและพลังอำนาจของทูตสวรรค์มากมาย สิ่งนี้ระบุได้จากคำพูดบางคำในพระคัมภีร์ เช่น คำพูดที่บอกว่าพระบิดาทรงโอนการพิพากษาทั้งหมดมาสู่พระบุตร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าองค์พระเยซูคริสต์จะเสด็จมาพิพากษาคนเป็นและคนตาย ดังที่เราสารภาพในหลักคำสอน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระบิดาทรงมอบการพิพากษาทั้งหมดให้กับพระบุตร แต่เรายังต้องมีความชัดเจนเกี่ยวกับปัญหานี้ เราต้องไม่ลืมสักครู่ว่าพระบุคคลทั้งสามของพระเจ้าองค์เดียวไม่เพียงแต่แยกออกจากกันเท่านั้น แต่ยังแยกกันไม่ออกอีกด้วย ในกรณีที่ Hypostasis of the Trinity หนึ่งทำงาน ก็จะมี Hypostases of the Trinity อีกสองแห่งเสมอ ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย พระตรีเอกภาพทั้งหมดจะปรากฏตัว แต่จะถูกวางไว้ที่ด้านข้างของภาวะ Hypostasis ของพระบุตรของพระเจ้าในพระบุคคลของพระเยซูคริสต์ ซึ่งจะเป็นผู้พิพากษาที่แข็งขัน อย่างไรก็ตาม การกระทำของภาวะ Hypostasis ของพระบิดาและภาวะ Hypostasis ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะมีจุดกำหนดที่สำคัญในการตัดสินนี้เช่นกัน แต่จะอยู่ในรูปแบบที่ไม่โต้ตอบ โดยพื้นฐานแล้ว พระบุตรของพระเจ้าจะทรงพิพากษาและประกาศการพิพากษาในนามของตรีเอกานุภาพทั้งหมด ด้วยพระตรีเอกภาพที่สุด ทุกสิ่งจะกระทำได้โดยได้รับความยินยอมอย่างเป็นเอกฉันท์จากบุคคลของพระองค์ทุกคน พระบิดาบนสวรรค์จะทรงมีส่วนในการพิพากษาครั้งสุดท้ายอย่างไร นี่คือสิ่งที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้: มัทธิว 25: 34 แล้วพระราชาจะตรัสกับคนที่อยู่เบื้องขวาว่า มาเถิด ท่านได้รับพรจากพระบิดาของเราสืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับคุณตั้งแต่สร้างโลก”.
ต่อไปนี้เป็นข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการพิพากษาของพระบิดา: มัทธิว 6: 14 เพราะว่าถ้าท่านยกโทษให้คนที่ทำผิด พระบิดาบนสวรรค์จะทรงให้อภัยคุณเช่นกัน 15. และหากพวกเจ้าไม่อภัยโทษความผิดของพวกเขาแก่มนุษย์แล้ว และพระบิดาของท่านจะไม่ทรงอภัยบาปของท่าน» .
มัทธิว 15: 13 เขาตอบและกล่าวว่า: ต้นไม้ทุกชนิดที่พระบิดาในสวรรค์ของเราไม่ได้ปลูกจะถูกถอนรากถอนโคน».
ยอห์น 6:
« 37 ทุกสิ่งที่พระบิดาประทานให้ฉันก็จะมาหาฉัน; และใครก็ตามที่มาหาฉัน ฉันจะไม่ทิ้งมันไป
38 สำหรับ ฉันลงมาจากสวรรค์ไม่ว่า เพื่อสร้างความประสงค์ของฉัน แต่ พระประสงค์ของพระบิดาผู้ทรงส่งเรามา.
39 นี่เป็นน้ำพระทัยของพระบิดาผู้ทรงส่งเรามา คือว่าสิ่งที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้านั้น ข้าพเจ้าจะไม่สูญเสียสิ่งใดเลย เว้นแต่ เพื่อรื้อฟื้นทุกสิ่งในวันสุดท้าย.
40 นี่เป็นพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา เพื่อให้ทุกคนที่ได้เห็นพระบุตรและวางใจในพระบุตรจะได้ชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย
. . .
44 ไม่มีใครมาหาเราได้เว้นแต่พระบิดาจะทรงชักนำเขาผู้ทรงส่งเรามา และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย
45 มีเขียนไว้ในผู้เผยพระวจนะ: และ ทุกคนจะได้รับการสอนจากพระเจ้า ทุกคนที่ได้ยินจากพระบิดาและเรียนรู้มาหาฉัน"
ดังนั้น เราเห็นว่าพระบิดาบนสวรรค์ทรงพิพากษาดังนี้
ให้อภัยหรือไม่ให้อภัยบาปของผู้คน
ปลูกหรือไม่ปลูกพืช (เช่น คน) ต้นไม้ทุกต้นที่พระบิดาบนสวรรค์ไม่ได้ปลูกจะถูกถอนรากถอนโคนในการพิพากษาครั้งสุดท้าย
พระบิดาทรงประทานผู้คนแก่พระบุตร ดังนั้นพวกเขาจึงมาหาพระองค์
พระบิดาทรงดึงดูดทุกคนที่มาหาพระคริสต์ในเวลาต่อมา หากพระบิดาไม่ทรงดึงดูด คนๆ หนึ่งก็ไม่สามารถมาหาพระคริสต์ได้!
เฉพาะบุคคลที่ได้ยินจากพระบิดาและเรียนรู้จากพระองค์เท่านั้นที่จะมาหาพระคริสต์

พระบิดาบนสวรรค์ทรงแสดงการพิพากษาต่อผู้คนอย่างชัดเจนเพียงใด พระดำรัสของพระเจ้า: “มาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา”แสดงให้เราเห็นว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยพรของพระบิดาหรือโดยการลิดรอนพรของพระองค์ พรของพระบิดาบนสวรรค์ทิ้งตราประทับหรือเครื่องหมายทางวิญญาณที่ลบไม่ออกไว้บนบุคคลซึ่งพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้ามองเห็น พระเจ้าทรงทอดพระเนตรผู้คนมากมายที่มาสู่การพิพากษาครั้งสุดท้ายและทอดพระเนตรผู้ที่ได้รับพรจากพระบิดาของพระองค์และผู้ที่ไม่ได้รับพรจากพระองค์ สำหรับพระบุตรของพระเจ้า นี่เป็นปัจจัยชี้ขาดในการพิพากษาและการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์ แต่พรของพระบิดาบนสวรรค์ไม่อาจไร้ประโยชน์ต่อบุคคลได้ พระบิดาอวยพรเฉพาะผู้ที่พระองค์ทรงมองเห็นล่วงหน้าว่าพวกเขามีความปรารถนาต่อพระผู้เป็นเจ้าอยู่ในตัว สามารถยอมรับศรัทธาในพระองค์ และถ่อมตนต่อพระพักตร์พระองค์ และผู้ที่ได้รับพรจากพระบิดาก็เกิดผลแห่งความรอดโดยแสดงความเมตตาตลอดชีวิตต่อพระคริสต์ต่อหน้าผู้คนที่ทนทุกข์มากมาย เมื่อได้เห็นชายผู้นี้ได้รับพรจากพระบิดาในการพิจารณาคดี พระบุตรจึงเข้าใจทันทีว่าเครื่องหมายของชายผู้นี้โดยพระบิดาเป็นพยานถึงความเป็นไปได้ที่ชายผู้นี้จะอาศัยอยู่ในชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้า ทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ และผู้คนที่รอดทั้งหมด พระองค์ทรงวางบุคคลเช่นนี้ซึ่งมีคนมากมายเหมือนเขาที่ได้รับพรจากพระบิดาไว้ทางด้านขวาของพระองค์ แล้วตรัสกับพวกเขาด้วยถ้อยคำว่า มัทธิว 25:“34...มาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่ทรงสร้างโลก”. เหล่านั้น. ดูเหมือนว่าพระเจ้าจะตรัสว่าเมื่อเจ้าได้รับพรจากพระบิดาของเรา ดังนั้นจงสืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับคุณ แต่เพื่อไม่ให้ใครสงสัยถึงความลำเอียงใด ๆ ที่นี่พระเจ้าทรงกำหนดพื้นฐานไว้เป็นหลักฐานของการตัดสินใจดังกล่าว - ความพอพระทัยของคนเหล่านี้ต่อพระคริสต์ในบุคคลของผู้ทนทุกข์มากมายที่พวกเขาพบในชีวิต
คุณต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ชะตากรรมสุดท้ายจะถูกตัดสินเฉพาะกับคนเหล่านั้นที่ยังไม่ได้ตัดสินใจเท่านั้น ในแง่นี้ ทุกคนที่จะเข้าร่วมการทดลองนี้จะถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท:
บุคคลที่ประกอบเป็นคริสตจักรของพระคริสต์ ผู้ที่ไม่ถูกพิพากษา แต่คาดหวังรางวัลจากองค์พระผู้เป็นเจ้า และจะพิพากษาปีศาจและมนุษย์ด้วยซ้ำ
บุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นประเภทของจำเลย ซึ่งพระเจ้าทรงเรียกว่าแกะโดยได้รับพรจากพระบิดาบนสวรรค์
บุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นประเภทของผู้ที่อยู่ภายใต้การพิจารณาคดีและถูกพระเจ้าประณามให้รับความทรมานชั่วนิรันดร์ ซึ่งพระองค์ทรงเรียกว่าแพะ

ในคำอธิบายแก่นแท้ของการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า เราเห็นพระเมตตาอันอัศจรรย์ของพระเจ้าที่เปิดเผยแก่เรา! พระเจ้าผู้ชาญฉลาดของเราทรงเห็นล่วงหน้าและโดยที่ซาตานไม่มีใครสังเกตเห็น ทรงดำเนินแผนการอันมหัศจรรย์ของพระองค์เพื่อความรอดของผู้คนจำนวนมาก นอกเหนือจากความรอดแบบทั่วไปและแบบหลักของผู้คนผ่านทางคริสตจักรของพระองค์ พระองค์ทรงเตรียมสิ่งอื่นเพิ่มเติม - ผ่านความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระองค์! ทั้งสองประเภทนี้มีพื้นฐานมาจากการจุติเป็นมนุษย์และการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าในพระบุคคลของพระเยซูคริสต์ หากในแผนทั่วไปแห่งความรอดที่เรียกว่าเศรษฐกิจ พระเจ้าทรงไถ่ผู้คนทั้งหมด ทรงเรียกพวกเขาเข้าสู่พันธสัญญาใหม่และเข้าสู่คริสตจักรของพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงทรงประทานพื้นฐานและความเป็นไปได้แห่งความรอดแก่พวกเขา จากนั้นในแผนเพิ่มเติม พระองค์ทรงใช้การจุติเป็นมนุษย์ของพระองค์เพื่อช่วย มากมายอย่างน่าพิศวงและลึกลับ! พระองค์ทรงถวายพระองค์เองต่อผู้ที่รักษาความปรารถนาอันลึกซึ้งต่อพระเจ้าและแสดงความเมตตาต่อผู้ทุกข์ทรมานในรูปแบบของผู้ทุกข์ทรมานใด ๆ - ป่วย พิการ เป็นอัมพาต หูหนวก ตาบอด เป็นใบ้ หิว กระหาย ทรมานจากการเปลือยเปล่า อยู่ใน ในโรงพยาบาลหรือในคุก ดังนั้น ความดีที่คนเหล่านี้ทำไว้ก็ถือว่าทำเพื่อพระองค์เอง และทุกสิ่งที่ยังไม่ได้ทำก็ถือว่าไม่ได้ทำเพื่อพระองค์เอง
นี่คือความลับที่จะเปิดเผยแก่ทุกคนในการพิพากษาครั้งสุดท้าย!
ดังนั้น พระคริสต์ตามคำสัญญาของพระองค์เรื่องฝูงที่สอง พระองค์จะทรงนำมันมาและจัดระเบียบมันอย่างแม่นยำในการพิพากษาครั้งสุดท้าย จนกว่าจะถึงเวลานั้น คนที่รับใช้พระคริสต์ในฐานะเพื่อนบ้านที่ทนทุกข์จะยังคงอยู่ในความมืดเกี่ยวกับการรับใช้พระคริสต์นี้ แต่พวกเขาจะประหลาดใจมากยิ่งขึ้นไปอีกที่พระคริสต์ทรงมอบบริการโดยไม่รู้ตัวของพวกเขาผ่านทางเพื่อนบ้านเป็นพื้นฐานของความรอดของพวกเขา ซึ่งจะถูกเปิดเผยและตระหนักได้เฉพาะในการพิพากษาครั้งสุดท้ายเท่านั้น หากทัศนคติที่เมตตาของสมาชิกศาสนจักรต่อเพื่อนบ้านเป็นหน้าที่ของเขาและเป็นบรรทัดฐานของคุณธรรมของเขา ดังนั้นสำหรับคนดีภายในคนอื่นๆ นี่คือความรอดที่อยู่เหนือความหวังใดๆ!
Hypostasis ของพระวิญญาณบริสุทธิ์มีส่วนร่วมในการพิพากษาครั้งสุดท้ายอย่างไร? และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงมีส่วนร่วมในการพิพากษาผ่านทางการมีส่วนร่วมของพระองค์ในผู้คน เป็นที่ชัดเจนว่าหัวหน้าผู้พิพากษาพระเยซูคริสต์จะเห็นทุกคนที่มีส่วนร่วมในพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์แบบ การมีส่วนร่วมสูงสุดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในบุคคลใดก็ตามคือการสถิตอยู่ครั้งสุดท้ายของพระองค์ในบุคคลนั้น บุคคลผู้มีจิตวิญญาณเช่นนี้สามารถเป็นสมาชิกคนหนึ่งของคริสตจักรของพระคริสต์เท่านั้น และเขาไม่อยู่ภายใต้การพิพากษา แต่ถูกจัดให้อยู่ในหมู่ผู้ที่รอรางวัลตามที่คู่หมั้นไว้กับพระเจ้าในทันที นอกเหนือจากจิตวิญญาณแล้ว ยังมีการมีส่วนร่วมประเภทอื่นๆ ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในบุคคล ซึ่งประทับตราของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไว้บนทุกคน
หากพระบิดาบนสวรรค์ประทานพรและประทับตราแสดงความโปรดปรานจากพระบิดาแก่บุคคลที่พระองค์ทรงเลือกตามพระประสงค์และความปรารถนาของพระองค์ พระองค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามคำขอของผู้คนเอง ลูกา 11: 13 เพราะฉะนั้น ถ้าท่านเป็นคนชั่วและรู้จักให้ของดีแก่ลูกๆ ของท่าน พระบิดาบนสวรรค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่ทูลขอพระองค์มากกว่านั้นอีกมาก» . ดังนั้น หากพระบิดาบนสวรรค์ประทานพรตามพระประสงค์ของพระองค์และโดยไม่ต้องร้องขอจากผู้คน พระองค์ก็จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามคำร้องขอของผู้คนเท่านั้นและสอดคล้องกับพระวิญญาณบริสุทธิ์
ดังนั้นการมีอยู่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในบุคคลหรือการมีอยู่ของตราประทับของเขาอย่างน้อยหรือสัญญาณอื่นของการมีส่วนร่วมในบุคคลนั้นมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อชะตากรรมของบุคคลและการพิพากษาส่งต่อเขาในการพิพากษาครั้งสุดท้ายโดยพระคริสต์
ตอนนี้เรามาดูแนวทางของการพิพากษาครั้งสุดท้ายกัน เราเห็นว่าเนื้อหาในพระกิตติคุณเราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าจะเกิดขึ้นจริงกี่การกระทำ เนื่องจากเป็นรูปเป็นร่างของคำอธิบาย ตัวอย่างเช่น ความเป็นไปได้ของการสนทนาระหว่างพระคริสต์กับสองชุมชน - แกะที่ได้รับพรและแพะพินาศ - ซึ่งจะประกอบด้วยผู้คนหลายล้านหรือหลายพันล้านคนนั้นเป็นสิ่งที่เราไม่สามารถเข้าใจได้ หากทุกอย่างชัดเจนจากฝ่ายพระคริสต์ - ว่าพระองค์จะสามารถถ่ายทอดการตัดสินใจของพระองค์ไปยังทุกคนที่อยู่ในปัจจุบันได้ ดังนั้นจากฝูงชนหลายล้านคน การตอบสนองด้วยเสียงโดยทั่วไปก็เป็นไปไม่ได้เลย หากผู้คนหลายร้อยคนบนโลกต้องการพูดหรือร้องเพลงบางอย่างในเวลาเดียวกันและทุกที่ พวกเขาจะต้องเรียนรู้สิ่งนี้อย่างรอบคอบในทางปฏิบัติและพัฒนาข้อตกลง หากจำนวนนี้เพิ่มขึ้นเป็นพัน ข้อตกลงดังกล่าวก็จะลอยนวล และเป็นการยากมากที่จะแยกแยะสิ่งที่กำลังพูดอยู่ หากฝูงชนมีมากกว่า 10,000 คน ก็ไม่สามารถพูดคุยเป็นเสียงเดียวได้ มันเป็นไปไม่ได้ทางกายภาพเลย ฝูงชนนับล้านที่กระจายอยู่ทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ไม่สามารถพูดเป็นเสียงเดียวได้ เมื่ออ่านข่าวประเสริฐ เราไม่ได้คิดถึงปัญหานี้ด้วยซ้ำ จากนั้นเราอาจมีความคิดผิดๆ ว่าในการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะมีคนจำนวนไม่มากที่สามารถตอบพระคริสต์ได้อย่างชัดเจนทั้งหมดด้วยกัน ฉันไม่ได้พูดถึงการพูดได้หลายภาษาของผู้คนที่เข้ารับการพิจารณาคดีหรือเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงกฎทางกายภาพของธรรมชาติ ซึ่งจะส่งผลกระทบต่อทั้งโลกอย่างแน่นอน ตัวอย่างเช่น หากไม่มีบรรยากาศและอากาศที่เราคุ้นเคย การส่งผ่านเสียงด้วยวิธีปกติผ่านการสั่นของเสียงในอากาศก็จะเป็นไปไม่ได้
แน่นอนว่าพระเจ้าของเราได้จัดเตรียมทุกสิ่งไว้แล้ว และในกลไกการพิจารณาคดีและกฎหมายใหม่ที่เราไม่คุ้นเคยจะถูกนำมาใช้ จากพระคัมภีร์เรารู้ว่ามีสิ่งที่เรียกว่าภาษาแองเจลิค ทูตสวรรค์เป็นวิญญาณที่บริสุทธิ์ และพวกเขาไม่มีลมหายใจ ไม่มีเนื้อหนังเหมือนเรา หรือกลไกการพูดเหมือนเรา แต่พวกเขาพูด ร้องเพลง และสรรเสริญพระเจ้าอย่างชาญฉลาด ภาษาของพวกเขาแตกต่างจากของเราไม่เพียงแต่ในธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบและโครงสร้างของภาษาด้วย
ฉันมีความสุขที่ได้ยินภาษาทูตสวรรค์นี้ซึ่งทำซ้ำโดยบุญราศีเลนิชกาแห่งสุคูมิ เรารู้ว่าทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาหาเขาทุกคืนและเลนิชกาก็คุยกับเขา วันหนึ่ง เมื่อได้รับอนุญาตจากเลนิชกา ฉันก็กลายเป็นพยานในการสนทนานี้ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้น ฉันไปเยี่ยมเลนิชกากับน้องชายอีกสองคน เลนิชกาอนุญาตให้เราพักค้างคืนในห้องของเขา นี่เป็นครั้งแรกสำหรับฉัน ฉันนอนใกล้ Lenichka ที่สุดข้างเตียงของเขา ก่อนที่เราจะมีเวลานอนมิคาอิลน้องชายที่เสียชีวิตไปแล้วและคนที่เขาขอให้เลนิชกาอยู่กับเราทั้งคืนก็หลับสนิททันที ฉันนอนไม่หลับและรู้สึกว่าสิ่งที่น่าสนใจกำลังจะเกิดขึ้น ทันใดนั้นเลนิชกาก็พูดกับคนที่มาหาเขา สำหรับฉัน แขกรายนี้ยังคงมองไม่เห็นและไม่ได้ยิน Lenichka พูดกับเขาเป็นภาษารัสเซีย เขาทำเช่นนี้เพียงเพื่อประโยชน์ของฉันเท่านั้นเพื่อฉันจะได้รู้ว่าใครมา เขาเรียกแขกว่านางฟ้า และทันใดนั้นฉันไม่มีใครสังเกตเห็น จึงเปลี่ยนเป็นภาษาที่ไพเราะซึ่งฉันไม่สามารถเข้าใจ หรือให้คำจำกัดความ หรือจดจำไว้ในความทรงจำได้ ฉันได้ยินบางสิ่งใกล้กับจิตวิญญาณของฉันที่รัก แต่ฉันไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ ฉันไม่สามารถระบุคำพูดที่ฉันได้ยินเป็นภาษาใด ๆ ที่ฉันรู้จักด้วยหู แต่ที่สำคัญที่สุด ภาษานี้คล้ายกับกลุ่มสลาฟ-รัสเซีย มีเพียงคำที่มีความหมายที่ฉันเข้าใจไม่ได้โดยสิ้นเชิง ฉันรีบหลับไปพร้อมกับคำพูดอันไพเราะนี้

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดที่เราต้องเข้าใจด้วยตนเองเกี่ยวกับภาษาของวิญญาณที่หลุดออกมา และยิ่งกว่านั้นเกี่ยวกับวิญญาณบริสุทธิ์ - พระเจ้า ก็คือ ที่จริงแล้ว มันไม่จำเป็นต้องมีการสร้างเสียงร้อง แม้ว่ามันสามารถมีเสียงเช่นนั้นได้ แบบฟอร์มเพื่อประโยชน์ของเรา: ลูกา 3:« 22 มีเสียงจากสวรรค์กล่าวว่า: คุณคือลูกชายที่รักของฉัน ฉันยินดีในตัวคุณ”. ในความเป็นจริง วิญญาณที่ถูกปลดออกจากร่างกายสามารถพูดคุยกับพระเจ้าในหมู่พวกมันเองและกับผู้คนฝ่ายวิญญาณในภาษาที่เข้าใจได้เป็นพิเศษ เมื่อไม่มีการไตร่ตรองใด ๆ ในระดับภาษาใด ๆ ที่มีอยู่ ความหมายของสิ่งที่ถ่ายทอดจะชัดเจนต่อฝ่ายที่รับทันที กลไกนี้เองที่จะใช้ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย จากนั้นเราก็ชัดเจนว่าฝูงชนนับล้านสามารถพูดคำปราศรัยเดียวกันอย่างเป็นเอกฉันท์และสม่ำเสมอได้อย่างไร
จุดจบและพระสิริ เกียรติและการนมัสการต่อพระเจ้าของเรา!

“และสั่งตั๊กแตนไม่ให้ฆ่าพวกเขา

และต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลาห้าเดือน

และความเจ็บปวดนั้นก็เหมือนกับความเจ็บปวด

ซึ่งแมงป่องจะเกิดเมื่อต่อยคน

และตลอดเวลานี้ผู้คนจะแสวงหาความตาย

แต่พวกเขาจะไม่สามารถหาเธอเจอ

พวกเขาจะปรารถนาความตาย แต่มันจะไม่มาถึงพวกเขา”

(วว. 9:5,6)

อย่างน้อยครึ่งหนึ่งของโลกกำลังรอการพิพากษาครั้งสุดท้าย... ข่มขู่ผู้อื่นว่าพวกเขาจะถูกลงโทษที่ศาลแห่งนี้ด้วยทั้งกองกำลังชั่วร้ายและพลังดี แต่ความจริงที่ว่าการลงโทษจะส่งผลกระทบต่อทุกคน - ทั้งผู้ที่ต้องการการลงโทษจากสวรรค์สำหรับผู้อื่นและผู้ที่ต้องการ - ผู้ที่เชื่อในการพิพากษาครั้งสุดท้ายว่าเป็นระบบการลงโทษที่ทรงพลังที่สุดคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้ ทุกคนเพียงต้องการการลงโทษเพื่อผู้อื่น แต่ ไม่ใช่เพื่อตัวเอง

แน่นอนว่ามีหลายเวอร์ชันที่ไม่มีการตัดสินครั้งสุดท้าย และโลกของเราเป็นเพียงระบบการเรียงลำดับแบบสุ่มในชุดอนุพันธ์แห่งความโกลาหล และการสิ้นสุดของโลกจะมาถึงใน 4.5 พันล้านปีเมื่อวัฏจักรสุริยะสิ้นสุดลง หรือจากการตกของอุกกาบาต... แต่เรายังคง ให้เราถือว่าอย่างน้อยในบทความนี้ว่าผลของชีวิตทางโลกคือการพิพากษาครั้งสุดท้าย แม่นยำยิ่งขึ้นไม่ใช่ผลลัพธ์ - ท้ายที่สุดแล้วชีวิตหลังจากการพิพากษาจะไม่สิ้นสุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนชอบธรรม แต่เป็นขอบเขตที่แน่นอนสำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่งและสู่สถานะอื่นสำหรับทุกชีวิตบนโลกซึ่งไม่มีใครผ่านไปได้

กล่าวโดยย่อ การพิพากษาครั้งสุดท้ายจะพิพากษาทุกคนตามกฎเกณฑ์ของพระเจ้า ผู้ที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติในทางใด มีหลายๆ ฉบับที่ผู้ไม่คุ้นเคยกับพระบัญญัติอย่างใกล้ชิด จะถูกตัดสินตามกฎแห่งมโนธรรมซึ่งก็คือ เสียงของพระเจ้าในเราแต่ละคน

นอกจากนี้ยังมีต้นแบบของการพิพากษาครั้งสุดท้ายบนโลก: ระบบตุลาการของเราแม้จะทุจริตแม้ว่าจะไม่สมบูรณ์และขึ้นอยู่กับกฎหมายของโลกเท่านั้น โดยที่หัวหน้าศาลเป็นผู้พิพากษาที่มีอำนาจเหนือชะตากรรมของผู้อื่น มีอิสระในการตัดสินใจ เป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของกฎหมายที่สูงกว่าและเป็นตัวอย่างของความยุติธรรมที่รอเราอยู่ในวันพิพากษา

การไม่ปฏิบัติตามกฎหมายหรือการฝ่าฝืนขั้นพื้นฐาน การฆาตกรรม การฆาตกรรมต่อเนื่องกัน และอาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ ตามประมวลกฎหมายโลกในประเทศต่างๆ การลงโทษมีตั้งแต่จำคุกหลายสิบปี จำคุกตลอดชีวิตจนถึงโทษประหารชีวิต และถึงแม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นจดหมายสำหรับศาล แต่การปฏิบัติตามการกระทำที่กระทำนั้นสอดคล้องกับประมวลกฎหมายอาญา และสำหรับเจ้าหน้าที่ศาล อาชญากรรมที่ซับซ้อนที่สุดจะกลายเป็นเรื่องธรรมดาในไม่ช้า แต่ระบบยุติธรรมของเรากลับเป็นกำลังที่แข็งแกร่งที่สุดในโลกในการยับยั้งการรุกรานของสัตว์ และลักษณะเชิงลบอื่นๆ ของผู้คน

มีระบบความยุติธรรมบนโลก และจากอำนาจแห่งสวรรค์ก็มีศาลฎีกา

หลายคนกลัวการติดคุกหลังจากทำสิ่งที่เลวร้าย แต่กลัวศาลฎีกาน้อยกว่ามาก... แต่ก็ไร้ผล

ดังนั้นเราจึงต้องตอบคำถามหลักสองข้อที่เกี่ยวข้องกับทุกคนที่ได้ยินและยอมรับความเป็นจริงของการพิพากษาครั้งสุดท้ายอย่างจริงจัง นั่นคืออะไร จะเกิดขึ้นอย่างไร และจะเกิดขึ้นเมื่อใด มาลองตอบกันดู

เป็นที่น่าสนใจที่ภาพวาดของการพิพากษาครั้งสุดท้ายจิตรกรรมฝาผนังผนังและหินที่มีต้นแบบของวันสุดท้ายของโลกถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนก่อนที่การเสด็จมาของพระคริสต์และแม้แต่ในสมัยก่อนคริสต์ศักราช กลไกนี้ฝังอยู่ในจิตใต้สำนึกของเราหรือแนวคิดเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้ายซึ่งรวมอยู่ในพระคัมภีร์นั้นเป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะได้รับการลงโทษที่มีอำนาจทุกอย่างและความคาดหวังของการแก้แค้นสำหรับการกระทำผิดทั้งหมด

คำถาม "ซึ่งเกิดก่อน: ไข่หรือไก่" เป็นวาทศิลป์ปรัชญาและเป็นนิรันดร์... การพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นแบบอย่างของความคาดหวังของเราหรือโดยสัญชาตญาณโดยคาดการณ์ผลลัพธ์ดังกล่าวซึ่งในความเป็นจริงจิตใต้สำนึกจะ "ตาบอด" ” รูปภาพของการพิพากษา - ไม่เป็นที่รู้จักเหมือนด้วยศรัทธา - ไม่ว่าจิตใต้สำนึกจะสร้างพระเจ้าหรือพระเจ้าผู้คนจึงมีสัญชาตญาณแห่งศรัทธาเพราะมันถูกวางไว้ในพวกเขาตั้งแต่แรกเริ่มโดยพระเจ้า

การพิพากษาครั้งสุดท้ายวันพิพากษา - ในทางโลกาวินาศของศาสนาอับบราฮัมมิก - การพิพากษาครั้งสุดท้ายที่พระเจ้าทรงกระทำต่อผู้คนเพื่อระบุผู้ชอบธรรมและคนบาปและกำหนดรางวัลของอดีตและการลงโทษของสิ่งหลัง

การพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นทั้งผลลัพธ์ของโลกในศาสนาคริสต์ และในศาสนายิวและศาสนาอิสลาม สถานการณ์มีความคล้ายคลึงกันโดยประมาณ สาระสำคัญของทั้งหมดคือรางวัลสำหรับทุกคนตามการกระทำของพวกเขา และหนึ่งคนชอบธรรมจะได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก และคนบาปจะไปสู่การทำลายล้าง เราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับศาสนาคริสต์

และแม้แต่คนตายก็จะถูกปลุกให้ฟื้นคืนชีพเพื่อรับการพิพากษา: “และคนจำนวนมากที่หลับใหลอยู่ในผงคลีของแผ่นดินจะตื่นขึ้น บ้างก็ไปสู่ชีวิตนิรันดร์ บ้างก็จะได้รับความดูถูกและความอับอายชั่วนิรันดร์” (ดน.12:2) เป็นที่น่าสังเกตว่า "มาก" ไม่ได้หมายถึงทั้งหมด เหตุใดบางคนตื่นขึ้นมาจากการหลับใหลแห่งความตายและบางคนไม่ตื่นจึงเป็นเรื่องลึกลับ

โดยไม่ต้องพูดเกินจริงเราสามารถพูดได้ว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายการคาดหวังให้เป็นรางวัลสำหรับทุกคนตามการกระทำของพวกเขา: ผู้เชื่อในการทำความดีผู้ฝ่าฝืนบัญญัติสำหรับคนชั่วเป็นพื้นฐานของศาสนาคริสต์และศาสนาอื่น ๆ เพราะถ้าสุดท้ายไม่มีการพิพากษาเช่นนี้แล้ว ก็คงไม่ได้รับรางวัลสำหรับการทำความดีซึ่งผู้ศรัทธาได้รับความรอด คงไม่มีชะตากรรมที่จะได้อยู่ร่วมกับนักบุญ การปลอบใจ ความรอดแห่งชีวิตนิรันดร และจะไม่มี ไม่มีความหวังใดที่จะทำให้หลายคนที่ต้องทนกับความเศร้าโศก โศกนาฏกรรม ความอบอุ่น ที่ผู้กระทำผิด ฆาตกรญาติของพวกเขา คนชั่วร้ายเพียงต้องเผชิญกับการลงโทษที่เลวร้ายที่สุด - นรก

ตามข่าวประเสริฐพระเจ้า (บิดา) มอบการพิพากษาทั้งหมดแก่พระคริสต์ (บุตร) ดังนั้นการพิพากษาครั้งสุดท้ายนี้จะดำเนินการจากพระหัตถ์ของพระคริสต์ในระหว่างการเสด็จมาครั้งที่สอง เมื่อเขาปรากฏบนโลกพร้อมกับทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ พระคริสต์ในฐานะบุตรของมนุษย์และพระเจ้า ขณะเดียวกันก็ทรงมีอำนาจในการพิพากษา นอกเหนือไปจากพระองค์เองในฐานะหัวหน้าแห่งความยุติธรรมแห่งสวรรค์ พระคริสต์จะทรงประทานอำนาจในการพิพากษาโลกแก่บรรดาอัครสาวกผู้ชอบธรรมซึ่ง จะนั่งบนบัลลังก์ทั้ง 12 บัลลังก์เพื่อพิพากษาอิสราเอลทั้ง 12 เผ่า

“อัครสาวกเปาโลเชื่อมั่นว่าวิสุทธิชนทุกคน (คริสเตียน) จะพิพากษาโลก: “ท่านไม่รู้หรือว่าวิสุทธิชนจะพิพากษาโลก? หากโลกถูกคุณตัดสิน คุณไม่คู่ควรที่จะตัดสินเรื่องที่ไม่สำคัญจริงหรือ? คุณไม่รู้หรือว่าเราจะพิพากษาเหล่าทูตสวรรค์ ยิ่งกว่าการกระทำของชีวิตนี้?” (1 โครินธ์ 6:2-3)”

อย่างไรก็ตาม การเลือกผู้ที่จะเป็นผู้บริสุทธิ์และคู่ควรที่จะพิพากษาโลกนั้นเป็นปริศนาอีกครั้ง เนื่องจากเราทราบสถานการณ์จากพันธสัญญาใหม่ เมื่อพระคริสต์ทรงตอบสนองต่อคำขอให้นั่งคนบางคนถัดจากพระองค์ในโลกหน้าว่า ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระองค์ แต่ขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของพระเจ้า พระบิดาของพระองค์

อย่างไรก็ตาม มีความเข้าใจผิดในหมู่ผู้เชื่อ (ฉันไม่ได้พูดถึงนิกายที่ชัดเจน) ว่านักบุญไม่เพียงแต่เป็นผู้ที่อยู่ในรายชื่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่รวมอยู่ในนั้นโดยพลการด้วย ไม่ว่าจะมีคนจากรายชื่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์หรือคนอื่น ๆ ที่นั่นเราไม่ควรรู้ แต่ก็ยังชัดเจนว่าคนบาปจะไม่ตัดสินโลกอย่างแน่นอนสิ่งนี้ต้องการความศักดิ์สิทธิ์อย่างแน่นอนซึ่งเป็นนิรนัยของมนุษย์ต่างดาวกับคนทางโลก . อัครสาวกเปาโลคนเดียวกันอาจหมายถึงอัครสาวก

แต่ช่วงเวลาที่น่าสนใจกับการพิพากษาของพระบุตร: ดูเหมือนพระเจ้าจะถอนตัวและมอบการพิพากษาทั้งหมดให้กับพระคริสต์... ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าเองก็ทรงเป็นความรัก แต่การลงโทษจากสวรรค์ หากมีสิ่งใดก็อยู่ที่พระบุตร... นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในศาสนาคริสต์: ความสับสนของความรักและความดีพร้อมผลกรรมของการลงโทษอันเลวร้ายสำหรับความชั่วร้ายซึ่งพลังที่สูงกว่านั้นได้รับอนุญาตให้ผลิตผ่านผู้คน

ตามแนวคิดของคริสเตียน วันพิพากษาจะเริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “เหล่าทูตสวรรค์เมื่อสิ้นยุคจะรวบรวมผู้ที่ทรงเลือกไว้จากลมทั้งสี่จากปลายฟ้าข้างหนึ่งถึงอีกข้างหนึ่ง (มธ. 24:31) และจะรวบรวมการล่อลวงทั้งหมดจากอาณาจักรของพระองค์และผู้ที่กระทำความชั่วช้าด้วย (มธ. 13:41) และจะแยกคนชั่วออกจากคนชอบธรรม (มัทธิว 13:49) ตามคำสอนของอัครทูต “เราทุกคนจะต้องปรากฏตัวที่บัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์” (2 คร. 5:10) “เราทุกคนจะต้องปรากฏตัวที่บัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์” (โรม 14:10)

พระเจ้าพระบิดาโดยทางพระเจ้าพระบุตรจะทรงพิพากษาชาวยิวและคนต่างชาติ (โรม 2:9) ทั้งคนเป็นและคนตาย (กิจการ 10:42; 2 ทธ. 4:1) นั่นคือคนที่จะฟื้นคืนชีพและ ผู้ที่เหลืออยู่จนกว่าจะฟื้นคืนชีพยังมีชีวิตอยู่ แต่เช่นเดียวกับผู้ที่ฟื้นคืนชีพพวกเขาจะเปลี่ยนแปลง (1 คร. 15:51-52) เช่นเดียวกับทูตสวรรค์ที่ชั่วร้ายนอกเหนือจากผู้คน (ยูดา 6; 2 ปต. 2:4) .

ไม่เพียงแต่การกระทำของมนุษย์ ทั้งความดีและความชั่ว (มัทธิว 25:35-36, 2 คร. 5:10) แต่คำพูดไร้สาระทุกคำที่พวกเขาพูดก็จะถูกพิพากษาด้วย (มัทธิว 12:36) ผู้พิพากษาจะพูดกับผู้ชอบธรรมว่า: “เชิญมาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา จงรับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่แรกสร้างโลก” (มัทธิว 25:34) แต่คนบาปจะได้ยินประโยคต่อไปนี้: “จงไปจากเรา คุณสาปแช่งในไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน” "(มัทธิว 25:41)

การตัดสินเป็นไปได้ไม่เพียงแต่สำหรับการกระทำที่กระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและความปรารถนาด้วย ตัวอย่างเช่นบางคนอาจไม่ฆ่าศัตรู แต่ใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อหวังว่าเขาจะตาย ความชั่วร้าย ซึ่งส่งผลกระทบต่อบุคลิกภาพและสภาพของผู้ประสงค์ร้ายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้เป็นพิษต่อแก่นแท้ของเขา ทำให้มันกลายเป็นสีดำ... ทำให้เขาขาดการกระทำและความคิดที่สดใส นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการให้อภัยในศาสนาคริสต์จึงมีความสำคัญมาก การให้อภัยก่อนอื่นเลยคือการทำความสะอาดผู้ที่ให้อภัย แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ส่งผลกระทบต่อศัตรูในทางใดทางหนึ่งก็ตาม และศัตรูจะยืนหยัดพร้อมกับคำตอบในการพิพากษา แต่เป็นความเห็นแก่ตัวของ คริสเตียนที่แท้จริงคือเขาไม่ใส่ใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับศัตรูของเขาและใส่ใจทุกอย่างเกี่ยวกับจิตวิญญาณของคุณก่อน และให้อภัยผู้อื่นด้วยเช่นกัน

นิกายคริสเตียนบางนิกาย โดยเฉพาะโปรเตสแตนต์ เชื่อว่าจะมีศาลสองแห่ง: สำหรับผู้เชื่อและสำหรับผู้ไม่เชื่อ แบบแรกจะถูก "ผ่า" ทีละชิ้นเกี่ยวกับการปฏิบัติตามหลักคำสอนของคริสเตียน และผู้ที่ไม่คู่ควรอาจถึงกับตกนรก (ท้ายที่สุดแล้ว การรู้และไม่ปฏิบัติตามนั้นเป็นอันตรายมากกว่า หรือกระทำการดูหมิ่นเพื่อเหยียบย่ำเลือดของ พระคริสต์ผ่านการละเลยและทำบาปอยู่ตลอดเวลา มากกว่าที่จะไม่รู้และถูกตัดสินตามกฎแห่งมโนธรรม) และผู้ไม่เชื่อจะถูกตัดสินตามการกระทำของพวกเขา และสันนิษฐานว่าหากพวกเขารอดก็จะเป็นเหมือน "ตราสัญลักษณ์จาก ไฟ."

สำหรับผู้เชื่อ เป็นไปได้ที่พวกเขาจะรับความรอดบนโลก การฟื้นคืนชีพจากความตายสู่ชีวิตนิรันดร์: “ผู้ที่ได้ยินคำของเราและเชื่อในพระองค์ผู้ทรงส่งเรามาก็มีชีวิตนิรันดร์ และไม่ได้ถูกพิพากษา แต่ได้ ได้ผ่านพ้นจากความตายไปสู่ชีวิตแล้ว” (ยอห์น 5:24)

เกณฑ์สำหรับการ "ฟังพระคำ" สะท้อนให้เห็นในอุปมาของพระคริสต์จากข่าวประเสริฐ ผู้ฟังคือผู้ที่รับพระคำ ปฏิบัติตามพระคำ และนำพระคำมาสู่ชีวิต ดังนั้น “การฟัง” ในบริบทนี้จึงไม่เหมือนกับการทำความเข้าใจสิ่งที่อ่าน ได้ยิน แต่เป็นแนวคิดที่กว้างกว่าและกระตือรือร้นมาก - รูปลักษณ์ของพระคำในชีวิตผู้เชื่อ (กระบวนการที่หมายถึงการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องใน ทิศทางของการเข้าใจศรัทธา ไม่ใช่แค่ผู้เชื่อเท่านั้น แต่เป็นผู้เชื่อด้วย)

แต่เงื่อนไขหลักสำหรับการเปลี่ยนไปสู่ค่ายของผู้ที่ได้รับความรอดตามมาตรฐานของคริสเตียนคือการยอมรับว่าพระบุตร (พระคริสต์) เป็นพระบุตรของพระเจ้าผู้ส่งสารของพระองค์และศรัทธาในทั้งพระบิดาและพระบุตร ทำไมเป็นเช่นนี้? เพราะก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ มีวงจรอุบาทว์เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ทุกคนหลังความตายต้องตกนรก เพราะพวกเขาเป็นคนบาปแบบนิรนัย

และโดยทางพระคริสต์ พระเจ้าได้ประทานโอกาสแก่ผู้คนสำหรับความรอดไม่ใช่โดยการประพฤติ แต่ผ่านทางศรัทธา และพระคริสต์ทรงรับเอาบาปทั้งหมดไว้กับพระองค์เอง และทุกคนที่หันมาหาพระองค์ก็มีโอกาสที่จะวางบาปไว้บนพระองค์และยอมรับความรอด แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องการ เชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระคริสต์ถูกส่งมาพระเจ้าและพระบุตรของพระองค์ ไม่ใช่แค่คนดี ผู้ส่งสารจากดาวเคราะห์อันไกลโพ้น หรือมิชชันนารีจากกองกำลังลึกลับ แต่เป็นพระบุตรของพระเจ้า

บรรดาผู้ที่เชื่อในพระบุตร ยอมรับความรอดจากพระองค์ บังเกิดใหม่ (การกระทำของพวกเขาเปลี่ยนไปตามผลของศรัทธา) ใครๆ ก็สามารถพูดได้ว่า ฟื้นคืนพระชนม์ทั้งเป็น และพวกเขาจะรับความปิติยินดีกับคริสตจักรก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ (และ การมาครั้งที่สองถือเป็นวันพิพากษา) เมื่อหลีกเลี่ยงการพิพากษาแล้วพวกเขาจะย้ายไปที่ที่เรียกว่า "สวรรค์" ทันที

ในพันธสัญญาใหม่มีหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับวันพิพากษา - "การเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์" เกี่ยวกับคติ พลม้า 4 คน ตรา 7 ดวง ชามแห่งพระพิโรธของพระเจ้า 7 ใบ การล่มสลายของหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่แห่งบาบิโลน...

หนังสือเล่มนี้เป็นเนื้อหาที่ซับซ้อนที่สุดในบรรดาข้อความทั้งหมดในพระคัมภีร์ และผู้ที่บอกว่าพวกเขาเข้าใจก็มักจะไม่ได้อ่าน หรือไม่แม้แต่จะพยายามเข้าใจแก่นแท้ของหนังสือเล่มนี้ หนังสือเล่มนี้เองเป็นข้อความที่เข้ารหัสเป็นสัญญาณเป็นสัญลักษณ์และอาจเป็นเชิงเปรียบเทียบ นั่นคือทหารม้า 4 คนที่นำความตายมาอาจไม่ใช่ทหารม้าเลย แต่ยกตัวอย่างเหตุการณ์ต่างๆ ในตอนต้นของ Apocalypse ภัยพิบัติทางธรรมชาติ สงคราม ระหว่างนั้นเป็นไปได้ไม่ใช่สองสามชั่วโมงวัน แต่หลายปีศตวรรษ... แต่ก็อาจเป็นไปได้ว่าพลม้าเป็นพลังแห่งความชั่วร้ายที่ปีศาจได้รับพิษจากโลก: ความหิวโหยความตายสงคราม และ... มาร?

มีความเห็นว่าผู้ขี่ม้าขาวคือกลุ่มต่อต้านพระเจ้า มีชัย มีมงกุฏอยู่บนพระเศียร ทรงจับม้าขาวบริสุทธิ์ มีธนูอยู่ในพระหัตถ์ มีความเห็นว่านักขี่ม้าคนนี้ชั่วร้ายซึ่งแสดงออกมาพร้อมกับคำทำนายเท็จการหลอกลวงซึ่งเป็นลักษณะของปีศาจ - เพื่อหลอกลวงและฆ่า ความชั่วร้ายจะมีชัยในโลก พร้อมกับความอดอยาก สงคราม และความตาย แต่จะไร้อำนาจในอาณาจักรของพระเจ้า กลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะถูกโค่นล้มในช่วงการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ขันแห่งความพิโรธจะเทลงมาบนแผ่นดินโลก ซึ่งจะทำให้คนไม่สำนึกผิดได้รับความทรมานอย่างสาหัส...แผ่นดินจะมืดมิด ความมืดจะเข้ามาทุกหนทุกแห่ง บ้างก็ตายเพราะน้ำท่วม บ้างก็เพราะไฟ แต่ไม่มีใครตายโดยปราศจากความทุกข์ทรมาน . และความตายทางร่างกายก็ไม่ได้เลวร้ายนัก - ดังนั้นการตัดสินของจิตวิญญาณก็รอทุกคนอยู่

มีข้อสันนิษฐานว่ากลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะไม่ถูกฆ่าทันทีแต่จะถูกจำคุกเป็นเวลา 3 พันปี ซึ่งในระหว่างนั้นเหล่านักบุญจะครองแผ่นดินโลกแล้วปล่อยออกไปสู้รบและจะถูกประหารชีวิตโยนลงทะเลเพลิง ตลอดไป.

ทุกอย่างจะน่ากลัวมากสำหรับผู้ที่ไม่ยอมแพ้ต่อพระประสงค์แห่งความรอดซึ่งวลีที่ว่า "คนเป็นจะอิจฉาคนตายและคนตายจะฟื้นจากนรกด้วยความกลัว" เหมาะสม

มันจะเป็นเมื่อไหร่? แน่นอนว่าไม่มีคำตอบที่แน่นอน แม้แต่เหล่าเทวดาก็ไม่รู้ แต่มีสัญญาณของครั้งสุดท้าย แม้ว่าผู้เชื่อจะสังเกตสัญญาณเหล่านี้มาหลายศตวรรษแล้ว... ความไร้กฎหมาย ความมืด ผู้เผยพระวจนะเท็จ ความหายนะ... ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษ เมื่อหลายปีก่อนทุกคนบอกว่าพรุ่งนี้อวสานจะมาถึง ดังนั้นวันนี้พวกเขาจึงพูดเช่นเดียวกัน แต่มีคำแนะนำดีๆ มาฝากทุกคนที่รอคอย คือ ตื่นตัวไว้! มีคำอุปมาในพันธสัญญาใหม่ สาระสำคัญคือ: คุณไม่สามารถผ่อนคลายได้ วันสุดท้ายจะมาเหมือนขโมยในตอนกลางคืน และอีกอย่างหนึ่ง (ถึงแม้จะมาจากรหัสซามูไรก็ตาม): ใช้ชีวิตทุกวันราวกับว่ามันเป็นวันสุดท้ายของคุณ ราวกับว่าคุณจะตายในวันพรุ่งนี้ แต่สิ่งที่เป็นจริงมากกว่าสำหรับเราแต่ละคนก็คือความตายของเราเอง เพราะไม่ใช่ทุกคนที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อดูวันสิ้นโลก อย่างไรก็ตาม หากเชื่อพระคัมภีร์ แม้แต่คนตายก็ยังฟื้นคืนชีวิตเพื่อรับการพิพากษา

แต่อาจเป็นไปได้ว่าศาลจะเกิดขึ้นในลักษณะการพิจารณาคดีว่าใครจะไปที่ไหนโดยไม่มีผลพิเศษใดๆ...

วันสิ้นโลกคือการลงโทษบาปของมนุษยชาติ การเปลี่ยนแปลงและการกลับใจได้ถูกกล่าวถึงต่อมนุษยชาติมานานหลายศตวรรษนับพันปี และวันพิพากษาเป็นผลสำหรับผู้ที่เคยได้ยินหรือไม่ก็ตาม

บางคนอาจจะบอกว่าไม่เตือนไม่ได้ยิน...

ไม่ เราได้ยินมาหลายครั้งแล้ว เราแค่มองว่ามันเป็นนิยายวิทยาศาสตร์ เรื่องตลก นิยาย ตำนาน ถือว่าเราเป็นราชาแห่งโลก ของชีวิต (แต่พูดตามตรง เราไม่รู้ว่ามันใช่หรือไม่) จริงหรือไม่) ตัวอย่างเช่น ทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับ Doomsday ผ่านบทความนี้อีกครั้ง เชื่อหรือไม่? แล้วมันก็จะสายเกินไป...

“...ให้คนอธรรมทำความอยุติธรรมต่อไป ให้คนที่เป็นมลทินยังคงเป็นมลทิน ให้ผู้ชอบธรรมยังคงทำความชอบธรรมต่อไป และให้ผู้บริสุทธิ์ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ต่อไป ดูเถิด เรากำลังมาโดยเร็ว และบำเหน็จของเราอยู่กับเรา ซึ่งจะให้แก่ทุกคนตามการกระทำของเขา “(วิวรณ์ 22:11-13)

1. พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ในบรรดาหลักฐานมากมายเกี่ยวกับความเป็นจริงและไม่อาจโต้แย้งได้ของการพิพากษาทั่วไปในอนาคต (ยอห์น 5, 22, 27-29; มัทธิว 16, 27; 7, 21-13, 11, 22 และ 24, 35 และ 41-42; 13, 37-43 ; 19, 28-30; 24, 30, 25, 31-46; กิจการ 17, 31; ยูดา 14-15; 2 คร. 5, 10; รม. 2, 5-7; 14, 10; 1 คร. 4, 5; อฟ. 6, 8; โกโล. 3, 24-25; 2 ซอล. 1, 6-10; 2 ทิม. 4, 1; วว. 20, 11-15) นำเสนอภาพลักษณ์ของ การพิพากษาครั้งสุดท้ายนี้พระผู้ช่วยให้รอดในข่าวประเสริฐของมัทธิว 25, 31-46 โดยที่พระเยซูคริสต์ทรงพรรณนาถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายดังนี้:

“เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาด้วยพระสิริของพระองค์และเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ทั้งหมดก็มาด้วย เมื่อนั้นพระองค์จะทรงนั่งเป็นกษัตริย์บนบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ ประชาชาติทั้งปวงจะมาชุมนุมกันต่อพระพักตร์พระองค์ และพระองค์จะทรงแยกบางคนออกจากกัน (ผู้สัตย์ซื่อและคนดีจากคนอธรรมและความชั่ว) เช่นเดียวกับผู้เลี้ยงแกะแยกแกะออกจากแพะ และพระองค์จะทรงให้แกะ (คนชอบธรรม) อยู่เบื้องขวาของพระองค์ และให้แพะ (คนบาป) อยู่เบื้องซ้ายของพระองค์

แล้วพระราชาจะตรัสกับผู้ที่ยืนอยู่เบื้องขวาว่า “มาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา จงรับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่แรกสร้างโลก เพราะเราหิว (เราหิว) และท่านก็ให้บางสิ่งแก่เรา กิน ฉันกระหายน้ำ และเธอก็ให้อะไรฉันดื่ม ฉันเป็นคนต่างด้าว และเธอก็พาฉันเข้าไป ฉันเปลือยเปล่า และเธอก็ห่มให้ฉัน ฉันป่วย และเธอก็มาเยี่ยมฉัน ฉันอยู่ในคุก และเธอก็มาหาฉัน ”

แล้วคนชอบธรรมจะทูลถามพระองค์ด้วยความถ่อมใจว่า “พระองค์เจ้าข้า เมื่อใดที่เราเห็นพระองค์หิวจัดทรงให้อาหารพระองค์ หรือทรงกระหายและให้เครื่องดื่มแก่พระองค์ เมื่อใดที่ข้าพระองค์เห็นพระองค์เป็นคนแปลกหน้าและต้อนรับพระองค์ หรือเปลือยเปล่านุ่งห่มพระองค์ เมื่อใด เราเห็นท่านป่วยหรือท่านติดคุกมา?”

กษัตริย์จะตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เหมือนกับที่พวกท่านทำกับพี่น้องที่ต่ำต้อยที่สุดคนหนึ่งของเรา (เพื่อคนขัดสน) คุณก็ทำกับเรา”

แล้วพระราชาจะตรัสกับพวกที่อยู่ทางซ้ายว่า “เจ้าผู้ถูกสาป จงไปจากเรา ไปสู่ไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน เพราะเราหิว และเจ้าไม่ได้ให้อะไรเรากิน เรากระหายน้ำ” และท่านไม่ได้ให้เครื่องดื่มแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเป็นคนต่างด้าว และพวกเขาไม่ต้อนรับข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเปลือยเปล่า และพวกเขาไม่ได้สวมเสื้อผ้าข้าพเจ้า ข้าพเจ้าป่วยและติดคุก และพวกเขาไม่ได้มาเยี่ยมข้าพเจ้า”

จากนั้นพวกเขาก็ทูลตอบพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า เมื่อใดที่เราเห็นพระองค์หิว กระหาย คนแปลกหน้า เปลือยเปล่า ป่วย หรืออยู่ในคุก และไม่ได้ปรนนิบัติพระองค์?”

แต่กษัตริย์จะตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า พวกท่านไม่ได้ทำอย่างนั้นกับผู้เล็กน้อยสักคนหนึ่ง พวกท่านก็ไม่ได้ทำกับเราฉันใด”

และพวกเขาจะออกไปสู่การลงโทษนิรันดร์ แต่คนชอบธรรมจะไปสู่ชีวิตนิรันดร์».

วันนี้จะยิ่งใหญ่และน่ากลัวสำหรับเราแต่ละคน นั่นคือสาเหตุที่การพิพากษานี้เรียกว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายเพราะการกระทำ คำพูด ความคิดและความปรารถนาที่เป็นความลับที่สุดของเราจะเปิดสำหรับทุกคน แล้วเราจะไม่พึ่งใครอีกต่อไป เพราะว่าการพิพากษาของพระเจ้านั้นชอบธรรม และทุกคนจะได้รับตามการกระทำของตน

“จิตวิญญาณเข้าใจว่ามีโลกและต้องการที่จะได้รับความรอดมีกฎเร่งด่วนที่จะคิดภายในตัวเองทุก ๆ ชั่วโมงว่าขณะนี้มีความสำเร็จ (มนุษย์) และการทรมาน (ของการกระทำ) ซึ่งคุณไม่สามารถทนได้ (การจ้องมอง ของ) ผู้พิพากษา” กล่าว สาธุคุณ แอนโทนี่มหาราช.

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

เรามักจะตัดสินใจที่จะตายแทนที่จะเปิดเผยอาชญากรรมที่เป็นความลับของเราต่อเพื่อนที่น่านับถือของเราไม่ใช่หรือ? เราจะรู้สึกอย่างไรเมื่อ บาปของเราจะถูกเปิดเผยแก่ทูตสวรรค์ทุกคนและทุกคนและปรากฏต่อหน้าต่อตาเราหรือไม่?

สาธุคุณ เอฟราอิมชาวซีเรีย:

แม้แต่เหล่าทูตสวรรค์ยังสั่นสะท้านเมื่อผู้พิพากษาพูด และกองทัพแห่งวิญญาณที่ลุกเป็นไฟก็ยืนหยัดอย่างหวาดกลัว ฉันจะให้คำตอบอะไรเมื่อพวกเขาถามฉัน? เกี่ยวกับเรื่องลับที่จะเปิดเผยให้ทุกคนที่นั่น?

จากนั้น (ในการพิพากษา) เราจะเห็นกองกำลังทูตสวรรค์จำนวนนับไม่ถ้วนยืนอยู่รอบ ๆ (บัลลังก์ของพระคริสต์) จากนั้นการกระทำของแต่ละคนจะถูกอ่านและประกาศต่อหน้าทูตสวรรค์และผู้คนตามลำดับ แล้วคำพยากรณ์ของดาเนียลจะสำเร็จ: “คนนับพันมาปรนนิบัติพระองค์ และคนนับหมื่นยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ ผู้พิพากษานั่งลง หนังสือต่างๆ ก็เปิดออก” (ดาน. 7:10) พี่น้องทั้งหลาย ความกลัวจะยิ่งใหญ่ในโมงที่หนังสืออันเลวร้ายเหล่านี้ถูกเปิดออก ที่ซึ่งการกระทำและคำพูดของเราถูกเขียนไว้ และสิ่งที่เราได้ทำในชีวิตนี้ และสิ่งที่เราคิดว่าจะปิดบังไว้จากพระเจ้า ผู้ทรงทดสอบใจของเราและ มดลูก! ทุกการกระทำและทุกความคิดของมนุษย์ถูกเขียนไว้ที่นั่น ทุกสิ่งดีและชั่ว... จากนั้นทุกคนก้มศีรษะลงจะเห็นผู้ที่ยืนอยู่หน้าบัลลังก์พิพากษาและถูกสอบปากคำ โดยเฉพาะผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยความประมาทเลินเล่อ เมื่อเห็นอย่างนี้แล้ว พวกเขาจะก้มหน้าลงต่ำลงและเริ่มไตร่ตรองถึงการกระทำของตน และทุกคนจะได้เห็นการกระทำของตนเองทั้งดีและชั่วซึ่งคนอื่นเคยทำมาก่อน

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

ในร่างกายมนุษย์มีความลับที่เปิดเผยในเวลาที่เหมาะสม: ในวัยเด็ก - ฟัน เมื่อโตเต็มที่ - มีหนวดเครา และในวัยชรา - ผมหงอก ดังนั้นจึงเป็นวันสุดท้ายของการพิพากษา: ทุกสิ่งจะถูกเปิดเผยต่อหน้าต่อตาทุกคน ไม่เพียงแต่การกระทำและคำพูดเท่านั้น แต่ความคิดทั้งหมดที่ถูกซ่อนไว้จากผู้อื่นในตอนนี้ ไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนอยู่ซึ่งจะไม่เปิดเผยตามพระวจนะของพระเยซูคริสต์ เนื่องจากเป็นที่รู้กันว่าความลับทั้งหมดจะถูกเปิดเผย ณ การเสด็จมาของพระคริสต์ ให้เราชำระตัวเราให้สะอาดจากความโสโครกทั้งกายและวิญญาณ สร้างความศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า เพื่อว่าการกระทำของเราที่เปิดเผยต่อทุกคนจะนำเกียรติและศักดิ์ศรีมาสู่เรา และไม่ละอายใจ

นักบุญเบซิลมหาราชเขียนว่าพระเจ้าไม่เพียงแต่ทรงดีเท่านั้น แต่ยังทรงยุติธรรมด้วย:

“อย่างไรก็ตาม อีกคนหนึ่งจะพูดว่า: “มีเขียนไว้ว่า: “ใครก็ตามที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็จะรอด” (โยเอล 2:32) ดังนั้นเพียงแค่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็เพียงพอแล้วที่จะช่วยผู้ที่ร้องเรียก ” แต่ให้คนนี้ฟังสิ่งที่อัครสาวกพูดว่า “เราจะร้องทูลพระองค์ซึ่งเราไม่เชื่อในพระองค์ได้อย่างไร?” (โรม 10:14) และถ้าคุณไม่เชื่อ จงฟังพระเจ้าผู้ตรัสว่า: "ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า: "พระเจ้า!" พระเจ้า!” จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาในสวรรค์” (มัทธิว 7:21) แม้แต่ผู้ที่ทำตามพระประสงค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าแต่ไม่ได้เป็นไปตามที่พระเจ้าต้องการและไม่ใช่ด้วยความรักต่อพระเจ้า ความกระตือรือร้นในการทำงานก็ไม่มีประโยชน์ ตามคำตรัสของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเองที่ตรัสว่า เพราะเพราะว่า พวกเขาทำเพื่อ “ปรากฏตัวต่อหน้าผู้คน เราบอกท่านตามจริงว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว” (มัทธิว 6:5) ด้วยเหตุนี้ อัครสาวกเปาโลจึงได้รับการสอนให้กล่าวว่า “และหากข้าพเจ้าสละทรัพย์สมบัติทั้งหมดและยอมให้ตัวข้าพเจ้าถูกเผาไฟ แต่ไม่มีความรัก ก็ไม่เป็นประโยชน์แก่ข้าพเจ้าเลย” (1 คร. 13:3)

โดยทั่วไป ข้าพเจ้าเห็นอุปนิสัยที่แตกต่างกัน 3 ประการต่อไปนี้ ซึ่งความจำเป็นในการเชื่อฟังเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คือ กลัวการลงโทษ เราหลบเลี่ยงจากความชั่วและตกเป็นทาส หรือไล่ตามผลประโยชน์ของรางวัล เราปฏิบัติตามคำสั่งที่ได้รับบัญชา เพื่อประโยชน์ของเราเองจึงเป็นเหมือนทหารรับจ้างหรือเราทำเพื่อประโยชน์ของตัวเองด้วยความรักต่อพระองค์ผู้ทรงประทานธรรมบัญญัติแก่เราชื่นชมยินดีที่เราสมควรที่จะรับใช้พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และดีเช่นนี้ - และในกรณีนี้ เราอยู่ในสถานะของลูกชาย

ผู้ที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติด้วยความกลัวและกลัวการลงโทษเพราะความเกียจคร้านอยู่ตลอดเวลาจะไม่ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่กำหนดไว้และละเลยสิ่งอื่น แต่จะได้รับการยืนยันในความคิดว่าการลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังนั้นเลวร้ายพอ ๆ กับเขา ดังนั้น "ความสุขมีแก่ผู้ที่ยำเกรงอยู่เสมอ" (สุภาษิต 28:14) แต่ผู้ที่พูดว่า: "ข้าพเจ้าเห็นพระเจ้าอยู่ตรงหน้าข้าพเจ้าอยู่เสมอ เพราะพระองค์ทรงประทับเบื้องขวามือข้าพเจ้า ฉันจะไม่หวั่นไหว” (สดุดี 15:8) เพราะไม่อยากพลาดสิ่งใดที่ควรคำนึงถึง และ: “ผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าย่อมเป็นสุข...” เพราะเหตุใด? เพราะเขารัก “พระบัญญัติ” ของเขา “อย่างแรงกล้า” (สดุดี 111:1) ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับผู้ที่กลัวที่จะละทิ้งคำสั่งซื้อใด ๆ ที่ไม่ได้ผลหรือดำเนินการอย่างไม่ระมัดระวัง

แต่ทหารรับจ้างจะไม่อยากฝ่าฝืนคำสั่งใดๆ เพราะเขาจะได้รับค่าจ้างในสวนองุ่นโดยไม่ทำตามเงื่อนไขครบถ้วนได้อย่างไร? เพราะหากขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งไป สวนองุ่นก็ไร้ประโยชน์สำหรับเจ้าของ แล้วใครจะชดใช้ค่าเสียหายให้กับผู้ที่สร้างความเสียหาย?

กรณีที่สาม การบริการด้วยความรัก ลูกชายคนไหนที่มีเป้าหมายที่จะทำให้พ่อพอใจและเชียร์เขาในเรื่องที่สำคัญที่สุดอยากจะรุกรานเพราะเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาจำสิ่งที่อัครสาวกพูดว่า: “และอย่าทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ขุ่นเคือง พระเจ้าผู้ซึ่งท่านถูกประทับตราไว้ด้วย” (เอเฟซัส 4:30)

ดังนั้นผู้ที่ละเมิดพระบัญญัติส่วนใหญ่ ต้องการถูกนับไว้ที่ไหน เมื่อพวกเขาไม่ได้รับใช้พระเจ้าในฐานะพระบิดา อย่ายอมจำนนต่อพระองค์ในฐานะผู้ที่ให้สัญญาอันยิ่งใหญ่ และไม่ได้ทำงานเป็นอาจารย์? เพราะพระองค์ตรัสว่า: “ถ้าฉันเป็นพ่อ แล้วความเคารพในตัวฉันอยู่ที่ไหนล่ะ? และถ้าเราเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ความยำเกรงต่อเราอยู่ที่ไหน” (มลคี. 1:6)? “ความสุขมีแก่ผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้า... และรักพระบัญญัติของพระองค์อย่างสุดซึ้ง” (สดุดี 111:1) ดังนั้น “โดยการละเมิดธรรมบัญญัติ” จึงมีผู้กล่าวไว้ว่า “ท่านทำให้พระเจ้าเสื่อมเสียเกียรติ” (โรม 2: 23)

ถ้าอย่างนั้นเมื่อเราเลือกชีวิตที่เย่อหยิ่งมากกว่าชีวิตตามพระบัญญัติแล้ว เราจะสัญญากับตัวเองว่าจะมีชีวิตที่มีความสุข อยู่ร่วมกับธรรมิกชนและสนุกสนานกับเหล่าทูตสวรรค์ต่อหน้าพระคริสต์ได้อย่างไร? ความฝันดังกล่าวเป็นลักษณะของจิตใจเด็กอย่างแท้จริง ฉันจะอยู่กับโยบได้อย่างไร ในเมื่อฉันไม่ยอมรับความเสียใจด้วยการขอบพระคุณแม้แต่เรื่องธรรมดาที่สุด ฉันจะจัดการกับดาวิดอย่างไรในเมื่อฉันไม่ได้ใจดีกับศัตรู? ฉันจะอยู่กับดาเนียลได้อย่างไร ในเมื่อฉันไม่ได้แสวงหาพระเจ้าด้วยการละเว้นและอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน? ฉันจะอยู่กับวิสุทธิชนแต่ละคนได้อย่างไร ในเมื่อฉันไม่ได้เดินตามรอยเท้าของพวกเขา? ฮีโร่ผู้กล้าหาญคนใดที่ไร้เหตุผลถึงขนาดที่เขาจะมอบมงกุฎที่เท่ากันให้กับทั้งผู้ชนะและผู้ที่ไม่ได้ทำผลงาน? ผู้นำทางทหารคนใดที่เคยเรียกร้องให้แบ่งของที่ริบได้เท่าๆ กันระหว่างผู้ชนะและผู้ที่ไม่ปรากฏตัวในการรบ?

พระเจ้าทรงดีแต่ก็ยุติธรรมด้วย และเป็นลักษณะของคนชอบธรรมที่จะให้รางวัลตามศักดิ์ศรีของเขา ดังที่เขียนไว้ว่า: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงกระทำดีต่อคนดีและเที่ยงธรรมในใจพวกเขา แต่ขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงละผู้ที่หันไปตามทางคดโกงเพื่อเดินไปกับคนทำความชั่ว” (สดุดี 124:4-5) พระเจ้าทรงเมตตา แต่ยังทรงเป็นผู้พิพากษาด้วย เพราะมีกล่าวไว้ว่า “พระองค์ทรงรักความชอบธรรมและการพิพากษา” (สดุดี 32:5) ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: “เราจะร้องเพลงด้วยความเมตตาและการพิพากษา ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์จะร้องเพลงถวายพระองค์” (สดุดี 100:1) เราได้รับการสอนว่าใครคือ "ความเมตตา" เพราะมีกล่าวไว้ว่า "ผู้มีความเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้รับความเมตตา" (มัทธิว 5:7) คุณเห็นไหมว่าเขาใช้ความเมตตาอย่างรอบคอบเพียงใด? พระองค์ไม่แสดงความเมตตาโดยปราศจากการพิพากษา และไม่ตัดสินโดยปราศจากความเมตตา เพราะ “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาและชอบธรรม” (สดุดี 114:5) ดังนั้นขออย่าให้เรารู้จักพระเจ้าได้ครึ่งทางและเปลี่ยนความรักที่พระองค์มีต่อมนุษยชาติเป็นเหตุของความเกียจคร้าน เหตุนี้จึงมีฟ้าแลบ เหตุนี้จึงเกิดฟ้าแลบ ความดีจะไม่ถูกดูหมิ่น ผู้ที่สั่งให้ดวงอาทิตย์ส่องแสงก็ลงโทษด้วยการทำให้ตาบอด ผู้ที่ให้ฝนก็ให้ฝนตกด้วยไฟเช่นกัน คนหนึ่งแสดงความเมตตา อีกคนแสดงความรุนแรง เราจะรักในครั้งแรก หรือเราจะกลัวในครั้งสุดท้าย เพื่อไม่มีใครบอกเราได้ว่า “หรือท่านดูหมิ่นความดีงามอันอุดมของพระเจ้า ความสุภาพอ่อนโยน และความอดกลั้นไว้นาน โดยไม่รู้ว่าความดีของพระเจ้านำท่านไปสู่ กลับใจ? แต่เพราะความดื้อรั้นและใจไม่กลับใจ ท่านจึงสะสมความโกรธไว้เพื่อตนเองในวันแห่งพระพิโรธ” (โรม 2:4-5)

ดังนั้น... เป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้รับการช่วยให้รอดโดยไม่กระทำการตามพระบัญชาของพระเจ้า และก็ไม่ปลอดภัยที่จะละเลยสิ่งใดก็ตามที่ได้รับบัญชา (เพราะเป็นการสันนิษฐานที่แย่มากที่จะตั้งตนเป็นผู้พิพากษาของผู้บัญญัติกฎหมาย และเลือกกฎบางอย่างของพระองค์และปฏิเสธกฎอื่น ๆ ) ... "
(St. Basil the Great. Creations. กฎเกณฑ์ที่มีความยาวในคำถามและคำตอบ (Great Asceticon))

เซนต์บาซิลมหาราชอธิบายการกระทำอันชอบธรรมของการพิพากษาของพระเจ้า - รางวัลของผู้ชอบธรรมและการละทิ้งครั้งสุดท้ายโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของผู้ที่ละทิ้งพระเจ้าเพื่อการเลือกชีวิตของพวกเขา:

“และในระหว่างที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จลงมาจากสวรรค์ตามที่คาดหวัง พระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ทำงานอย่างที่คนอื่นคิด แต่จะมาปรากฏพร้อมกันในวันที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงปรากฏ ซึ่งองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์องค์เดียวเท่านั้นจะพิพากษาจักรวาล ในความชอบธรรม

ใครจะรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพรที่พระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้ให้ผู้คู่ควร เพื่อที่จะไม่รู้ว่ามีมงกุฎของคนชอบธรรมด้วย? พระคุณของพระวิญญาณซึ่งจะสื่อสารออกไปอย่างมากมายและครบถ้วนยิ่งขึ้นเมื่อใดจะแบ่งปันพระสิริฝ่ายวิญญาณแก่ทุกคนตามการกระทำอันกล้าหาญของเขา? เพราะในการปกครองของวิสุทธิชนนั้น พระบิดาทรงมีคฤหาสน์หลายแห่ง (ยอห์น 14:2) กล่าวคือ มีความแตกต่างมากมายในด้านบุญ “ดวงดาวต่างจากดวงดาวในรัศมีภาพ การฟื้นคืนชีพของคนตายก็เช่นกัน” (1 คร. 15:41-42) ดังนั้น เมื่อได้รับการประทับตราโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันแห่งการช่วยให้รอดและรักษาผลแรกของพระวิญญาณที่พวกเขาได้รับไว้อย่างบริสุทธิ์และครบถ้วนแล้ว พวกเขาจะได้ยินเพียงว่า “ผู้รับใช้ที่ดีและดีและสัตย์ซื่อ เพราะว่าเจ้าซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ข้าพเจ้า จะตั้งท่านไว้เหนือคนจำนวนมาก” (มัทธิว 25:21)

ในทำนองเดียวกัน บรรดาผู้ที่ทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่พอใจด้วยกลอุบายในกิจการของตน หรือผู้ที่ไม่ได้รับสิ่งใดเลยก็จะไม่ได้รับสิ่งที่พวกเขาได้รับ และพระคุณจะประทานแก่ผู้อื่น หรือดังที่ผู้เผยแพร่ศาสนาคนหนึ่งกล่าวไว้ พวกเขาจะ “ถูกแยกออกจากกันอย่างสิ้นเชิง” (ลูกา 12:46) ซึ่งหมายถึงการเหินห่างจากพระวิญญาณครั้งสุดท้าย เพราะว่าร่างกายไม่ได้แบ่งออกเป็นส่วนๆ ส่วนหนึ่งจึงถูกลงโทษและอีกส่วนหนึ่งก็เป็นอิสระ เพราะดูเหมือนเป็นนิยายและไม่คู่ควรแก่ผู้พิพากษาผู้ชอบธรรมที่จะคิดว่าครึ่งหนึ่งถูกลงโทษครึ่งหนึ่งซึ่งเป็นคนบาปทั้งหมด ในทำนองเดียวกันไม่ใช่วิญญาณที่ถูกผ่าครึ่งเพราะได้ยอมรับปัญญาบาปอย่างสมบูรณ์และครบถ้วนและร่วมมือกับร่างกายในความชั่วร้าย ในทางตรงกันข้าม ดังที่ผมได้กล่าวไปแล้ว การตัดเฉือนนี้คือการทำให้จิตวิญญาณเหินห่างไปจากพระวิญญาณตลอดไป ในเวลานี้ แม้ว่าพระวิญญาณจะไม่มีการสามัคคีธรรมกับคนที่ไม่คู่ควร แต่ดูเหมือนว่าพระวิญญาณทรงอยู่ร่วมกับผู้ที่ได้รับการผนึกไว้ในทางใดทางหนึ่ง รอคอยความรอดเมื่อกลับใจใหม่

แล้วเขาจะถูกตัดขาดจากจิตวิญญาณที่เสื่อมเสียพระคุณของพระองค์โดยสิ้นเชิง. ดังนั้น “ผู้ที่สารภาพก็อยู่ในนรกและระลึกถึงพระเจ้าในความตาย” (เปรียบเทียบ สดุดี 6:6) เพราะ ความช่วยเหลือจากพระวิญญาณไม่ได้อยู่ที่นั่นอีกต่อไป

เราจะจินตนาการได้อย่างไรว่าการพิพากษาจะเกิดขึ้นโดยปราศจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะที่พระคำแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นบำเหน็จของผู้ชอบธรรมด้วย เมื่อแทนที่จะให้คำมั่นสัญญา ผู้ที่สมบูรณ์แบบจะได้รับ และการลงโทษครั้งแรกของคนบาปคือทุกสิ่ง ที่เขาให้เกียรติจะถูกพรากไปจากเขาหรือ? (ถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ ถึง Amphilochius บิชอปแห่ง Iconium)

การประณามที่คำพิพากษาทั่วไปมีชื่ออยู่ในวิวรณ์ของนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ "ด้วยการตายครั้งที่สอง" (20, 14)

ความปรารถนาที่จะเข้าใจความทรมานของเกเฮนนาในแง่สัมพัทธ์ - นิรันดร์ในฐานะ "อายุช่วงเวลา" ที่แน่นอนอาจเป็นระยะยาว แต่มีขอบเขต หรือแม้แต่การปฏิเสธความเป็นจริงของความทุกข์ทรมานเหล่านี้ พบได้ในปัจจุบัน เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ มีการคำนึงถึงธรรมชาติที่เป็นตรรกะ ความไม่สอดคล้องกันของการทรมานกับความดีของพระเจ้า ความไม่สมดุลระหว่างอาชญากรรมชั่วคราวกับการลงโทษชั่วนิรันดร์ ความไม่สอดคล้องกับเป้าหมายสูงสุดของการสร้างมนุษย์ ซึ่งก็คือความสุขในพระเจ้า แต่ไม่ใช่สำหรับเราที่จะกำหนดขอบเขตระหว่างความเมตตาอันสุดจะพรรณนาของพระเจ้ากับความจริง - ความยุติธรรมของพระองค์ เรารู้ว่าพระเจ้าทรงต้องการให้ทุกคนรอดและมาสู่ความรู้แห่งความจริง แต่บุคคลสามารถขับไล่ความเมตตาของพระเจ้าและหนทางแห่งความรอดออกไปได้ด้วยเจตจำนงชั่วร้ายของเขาเอง

นักบุญยอห์น คริสซอสตอมเมื่อพูดถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย ให้สังเกตว่า:

“เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสถึงอาณาจักร พระองค์ตรัสว่า “มาเถิด ท่านผู้ได้รับพร รับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่สร้างโลกมา แต่เมื่อพูดถึงไฟ พระองค์ไม่ได้ตรัสอย่างนั้น แต่เสริมว่า เตรียมพร้อมสำหรับมารและ เหล่าทูตสวรรค์ของเขา เพราะเราได้เตรียมอาณาจักรไว้สำหรับคุณแล้ว แต่ไฟนั้นไม่ใช่เพื่อคุณ แต่สำหรับมารและทูตสวรรค์ของมัน แต่เมื่อคุณโยนตัวเองเข้าไปในไฟ คุณจึงโทษตัวเองในเรื่องนี้”

เราไม่มีสิทธิ์เข้าใจพระวจนะของพระเจ้าโดยมีเงื่อนไขเท่านั้น ว่าเป็นภัยคุกคาม เหมือนเป็นมาตรการการสอนบางประเภทที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงใช้ ถ้าเราเข้าใจสิ่งนี้ เราก็จะทำบาป เพราะพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทรงปลูกฝังความเข้าใจเช่นนี้ไว้ในตัวเรา และเราจะยอมจำนนต่อพระพิโรธของพระเจ้า ตามถ้อยคำของผู้แต่งเพลงสดุดีที่ว่า เหตุใดคนชั่วจึงดูหมิ่นพระเจ้าโดยกล่าวตามคำพูดของเขา หัวใจ: “ท่านไม่ต้องการมัน” (สดุดี 9:34)
(ศ.มิคาอิล โปมาซานสกี).

การอภิปรายง่ายๆ ในเรื่องนี้ก็ควรค่าแก่ความสนใจเช่นกัน เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ:

“คนชอบธรรมจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ และคนบาปที่ถูกปีศาจจะเข้าสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ เข้าสู่ชุมชนที่มีผีปีศาจ ความทรมานเหล่านี้จะสิ้นสุดหรือไม่ หากความอาฆาตพยาบาทและลัทธิซาตานของซาตานสิ้นสุดลง ความทรมานก็จะสิ้นสุดลง ความอาฆาตพยาบาทและลัทธิซาตานของซาตานจะสิ้นสุดหรือไม่ มาเถอะ ดูแล้วดูเถิด .. ถึงตอนนั้นให้เราเชื่อว่าชีวิตนิรันดร์ไม่มีที่สิ้นสุดความทรมานชั่วนิรันดร์ที่คุกคามคนบาปก็ไม่มีที่สิ้นสุดฉันใด การทำนายดวงชะตาพิสูจน์ความเป็นไปได้ของการยุติลัทธิซาตานสิ่งที่ซาตานไม่เห็นหลังจากนั้น การล่มสลายของเขา!มีการเปิดเผยพลังของพระเจ้ามากมายเพียงใด!ตัวเขาเองก็ประหลาดใจกับพลังของไม้กางเขนของพระเจ้า!ความฉลาดแกมโกงและความอาฆาตพยาบาทของเขายังคงประหลาดใจกับพลังนี้!และทุกสิ่งทำให้เขามึนงงทุกอย่างขัดแย้งกับเขา: ยิ่งไปไกลก็ยิ่งยืนหยัด ไม่สิ ไม่มีความหวังที่จะปรับปรุง แล้วถ้าไม่มีความหวังสำหรับเขาล่ะก็ ไม่มีความหวัง สำหรับคนที่คลั่งไคล้กับการกระทำของมัน ซึ่งหมายความว่านรกไม่สามารถช่วยได้ แต่มีความทรมานชั่วนิรันดร์".

“คุณลืมไปว่าที่นั่นจะมีนิรันดร์กาล ไม่ใช่เวลา นั่นคือทั้งหมดที่ จะอยู่ที่นั่นตลอดไปไม่ใช่ชั่วคราว คุณนับความทรมานเป็นเวลาหลายร้อย พันล้านปี แต่นาทีแรกจะเริ่มต้นขึ้น และจะไม่มีวันสิ้นสุด เพราะจะมีนาทีนิรันดร์ สกอร์จะไม่ไปต่อแต่จะอยู่ในนาทีแรกและมันจะคงอยู่อย่างนั้น”

4. ไม่มีการกลับใจหลังความตาย

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การกลับใจในชีวิตชั่วคราวนี้ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความรอดพระเจ้าตรัสว่า:

ถ้าไม่กลับใจก็จะพินาศด้วย (ลูกา 13:3)

จงพยายามเข้าไปทางประตูแคบ เพราะเราบอกท่านแล้วว่ามีหลายคนพยายามเข้าไปแต่เข้าไม่ได้ เมื่อเจ้าของบ้านลุกขึ้นและปิดประตู คุณที่ยืนอยู่ข้างนอกจะเริ่มเคาะประตูแล้วพูดว่า: พระเจ้า! พระเจ้า! เปิดให้เรา; แต่พระองค์จะทรงตอบคุณว่า ฉันไม่รู้จักคุณ คุณมาจากไหน
(ลูกา 13:24-25)

อย่าถูกหลอก: พระเจ้าไม่สามารถถูกเยาะเย้ยได้ สิ่งใดที่มนุษย์หว่านลง เขาก็ย่อมเก็บเกี่ยวเช่นกัน
ผู้ที่หว่านเพื่อเนื้อหนังก็จะเก็บเกี่ยวความเน่าเปื่อยจากเนื้อหนัง แต่ผู้ที่หว่านเพื่อพระวิญญาณจะได้เก็บเกี่ยวชีวิตนิรันดร์จากพระวิญญาณ
(สาว 6, 7, 8)

เราในฐานะสหายขอร้องคุณเพื่อที่คุณจะได้ไม่รับพระคุณของพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์
เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า ในเวลาอันชอบเราได้ยินเจ้า และในวันแห่งความรอดเราได้ช่วยเจ้า ดูเถิด บัดนี้เป็นเวลาอันสมควร ดูเถิด บัดนี้เป็นวันแห่งความรอด
(2 โครินธ์ 6, 1-2)

และเรารู้ว่าแท้จริงแล้วพระเจ้าจะทรงพิพากษาผู้ที่ทำสิ่งเหล่านั้น
เพื่อนเอ๋ย คุณคิดจริงหรือว่าคุณจะรอดจากการพิพากษาของพระเจ้าโดยกล่าวโทษคนที่ทำสิ่งเหล่านั้นและ (ตัวคุณเอง) ก็ทำเช่นเดียวกัน?
หรือคุณละเลยความดีงามของพระเจ้า ความอ่อนโยน และความอดกลั้นอันอุดมของพระเจ้า โดยไม่รู้ว่าความดีของพระเจ้านำคุณไปสู่การกลับใจ?
แต่เนื่องจากความดื้อรั้นและใจไม่กลับใจ คุณกำลังกักเก็บความโกรธไว้สำหรับตัวเองในวันแห่งพระพิโรธและการเปิดเผยการพิพากษาอันชอบธรรมจากพระเจ้า
ใครจะตอบแทนทุกคนตามการกระทำของเขา:
สำหรับผู้ที่แสวงหาความรุ่งโรจน์ เกียรติยศ และความเป็นอมตะด้วยความสม่ำเสมอในการทำความดี - ชีวิตนิรันดร์
และสำหรับผู้ที่ยืนหยัดและไม่ยอมรับความจริง แต่หลงระเริงไปกับความอธรรม - ความโกรธและความโกรธ
(รม.2,2-8)

ที่ การกลับใจในชีวิตนี้จำเป็นสำหรับการแก้ตัวในการพิพากษาครั้งสุดท้ายเพื่อความรอดในชาติหน้า บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์สอนอย่างเป็นเอกฉันท์ว่า

“กฎแห่งชีวิตเป็นเช่นนี้” กล่าว นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ, - ทันทีที่มีคนใส่ นี่คือเมล็ดพันธุ์แห่งการกลับใจแม้ว่าจะเป็นลมหายใจสุดท้ายของเขา เขาจะไม่ตาย เมล็ดนี้จะเติบโตและเกิดผล - ความรอดชั่วนิรันดร์ และถ้าใครไม่หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการกลับใจที่นี่และย้ายไปที่นั่นด้วยจิตวิญญาณแห่งการไม่กลับใจในบาป เมื่อนั้นเขาจะคงอยู่ที่นั่นตลอดไปด้วยจิตวิญญาณเดียวกันและผลจะออกมาจากมัน จะเก็บเกี่ยวตลอดไปตามชนิดของเขา การปฏิเสธชั่วนิรันดร์ของพระเจ้า”

“ท่านไม่มีปณิธานเช่นนั้นจริงหรือ” ธีโอฟานเขียนในจดหมายอีกฉบับ “ว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปและนำพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ด้วยอำนาจอธิปไตย ข้าพเจ้าขอให้คุณตัดสินว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ และบุคคลดังกล่าวดีหรือไม่ เหมาะสำหรับสวรรค์? - บาปไม่ใช่สิ่งภายนอก แต่เป็นภายในและผ่านเข้าด้านใน เมื่อมีคนทำบาป บาปจะบิดเบือนองค์ประกอบทั้งหมดของเขา ทำให้เป็นมลทินและทำให้มืดมน หากคุณให้อภัยคนบาปด้วยประโยคภายนอก แต่ภายในเขาปล่อยให้ทุกสิ่งเป็นไปตามนั้น แม้จะให้อภัยแล้วก็ยังสกปรกและมืดมนต่อไป ผู้ที่พระเจ้าจะทรงให้อภัยด้วยอำนาจอธิปไตยของพระองค์ ปราศจากการชำระล้างภายใน ลองนึกภาพว่าบุคคลที่ไม่สะอาดและมืดมนเช่นนี้ได้เข้าสู่สวรรค์ อะไร จะเป็นคนเอธิโอเปียในหมู่คนผิวขาว เหมาะสมไหม?”

สาธุคุณ ยอห์นแห่งดามัสกัสเขียนว่าหลังจากความตายแล้ว ไม่มีการกลับใจของผู้คน:

“คุณต้องรู้ว่าการตกมีไว้เพื่อเหล่าเทวดา ความตายมีไว้สำหรับผู้คนอย่างไร สำหรับ หลังจากการล่มสลายก็ไม่มีการกลับใจสำหรับพวกเขาเหมือนเช่น สำหรับคนหลังความตายแล้วเป็นไปไม่ได้».

เซนต์ จอห์น (มักซิโมวิช)นี่คือวิธีที่เขาบรรยายถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในการพิพากษาครั้งสุดท้าย:

“ศาสดาดาเนียลพูดถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายเล่าว่าผู้พิพากษาอาวุโสอยู่บนบัลลังก์และตรงหน้าเขาคือแม่น้ำแห่งไฟ ไฟเป็นองค์ประกอบในการชำระล้าง ไฟเผาผลาญบาป เผามัน และความวิบัติหากบาป เป็นเรื่องธรรมดาของตัวบุคคลเอง แล้วมันก็เผาตัวบุคคลเอง

ไฟนั้นจะจุดติดในตัวบุคคล เมื่อเห็นไม้กางเขน บางคนจะชื่นชมยินดี ในขณะที่บางคนจะตกอยู่ในความสิ้นหวัง สับสน และความสยดสยอง ดังนั้นผู้คนจะถูกแบ่งแยกทันที: ในการบรรยายข่าวประเสริฐต่อหน้าผู้พิพากษา บางคนยืนทางขวา คนอื่น ๆ ไปทางซ้าย - พวกเขาถูกแบ่งแยกด้วยจิตสำนึกภายใน

สภาพจิตใจของบุคคลนั้นเหวี่ยงเขาไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่งไปทางขวาหรือทางซ้ายยิ่งบุคคลพยายามเพื่อพระเจ้าในชีวิตอย่างมีสติและแน่วแน่เพียงใด ความยินดีของเขาก็จะยิ่งมากขึ้นเมื่อเขาได้ยินคำว่า “จงมาหาฉันเถิด ท่านผู้ได้รับพร” และในทางกลับกัน คำพูดเดียวกันนี้จะทำให้เกิดไฟแห่งความสยดสยองและความทรมานใน บรรดาผู้ที่ไม่ต้องการพระองค์ หลีกเลี่ยงหรือต่อสู้และดูหมิ่นในช่วงชีวิตของพระองค์

คำพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ทราบพยานหรือบันทึกพิธีสาร ทุกสิ่งถูกเขียนด้วยจิตวิญญาณของมนุษย์ และบันทึกเหล่านี้ “หนังสือ” เหล่านี้ก็ถูกเปิดเผย ทุกอย่างชัดเจนสำหรับทุกคนและตัวเองและสภาพจิตใจของบุคคลจะกำหนดเขาไปทางขวาหรือทางซ้าย บางคนมีความสุข บางคนด้วยความสยดสยอง

เมื่อ "หนังสือ" ถูกเปิดออก ทุกคนจะเห็นได้ชัดว่ารากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมดอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์ นี่คือคนขี้เมาผู้ล่วงประเวณี - เมื่อร่างกายเสียชีวิตบางคนจะคิดว่าบาปก็ตายไปแล้วเช่นกัน ไม่ มีความโน้มเอียงในจิตวิญญาณ และบาปก็หวานชื่นต่อจิตวิญญาณ

และถ้าเธอไม่กลับใจจากบาปนั้น และไม่ได้หลุดพ้นจากบาปนั้น เธอก็จะมาถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายด้วยความปรารถนาอันหอมหวานของบาปแบบเดียวกัน และจะไม่ตอบสนองความปรารถนาของเธอเลย ก็จะบรรจุความทุกข์แห่งความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาทไว้ นี่คือสถานะที่ชั่วร้าย”

พระบารซานูฟีอุสและยอห์น:

เกี่ยวกับความรู้แห่งอนาคตอย่าเข้าใจผิด: สิ่งที่ไปรอบ ๆ มาที่นี่ (สาว 6, 7). หลังจากออกจากที่นี่ก็ไม่มีใครทำสำเร็จได้
พี่คะ นี่งาน มีรางวัล นี่ผลงาน มีมงกุฏพี่น้องทั้งหลาย ถ้าท่านต้องการรับความรอด อย่าเจาะลึกเรื่องนี้ (คำสอน) เพราะข้าพเจ้าเป็นพยานแก่ท่านต่อพระพักตร์พระเจ้าว่าท่านได้ตกลงไปในถ้ำของมารและเข้าสู่การทำลายล้างอย่างร้ายแรง ดังนั้น จงหลีกหนีจากสิ่งนี้และติดตามพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ได้มาเพื่อตัวคุณเอง: ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง การร้องไห้ การบำเพ็ญตบะ
(ตอบคำถามข้อ 606)

คำพูดคือ: จะไม่มาจากที่นั่นจนกว่าจะจ่ายเหรียญสุดท้าย (มัทธิว 5:26) พระเจ้าตรัสว่า แสดงว่าความทุกข์ทรมานของพวกเขาจะคงอยู่ตลอดไป เพราะว่ามนุษย์จะชดใช้ที่นั่นได้อย่างไร?... อย่าถูกหลอกเหมือนคนบ้า ไม่มีใครประสบความสำเร็จที่นั่น แต่สิ่งที่ใครมีก็มีจากที่นี่ ไม่ว่าของดี ของเน่า หรือของน่าชื่นใจก็ตาม สุดท้ายนี้ จงเลิกพูดไร้สาระ และอย่าติดตามมารและคำสอนของพวกมัน เพราะพวกเขาจับมันทันใดและล้มล้างมันทันที ดังนั้น จงถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้า ร้องไห้ให้กับบาปของคุณและร้องไห้ให้กับกิเลสตัณหาของคุณ และเอาใจใส่ตัวเอง (1 ทิโมธี 4:16) และมองไปข้างหน้าว่าการสืบสวนเช่นนั้นนำหัวใจของคุณไปที่ไหน ขอพระเจ้าให้อภัยคุณ
(ตอบคำถามข้อ 613)

สาธุคุณธีโอดอร์ สตูดิต์:

"และอีกครั้ง, ที่ไม่สามารถต้านทานการกระทำดังกล่าวได้เขาไม่ขาดสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญและเป็นมนุษย์ แต่ขาดสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและจากสวรรค์ สำหรับ บรรลุเป้าหมายที่ต้องการโดยความอดทน ความอดกลั้นอย่างต่อเนื่อง และการรักษาพระบัญญัติ คนจำนวนมากจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์และความเป็นอมตะ ชีวิตนิรันดร์ และสันติสุขที่ไม่อาจอธิบายได้และไม่อาจเข้าใจได้พร้อมกับพรนิรันดร์ และบรรดาผู้ที่ทำบาปโดยความประมาทเลินเล่อ ความเกียจคร้าน การเสพติด และความรักต่อโลกนี้และเพื่อความสุขที่ร้ายแรงและเป็นอันตราย จะได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์ ความอับอายไม่รู้จบ และยืนอยู่บนเท้าของพวกเขา เมื่อได้ยินเสียงอันน่าสะพรึงกลัวของผู้พิพากษาทุกคนและพระเจ้าของพระเจ้า: จงไปจากฉัน ถูกสาปเข้าสู่ไฟนิรันดร์ เตรียมพร้อมสำหรับมารและทูตสวรรค์ของเขา (มัทธิว 25:41)
แต่ลูกและพี่น้องทั้งหลายของข้าพเจ้า อย่าได้ยินเรื่องนี้เลย และอย่าถูกแยกจากวิสุทธิชนและผู้ชอบธรรมด้วยการคว่ำบาตรที่น่าสงสารและอธิบายไม่ได้ เมื่อพวกเขาได้รับความยินดีอย่างบอกไม่ถูกและไม่อาจเข้าใจได้ และความสุขที่ไม่รู้จักพอ ดังที่พระคัมภีร์ของพระเจ้ากล่าวไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาจะนอนลงกับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ (มัทธิว 8:11) เราจะต้องไปพร้อมกับปีศาจไปยังที่ซึ่งไฟไม่ดับ หนอนไม่ดับ การขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน เหวอันยิ่งใหญ่ ทาร์ทารัสที่ทนไม่ไหว พันธะที่ละลายไม่ได้ นรกที่มืดมนที่สุด และไม่ใช่สักสองสามครั้งหรือชั่วระยะเวลาหนึ่ง ปีและไม่ใช่หนึ่งร้อยหรือพันปี เพราะความทรมานจะไม่สิ้นสุดอย่างที่ออริเกนคิด แต่ตลอดไปและตลอดไปดังที่พระเจ้าตรัสไว้ (มัทธิว 25:46) ถ้าเช่นนั้น พี่น้องทั้งหลาย ตามที่วิสุทธิชนกล่าวไว้ บิดาหรือมารดาจะได้รับการปลดปล่อยอยู่ที่ไหน? - ว่ากันว่าพี่ชายจะไม่ส่งมอบ: ผู้ชายจะส่งมอบหรือไม่? เขาจะไม่ยอมให้พระเจ้าทรยศเพื่อตัวเขาเอง และราคาของการช่วยกู้จิตวิญญาณของเขา (สดุดี 48, 8, 9)”

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

“เรื่องราวที่น่าสยดสยองและน่าสยดสยองรออยู่ข้างหน้าเรา และเราต้องแสดงความรักต่อมนุษยชาติให้มาก เกรงว่าเราจะได้ยินถ้อยคำอันเลวร้าย: “ไปจากเราเถิด” ฉันไม่รู้จักคุณ “คนทำความชั่ว” (มัทธิว 7: 23) เกรงว่าเราจะได้ยินถ้อยคำอันน่าสะพรึงกลัวอีกว่า “เจ้าผู้ถูกสาปแช่ง จงไปจากเรา เข้าไปในไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน” (มัทธิว 25:41) เพื่อไม่ให้ได้ยิน: “ช่องว่างใหญ่ได้ ได้รับการสถาปนาไว้ระหว่างเรากับคุณ” (ลูกา 16:26) – เพื่อไม่ให้ได้ยินด้วยความสั่นเทา: “จงพาเขาไปโยนเข้าไปในที่มืดภายนอก” (มัทธิว 22:13) – เพื่อไม่ให้ได้ยินด้วยความกลัวอย่างยิ่ง : “คนรับใช้ที่ชั่วร้ายและเกียจคร้าน” (มัทธิว 25:26) บัลลังก์พิพากษานี้แย่มาก แย่มาก และแย่มาก แม้ว่าพระเจ้าจะทรงดี แม้ว่าพระองค์จะทรงเมตตาก็ตาม พระองค์ทรงถูกเรียกว่าพระเจ้าแห่งความโปรดปรานและพระเจ้าแห่งการปลอบโยน (2 คร. 1:3); เขาเป็นคนดีไม่เหมือนใคร อ่อนโยน ใจกว้าง และมีความเมตตาอย่างล้นเหลือ เขาไม่ต้องการให้คนบาปตาย แต่ต้องการให้เขากลับมามีชีวิต (อสค.33:11) ทำไมวันนี้ถึงเต็มไปด้วยความสยดสยองเช่นนี้? แม่น้ำไฟจะไหลต่อหน้าพระองค์ คัมภีร์แห่งการกระทำของเราจะถูกเปิดออก วันนั้นจะเป็นเหมือนเตาที่ลุกอยู่ ทูตสวรรค์จะวิ่งไปรอบ ๆ และไฟจำนวนมากจะถูกจุดขึ้น คุณพูดว่าพระเจ้าเป็นคนใจบุญสุนทานอย่างไร เมตตาแค่ไหน ดีแค่ไหน? ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงมีใจบุญสุนทาน และที่นี่ความยิ่งใหญ่ของการมีใจบุญสุนทานของพระองค์ได้รับการเปิดเผยเป็นพิเศษ ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงบันดาลให้เกิดความกลัวในตัวเรา เพื่อว่าเราจะได้ตื่นขึ้นและเริ่มต่อสู้เพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยวิธีนี้”

สาธุคุณ อับบา โดโรธีออส:

พี่น้องทั้งหลาย เชื่อฉันเถอะว่าถ้าใครมีความหลงใหลแม้แต่ประการเดียวที่กลายเป็นทักษะ เขาจะต้องถูกทรมานและบังเอิญมีคนทำความดีสิบประการ มีนิสัยชั่วอย่างหนึ่ง และนิสัยนี้มาจากนิสัยชั่ว ย่อมเอาชนะความดีสิบประการได้ นกอินทรีถ้ามันอยู่นอกตาข่ายโดยสิ้นเชิง แต่เข้าไปพัวพันด้วยกรงเล็บข้างเดียว ความแรงทั้งหมดของมันจะพังทลายลงด้วยความเล็กนี้ เพราะเขาไม่ได้อยู่ในตาข่ายอยู่แล้ว ทั้งๆ ที่เขาอยู่นอกตาข่ายทั้งหมดแล้ว เมื่อเขาถูกกรงเล็บอันหนึ่งจับไว้ในตาข่ายนั้นหรือ? นายพรานจะจับเขาไม่ได้ถ้าเขาต้องการหรือ? จิตวิญญาณก็เป็นเช่นนั้น แม้ว่าจะเปลี่ยนตัณหาเพียงครั้งเดียวให้กลายเป็นนิสัย ศัตรูเมื่อใดก็ตามที่เขาต้องการก็จะล้มล้างตัณหานั้น เพราะมันอยู่ในมือของเขา เพราะตัณหานั้น

บลาซ. ออกัสติน:

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคำอธิษฐานของนักบุญ คริสตจักร การช่วยชีวิตเครื่องบูชาและการบริจาคจะเป็นประโยชน์ต่อคนตาย แต่เฉพาะผู้ที่มีชีวิตอยู่ก่อนความตายในลักษณะที่สิ่งเหล่านี้จะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาหลังความตาย บรรดาผู้ที่จากไปโดยไม่มีศรัทธา ได้รับความรัก และไม่มีความร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ การงานแห่งความกตัญญูที่เพื่อนบ้านทำนั้นก็ไร้ประโยชน์ ซึ่งเป็นหลักประกันที่พวกเขาไม่มีในตนเองเมื่ออยู่ที่นี่ ไม่ยอมรับ หรือรับพระคุณของพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์ และสะสมคุณค่าไว้สำหรับตนเอง ไม่ใช่ความเมตตา แต่เป็นความโกรธ ดังนั้นจึงไม่ใช่บุญใหม่ที่คนตายจะได้มาเมื่อคนรู้จักทำความดีให้คนตาย แต่ผลที่ตามมาจากหลักการที่วางไว้ก่อนหน้านี้เท่านั้น

ฯลฯ เอฟราอิมชาวซีเรีย:

หากคุณต้องการสืบทอดอาณาจักรในอนาคต ค้นหาความโปรดปรานของกษัตริย์ได้ที่นี่. และเท่าที่คุณให้เกียรติพระองค์ ถึงขนาดนั้น พระองค์จะทรงเลี้ยงดูคุณ ตราบเท่าที่คุณรับใช้พระองค์ที่นี่ พระองค์จะทรงให้เกียรติคุณที่นั่น ตามที่เขียนไว้ว่า “เราจะยกย่องผู้ที่ถวายเกียรติแด่เรา แต่ผู้ที่ไม่ทำให้เกียรติเราจะต้องอับอาย” (1 ซามูเอล 2:30) ให้เกียรติพระองค์ด้วยสุดจิตวิญญาณของคุณ เพื่อพระองค์จะได้ให้เกียรติคุณด้วยเกียรติของนักบุญด้วย สำหรับคำถาม: “จะรับความโปรดปรานจากพระองค์ได้อย่างไร” - ฉันจะตอบว่า: นำทองคำและเงินมาพระองค์โดยการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ หากคุณไม่มีอะไรจะถวาย จงนำของขวัญแห่งศรัทธา ความรัก การงดเว้น ความอดทน ความมีน้ำใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน... ละเว้นจากการประณาม รักษาสายตาของคุณเพื่อไม่ให้มองสิ่งไร้สาระ ระวังมือของคุณจากการกระทำที่ไม่ชอบธรรม รักษา เท้าของคุณจากทางชั่ว ปลอบใจคนใจอ่อน เห็นอกเห็นใจผู้อ่อนแอ ให้น้ำหนึ่งแก้วแก่ผู้กระหาย เลี้ยงอาหารผู้หิวโหย กล่าวโดยสรุปคือ ทุกสิ่งที่คุณมีและที่พระเจ้าประทานแก่คุณ จงนำมาให้พระองค์ เพราะพระคริสต์ไม่ได้ดูหมิ่นเหรียญทองแดงของหญิงม่ายแม้แต่เหรียญเดียว

นักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่กล่าวว่าในการพิจารณาคดีนั้นไม่ใช่สิ่งที่บุคคลทำจะนับ แต่ว่าเขาเป็นใคร ไม่ว่าเขาจะเป็นเหมือนพระเยซูคริสต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา หรือแตกต่างไปจากพระองค์อย่างสิ้นเชิง เขากล่าวว่า: “ในชีวิตหน้า คริสเตียนจะไม่ถูกทดสอบว่าเขาละทิ้งคนทั้งโลกเพราะความรักของพระคริสต์ หรือไม่ว่าเขามอบทรัพย์สินของเขาให้กับคนยากจน ไม่ว่าเขาจะละเว้นและอดอาหารในวันก่อนวันประสูติ วันหยุด หรือไม่ว่าเขาจะอธิษฐาน ไม่ว่าเขาจะคร่ำครวญ หรือไม่ก็ตาม และไม่ว่าเขาจะคร่ำครวญถึงบาปของเขา หรือว่าเขาได้ทำสิ่งดี ๆ ในชีวิตของเขา เขาจะถูกทดสอบอย่างรอบคอบว่าเขามีความคล้ายคลึงกับพระคริสต์แบบเดียวกับที่ลูกชายทำกับพ่อของเขาหรือไม่ ”

บุญราศีธีโอฟิลแลคต์(พระอัครสังฆราชแห่งบัลแกเรีย) ในการตีความพระวจนะในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์:

“พระราชาเสด็จเข้ามาทอดพระเนตรเห็นคนที่นอนอยู่ และทรงเห็นชายคนหนึ่งไม่ได้สวมชุดแต่งงาน จึงตรัสกับเขาว่า “สหาย! ทำไมคุณมาที่นี่ไม่สวมชุดแต่งงาน? เขาเงียบ จากนั้นกษัตริย์ตรัสกับคนใช้ว่า: มัดมือและเท้าแล้วพาเขาออกไปในที่มืดข้างนอก: จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน เพราะมีผู้ได้รับเรียกมากมาย แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก” เขียนว่า:

การเข้าสู่งานแต่งงานเกิดขึ้นโดยไม่มีการแบ่งแยก เราทุกคนถูกเรียกทั้งดีและชั่ว โดยพระคุณเท่านั้น แต่แล้วชีวิตก็ต้องถูกทดสอบ ซึ่งกษัตริย์ทรงกระทำอย่างระมัดระวัง และชีวิตของคนจำนวนมากกลับกลายเป็นความเสื่อมทราม พี่น้องทั้งหลาย เราจงตัวสั่นเมื่อคิดว่าคนที่ชีวิตไม่บริสุทธิ์ศรัทธาก็ไร้ประโยชน์ บุคคลเช่นนี้ไม่เพียงถูกขับออกจากห้องเจ้าสาวเท่านั้น แต่ยังถูกส่งเข้ากองไฟด้วย ใครคือผู้ที่สวมเสื้อผ้าที่มีมลทิน? นี่คือผู้ที่ไม่สวมเสื้อผ้าแห่งความเมตตา ความกรุณา และความรักฉันพี่น้อง มีคนจำนวนมากที่หลอกตัวเองด้วยความหวังอันไร้สาระ และคิดที่จะรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ และคิดอย่างสูงในตัวเอง และนับตัวเองว่าเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับเลือก โดยการซักถามบุคคลที่ไม่คู่ควร ประการแรกพระเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าเขามีมนุษยธรรมและยุติธรรม และประการที่สอง เราไม่ควรประณามใครเลย แม้ว่าบางคนจะทำบาปอย่างเห็นได้ชัด เว้นแต่ว่าเขาจะถูกเปิดโปงอย่างเปิดเผยในศาล นอกจากนี้ พระเจ้าตรัสกับผู้รับใช้ซึ่งเป็นทูตสวรรค์ผู้ลงโทษว่า “มัดมือและเท้าของเขา” นั่นคือความสามารถของจิตวิญญาณในการกระทำ ในศตวรรษปัจจุบันเราสามารถกระทำและกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ในอนาคตพลังทางวิญญาณของเราจะถูกผูกมัด และเราจะไม่สามารถทำความดีใดๆ เพื่อชดใช้บาปได้ “ จากนั้นจะมีการขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” - นี่เป็นการกลับใจที่ไร้ผล “หลายคนถูกเรียก” นั่นคือพระเจ้าทรงเรียกหลายคนหรือมากกว่านั้นทั้งหมด แต่ “มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับเลือก” ผู้ที่ได้รับความรอด ผู้ที่สมควรได้รับเลือกจากพระเจ้า การเลือกตั้งขึ้นอยู่กับพระเจ้า แต่ไม่ว่าเราจะถูกเลือกหรือไม่ก็เรื่องของเรา ด้วยพระดำรัสเหล่านี้ พระเจ้าทรงให้ชาวยิวทราบว่ามีผู้เล่าอุปมาเกี่ยวกับพวกเขาว่า พวกเขาถูกเรียกแต่ไม่ได้รับเลือกให้เป็นผู้ไม่เชื่อฟัง

บุญราศี Theophylact แห่งบัลแกเรียยังพูดว่า:

“คนบาปได้ถอนตัวจากความสว่างแห่งความจริงโดยบาปของตนแล้ว อยู่ในความมืดในชีวิตนี้แล้ว แต่เนื่องจากยังมีความหวังที่จะกลับใจใหม่ ความมืดนี้จึงไม่ใช่ความมืดมิด และหลังความตายจะมีการทบทวนการกระทำของเขา และหากเขาไม่สำนึกผิดที่นี่ ความมืดมิดก็จะปกคลุมเขาอยู่ที่นั่น เพราะเมื่อนั้นไม่มีความหวังที่จะกลับใจใหม่อีกต่อไป และการลิดรอนพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิงตามมา ในขณะที่คนบาปอยู่ที่นี่ แม้ว่าเขาจะได้รับพรอันศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อย - ฉันกำลังพูดถึงพรทางประสาทสัมผัส - เขายังคงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เพราะเขาอาศัยอยู่ในบ้านของพระเจ้า นั่นคือในบรรดาสิ่งสร้างของพระเจ้า และพระเจ้าเลี้ยงดูและ ปกป้องเขา แล้วเขาจะถูกแยกออกจากพระเจ้าโดยสิ้นเชิง ไม่มีการมีส่วนร่วมในสิ่งดีๆ อีกต่อไป นี่คือความมืดเรียกว่าความมืดมิด ซึ่งตรงกันข้ามกับปัจจุบัน ไม่ใช่ความมืดมิด เมื่อคนบาปยังมีความหวังที่จะกลับใจ”

เซนต์ เกรกอรี ปาลามาส:

แม้ว่าในการเกิดใหม่ในอนาคต เมื่อร่างกายของคนชอบธรรมฟื้นคืนชีพแล้ว ร่างกายของคนชั่วและคนบาปก็จะฟื้นคืนชีพพร้อมกับพวกเขาด้วย แต่พวกเขาจะฟื้นคืนชีพเพียงเพื่อจะต้องเผชิญกับความตายครั้งที่สองเท่านั้น นั่นคือการทรมานชั่วนิรันดร์ ความไม่มีที่สิ้นสุด หนอน, การขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน, ความมืดมนและความมืดมิดที่ไม่อาจทะลุทะลวงได้, นรกที่ร้อนแรงและมืดมนไม่ดับ พระศาสดาตรัสว่า: ความชั่วช้าและคนบาปจะถูกบดขยี้ด้วยกันและผู้ที่ละทิ้งพระเจ้าจะต้องตาย (อสย. 1:28) นี่เป็นความตายครั้งที่สอง ดังที่ยอห์นสอนเราในวิวรณ์ของพระองค์ จงฟังเปาโลผู้ยิ่งใหญ่ด้วย: ถ้าคุณดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังเขาพูดว่าคุณกำลังจะตายถ้าคุณฆ่าการกระทำของเนื้อหนังโดยพระวิญญาณคุณจะมีชีวิต (โรม 8:13) เขาพูดถึงชีวิตและความตายที่เป็นของยุคหน้า ชีวิตนี้เป็นปีติยินดีในอาณาจักรนิรันดร์ ความตายคือการมอบความทรมานชั่วนิรันดร์ การล่วงละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นสาเหตุของความตายทั้งทางร่างกายและจิตใจ และสิ่งที่เราจะต้องเผชิญในศตวรรษหน้า คือความทรมานชั่วนิรันดร์ ความตายประกอบด้วยการแยกวิญญาณออกจากพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และการมีเพศสัมพันธ์กับบาป

นักบุญอิเรเนอัสแห่งลียงส์:

“สำหรับทุกคนที่รักพระองค์ พระองค์ทรงประทานสามัคคีธรรมแก่พระองค์ การสื่อสารกับพระเจ้าคือชีวิตและแสงสว่าง และความชื่นชมยินดีกับสิ่งดีๆ ทั้งหมดที่พระองค์ทรงมี และบรรดาผู้ที่มีใจสมัครจะพรากไปจากพระองค์ พระองค์จะทรงให้พวกเขาขับออกจากพระองค์ ซึ่งพวกเขาเองได้เลือกไว้ การแยกจากพระเจ้าคือความตาย และการแยกจากความสว่างคือความมืด และ การเหินห่างจากพระเจ้าเป็นการกีดกันพระพรทั้งหมดที่พระองค์มีดังนั้น ผู้ที่สูญเสียสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นโดยปราศจากทรัพย์สมบัติทั้งปวง ย่อมอยู่ในความทรมานทุกรูปแบบ ไม่ใช่เพราะว่าพระผู้เป็นเจ้าเองทรงให้พวกเขารับการลงโทษล่วงหน้า แต่การลงโทษประสบพวกเขาอันเป็นผลมาจากการลิดรอนทุกสิ่ง สินค้า. แต่พระพรของพระเจ้านั้นนิรันดร์และไม่สิ้นสุด ดังนั้นการลิดรอนของพวกเขาจึงเป็นนิรันดร์และไม่สิ้นสุด เช่นเดียวกับผู้ที่ทำให้ตัวเองมืดบอดหรือทำให้ผู้อื่นมืดบอดในเรื่องแสงอันหาประมาณมิได้ก็ปราศจากความหวานแห่งแสงสว่างเสมอไป ไม่ใช่เพราะแสงสว่าง ทำให้ตนได้รับความทรมานเพราะตาบอด แต่การตาบอดเองกลับทำให้ตนมีเคราะห์”

เซนต์ Tikhon แห่ง Zadonsk:

วิญญาณบาปและฟังสิ่งที่ผู้เบิกทางกล่าวว่าขวานวางอยู่ที่โคนต้นไม้แล้ว ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะถูกโค่นแล้วโยนลงในกองไฟ (มัทธิว 3:10) คุณจะเห็นว่าคนบาปที่ไม่ก่อให้เกิดผลแห่งการกลับใจถูกกำหนดไว้ที่ไหน พวกเขาถูกตัดลงเหมือนต้นไม้แห้งแล้งด้วยขวานแห่งการพิพากษาของพระเจ้า และถูกโยนลงในไฟนิรันดร์เหมือนฟืน”

เซนต์ มาคาเรียส, เมธ. มอสโก:

ข้าแต่พระเจ้า โปรดประทานความทรงจำที่มีชีวิตและไม่สิ้นสุดของการเสด็จมาอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ในอนาคตแก่พวกเราทุกคนเสมอ การพิพากษาครั้งสุดท้ายอันน่าสะพรึงกลัวของคุณต่อเรา เป็นรางวัลที่ชอบธรรมที่สุดและเป็นนิรันดร์สำหรับผู้ชอบธรรมและคนบาป เพื่อว่าโดยอาศัยการพิพากษานั้นและความช่วยเหลืออันสง่างามของพระองค์ เราจะได้ดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ ชอบธรรม และตามทางพระเจ้าในยุคปัจจุบันนี้ (ทิตัส 2:12) ); และด้วยวิธีนี้ในที่สุดเราก็จะได้ชีวิตที่ได้รับพรชั่วนิรันดร์ในสวรรค์ เพื่อว่าด้วยสุดชีวิตของเราเราจะได้ถวายเกียรติแด่พระองค์กับพระบิดาผู้ไม่มีการเริ่มต้นของพระองค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดีและประทานชีวิตของพระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์

นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ):

คริสเตียน เฉพาะคริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น และยิ่งกว่านั้น ผู้ที่ใช้ชีวิตบนโลกนี้อย่างเคร่งครัดหรือชำระล้างบาปผ่านการกลับใจอย่างจริงใจ การสารภาพต่อพระบิดาฝ่ายวิญญาณ และการแก้ไขตนเอง จะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์พร้อมกับทูตสวรรค์ที่สดใส ในทางตรงกันข้ามคนชั่วคือ ผู้ไม่เชื่อในพระคริสต์ คนชั่ว เช่น คนนอกรีตและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ใช้ชีวิตในบาปหรือตกอยู่ในบาปร้ายแรงและไม่ได้รักษาตัวเองด้วยการกลับใจ จะได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์พร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

“แม้การพิพากษาจะไม่ใกล้เข้ามาแต่หากสามารถบรรเทาทุกข์ได้ก็เฉพาะผู้ที่มั่นใจได้ว่าชั่วโมงแห่งความตายของพวกเขาตรงกับชั่วโมงแห่งการพิพากษาที่ห่างไกล: อะไรสำคัญสำหรับเรา ความตาย จะมาวันนี้หรือพรุ่งนี้ และจะยุติชะตากรรมของเราทั้งหมดและผนึกชะตากรรมของเราตลอดไป ไม่มีการกลับใจหลังความตาย ไม่ว่าความตายจะพบเราในสิ่งใด นั่นคือสิ่งที่เราจะปรากฏตัวเพื่อพิพากษา”

“การพิพากษาครั้งสุดท้าย! ผู้พิพากษากำลังเสด็จมาบนเมฆ ล้อมรอบด้วยกองกำลังสวรรค์จำนวนนับไม่ถ้วน เสียงแตรดังไปทั่วโลกและปลุกคนตาย กองทหารกบฏเคลื่อนทัพไปยังสถานที่แห่งหนึ่ง สู่บัลลังก์แห่ง ผู้พิพากษาทรงทราบล่วงหน้าแล้วว่าประโยคใดจะดังเข้าหู เพราะการกระทำของแต่ละคนจะถูกเขียนไว้บนหน้าผากแห่งธรรมชาติของตน และรูปลักษณ์ภายนอกก็จะสอดคล้องกับการกระทำและศีลธรรม การแยกขวาและซ้าย จะสำเร็จได้ด้วยตัวเอง ในที่สุด ทุกอย่างก็ตัดสินใจแล้ว มีความเงียบงัน อีกสักครู่ - และได้ยินประโยคชี้ขาดของผู้พิพากษา - หนึ่ง: "มาเลย" สำหรับคนอื่น: "ไปให้พ้น" - มี ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์เถิด ขอพระองค์ ทรงเมตตาข้าพระองค์เถิด - แต่แล้วจะสายเกินไปที่จะร้องเช่นนั้น บัดนี้ เราต้องดูแลให้ชะล้างธรรมชาติของเราตามเครื่องหมายที่เขียนไว้ ที่ไม่เป็นผลดีต่อเรา เราก็พร้อมที่จะหลั่งน้ำตาเพื่อชำระล้างตัวเองแต่ก็ไม่มีประโยชน์ ให้เราร้องไห้ตอนนี้ถ้าไม่ใช่ด้วยน้ำตาก็จงร้องไห้ด้วยลำธาร ถ้าไม่ใช่ มีลำธารและอย่างน้อยก็มีเม็ดฝน ถ้าเราไม่พบสิ่งนี้เช่นกัน เราจะสำนึกผิดในใจ และเมื่อสารภาพบาปของเราต่อพระเจ้าแล้ว เราจะวิงวอนพระองค์ให้ยกโทษให้เรา สาบานว่าจะไม่ทำให้พระองค์ขุ่นเคืองอีกโดยฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระองค์ แล้วจึงอิจฉา ที่จะปฏิบัติตามคำปฏิญาณดังกล่าวอย่างซื่อสัตย์”

เซนต์สิทธิ จอห์นแห่งครอนสตัดท์:

หลายคนดำเนินชีวิตอยู่นอกพระคุณ โดยไม่ตระหนักถึงความสำคัญและความจำเป็นสำหรับตนเอง และไม่แสวงหามัน ตามพระวจนะของพระเจ้า: “จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน” (มัทธิว 6:33) หลายคนอาศัยอยู่ในความอุดมสมบูรณ์และความพึงพอใจ เพลิดเพลินกับสุขภาพที่เจริญรุ่งเรือง กิน ดื่ม เดินอย่างสนุกสนาน สนุก เขียน ทำงานในกิจกรรมต่าง ๆ ของมนุษย์ แต่ไม่มีพระคุณของพระเจ้าอยู่ในใจ สมบัติล้ำค่าของคริสเตียนนี้ หากปราศจากสิ่งนี้แล้ว คริสเตียนก็ไม่สามารถเป็นคริสเตียนที่แท้จริงและเป็นทายาทแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้

นักเทววิทยาสมัยใหม่ยังเขียนร่วมกับบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่าบุคคลที่ไม่กลับใจในช่วงชีวิตของเขาจะไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้:

โค้ง. ราเฟล (คาเรลิน):

"1. ชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ที่ไม่มีสวรรค์ภายในอยู่ในใจ (พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์) เพราะสวรรค์เป็นเอกภาพกับพระเจ้า

2. คนบาปที่ไม่ได้รับการไถ่โดยพระโลหิตของพระคริสต์ มีบาปที่ไม่ได้รับการเยียวยา (ทั้งของพ่อแม่และส่วนตัว) อยู่ในใจ ซึ่งขัดขวางความสามัคคีกับพระเจ้า

ผลลัพธ์: คนบาปไม่สามารถอยู่ในสวรรค์ได้ เนื่องจากเขาขาดความสามารถในการสื่อสารกับพระเจ้า ซึ่งดำเนินการผ่านพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

คำสอนออร์โธดอกซ์แตกต่างออกไป: บาปที่ไม่กลับใจเป็นประกายไฟแห่งนรกในจิตวิญญาณของบุคคลและหลังความตายไม่เพียงแต่คนบาปจะอยู่ในนรกเท่านั้น แต่นรกจะอยู่ในเขาด้วย นรกไม่ใช่ค่าจ้างของความบาป แต่เป็นผลอันน่าเศร้าของความบาป”

อเล็กซานเดอร์ คาโลมิรอส:

“ไม่ พี่น้องทั้งหลาย เราต้องตื่นขึ้นเพื่อไม่ให้สูญหายไปในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ความรอดนิรันดร์หรือความตายชั่วนิรันดร์ของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระประสงค์และความปรารถนาของพระเจ้า แต่ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของเราเอง ในการเลือกของเรา เจตจำนงเสรีซึ่งพระเจ้าให้ความสำคัญอย่างไม่สิ้นสุด อย่างไรก็ตาม เมื่อเชื่อมั่นในพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว อย่าปล่อยให้เราถูกหลอก อันตรายไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มาจากตัวเราเอง

อย่างที่เซนต์บอก บาซิลมหาราช “ความทรมานในนรกไม่ได้เกิดขึ้นที่พระเจ้า แต่เกิดที่ตัวเราเอง”
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระบิดามักพูดถึงพระเจ้าในฐานะผู้พิพากษาที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายจะตอบแทนผู้ที่เชื่อฟังพระประสงค์ของพระองค์ และลงโทษผู้ที่ไม่เชื่อฟังพระประสงค์นั้น (ดู 2 ทิโมธี 4:8)

นี่จะถือเป็นการตัดสินแบบไหนถ้าเราไม่ได้เข้าใจสิ่งนี้ในมนุษย์ แต่ในความหมายของพระเจ้า? การพิพากษาของพระเจ้าคืออะไร? พระเจ้าทรงเป็นความจริงและแสงสว่าง การพิพากษาของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับความจริงและแสงสว่าง “หนังสือ” จะถูกเปิดออก (เปรียบเทียบ วิวรณ์ 20:12) “หนังสือ” เหล่านี้คืออะไร? เหล่านี้คือหัวใจของเรา ใจของเราจะถูกแทรกซึมโดยแสงสว่างที่แผ่ซ่านไปทั่วซึ่งเล็ดลอดออกมาจากพระเจ้า และจากนั้นทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่ในนั้นจะถูกเปิดเผย หัวใจเหล่านั้นที่มีความรักต่อพระเจ้าซ่อนอยู่เมื่อเห็นแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์จะชื่นชมยินดี หัวใจแบบเดียวกันเหล่านั้นซึ่งในทางกลับกัน สะสมความเกลียดชังต่อพระเจ้า จะยอมรับแสงสว่างแห่งความจริงอันแหลมคมนี้ จะต้องทนทุกข์ทรมานและทรมาน เพราะพวกเขาเกลียดมันมาตลอดชีวิต

ดังนั้นจึงไม่ใช่การตัดสินใจของพระเจ้าที่จะกำหนดชะตากรรมนิรันดร์ของผู้คน ไม่ใช่รางวัลหรือการลงโทษของพระเจ้า แต่เป็นสิ่งที่ซ่อนอยู่ในหัวใจแต่ละดวง สิ่งที่อยู่ในใจเราตลอดชีวิตของเราจะถูกเปิดเผยในวันพิพากษา สภาพเปลือยเปล่านี้ - เรียกว่าเป็นรางวัลหรือการลงโทษ - ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระเจ้า แต่ขึ้นอยู่กับความรักหรือความเกลียดชังที่ครอบงำจิตใจของเรา ความรักประกอบด้วยความสุข ความเกลียดประกอบด้วยความสิ้นหวัง ความขมขื่น ความทรมาน ความเศร้า ความโกรธ ความวิตกกังวล ความสับสน ความมืด และสภาวะภายในอื่น ๆ ทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นนรก"

ภิกษุผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเตือนไว้ว่า เพื่อแก้ตัวเราในการพิพากษาครั้งสุดท้ายเราต้องกลับใจแล้วในชีวิตนี้ว่าหลังจากความตายการกลับใจเป็นไปไม่ได้สำหรับคนที่ไม่รู้จักมันมาตลอดชีวิต แต่มีเพียงการชดใช้ในสิ่งที่ได้ทำลงไปเท่านั้น เมื่อเข้าสู่อาณาจักรแห่งนิรันดร์ ฟื้นคืนชีพในร่างฝ่ายวิญญาณอีกร่างหนึ่ง บุคคลจะเก็บเกี่ยวผลของชีวิตทางโลก คุณสามารถอ่านบทความเกี่ยวกับสาเหตุที่ไม่สามารถกลับใจได้ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย