พระคุณของพระเจ้าที่มีต่อคุณ พระคุณของพระเจ้า

บทที่ 13พระคุณของพระเจ้า

ฉัน

กลายเป็นธรรมเนียมในคริสตจักรทุกแห่งที่จะเรียกศาสนาคริสต์ว่าเป็นศาสนาแห่งพระคุณ สำหรับนักเทววิทยาคริสเตียน เห็นได้ชัดว่าพระคุณไม่ใช่พลังที่ไม่มีตัวตนหรือพลังไฟฟ้าจากสวรรค์ที่สามารถชาร์จใหม่ได้ทันทีที่คุณ "เชื่อมต่อ" กับศีลศักดิ์สิทธิ์ นี่คือพลังส่วนบุคคล นี่คือพระเจ้าที่ทรงกระทำด้วยความรักที่พระองค์ทรงมีต่อผู้คน เราได้รับการเตือนอยู่เสมอในหนังสือและคำเทศนาว่าคำภาษากรีกในพันธสัญญาใหม่หมายถึงพระคุณ (ชาริส)เหมือนกับคำว่ารัก (อ้าปากค้าง)ใช้เฉพาะในความหมายของคริสเตียนและเป็นการแสดงออกถึงแนวคิดเรื่องความเมตตาที่เกิดขึ้นเองและโดยเจตนา ซึ่งเป็นแนวคิดที่ไม่เคยรู้จักมาก่อนในจริยธรรมและเทววิทยาของโลกกรีก-โรมัน โรงเรียนวันอาทิตย์สอนอยู่เสมอว่าพระคุณคือความร่ำรวยของพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าทั้งหมดนี้ ดูเหมือนว่ามีน้อยคนในคริสตจักรที่เชื่อในพระคุณอย่างแท้จริง

แน่นอนว่ามีคนอยู่เสมอและมีหลายคนที่ความคิดเรื่องพระคุณดูเหมือนอัศจรรย์และอัศจรรย์มากจนพวกเขาประหลาดใจเมื่ออยู่ต่อหน้า เกรซกลายเป็นหัวข้อหลักในคำอธิษฐานและเทศนาของพวกเขา พวกเขาเขียนเพลงสรรเสริญเกี่ยวกับเธอ ซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญที่สวยงามที่สุดของคริสตจักร แต่คุณไม่สามารถเขียนเพลงสรรเสริญที่ดีได้หากไม่มีความรู้สึกลึกซึ้ง พวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ ทนต่อการเยาะเย้ย และพร้อมสละความเป็นอยู่ที่ดีของตนหากนั่นเป็นราคาของความเพียรพยายาม ดังนั้นเปาโลจึงต่อต้านชาวยิว ออกัสตินต่อสู้กับลัทธิ Pelagianism นักปฏิรูปต่อสู้กับนักวิชาการ และผู้สืบเชื้อสายทางจิตวิญญาณของพอลและออกัสตินได้ต่อต้านแนวคิดต่างๆ มากมาย คำสอนที่ไม่เป็นไปตามพระคัมภีร์ ติดตามเปาโลพวกเขาเป็นพยาน: "โดยพระคุณของพระเจ้าฉันเป็นอย่างที่ฉันเป็น" (1 โครินธ์ 15:10) และกฎเกณฑ์หลักในชีวิตของพวกเขาคือ: "ฉันไม่ปฏิเสธพระคุณของพระเจ้า" (กลา .2:21).

แต่นักบวชในโบสถ์หลายคนใช้ชีวิตแตกต่างออกไปมาก พวกเขาอาจใช้ริมฝีปากเพื่อพระคุณ แต่นั่นคือทั้งหมด ไม่สามารถพูดได้ว่าความคิดเรื่องพระคุณของพวกเขานั้นผิด แต่มันไม่มีอยู่จริง ความคิดของเธอไม่มีความหมายต่อพวกเขาและไม่ส่งผลกระทบต่อพวกเขาเลย เริ่มการสนทนากับพวกเขาเกี่ยวกับความร้อนในโบสถ์หรือเกี่ยวกับบัญชีของปีที่แล้ว และพวกเขาจะตอบอย่างกระตือรือร้น แต่ทันทีที่คุณเริ่มพูดถึงว่า “พระคุณ” คืออะไร และมีความหมายต่อเราในชีวิตประจำวันอย่างไร คุณจะสังเกตเห็นสีหน้าเบื่อหน่ายด้วยความเคารพ พวกเขาจะไม่กล่าวหาคุณว่าพูดเรื่องไร้สาระ พวกเขาจะไม่สงสัยว่าคำพูดของคุณมีความหมาย พวกเขาไม่สนใจสิ่งที่คุณกำลังพูดถึง และยิ่งเวลาที่พวกเขาใช้ชีวิตโดยปราศจากสิ่งเหล่านี้มากขึ้นเท่าใด พวกเขาก็ยิ่งมั่นใจว่า ณ เวลานี้ในชีวิต พวกเขาไม่ต้องการมันเลย

อะไรขัดขวางผู้ที่ประกาศศรัทธาในพระคุณจากการเชื่อในพระคุณจริงๆ? เหตุใดความคิดเรื่องเกรซจึงมีความหมายน้อยมากแม้แต่กับบางคนที่พูดถึงเรื่องนี้มาก? สำหรับฉันดูเหมือนว่าปัญหามีรากฐานมาจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ความเข้าใจผิดนี้ไม่เพียงฝังรากอยู่ในจิตใจเท่านั้น แต่ยังอยู่ในหัวใจด้วย ในระดับลึกที่สุด โดยที่เราจะไม่ถามคำถามอีกต่อไป แต่มองข้ามทุกสิ่งที่เรามีที่นั่น หลักคำสอนเรื่องพระคุณประกอบด้วยความจริงพื้นฐานสี่ประการ และหากไม่รับรู้และสัมผัสความจริงเหล่านี้ในใจ ศรัทธาในพระคุณของพระเจ้าก็จะเป็นไปไม่ได้ น่าเสียดายที่จิตวิญญาณในยุคของเราตรงกันข้ามกับความจริงเหล่านี้โดยตรง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ศรัทธาในพระคุณหาได้ยากในปัจจุบัน เหล่านี้คือความจริงสี่ประการ

1. คุณธรรม “บุญ” ของบุคคล

คนสมัยใหม่ตระหนักถึงความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์อันยิ่งใหญ่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจึงมีความคิดเห็นของตัวเองสูงมาก เขาวางความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุไว้เหนือกฎศีลธรรมและในแง่ศีลธรรมปฏิบัติต่อตนเองด้วยความอ่อนโยนอย่างสม่ำเสมอ ในสายตาของเขา คุณธรรมเล็กๆ น้อยๆ ชดเชยความชั่วร้ายครั้งใหญ่ และเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นไปตามศีลธรรมของเขา เขาพยายามที่จะกลบความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทั้งในตัวเขาและผู้อื่นโดยพิจารณาว่าไม่ใช่สัญญาณของสุขภาพทางศีลธรรม แต่เป็นความผิดปกติทางจิตซึ่งเป็นสัญญาณของความผิดปกติทางจิตและการเบี่ยงเบนทางจิต สำหรับคนสมัยใหม่มั่นใจว่าแม้จะมีเสรีภาพเล็กน้อย เช่น เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การพนัน การขับรถโดยประมาท การโกง การโกหกในเรื่องใหญ่และเล็ก การฉ้อโกงทางการค้า การอ่านหนังสือและนิตยสารหยาบคาย ฯลฯ - เขาเป็นเด็กดีทีเดียว ยิ่งไปกว่านั้น เช่นเดียวกับคนต่างศาสนาทุกคน (และคนสมัยใหม่ก็มีหัวใจของคนนอกศาสนาอย่างไม่ต้องสงสัย) พระเจ้าในความคิดของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าภาพลักษณ์ที่ขยายใหญ่ขึ้นของตัวเอง ดังนั้นเขาจึงถือว่าพระเจ้าเป็นคนหลงตัวเองเหมือนอย่างเขา ความคิดที่ว่าแท้จริงแล้วเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ตกสู่บาปซึ่งละทิ้งพระฉายาของพระเจ้า เป็นกบฏต่อการปกครองของพระเจ้า มีความผิดและไม่สะอาดในสายพระเนตรของพระเจ้า สมควรได้รับการพิพากษาลงโทษจากพระเจ้าเท่านั้น - ความคิดนี้ไม่เคยเกิดขึ้นกับเขาด้วยซ้ำ

2. ความยุติธรรมแห่งการตอบแทนของพระเจ้า

คนสมัยใหม่เมินเฉยต่อความผิดกฎหมายทั้งหมดตราบเท่าที่เป็นไปได้ เขาอดทนต่อความชั่วร้ายของคนอื่น โดยรู้ว่าถ้าสถานการณ์แตกต่างออกไป เขาก็คงทำแบบเดียวกันทุกประการ พ่อแม่ไม่กล้าลงโทษลูก และครูไม่กล้าลงโทษนักเรียน ประชาชนยอมรับการก่อกวนและพฤติกรรมต่อต้านสังคมทุกรูปแบบ เห็นได้ชัดว่า ความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปก็คือ แม้ว่าความชั่วร้ายสามารถถูกมองข้ามได้ แต่ก็ต้องยอมรับได้ การลงโทษถือเป็นทางเลือกสุดท้ายที่ใช้เพื่อป้องกันผลกระทบทางสังคมที่ร้ายแรงเกินไปเท่านั้น สิ่งต่าง ๆ มาถึงจุดที่ทัศนคติที่อดทนต่อความชั่วและการให้กำลังใจต่อความชั่วเริ่มถูกมองว่าเป็นคุณธรรม และชีวิตที่มีแนวคิดที่แน่วแน่ว่าอะไรดีและสิ่งชั่วนั้นแทบจะอนาจาร! เราในฐานะคนต่างศาสนาเชื่อว่าพระเจ้าทรงคิดแบบเดียวกับที่เราทำ ความคิดที่ว่าการลงโทษอาจเป็นกฎของพระเจ้าสำหรับโลกของเราและการแสดงออกของพระลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ดูเหมือนจะเป็นแนวคิดที่ยอดเยี่ยมสำหรับคนสมัยใหม่ และบรรดาผู้ที่ยึดถือความคิดนี้ถูกกล่าวหาว่าเชื่อพระเจ้าด้วยแรงกระตุ้นทางพยาธิวิทยาของความโกรธและความพยาบาท อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ทั้งเล่มเน้นย้ำอยู่เสมอว่าโลกนี้ซึ่งสร้างขึ้นโดยพระคุณของพระเจ้า เป็นโลกแห่งศีลธรรม และการลงโทษในโลกนี้ถือเป็นข้อเท็จจริงพื้นฐานพอๆ กับการหายใจ พระเจ้าทรงเป็นผู้พิพากษาของคนทั้งโลก และพระองค์จะทรงกระทำการอย่างยุติธรรม ปล่อยตัวผู้บริสุทธิ์ ถ้ามี และลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนกฎหมาย (ดู ปฐมกาล 18:25) ถ้าพระเจ้าไม่ลงโทษความบาป พระองค์ก็จะเลิกซื่อสัตย์ต่อพระองค์เอง และจนกว่าบุคคลจะเข้าใจและรู้สึกถึงความจริงว่าผู้ฝ่าฝืนไม่สามารถหวังสิ่งอื่นใดนอกจากการลงทัณฑ์ของพระเจ้า เขาจะไม่มีวันได้รับศรัทธาในพระคัมภีร์ในพระคุณของพระเจ้า

3. ความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของมนุษย์

หนังสือของเดล คาร์เนกี “วิธีชนะมิตรและจูงใจผู้คน”ได้กลายเป็นพระคัมภีร์สมัยใหม่ไปแล้ว และเมื่อเร็ว ๆ นี้วิธีการสร้างความสัมพันธ์ทางธุรกิจทั้งหมดขึ้นอยู่กับวิธีทำให้คู่ครองอยู่ในตำแหน่งที่เขาไม่สามารถพูด "ไม่" อย่างมีศักดิ์ศรีได้ สิ่งนี้ทำให้คนสมัยใหม่มีความมั่นใจมากขึ้นในลัทธินอกศาสนาว่ามีความเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์กับพระเจ้าโดยการวางพระองค์ซึ่งเป็นพระเจ้า ในตำแหน่งที่พระองค์ไม่สามารถพูดว่า "ไม่" ได้ คนต่างศาสนาในสมัยโบราณต้องการบรรลุสิ่งนี้ด้วยของกำนัลและการเสียสละ คนต่างศาสนาสมัยใหม่พยายามบรรลุสิ่งที่พวกเขาต้องการผ่านการเป็นสมาชิกคริสตจักรและพฤติกรรมทางศีลธรรม พวกเขารับรู้ถึงความไม่สมบูรณ์ของตน แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความนับถือในปัจจุบันจะช่วยให้พวกเขาเข้าถึงพระเจ้าได้ ไม่ว่าพวกเขาจะเคยทำอะไรในอดีตก็ตาม แต่จุดยืนของพระคัมภีร์แสดงออกมาในคำพูดของ Toplady:

แรงงานมรรตัยไม่มีประโยชน์

ไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของคุณ:

และความพยายามจะไม่ช่วย

และถึง เขาไม่รู้สึกไวต่อน้ำตา

พวกเขานำเราไปสู่การตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของเราเองและสู่ข้อสรุปที่แท้จริงเพียงข้อเดียว:

ใครจะช่วยเราให้พ้นจากความมืดมิด?

พระองค์เจ้าข้า มีเพียงพระองค์เท่านั้น!

“โดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ (เช่น การเป็นสมาชิกคริสตจักรและความประพฤติตามพระเจ้า) ไม่มีเนื้อหนังใดที่จะเป็นคนชอบธรรมในสายพระเนตรของพระองค์” เปาโลประกาศ (โรม 3:20) พวกเราไม่มีใครสามารถฟื้นฟูความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าได้ด้วยตัวเอง เพื่อรับความโปรดปรานจากพระองค์อีกครั้งเมื่อสูญเสียไปแล้ว และเพื่อที่จะมีศรัทธาในพระคัมภีร์ในพระคุณของพระเจ้า จำเป็นต้องเห็นความจริงนี้และโค้งคำนับ

4. เสรีภาพสูงสุดของพระเจ้า

ตามความคิดของคนต่างศาสนาในสมัยโบราณเทพเจ้าแต่ละองค์เชื่อมโยงกับผู้ติดตามของเขาด้วยผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวเนื่องจากความเป็นอยู่ที่ดีของเขาขึ้นอยู่กับการบริการและของกำนัลของพวกเขา ที่ไหนสักแห่งในจิตใต้สำนึกของคนต่างศาสนายุคใหม่มีความรู้สึกคล้าย ๆ กันที่ว่าพระเจ้าจำเป็นต้องรักเราและช่วยเหลือเราไม่ว่าเราสมควรได้รับเพียงเล็กน้อยก็ตาม ความรู้สึกนี้แสดงออกผ่านคำพูดของนักคิดอิสระชาวฝรั่งเศสที่กำลังจะตายและพึมพำว่า “พระเจ้าจะทรงให้อภัย นั่นคืองานของพระองค์” (เซส สบ เมติเยร์)แต่ความรู้สึกนี้ไม่มีพื้นฐาน ความอยู่ดีมีสุขของพระเจ้าในพระคัมภีร์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งทรงสร้างของพระองค์ (ดูสดุดี 49:8-13; กิจการ 17:25) และพระองค์ไม่จำเป็นต้องแสดงความเมตตาต่อเราเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราได้ทำบาปแล้ว เราคาดหวังได้เพียงความยุติธรรมจากพระองค์ - และความยุติธรรมสำหรับเราหมายถึงการกล่าวโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พระเจ้าไม่ควรหยุดวิถีแห่งความยุติธรรม เขาไม่จำเป็นต้องรู้สึกเสียใจและให้อภัย และถ้าเขาทำเช่นนี้ เขาก็ทำเช่นนั้นอย่างที่พวกเขากล่าวว่า "ตามเจตจำนงเสรีของพระองค์เอง" และไม่มีใครสามารถบังคับให้พระองค์ทำเช่นนี้ได้ “การอภัยโทษไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้ที่ประสงค์หรือผู้ที่วิ่ง แต่ขึ้นอยู่กับพระเจ้าผู้ทรงเมตตา” (โรม 9:16) พระคุณเป็นอิสระในแง่ที่ว่าเป็นไปตามความสมัครใจและมาจากพระองค์ผู้ไม่มีความเมตตา และหลังจากเห็นว่าชะตากรรมของแต่ละคนขึ้นอยู่กับว่าพระเจ้าให้อภัยหรือไม่ให้อภัยบาปของเขาเท่านั้น (และไม่มีใครบังคับพระเจ้าให้ตัดสินใจเรื่องนี้) คนๆ หนึ่งจะเริ่มตระหนักถึงมุมมองในพระคัมภีร์เรื่องพระคุณ

ครั้งที่สอง

พระคุณของพระเจ้าคือความรักที่สำแดงแก่คนบาปอย่างเสรี โดยไม่คำนึงถึงข้อดีส่วนตัวของพวกเขา ถึงแม้ว่าพวกเขาจะทำความผิดทั้งหมดก็ตาม นี่คือพระเจ้าทรงสำแดงความดีของพระองค์แก่ผู้ที่สมควรได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงและสามารถหวังสิ่งใดได้นอกจากความรุนแรง เราได้เห็นแล้วว่าเหตุใดแนวคิดเรื่องพระคุณจึงมีความหมายเพียงเล็กน้อยสำหรับผู้ไปโบสถ์ - เพราะพวกเขาไม่มีมุมมองเดียวกับพระเจ้าและมนุษย์ในพระคัมภีร์ ถึงเวลาถามคำถาม: ทำไมความคิดนี้ถึงมีความหมายกับคนอื่นมาก? คุณไม่จำเป็นต้องไปไกลเพื่อหาคำตอบ คำตอบตามมาจากทุกสิ่งที่กล่าวไปแล้ว เฉพาะเมื่อบุคคลตระหนักถึงสถานการณ์ที่แท้จริงและความยากจนของตนตามที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ เมื่อนั้นข่าวประเสริฐแห่งพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่ทำให้เขาตะลึง และเขาจะเต็มไปด้วยความยินดีและความชื่นชม ท้ายที่สุดแล้ว เรื่องนี้พูดถึงว่าผู้พิพากษาของเรากลายเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเราได้อย่างไร

“พระคุณ” และ “ความรอด” มีความสัมพันธ์กันเป็นเหตุและผล “โดยพระคุณ ท่านจึงได้รับความรอด” (เอเฟซัส 2:5; เปรียบเทียบ ข้อ 8) “พระคุณของพระเจ้าได้ปรากฏแล้ว และนำความรอดมาสู่มนุษย์ทุกคน” (ทิตัส 2:11) พระกิตติคุณประกาศว่า: “พระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 3:16) เช่นเดียวกับ “พระเจ้าทรงสำแดงความรักของพระองค์ต่อเราในพระคริสต์องค์นั้น สิ้นพระชนม์เพื่อเราในขณะที่เรายังเป็นคนบาป” (โรม 5:8) ตามคำพยากรณ์ น้ำพุถูกเปิดออก (เศคาริยาห์ 13:1) เพื่อชำระล้างบาปและความโสโครก และพระคริสต์ผู้คืนพระชนม์ทรงเรียกทุกคนที่ได้ยินพระกิตติคุณว่า “มาหาเราเถิด... แล้วเราจะให้เจ้าได้พักผ่อน” (มัทธิว 11:28) Isaac Watts อาจไม่ใช่ผู้ประเสริฐที่สุด แต่เป็นจิตวิญญาณแห่งการประกาศข่าวประเสริฐที่สุด บทกวีเขียนเกี่ยวกับเรา - คนบาปที่หลงทางอย่างสิ้นหวัง:

พระวจนะของพระเจ้านำมาซึ่งความสว่าง

เจาะความมืด:

ให้ทุกคนที่กระหายมา

และเขาจะร้องเรียกพระคริสต์

และวิญญาณก็ฟังตัวสั่น

บินไปที่เท้าของเขา:

“ข้าพเจ้าเชื่อคำนี้ พระเจ้าข้า

พันธสัญญาของคุณ!

กระแสพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

คุณเทมันใส่ฉัน

ชำระล้างบาปของฉันตลอดไป

และทำให้จิตวิญญาณของฉันขาวขึ้น

ไร้พลัง บาป น่าสงสาร I

ฉันคำนับต่อหน้าคุณ

คุณ- ข้าแต่พระเจ้า ความชอบธรรมของข้าพระองค์

คุณ- โดยรวมแล้วพระเยซู!

ชายผู้สามารถกล่าวถ้อยคำของวัตต์เหล่านี้อย่างสุดหัวใจจะไม่มีวันเบื่อหน่ายกับการร้องเพลงสรรเสริญพระคุณ

พันธสัญญาใหม่เมื่อพูดถึงพระคุณของพระเจ้า เน้นสามประเด็น ซึ่งแต่ละประเด็นให้กำลังใจผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียน

1. เกรซ- แหล่งที่มาของการอภัยบาป

ศูนย์กลางของข่าวประเสริฐคือการชอบธรรม นั่นคือการชดใช้บาปและการอภัยบาป การพ้นผิดเป็นการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งอย่างแท้จริงจากการเป็นอาชญากรที่ถูกตัดสินว่าต้องเผชิญโทษหนัก มาเป็นลูกชายที่ได้รับมรดกอันล้ำค่า การชอบธรรมเกิดขึ้นโดยศรัทธา มันเกิดขึ้นเมื่อบุคคลวางใจพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของเขา เราได้รับความชอบธรรมอย่างเสรี แต่พระเจ้าต้องเสียค่าใช้จ่ายอย่างมาก เพราะพระองค์ทรงจ่ายด้วยการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระบุตรของพระองค์ โดยพระคุณของพระองค์ พระเจ้า “ไม่ได้ละเว้นพระบุตรของพระองค์เอง แต่ทรงประทานพระบุตรนั้นเพื่อเราทุกคน” (โรม 8:32) พระองค์เองทรงสมัครใจตัดสินใจที่จะช่วยเรา และสิ่งนี้จำเป็นต้องได้รับการชดใช้ พอลทำให้เรื่องนี้ชัดเจน เรา “ได้รับการชอบธรรมโดยเสรี (โดยไม่ต้องเสียค่าอะไร) โดยพระคุณของพระองค์ (ซึ่งเป็นผลมาจากการตัดสินใจอันทรงพระคุณของพระเจ้า) ผ่านการไถ่บาปในพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระเจ้าทรงถวายเป็นเครื่องบูชาลบล้างบาป (คือผู้ที่หันเหพระพิโรธของพระเจ้าโดย การชดใช้บาป) ด้วยพระโลหิตของพระองค์โดยความเชื่อ” (โรม 3:24; เปรียบเทียบ ทิตัส 3:7) และเปาโลย้ำอีกครั้งว่า “เราได้รับการไถ่โดยพระโลหิตของพระองค์ ได้รับการอภัยบาปโดยพระคุณอันอุดมของพระองค์” (เอเฟซัส 1:7) และเมื่อคริสเตียนคิดถึงเรื่องทั้งหมดนี้ ให้ใคร่ครวญว่าทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตามรูปลักษณ์แห่งพระคุณในโลก ความรู้สึกก็เกิดขึ้นในตัวเขา ซามูเอล เดวิส ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันแสดงออกมาได้ดีมาก

ข้าแต่พระเจ้าผู้อัศจรรย์! ผลงานของคุณ

เปล่งประกายด้วยความงามแห่งสวรรค์

แต่พระคุณของพระองค์มีค่า

เหนือสิ่งอื่นใดคือปาฏิหาริย์

คุณได้เทพระคุณออกมาอย่างล้นเหลือแล้วหรือยัง?

ตัวสั่นฉันเข้าไปในห้องศักดิ์สิทธิ์

ได้รับการอภัยและยอมรับเหมือนเด็กๆ

พระเจ้าประทานการอภัยโทษแก่ฉัน

ชำระฉันด้วยพระโลหิตของพระองค์

ผู้ทรงอภัยโทษพวกเราเช่นพระองค์

คุณได้เทพระคุณออกมาอย่างล้นเหลือแล้วหรือยัง?

ขอให้พระคุณอันอัศจรรย์นี้

กับ สวรรค์หลั่งไหลด้วยน้ำดำรงชีวิต

และทุกหัวใจและทุกริมฝีปาก

เติมเต็มด้วยความชื่นชมยินดี

ผู้ทรงอภัยโทษพวกเราเช่นพระองค์

คุณได้เทพระคุณออกมาอย่างล้นเหลือแล้วหรือยัง?

2. พระคุณเป็นรากฐานและสาเหตุของแผนแห่งความรอดของพระเจ้า

การให้อภัยเป็นหัวใจของข่าวประเสริฐ แต่ยังไม่มีคำสอนเรื่องพระคุณครบถ้วน พันธสัญญาใหม่เผยให้เห็นของประทานแห่งการให้อภัยจากพระเจ้าในบริบทของแผนแห่งความรอดทั้งหมด ซึ่งเริ่มต้นก่อนการสร้างโลกด้วยการเลือกสรรชั่วนิรันดร์ และจะเสร็จสมบูรณ์เมื่อคริสตจักรสมบูรณ์แบบในรัศมีภาพ เปาโลกล่าวถึงแผนนี้โดยย่อในหลายที่ (ดูตัวอย่าง รม. 8:29-30; 2 ธส. 2:12-13) แต่พูดอย่างเต็มที่ที่สุดในเอเฟซัส 1:3-2:10 ตามธรรมเนียมของเขา เปาโลให้ตำแหน่งทั่วไปก่อนแล้วจึงอธิบายเพิ่มเติม ดังนั้น เปาโลจึงกล่าว (ข้อ 3): “พระเจ้าทรง... (อวยพร) เราในพระคริสต์ด้วยพระพรฝ่ายวิญญาณทุกประการในสวรรคสถาน (นั่นคือ ในความเป็นจริงฝ่ายวิญญาณ)” การวิเคราะห์เริ่มต้นด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับการเลือกสรรชั่วนิรันดร์และการกำหนดล่วงหน้าไปสู่การรับของพระเจ้า (ข้อ 4-5) เกี่ยวกับการไถ่และการอภัยบาปในพระคริสต์ (ข้อ 7) จากนั้นจึงมุ่งไปสู่ความคิดเรื่องความหวังอันรุ่งโรจน์ในพระคริสต์ ( ข้อ 11-12) และเกี่ยวกับของประทานแห่งพระวิญญาณของพระคริสต์ ประทับตราเราไว้เป็นทายาทของพระเจ้าตลอดไป (ข้อ 13-14) จากจุดนี้ไป เปาโลมุ่งเน้นไปที่วิธีที่พระราชกิจแห่ง “อำนาจอธิปไตยของพระองค์” ทำให้เกิดคนบาปในพระคริสต์ (1:19; 2:7) และนำพวกเขามาสู่ศรัทธา (2:8) เปาโลอธิบายทั้งหมดนี้ว่าเป็นองค์ประกอบทั้งหมดของแผนแห่งความรอดอันยิ่งใหญ่แผนเดียว (1:5, 9, 11) และอธิบายว่าเป็นพระคุณ (ความเมตตา ความรัก ความดี: 2:4, 7) นั่นคือพลังจูงใจของ แผนนี้ (ดู 2:4 -8) อัครสาวกเขียนว่า “พระคุณอันอุดมของพระองค์” ปรากฏผ่านการบรรลุผลสำเร็จของแผนแห่งความรอด และเป้าหมายสูงสุดคือการสรรเสริญพระคุณของพระเจ้า (1:6, เปรียบเทียบ 12:14; 2:7) ดังนั้น ผู้เชื่อสามารถชื่นชมยินดีในความรู้ที่ว่าการกลับใจใหม่ของเขาไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่เป็นงานของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนการนิรันดร์ของพระเจ้าที่จะอวยพรเขาด้วยของประทานแห่งความรอดจากบาป (2:8-10) หากพระเจ้าสัญญาว่าจะดำเนินการตามแผนของพระองค์ให้สำเร็จและอำนาจสูงสุดและมีอำนาจทุกอย่างได้เริ่มเคลื่อนไหว (1:19-20) ก็ไม่มีอะไรสามารถหยุดมันได้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Isaac Watts อุทาน:

เกี่ยวกับความสัตย์ซื่ออันอัศจรรย์ของพระองค์

และสร้างความแข็งแกร่ง

เกี่ยวกับความดีอันอัศจรรย์ของพระองค์

ใครสามารถช่วยเราได้?

พระสัญญาแห่งพระคุณ

เผาด้วยทองสัมฤทธิ์มานานหลายปี

และความมืดมนของเส้นเหล่านั้นก็ไม่อาจมีเสน่ห์ได้

ในนั้น- ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้านั้นเบา

เขาอยู่ในคำเดียวกันสวรรค์

และพระองค์ทรงสร้างแผ่นดินโลก

และการเปิดเผยปาฏิหาริย์

พระองค์ทรงแสดงให้บุตรชายของพระองค์ดู

แท้จริงแล้วดวงดาวอาจจางหายไป แต่พระสัญญาของพระเจ้าจะคงอยู่และเป็นจริง แผนแห่งความรอดจะสำเร็จ และทุกคนจะได้เห็นพระคุณอันสูงสุดของพระเจ้า

3. เกรซ- นี่คือการรับประกันความปลอดภัยของวิสุทธิชน

หากแผนแห่งความรอดบรรลุผลอย่างแน่นอน อนาคตของคริสเตียนก็จะมั่นคง “โดยฤทธานุภาพของพระเจ้าโดยความเชื่อ... เพื่อความรอด” (1 เปโตร 1:5) เขาไม่จำเป็นต้องกลัวว่าเขาจะล้มเหลวในศรัทธาของเขา เช่นเดียวกับที่พระคุณทำให้เขามีศรัทธาตั้งแต่แรกเริ่ม ก็จะทำให้เขามีศรัทธาจนถึงที่สุดฉันนั้น ศรัทธาทั้งเริ่มต้นและดำเนินต่อไปผ่านพระคุณ (ดู ฟป. 1:29) ดังนั้นคริสเตียนจึงอาจกล่าวกับด็อดดริดจ์ว่า:

พระคุณของพระเจ้าเพียงอย่างเดียว

สามารถช่วยฉันได้

พระเจ้าทรงเลือกความตายเพื่อให้ฉันมีชีวิต

และพาคุณไปสู่ความสงบสุข

เกรซสอนฉัน

อธิษฐานและรัก

เธออยู่ในตัวฉันเพื่อสนับสนุนฉัน

สาม

ฉันไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องขอโทษที่ดึงเอามรดกอันอุดมสมบูรณ์ของเพลงสวดเกรซอย่างเสรี (น่าเศร้าที่มีเพียงไม่กี่เพลงในเพลงสวดศตวรรษที่ 20) เพราะพวกเขาถ่ายทอดความคิดของเราอย่างลึกซึ้งมากกว่าร้อยแก้วใดๆ และฉันจะไม่ขอโทษที่ยกคำพูดของคนอื่นมาตอนนี้เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าเราควรตอบสนองต่อสิ่งที่เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระคุณของพระเจ้าอย่างไร ได้มีการกล่าวไปแล้วว่าคำสอนในพันธสัญญาใหม่คือพระคุณ และจริยธรรมคือความกตัญญู และศาสนาคริสต์ทุกรูปแบบที่มีประสบการณ์และชีวิตไม่ได้ยืนยันข้อความนี้จำเป็นต้องมีการแก้ไขและการรักษาอย่างแน่นอน หากใครคิดว่าหลักคำสอนเรื่องพระคุณของพระเจ้าส่งเสริมความหละหลวมทางศีลธรรม (“ความรอดจะรับประกันได้ไม่ว่าเราจะทำอะไรก็ตาม ดังนั้นไม่สำคัญว่าเราจะประพฤติอย่างไร”) นั่นหมายความว่าเขากำลังพูดถึงบางสิ่งที่เขาไม่รู้ เพราะความรักปลุกความรักซึ่งกันและกัน และเมื่อตื่นขึ้น ความรักก็มุ่งมั่นที่จะนำความสุขและแสงสว่างมาให้ พระประสงค์ที่เปิดเผยของพระเจ้ากล่าวว่าผู้ที่ได้รับพระคุณควรอุทิศตนเองให้กับ “การดี” (เอเฟซัส 2:10, ทิตัส 2:11-12); ความกตัญญูต่อพระเจ้ากระตุ้นให้ทุกคนที่ยอมรับพระคุณอย่างแท้จริงให้ดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าและร้องทุกวัน:

คนบาปที่น่าสังเวชและไม่มีนัยสำคัญ

ฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความเศร้าโศกและการต่อสู้ดิ้นรน

ข้าแต่พระเจ้า พระคุณของพระองค์

พาฉันไปหาคุณ

โอ้อย่าให้ฉันสูญเสียศรัทธา

และลงกับ เส้นทางตรง

โดยพระคุณของพระองค์

กอดฉันไว้ที่เท้าของคุณ

คุณรู้จักความรักและพระคุณของพระเจ้าหรือไม่? จากนั้นพิสูจน์ด้วยการกระทำและคำอธิษฐานของคุณ

“เกรซ” คนมักจะพูดว่าเมื่ออยู่ในป่า เพลิดเพลินกับทะเลอันอบอุ่น หรือเดินผ่านทุ่งดอกไม้ แม้จะลองอาหารอร่อย ผลไม้ เบอร์รี่สุดโปรด ผู้คนก็สัมผัสได้ถึงความสุข

ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณและความสุขทางร่างกาย แต่พระคุณของพระเจ้าในศาสนาคริสต์คืออะไร? สิ่งนี้ใช้ได้กับใคร และเหตุใดอัครสาวกจึงพูดถึงของประทานจากพระเจ้า?

พระคุณของพระเจ้าคืออะไร

ชาวกรีกภายใต้การอุปถัมภ์ที่ไม่สมควรได้รับโดยสมัครใจยอมรับคาริสความสามารถพิเศษ อัครสาวกยืมคำนี้เพื่อกำหนดของกำนัลจากผู้สร้างโดยแสดงความเมตตาที่ไม่สมควรได้รับจากพระเจ้า Karis ไม่สามารถได้รับจากการกระทำที่ดีของตน แต่เป็นของขวัญจากพระเจ้าที่มอบให้กับคริสเตียนโดยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง

หากคุณคิดอย่างลึกซึ้ง การสำแดงการสถิตย์ของพระเจ้าในชีวิตของชาวคริสเตียน การรับศีลศักดิ์สิทธิ์ การคุ้มครองและการอุปถัมภ์ของผู้ทรงอำนาจคือของประทานแห่งพระคุณ สำหรับการยอมรับสิ่งที่คุณต้องการเพียงเล็กน้อยและมากอย่างเหลือเชื่อ คุณต้องการ ศรัทธา.

พระคุณของพระเจ้าเป็นพลังที่เข้าใจยากซึ่งองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงมอบให้คริสเตียน

หลายคนไม่เข้าใจแก่นแท้ของพระคุณของพระเจ้า พยายามทำงานมาทั้งชีวิต พยายามหารายได้ที่มอบให้พวกเขาแล้ว แต่ไม่รู้ว่าจะรับพระสัญญาอันยิ่งใหญ่ได้อย่างไรเนื่องจากความไม่เชื่อหรือความไม่รู้

อัครสาวกเปาโลในโรม 11:6 กล่าวว่าพระคุณไม่ใช่ความสามารถพิเศษหากได้รับจากการประพฤติ คริสเตียนทุกคนที่ไม่เข้าใจพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของผู้สร้างพยายามที่จะได้รับสิทธิในการมีชีวิตนิรันดร์ด้วยการกระทำ แม้ว่าพระเจ้าจะประทานสิ่งนี้ตั้งแต่แรกเริ่มโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายใดๆ ก็ตาม!

พระเยซูตรัสว่าพระองค์ทรงเป็นทางนั้น เป็นความจริงและเป็นชีวิต (ยอห์น 14:6) และใครก็ตามที่ได้รับสิ่งนี้ก็จะได้รับของประทานแห่งความรอดโดยอัตโนมัติ เพราะมันเป็นของขวัญ คุณต้องมีอะไรบ้างเพื่อรับของขวัญ? ไม่มีอะไรนอกจากการรับรู้ถึงผู้ที่ให้ของขวัญนี้ ในเอเฟซัส 2:8-9 เปาโลอธิบายว่าศรัทธาเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะรับพระคุณอย่างเสรี เพราะหากเราสามารถได้รับหรือสมควรได้รับ เราก็สามารถอวดรางวัลได้ แต่เราได้รับของประทานแล้ว

สัมผัสอันสง่างามของพระเจ้าสามารถเปรียบเทียบได้กับพลังที่มองไม่เห็นซึ่งผู้สร้างมุ่งเป้าไปที่คริสเตียน มารได้วางบ่วงแห่งความกลัว ความไม่เชื่อ ความไม่แน่นอน และความชั่วร้ายไว้ทุกหนทุกแห่ง แต่พระเจ้าทรงปกป้องผู้เชื่อด้วยความคุ้มครองของพระองค์ ความคุ้มครองแห่งความปลอดภัย และพลังในการต่อต้านบาป เมื่อผู้นับถือศาสนาที่แท้จริงพบว่าตัวเองประสบปัญหาในชีวิต พวกเขารู้สึกถึงความสามารถพิเศษของการสถิตอยู่ของผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอดผ่านลมหายใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สันติสุขและความเงียบสงบมาถึงจิตวิญญาณของพวกเขา

สำคัญ! คริสเตียนที่ได้รับของประทานอันดีจากพระเจ้าจะเต็มไปด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นคนที่เต็มไปด้วยพระคุณ แต่ไม่ใช่พระเจ้า

พลังแห่งเกรซ

ผู้เชื่อทุกคนสามารถตรวจสอบได้ว่าเขามีพลังแห่งความสามารถพิเศษหรือไม่โดยการวิเคราะห์ชีวิต พฤติกรรม และความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นโดยดูจากผลของพวกเขา

หากบุคคลไม่มีศรัทธาและไม่มีของประทานแห่งพระคุณ เขาจะเครียดและกังวลอยู่ตลอดเวลา ซึ่งหมายความว่าในกรณีนี้ประตูจะเปิดรับความเจ็บป่วยและปัญหาครอบครัวได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเดินตามลำพังต้านลมพายุเฮอริเคนของโลกปัจจุบัน แต่ทุกสิ่งเปลี่ยนไปเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงจับมือคุณ

มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเติมเต็มจิตวิญญาณของผู้เชื่อด้วยความเมตตาของพระองค์

พระเยซูจะไม่บังคับมัน ทุกคนควรยอมให้พระเจ้าสัมผัสจิตวิญญาณของเขา เติมเต็มจิตวิญญาณด้วยสันติสุข ความรัก การให้อภัย และความอดทน สิ่งเหล่านี้เป็นผลเช่นกัน

เมื่อคริสเตียนเปี่ยมด้วยความสามารถพิเศษ เขาละทิ้งบาป เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะยังคงสกปรกอยู่รอบๆ ครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ ความบริสุทธิ์ของเขาไหลเข้าสู่จิตวิญญาณคริสเตียนที่ไว้วางใจและเปิดกว้าง

บุคคลที่ได้รับของประทานแห่งพระคุณจะไม่มีคำถามเกี่ยวกับการสูบบุหรี่ การหลอกลวง ความโกรธ การแต่งงาน การทำแท้ง หรืออะไรก็ตามที่ไม่สะอาด มโนธรรมจะนำทางคริสเตียนที่ปกคลุมไปด้วยความรักของพระเจ้าให้ผ่านพ้นทั้งหมดนี้ไปสู่ความรู้ถึงน้ำพระทัยของพระเจ้า

แน่นอนว่าใครๆ ก็สามารถตกและตกอยู่ในการทดลองได้ แต่คริสเตียนที่รู้จักสัมผัสอันทรงพระคุณของผู้สร้างจะต้องถูกทรมานด้วยมโนธรรม ความรู้สึกสัมผัสสิ่งสกปรก เขาจะสารภาพบาป กลับใจ มีส่วนร่วม และจะเดินต่อไปบนเส้นทางแห่งความบริสุทธิ์ภายใต้อานุภาพแห่งความเมตตาของผู้ทรงอำนาจ

สำคัญ! ผลที่ได้รับพรประการหนึ่งคือความอ่อนโยนซึ่งจะไม่มีวันก้มลงสู่การกล่าวโทษและความสูงส่ง เพราะมันเข้าใจว่าผู้สร้างได้มอบความบริสุทธิ์ทั้งหมดให้

พระคุณของพระเจ้าตกถึงใคร?

ในโรมบทที่ 3 อัครสาวกเปาโลเน้นว่าต่อพระพักตร์ผู้ทรงฤทธานุภาพ ไม่มีใครที่ไม่มีบาป ทุกคนทำบาปและไม่มีใครได้รับพระสิริของพระเจ้า แต่พระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ทรงรักผู้คนมากจนส่งพระบุตรของพระองค์มาเพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะได้รับการไถ่โดยพระคุณอย่างเสรี!

หากต้องการรับของประทานอันยิ่งใหญ่ คุณต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขข้อหนึ่ง คือเป็นลูกของพระเจ้า และมีศรัทธาในพระคริสต์ จากนั้นกฎหมายซึ่งจำเป็นต้องพยายามหยุดทำงานความสามารถพิเศษมีผลใช้บังคับให้ความรอดและชีวิตนิรันดร์ฟรี

พระคุณของพระเจ้าคือการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยบุคคลให้รอด

การรักษาพระบัญญัติทั้งหมดของกฎหมายใช้เวลาหลายวันในการอดอาหารและอธิษฐานโดยปราศจากศรัทธาในพระโลหิตที่ทรงช่วยให้รอดของพระคริสต์เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นคนชอบธรรมต่อพระพักตร์ผู้สร้าง

ชาวคริสเตียนดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะพระเยซูทรงเป็นผู้นำทาง นำทางโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ การสถิตย์ของพระองค์ในชีวิตคนชอบธรรมเป็นของขวัญ แหล่งที่มาแห่งความรอดของเราคือพระผู้สร้างองค์ผู้สูงสุดและไม่มีคุณความดีของมนุษย์ในนั้นเป็นของขวัญจากสวรรค์

จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนบุคคล

เมื่อใกล้ชิดกับพระผู้สร้างมากขึ้น โดยผ่านการสัมผัสหัวใจ จิตวิญญาณ และวิญญาณของคริสเตียน พระองค์จึงเต็มไปด้วยความสมบูรณ์แบบในความเข้าใจของมนุษย์ คุณค่าชีวิตของบุคคล ลักษณะนิสัย การรับรู้ถึงปัญหา และการตอบสนองต่อความก้าวร้าวและการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ยุติธรรม

ยิ่งผู้เชื่อรู้สึกถึงบัลลังก์ของพระเจ้ามากขึ้นเท่าใด ไฟของพระเจ้าก็เผาไหม้ในตัวเขามากขึ้นเท่านั้น ความคิดของเขาก็จะยิ่งสว่างขึ้นเท่านั้น ในกระบวนการแห่งความรอดนี้ การเปลี่ยนแปลงของความสามัคคีของมนุษย์กับผู้สร้างจะเกิดขึ้น การได้มาซึ่งของประทานแห่งพระคุณสามารถกระทำได้ต่อหน้ารูปเคารพหรือพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่ได้เน้นที่วัตถุนั้นเอง แต่เน้นที่ศรัทธาที่บุคคลนั้นเต็มไปด้วย อำนาจแห่งการเจิมของพระเจ้าขึ้นอยู่กับภายใน สถานะ.

สำคัญ! การปรากฏของไอคอนหรือพระธาตุช่วยให้หนังสือสวดมนต์ปรับให้เข้ากับการทรงสถิตย์ของพระเจ้า โดยเน้นที่ภาพที่มองเห็นได้ ด้วยการสืบเชื้อสายมาจากความสามารถพิเศษของพระเจ้าในชีวิตคริสเตียนทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงการอธิษฐานทำให้เกิดความอ่อนโยนและความเข้มแข็งการสถิตย์ของพระเจ้าในหัวใจชาร์จพลังแห่งความรัก

ผู้เชื่อหลายคนมักถามคำถามว่าถ้าเราอยู่ภายใต้พระคุณแล้ว เราก็ไม่จำเป็นต้องรักษาธรรมบัญญัติและพระบัญญัติ 10 ประการ คำตอบนั้นชัดเจน: เมื่ออยู่ภายใต้พระบารมีของพระเจ้า คุณจะไม่มีวันฝ่าฝืนพระบัญญัติอย่างน้อยหนึ่งข้อด้วยซ้ำ เพื่อไม่ให้พระผู้สร้าง พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่พอใจ

พระเยซูเป็นวิธีเดียวที่จะได้รับพระคุณ

คริสเตียนที่พยายามทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยความชอบธรรมในตนเองโดยไม่ยอมรับฤทธิ์อำนาจแห่งการช่วยให้รอดของพระโลหิตของพระคริสต์จะล้มเหลว

เมื่อบุคคลวางศรัทธาในพระผู้ช่วยให้รอด เขาจะเปี่ยมด้วยความชอบธรรม การไถ่ และความบริสุทธิ์

1 โครินธ์ 1:30 กล่าวว่าคริสเตียนเป็นของพระเจ้าด้วยเหตุผลเดียวเท่านั้น พวกเขาดำเนินชีวิตในพระคริสต์ ในกรณีนี้ความสำเร็จ ความสามารถ หรือคุณธรรมไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือ:

• พระคุณ;
• รัก;
• ความเอื้ออาทร

ฉันจะอวดของประทานอันยิ่งใหญ่ได้อย่างไร ถ้านี่ไม่ใช่บุญของฉัน เราก็อวดในองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเมตตาและพระคุณของพระองค์ที่จะประทานสันติสุขและความสงบแก่จิตใจ ความมั่นใจในอนาคต และการสถิตอยู่ชั่วนิรันดร์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในชีวิตคริสเตียน

สำคัญ! การทำดีทั้งหมดที่ไม่ใช่ในนามของพระคริสต์และไม่ใช่ด้วยความรักของพระองค์จะไม่นำไปสู่ความรอดของจิตวิญญาณหากไม่มีศรัทธา

พระเจ้าประทานพระบารมีของพระองค์เมื่อใด? ทันทีที่บุคคลเชื่อในพระผู้ช่วยให้รอด เขาจะสวมความชอบธรรม การไถ่ และความบริสุทธิ์

พระเจ้าไม่ได้บอกให้เราอธิษฐาน อดอาหาร หรือปฏิบัติคุณธรรมเพื่อรับความรอด ตรงกันข้าม เมื่อศรัทธามาในพระเยซูคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อนั้นความรัก ความปรารถนาที่จะอธิษฐาน อดอาหาร และทำความดี เพื่อจะได้ใกล้ชิดกับพระผู้สร้างมากขึ้น พระเยซู พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็จะประทับอยู่ในพระทัยของพระเจ้าโดย พระคุณ เพราะเพียงวิธีนี้เท่านั้นที่บุคคลจะประสบความสุขอันแท้จริงได้

สำคัญ! ใจที่บริสุทธิ์เต็มไปด้วยความเมตตา ความสามารถในการให้อภัยและอดทน สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การกระทำที่ดีของเรา แต่เป็นผลของความสัมพันธ์กับพระองค์ และความกตัญญูทั้งหมดไม่ใช่ต่อมนุษย์ แต่ต่อพระเจ้า เพราะนี่คือข้อดีของพระองค์

พระคุณของพระเจ้าคืออะไร? พระอัครสังฆราชโกโลวิน วลาดิมีร์

1. ประเภทของพระคุณ
ใช้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในความหมายต่างๆ บางครั้งโดยทั่วไปหมายถึงพระเมตตาของพระเจ้า: พระเจ้าทรงเป็น “พระเจ้าแห่งพระคุณทั้งมวล” (1 เปโตร 5:10) ในความหมายที่กว้างที่สุดนี้ พระคุณก็คือ เป็นที่โปรดปรานแก่ผู้มีชีวิตที่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งตลอดเวลาของมนุษยชาติ - สำหรับผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม เช่น อาเบล เอโนค โนอาห์ อับราฮัม ผู้เผยพระวจนะโมเสส และผู้เผยพระวจนะในเวลาต่อมา

ในความหมายที่ชัดเจนยิ่งขึ้น แนวคิดเรื่องพระคุณหมายถึงพันธสัญญาใหม่ ความหมายหลักของแนวคิดนี้มีสองความหมาย:

1) ทุกอย่าง เศรษฐกิจแห่งความรอดของเราสำเร็จโดยการเสด็จมาของพระบุตรของพระเจ้ามายังแผ่นดินโลก ชีวิตบนโลกของพระองค์ ความตายบนไม้กางเขน การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์: “โดยพระคุณ พวกท่านได้รับความรอดโดยความเชื่อ และนี่ไม่ใช่ด้วยตัวท่านเอง แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่ด้วยการกระทำจึงไม่มีใครอวดได้” (เอเฟซัส 2 , 8-9) ( พระคุณอันชอบธรรม)

2) ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ส่งลงมายังคริสตจักรของพระคริสต์เพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของสมาชิก เพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณของพวกเขา และเพื่อการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ นี่คือพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่แทรกซึมเข้าสู่ภายในของบุคคล นำไปสู่การปรับปรุงจิตวิญญาณและความรอดของเขา นี้ - ความรอดและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์.

คริสตจักรก็มี อีกหนึ่งพระมหากรุณาธิคุณพิเศษไม่สามารถจัดว่าเป็นพระคุณที่ให้เหตุผลหรือทำให้บริสุทธิ์ได้

ความแตกต่างระหว่างของประทานแห่งพระคุณพิเศษนี้กับสองประการแรก:

ทุกคนได้รับพระคุณที่ชอบธรรมและชำระให้บริสุทธิ์ เพื่อความรอดของเขาโดยเฉพาะ ของประทานพิเศษแห่งพระคุณนั้นมอบให้กับบุคคลที่ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่ เพื่อประโยชน์ของคริสตจักร.

เราอ่านเกี่ยวกับของประทานเหล่านี้จากอัครสาวกเปาโล:

“ของประทานมีหลากหลาย แต่มีพระวิญญาณองค์เดียวกัน และการรับใช้ต่างกัน แต่พระเจ้าทรงเหมือนกัน และการกระทำนั้นต่างกัน แต่พระเจ้าทรงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ทรงสร้างทุกสิ่งในทุกคน แต่ทุกคนได้รับการสำแดงของพระวิญญาณเพื่อประโยชน์ของพวกเขา คนหนึ่งได้รับถ้อยคำแห่งปัญญาโดยพระวิญญาณ และอีกคนหนึ่งได้รับถ้อยคำแห่งความรู้โดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ไปสู่อีกความเชื่อหนึ่งโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน แก่ผู้อื่นของประทานแห่งการรักษาโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ให้อีกคนหนึ่งทำการอัศจรรย์ อีกคนหนึ่งพยากรณ์ อีกคนหนึ่งสามารถเข้าใจวิญญาณ อีกคนหนึ่งพูดภาษาแปลกๆ และอีกคนหนึ่งแปลภาษาได้ แต่พระวิญญาณองค์เดียวกันทรงกระทำสิ่งเหล่านี้ทั้งสิ้น โดยแจกจ่ายให้แต่ละคนตามพระประสงค์ของพระองค์” (1 คร. 12:4-11)

2. ความเข้าใจผิดเรื่องพระคุณ

ความแตกต่างในความหมายที่ระบุของคำว่า "พระคุณ" และความเข้าใจที่มีอยู่ทั่วไปในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ในฐานะฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ เพราะในลัทธิโปรเตสแตนต์ หลักคำสอนเรื่องพระคุณได้รับการสถาปนาขึ้นในความหมายทั่วไปของ งานอันยิ่งใหญ่ของการไถ่เราจากบาปผ่านทางความสำเร็จของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนหลังจากนั้น (ในความเห็นของพวกเขา) บุคคลที่เชื่อและได้รับการปลดบาปก็อยู่ในหมู่ผู้รอดแล้ว ในขณะเดียวกัน อัครสาวกสอนเราว่าคริสเตียนที่ได้รับความชอบธรรมอย่างเสรีโดยพระคุณแห่งการไถ่บาป ในชีวิตนี้แต่ละคนเท่านั้นที่ "รอด"(1 โครินธ์ 1:18) และ ต้องการการสนับสนุนจากกองกำลังที่เป็นประโยชน์เรา “ได้เข้าถึงพระคุณที่เรายืนอยู่นี้โดยศรัทธา” (โรม 5:21); “เรารอดได้ด้วยความหวัง” (โรม 8:24)

3. หากปราศจากการกระทำแห่งพระคุณ ความรอดของมนุษย์ก็เป็นไปไม่ได้

คริสตจักรสอนว่าความรอดของบุคคลเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น และเขาได้รับพระคุณนี้ในศีลศักดิ์สิทธิ์

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษเขียน:

“...พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถให้และรับได้ด้วยวิธีอื่นใดนอกจากผ่านศีลระลึกที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถาปนาไว้ในคริสตจักรด้วยมือของอัครสาวก”

3 สภาสากลแห่งเมืองเอเฟซัสยืนยันการประณามลัทธินอกรีต Pelagian ซึ่งสอนว่าบุคคลสามารถรอดได้ด้วยความพยายามของเขาเอง โดยไม่จำเป็นต้องได้รับพระคุณของพระเจ้า

เช่นเดียวกับบุคคลที่ไม่มีจิตวิญญาณได้ตายต่อโลกนี้แล้ว ผู้ที่ไม่มีพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ตายต่อพระเจ้าฉันนั้น และไม่มีทางเป็นไปได้ที่เขาควรจะได้อยู่ในสวรรค์

นักบุญอิเรเนอัสแห่งลียงส์:

ดินแห้งที่ไม่ได้รับความชื้นกลับไม่เกิดผลฉันใด เราซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นต้นไม้เหี่ยวเฉาก็ไม่สามารถเกิดผลแห่งชีวิตได้หากปราศจากฝนอันทรงกรุณาจากเบื้องบนฉันนั้น... ดังนั้นเราจึงต้องการน้ำค้างของพระเจ้าเพื่อที่ เราไม่หมดไฟและเป็นหมัน

นักบุญมาคาเรียสแห่งอียิปต์:

ประสาทสัมผัสทั้ง 5 ทางจิตและจิตวิญญาณ หากได้รับพระคุณจากเบื้องบนและความบริสุทธิ์ของพระวิญญาณ ก็จะกลายเป็นหญิงพรหมจารีที่ฉลาดอย่างแท้จริง ซึ่งได้รับปัญญาอันเปี่ยมด้วยพระคุณจากเบื้องบน และหากพวกเขายังคงอยู่กับธรรมชาติของพวกเขาตามลำพัง พวกเขาจะกลายเป็นคนโง่เขลาและกลายเป็นลูกหลานของโลก เพราะพวกเขาไม่ได้ถูกวิญญาณของโลกชักจูงให้หลง แม้ว่าตามความน่าจะเป็นและรูปลักษณ์ภายนอกแล้ว พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นเจ้าสาวของเจ้าบ่าว ในฐานะดวงวิญญาณที่ผูกพันกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ พวกเขายังคงอยู่ในพระองค์ด้วยความคิดของพวกเขา พวกเขาอธิษฐานต่อพระองค์ พวกเขาเดินไปกับพระองค์ และพวกเขาปรารถนาความรักของพระเจ้า ในทางกลับกัน ดวงวิญญาณที่ยอมจำนนต่อความรักของโลก และปรารถนาที่จะอาศัยในโลกก็เดินไปที่นั่น อยู่ในความคิด จิตใจก็อยู่ที่นั่น ดังนั้นพวกเขาจึงรังเกียจสติปัญญาอันดีของวิญญาณซึ่งเป็นสิ่งที่พิเศษสำหรับธรรมชาติของเรา แต่โดยสิ่งนี้ฉันหมายถึงพระคุณจากสวรรค์ซึ่งจำเป็นในการเข้าสู่องค์ประกอบและเป็นเอกภาพกับธรรมชาติของเราเพื่อที่เราจะได้เข้าไปกับพระเจ้า เข้าสู่วังสวรรค์แห่งอาณาจักรและได้รับความรอดนิรันดร์

หากเมฆสวรรค์และฝนอันเป็นประโยชน์ไม่ปรากฏขึ้นจากเบื้องบน ชาวนาผู้ตรากตรำก็ย่อมไม่ประสบผลสำเร็จในสิ่งใดๆ

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

ขอให้เราโน้มน้าวใจตัวเองว่าแม้เราจะพยายามอย่างดีที่สุดนับพันครั้ง เราก็ไม่สามารถทำความดีได้ถ้าเราไม่ใช้ความช่วยเหลือจากเบื้องบน

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

หากปราศจากพระคุณ จิตวิญญาณก็เหมือนแผ่นดินที่แห้งแล้ง

พระสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่:

“ธรรมชาติของมนุษย์เราปรากฏสู่ความสว่างของโลกภายใต้คำสาปแช่งบางส่วนของอาดัมฉันใด ธรรมชาติของมนุษย์ของเราจึงปรากฏสู่ความสว่างแห่งอาณาจักรของพระเจ้า (จากอ่างบัพติศมา) ที่มีส่วนร่วมในการอวยพรของพระเยซูคริสต์ฉันนั้น และหากเป็น ไม่รับส่วนในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ หากไม่ยอมรับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ก็จะคิดหรือทำอะไรที่คู่ควรกับอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้ ไม่สามารถปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อเดียวที่พระคริสต์ทรงประทานแก่เรา (เพื่อ เป็นบุตรแห่งอาณาจักร) เพราะพระคริสต์ทรงทำให้ทุกสิ่งสำเร็จในทุกคนที่ร้องเรียกพระนามอันบริสุทธิ์ของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ ดังนั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์จึงเสด็จลงมาในพระองค์เหมือนเข้าสู่พระเจ้าโดยสถิตอยู่ในพระองค์ซึ่งพระองค์ไม่ได้ทรงแยกจากกัน จากนั้นโดยการรวมตัวกับพระองค์พระเจ้าจะรวมตัวกับทุกคนที่สื่อสารกับพระองค์และรวมเข้าด้วยกันนั่นคือความคิดและความปรารถนาทั้งหมดเข้าสู่พระประสงค์ของพระเจ้า " นี่คือการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณในช่วงชีวิต"

เซนต์สิทธิ จอห์นแห่งครอนสตัดท์:

พระคุณคืออะไร? ฤทธิ์เดชอันดีของพระเจ้าที่มอบให้กับผู้ที่เชื่อและรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์หรือพระตรีเอกภาพ การชำระล้าง การชำระให้บริสุทธิ์ ความกระจ่างแจ้ง การให้ความช่วยเหลือในการทำความดีและการหลุดพ้นจากความชั่ว การปลอบโยน และกำลังใจในความทุกข์ยาก ความโศกเศร้า และ ความเจ็บป่วยรับประกันว่าจะได้รับพรนิรันดร์ที่พระเจ้าในสวรรค์เตรียมไว้ให้กับผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรร ไม่ว่าใครจะภูมิใจ ภูมิใจ โกรธ อิจฉาริษยา เขาก็มีความอ่อนโยนและถ่อมตัว ไม่เห็นแก่ตัวเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน เป็นมิตรกับทุกคน วางตัว ยอมตามใจโดยไม่ปล่อยตัว - เขากลายเป็นเช่นนี้ด้วยพลังแห่งพระคุณ ไม่ว่าใครจะเป็นผู้ไม่เชื่อเขาก็กลายเป็นผู้ศรัทธาและผู้ติดตามหลักคำสอนแห่งศรัทธาอย่างกระตือรือร้น - เขากลายเป็นเช่นนั้นด้วยพลังแห่งพระคุณ ไม่ว่าใครบางคนจะรักเงิน เห็นแก่ตัว และไม่ยุติธรรม ใจแข็งต่อคนยากจน แต่เมื่อเปลี่ยนในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา กลายเป็นคนไม่โลภ ซื่อสัตย์ ใจกว้าง มีความเห็นอกเห็นใจ - เขาเป็นหนี้สิ่งนี้ด้วยพลังแห่งพระคุณของพระคริสต์ ไม่ว่าบางคนจะเป็นคนตะกละ เป็นคนกินหลาย และดื่มหนัก แต่กลายเป็นคนอดอาหาร ถือศีลอด ไม่ใช่เพราะเจ็บป่วยหรือรู้ตัวถึงผลร้ายต่อร่างกายที่พอประมาณ แต่หมดสติในศีลธรรมอันสูงส่ง เขาก็เป็นเช่นนั้น ด้วยฤทธิ์เดชแห่งพระคุณ ไม่ว่าใครบางคนจะเป็นผู้เกลียดชัง พยาบาท พยาบาท แต่จู่ๆ ก็กลายเป็นมนุษย์ รักศัตรู ผู้ปรารถนาดี และคนดุด่า ไม่จดจำคำดูถูกใด ๆ เขากลายเป็นเช่นนั้นโดยอาศัยพลังแห่งพระคุณที่สร้างใหม่ เปลี่ยนแปลง และต่ออายุ มีใครบ้างที่เย็นชาต่อพระเจ้า, ต่อพระวิหาร, ต่อบริการศักดิ์สิทธิ์, ต่อคำอธิษฐาน, โดยทั่วไปต่อศีลระลึกแห่งศรัทธา, ซึ่งชำระล้างและเสริมกำลังจิตวิญญาณและร่างกายของเรา, และทันใดนั้น, เมื่อเปลี่ยนจิตวิญญาณ, เขาก็อบอุ่นต่อพระเจ้า, ต่อ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ต่อการสวดภาวนาการแสดงความเคารพต่อศีลระลึก? , - เขาเป็นเช่นนั้นโดยผ่านการกระทำของพระคุณแห่งความรอดของพระเจ้า จากนี้เห็นได้ชัดว่ามีคนจำนวนมากดำเนินชีวิตนอกพระคุณ โดยไม่เห็นความสำคัญและความจำเป็นสำหรับตนเอง และไม่แสวงหาตามพระวจนะของพระเจ้า จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน (มัทธิว 6:33) หลายคนมีชีวิตอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์และมีความสุข มีความสุขกับสุขภาพที่เจริญรุ่งเรือง กิน ดื่ม เดินอย่างสนุกสนาน สนุกสนาน เขียน เขียน ทำงานในกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ แต่ไม่มีพระคุณของพระเจ้าอยู่ในใจ คริสเตียนผู้ประเมินค่ามิได้คนนี้ สมบัติล้ำค่า โดยที่คริสเตียนไม่สามารถเป็นคริสเตียนที่แท้จริงและเป็นทายาทแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้

4. พระคุณอันเป็นเลิศ

ดังนั้นตามคำสอนของคริสตจักร จึงเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลที่ดำเนินชีวิตด้วยความคิดและแรงบันดาลใจทางโลกจะหันไปหาพระเจ้าเอง เพื่อปรารถนาและแสวงหาความรอด เพื่อปลุกเขาให้ตื่นทางจิตวิญญาณ แสงแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ทำให้เขากระจ่างแจ้ง เรียกให้เขามีศรัทธาและการกลับใจ นี้ - พระคุณที่นำหน้าและให้ความกระจ่าง

ใน ข้อความของพระสังฆราชตะวันออกกล่าวถึงพระคุณอันเป็นเลิศว่า

“เธอเป็นเหมือนแสงสว่างที่ให้ความสว่างแก่ผู้ที่เดินในความมืด เธอชี้นำและก้าวหน้าผู้ที่แสวงหาเธอ ไม่ใช่ผู้ที่ต่อต้านเธอ ทำให้พวกเขามีความรู้เกี่ยวกับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ สอนให้คุณทำความดีที่พระเจ้าพอพระทัย”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษเขียนเกี่ยวกับการกระทำในมนุษย์ พระคุณที่เหนือกว่าแล้ว - ประหยัด (ส่งเสริม) พระคุณ:

“บุคคลนั้นมีชีวิตอยู่ในสภาพตกต่ำจากพระเจ้า ผู้ที่มีชีวิตอยู่เพื่อตนเองเท่านั้น และไม่คิดถึงพระเจ้าและสวรรค์ หรือตามถ้อยคำของดาวิด: ไม่ได้ถวายพระเจ้าต่อหน้าตนเอง (สดุดี 53:5; 86: 14) บุคคลเช่นนี้มักจะกังวลเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างของตนเอง ไม่ว่าจะเป็นเกี่ยวกับความรู้ ศิลปะ หรือเกี่ยวกับตำแหน่ง หรือเกี่ยวกับครอบครัว หรือที่แย่กว่านั้นคือเกี่ยวกับความสนุกสนานและความพึงพอใจในกิเลสตัณหาบางอย่าง เขาไม่คิดถึงชีวิตในอนาคต แต่พยายามจัดเตรียมปัจจุบันในลักษณะที่เขาสามารถใช้ชีวิตอย่างสงบและเหมือนเดิมตลอดไป ไม่หวนกลับเข้าไปข้างในจึงไม่รู้สภาพของตนและผลที่ตามมาในชีวิตแต่มักคิดว่าตัวเองมีเรื่องใหญ่โตและถูกขับเคลื่อนด้วยความกังวลอันไร้สาระ...บางครั้งทำความดีแต่ล้วนเป็นสมบัติทั้งสิ้น ของดวงวิญญาณ (สุดท้าย พระปรมาภิไธยภาคตะวันออก ๓ ส่วน) เปี่ยมไปด้วยดวงวิญญาณแห่งความเย่อหยิ่งของพระองค์ ซึ่งปล้นเอาคุณค่าที่แท้จริงไป ... ผู้ที่ยังไม่กลับใจใหม่ยังคงอยู่ในสถานะนี้ ไม่ว่าบางครั้งเขาจะเริ่มตรวจสอบตัวเองและชีวิตของเขาอย่างเคร่งครัดเพียงใด แต่ไม่สามารถโน้มน้าวตัวเองได้ว่าการกระทำของเขาไม่มีนัยสำคัญและชั่วร้าย ซาตานซึ่งครอบงำบุคคลโดยบาป ดำรงชีวิตอยู่ในบุคคลตามอัตภาพของตน โจมตีวิญญาณของเขาอย่างสุดกำลัง เหมือนการหลับใหลอย่างเซื่องซึม ดังนั้นเขาจึงทุกข์ทรมานจากการตาบอด ความไม่รู้สึกตัว และความประมาทเลินเล่อ

บุคคลในสภาพเช่นนี้ไม่สามารถรู้สึกถึงตัวเองได้จนกว่าแสงแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์จะส่องประกายในความมืดอันบาปของเขาซาตานนำความมืดมาสู่เขา โดยขังเขาไว้ในอวนของมัน ซึ่งไม่มีใครลุกขึ้นมาได้โดยไม่ได้รับคำเตือนจากเบื้องบน (2 ทิโมธี 2:26) พระเจ้าตรัสว่าไม่มีใครมาหาเราได้ เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามาจะทรงชักนำเขา... ทุกคนที่ได้ยินและเรียนรู้จากพระบิดาจะมาหาเรา (ยอห์น 6:44, 45) ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงยืนอยู่ที่ประตูหัวใจและผลักดันราวกับตรัสว่าจงลุกขึ้นจากการนอนหลับและเป็นขึ้นมาจากความตาย (วว. 3:20; อฟ. 5:14)

เสียงเรียกของพระเจ้ามาถึงคนบาปทั้งทางตรง ในใจ หรือทางอ้อม ส่วนใหญ่ผ่านทางพระวจนะของพระเจ้า และบ่อยครั้งผ่านเหตุการณ์ภายนอกต่างๆ ในธรรมชาติและในชีวิตของตัวเองและผู้อื่น. แต่มันมักจะตกอยู่ที่มโนธรรม ปลุกมันให้ตื่น และเช่นเดียวกับสายฟ้า ส่องสว่าง (แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนต่อจิตสำนึก) ความสัมพันธ์ทางกฎหมายทั้งหมดของบุคคลที่ถูกละเมิดและบิดเบือนโดยเขา ดังนั้นการกระทำแห่งพระคุณนี้จึงเปิดขึ้นด้วยความกระวนกระวายใจอย่างแรงกล้า ความสับสน ความกลัวต่อตนเอง และการดูถูกตนเอง อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้บังคับบุคคล แต่เพียงหยุดเขาบนเส้นทางที่เลวร้าย หลังจากนั้นบุคคลนั้นก็มีอำนาจเต็มที่ที่จะหันไปหาพระเจ้าหรือหมกมุ่นอยู่กับความมืดมิดแห่งความรักตนเองอีกครั้ง ในอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย สภาพนี้แสดงออกมาเป็นคำพูด: เข้ามาอยู่ในตัวเขาเอง (ลูกา 15:17)

ในบุคคลที่เอาใจใส่ (ไม่ต่อต้าน) การกระทำของพระคุณ เรียกและทำให้ความมืดภายในของเขากระจ่างขึ้น ความสามารถพิเศษในการรับรู้ความจริงที่เปิดเผยอย่างชัดเจนจะถูกเปิดเผย ราวกับว่ามีการได้ยินและความเข้าใจจากใจเป็นพิเศษ: ดวงตาได้เปิดขึ้น (กิจการ 26:18 ) วิญญาณแห่งปัญญากระทำตามความจริงแห่งความรู้ (เอเฟซัส 1:17) ... ภายใต้อิทธิพลของพระคุณ หัวใจจะดูดกลืนพวกเขา ดึงพวกเขาเข้าไปในตัวมันเอง หลอมรวมอย่างสมบูรณ์และยึดมันไว้ภายในตัวของมันเอง... ในเวลาเดียวกัน... ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสประสบกับการเปลี่ยนแปลงสองประเภท: บางอย่างหนักหน่วงและไร้ความสุข คนอื่นบรรเทาและสงบจิตใจ อย่างไรก็ตามตามสถานะของบุคคลที่หันไปก่อนอื่นกฎหมายตกอยู่กับเขาด้วยภาระทั้งหมดและทรมานเขาในฐานะผู้กระทำผิด การเปลี่ยนแปลงต่อเนื่องเช่นนี้ในใจก่อให้เกิดความรู้สึกกลับใจทั้งหมด

ตามลำดับนี้ ประการแรก ความรู้เรื่องบาปเกิดขึ้น ธรรมบัญญัติแสดงให้บุคคลเห็นการกระทำทั้งหมดที่เป็นข้อบังคับสำหรับเขาหรือพระบัญญัติของพระเจ้า และจิตสำนึกนำเสนอขอบเขตการกระทำทั้งหมดที่ตรงกันข้ามกับการกระทำเหล่านั้น พร้อมรับประกันว่าสิ่งเหล่านั้นจะไม่เกิดขึ้น ว่าทุกสิ่งเป็นเรื่องของ เสรีภาพของเขาและมักจะได้รับอนุญาตจากเขาโดยสำนึกถึงความผิดกฎหมาย ผลที่ตามมาคือความเชื่อมั่นภายในของบุคคลต่อการละเลยและการละเมิดทั้งหมด: บุคคลนั้นรู้สึกผิดโดยสิ้นเชิงต่อพระเจ้าโดยไม่ต้องขอโทษและไม่สมหวัง ด้วยเหตุนี้ ความรู้สึกเจ็บปวด โศกเศร้า และสะเทือนใจเกี่ยวกับบาปจึงอัดแน่นอยู่ในใจจากหลายด้าน ทั้งการดูถูกตนเอง และความขุ่นเคืองต่อความเผด็จการอันชั่วร้ายของตนเอง เพราะคนเราถูกตำหนิในทุกสิ่ง ความอัปยศที่ฉันพาตัวเองไปสู่สภาพที่น่าอับอายเช่นนี้ ความกลัวอันเจ็บปวดและการคาดหวังถึงความชั่วร้ายที่ใกล้เข้ามาเพราะคุณได้ทำให้พระเจ้าผู้ทรงอำนาจและชอบธรรมที่สุดขุ่นเคืองด้วยบาปของคุณ ในที่สุดความรู้สึกสับสนของการทำอะไรไม่ถูกและความสิ้นหวังก็ทำให้พ่ายแพ้: คน ๆ หนึ่งอยากจะสลัดความชั่วร้ายทั้งหมดนี้ออกจากตัวเขาเอง แต่ดูเหมือนว่าจะเติบโตไปพร้อมกับเขา ฉันอยากจะตายเพื่อที่จะได้มีชีวิตที่ดีขึ้น แต่ฉันไม่มีพลังที่จะทำสิ่งนี้ จากนั้นบุคคลจากส่วนลึกของจิตวิญญาณก็เริ่มร้องออกมา: ฉันจะทำอะไรฉันจะทำอย่างไร! - ผู้คนร้องออกมาอย่างไรจากการบอกเลิกของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ลูกา 3: 10, 12, 14) และจากคำพูดของอัครสาวกเปโตรหลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (กิจการ 2:37) ที่นี่ทุกคน แม้ว่าเขาจะเป็นผู้ปกครองหรือบุคคลที่มีชื่อเสียงในโลก แต่ก็รู้สึกว่าเขาถูกพิพากษาของพระเจ้าจับได้และอยู่ภายใต้อำนาจของพระองค์โดยสิ้นเชิง เขาเป็นหนอน ไม่ใช่มนุษย์ ซึ่งเป็นคำตำหนิ มนุษย์และความอับอายของผู้คน (สดุดี 22:7) นั่นคือความเป็นตัวตนของมนุษย์ทั้งหมดกลายเป็นฝุ่นและจิตสำนึกในการรับใช้พระเจ้าหรือความรู้สึกของการพึ่งพาพระองค์ - สมบูรณ์และหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ได้รับการฟื้นคืนชีพ

ความรู้สึกดังกล่าวพร้อมที่จะเกิดผลทันที - ปลุกเร้านั่นคือยอมจำนนต่อพระเจ้าหรือในกรณีปัจจุบันแก้ไขตัวเองและเริ่มต้นชีวิตใหม่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ...ด้านหนึ่งศรัทธามาหาเขาเพื่อช่วยเหลือในเวลาที่เหมาะสม และอีกด้านหนึ่งคือพลังอันสง่างามที่ช่วยในการทำความดีทั้งหมด

...คนบาปที่ถูกจำกัดด้วยการว่ากล่าวธรรมบัญญัติอย่างเข้มงวด ไม่สามารถหาการปลอบใจได้ทุกที่ยกเว้นข่าวประเสริฐ - การเทศนาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงเสด็จมาในโลกของคนบาปเพื่อช่วย

... จุดสุดยอดของความศรัทธาที่สมบูรณ์คือความเชื่อมั่นส่วนตัวที่มีชีวิตชีวาว่าพระเจ้าทรงช่วยฉันและทุกคน... บุคคลหนึ่งซึ่งราวกับถูกทำลายโดยศาลแห่งธรรม ในขณะที่เขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งศรัทธา ก็มีชีวิตขึ้นมาพร้อมกับ ในใจของเขามีความสุข เขาเงยหน้าขึ้น ตายด้วยความโศกเศร้า... จนกว่าคนๆ หนึ่งจะได้รับการอภัยโทษและความช่วยเหลือจากพระเจ้า เขาไม่สามารถมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า (1 ปต. 1:3) . ดังนั้นเมื่อความรู้สึกวางใจในพระเจ้าและพระพรของพระเจ้าหลั่งไหลเข้ามาในจิตใจด้วยความศรัทธาในการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเจ้า รับรองกับพระองค์ว่าพระเจ้าจะไม่ดูหมิ่นพระองค์ จะไม่ปฏิเสธพระองค์ จะไม่ละทิ้งพระองค์ด้วยการช่วยเหลือของพระองค์ ปฏิบัติตามกฎหมายเพื่อเห็นแก่พระเจ้า จากนั้นเมื่อตั้งตนบนความรู้สึกนี้ราวกับอยู่บนก้อนหินคน ๆ หนึ่งก็ให้คำมั่นว่าจะละทิ้งทุกสิ่งและอุทิศตนให้กับพระเจ้าแห่งทุกสิ่ง... จุดเปลี่ยนของความตั้งใจจะเกิดขึ้นที่นี่: บุคคลพบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะ ซึ่งบุตรสุรุ่ยสุร่ายอยู่นั้นก็กล่าวว่า "ลุกขึ้นแล้ว เราจะมา"

อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจแน่วแน่นี้เป็นเพียงสภาพของชีวิตตามพระเจ้าเท่านั้น ไม่ใช่ชีวิตเอง ชีวิตคือพลังในการกระทำ ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือพลังในการกระทำฝ่ายวิญญาณหรือตามน้ำพระทัยของพระเจ้า อำนาจดังกล่าวได้สูญเสียไปโดยมนุษย์ ดังนั้นจนกว่าจะประทานให้อีกครั้งเขาจึงไม่สามารถดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ไม่ว่าเขาจะตั้งใจมากแค่ไหนก็ตาม นั่นเป็นเหตุผล การเทพลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณเข้าสู่จิตวิญญาณของผู้เชื่อถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับชีวิตคริสเตียนอย่างแท้จริง ชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงคือชีวิตแห่งพระคุณ บุคคลได้รับการยกระดับไปสู่ความมุ่งมั่นอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เพื่อให้เขาปฏิบัติตามนั้นจำเป็นต้องรวมพระคุณเข้ากับวิญญาณของเขา…"

5. พระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าทำงานอย่างไร?

ในความหมายของคำนี้ พระคุณคือฤทธานุภาพซึ่งส่งมาจากเบื้องบน คือฤทธานุภาพของพระเจ้า ซึ่งประทานแก่เราเพื่อการไถ่บาปของพระเยซูคริสต์เจ้า อยู่ในคริสตจักรของพระคริสต์ ฟื้นคืนชีวิต ให้ชีวิต สมบูรณ์แบบและ นำคริสเตียนผู้ศรัทธาและมีคุณธรรมไปสู่การดูดซึมแห่งความรอดองค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงนำมา

พระคุณของพระเจ้าทำให้ธรรมชาติของมนุษย์ใหม่และเกิดผลขึ้นใหม่ การฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์

ทั้งการเกิดฝ่ายวิญญาณและการเติบโตฝ่ายวิญญาณของบุคคลเกิดขึ้นได้ การช่วยเหลือซึ่งกันและกันของหลักการสองประการ: หนึ่งในนั้นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อีกประการหนึ่งคือการเปิดใจของคนที่จะยอมรับมัน ความกระหายมัน ความปรารถนาที่จะรับรู้มันดังที่ดินแห้งที่กระหายน้ำได้รับความชื้นจากฝน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความพยายามส่วนตัวในการรับ จัดเก็บ และกระทำในจิตวิญญาณของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“แต่ [พระเจ้า] ตรัสกับข้าพเจ้าว่า “พระคุณของเราก็เพียงพอแล้วสำหรับเจ้า เพราะฤทธิ์อำนาจของเราจะสมบูรณ์ในความอ่อนแอ” เหตุฉะนั้นข้าพเจ้าจะยินดียิ่งยิ่งขึ้นถึงความอ่อนแอของตน เพื่อฤทธิ์เดชของพระคริสต์จะได้มาอยู่กับข้าพเจ้า”
(2 โครินธ์ 12:9)

“แต่โดยพระคุณของพระเจ้า ข้าพเจ้าจึงเป็นอย่างที่ข้าพเจ้าเป็นอยู่ และพระคุณของพระองค์ที่มีต่อข้าพเจ้าก็ไม่สูญเปล่า”
(1 โครินธ์ 15:10)

ศักดิ์สิทธิ์ เซราฟิม (โซโบเลฟ)เขียนเกี่ยวกับประเภทของพระคุณ:

“ตามคำสอนของนักบุญยอห์น แคสเซียน เราต้องแยกแยะ พระคุณสองประเภท: พระคุณของความรอบคอบภายนอกซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำการทั่วโลกโดยตรงหรือผ่านทูตสวรรค์ ผู้คน และแม้แต่ธรรมชาติที่มองเห็นได้ และพระคุณอันเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ภายใน... เธอประพฤติตนในชีวิตของผู้คนกลุ่มแรกในสวรรค์และเป็นบ่อเกิดของความรู้ ความศักดิ์สิทธิ์ และความสุขที่แท้จริงของพวกเขา หลังจากการล่มสลายของพ่อแม่คู่แรกของเรา เธอก็จากพวกเขาไป และจำเป็นที่พระผู้ช่วยให้รอดจะต้องมาจุติเป็นมนุษย์ ทนทุกข์ สิ้นพระชนม์ และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง เพื่อที่พระคุณนี้จะมอบให้กับผู้คนอีกครั้ง ความเมตตาของพระเจ้านี้เทลงมาที่เราเมื่อตามพระสัญญาของพระคริสต์พระวิญญาณบริสุทธิ์ในพระคุณอันหลากหลายของพระองค์ได้เสด็จลงมาบนอัครสาวกในฐานะความจริง (1 ยอห์น 5, 6; ยอห์น 5, 26; 16, 13) เป็นพลัง (กิจการ 1, 8) และเป็นการปลอบใจ (ยอห์น 14, 16, 26; 15, 26; 16, 7) หรือความยินดีของพระเจ้า ตั้งแต่นั้นมาพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เริ่มมอบให้กับผู้ศรัทธาในคริสตจักรผ่านทางศีลระลึกบัพติศมาและการยืนยันการเกิดใหม่

ในฐานะพลังศักดิ์สิทธิ์ที่ก่อกำเนิดใหม่ มันเริ่มครอบงำภายในตัวเรา ในหัวใจของมนุษย์. ก่อนที่พระคุณนี้จะปรากฏดังเช่นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ บิดาให้พร Diadochos บาปครอบงำจิตใจ และพระคุณเกิดขึ้นจากภายนอก และหลังจากการสำแดงพระคุณแล้ว บาปก็กระทำต่อบุคคลจากภายนอก และพระคุณก็กระทำในจิตใจ อย่างไรก็ตาม นี่คือความแตกต่างระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

แน่นอนว่าโดยพื้นฐานแล้ว เราจะไม่นิยามว่าพระคุณของพระเจ้าคืออะไร นักบุญมาคาริอุสมหาราชสอนว่าพระเจ้าไม่อาจเข้าใจในแก่นแท้ของพระองค์ได้ฉันใด พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ไม่สามารถรู้ได้ในแก่นแท้ของมันฉันใด เพราะเป็นฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ที่แยกจากพระเจ้าไม่ได้”

กับ วี. เฟโอฟานผู้สันโดษเผยให้เห็นการกระทำของการช่วยชีวิตพระคุณในจิตวิญญาณของบุคคลที่ได้รับศีลล้างบาปและกลายเป็นคริสเตียน:

“...ของประทานที่สื่อสารกัน ณ [การรับบัพติศมา] นี้ ครอบคลุมถึงการเปลี่ยนแปลงภายในที่ต้องเกิดขึ้นในหัวใจของผู้ที่เข้าใกล้องค์พระผู้เป็นเจ้าก่อนรับบัพติศมา และซึ่งในความเป็นจริงแล้ว เป็นการวางรากฐาน การเริ่มต้น และตัวอ่อนของคริสเตียนอย่างแท้จริง ชีวิต การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คือการกลับใจและศรัทธาทั้งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกร้องจากทุกคนที่มาหาพระองค์โดยกล่าวว่า: กลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ (มาระโก 1:15) พวกเขาเกิดขึ้นในจิตวิญญาณโดยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ - แพร่หลาย ในการบัพติศมาและ (การยืนยัน) พระคุณจะเข้าสู่ภายใน เข้าสู่หัวใจของคริสเตียน จากนั้นจึงคงอยู่ในเขาอย่างต่อเนื่อง ช่วยให้เขาดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียนและก้าวขึ้นจากความเข้มแข็งไปสู่ความเข้มแข็งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ทั้งชีวิตของผู้เชื่อหลังจากนี้ไหลไปตามลำดับต่อไปนี้: เขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความปรารถนายอมรับวิธีการชำระให้บริสุทธิ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณ - พระวจนะของพระเจ้าและศีลศักดิ์สิทธิ์ และพระคุณในเวลานี้ก่อให้เกิดการกระทำต่างๆ ของการตรัสรู้และการเสริมกำลังในตัวเขา. จากนี้ด้วยความต่อเนื่องของทุ่งแห่งชีวิตทางโลก ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนจึงค่อยๆ เติบโตและสุกงอม โดยพระวิญญาณของพระเจ้าขึ้นจากกำลังหนึ่งไปสู่อีกกำลังหนึ่ง (2 คร. 3:18) จนกระทั่งถึงช่วงอายุ แห่งความสมหวังของพระคริสต์ (เอเฟซัส 4:13) ดังนั้น ที่จริงแล้ว พระองค์ไม่ได้ทรงมีการกระทำใด ๆ ที่เขาจะทำโดยปราศจากพระคุณ และเขาจะไม่ถือว่ากระทำสิ่งนั้นอย่างมีสติ จริงๆ แล้วพวกเขาเกี่ยวข้องกับมันทั้งในตอนแรก เพราะมันน่าตื่นเต้น และหลังจากเสร็จสิ้น เพราะมันให้ความแข็งแกร่ง พระเจ้าทรงเป็นผู้กระทำการในพระองค์ และใครก็ตามที่ประสงค์ และใครก็ตามที่กระทำความดี (ฟป.2:13) มนุษย์มีเพียงความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาเองที่จะยังคงอยู่ในลำดับของการอนุรักษ์อันศักดิ์สิทธิ์ ในชีวิตที่ดีทางศีลธรรม และการยอมจำนนอย่างเด็ดขาดต่อการนำทางของพระเจ้า”

ตามคำสอน เซนต์. มาคาริอุสมหาราช,การสร้างคนใหม่ พระคุณทำงานอย่างลึกลับและค่อยๆพระคุณทดสอบเจตจำนงของมนุษย์ ไม่ว่าเขาจะรักษาความรักที่สมบูรณ์ต่อพระเจ้าหรือไม่ โดยสังเกตว่าในตัวเขาเห็นด้วยกับการกระทำของเขา หากในความสามารถทางจิตวิญญาณ ดวงวิญญาณกลายเป็นผู้มีทักษะดี โดยปราศจากพระคุณที่ทำให้ขุ่นเคืองหรือขุ่นเคืองใดๆ ดวงนั้นจะแทรกซึม “ไปสู่องค์ประกอบและความคิดที่ลึกที่สุด” จนกว่าดวงวิญญาณทั้งหมดจะถูกโอบกอดด้วยพระคุณ เขาพูดว่า:

“พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสามารถชำระบุคคลให้บริสุทธิ์และทำให้เขาสมบูรณ์แบบได้ในทันที เริ่มมาเยือนจิตวิญญาณทีละน้อยเพื่อทดสอบเจตจำนงของมนุษย์

เป็นความจริงที่พระคุณดำรงอยู่อย่างไม่หยุดยั้ง หยั่งราก และทำหน้าที่เป็นเชื้อจุลินทรีย์ในบุคคลตั้งแต่ยังเยาว์วัย... อย่างไรก็ตาม ย่อมปรับเปลี่ยนการกระทำในบุคคลในรูปแบบต่างๆ เพื่อประโยชน์ของเขาตามต้องการ บางครั้งไฟนี้ก็ลุกโชนและลุกไหม้แรงขึ้น และบางครั้งก็ดูอ่อนลงและเงียบลง ในบางครั้งแสงนี้ก็จุดขึ้นและส่องสว่างมากขึ้น บางครั้งมันก็เบาลงและจางหายไป...

แม้ว่าทารกจะไม่สามารถทำอะไรได้เลยหรือไม่สามารถเดินไปหาแม่ด้วยขาของตัวเองได้ แต่เขามองหาแม่เคลื่อนไหวกรีดร้องและร้องไห้ และมารดาของเขาก็สงสารเขา เธอดีใจที่เด็กตามหาเธอด้วยความพยายามและกรีดร้อง และเนื่องจากทารกไม่สามารถไปหาเธอได้ จากนั้นแม่เองก็เอาชนะด้วยความรักต่อลูกหลังจากตามหาเขามานานก็เข้ามาหาเขาและหยิบจับและเลี้ยงดูเขาด้วยความอ่อนโยน พระเจ้าที่รักมนุษย์ก็ทำเช่นเดียวกันกับจิตวิญญาณที่เข้ามาแสวงหาพระองค์ แต่ยิ่งกว่านั้นอีกมาก เมื่อได้รับการกระตุ้นเตือนจากความรักอันมีลักษณะเฉพาะของพระองค์และความดีของพระองค์เอง พระองค์ทรงแนบสนิทกับความเข้าใจของจิตวิญญาณ และตามคำของอัครสาวก พระองค์ก็ทรงกลายเป็นวิญญาณเดียวกันกับดวงวิญญาณนั้น (1 คร. 6:7) เพราะเมื่อจิตวิญญาณเกาะติดกับองค์พระผู้เป็นเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาและรักมัน เข้ามาแนบสนิทกับมัน และความเข้าใจของมันก็ติดสนิทอยู่ในพระคุณขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่หยุดหย่อน เมื่อนั้นจิตวิญญาณและองค์พระผู้เป็นเจ้าก็กลายเป็นวิญญาณเดียวกัน เป็นอันหนึ่งอันสลายไป ใจเดียว”

6. เหตุแห่งการหลุดพ้นจากพระคุณ

สังฆราชแม็กซิมัสผู้สารภาพ:“การละทิ้งพระเจ้ามีสี่ประเภทหลัก ๆ มีการละทิ้ง ความรอบคอบเช่นเดียวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง เพื่อช่วยผู้ที่ถูกทอดทิ้งโดยดูเหมือนถูกทอดทิ้ง มีการละทิ้ง การทดลองเช่นเดียวกับโยบและโยเซฟ เพื่อแสดงให้คนหนึ่งเห็นเสาแห่งความกล้าหาญ และอีกคนหนึ่งเป็นเสาแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศ มีการละทิ้ง จิตวิญญาณและการศึกษาเช่นเดียวกับอัครสาวกเปโตรเพื่อรักษาพระคุณส่วนเกินไว้ในตัวเขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน และในที่สุดมันก็เกิดขึ้น การละทิ้งเพราะความรังเกียจเช่นเดียวกับชาวยิวเพื่อที่จะกลับใจใหม่พร้อมกับการลงโทษ การละทิ้งประเภทนี้เป็นการช่วยให้รอดและเต็มไปด้วยความดีงามและความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติ”

สาธุคุณ มาคาริอุสมหาราช:

“ถ้ากษัตริย์ตรัสว่านำสมบัติของตนไปฝากคนขอทาน ผู้ที่รับเก็บไว้ก็ไม่คิดว่าสมบัตินี้เป็นสมบัติของตนเอง แต่ยอมรับความยากจนทุกแห่งหน ไม่กล้าที่จะสุรุ่ยสุร่ายสมบัติของผู้อื่น เพราะว่าเขา ให้เหตุผลกับตัวเองเสมอ: นี่คือสมบัติ "ไม่เพียง แต่เป็นของคนอื่นเท่านั้น แต่กษัตริย์ผู้แข็งแกร่งยังประทานให้ฉันด้วยและเมื่อเขาต้องการก็จะรับมันไปจากฉัน ผู้ที่มีพระคุณของพระเจ้าควร จงคิดถึงตนเองเช่นเดียวกัน หากพวกเขาเย่อหยิ่งและใจพองโต พระเจ้าจะทรงเอาพระคุณของพระองค์ไปจากพวกเขา และพวกเขาจะคงอยู่ดังเดิมก่อนจะได้รับพระคุณจากพระเจ้า

เพราะมีเวลาที่พระคุณจุดประกาย ปลอบโยน และทำให้บุคคลสงบลงอย่างมีพลังมากขึ้น และจะมีเวลาที่มันเสื่อมถอยลง เช่นเดียวกับที่มันสร้างเศรษฐกิจนี้ขึ้นมาเพื่อประโยชน์ของมนุษย์”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

“...พระเจ้าประทานจิตวิญญาณก่อน โดยเปลี่ยนจากบาปมาสู่หนทางที่พระเจ้าพอพระทัย เพื่อลิ้มรสความหวานชื่นแห่งชีวิตใหม่นี้ แต่แล้วมันก็ปล่อยให้คน ๆ นั้นอยู่ตามลำพังด้วยความแข็งแกร่งของเขาเอง เกรซซ่อนเอฟเฟกต์หรือถอยกลับ สิ่งนี้ทำเพื่อให้บุคคลมีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าเขาอยู่คนเดียวโดยปราศจากพระคุณ และมีความสามารถที่จะถ่อมตนอย่างลึกซึ้งต่อหน้าตนเอง ต่อหน้าพระเจ้า และต่อหน้าผู้คน”

“คุณค่าในตนเองและการถอยกลับของพระคุณเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้เสมอ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหันพระเนตรไปจากผู้หยิ่งผยอง... และการถอยแห่งพระคุณไม่ได้ตามมาด้วยการล้มเสมอไป ต่อไปนี้เป็นเพียงความเยือกเย็น การเคลื่อนไหวที่ไม่ดี และโทษตัณหา มิใช่เป็นกิเลสตัณหา แต่ด้วยความรู้สึกสับสนในหัวใจ เช่น คนจะพูดคำอันไม่พึงใจ...แล้วใจก็จะร้อนรุ่มไปด้วย ความโกรธและอื่นๆ”

“...เราไม่ควรตามใจตัวเองและหลงระเริงไปกับความบันเทิงอย่างเต็มใจ เพราะว่าพฤติกรรมเช่นนี้ถูกขับออกไปโดยพระคุณของพระเจ้า ทำไมเขาถึงไม่กลับมา! มันแย่มากที่ทุกอย่างจะกลับหัวกลับหาง... ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยพระองค์ให้พ้นจากปัญหานี้ด้วย!.. ยิ่งกว่านั้น ความต้องการทางจิตวิญญาณทุกอย่างที่ทำให้คุณปวดใจ จงยกย่องพระเจ้า แล้วพระองค์จะทรงช่วยและจัดการกับสิ่งที่ผิดปกติ”

“จำไว้ว่าคุณบอกว่าคุณไม่สามารถควบคุมความคิดของตัวเองได้ แล้วคุณเขียนว่าฉันทำให้คุณเสียคำพูดของฉัน ก่อนที่ทุกอย่างจะดีกว่าสำหรับคุณ แต่เมื่อคุณเริ่มมองตัวเองตามคำแนะนำของฉัน คุณจะเห็น ความผิดปกติเดียว: ทั้งความคิดและความรู้สึกและความปรารถนา - ทุกอย่างไม่เป็นระเบียบและไม่มีกำลังที่จะนำสิ่งเหล่านี้ไปสู่ลำดับใด ๆ ต่อไปนี้เป็นวิธีแก้ปัญหาว่าทำไมจึงเป็นเช่นนี้: ไม่มีจุดศูนย์กลาง แต่ไม่มีศูนย์กลาง เพราะด้วยจิตสำนึกและทางเลือกที่เสรีของคุณ คุณยังไม่ได้ตัดสินใจว่าจะเลือกฝ่ายไหน พระคุณของพระเจ้าได้นำระเบียบที่เป็นไปได้มาสู่คุณจนบัดนี้ และเป็นเช่นนั้นและอยู่ในตัวคุณ แต่จากนี้ไปเธอจะไม่ทำตัวโดดเดี่ยวอีกต่อไป แต่จะรอให้คุณตัดสินใจ และถ้าคุณไม่เข้าข้างเธอในการเลือกตั้งและการตัดสินใจของคุณ เธอจะถอยห่างจากคุณโดยสิ้นเชิงและปล่อยให้คุณอยู่ในมือของความประสงค์ของคุณ

ระเบียบภายในคุณจะเริ่มต้นก็ต่อเมื่อคุณเข้าข้างพระคุณและทำให้ระเบียบของชีวิตในวิญญาณเป็นกฎเร่งด่วนในชีวิตของคุณ”

"เกรซอุ้มจิตวิญญาณเหมือนแม่อุ้มลูก เมื่อลูกซนแล้วแม่เริ่มมองอย่างอื่นแทน แล้วแม่ก็ทิ้งลูกไว้ตามลำพังแล้วซ่อนตัว เมื่อสังเกตเห็นตัวเองเพียงลำพัง ลูกก็เริ่มกรีดร้องเรียกหาแม่... แม่กลับมาอีกครั้ง อุ้มลูก... และลูกก็เกาะอกแม่แน่นยิ่งขึ้น นี่คือสิ่งที่พระคุณทำ เมื่อดวงวิญญาณเย่อหยิ่งลืมคิดว่าถูกพระคุณแบกไปมา พระคุณก็ถอยกลับ...และปล่อยให้ดวงวิญญาณอยู่ตามลำพัง... เพราะเหตุใด? - จากนั้น เพื่อให้วิญญาณสัมผัสได้ รู้สึกถึงความโชคร้ายของการถอยแห่งพระคุณ และเริ่มเกาะติดมันให้แน่นยิ่งขึ้นและแสวงหามัน - การถอยดังกล่าวไม่ใช่การกระทำด้วยความโกรธ แต่เป็นความรักที่ตักเตือนของพระเจ้าและถูกเรียกการพูดนอกเรื่องเชิงให้คำแนะนำ. มาคาริอุสมหาราชและคนอื่นๆ มีเรื่องมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้... และดิโอโดโชส..."

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์:

การนอนหลับหนักด้วยความเกียจคร้านและจิตใจที่ไร้ความรู้สึกหมายถึงอะไรในระหว่างการอธิษฐานหรือเมื่อเขียนบทเทศนาเมื่อสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้า? นี่หมายถึงการปล่อยให้เราอยู่กับพระคุณของพระเจ้าตามพระประสงค์อันชาญฉลาดและดีของพระเจ้า เพื่อเสริมสร้างจิตใจของเราให้เข้มแข็งสำหรับกิจกรรมทางจิตวิญญาณของเราเอง บางครั้งพระคุณก็อุ้มเราเหมือนเด็กๆ หรือจูงเรา ประหนึ่งประคองเราด้วยมือ ครึ่งหนึ่งของการต่อสู้คือให้เราทำความดี และบางครั้งก็ทิ้งเราไว้กับความอ่อนแอของเรา เพื่อที่เราจะได้ไม่เกียจคร้าน แต่ทำงานและ ฝ่ายวิญญาณสมควรได้รับของประทานแห่งพระคุณ ในเวลานี้ ในฐานะผู้เป็นอิสระ เราต้องสมัครใจแสดงการแก้ไขและความกระตือรือร้นของเราเพื่อพระเจ้า การบ่นต่อพระเจ้า กีดกันเราจากพระคุณ คงเป็นความบ้าคลั่ง เพราะเมื่อพระเจ้าทรงประสงค์ พระองค์ก็จะทรงพรากพระคุณไปจากเรา ล้มลง และไม่คู่ควร ในเวลานี้เราต้องเรียนรู้ความอดทนและถวายพระพรแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานพระคุณของพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับไว้ ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยก็เป็นเช่นนั้น สรรเสริญพระนามของพระเจ้า! (โยบ 1:21)

ฯลฯ อิสอัคชาวซีเรีย:

ก่อนที่ความสำนึกผิดจะมาพร้อมกับความหยิ่งผยอง นักปราชญ์กล่าว (สุภาษิต 16:18) และก่อนที่ของประทานจะมาพร้อมกับความอ่อนน้อมถ่อมตน ระดับความเย่อหยิ่งที่มองเห็นได้ในจิตวิญญาณคือระดับความเสียใจที่พระเจ้าทรงตักเตือนจิตวิญญาณ ฉันไม่ได้หมายถึงความภาคภูมิใจเมื่อความคิดปรากฏขึ้นในใจหรือเมื่อบุคคลถูกครอบงำชั่วคราว แต่เป็นความภาคภูมิใจที่มีอยู่ในบุคคลตลอดเวลา ความคิดหยิ่งผยองจะตามมาด้วยความสำนึกผิด และเมื่อบุคคลรักความหยิ่งยโส เขาก็ไม่รู้จักความสำนึกผิดอีกต่อไป

7. ความสัมพันธ์ระหว่างพระคุณกับเสรีภาพของมนุษย์

สาธุคุณ มาคาริอุสมหาราช:

...เจตจำนงของมนุษย์นั้นเป็นเงื่อนไขสำคัญ หากไม่มีพินัยกรรม พระเจ้าเองไม่ได้ทำอะไรเลย แม้ว่าพระองค์จะทำได้ตามเสรีภาพของพระองค์ก็ตาม ดังนั้นความสำเร็จของงานโดยพระวิญญาณจึงขึ้นอยู่กับความประสงค์ของมนุษย์
...พระคุณไม่ได้ผูกมัดเจตจำนงของเขาด้วยกำลังบีบบังคับแม้แต่น้อยและไม่ทำให้ตนมีความดีไม่เปลี่ยนแปลงแม้ปรารถนาหรือไม่ปรารถนาก็ตาม ในทางตรงกันข้าม ฤทธิ์เดชของพระเจ้าที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ให้โอกาสแก่เสรีภาพ เพื่อให้ความประสงค์ของมนุษย์ได้รับการเปิดเผย ไม่ว่าเขาจะเคารพหรือไม่เคารพจิตวิญญาณ ไม่ว่าเขาจะเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับพระคุณก็ตาม

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

“คุณมีความกระตือรือร้นเพื่อความรอด มันบ่งบอกถึงความเอาใจใส่ที่คุณแสดงออกมา ซึ่งหมายความว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณกำลังส่องสว่างอยู่ในตัวคุณ คุณควรสนับสนุนมันด้วยการสนับสนุนความอิจฉาริษยาและยุยงมัน เมื่อมีความริษยาก็จะมีชีวิตและชีวิตไม่เคยยืนหยัดในสิ่งเดียวจึงมีความเจริญรุ่งเรือง แต่คุณไม่สามารถสังเกตเห็นได้ เช่นเดียวกับที่คุณไม่สามารถสังเกตเห็นการเติบโตของเด็กๆ ที่อยู่ตรงหน้าคุณตลอดเวลา

ความกระตือรือร้นนี้เป็นผลแห่งพระคุณ พระเจ้าทรงเรียกคุณ จงสารภาพสิ่งนี้ด้วยความขอบพระคุณอย่างเต็มเปี่ยมเสมอ หากพระองค์ทรงเรียก พระองค์จะไม่ทอดทิ้งพระองค์ เพียงแต่อย่าถอยหนีจากพระองค์ เพราะว่าทุกสิ่งไม่ได้มาจากองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่บางอย่างก็มาจากเราด้วย อะไรจากเรา? การกระทำอันทรงพลังทั้งหมดเพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัย ตราบเท่าที่ยังมีความอิจฉาริษยา เมื่อมีความอิจฉาริษยา จะเห็นได้จากความห่วงใยอันเร่าร้อนต่อความรอด”

“….ถามใครก็ได้ อยากไปสวรรค์ อาณาจักรสวรรค์ไหม? - เขาจะตอบด้วยจิตวิญญาณ: ฉันต้องการฉันต้องการ แต่บอกเขาทีหลัง: ทำสิ่งนี้และสิ่งนั้นแล้วมือของคุณก็ยอมแพ้ ฉันอยากไปสวรรค์ แต่ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะทำงานหนักเสมอไป สิ่งที่ฉันกำลังพูดคือไม่เพียงแต่จำเป็นจะต้องปรารถนาเท่านั้น แต่ยังต้องมีความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ที่จะบรรลุสิ่งที่คุณต้องการอย่างแน่นอน และเริ่มงานจริงเพื่อไปสู่ความสำเร็จนี้”

“นักทฤษฎีมีความสนใจอย่างมากในคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระคุณกับเสรีภาพ สำหรับผู้ทรงพระคุณ คำถามนี้ได้รับการแก้ไขด้วยการกระทำนั่นเอง ผู้สวมพระคุณย่อมยอมจำนนต่อผลสมบูรณ์ของพระคุณ และพระคุณก็กระทำอยู่ในตัวเขา ความจริงนี้ไม่เพียงแต่ชัดเจนสำหรับเขามากกว่าความจริงทางคณิตศาสตร์ใดๆ แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ภายนอกใดๆ ด้วย เพราะเขาหยุดที่จะมีชีวิตอยู่ข้างนอกแล้วและมุ่งความสนใจไปที่ภายในโดยสิ้นเชิง ตอนนี้เขามีข้อกังวลเพียงอย่างเดียวคือต้องซื่อสัตย์ต่อพระคุณที่มีอยู่ในตัวเขาเสมอ การนอกใจทำให้เธอขุ่นเคือง และเธอก็ถอยกลับหรือลดการกระทำของเธอลง บุคคลเป็นพยานถึงความจงรักภักดีต่อพระคุณหรือต่อพระเจ้าโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ว่าในความคิดความรู้สึกหรือการกระทำหรือคำพูดเขาไม่อนุญาตให้สิ่งใดก็ตามที่เขาเห็นว่าขัดแย้งกับพระเจ้าและในทางกลับกัน เขาจะไม่ยอมให้งานหรือกิจการใดๆ ผ่านไปโดยไม่ทำให้เสร็จ ตราบใดที่เขาตระหนักว่านี่คือน้ำพระทัยของพระเจ้า ตัดสินโดยวิถีแห่งสถานการณ์ของเขา และโดยการบ่งชี้ถึงแรงดึงดูดภายในและการกวักมือเรียก

บางครั้งสิ่งนี้ต้องอาศัยการทำงานหนัก การบังคับตัวเองอย่างเจ็บปวด และการต่อต้านตนเอง แต่เขาถวายทุกสิ่งแด่พระเจ้าด้วยความยินดี เพราะหลังจากการเสียสละเช่นนั้นทุกครั้งเขาจะได้รับรางวัลภายใน: สันติสุข ความยินดี และความกล้าหาญเป็นพิเศษในการอธิษฐาน

โดยผ่านการกระทำที่จงรักภักดีต่อพระคุณเหล่านี้ ของประทานแห่งพระคุณจึงจุดประกายขึ้นมาใหม่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอธิษฐาน ซึ่งไม่ได้ขาดหายไปในขณะนั้นอีกต่อไป”

มาคาริอุสแห่ง Optina:

«… มันอันตรายแค่ไหนที่จะเลื่อนเวลาแห่งการกลับใจและเรื่องการดูแลความรอดของคุณ นักบุญยอห์น ไคลมาคัส เขียนว่า: (ข้อ 3) “ทันทีที่คุณรู้สึกถึงเปลวไฟแห่งความศรัทธาในตัวคุณ จงรีบวิ่งไป เพราะคุณไม่รู้ว่ามันจะดับเมื่อใด และจะทิ้งคุณไว้ในความมืดเมื่อใด" เมื่อคุณรู้สึกถึงเปลวไฟในตัวคุณ จงรู้ว่านี่คือการทรงเรียกของพระเจ้า เพราะความคิดที่ดีจากพระเจ้าเข้ามาในใจเรา และ ผู้ที่ดูหมิ่นสิ่งเหล่านั้นก็จะถูกพระเจ้าดูหมิ่นตนเองยิ่งกว่านั้นตามพระวจนะของพระเจ้า: “ คุณไม่สมควรที่จะสร้างชีวิตนิรันดร์สำหรับตัวคุณเอง” (กิจการ 13:46)”

ประสบการณ์ของนักพรตออร์โธดอกซ์กระตุ้นให้พวกเขาสุดความสามารถที่จะเรียกคริสเตียนให้ตระหนักรู้อย่างถ่อมตัวถึงความอ่อนแอของพวกเขาในการกระทำแห่งพระคุณแห่งความรอดของพระเจ้า ในกรณีนี้คำแนะนำจะแสดงออกมาอย่างชัดเจน สาธุคุณ สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่:

“ถ้าคุณมีความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากมารว่าความรอดของคุณไม่ได้สำเร็จโดยอำนาจของพระเจ้าของคุณ แต่โดยสติปัญญาและกำลังของคุณเอง - หากจิตวิญญาณเห็นด้วยกับข้อเสนอแนะดังกล่าว พระคุณก็จะพรากไปจากสิ่งนั้น ต่อสู้กับการต่อสู้ที่รุนแรงและยากลำบากที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณวิญญาณจะต้องทำจนถึงลมหายใจสุดท้ายของเรา วิญญาณจะต้องร่วมกับอัครสาวกเปาโลผู้ได้รับพรร้องเสียงดังต่อทูตสวรรค์และผู้คน: ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นพระคุณ ของพระเจ้าซึ่งสถิตอยู่กับข้าพเจ้า อัครสาวก ศาสดาพยากรณ์ มรณสักขี ลำดับชั้น วิสุทธิชน และผู้ชอบธรรม ต่างก็สารภาพพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เช่นนั้น และเพื่อการสารภาพเช่นนั้นด้วย ช่วยด้วย พวกเขาต่อสู้อย่างดีและจบหลักสูตร”

เราอ่านจากบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์คนเดียวกันว่า “ผู้ที่ออกนามว่าคริสเตียน” “หากเขาไม่ยึดถือความเชื่อมั่นว่าพระคุณของพระเจ้าที่ประทานแก่ศรัทธานั้นเป็นความเมตตาของพระเจ้า... หากเขาพยายามเพื่อ เจตนาที่ผิดไม่ว่าจะรับพระคุณของพระเจ้าในครั้งแรกโดยบัพติศมา หรือถ้าเขามี และเธอละทิ้งเขาเพราะบาปของเขา ให้พาเธอกลับมาอีกครั้งด้วยการกลับใจ สารภาพบาป และถ่อมตัว และด้วยการให้ทาน การถือศีลอด ไหว้พระ สวดมนต์ ฯลฯ คิดว่าตนทำความดีอันประเสริฐและความดีอันมีค่าในตน แต่กลับเหน็ดเหนื่อยเหนื่อยเปล่าโดยเปล่าประโยชน์”

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

พระคุณของพระเจ้าเปิดสำหรับทุกคน เพื่อให้ทุกคนสามารถเพลิดเพลินได้มากเท่าที่ต้องการ: “ถ้าใครกระหาย ให้ผู้นั้นมาหาเราและดื่ม” (ยอห์น 7:37)

พระอิสิดอร์ เปลูซิโอต:

เหตุใดพระคุณของพระเจ้าจึงไม่ตกอยู่กับทุกคน? ขั้นแรกมันจะได้รับประสบการณ์ จากนั้นจึงลงมา แม้ว่านี่คือพระคุณ แต่ก็หลั่งไหลออกมาตามกำลังของผู้ที่ได้รับ แต่ก็ไหลออกมาตามความสามารถของภาชนะแห่งศรัทธาที่นำเสนอ

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

พวกเขาพูดว่า: “เหตุใดผลของพระคุณจึงไม่ขยายไปถึงทุกคน บางคนได้รับความกระจ่างแจ้ง แต่หลายคนยังคงไม่ได้รับความกระจ่าง พระเจ้าไม่ได้ต้องการหรือไม่สามารถให้ประโยชน์แก่ทุกคนอย่างมีน้ำใจเท่าๆ กัน?” เป็นเท็จทั้งคู่ พระเจ้าช่วยไม่ได้แต่ต้องการหรือไม่สามารถทำความดีได้... แต่พระองค์ผู้ทรงอำนาจเหนือจักรวาลด้วยเกียรติยศอันล้นเหลือที่ทรงแสดงแก่เรา ได้ทรงละทิ้งอำนาจของเราไว้มาก และเหนือสิ่งอื่นใดในแต่ละคน เป็นเจ้านายเพียงคนเดียว เราไม่ได้ทรงเรียกให้เป็นทาส แต่ให้เป็นไปตามเจตจำนงเสรี ดังนั้น เป็นการยุติธรรมที่จะกล่าวข้อกล่าวหาเหล่านี้แก่บรรดาผู้ที่ไม่ศรัทธา และไม่ตกอยู่ที่ผู้เรียกศรัทธา

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

“ตราบเท่าที่ศรัทธา พระคุณดำรงอยู่ในจิตวิญญาณ”

8. พระคุณของพระเจ้าเรียกทุกคนให้ไปสู่ความรอด

คริสตจักรยืนยันความจริงนี้ในพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าผ่านปากของนักบวช เมื่อเขาถือกระถางไฟและเทียนที่จุดไฟไว้ในมือ หลังจากอุทานว่า "ปัญญา การให้อภัย!" เสด็จจากพระที่นั่งหันหน้าเข้าหาประชาชนและประกาศว่า:

"แสงสว่างของพระคริสต์ให้ความสว่างแก่ทุกคน!"

ในเวลานี้ บรรดาผู้ที่สวดภาวนาด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อหน้าแสงสว่างอันแท้จริงของพระเจ้าพระเยซูคริสต์คุกเข่าลง

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษบรรยายถึงนิมิตที่เปิดเผยว่าพระคุณเรียกทุกคน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รับของประทานและเข้าสู่เส้นทางแห่งความรอด:

“ฉันจะเล่าให้ฟังถึงนิมิตของชายชรา พระองค์ทรงเห็นทุ่งนาอันกว้างใหญ่ไพศาล ผู้คนหลายประเภทก็เดินไปตามนั้น พวกเขาเดินผ่านโคลน ลึกถึงเข่าหรือมากกว่านั้น แต่พวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังเดินผ่านดอกไม้ พวกเขาเองก็นุ่งห่มผ้าขี้ริ้ว สกปรกและน่าเกลียด แต่พวกเขาคิดว่าตัวเองหล่อในความวิจิตรงดงาม ไม่มีสักคนตาย ทุกคนต่างวิตกกังวลและลำบาก มีปัญหาหรือทะเลาะวิวาทกัน... ทางทิศตะวันออกมีที่โล่งที่ค่อนข้างสูงปกคลุมไปด้วยหญ้าและดอกไม้ และสำหรับพวกเขาดูเหมือน แห้ง ทราย และหิน ด้านหลังภูเขาที่โล่งนี้มีดอกกุหลาบขึ้น คั่นด้วยสันเขาในทิศทางต่างๆ สูงขึ้นเรื่อยๆ... จากด้านหลังภูเขา มองเห็นแสงแห่งความงามที่ไม่ธรรมดา ทำให้พร่ามัวและลืมตาขึ้นมา รังสีจากแสงนี้ถูกส่งไปยังฝูงชนที่มีเสียงดังซึ่งเดินผ่านทุ่งสกปรก แต่ละหัวมีลำแสงของตัวเอง แล้วผู้คนล่ะ? พวกเขาไม่เคยนึกถึงแสงจากด้านหลังภูเขาเลยด้วยซ้ำ ส่วนรังสีนั้น บางคนไม่รู้สึกถึงการสัมผัสเลย คนอื่น ๆ รู้สึกถึงความกระสับกระส่ายของพวกเขาลูบหัวของพวกเขาเท่านั้นและยังคงทำสิ่งที่พวกเขาทำอยู่โดยไม่เงยหน้าขึ้น คนอื่นๆ เงยหน้าขึ้นและหันกลับมามอง แต่กลับหลับตาลงทันทีและกลับสู่สภาวะเดิม บ้างก็เพ่งสายตาไปทางลำแสง ยืนตรวจดูแสงและชื่นชมความงามของแสงนั้นอยู่นาน แต่ทุกคนกลับยืนนิ่งไม่ไหวติงในที่แห่งเดียว และสุดท้ายไม่ว่าจะเมื่อยล้าหรือถูกคนอื่นผลักก็เริ่มเดินอีกครั้ง ไปตามทางสายเดียวกับที่เขาเคยเดินมาก่อน . ไม่กี่คนที่หายากมากยอมตามความตื่นเต้นของลำแสงและคำแนะนำของมันทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างมุ่งหน้าสู่ทุ่งหญ้าดอกไม้แล้วเดินต่อไปยังภูเขาและไปตามภูเขาไปสู่แสงสว่างที่ส่องมาจากด้านหลังภูเขา . ความหมายของนิมิตนั้นชัดเจนในตัวเอง!..

คุณเห็นไหมว่า พระคุณอันน่าตื่นเต้นไม่ทิ้งใครไว้ เพียงแต่อย่าปล่อยให้ประชาชนดำรงอยู่ต่อไป”

9. “เวลาและสถานที่แห่งพระคุณอยู่ที่นี่เท่านั้น”

เซนต์สิทธิ ยอห์นแห่งครอนสตัดท์เขียนว่าการยอมรับของประทานแห่งความรอดที่เต็มไปด้วยพระคุณนั้นเป็นไปได้ในชีวิตนี้เท่านั้น:

“ใครไม่รู้ว่ามันยากแค่ไหนที่คนบาปจะหันจากเส้นทางบาปอันเป็นที่รักของเขาไปสู่เส้นทางแห่งคุณธรรมโดยปราศจากพระคุณพิเศษของพระเจ้า... หากไม่ใช่เพราะพระคุณของพระเจ้า คนบาปคนไหนที่จะหันไปหาพระเจ้า เนื่องจากคุณสมบัติของบาปคือการทำให้เรามืดมน มัดมือและเท้าเรา แต่เวลาและสถานที่สำหรับการกระทำแห่งพระคุณอยู่ที่นี่เท่านั้น: หลังความตายมีเพียงคำอธิษฐานของคริสตจักรเท่านั้นที่สามารถกระทำกับคนบาปที่กลับใจต่อผู้ที่ได้รับการยอมรับในจิตวิญญาณของพวกเขาแสงแห่งการทำดีที่ถูกพาไปจากสิ่งนี้ ชีวิตซึ่งสามารถต่อกิ่งพระคุณของพระเจ้าไว้ได้หรือคำอธิษฐานอันเปี่ยมด้วยพระคุณของคริสตจักร”

บุญราศี Theophylact แห่งบัลแกเรียพูด:

“คนบาปได้ถอนตัวจากความสว่างแห่งความจริงโดยบาปของตนแล้ว อยู่ในความมืดในชีวิตนี้แล้ว แต่เนื่องจากยังมีความหวังที่จะกลับใจใหม่ ความมืดนี้จึงไม่ใช่ความมืดมิด และหลังความตายจะมีการทบทวนการกระทำของเขา และหากเขาไม่สำนึกผิดที่นี่ ความมืดมิดก็จะปกคลุมเขาอยู่ที่นั่น เพราะเมื่อนั้นไม่มีความหวังที่จะกลับใจใหม่อีกต่อไป และการลิดรอนพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิงตามมา ในขณะที่คนบาปอยู่ที่นี่ แม้ว่าเขาจะได้รับพรอันศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อย - ฉันกำลังพูดถึงพรทางประสาทสัมผัส - เขายังคงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เพราะเขาอาศัยอยู่ในบ้านของพระเจ้า นั่นคือในบรรดาสิ่งสร้างของพระเจ้า และพระเจ้าเลี้ยงดูและ ปกป้องเขา แล้วเขาจะถูกแยกออกจากพระเจ้าโดยสิ้นเชิง ไม่มีการมีส่วนร่วมในสิ่งดีๆ อีกต่อไป นี่คือความมืดเรียกว่าความมืดมิด ซึ่งตรงกันข้ามกับปัจจุบัน ไม่ใช่ความมืดมิด เมื่อคนบาปยังมีความหวังที่จะกลับใจ”

เมื่อใช้วัสดุของไซต์จำเป็นต้องมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่มา

เมื่อคุณใคร่ครวญว่าพระคุณคืออะไร คำถามก็เกิดขึ้นระหว่างทาง: “พระคุณแตกต่างจากแนวคิดเรื่องความรักและความเมตตาอย่างไร” ในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณเรื่อง "The Word of Law and Grace" เราสามารถรวบรวมข้อสรุปที่น่าสนใจมากมายในหัวข้อนี้ ตามคำสอนของคริสตจักร นี่เป็นของประทานเหนือธรรมชาติจากพระเจ้าที่มอบให้มนุษย์

พวกเขาถือว่าพระคุณเป็น "พระสิริอันศักดิ์สิทธิ์" "รังสีของพระเจ้า" "แสงที่ไม่ได้สร้าง" ส่วนประกอบทั้งสามของพระตรีเอกภาพมีผลของมัน งานเขียนของนักบุญเกรกอรี ปาลามาสกล่าวว่านี่คือ “พลังงานทั่วไปและฤทธิ์อำนาจและการประพฤติของพระเจ้าในพระเจ้าตรีเอกานุภาพ”

ก่อนอื่นทุกคนต้องเข้าใจด้วยตัวเองว่าพระคุณนั้นไม่เหมือนกับความเมตตาของเขา (ความเมตตา) ทั้งสามสิ่งนี้เป็นการสำแดงพระอุปนิสัยของพระเจ้าที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ความสง่างามสูงสุดคือการที่บุคคลได้รับสิ่งที่เขาไม่สมควรได้รับหรือสมควรได้รับ

รัก. เกรซ. พระคุณของพระเจ้า

ลักษณะสำคัญของพระเจ้าคือความรัก มันแสดงออกมาในความห่วงใยที่พระองค์ทรงมีต่อผู้คน การปกป้อง และการให้อภัย (บทที่ 13 ของจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์) ด้วยพระคุณของพระเจ้าผู้สูงสุด คุณสามารถหลีกเลี่ยงแม้แต่การลงโทษที่สมควรได้รับ ดังที่เห็นได้จากการอภัยโทษของอาดัมสำหรับบาปของเขา พระเจ้าไม่เพียงไม่ฆ่าเขาเท่านั้น แต่ยังเปิดโอกาสให้เขาได้รับความรอดผ่านการเสียสละของพระเยซูคริสต์ด้วย ในส่วนของพระคุณ คุณมักจะพบคำจำกัดความต่อไปนี้ในพระคัมภีร์: พระคุณคือความเมตตาที่ไม่สมควรได้รับ แต่เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นสูตรด้านเดียว บางคนที่ได้รับการเปิดเผยจากเบื้องบนโต้แย้งว่าพระคุณของพระเจ้ายังเป็นพลังของพระบิดาบนสวรรค์ซึ่งแสดงออกมาเป็นของขวัญ เพื่อให้บุคคลสามารถอดทนต่อสิ่งที่ยากสำหรับเขาที่จะเอาชนะด้วยตนเองได้อย่างง่ายดายไม่ว่าเขาจะพยายามหนักเพียงใดก็ตาม .

พลังงานอันศักดิ์สิทธิ์มีให้สำหรับผู้ที่เชื่ออย่างจริงใจ

ทุกวันคุณต้องเข้าเฝ้าพระเจ้าด้วยการอธิษฐานอย่างจริงใจโดยมีความหมายว่าหากไม่มีพระองค์จะไม่มีอะไรในชีวิตอย่างที่ควรจะเป็นและมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทุกสิ่งจะแสดงออกมาในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าผู้สูงสุด ศรัทธาในตัวเขาเปิดให้เข้าถึงพระคุณของพระองค์ คำขอก็ได้ยิน คริสตจักรพระคัมภีร์พระวจนะสอนวิธีวิงวอนพระบิดาบนสวรรค์อย่างเหมาะสม

ทุกคนที่ยอมรับพระเยซูคริสต์จะรอดโดยศรัทธาของพวกเขา เอเฟซัส 2:8-9 กล่าวว่า “เพราะว่าท่านได้รับความรอดโดยพระคุณโดยความเชื่อ และนี่ไม่ใช่โดยตัวท่านเอง แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่โดยการประพฤติ จนไม่มีใครอวดได้” ตามมาด้วยว่าโดยความรอดที่มาถึง นั่นคือสิ่งที่ควรได้รับเกียรติ ผู้คนควรดำเนินชีวิตโดยพระคุณ

ไม่จำเป็นต้องเคาะด้วยใจที่เปิดกว้าง

จากการตระหนักว่าพระเจ้าอยู่ใกล้ๆ เสมอ และไม่เพียงแต่จะช่วยเหลือในยามจำเป็นเท่านั้น ความสงบสุขอันน่ายินดีก็เกิดขึ้น เพราะคนๆ หนึ่งเริ่มรู้สึกว่าเขามีเพื่อนที่สนิทที่สุดและไว้วางใจได้มากที่สุด มันปรากฏให้เห็นในทุกช่วงเวลาของชีวิตประจำวัน ในทุก ๆ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ แม้จะดูเหมือนไม่มีใครสังเกตเห็นก็ตาม ไม่มีรายละเอียดแม้แต่น้อยผ่านการจ้องมองของผู้ทรงอำนาจ ด้วยเหตุนี้ ด้วยศรัทธาที่จริงใจ ทุกอย่างจึงเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า และไม่ใช่ด้วยกำลังของตนเองเท่านั้น คริสตจักรในพระคัมภีร์พยายามถ่ายทอดความจริงนี้แก่ฆราวาสทุกคน ทุกคนสมควรได้รับพระคุณตามคำบอกเล่าของคริสตจักร ในการเข้าถึงมัน คุณเพียงแค่ต้องเพลิดเพลินไปกับทุกช่วงเวลาของชีวิตและไม่ต้องพึ่งพาเพียงความแข็งแกร่งของคุณเองเท่านั้น

อะไรขัดขวางเส้นทางสู่พระเจ้า?

มีสามวิธีในการทำให้ศรัทธาของคุณอับอายและทำให้ตัวเองเหินห่างจากพระเจ้า - ความหยิ่งยโส การสงสารตัวเอง และการบ่น ความภาคภูมิใจแสดงออกในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งยกย่องตนเองว่าบุญที่ได้รับจากพระคุณของพระบิดาบนสวรรค์ ด้วยวิธีนี้คนบาป "ปล้น" พระเจ้าแห่งสง่าราศี คนหยิ่งจองหองคิดว่าตัวเองเป็นอิสระ แต่เขาไม่สามารถทำอะไรได้เลยหากไม่มีพระคริสต์ เมื่อไปเยี่ยมชมคริสตจักรในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งมีความรู้สึกถึงพระคุณเป็นกระแสเดียวฆราวาสทุกคนจะได้ยินจากที่ปรึกษาว่าความบาปของแผนดังกล่าวทำลายจิตวิญญาณของบุคคล

การสงสารตนเองสามารถจัดได้ว่าเป็นการบูชารูปเคารพ ที่จริงแล้วบุคคลที่ใคร่ครวญถึงชะตากรรมที่น่าสังเวชของเขาตลอดเวลานั้นบูชาเพียงตัวเขาเองเท่านั้น ความคิดของเขา: “แล้วฉันล่ะ?” - นำไปสู่ความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้ง ความใจบุญสุนทานที่แท้จริงปรากฏอยู่ในตัวเขาน้อยลงเรื่อยๆ เขาสูญเสียความแข็งแกร่งทางวิญญาณเนื่องจากความสงสารมีส่วนช่วยในเรื่องนี้

การบ่นเป็นวิธีแรกที่จะลืมความกตัญญูต่อพระบิดาบนสวรรค์ การบ่นจะทำให้บุคคลดูถูกทุกสิ่งที่องค์ภควานทรงทำเพื่อเขากำลังทำและจะทำเพื่อเขา เมื่อศึกษากฎหมายและพระคุณอย่างถี่ถ้วนแล้ว บุคคลจึงเข้าใจว่าพระเจ้าจำเป็นต้องรู้สึกขอบคุณแม้สำหรับของขวัญเล็กๆ น้อยๆ เขายังรู้ดีกว่าว่าอะไรคือสิ่งที่ถูกต้องสำหรับบุคคล สิ่งใดคือสิ่งที่ผิด สิ่งใดที่เขาต้องการมากกว่านั้น

ใครสมควรได้รับพระคุณ?

โดยปกติ ก่อนที่บุคคลจะเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตตามพระคัมภีร์ในพระคัมภีร์ที่สอนโดยคริสตจักรพระคำแห่งเกรซ ชีวิตของเขาหรือเธออาจจะยุ่งวุ่นวาย ผู้หญิงอาจจะบูดบึ้ง บงการสมาชิกในครอบครัว และพยายามควบคุมทุกสิ่งทุกอย่างให้อยู่ภายใต้การควบคุมของเธอ ผู้ชายอาจหยาบคายต่อสมาชิกในครอบครัวของเขา แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเพื่อไม่ให้คนอื่นหงุดหงิด แต่เพื่อนำความสุขมาคุณต้องเริ่มเปลี่ยนแปลงตัวเองและก่อนอื่นเลย เปิดใจต่อพระเจ้า วางใจในพระองค์ เมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกจะเริ่มเกิดขึ้นในหลายๆ ด้านของชีวิต

พระเจ้าทรงมีแผนส่วนตัวสำหรับทุกคน และนำไปสู่การเรียนรู้ที่จะมีความสุขทุกวัน บ่อยครั้งที่ผู้คนล้มเหลวในการทำเช่นนี้เนื่องจากมีความกลัวและความสงสัยในชีวิตอยู่ตลอดเวลา และคุณเพียงแค่ต้องไว้วางใจผู้สูงสุดเขาจะช่วยคุณในทุกสิ่งแนะนำคุณให้ความแข็งแกร่งแก่คุณเพื่อทำสิ่งที่จำเป็นให้สำเร็จ

งานทางโลกและพระคุณ

พระวจนะของพระเจ้าบอกว่าบางสิ่งบางอย่างสามารถมอบให้บุคคลด้วยความดี เป็นของขวัญจากเบื้องบน สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับคนที่ไม่สมควรได้รับมันตามกฎหมายของโลกเมื่อมองแวบแรกซึ่งไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อสิ่งนี้ เราต้องเข้าใจว่าพระคุณและงานไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ในเวลาเดียวกัน เนื่องจากเป็นเรื่องยากสำหรับคริสเตียนที่จะเข้าใจและยอมรับข้อเท็จจริงนี้ แทนที่จะเพลิดเพลินกับสิ่งที่พวกเขามีอยู่แล้วและใช้มันเพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งของพวกเขากับพระเจ้า พวกเขามักจะพยายามผ่านการทำงานสิ่งที่พวกเขามีอยู่แล้ว

เชื่อกันว่าพระคุณคือสิ่งที่พระเจ้าประทานเพื่อสิ่งที่ดีที่สุดในสวรรค์ และด้วยเหตุนี้จึงช่วยรักษาสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในโลกไว้ได้ ดังนั้นทุกคนสามารถวางใจได้ แต่ไม่ได้หมายความว่าคุณไม่สามารถทำอะไรได้อีกต่อไป ไม่ปรับปรุง ไม่ให้เกียรติผู้ทรงอำนาจ พระองค์ประทานกำลังแก่ผู้ที่เชื่อในพระองค์อย่างสุดใจก่อนอื่น แล้วทุกวันของคนๆ หนึ่งจะผ่านไปด้วยความชื่นชมยินดี สิ่งสำคัญคือการไว้วางใจในความดีและสติปัญญาของเขา

แก่นแท้ของพลังศักดิ์สิทธิ์

พระคุณของพระเจ้าเป็นของขวัญ ไม่สามารถซื้อหรือขายได้ แต่เป็นความเมตตาที่พระเจ้าส่งมา เป็นพลังงานที่ไม่ได้สร้างขึ้นมา ซึ่งสามารถมีความหลากหลายได้ มีพลังการบูชารูปเคารพที่ทำให้บุคคลเป็นพระเจ้าโดยพระคุณ ชำระเขาให้บริสุทธิ์ และยกย่องเขา มีพลังงานที่ตรัสรู้ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา พระเจ้าทรงดำรงอยู่ของมนุษย์

พลังงานอันศักดิ์สิทธิ์คือผู้รักษาจิตวิญญาณมนุษย์

พระเยซูตรัสว่า “...กิ่งก้านจะเกิดผลเองไม่ได้เว้นแต่จะอยู่ในเถาองุ่นฉันนั้น พวกท่านก็ทำไม่ได้เว้นแต่จะคงอยู่ในเราฉันนั้น” (ยอห์น 15:4) และนี่หมายความว่าพระบิดาบนสวรรค์ไม่ต้องการให้บุคคลทำด้วยกำลังของตนเอง พระคุณของพระเจ้าจะลงมายังทุกคนที่เชื่อในพระองค์อย่างสมบูรณ์

พลังงานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นสะพานเชื่อมระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า หากไม่มีอยู่ตรงนั้น ก็จะมีเหวที่ผ่านไม่ได้ระหว่างครั้งแรกและครั้งที่สอง นั่นคือเหตุผลที่ชาวคริสเตียนเคารพบูชารูปเคารพและพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ถือพระคุณของพระเจ้าและช่วยเชื่อมต่อกับพลังของพระบิดาบนสวรรค์

ความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระคุณคือความอ่อนน้อมถ่อมตน เมื่อบุคคลถ่อมตัวและกลับใจ เขาจะมองแต่ตัวเองเท่านั้นและไม่ตัดสินใคร ในกรณีนี้ องค์ภควานยอมรับและชำระดวงวิญญาณให้บริสุทธิ์ คุณสามารถได้รับพระคุณผ่านการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าโดยไม่มีข้อสงสัย แต่พลังแห่งพระคุณจะลงสู่ผู้ถ่อมตนผ่านการกลับใจอย่างรวดเร็วที่สุด

เปาโล อัครสาวกของพระเยซูคริสต์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เรียน วิสุทธิชนและผู้ซื่อสัตย์ในพระเยซูคริสต์ซึ่งอยู่ที่เมืองเอเฟซัส ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเราและจากพระเยซูคริสต์เจ้ามีแด่ท่าน (เอเฟซัส 1:1)

สิ่งที่เขาพูดคือสิ่งที่เป็นอยู่ และพระคุณก็มาเยี่ยมเขาทันที และจิตวิญญาณของเขาก็เริ่มส่องแสง

ทำไมเราไม่พิจารณาสิ่งที่คนเก็บภาษีพูดและสิ่งที่ฟาริสีพูดในข่าวประเสริฐล่ะ? ฟาริสีเป็นคนมีศีลธรรม เที่ยงธรรม เที่ยงธรรม มีชื่อเสียงดีและเคร่งศาสนา สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับเราผู้เคร่งครัดสิ่งเดียวกัน ฟาริสีจะถอนหายใจได้อย่างไรถ้าเขาทำทุกอย่างตามที่ควรจะเป็นถ้าเขาเป็นคนดี? ดังที่คุณยายคนหนึ่งบอกฉัน:

นี่หมายความว่าไงล่ะพ่อเฒ่า? ทุกสิ่งที่ฉันทำเป็นสิ่งที่ดี! ถ้าคนอื่นทำอะไรก็แย่! ฉันถือว่าทุกสิ่งที่ฉันมีเป็นสิ่งที่ดี และสิ่งที่คนอื่นทำก็ไม่ดีสำหรับฉัน! มันหมายความว่าอะไร? เป็นไปได้ไหมที่ฉันจะเป็นคนถูกเสมอไป เป็นไปได้ไหมที่การกระทำของฉันจะดีและการกระทำของคนอื่นจะเลว? มีบางอย่างเกิดขึ้นที่นี่!

ฉันตอบเธอ:

ใช่ คุณพูดถูก คุณยาย มีบางอย่างเกิดขึ้นที่นี่!

เพราะฉะนั้น เราเก่งในทุกสิ่ง อย่าถอนหายใจเพื่อพระเจ้า เพราะเราเป็นคนดี มีศีลธรรม และทำทุกอย่างเท่าที่ควร แต่พระเจ้าไม่ต้องการเรา และอีกคนหนึ่งเป็นคนบาป เป็นคนไม่ดี ถูกสาปแช่ง เป็นขโมย คนโกหก คนฉ้อฉล คนเก็บเหล้าก็เป็นเช่นนั้น - คนเลวคนนี้ อย่างไรก็ตาม เขาพบการเชื่อมโยงอย่างรวดเร็วกับพระเจ้า - ถอนหายใจ ร้องไห้ ทุบหน้าอกแล้วพูดว่า: "พระเจ้า ขอทรงเมตตาฉันคนบาปด้วย!" . และเขาก็พ้นผิดในขณะที่อีกคนถูกตัดสินว่ามีความผิด

คุณเห็นไหมว่าความคิดหนึ่งก่อนที่พระเจ้าจะเปลี่ยนแปลงบุคคลทั้งหมดนั้นเป็นอย่างไร? คนหนึ่งถ่อมตัว กลับใจ ร้องไห้ต่อพระพักตร์พระเจ้า และพระเจ้าทรงเสด็จมาเยี่ยมเขาทันที ชำระเขา ชำระเขาให้บริสุทธิ์ และให้เหตุผลแก่เขา เช่นเดียวกับโจร อีกคนคือฟาริสีเป็นคนดี เขาชอบที่เขาเป็นคนดี และขอบคุณพระเจ้า: “ขอบพระคุณพระเจ้า ที่ฉันไม่เหมือนคนอื่นหรือเหมือนคนเก็บภาษีคนนี้!” แค่นั้นแหละ มันจบแล้ว!

ดังนั้นการกล่าวโทษจึงเป็นบาปอันใหญ่หลวง ทำไม เพราะมันหมายถึงการขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน คนหยิ่งยโสตำหนิผู้อื่น แต่คนถ่อมตัวไม่กล่าวโทษ เพราะเขารู้ว่าเราทุกคนมีความผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่มีผู้บริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า เราทุกคนไม่สะอาด ถูกสาป โสโครก สกปรก ฉันควรประณามใครหากเราทุกคนเหมือนกัน: อันหนึ่งมีเรื่องชั่วอย่างใดอย่างหนึ่งและอีกอย่างหนึ่งกับอีกสิ่งหนึ่ง? บางทีฉันอาจจะไม่มีบาปเช่นนั้น แต่มีอีกหลายพันคน! บาปเหล่านี้ก็เช่นกันไม่ใช่หรือ? บาดแผลพวกนี้ก็ด้วยไม่ใช่เหรอ? สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้พระฉายาของพระเจ้าในตัวเราเสื่อมเสียด้วยหรือ? ฉันอาจจะไม่ใช่คนโกหก แต่ฉันเป็นขโมย และถ้าฉันไม่ใช่ขโมย ฉันก็จะไม่ยุติธรรมและทุกสิ่งทุกอย่าง บาปก็คือบาป นั่นคือบาปทั้งคู่

เราทุกคนต้องกลับใจ และดังนั้นเราจึงสามารถรับพระคุณของพระผู้เป็นเจ้าได้ถ้าเราถ่อมตัวและกลับใจ พี่น้องที่รัก นี่คือกุญแจสู่ความล้ำลึกแห่งพระคุณของพระเจ้า พระเจ้าทรงเยี่ยมเยียนคนถ่อมใจที่กลับใจ แม้ว่าเขายังคงดิ้นรนกับบาปอยู่ก็ตาม อย่างไรก็ตาม พระเจ้ารังเกียจคนที่หยิ่งผยอง แม้ว่าเขาจะสมบูรณ์แบบในทุกเรื่องก็ตาม พระเจ้ารังเกียจคนหยิ่งผยองและไม่เพียงแต่ไม่ช่วยเขาเท่านั้น ไม่เพียงแต่ไม่ต้องการเขาเท่านั้น แต่ยังหันเหไปจากเขาด้วย ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ เขาเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้า

คุณรู้หรือไม่ว่า "สิ่งที่น่ารังเกียจ" หมายถึงอะไร? นี่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับเราจนเราไม่อยากดมกลิ่นเลย เหมือนซากศพที่เหม็นอย่างน่ารังเกียจจนเราทนกลิ่นเหม็นนั้นแล้วหันหนีไม่ได้ คนเช่นนี้เป็นคนหยิ่งต่อหน้าพระเจ้าเพราะคนหยิ่งยโสไม่เคยกลับใจเขามักจะแก้ตัวให้ตัวเองอยู่เสมอ:“ ใช่ฉันพูดแบบนี้ แต่ต้องพูด! มันจำเป็นต้องทำแบบนี้! ฉันต้องทำสิ่งนี้!” เขามีมีด ​​ใช้มันฟันผู้อื่น และเขาไม่สนใจ

เกรซไม่สามารถอยู่ในคนหยิ่งผยองได้ ไม่ว่าเขาจะมีคุณสมบัติดีๆ มากมายเพียงใด หากมีความเห็นแก่ตัว พระคุณของพระเจ้าก็ไม่สามารถอยู่กับเขาได้ คนถ่อมตัวและกลับใจ ไม่ว่าเขาจะมีคุณลักษณะที่ไม่ดีมากมายเพียงใด จะได้รับพระคุณของพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในใจของคนถ่อมตัวที่กลับใจ และการกลับใจมักจะดึงดูดพระคุณของพระเจ้ามาด้วย

พลังแห่งพระคุณฉันจำได้ว่าฉันถามตัวเองเมื่อได้ยินว่า “พระคุณ พระคุณ...” ฉันถามตัวเองว่า: “ท้ายที่สุดแล้วพระคุณคืออะไร? ฉันอาจจะมีพระคุณแต่ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร” เรามีพระคุณไหม? นี่เป็นคำถามที่หลายคนถามตัวเอง เรามีพระคุณหรือไม่?

เป็นการง่ายสำหรับคนที่จะเข้าใจว่ามีพระคุณอยู่ในตัวเขาหรือไม่: โดยผลของเขา เราไม่สามารถมีพระคุณและมืดมน สับสน เต็มไปด้วยความชั่วร้าย ใช้ชีวิตอย่างบ้าคลั่งและวุ่นวายได้ พระคุณไม่สามารถดำรงอยู่ในใจของคนเช่นนั้นได้ พระคุณมีผล สิ่งเหล่านี้เป็นผลของพระวิญญาณ และหนึ่งในนั้นคือสิ่งที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้: (พระคุณและ) ความสงบสุข. เมื่อมีพระคุณ สันติสุขย่อมอยู่ในบุคคล เขามีสันติสุขในจิตวิญญาณ ในใจ ในร่างกาย เขาเป็นคนสงบ

นี่เป็นหนึ่งในผลที่ชัดเจนที่สุดแห่งพระคุณของพระเจ้า และบุคคลผู้มีพระคุณรู้เรื่องนี้ เขารู้สึกว่า: พระคุณกระทำในตัวเขา พ่อพูดว่า: เช่นเดียวกับผู้หญิงเมื่อเธอตั้งครรภ์เข้าใจว่ามีอีกคนในตัวเธอเพราะเธอรู้สึกถึงทารกในตัวเธอด้วยการเคลื่อนไหวของเขาสิ่งเดียวกันก็มีความสง่างามในบุคคล - เขาเข้าใจว่าพระคุณอยู่ในตัวเขา มันไม่ใช่สิ่งของ... มันเป็นของเขาเอง และของประทานก็คือพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์

ในทำนองเดียวกัน พระองค์ทรงเข้าใจเมื่อพระเจ้าทอดทิ้งเขา - แต่ไม่ใช่พระเจ้าที่ทิ้งเรา แต่เราต่างหากที่ทิ้งพระองค์ นั่นคือวิธีที่จะพูดที่ถูกต้อง เราทิ้งพระเจ้าไว้กับความบาปของเรา อาชญากรรมที่เราทำ การกระทำของเราเราละทิ้งพระเจ้า เราถอยห่างจากพระคุณ และมันไม่ได้ผล พระเจ้าอยู่ใกล้เราเสมอ แต่เราไม่รู้สึกถึงพระองค์เพราะเราหลับตาลงภายใต้อิทธิพลของบาป

ดังนั้นเราจึงรู้สึกเช่นนี้ และบ่อยครั้งที่หลายคนถามว่า:

พ่อคะ การสูบบุหรี่เป็นบาปไหม? การไปดิสโก้ถือเป็นบาปหรือไม่? การสวมเสื้อผ้าเหล่านี้ถือเป็นบาปหรือไม่? การทำเช่นนี้ถือเป็นบาปหรือไม่?

บาปไม่ใช่ข้อเท็จจริงทางกฎหมาย เพื่อที่เราจะได้นั่งลงและเขียนหนังสือโดยจะเน้นย้ำว่า นี่คือบาป และนี่ไม่ใช่บาป และเราจะตรวจสอบทุกครั้งว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นเป็นบาป ดังที่พวกเขาพูดเป็นเรื่องตลกไร้สาระเรื่องหนึ่ง: พวกเขาเขียนกฎหมายที่กล่าวว่า: "ถ้าคุณทำเช่นนี้สามครั้ง คุณจะได้รับการลงโทษเช่นนั้น และถ้าคุณทำเช่นนี้ห้าครั้ง ก็ต้องทำเช่นนี้" แล้วถ้าคุณทำแบบนี้สี่ครั้งล่ะ? ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นเราจะทำเช่นนี้สี่ครั้ง ถ้ามีการลงโทษสามถึงห้าครั้ง!

แต่การกระทำไม่สามารถเอาชนะได้ในลักษณะนี้เราไม่สามารถประเมินการกระทำเหล่านั้นได้ราวกับตามกฎชุดหนึ่ง แล้วคุณจะนำทางได้อย่างไร? คุณเข้าใจตัวเองเมื่อคุณกระทำการใด ๆ ว่าพระคุณของพระเจ้าจากคุณไป มโนธรรมของคุณกัดกินคุณ และคุณรู้สึกว่าพระเจ้าไม่ได้อยู่กับคุณ

ชายหนุ่มคนหนึ่งถามฉันว่า:

การไปสถานที่เช่นนั้นถือเป็นบาปหรือไม่?

ฉันบอกเขา:

คุณรู้ไหมว่าฉันไม่เคยไปสถานที่แบบนั้นและไม่รู้ว่ามันเป็นบาปหรือไม่ แต่ให้ฉันถามคุณว่าเมื่อคุณไปที่นี่คุณรู้สึกว่าพระเจ้าอยู่กับคุณหรือไม่?

เขายิ้ม:

ฉันไม่คิดว่าพระองค์ทรงอยู่กับฉันในที่นั้น

ถ้าคุณไม่คิดว่าพระองค์ทรงอยู่กับคุณอย่าไปที่นั่น!

หากเป็นสถานที่ที่พระเจ้าไปไม่ได้ ที่ซึ่งคุณรู้สึกว่าพระเจ้าไม่ได้ไปกับคุณ นั่นหมายความว่าพระเจ้าไม่อยู่ที่นั่น พระเจ้าไม่ได้พักอยู่ในสถานที่นั้น เราจึงเข้าใจอย่างนี้ คือ เมื่อเราเห็นพระคุณนั้นจากเราไปแล้ว อย่ามองหาสิ่งอื่น อย่าดูว่ามีบันทึกไว้ในเอกสารหรือไม่ พระเจ้าไม่ได้อยู่ในธุรกิจของคุณ ในการกระทำของคุณ และในทัศนคติของคุณต่อผู้อื่น

ก่อนอื่น โปรดทราบว่าขั้นตอนที่ร้ายกาจที่สุดประการหนึ่งที่เราทุกคนล้มลง (โดยเฉพาะพวกเรา “คริสเตียน”) คือการพิพากษา ผู้ประณามก็ล้มหัวทิ่มเหมือนตะกั่วไม่หยุดชั่วขณะหนึ่ง พระเจ้าช่วยเราจากสิ่งนี้ น่าเสียดายที่เราทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ เป็นเรื่องง่ายที่จะถูกประณาม แต่ผลที่ตามมานั้นช่างน่าเศร้า บุคคลนั้นปราศจากพระคุณโดยสิ้นเชิง คุณเคยตัดสินคนอื่นหรือไม่? พระเจ้าจะทิ้งคุณทันที พระเจ้าไม่สามารถอยู่ในที่ซึ่งมีการลงโทษได้

เพราะการกล่าวโทษเป็นบุตรคนแรกของความเห็นแก่ตัว คนเห็นแก่ตัวประณามอย่างง่ายดาย มันคล้ายกับเป็นการดูหมิ่นพระเจ้า เพราะว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตัดสินบุคคลได้ เพราะว่ามีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ไม่มีบาป ผู้สร้างมนุษย์และพระเจ้าด้วยความรักอันไร้ขอบเขตของพระองค์รอคอยบุคคลหนึ่งจนลมหายใจสุดท้ายของเขาและคุณไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในใจของบุคคลอื่น คุณตัดสินคนอื่น แต่คุณรู้ไหมว่าอะไรอยู่ในใจของเขา?

คุณรู้ไหมว่านี่คือความลึกลับอันยิ่งใหญ่ พระคุณอันอ่อนโยนมีมากเพียงใด? จากรอยยิ้มหนึ่งเดียวที่คุณมอบให้กับผู้ทุกข์ทรมานด้วยความรัก จากความคิดดีๆ หนึ่งเดียวที่คุณมีเกี่ยวกับใครบางคน คุณจะสัมผัสได้ถึงความสง่างามที่คุณสัมผัสได้ทันทีต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า บุคคลสามารถรับพระคุณมากมายได้ด้วยการเคลื่อนไหวและความคิดง่ายๆ เพียงครั้งเดียว! และเขาสามารถล้มลงได้มาก แตกหักและถูกพรากไปจากพระคุณเพราะท่าทางประณามและการปฏิเสธของบุคคลอื่น

นับเป็นเรื่องดีอย่างยิ่งที่บุคคลจะมีความสงบสุขภายในตนเอง. บุคคลผู้สงบย่อมมีความสุขอย่างยิ่ง ความสุขไม่ใช่คนเข้มแข็ง รวย มีชื่อเสียง มีการศึกษา มีชื่อเสียง แต่เป็นคนที่มีความสงบในใจ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นรอบตัวเขา สันติสุขของพระเจ้าซึ่งเกินกว่าความเข้าใจทั้งหมดก็อยู่ในเขา เพราะว่าพระเจ้าทรงเป็นสันติสุข พระคริสต์ทรงเป็นสันติสุขของเรา พระองค์ทรงเป็นสันติสุขของเรา และเมื่อพระองค์ทรงอยู่ในเรา ทุกสิ่งภายในเราก็สงบสุข ดังนั้นคริสตจักรจึงอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง: "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข", "ขอสันติสุขจากเบื้องบนและความรอดของจิตวิญญาณของเรา", "สันติสุขแก่ทุกคน", "สันติสุขของพระเจ้า", "ให้เราจากไปอย่างสันติ" ! เราได้ยินคำนี้อยู่ตลอดเวลา - "สันติภาพ" และ "แหล่งกำเนิดแห่งสันติภาพ"

ดังนั้นโลกก็คือพระคริสต์ เมื่อพระองค์เสด็จสถิตอยู่ มนุษย์ก็มีสันติสุข มีความสามัคคี สมดุล สมบูรณ์ในบุคคล ไม่มีความกลัว วิตกกังวล วิตกกังวล ไม่แน่ใจ เครียด กลัวตาย “เราจะติดไข้หวัดนก เราจะติดไข้หวัดอื่น ๆ เราก็จะจบลง” ในการผ่าตัด…” เราขาดความสงบและความไม่พอใจ

เรากำลังขาดอะไรบางอย่าง ทำไมเราถึงมีความสับสนและวิตกกังวลอยู่ภายใน? รับพระคริสต์และวางพระองค์ไว้ในใจของคุณ เมื่อพระองค์เสด็จสถิตอยู่ ทุกสิ่งจะซีดจางลงและบุคคลหนึ่งรู้สึกสมบูรณ์ พระองค์ทรงสงบ พระองค์ไม่มีความกลัว ไม่มีความวิตกกังวล ไม่มีใครทำให้เรากลัวได้ เมื่อพระเจ้าทรงสถิตอยู่ ใครจะทำให้ฉันกลัว? เมื่อฉันสูญเสียพระเจ้า ใช่ ฉันกลัว ฉันหายใจไม่ออกเมื่อสูญเสียพระเจ้า จากนั้นฉันก็พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดและจินตนาการว่าฉันจะทำทุกอย่างด้วยตัวเอง ตัดสินใจ และจัดการทุกอย่าง แต่นั่นไม่เป็นความจริง พระเจ้าเป็นผู้ที่จะทำทุกอย่าง พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมทุกสิ่ง รักษาพระเจ้าไว้ในใจของคุณ และหากคุณยึดถือพระเจ้าด้วยความถ่อมใจ คำอธิษฐาน การกลับใจ รักษาพระบัญญัติของพระองค์ อ่านพระวจนะของพระเจ้า สันติสุขก็จะครอบงำคุณ และดังที่ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ท่านหนึ่งกล่าวไว้ จงมีความสงบสุข แล้วผู้คนหลายพันคนรอบตัวคุณจะพบกับความสงบสุข

เขาพูดว่า: “จงมีสันติสุขภายในตัวคุณ แล้วสวรรค์และโลกก็จะสงบสุขร่วมกับคุณ” แล้วคุณจะไม่กลัวว่าจะมีใครมาทำร้ายคุณอีกต่อไป คอยจับตาดูคุณ เพราะเราคิดว่าพวกเขาร่ายมนตร์ใส่เรา อิจฉาเรา เสกคาถาใส่เรา และใช้ชีวิตอยู่กับความโง่เขลาเหล่านี้ ไม่มีใครทำอะไรเราได้ เมื่อเราน้อมนำพระเจ้าไว้ในใจและร้องออกพระนามพระเจ้า พระเจ้าก็ทรงสถิตอยู่ และเรามีสันติสุข และปัญหาใหญ่แห่งยุคสมัยใหม่ก็คลี่คลาย - ความเครียด ความไม่แน่นอน ความเหงา ,ความรุนแรง,ความโกรธที่ทรมานเราในแต่ละวัน…