คุณค่าของชีวิตมนุษย์ไม่อาจปฏิเสธได้ พวกเราส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าชีวิตคือของขวัญที่น่าอัศจรรย์ เพราะทุกสิ่งที่รักและใกล้ตัวเรา เราเรียนรู้เมื่อเราเกิดมาในโลกนี้... เมื่อนึกถึงสิ่งนี้ คุณจะสงสัยโดยไม่สมัครใจว่าอย่างน้อยจะมีบางสิ่งที่มีค่ามากกว่าชีวิตหรือไม่ ?
เพื่อตอบคำถามนี้ คุณต้องพิจารณาที่หัวใจของคุณ ที่นั่น พวกเราหลายคนจะพบบางสิ่งที่เราสามารถยอมรับความตายได้โดยไม่ต้องไตร่ตรอง บางคนจะสละชีวิตเพื่อช่วยคนที่ตนรัก บางคนพร้อมที่จะตายอย่างกล้าหาญเพื่อต่อสู้เพื่อประเทศของตน และบางคนที่ต้องเผชิญกับทางเลือก: อยู่อย่างไร้เกียรติหรือตายอย่างมีเกียรติ ย่อมเลือกอย่างหลัง
ใช่ ฉันคิดว่าเกียรตินั้นมีค่ามากกว่าชีวิต แม้ว่าจะมีคำจำกัดความของคำว่า "เกียรติยศ" ค่อนข้างมาก แต่พวกเขาก็เห็นด้วยในสิ่งหนึ่ง บุคคลที่มีเกียรติมีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดซึ่งมักได้รับการยกย่องอย่างสูงในสังคม: การเห็นคุณค่าในตนเอง ความซื่อสัตย์ ความมีน้ำใจ ความจริง ความเหมาะสม สำหรับคนที่เห็นคุณค่าของชื่อเสียงและชื่อเสียงที่ดี การเสียเกียรติ ยิ่งกว่าความตาย...
มุมมองนี้ใกล้เคียงกับ A.S. พุชกิน ในนวนิยายเรื่อง "The Captain's Daughter" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความสามารถในการรักษาเกียรติของตนเองเป็นเกณฑ์ทางศีลธรรมหลักของบุคคล Alexei Shvabrin ซึ่งชีวิตมีค่ามากกว่าขุนนางและเกียรติยศของเจ้าหน้าที่ กลายเป็นคนทรยศได้อย่างง่ายดายโดยไปอยู่ข้างกลุ่มกบฏ Pugachev และ Pyotr Grinev พร้อมที่จะตายอย่างมีเกียรติ แต่จะไม่ปฏิเสธคำสาบานต่อจักรพรรดินี สำหรับพุชกินเอง การปกป้องเกียรติของภรรยาของเขาก็มีความสำคัญมากกว่าชีวิตเช่นกัน เมื่อได้รับบาดเจ็บสาหัสในการดวลกับ Dantes Alexander Sergeevich ก็ล้างคำใส่ร้ายที่ไม่ซื่อสัตย์ออกจากครอบครัวด้วยเลือดของเขา
หนึ่งศตวรรษต่อมา M.A. Sholokhov ในเรื่องราวของเขา "The Fate of a Man" จะสร้างภาพลักษณ์ของนักรบรัสเซียตัวจริง - Andrei Sokolov นักขับโซเวียตผู้เรียบง่ายรายนี้ต้องเผชิญกับการทดสอบมากมายที่แนวหน้า แต่ฮีโร่ยังคงซื่อสัตย์ต่อตนเองและหลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศของเขาเสมอ ตัวละครที่แข็งแกร่งของโซโคลอฟแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในฉากร่วมกับมุลเลอร์ เมื่ออังเดรปฏิเสธที่จะดื่มอาวุธของเยอรมันเพื่อชัยชนะ เขาตระหนักว่าเขาจะถูกยิง แต่การสูญเสียเกียรติของทหารรัสเซียทำให้ชายคนหนึ่งหวาดกลัวยิ่งกว่าความตาย ความแข็งแกร่งของ Sokolov กระตุ้นความเคารพแม้กระทั่งจากศัตรูของเขา ดังนั้น Muller จึงละทิ้งความคิดที่จะฆ่าเชลยที่กล้าหาญ
เหตุใดผู้คนซึ่งแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าจึงพร้อมที่จะตายเพื่อมัน? พวกเขาคงเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นของขวัญที่น่าอัศจรรย์เท่านั้น แต่ยังเป็นของขวัญที่มอบให้เราในช่วงเวลาสั้นๆ ด้วย ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องจัดการชีวิตของเราในลักษณะที่คนรุ่นต่อ ๆ ไปจะจดจำเราด้วยความเคารพและความกตัญญู
“คุณสามารถฆ่าคนได้ แต่คุณไม่สามารถพรากเกียรติของเขาไปได้”
เกียรติยศ ศักดิ์ศรี จิตสำนึกในบุคลิกภาพ ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ และความตั้งใจ - สิ่งเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้หลักของบุคคลที่มีความมุ่งมั่นและเข้มแข็งและมีความมุ่งมั่นอย่างแท้จริง เขามั่นใจในตัวเอง มีความคิดเห็นของตัวเอง และไม่กลัวที่จะแสดงออก แม้ว่าจะไม่ตรงกับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ก็ตาม เป็นเรื่องยากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายเขา พิชิตเขา และทำให้เขากลายเป็นทาส บุคคลเช่นนี้คงกระพันเขาก็คือบุคคล เขาสามารถถูกฆ่าได้ ลิดรอนชีวิต แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะกีดกันเกียรติของเขา เกียรติยศในกรณีนี้กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าความตาย
ให้เรามาดูเรื่องราวของมิคาอิล โชโลคอฟเรื่อง “ชะตากรรมของมนุษย์” แสดงเรื่องราวของทหารรัสเซียธรรมดา ๆ แม้แต่ชื่อของเขาก็ยังธรรมดา - Andrei Sokolov ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงชี้แจงให้ชัดเจนว่าพระเอกของเรื่องเป็นคนธรรมดาที่ประสบความโชคร้ายในการมีชีวิตอยู่ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เรื่องราวของ Andrei Sokolov เป็นเรื่องปกติ แต่เขาต้องอดทนกับความยากลำบากและการทดลองมากมายเพียงใด! อย่างไรก็ตาม เขาอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดด้วยเกียรติและความแข็งแกร่ง โดยไม่สูญเสียความกล้าหาญและศักดิ์ศรี ผู้เขียนเน้นย้ำว่า Andrei Sokolov เป็นคนรัสเซียที่ธรรมดาที่สุด โดยสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเกียรติและศักดิ์ศรีเป็นคุณลักษณะสำคัญของตัวละครรัสเซีย ให้เราจดจำพฤติกรรมของ Andrei ในการถูกจองจำของชาวเยอรมัน เมื่อชาวเยอรมันต้องการสนุกสนานบังคับให้นักโทษที่เหนื่อยล้าและหิวโหยดื่มเหล้ายินหนึ่งแก้ว Andrei ก็ทำเช่นนั้น เมื่อถูกขอให้กินขนม เขาตอบอย่างกล้าหาญว่าชาวรัสเซียไม่เคยกินขนมเลยหลังจากกินขนมครั้งแรก จากนั้นชาวเยอรมันก็เทแก้วที่สองให้เขาและหลังจากดื่มแล้วเขาก็ตอบเช่นเดียวกันแม้จะหิวโหยก็ตาม และหลังจากแก้วที่สาม Andrei ก็ปฏิเสธของว่าง จากนั้นผู้บัญชาการชาวเยอรมันก็บอกเขาด้วยความเคารพว่า:“ คุณเป็นทหารรัสเซียตัวจริง คุณเป็นทหารที่กล้าหาญ! ฉันเคารพคู่ต่อสู้ที่คู่ควร” ด้วยคำพูดเหล่านี้ชาวเยอรมันจึงมอบขนมปังและน้ำมันหมูให้กับ Andrei และเขาได้แบ่งขนมเหล่านี้ให้กับเพื่อน ๆ อย่างเท่าเทียม นี่คือตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและเกียรติยศ ซึ่งชาวรัสเซียก็ไม่สูญเสียแม้ต้องเผชิญกับความตาย
ให้เราจำเรื่องราวของ Vasily Bykov เรื่อง "The Crane Cry" นักสู้ที่อายุน้อยที่สุดในกองพัน Vasily Glechik เป็นผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวจากกองกำลังเยอรมันทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ศัตรูไม่ทราบเรื่องนี้และกำลังเตรียมโจมตีเพื่อรวบรวมกองกำลังที่ดีที่สุดของพวกเขา Glechik เข้าใจว่าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เขาไม่ยอมให้คิดถึงการหลบหนี การละทิ้ง หรือการยอมจำนนแม้แต่วินาทีเดียว เกียรติยศของทหารรัสเซีย คนรัสเซีย เป็นสิ่งที่ไม่อาจฆ่าได้ เขาพร้อมที่จะปกป้องตัวเองจนลมหายใจสุดท้ายแม้จะกระหายที่จะมีชีวิตอยู่เพราะเขาอายุเพียง 19 ปีเท่านั้น ทันใดนั้น เขาก็ได้ยินเสียงร้องของนกกระเรียน มองขึ้นไปบนท้องฟ้า ไร้ขอบเขต ไร้ขอบเขต มีชีวิตชีวาอย่างทะลุปรุโปร่ง และจ้องมองดูนกที่เป็นอิสระและมีความสุขเหล่านี้อย่างเศร้าใจ เขาอยากจะมีชีวิตอยู่อย่างสิ้นหวัง แม้อยู่ในนรกเช่นสงคราม แต่มีชีวิตอยู่! ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงครางครวญคราง เงยหน้าขึ้นมองอีกครั้งและเห็นนกกระเรียนบาดเจ็บซึ่งพยายามจะตามฝูงแกะของเขาให้ทันแต่ทำไม่ได้ เขาถึงวาระแล้ว ความโกรธเข้าครอบครองฮีโร่ซึ่งเป็นความปรารถนาที่จะมีชีวิตอย่างไม่อาจอธิบายได้ แต่เขากลับกำระเบิดมือหนึ่งไว้ในมือและเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ครั้งสุดท้าย ข้อโต้แย้งข้างต้นยืนยันอย่างฉะฉานถึงสมมุติฐานที่ระบุไว้ในหัวข้อของเรา - แม้ว่าจะต้องเผชิญกับความตายที่ใกล้เข้ามา แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะละทิ้งเกียรติและศักดิ์ศรีของบุคคลชาวรัสเซีย
3. "ชัยชนะและความพ่ายแพ้". ทิศทางช่วยให้คุณคิดเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในแง่มุมต่าง ๆ : สังคม - ประวัติศาสตร์, คุณธรรม - ปรัชญา, จิตวิทยา การใช้เหตุผลสามารถเชื่อมโยงทั้งกับเหตุการณ์ความขัดแย้งภายนอกในชีวิตของบุคคล ประเทศ โลก และการดิ้นรนภายในของบุคคลกับตัวเอง สาเหตุและผลลัพธ์ของมัน
งานวรรณกรรมมักแสดงความคลุมเครือและสัมพัทธภาพของแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" ในสภาพทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน
บทเรียนในหัวข้อ "การเตรียมตัวเขียนเรียงความ"
ดาวน์โหลดจากลิงค์
ชัยชนะและความพ่ายแพ้
หัวข้อเรียงความ
โอ อี. เฮมิงเวย์ “ชายชรากับทะเล”,
โอ บี.แอล. Vasiliev “ ไม่อยู่ในรายการ”
โอ อีเอ็ม. Remarque "ความเงียบในแนวรบด้านตะวันตก"
โอ วี.พี. Astafiev "ปลาซาร์"
โอ "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"
โอ เช่น. พุชกิน "การต่อสู้ของ Poltava"; "ยูจีน โอเนจิน"
โอ I. Turgenev "พ่อและลูกชาย"
โอ F. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
โอ L.N. Tolstoy "เรื่องราวของเซวาสโทพอล"; "สงครามและสันติภาพ"; "แอนนา คาเรนินา".
โอ A. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"
โอ อ. คุปริญ “ดวล”; "สร้อยข้อมือโกเมน"; "โอเลสยา"
โอ M. Bulgakov "หัวใจของสุนัข"; "ไข่ร้ายแรง"; "ผู้พิทักษ์สีขาว"; "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" E. Zamyatin "เรา"; "ถ้ำ".
โอ V. Kurochkin “ อยู่ในสงครามเช่นเดียวกับในสงคราม”
โอ B. Vasiliev “ และรุ่งอรุณที่นี่ก็เงียบสงบ”; “อย่ายิงหงส์ขาว”
โอ Yu. Bondarev "หิมะตก"; “กองทหารกำลังขอไฟ”
โอ V. Tokareva “ ฉันเป็น คุณคือ. เขาคือ."
โอ M. Ageev "โรแมนติกกับโคเคน"
โอ N. Dumbadze “ฉัน คุณยาย อิลิโก และอิลลาเรียน”
โอ . V. Dudintsev "เสื้อผ้าสีขาว"
"ชัยชนะและความพ่ายแพ้"
การนำเสนอที่ดีมาก
ดาวน์โหลดจากลิงค์
ความคิดเห็นอย่างเป็นทางการ:
ทิศทางช่วยให้คุณคิดเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในแง่มุมต่าง ๆ : สังคม - ประวัติศาสตร์, คุณธรรม - ปรัชญา, จิตวิทยา การให้เหตุผลอาจเกี่ยวข้องกันทั้งกับเหตุการณ์ความขัดแย้งภายนอกในชีวิตของบุคคล ประเทศ โลก และกับการต่อสู้ภายในของบุคคลกับตัวเอง เหตุและผลของมัน
ในงานวรรณกรรมความคลุมเครือและสัมพัทธภาพของแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" มักปรากฏในสภาพทางประวัติศาสตร์และสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน
แนวทาง:
ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "ชัยชนะ" และ "ความพ่ายแพ้" มีอยู่ในการตีความอยู่แล้ว
ที่บ้านของ Ozhegovเราอ่านว่า: “ชัยชนะคือความสำเร็จในการรบ สงคราม ความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของศัตรู” นั่นคือชัยชนะของฝ่ายหนึ่งหมายถึงความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงของอีกฝ่าย อย่างไรก็ตาม ทั้งประวัติศาสตร์และวรรณกรรมให้ตัวอย่างว่าชัยชนะกลายเป็นความพ่ายแพ้อย่างไร และความพ่ายแพ้กลับกลายเป็นชัยชนะ เป็นเรื่องเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพของแนวคิดเหล่านี้ที่ผู้สำเร็จการศึกษาได้รับเชิญให้คาดเดาโดยพิจารณาจากประสบการณ์การอ่านของพวกเขา แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่ในแนวคิดเรื่องชัยชนะในฐานะความพ่ายแพ้ของศัตรูในการต่อสู้ ดังนั้นจึงแนะนำให้พิจารณาประเด็นเฉพาะเรื่องนี้ในด้านต่างๆ คำพังเพยและคำพูดของคนดัง:
· - - ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือชัยชนะเหนือตัวคุณเอง ซิเซโร
· ความเป็นไปได้ที่เราอาจพ่ายแพ้ในการต่อสู้ไม่ควรขัดขวางเราไม่ให้ต่อสู้เพื่อสิ่งที่เราเชื่อว่ายุติธรรม อ.ลินคอล์น
· มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้ประสบกับความพ่ายแพ้... มนุษย์สามารถถูกทำลายได้ แต่เขาไม่สามารถพ่ายแพ้ได้ อี. เฮมิงเวย์
· จงภาคภูมิใจในชัยชนะที่คุณได้รับจากตัวเองเท่านั้น ทังสเตน
แง่มุมทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่นี่เราจะพูดถึงความขัดแย้งภายนอกของกลุ่มสังคม รัฐ การปฏิบัติการทางทหาร และการต่อสู้ทางการเมือง
เปรู A. de Saint-Exupéryเป็นของข้อความที่ขัดแย้งกันเมื่อมองแวบแรก: "ชัยชนะทำให้ผู้คนอ่อนแอ - ความพ่ายแพ้ปลุกความแข็งแกร่งใหม่ในพวกเขา ... "
เราพบการยืนยันความถูกต้องของแนวคิดนี้ในวรรณคดีรัสเซีย "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"- อนุสาวรีย์วรรณกรรมอันโด่งดังของ Ancient Rus โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชายรัสเซียที่ต่อต้านชาว Polovtsians ซึ่งจัดโดยเจ้าชาย Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich ในปี 1185 แนวคิดหลักคือแนวคิดเรื่องความสามัคคีของดินแดนรัสเซีย ความขัดแย้งทางแพ่งในเจ้าชายทำให้ดินแดนรัสเซียอ่อนแอลงและนำไปสู่การทำลายล้างของศัตรูทำให้ผู้เขียนเสียใจและคร่ำครวญอย่างขมขื่น ชัยชนะเหนือศัตรูทำให้จิตใจของเขาเต็มไปด้วยความปีติยินดี อย่างไรก็ตาม งานวรรณกรรมรัสเซียโบราณชิ้นนี้พูดถึงความพ่ายแพ้ ไม่ใช่ชัยชนะ เพราะเป็นความพ่ายแพ้ที่ก่อให้เกิดการทบทวนพฤติกรรมก่อนหน้านี้ และรับมุมมองใหม่ของโลกและตนเอง นั่นคือความพ่ายแพ้จะกระตุ้นให้ทหารรัสเซียได้รับชัยชนะและการหาประโยชน์ ผู้เขียน Lay กล่าวถึงเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดตามลำดับราวกับเรียกร้องให้พวกเขารับผิดชอบและเรียกร้องให้เตือนพวกเขาถึงหน้าที่ของตนต่อบ้านเกิดของพวกเขา เขาเรียกร้องให้พวกเขาปกป้องดินแดนรัสเซียโดย "ปิดกั้นประตูทุ่ง" ด้วยลูกธนูอันแหลมคมของพวกเขา ดังนั้นแม้ว่าผู้เขียนจะเขียนเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ แต่ก็ไม่มีเงาแห่งความสิ้นหวังอยู่ในเลย์ “คำพูด” นั้นกระชับและสั้นพอๆ กับคำปราศรัยของอิกอร์ต่อทีมของเขา นี่คือเสียงเรียกก่อนการต่อสู้ บทกวีทั้งหมดดูเหมือนจะกล่าวถึงอนาคต เต็มไปด้วยความกังวลสำหรับอนาคตนี้ บทกวีเกี่ยวกับชัยชนะจะเป็นบทกวีแห่งชัยชนะและความสุข ชัยชนะคือจุดสิ้นสุดของการต่อสู้ แต่ความพ่ายแพ้ของผู้แต่ง Lay เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการต่อสู้เท่านั้น การต่อสู้กับศัตรูบริภาษยังไม่จบ ความพ่ายแพ้ควรรวมรัสเซียเข้าด้วยกัน ผู้เขียน Lay ไม่ได้เรียกร้องให้มีงานเลี้ยงแห่งชัยชนะ แต่เรียกร้องให้มีงานเลี้ยงแห่งการต่อสู้ D.S. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ "The Tale of the Campaign of Igor Svyatoslavich" ลิคาเชฟ "เลย์" จบลงอย่างสนุกสนาน - ด้วยการกลับมาของอิกอร์ไปยังดินแดนรัสเซียและการร้องเพลงแห่งความรุ่งโรจน์ของเขาเมื่อเข้าสู่เคียฟ ดังนั้นแม้ว่า Lay จะทุ่มเทให้กับความพ่ายแพ้ของ Igor แต่ก็เต็มไปด้วยความมั่นใจในพลังของรัสเซีย เต็มไปด้วยศรัทธาในอนาคตอันรุ่งโรจน์ของดินแดนรัสเซียในชัยชนะเหนือศัตรู ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติประกอบด้วยชัยชนะและความพ่ายแพ้ในสงคราม
ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" L.N. ตอลสตอย บรรยายถึงการมีส่วนร่วมของรัสเซียและออสเตรียในการทำสงครามกับนโปเลียน จากเหตุการณ์ในปี 1805-1807 ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าสงครามครั้งนี้เกิดขึ้นกับประชาชน ทหารรัสเซียซึ่งอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิด ไม่เข้าใจจุดประสงค์ของสงครามครั้งนี้ และไม่ต้องการเสียชีวิตอย่างไร้สติ Kutuzov เข้าใจดีกว่าหลาย ๆ คนว่าการรณรงค์นี้ไม่จำเป็นสำหรับรัสเซีย เขามองเห็นความเฉยเมยของพันธมิตรความปรารถนาของออสเตรียที่จะต่อสู้ด้วยมือผิด Kutuzov ปกป้องกองทหารของเขาในทุกวิถีทางและชะลอการรุกคืบไปยังชายแดนฝรั่งเศส สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายโดยความไม่ไว้วางใจในทักษะทางทหารและความกล้าหาญของชาวรัสเซีย แต่เป็นความปรารถนาที่จะปกป้องพวกเขาจากการสังหารที่ไร้สติ เมื่อการสู้รบกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทหารรัสเซียก็แสดงความพร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือพันธมิตรและรับการโจมตีหลัก ตัวอย่างเช่นการปลดประจำการสี่พันคนภายใต้คำสั่งของ Bagration ใกล้หมู่บ้าน Shengraben สกัดกั้นการโจมตีของศัตรูได้ "แปดครั้ง" มากกว่าจำนวน ทำให้กองกำลังหลักสามารถรุกคืบได้ เจ้าหน้าที่หน่วยทิโมคินแสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ไม่เพียงแต่ไม่ล่าถอยเท่านั้น แต่ยังตีกลับซึ่งช่วยหน่วยขนาบข้างของกองทัพไว้ได้ ฮีโร่ที่แท้จริงของ Battle of Shengraben กลายเป็นกัปตัน Tushin ที่กล้าหาญ เด็ดขาด แต่ถ่อมตัวต่อหน้าผู้บังคับบัญชาของเขา ดังนั้น ต้องขอบคุณกองทหารรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ที่ยุทธการที่เชินกราเบินได้รับชัยชนะ และสิ่งนี้ให้ความแข็งแกร่งและแรงบันดาลใจแก่อธิปไตยของรัสเซียและออสเตรีย ด้วยความที่ชัยชนะถูกครอบงำโดยลัทธิหลงตัวเองเป็นหลัก ถือขบวนพาเหรดและลูกบอล ชายทั้งสองจึงนำกองทัพไปเอาชนะที่ Austerlitz ปรากฎว่าสาเหตุหนึ่งที่ทำให้กองทหารรัสเซียพ่ายแพ้ภายใต้ท้องฟ้าของ Austerlitz คือชัยชนะที่Schöngraben ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการประเมินความสมดุลของกองกำลังอย่างเป็นกลาง ผู้เขียนแสดงให้เห็นความไร้สติทั้งหมดของแคมเปญนี้ในการเตรียมนายพลระดับสูงสำหรับการรบที่ Austerlitz ดังนั้นสภาทหารก่อนการรบแห่งเอาสเตอร์ลิทซ์จึงไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับสภา แต่เป็นนิทรรศการแห่งความไร้สาระ ข้อพิพาททั้งหมดไม่ได้ดำเนินการโดยมีเป้าหมายในการบรรลุวิธีแก้ปัญหาที่ดีกว่าและถูกต้อง แต่ดังที่ตอลสตอยเขียนว่า "... มันชัดเจน จุดประสงค์... ของการคัดค้านส่วนใหญ่เป็นความปรารถนาที่จะทำให้นายพล Weyrother รู้สึกมั่นใจในตนเองในขณะที่เขาอ่านนิสัยของเขาให้เด็กนักเรียนฟังว่าเขาไม่เพียงจัดการกับคนโง่เท่านั้น แต่ยังกับคนที่สามารถสอนเขาในเรื่องกิจการทหารได้ ” ถึงกระนั้น เราเห็นเหตุผลหลักสำหรับชัยชนะและความพ่ายแพ้ของกองทหารรัสเซียในการเผชิญหน้ากับนโปเลียนเมื่อเปรียบเทียบ Austerlitz และ Borodin ในการพูดคุยกับปิแอร์เกี่ยวกับ Battle of Borodino ที่กำลังจะมาถึง Andrei Bolkonsky เล่าถึงสาเหตุของความพ่ายแพ้ที่ Austerlitz:“ การต่อสู้นั้นชนะโดยผู้ที่มุ่งมั่นที่จะชนะมัน ทำไมเราถึงแพ้การต่อสู้ที่ Austerlitz?.. เราบอกตัวเองตั้งแต่เนิ่นๆ ว่าเราแพ้การต่อสู้ - และเราก็แพ้ และเราพูดแบบนี้เพราะเราไม่จำเป็นต้องต่อสู้ เราต้องการออกจากสนามรบโดยเร็วที่สุด “ถ้าแพ้ก็วิ่งหนี!” ดังนั้นเราจึงวิ่ง หากเราไม่พูดเรื่องนี้จนถึงเย็น พระเจ้าก็ทรงทราบดีว่าจะเกิดอะไรขึ้น แล้วพรุ่งนี้เราจะไม่พูดแบบนี้” L. Tolstoy แสดงให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสองแคมเปญ: 1805-1807 และ 1812 ชะตากรรมของรัสเซียถูกตัดสินในสนามโบโรดิโน ที่นี่ชาวรัสเซียไม่มีความปรารถนาที่จะช่วยตัวเอง และไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้น ดังที่ Lermontov กล่าวที่นี่ "เราสัญญาว่าจะตายและเรารักษาคำสาบานแห่งความจงรักภักดีใน Battle of Borodino" โอกาสในการคาดเดาอีกประการหนึ่งว่าชัยชนะในการรบครั้งหนึ่งสามารถเปลี่ยนเป็นความพ่ายแพ้ในสงครามได้อย่างไรนั้นเป็นผลมาจากการรบที่ Borodino ซึ่งกองทหารรัสเซียได้รับชัยชนะทางศีลธรรมเหนือฝรั่งเศส ความพ่ายแพ้ทางศีลธรรมของกองทหารของนโปเลียนใกล้กรุงมอสโกเป็นจุดเริ่มต้นของความพ่ายแพ้ของกองทัพของเขา สงครามกลางเมืองกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียจนอดไม่ได้ที่จะสะท้อนให้เห็นในนิยาย
พื้นฐานสำหรับการให้เหตุผลของบัณฑิตอาจเป็นได้ “ดอนสตอรี่”, “ดอนเงียบ” ปริญญาโท โชโลคอฟเมื่อประเทศหนึ่งทำสงครามกับอีกประเทศหนึ่ง เหตุการณ์เลวร้ายก็เกิดขึ้น: ความเกลียดชังและความปรารถนาที่จะปกป้องตัวเองบังคับให้ผู้คนต้องฆ่าคนประเภทเดียวกัน ผู้หญิงและคนชราถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง เด็ก ๆ เติบโตขึ้นมาเป็นเด็กกำพร้า คุณค่าทางวัฒนธรรมและวัตถุถูกทำลาย เมืองต่างๆ ถูกทำลาย แต่ฝ่ายที่ทำสงครามมีเป้าหมาย - เพื่อเอาชนะศัตรูไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม และสงครามใดก็ตามที่มีผล - ชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ ชัยชนะเป็นสิ่งหอมหวานและตัดสินความสูญเสียทั้งหมดทันที ความพ่ายแพ้เป็นเรื่องน่าเศร้าและน่าเศร้า แต่มันคือจุดเริ่มต้นของชีวิตอื่น แต่ “ในสงครามกลางเมือง ทุกชัยชนะคือความพ่ายแพ้” (Lucian) เรื่องราวชีวิตของฮีโร่คนสำคัญของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don" ของ M. Sholokhov Grigory Melekhov ซึ่งสะท้อนถึงชะตากรรมอันน่าทึ่งของ Don Cossacks ยืนยันแนวคิดนี้ สงครามทำให้พิการจากภายในและทำลายทุกสิ่งอันมีค่าที่สุดที่ผู้คนมี มันบังคับให้ฮีโร่ต้องทบทวนปัญหาหน้าที่และความยุติธรรมใหม่ ค้นหาความจริง และไม่พบในค่ายสงครามแห่งใด ครั้งหนึ่งในหมู่หงส์แดง Gregory มองเห็นความโหดร้าย การไม่เชื่อฟัง และความกระหายเลือดของศัตรูเช่นเดียวกับคนผิวขาว Melekhov รีบวิ่งไปมาระหว่างทั้งสองฝ่ายที่สู้รบกัน ทุกที่ที่เขาต้องเผชิญกับความรุนแรงและความโหดร้ายซึ่งเขาไม่สามารถยอมรับได้จึงไม่สามารถอยู่ฝ่ายเดียวได้ ผลลัพธ์นั้นสมเหตุสมผล: "เหมือนทุ่งหญ้าที่ไหม้เกรียมด้วยไฟ ชีวิตของ Gregory ก็กลายเป็นสีดำ ... " ด้านคุณธรรม ปรัชญา และจิตวิทยา ชัยชนะไม่ใช่แค่ความสำเร็จในการต่อสู้เท่านั้น การชนะตามพจนานุกรมคำพ้องความหมายคือการเอาชนะ เอาชนะ เอาชนะ และมักมีศัตรูไม่มากเท่ากับตัวคุณเอง ให้เราพิจารณาผลงานจำนวนหนึ่งจากมุมมองนี้
เช่น. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา"ความขัดแย้งในละครแสดงถึงความสามัคคีของสองหลักการ: สาธารณะและส่วนบุคคล เป็นคนซื่อสัตย์ มีเกียรติ มีความคิดก้าวหน้า รักอิสระ ตัวละครหลัก Chatsky ต่อต้านสังคม Famus เขาประณามความไร้มนุษยธรรมของการเป็นทาสโดยนึกถึง "เนสเตอร์แห่งจอมวายร้ายผู้สูงศักดิ์" ซึ่งแลกคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขากับเกรย์ฮาวด์สามตัว เขารู้สึกรังเกียจกับการขาดเสรีภาพในการคิดในสังคมชั้นสูง: "แล้วใครในมอสโกที่ไม่เงียบในมื้อกลางวัน มื้อเย็น และการเต้นรำ" พระองค์ไม่รู้จักความนับถือและความเห็นอกเห็นใจ: “สำหรับผู้ที่ต้องการมัน พวกเขาหยิ่งผยอง พวกเขานอนอยู่ในผงคลี และสำหรับผู้ที่สูงกว่า พวกเขาทอผ้าเยินยอเหมือนลูกไม้” Chatsky เต็มไปด้วยความรักชาติที่จริงใจ:“ เราจะฟื้นคืนชีพจากพลังแห่งแฟชั่นจากต่างประเทศหรือไม่? เพื่อว่าคนฉลาดและร่าเริงของเราแม้จะพูดตามภาษาแล้วก็ไม่ถือว่าเราเป็นคนเยอรมัน” เขาพยายามรับใช้ "สาเหตุ" ไม่ใช่เฉพาะบุคคล เขา "ยินดีรับใช้ แต่การรับใช้เป็นเรื่องน่าสะอิดสะเอียน" สังคมรู้สึกขุ่นเคืองและประกาศว่าแชทสกีเป็นบ้าเพื่อเป็นการป้องกัน ละครเรื่องของเขารุนแรงขึ้นด้วยความรู้สึกกระตือรือร้นแต่ความรักที่ไม่สมหวังต่อลูกสาวของ Famusov โซเฟีย Chatsky ไม่พยายามที่จะเข้าใจ Sophia เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจว่าทำไม Sophia ถึงไม่รักเขาเพราะความรักที่เขามีต่อเธอทำให้ "ทุกจังหวะของหัวใจ" เร็วขึ้นแม้ว่า "สำหรับเขาแล้วโลกทั้งใบดูเหมือนฝุ่นและความไร้สาระ ” Chatsky สามารถพิสูจน์ได้ด้วยการตาบอดของเขาด้วยความหลงใหล: "จิตใจและหัวใจของเขาไม่สอดคล้องกัน" ความขัดแย้งทางจิตวิทยากลายเป็นความขัดแย้งทางสังคม สังคมลงมติเป็นเอกฉันท์ว่า "บ้าไปซะทุกเรื่อง..." สังคมไม่กลัวคนบ้า Chatsky ตัดสินใจที่จะ "ค้นหาโลกที่มีมุมสำหรับความรู้สึกขุ่นเคือง" ไอเอ กอนชารอฟประเมินตอนจบของบทละครดังนี้: “แชตสกีถูกทำลายด้วยปริมาณของพลังเก่า และในทางกลับกัน ก็ต้องพบกับความเสียหายร้ายแรงด้วยคุณภาพของพลังใหม่” Chatsky ไม่ละทิ้งอุดมคติของเขา เขาเพียงแต่ปลดปล่อยตัวเองจากภาพลวงตาเท่านั้น การที่ Chatsky อยู่ในบ้านของ Famusov สั่นสะเทือนการขัดขืนไม่ได้ของรากฐานของสังคมของ Famusov โซเฟียพูดว่า: "ฉันละอายใจตัวเองนะกำแพง!" ดังนั้นความพ่ายแพ้ของ Chatsky จึงเป็นเพียงความพ่ายแพ้ชั่วคราวและเป็นเพียงละครส่วนตัวของเขาเท่านั้น ในระดับสังคม “ชัยชนะของ Chatskys นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้” "ศตวรรษที่ผ่านมา" จะถูกแทนที่ด้วย "ศตวรรษปัจจุบัน" และมุมมองของฮีโร่ในภาพยนตร์ตลกของ Griboyedov จะชนะ ]
หนึ่ง. ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง"ผู้สำเร็จการศึกษาอาจไตร่ตรองคำถามที่ว่าการตายของแคทเธอรีนเป็นชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ เป็นการยากที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ มีเหตุผลมากมายที่นำไปสู่จุดจบอันเลวร้าย นักเขียนบทละครมองเห็นโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของ Katerina ในความจริงที่ว่าเธอเกิดความขัดแย้งไม่เพียงกับศีลธรรมในครอบครัวของ Kalinov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วย ความตรงไปตรงมาของนางเอกของ Ostrovsky เป็นหนึ่งในสาเหตุของโศกนาฏกรรมของเธอ Katerina มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ - การโกหกและการมึนเมาเป็นสิ่งแปลกปลอมและน่ารังเกียจสำหรับเธอ เธอเข้าใจว่าการตกหลุมรักบอริสถือเป็นการละเมิดกฎศีลธรรม “โอ้ Varya” เธอบ่น “บาปอยู่ในใจของฉัน! ฉันผู้น่าสงสารร้องไห้มากแค่ไหนไม่ว่าฉันจะทำอะไรกับตัวเอง! ฉันไม่สามารถหนีจากบาปนี้ได้ ไปไหนไม่ได้ ท้ายที่สุดมันไม่ดีนี่เป็นบาปร้ายแรง Varenka ทำไมฉันถึงรักคนอื่น” ตลอดการเล่นมีการต่อสู้อันเจ็บปวดในจิตสำนึกของ Katerina ระหว่างความเข้าใจในความผิดของเธอ ความบาปของเธอ และความคลุมเครือ แต่ความรู้สึกที่ทรงพลังมากขึ้นเกี่ยวกับสิทธิของเธอในการมีชีวิตมนุษย์ แต่บทละครจบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมของ Katerina เหนือพลังความมืดที่ทรมานเธอ เธอชดใช้ความผิดของเธออย่างมหันต์ และหนีจากการถูกจองจำและความอัปยศอดสูผ่านเส้นทางเดียวที่เปิดเผยแก่เธอ การตัดสินใจของเธอที่จะตายแทนที่จะยังคงเป็นทาส เป็นไปตามที่ Dobrolyubov กล่าวไว้ "ความจำเป็นของการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นใหม่ของชีวิตชาวรัสเซีย" และการตัดสินใจครั้งนี้มาถึง Katerina พร้อมกับการพิสูจน์ตนเองภายใน เธอเสียชีวิตเพราะเธอถือว่าความตายเป็นเพียงผลลัพธ์ที่คุ้มค่า เป็นโอกาสเดียวที่จะรักษาสิ่งสูงสุดที่มีอยู่ในตัวเธอไว้ ความคิดที่ว่าการตายของ Katerina นั้นแท้จริงแล้วเป็นชัยชนะทางศีลธรรมซึ่งเป็นชัยชนะของจิตวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงเหนือกองกำลังของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ของ Dikikhs และ Kabanovs ก็แข็งแกร่งขึ้นด้วยปฏิกิริยาต่อการตายของตัวละครอื่น ๆ ในละคร . ตัวอย่างเช่น Tikhon สามีของ Katerina เป็นครั้งแรกในชีวิตที่แสดงความคิดเห็นของตัวเองตัดสินใจประท้วงต่อต้านรากฐานที่ย่ำแย่ของครอบครัวของเขาเป็นครั้งแรกในชีวิตโดยเข้าสู่การต่อสู้กับ " อาณาจักรแห่งความมืด” “คุณทำลายเธอ คุณ คุณ...” เขาอุทาน หันไปหาแม่ของเขา ซึ่งเขาตัวสั่นมาทั้งชีวิตต่อหน้าเขา
เป็น. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย" ผู้เขียนแสดงให้เห็นในนวนิยายของเขาถึงการต่อสู้ระหว่างโลกทัศน์ของสองทิศทางทางการเมือง เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างของมุมมองของ Pavel Petrovich Kirsanov และ Evgeny Bazarov ซึ่งเป็นตัวแทนที่สดใสของคนสองรุ่นที่ไม่พบความเข้าใจร่วมกัน ความขัดแย้งในประเด็นต่างๆ มักเกิดขึ้นระหว่างเยาวชนและผู้อาวุโสเสมอ ดังนั้นที่นี่ตัวแทนของคนรุ่นใหม่ Evgeny Vasilyevich Bazarov ไม่สามารถและไม่ต้องการที่จะเข้าใจ "บรรพบุรุษ" ลัทธิความเชื่อในชีวิตของพวกเขา เขาเชื่อมั่นว่ามุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับโลก ชีวิต และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนนั้นล้าสมัยอย่างสิ้นหวัง “ใช่ ฉันจะตามใจพวกเขา... ท้ายที่สุดแล้ว ทั้งหมดนี้คือความหยิ่งยโส นิสัยสิงโต และความฟุ่มเฟือย...” ในความเห็นของเขา จุดประสงค์หลักของชีวิตคือการทำงานเพื่อผลิตวัตถุบางอย่าง นั่นคือเหตุผลที่ Bazarov ดูหมิ่นศิลปะและวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีพื้นฐานในทางปฏิบัติ เขาเชื่อว่าการปฏิเสธสิ่งที่สมควรได้รับการปฏิเสธจากมุมมองของเขามีประโยชน์มากกว่าการมองจากภายนอกอย่างเฉยเมยไม่กล้าทำอะไรเลย “ ในปัจจุบันสิ่งที่มีประโยชน์ที่สุดคือการปฏิเสธ - เราปฏิเสธ” บาซารอฟกล่าว และพาเวล เปโตรวิช เคอร์ซานอฟมั่นใจว่ามีบางสิ่งที่ไม่อาจสงสัยได้ ("ขุนนาง... เสรีนิยม ความก้าวหน้า หลักการ... ศิลปะ...") เขาให้ความสำคัญกับนิสัยและประเพณีมากขึ้นและไม่ต้องการสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคม บาซารอฟเป็นบุคคลที่น่าเศร้า ไม่สามารถพูดได้ว่าเขาเอาชนะ Kirsanov ในการโต้เถียง แม้ว่าพาเวล เปโตรวิชพร้อมที่จะยอมรับความพ่ายแพ้ แต่จู่ๆ บาซารอฟก็สูญเสียศรัทธาในการสอนของเขาและสงสัยในความต้องการส่วนตัวของเขาต่อสังคม “รัสเซียต้องการฉันไหม ไม่ เห็นได้ชัดว่าฉันไม่ไม่ต้องการ” เขาไตร่ตรอง แน่นอนว่าบุคคลส่วนใหญ่ไม่ได้แสดงตนออกมาในการสนทนา แต่ในการกระทำและในชีวิตของเขา ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงดูเหมือนจะนำฮีโร่ของเขาผ่านการทดลองต่างๆ และสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดคือการทดสอบความรัก ท้ายที่สุดแล้ว มันคือความรักที่วิญญาณของบุคคลเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่และจริงใจ จากนั้นธรรมชาติที่ร้อนแรงและหลงใหลของ Bazarov ก็กวาดล้างทฤษฎีทั้งหมดของเขาไป เขาตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งที่เขานับถือมาก “ ในการสนทนากับ Anna Sergeevna เขาแสดงออกถึงการดูถูกทุกสิ่งที่โรแมนติกอย่างไม่แยแสมากกว่าเมื่อก่อนและเมื่อถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเขาก็ตระหนักอย่างขุ่นเคืองถึงความโรแมนติกในตัวเอง” พระเอกกำลังประสบกับความไม่ลงรอยกันทางจิตอย่างรุนแรง “... มีบางอย่าง... เข้าครอบครองเขาซึ่งเขาไม่เคยยอมให้ ซึ่งเขาเยาะเย้ยอยู่เสมอ ซึ่งทำลายความภาคภูมิใจของเขาทั้งหมด” Anna Sergeevna Odintsova ปฏิเสธเขา แต่บาซารอฟพบความเข้มแข็งที่จะยอมรับความพ่ายแพ้อย่างมีเกียรติโดยไม่สูญเสียศักดิ์ศรี ดังนั้นผู้ทำลายล้าง Bazarov ชนะหรือแพ้? ดูเหมือนว่าบาซารอฟจะพ่ายแพ้ในการทดสอบความรัก ประการแรก ความรู้สึกของเขาและตัวเขาเองถูกปฏิเสธ ประการที่สอง เขาตกอยู่ในอำนาจของแง่มุมต่างๆ ของชีวิตที่ตัวเขาเองปฏิเสธ สูญเสียพื้นที่ใต้ฝ่าเท้า และเริ่มสงสัยในมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิต ตำแหน่งในชีวิตของเขากลายเป็นตำแหน่งที่เขาเชื่ออย่างจริงใจ บาซารอฟเริ่มสูญเสียความหมายของชีวิตและในไม่ช้าก็สูญเสียชีวิตไป แต่นี่ก็เป็นชัยชนะเช่นกัน: ความรักบังคับให้บาซารอฟมองตัวเองและโลกแตกต่างออกไปเขาเริ่มเข้าใจว่าไม่มีทางที่ชีวิตจะต้องการที่จะเข้ากับแผนการทำลายล้าง และ Anna Sergeevna ยังคงเป็นหนึ่งในผู้ชนะอย่างเป็นทางการ เธอสามารถรับมือกับความรู้สึกของเธอ ซึ่งช่วยเพิ่มความมั่นใจในตนเองของเธอ ในอนาคตเธอจะได้พบกับบ้านที่ดีสำหรับน้องสาวของเธอและเธอเองก็จะแต่งงานได้สำเร็จ แต่เธอจะมีความสุขไหม? เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี "อาชญากรรมและการลงโทษ" อาชญากรรมและการลงโทษเป็นนวนิยายเชิงอุดมการณ์ที่ทฤษฎีที่ไม่ใช่มนุษย์ขัดแย้งกับความรู้สึกของมนุษย์ Dostoevsky ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยามนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นศิลปินที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่พยายามทำความเข้าใจความเป็นจริงสมัยใหม่เพื่อกำหนดขอบเขตของอิทธิพลของแนวคิดเรื่องการปรับโครงสร้างองค์กรชีวิตและทฤษฎีปัจเจกนิยมที่ได้รับความนิยมในเวลานั้นต่อบุคคล ผู้เขียนพยายามโต้เถียงกับพรรคเดโมแครตและสังคมนิยมเพื่อแสดงให้เห็นในนวนิยายของเขาว่าความเข้าใจผิดของจิตใจที่เปราะบางนำไปสู่การฆาตกรรม การหลั่งเลือด การทำให้พิการ และทำลายชีวิตวัยเยาว์อย่างไร ความคิดของ Raskolnikov เกิดจากสภาพความเป็นอยู่ที่ผิดปกติและน่าอับอาย นอกจากนี้ การหยุดชะงักหลังการปฏิรูปได้ทำลายรากฐานของสังคมที่มีอายุหลายศตวรรษ ทำให้ขาดความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์ในการเชื่อมโยงกับประเพณีวัฒนธรรมที่มีมายาวนานของสังคมและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ Raskolnikov เห็นการละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลในทุกขั้นตอน เป็นไปไม่ได้ที่จะเลี้ยงครอบครัวด้วยงานที่ซื่อสัตย์ดังนั้น Marmeladov เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือจึงกลายเป็นคนติดเหล้าในที่สุดและ Sonechka ลูกสาวของเขาถูกบังคับให้ขายตัวเองเพราะไม่เช่นนั้นครอบครัวของเธอจะตายด้วยความอดอยาก หากสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้ผลักดันให้บุคคลละเมิดหลักศีลธรรมหลักการเหล่านี้ก็เป็นเรื่องไร้สาระนั่นคือสามารถเพิกเฉยได้ Raskolnikov มาถึงข้อสรุปนี้โดยประมาณเมื่อมีทฤษฎีเกิดขึ้นในสมองที่เป็นไข้ของเขาซึ่งเขาแบ่งมนุษยชาติทั้งหมดออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ในอีกด้านหนึ่งพวกเขามีบุคลิกที่แข็งแกร่ง "ยอดมนุษย์" เช่นโมฮัมเหม็ดและนโปเลียนและอีกกลุ่มหนึ่งเป็นฝูงชนสีเทาไร้หน้าและยอมจำนนซึ่งฮีโร่ให้รางวัลด้วยชื่อที่ดูถูกเหยียดหยาม - "สิ่งมีชีวิตตัวสั่น" และ "จอมปลวก" . ความถูกต้องของทฤษฎีใดๆ จะต้องได้รับการยืนยันด้วยการปฏิบัติ และ Rodion Raskolnikov ก็ตั้งครรภ์และก่อเหตุฆาตกรรมโดยขจัดข้อห้ามทางศีลธรรมออกจากตัวเขาเอง ชีวิตของเขาหลังจากการฆาตกรรมกลายเป็นนรกจริงๆ ความสงสัยอันเจ็บปวดเกิดขึ้นใน Rodion ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นความรู้สึกเหงาและโดดเดี่ยวจากทุกคน ผู้เขียนพบการแสดงออกที่แม่นยำอย่างน่าประหลาดใจซึ่งบ่งบอกถึงสถานะภายในของ Raskolnikov: เขา "ราวกับว่าเขาตัดตัวเองออกจากทุกคนและทุกสิ่งด้วยกรรไกร" ฮีโร่ผิดหวังในตัวเองโดยเชื่อว่าเขาไม่ผ่านการทดสอบการเป็นผู้ปกครองซึ่งหมายความว่าเขาอยู่ใน "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" น่าแปลกที่ Raskolnikov เองก็ไม่อยากเป็นผู้ชนะในตอนนี้ ท้ายที่สุดแล้ว การชนะหมายถึงการตายอย่างมีศีลธรรม การอยู่กับความวุ่นวายทางจิตวิญญาณตลอดไป การสูญเสียศรัทธาในผู้คน ตัวคุณเอง และชีวิต ความพ่ายแพ้ของ Raskolnikov กลายเป็นชัยชนะของเขา - ชัยชนะเหนือตัวเขาเอง, เหนือทฤษฎีของเขา, เหนือปีศาจที่เข้าครอบครองจิตวิญญาณของเขา แต่ล้มเหลวที่จะแทนที่พระเจ้าในนั้นตลอดไป
ศศ.ม. Bulgakov "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า". นวนิยายเรื่องนี้ซับซ้อนและหลากหลายเกินไปผู้เขียนได้สัมผัสกับหัวข้อและปัญหามากมายในนั้น หนึ่งในนั้นคือปัญหาการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว ใน The Master และ Margarita พลังหลักทั้งสองแห่งความดีและความชั่วซึ่งตามที่ Bulgakov กล่าวไว้ควรมีความสมดุลบนโลกนั้นรวมอยู่ในภาพของ Yeshua Ha-Notsri จาก Yershalaim และ Woland - ซาตานในรูปแบบมนุษย์ เห็นได้ชัดว่า Bulgakov เพื่อแสดงให้เห็นว่าความดีและความชั่วมีอยู่นอกเวลาและผู้คนดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพวกเขามาเป็นเวลาหลายพันปี วางเยชัวไว้ที่จุดเริ่มต้นของยุคสมัยใหม่ในผลงานชิ้นเอกที่สมมติขึ้นของอาจารย์และ Woland ในฐานะผู้ตัดสินความยุติธรรมอันโหดร้ายในมอสโกในยุค 30 ศตวรรษที่ XX ฝ่ายหลังมายังโลกเพื่อฟื้นฟูความสามัคคี โดยที่ถูกทำลายโดยความชั่วร้าย ซึ่งรวมถึงการโกหก ความโง่เขลา ความหน้าซื่อใจคด และสุดท้ายคือการทรยศ ซึ่งปกคลุมไปทั่วกรุงมอสโก ความดีและความชั่วในโลกนี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดอย่างน่าประหลาดใจ โดยเฉพาะในจิตวิญญาณของมนุษย์ เมื่อโวแลนด์อยู่ในฉากหนึ่งของรายการวาไรตี้ ทดสอบผู้ชมถึงความโหดร้ายและตัดหัวผู้ให้ความบันเทิง และผู้หญิงที่มีความเห็นอกเห็นใจต้องการให้เธอเข้ามาแทนที่ นักมายากลผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: "ก็... พวกเขาเป็นคนเหมือนคน... ไร้สาระ... ก็เหมือนกัน... และบางครั้งความเมตตาก็เคาะหัวใจของพวกเขา... คนธรรมดา... - และสั่งเสียงดัง: "สวมหัวของคุณ" จากนั้นเราจะดูว่าผู้คนต่อสู้กันเพื่อแย่งชิง ducats ที่ ล้มลงบนศีรษะ โรมัน "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อความดีและความชั่วที่กระทำบนโลกนี้สำหรับการเลือกเส้นทางชีวิตของเขาเองที่นำไปสู่ความจริงและอิสรภาพหรือไปสู่ความเป็นทาสการทรยศและไร้มนุษยธรรมเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ความรักและความคิดสร้างสรรค์ที่พิชิตทุกสิ่งการยกระดับจิตวิญญาณไปสู่จุดสูงสุดของ "ชัยชนะและความพ่ายแพ้" ที่แท้จริงนั้นกว้างกว่ามาก สิ่งสำคัญคือการเห็นหลักการเพื่อทำความเข้าใจว่าชัยชนะและความพ่ายแพ้เป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน R. Bach เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือ “Bridge over Eternity”: “สิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าเราแพ้ในเกม แต่สิ่งสำคัญคือเราแพ้อย่างไรและเราจะเปลี่ยนแปลงอย่างไรด้วยเหตุนี้ เราจะเรียนรู้สิ่งใหม่อะไรบ้าง สำหรับตัวเราเองแล้วเราจะนำสิ่งนี้ไปใช้กับเกมอื่นได้อย่างไร” ในทางที่แปลก ความพ่ายแพ้กลับกลายเป็นชัยชนะ”
การให้เกียรติคือการเห็นคุณค่าในตนเอง หลักศีลธรรมที่บุคคลพร้อมที่จะปกป้องในทุกสถานการณ์ แม้กระทั่งการสละชีวิตของตนเอง เป็นเรื่องง่ายมากที่จะสูญเสียเกียรติ เช่น การพูดผิดหรือทำท่าทางหุนหันพลันแล่น แต่เกียรติยศนั้นรักษาไว้ยากมาก และน้อยคนนักที่จะทำเช่นนี้ได้ หลายๆ คนคงเลือกที่จะไม่ซื่อสัตย์เพราะมันง่ายกว่าที่จะใช้ชีวิตแบบนั้น แต่คนที่ยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของเขาเสมอ แม้ในสถานการณ์ที่ต้องมองตาความตาย จะภูมิใจในตัวเองและสมควรได้รับความเคารพจากผู้อื่น . การรักษาเกียรติในบางสถานการณ์อาจยากกว่าการมีชีวิตอยู่เพียงอย่างเดียว แต่ถึงกระนั้น เกียรติยศก็เป็นทั้งศักดิ์ศรีและความกล้าหาญส่วนบุคคลของบุคคล นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเกียรติจึงมีค่ามากกว่าชีวิต ให้เราพิสูจน์สิ่งนี้ด้วยตัวอย่างจากงานวรรณกรรม
ในงานของ A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินประกอบด้วยการกระทำมากมายที่ทำอย่างมีเกียรติ Pyotr Grinev พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้หลายครั้ง ครั้งแรกที่ Grinev แสดงอย่างมีเกียรติคือเมื่อมีการดวลกับชวาบริน เขาไม่กลัวและมาถึงการดวลครั้งนี้ เขาเข้าใจว่าเขาอาจตายในการดวลครั้งนี้ แต่เขาก็ยังเลือกที่จะเป็นคนที่มีเกียรติมากกว่าคนขี้ขลาด แม้จะเสี่ยงชีวิตของตัวเองก็ตาม ครั้งที่สองที่เปโตรแสดงตนอย่างมีเกียรติเมื่อเขาปกป้องมาตุภูมิของเขาเขาไม่ทรยศต่อดินแดนเหมือนชวาบริน Grinev ยังเข้าใจด้วยว่าเขาอาจถูกสังหารระหว่างการจลาจลใน Pugachev แต่เขามองเข้าไปในดวงตาแห่งความตายอีกครั้งและยังคงเป็นบุคคลที่มีเกียรติ จากตัวอย่างการกระทำทั้งสองของ Grinev เราสามารถพูดได้ว่าสำหรับเขาแล้ว เกียรติยศมีค่ามากกว่าชีวิต แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมดนี้ แต่เขาแสดงให้เห็นว่าเกียรติยศนั้นยากมากที่จะรักษาไว้ แต่ก็ไม่สามารถตกอยู่ใต้ชีวิตของตนเองได้
V. Bykov ในงานของเขา "Sotnikov" ยังแสดงให้เห็นว่าวีรบุรุษเสียสละชีวิตเพื่อเกียรติยศอย่างไร ตัวอย่างเช่นเราสามารถนำตัวละครหลักของงานของ Sotnikov ซึ่งถูกชาวเยอรมันจับตัวไปไม่ได้บอกอะไรเลยเขาไม่ยอมรับราคาใด ๆ สำหรับโอกาสของชีวิตเขายังคงซื่อสัตย์ต่อบ้านเกิดของเขา ดังนั้นเขาจึงประพฤติตนตามเกียรติ ในท้ายที่สุด Sotnikov ก็ถูกฆ่าตายในการถูกจองจำ และนี่เป็นการพิสูจน์ว่าเกียรติยศมีค่ามากกว่าชีวิต Sotnikov เองก็เข้าใจดีว่าเขาอยากจะตายและยังคงเป็นคนมีเกียรติมากกว่าที่จะทรยศต่อมาตุภูมิของเขาและสูญเสียความเคารพในตัวเอง
ดังนั้น ฉันเห็นด้วยกับคำกล่าวของฟรีดริช ชิลเลอร์ และจากตัวอย่างผลงานสองชิ้นก็บอกได้เลยว่าเกียรติยังมีค่ามากกว่าชีวิต การอยู่อย่างมีเกียรตินั้นง่ายที่จะอยู่โดยปราศจากเกียรติ การดำเนินชีวิตตามเกียรติยศนั้นยากกว่ามาก และการตายยังดีกว่าการเสียเกียรติ และนอกจากเกียรติยศแล้ว คุณจะสูญเสียศักดิ์ศรี ความกล้าหาญ และความเคารพจากผู้อื่น คนที่ทำตัวให้เกียรติอยู่เสมอสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนเข้มแข็งและมีค่าควร
“เกียรติยศมีค่ามากกว่าชีวิต” (เอฟ. ชิลเลอร์)
“เกียรติยศคือมโนธรรม แต่มโนธรรมนั้นไวต่อความเจ็บปวด นี่เป็นการเคารพตนเองและศักดิ์ศรีของชีวิตตนเอง นำไปสู่ความบริสุทธิ์ถึงขีดสุดและไปสู่ความหลงใหลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”
อัลเฟรด วิกเตอร์ เดอ วีญี
พจนานุกรม V.I. ดาห์ล นิยามเกียรติยศและวิธี “ศักดิ์ศรีทางศีลธรรมภายในของบุคคล ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความสูงส่งของจิตวิญญาณ และมโนธรรมที่ชัดเจน”เช่นเดียวกับศักดิ์ศรี แนวคิดเรื่องการให้เกียรติเผยให้เห็นทัศนคติของบุคคลต่อตนเองและทัศนคติต่อเขาจากสังคม อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่องศักดิ์ศรี คุณค่าทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลในแนวคิดเรื่องเกียรติยศนั้นสัมพันธ์กับตำแหน่งทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงของบุคคล ประเภทของกิจกรรมของเขา และคุณธรรมทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับสำหรับเขา
แต่การให้เกียรติเป็นทรัพย์สินพื้นฐานและสำคัญของบุคคลหรือเป็นสิ่งที่มีมาแต่กำเนิด? มีแนวคิด “ทุจริต” ซึ่งนิยามบุคคลที่ไม่มีหลักการ กล่าวคือ ไม่รับผิดชอบต่อการกระทำของตน และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั่วไป แต่แต่ละคนก็มีบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของตัวเอง ซึ่งหมายความว่าเกียรติยศนั้นมีอยู่ในทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ดังที่ Anton Pavlovich Chekhov กล่าวว่า: “เราทุกคนรู้ว่าการกระทำที่ไร้เกียรติคืออะไร แต่เราไม่รู้ว่าเกียรติยศคืออะไร”คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเกียรติยศ ศักดิ์ศรี และมโนธรรมตามโลกทัศน์และประสบการณ์ของคุณเอง แต่แนวคิดเรื่องเกียรติยศยังคงไม่เปลี่ยนแปลง “ เกียรติยศนั้นเหมือนกันสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย เด็กผู้หญิง ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ชายชรา และหญิง: "อย่าหลอกลวง" "อย่าขโมย" "อย่าเมา"; เฉพาะจากกฎดังกล่าวซึ่งใช้กับทุกคนเท่านั้นคือรหัสแห่ง "เกียรติยศ" ที่เกิดขึ้นในความหมายที่แท้จริงของคำ " -Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky พูด และถ้าเกียรติเชื่อมโยงกับชีวิตอย่างแยกไม่ออก ยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นองค์ประกอบของการดำรงอยู่ แล้วมันจะมีค่ามากกว่าชีวิตได้หรือไม่? เป็นไปได้จริง ๆ ไหมที่จะสูญเสียคุณสมบัติภายในเพียงเพราะการกระทำที่ "ไม่คู่ควร" บางอย่างซึ่งจะทำให้ชีวิตเป็นไปไม่ได้? ฉันคิดว่าใช่. เกียรติยศและชีวิตเป็นสองแนวคิดที่เชื่อมโยงถึงกันและแยกออกจากกันไม่ได้ซึ่งเสริมซึ่งกันและกัน ท้ายที่สุดแล้ว สถานที่แห่ง “ที่อยู่อาศัย” ของทรัพย์สินเหล่านี้ก็คือปัจเจกบุคคล คำพูดของ Michel Montaigne ยืนยันอะไร? : “คุณค่าและศักดิ์ศรีของมนุษย์อยู่ที่ใจและความตั้งใจของเขา ที่นี่คือรากฐานของเกียรติยศที่แท้จริงของเขา”เกียรติยศไม่ได้แพงกว่าชีวิต แต่ก็ไม่ได้ถูกกว่าเช่นกัน โดยสรุปขอบเขตของสิ่งที่คุณยอมให้ตัวเองได้และทัศนคติแบบไหนที่คุณสามารถยอมรับได้จากผู้อื่น คำพ้องความหมายสำหรับคุณภาพนี้คือมโนธรรม - ผู้ตัดสินภายในของแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ คำแนะนำ และสัญญาณ และมีเพียงทุกสิ่งทุกอย่างที่รวมกันเท่านั้นที่ทำให้เกิดบุคลิกภาพทุกสิ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับการพัฒนารอบด้านเพราะฉะนั้น “...หลักการแห่งเกียรติยศ แม้ว่าจะมีบางสิ่งที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ แต่ในตัวมันเองนั้นไม่มีสิ่งใดที่จะถือว่ามนุษย์อยู่เหนือสัตว์”- อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์ ความเข้าใจเรื่องเกียรติยศอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของชื่อเสียงในปัจจุบัน นี่คือวิธีที่บุคคลแสดงตัวเองต่อผู้อื่นในการสื่อสารและธุรกิจ ในกรณีนี้ สิ่งสำคัญคือต้องไม่ "สูญเสียศักดิ์ศรี" ในสายตาของผู้อื่น เนื่องจากมีเพียงไม่กี่คนที่ต้องการสื่อสารกับคนหยาบคาย ทำธุรกิจกับคนที่ไม่น่าเชื่อถือ หรือช่วยเหลือคนขี้เหนียวที่ไร้หัวใจที่ต้องการความช่วยเหลือ โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเรื่องเกียรติยศและมโนธรรมนั้นมีเงื่อนไขและเป็นอัตวิสัยมาก ขึ้นอยู่กับระบบค่านิยมที่นำมาใช้ในประเทศใดๆ ในแวดวงใดๆ ในประเทศต่างๆ ผู้คน ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี และเกียรติยศที่แตกต่างกัน มีการตีความและความหมายที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง คุ้มค่าที่จะฟังความคิดเห็นของนักประพันธ์ชาวอังกฤษชื่อดัง George Bernard Shaw: “เป็นการดีกว่าที่จะพยายามเป็นคนสะอาดและสดใส คุณเป็นหน้าต่างสำหรับมองโลก”มโนธรรมคือชื่อเสียงอันมีศักดิ์ศรี
เกียรติยศและมโนธรรมเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของจิตวิญญาณมนุษย์ การปฏิบัติตามกฎแห่งเกียรติยศทำให้บุคคลมีความสงบในใจและดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา แต่ไม่ว่าจะยังไงก็ตาม ไม่มีอะไรจะแพงไปกว่าชีวิต เพราะชีวิตคือสิ่งที่มีค่าที่สุดที่คนเรามีอยู่ และการใช้ชีวิตเพียงเพราะอคติหรือหลักการใด ๆ เป็นสิ่งที่แย่มากและแก้ไขไม่ได้ การให้ความรู้แก่ตนเองด้วยหลักศีลธรรมจะช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงความผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้ เราต้องพยายามอยู่ร่วมกับธรรมชาติ สังคม และตัวเราเอง
เกียรติยศมีค่ามากกว่าชีวิต
ในวัยเด็กและเยาวชนเราคิดถึงความหมายของคำว่า "ซื่อสัตย์" "ซื่อสัตย์" จริงหรือ? มีแนวโน้มว่าจะไม่มากกว่าใช่ บ่อยครั้งที่เราพูดวลี “มันไม่ยุติธรรม” หากเพื่อนคนหนึ่งของเราทำตัวไม่ดีต่อเรา นี่คือจุดที่ความสัมพันธ์ของเรากับความหมายของคำนี้สิ้นสุดลง แต่ชีวิตกลับเตือนเรามากขึ้นเรื่อยๆ ว่ามีคน “มีเกียรติ” และมีคนพร้อมขายบ้านเกิดเพื่อรักษาผิวของตัวเอง ไหนล่ะเส้นแบ่งที่ทำให้คนเป็นทาสเนื้อหนังและทำลายคนในตัวเขา? เหตุใดระฆังนั้นจึงไม่ดังซึ่ง Anton Pavlovich Chekhov ผู้เชี่ยวชาญในทุกมุมมืดของจิตวิญญาณมนุษย์เขียนถึงไม่ดัง ฉันถามตัวเองด้วยคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ ซึ่งคำถามหนึ่งยังคงเป็นคำถามหลัก: เกียรติยศมีค่ามากกว่าชีวิตจริงหรือ? เพื่อตอบคำถามนี้ ฉันหันไปหางานวรรณกรรม เพราะตามที่นักวิชาการ D.S. Likhachev วรรณกรรมเป็นตำราเรียนหลักของชีวิต มัน (วรรณกรรม) ช่วยให้เราเข้าใจลักษณะของผู้คน เปิดเผยยุคสมัย และในหน้านั้นเราจะพบตัวอย่างมากมายของการขึ้น ๆ ลง ๆ ของชีวิตมนุษย์ ที่นั่นฉันสามารถหาคำตอบสำหรับคำถามหลักของฉันได้
ฉันเชื่อมโยงการล่มสลายและที่แย่กว่านั้นคือการทรยศต่อชาวประมงซึ่งเป็นฮีโร่ของเรื่องราวของ V. Bykov เรื่อง "Sotnikov" เหตุใดผู้ชายที่เข้มแข็งซึ่งในตอนแรกสร้างความประทับใจเชิงบวกเท่านั้นจึงกลายเป็นคนทรยศ? และ Sotnikov... ฉันมีความประทับใจแปลก ๆ เกี่ยวกับฮีโร่คนนี้: ด้วยเหตุผลบางอย่างที่เขาทำให้ฉันหงุดหงิดและสาเหตุของความรู้สึกนี้ไม่ใช่ความเจ็บป่วยของเขา แต่เป็นความจริงที่ว่าเขาสร้างปัญหาอยู่ตลอดเวลาในขณะที่ทำงานสำคัญ ฉันชื่นชมชาวประมงอย่างเปิดเผย: ช่างเป็นคนมีไหวพริบ เด็ดเดี่ยว และกล้าหาญ! ฉันไม่คิดว่าเขาพยายามที่จะสร้างความประทับใจ แล้ว Sotnikov คือใครที่เขายอมหลีกทางให้เขา?! เลขที่ เขาเป็นเพียงผู้ชายคนหนึ่งและทำสิ่งของมนุษย์จนชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตราย แต่ทันทีที่เขาลิ้มรสความกลัว ก็เหมือนกับว่าเขาถูกแทนที่ สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตัวเองได้ฆ่าคนที่อยู่ในตัวเขา และเขาก็ขายวิญญาณของเขา และด้วยเกียรติยศของเขาด้วย การทรยศต่อบ้านเกิดของเขาการฆาตกรรม Sotnikov และการดำรงอยู่ของสัตว์กลายเป็นสิ่งที่มีค่าสำหรับเขามากกว่าเกียรติยศ
เมื่อวิเคราะห์การกระทำของ Rybak ฉันอดไม่ได้ที่จะถามตัวเองว่า: มันเกิดขึ้นเสมอไหมที่คน ๆ หนึ่งทำตัวไร้เกียรติหากชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตราย? เขาสามารถกระทำการอันไร้เกียรติเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นได้หรือไม่? และอีกครั้งที่ฉันกลับมาหาคำตอบสำหรับงานวรรณกรรมคราวนี้กับเรื่องราวของ "ถ้ำ" ของ E. Zamyatin เกี่ยวกับเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมซึ่งผู้เขียนพูดถึงรูปแบบแปลกประหลาดเกี่ยวกับการเอาชีวิตรอดของผู้คนในถ้ำน้ำแข็งค่อยๆ ขับเข้าไปในถ้ำน้ำแข็งที่เล็กที่สุด มุมหนึ่งที่ใจกลางจักรวาลมีเทพเจ้าผมสีแดงขึ้นสนิม เตาเหล็กหล่อที่ใช้ฟืนเป็นอันดับแรก จากนั้นก็เป็นเฟอร์นิเจอร์ แล้วก็... หนังสือ ในมุมหนึ่งหัวใจของคน ๆ หนึ่งถูกฉีกขาดด้วยความเศร้าโศก: Masha ภรรยาที่รักของ Martin Martinich ที่ไม่ได้ลุกจากเตียงมาเป็นเวลานานกำลังจะตาย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นพรุ่งนี้ และวันนี้เธอต้องการจริงๆพรุ่งนี้ ในวันเกิดของเธอมันร้อนแล้วเธอก็อาจจะลุกจากเตียงได้ ความอบอุ่นและขนมปังชิ้นหนึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตของมนุษย์ถ้ำ แต่ไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่เพื่อนบ้านชั้นล่าง Obertyshevs ก็มีพวกเขา พวกเขามีทุกสิ่งโดยสูญเสียความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและกลายเป็นผู้หญิงจนกลายเป็นผ้าพันตัว
…คุณจะไม่ทำอะไรให้ภรรยาที่รักของคุณ! ผู้ชาญฉลาด Martin Martinych ยอมคำนับต่อผู้ที่ไม่ใช่มนุษย์: ที่นั่นจอร์ และความร้อน แต่วิญญาณไม่ได้อยู่ที่นั่น และ Martin Martinych เมื่อได้รับการปฏิเสธ (ด้วยความเมตตาด้วยความเห็นอกเห็นใจ) จึงตัดสินใจที่จะดำเนินการอย่างสิ้นหวัง: เขาขโมยฟืนไปให้ Mashaพรุ่งนี้ และทุกอย่างจะเป็น! พระเจ้าจะเต้นรำ Masha จะยืนขึ้น จดหมายจะถูกอ่าน - สิ่งที่เผาไม่ได้ และเขาจะ... ดื่มยาพิษ เพราะ Martin Martinych จะไม่สามารถอยู่กับบาปนี้ได้ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? Rybak ผู้แข็งแกร่งและกล้าหาญซึ่งสังหาร Sotnikov และทรยศต่อบ้านเกิดของเขายังคงมีชีวิตอยู่และรับใช้ตำรวจและ Martin Martinych ผู้ชาญฉลาดซึ่งอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของคนอื่นไม่กล้าแตะเฟอร์นิเจอร์ของคนอื่นเพื่อความอยู่รอด แต่ สามารถก้าวข้ามตัวเองไปช่วยคนที่รักได้ตายไป
ทุกสิ่งมาจากบุคคลและมุ่งเน้นไปที่บุคคลและสิ่งสำคัญในตัวเขาคือจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ ซื่อสัตย์ และเปิดกว้างต่อความเห็นอกเห็นใจและความช่วยเหลือ ฉันอดไม่ได้ที่จะหันไปดูอีกตัวอย่างหนึ่งเพราะฮีโร่ของเรื่อง "Bread for the Dog" โดย V. Tendryakov คนนี้ยังเป็นเด็กอยู่ Tenkov เด็กชายวัยสิบขวบแอบเลี้ยง "kurkuls" ซึ่งเป็นศัตรูของเขาจากพ่อแม่ของเขาอย่างลับๆ เด็กเสี่ยงชีวิตของเขาหรือไม่? ใช่แล้ว เพราะเขาเลี้ยงอาหารศัตรูของประชาชน แต่มโนธรรมของเขาไม่อนุญาตให้เขารับประทานอาหารอย่างสงบและอุดมด้วยสิ่งที่แม่วางไว้บนโต๊ะ วิญญาณของเด็กชายก็ทนทุกข์ทรมาน อีกไม่นานพระเอกที่มีหัวใจแบบเด็ก ๆ จะเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งสามารถช่วยคน ๆ หนึ่งได้ แต่ผู้ที่ในช่วงเวลาแห่งความหิวโหยเมื่อผู้คนกำลังจะตายบนท้องถนนจะมอบขนมปังให้สุนัข “ไม่มีใคร” ตรรกะกำหนด “ฉัน” วิญญาณของเด็กเข้าใจ จากคนเช่นฮีโร่คนนี้ Sotnikovs, Vaskovs, Iskras และฮีโร่อื่น ๆ ที่ได้รับเกียรติมีค่ามากกว่าชีวิต
ฉันได้ยกตัวอย่างเพียงไม่กี่ตัวอย่างจากโลกแห่งวรรณกรรม ซึ่งพิสูจน์ว่ามโนธรรมได้รับเกียรติและจะได้รับเกียรติเสมอมาตลอดเวลา คุณสมบัตินี้เองที่จะไม่ยอมให้บุคคลกระทำการอันเป็นการสูญเสียเกียรติ โชคดีที่มีฮีโร่หลายคนที่มีหัวใจที่ซื่อสัตย์และสูงส่งทั้งในการทำงานและในชีวิตจริง
คุณค่าของชีวิตมนุษย์ไม่อาจปฏิเสธได้ พวกเราส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าชีวิตคือของขวัญที่น่าอัศจรรย์ เพราะทุกสิ่งที่รักและใกล้ตัวเรา เราเรียนรู้เมื่อเราเกิดมาในโลกนี้... เมื่อนึกถึงสิ่งนี้ คุณจะสงสัยโดยไม่สมัครใจว่าอย่างน้อยจะมีบางสิ่งที่มีค่ามากกว่าชีวิตหรือไม่ ?
เพื่อตอบคำถามนี้ คุณต้องพิจารณาที่หัวใจของคุณ ที่นั่น พวกเราหลายคนจะพบบางสิ่งที่เราสามารถยอมรับความตายได้โดยไม่ต้องไตร่ตรอง บางคนจะสละชีวิตเพื่อช่วยคนที่ตนรัก บางคนพร้อมที่จะตายอย่างกล้าหาญเพื่อต่อสู้เพื่อประเทศของตน และบางคนที่ต้องเผชิญกับทางเลือก: อยู่อย่างไร้เกียรติหรือตายอย่างมีเกียรติ ย่อมเลือกอย่างหลัง
ใช่ ฉันคิดว่าเกียรตินั้นมีค่ามากกว่าชีวิต แม้ว่าจะมีคำจำกัดความของคำว่า "เกียรติยศ" ค่อนข้างมาก แต่พวกเขาก็เห็นด้วยในสิ่งหนึ่ง บุคคลที่มีเกียรติมีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดซึ่งมักได้รับการยกย่องอย่างสูงในสังคม: การเห็นคุณค่าในตนเอง ความซื่อสัตย์ ความมีน้ำใจ ความจริง ความเหมาะสม สำหรับคนที่เห็นคุณค่าของชื่อเสียงและชื่อเสียงที่ดี การสูญเสียเกียรตินั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย
มุมมองนี้ใกล้เคียงกับ A.S. พุชกิน ในนวนิยายของเขา ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความสามารถในการรักษาเกียรติของตนเองเป็นเกณฑ์ทางศีลธรรมหลักของแต่ละบุคคล Alexei Shvabrin ซึ่งชีวิตมีค่ามากกว่าขุนนางและเกียรติยศของเจ้าหน้าที่ กลายเป็นคนทรยศได้อย่างง่ายดายโดยไปอยู่ข้างกลุ่มกบฏ Pugachev และ Pyotr Grinev พร้อมที่จะตายอย่างมีเกียรติ แต่จะไม่ปฏิเสธคำสาบานต่อจักรพรรดินี สำหรับพุชกินเอง การปกป้องเกียรติของภรรยาของเขาก็มีความสำคัญมากกว่าชีวิตเช่นกัน เมื่อได้รับบาดเจ็บสาหัสในการดวลกับ Dantes Alexander Sergeevich ก็ล้างคำใส่ร้ายที่ไม่ซื่อสัตย์ออกจากครอบครัวด้วยเลือดของเขา
หนึ่งศตวรรษต่อมา M.A. Sholokhov ในเรื่องราวของเขาจะสร้างภาพลักษณ์ของนักรบรัสเซียตัวจริง - Andrei Sokolov นักขับโซเวียตผู้เรียบง่ายรายนี้ต้องเผชิญกับการทดสอบมากมายที่แนวหน้า แต่ฮีโร่ยังคงซื่อสัตย์ต่อตนเองและหลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศของเขาเสมอ ตัวละครที่แข็งแกร่งของโซโคลอฟแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในฉากร่วมกับมุลเลอร์ เมื่ออังเดรปฏิเสธที่จะดื่มอาวุธของเยอรมันเพื่อชัยชนะ เขาตระหนักว่าเขาจะถูกยิง แต่การสูญเสียเกียรติของทหารรัสเซียทำให้ชายคนหนึ่งหวาดกลัวยิ่งกว่าความตาย ความแข็งแกร่งของ Sokolov กระตุ้นความเคารพแม้กระทั่งจากศัตรูของเขา ดังนั้น Muller จึงละทิ้งความคิดที่จะฆ่าเชลยที่กล้าหาญ
เหตุใดผู้คนซึ่งแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าจึงพร้อมที่จะตายเพื่อมัน? พวกเขาคงเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นของขวัญที่น่าอัศจรรย์เท่านั้น แต่ยังเป็นของขวัญที่มอบให้เราในช่วงเวลาสั้นๆ ด้วย ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องจัดการชีวิตของเราในลักษณะที่คนรุ่นต่อ ๆ ไปจะจดจำเราด้วยความเคารพและความกตัญญู
เนื้อหานี้จัดทำโดยผู้สร้างโรงเรียนออนไลน์ "SAMARUS"
