การปรากฏตัวในนิยายของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งเป็นผลมาจากพระราชกฤษฎีกาของ Catherine II (“ Charter to the nobility”, 1785) เกี่ยวกับการปลดปล่อยขุนนางจากการรับราชการทหารหลังจากนั้นบทบาทและความสำคัญของชีวิตในท้องถิ่นอันสูงส่ง ในวัฒนธรรมรัสเซียเริ่มแข็งแกร่งขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ที่ดินอันสูงส่งประสบกับความมั่งคั่งหลังจากนั้นก็เริ่มลดลงทีละน้อยจนถึงปี 2460

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ที่ดินของขุนนางได้รวมอยู่ในงานศิลปะโดยส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของมนุษย์วิถีชีวิตบางอย่างที่แสดงลักษณะของเจ้าของที่ดิน (ขุนนาง) รากฐานทางศีลธรรมและจิตวิญญาณวิถีชีวิต และวัฒนธรรมแม้ว่าในช่วงเวลานี้กระบวนการจะเริ่มเป็นสัญลักษณ์ของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งพบการแสดงออกในงานของ A.S. Pushkin ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เมื่อวิกฤตของวิถีชีวิตนี้กลายเป็นเรื่องที่จับต้องได้มากที่สุด ที่ดินอันสูงส่งประกาศตัวเองว่าเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมพิเศษ ซึ่งพวกเขาเริ่มศึกษา อธิบาย และพยายามอนุรักษ์อย่างแข็งขัน ในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ของศตวรรษที่ 19 พวกเขาเริ่มพูดถึงที่ดินในฐานะอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมตั้งแต่ปี 2452 ถึง 2458 สมาคมเพื่อการคุ้มครองและอนุรักษ์อนุสาวรีย์ศิลปะและโบราณวัตถุในรัสเซียดำเนินการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ผลงานชิ้นเอกของอสังหาริมทรัพย์โดย S.T. Aksakov, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, L.N. Tolstoy ถูกสร้างขึ้นในวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แนวคิดเรื่องรังครอบครัวของขุนนางที่ชาวสลาโวฟิลส์นำเข้ามาสู่วัฒนธรรม (Shchukin, 1994, p. 41) กำลังได้รับความแข็งแกร่งและความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ก็ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์สำคัญ ของวัฒนธรรมรัสเซีย

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 นักเขียนที่มีมุมมองต่าง ๆ ซึ่งเป็นสมาชิกของขบวนการและสมาคมวรรณกรรมต่าง ๆ ได้ให้ความสนใจกับภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งมากขึ้น ในหมู่พวกเขามีชื่อของศิลปินเช่น A.P. Chekhov, I.A. Bunin, B.K. Zaitsev, A.N. Tolstoy, M.A. Kuzmin, N.G. Garin-Mikhailovsky, A. Bely, F.K. Sologub, G.I. Chulkov, S.N. Sergeev-Tsensky, B.A. Sadovskoy, S.A. Auslender, P.S. Romanov

S. M. Gorodetsky และอื่น ๆ อีกมากมาย เป็นผลให้มีการสร้างนิยายชุดใหญ่ขึ้นโดยที่ภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดและครอบคลุมหลายแง่มุม

ความเกี่ยวข้องของการศึกษานี้เกิดจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นอย่างแข็งขันในคุณค่าที่หายไปของวัฒนธรรมประจำชาติและความพยายามที่จะฟื้นฟูพวกเขา ในความเห็นของเราการอุทธรณ์ต่อภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งเป็นสิ่งจำเป็นในการแก้ปัญหาการระบุตัวตนของวัฒนธรรมรัสเซีย ความเข้าใจในภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในฐานะหนึ่งในสัญลักษณ์พื้นฐานของรัสเซียเป็นหนทางแห่งความรู้ในตนเองของชาติและการรักษาตนเอง และแสดงถึงความเป็นไปได้ในการฟื้นฟูบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่ซับซ้อนซึ่งส่วนใหญ่หายไปจากความผันผวนของล่าสุด ศตวรรษ.

เป้าหมายของการวิจัยในวิทยานิพนธ์คือภาพลักษณ์ของมรดกอันสูงส่งในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ XX หัวข้อวิทยานิพนธ์คือมรดกอันสูงส่งในฐานะปรากฏการณ์ของกระบวนการวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เอกสารการวิจัยประกอบด้วยงานศิลปะโดยนักเขียนเช่น A.P. Chekhov, I.A. Bunin, B.K. Zaitsev, A.N. Tolstoy, M.A. Kuzmin, N.G. Garin-Mikhailovsky, D.V. .Grigorovich, A.Bely, F.K.Sologub, G.I.Chulkov, I.A.Novikov, S.N. Sergeev-Tsensky, B.A.Sadovskoy, S.A.Auslender, P.S.Romanov , I.I. Yasinsky, S.M. Gorodetsky, A.V. Amfiteatrov, M.P. Artsybashev, A.N. Budischev, V.V. Muyzhel งานร้อยแก้วและบทกวีของนักเขียนและกวีคนอื่น ๆ ในช่วงศตวรรษที่ 19 - 1 ใน 3 ของศตวรรษที่ 20 ยังใช้เป็นเนื้อหาสำหรับการวิเคราะห์เปรียบเทียบ

ระดับความรู้ของปัญหา มรดกอันสูงส่งในวิทยาศาสตร์ยุคก่อนปฏิวัติและสมัยใหม่ได้รับและกำลังได้รับการศึกษาในระดับที่สูงขึ้นจากมุมมองของการศึกษาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 ดังที่ G. Zlochevsky บันทึกไว้ หนังสือแนะนำรอบมอสโกได้ปรากฏขึ้นซึ่งจำเป็นต้องรวมถึงหมวดที่ดิน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2456 ถึง พ.ศ. 2460 นิตยสาร "Capital and Estate" ได้รับการตีพิมพ์ (ในชื่อนิตยสารฉบับนี้สะท้อนให้เห็นความขัดแย้งในวัฒนธรรมรัสเซียเกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์และเมืองหลวง) สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับที่ดินได้รับการตีพิมพ์ในวารสารอื่น ๆ อีกหลายแห่ง เอกสารที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของแต่ละนิคมก็ปรากฏก่อนการปฏิวัติเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1912 ผลงานของเจ้าชาย M.M. Golitsyn เกี่ยวกับที่ดินของ Petrovskoye เขต Zvenigorod จังหวัดมอสโก (“ ที่ดินของรัสเซีย ฉบับที่ 2. Petrovsky”) ในปี 2459 - ผลงานของ P.S. Sheremetev "Vyazemy" มีการเผยแพร่บันทึกความทรงจำของตัวแทนบุคคลของขุนนางและของสะสมรวมถึงบันทึกความทรงจำของนักเขียนหลายคน ดังนั้นในปี 1911 ภายใต้บรรณาธิการของ N.N. Rusov หนังสือ "Landed Russia ตามบันทึกของผู้ร่วมสมัย" ซึ่งรวบรวมบันทึกความทรงจำของตัวแทนของขุนนางในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 แต่ในวิทยาศาสตร์ก่อนการปฏิวัติตาม G. Zlochevsky การศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับวัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์ไม่ได้ดำเนินการ สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับที่ดินส่วนใหญ่เป็นคำอธิบาย; ผู้เขียนบทความและเอกสารทำตัวเหมือนนักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ (Zlochevsky, 1993, p. 85)

ในช่วงยุคโซเวียต การศึกษาเกี่ยวกับที่ดินอันสูงส่งแทบจะหยุดลง หรือถูกดำเนินการจากจุดยืนทางอุดมการณ์ ตัวอย่างเช่นในปี 1926 หนังสือของ E.S. Kots "The Serf Intelligentsia" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งนำเสนอชีวิตในท้องถิ่นจากด้านลบ บันทึกความทรงจำที่เขียนขึ้นในสมัยโซเวียตกลายเป็นทรัพย์สินของผู้อ่านตามกฎหลังจากผ่านไปหลายปี ตัวอย่างเช่นในปี 2000 บันทึกความทรงจำของ L.D. Dukhovskaya (nee Voyekova) ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งผู้เขียนพยายามฟื้นฟูวัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์ในสายตาของคนรุ่นเดียวกัน: พวกเขาและตัวฉันเองเป็นข้ออ้าง" (Dukhovskaya, 2000, หน้า 345)

การฟื้นฟูความสนใจในที่ดินอันสูงส่งเริ่มขึ้นในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 มีงานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมากมายที่อุทิศให้กับการศึกษาชีวิต วัฒนธรรม สถาปัตยกรรม และประวัติศาสตร์ของฐานันดรขุนนาง ในหมู่พวกเขาจำเป็นต้องตั้งชื่องานของ Yu.M. Lotman“ การสนทนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย ชีวิตและประเพณีของขุนนางรัสเซีย (ศตวรรษที่ XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX)” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1997) รวมถึงคอลเล็กชั่นของ Society for the Study of the Russian Estate รวมถึงผลงานของนักวิจัยหลายคน (G.Yu. Sternina , O.S. Evangulova, T. P. Kazhdan, M.V. Nashchokina, L.P. Sokolova, L.V. Rasskazova, E.N. Savinova,

V.I.Novikov, A.A.Shmelev, A.V.Razina, E.G.Safonova, M.Yu.Korobka, T.N.Golovina และอื่น ๆ ) นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องสังเกตงานส่วนรวมขั้นพื้นฐาน "อสังหาริมทรัพย์ในชนบทของขุนนางและพ่อค้าในรัสเซียในศตวรรษที่ 16 - 20" (ม., 2544); คอลเลกชัน "โลกแห่งอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย" (M., 1995) และ "Noble Nests of Russia" ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม สถาปัตยกรรม” (ม., 2543); ผลงานโดย L.V. Ershova (Ershov, 1998), V. Kuchenkova (Kuchenkova, 2001), E.M. Lazareva (Lazareva, 1999),

S.D. Ohlyabinina (Okhlyabinin, 2006), E.V. Lavrent'eva (Lavrent'eva, 2006)

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นอกจากนี้ วิทยานิพนธ์หลายฉบับยังได้รับการปกป้องโดยพิจารณาว่าอสังหาริมทรัพย์เป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการเมืองของรัสเซีย (Popova M.S. อสังหาริมทรัพย์ชั้นสูงของรัสเซียในบริบทของความคิดของวัฒนธรรมรัสเซีย (M., 2004); Kuznetsova Yu.M. อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งของรัสเซีย ด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมและวัฒนธรรม (Samara, 2005), Ponomareva MV อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในชีวิตวัฒนธรรมและศิลปะของรัสเซีย (M., 2005))

ผู้เขียนงานเหล่านี้พยายามที่จะยืนยันถึงความสำคัญของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งสำหรับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เพื่อแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงทางธรรมชาติของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งกับวัฒนธรรมรัสเซีย เพื่อพิสูจน์ว่าอสังหาริมทรัพย์นั้นไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมที่เกี่ยวข้องกับสิ่งหลัง แต่เป็น เป็นส่วนสำคัญ ในงานประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ระบุไว้ที่ดินอันสูงส่งของรัสเซียถือเป็นพิภพพิเศษจักรวาลทั้งหมด (O.S. Evangulova, T.P. Kazhdan, M.V. Nashchokina) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สากลของชีวิตรัสเซีย (G.Yu. Sternin) , แก่นสารของรัฐรัสเซีย (M.V. Nashchokina, Yu.M. Kuznetsova) ศูนย์กลางของการก่อตัว การพัฒนา และการรักษาลักษณะเด่นของวัฒนธรรมรัสเซีย ตัวบ่งชี้สถานะของวัฒนธรรมรัสเซีย (Popova M.S.) นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำถึงคุณค่าของส่วนบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่งแต่ละคนเริ่มต้นในอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง (แต่ละอสังหาริมทรัพย์ "ทั้งตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่างคือ" ทำด้วยมือ "" (Kuznetsova, 2005, p. 146); "ภาพเหมือนตนเองของเจ้าของ" (Evangulova , 1996, p.49); แม้แต่ “ส่วนหนึ่งของสวน [.] ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ [.] ของโลกภายใน” ของเจ้าของ (Nashchokina, 2001, p. 12)) เช่นเดียวกับ ความสัมพันธ์เชิงเปรียบเทียบในวัฒนธรรมรัสเซียของที่ดินกับภาพของสวนเอเดน

อย่างไรก็ตาม ตามที่เราได้กล่าวไปแล้ว หัวข้อของการศึกษาผลงานเหล่านี้คือมรดกอันสูงส่งที่เป็นปรากฏการณ์ของประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของรัสเซีย การอุทธรณ์ของนักวิทยาศาสตร์ต่อวรรณกรรมรัสเซียในกรณีเหล่านี้จำกัดอยู่เพียงการแสดงให้เห็นคุณลักษณะบางอย่างของประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และชีวิตประจำวันเท่านั้น

ภาพของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18-20 ได้รับความคุ้มครองที่กว้างขึ้นและหลากหลายมากขึ้นในหนังสือโดย E.E. Dmitrieva, O.N. ผู้เขียนอ้างอิงถึงแหล่งวรรณกรรมจำนวนมาก รวมถึงแหล่งวรรณกรรมที่มีน้อยหรือไม่รู้จักเลย อย่างไรก็ตามงานนี้เป็นการวิจารณ์ศิลปะมากกว่าการวิจารณ์วรรณกรรม งานศิลปะมักถูกใช้เป็นสื่อภาพประกอบสำหรับแง่มุมทางวัฒนธรรม แสดงให้เห็นว่าอสังหาริมทรัพย์มีอิทธิพลต่อวรรณกรรมรัสเซียอย่างไร หรือในทางกลับกัน วรรณกรรมหล่อหลอม "ชีวิตในอสังหาริมทรัพย์ และพื้นที่อสังหาริมทรัพย์ และวิธีการใช้ชีวิตในอสังหาริมทรัพย์" อย่างไร (Dmitrieva, Kuptsova, 2003, หน้า 5)

จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการสร้างการศึกษาวรรณกรรมที่ครอบคลุมเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของกระบวนการวรรณกรรมรัสเซีย

ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของที่ดินอันสูงส่งได้รับการศึกษาในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในผลงานของ S.T. Aksakov, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, L.N. Tolstoy (ดูตัวอย่างผลงานของ V.M. Markovich "I.S. Turgenev และนวนิยายสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19" (L. , 1982), V.G. ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานของ S.T. Aksakov, I.S. Turgenev และ L.N. Tolstoy "(Magnitogorsk, 1991); G.N. Popova" โลกของ จังหวัดรัสเซียในนวนิยายของ I.A. Goncharov "(Yelets, 2002 ))

ในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งได้รับการพิจารณาจากผลงานของนักเขียนในวง จำกัด ดังนั้นนักวิจารณ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จึงมุ่งเน้นไปที่การพรรณนาชีวิตในท้องถิ่นในผลงานของ I.A. Bunin และ A.N. Tolstoy เช่นเดียวกับ A.V. Amfiteatrov และ S.N. Sergeev-Tsensky อย่างไรก็ตามในงานที่สำคัญของต้นศตวรรษที่ 20 ไม่มีการพิจารณาภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งว่าเป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในวรรณคดีในช่วงเวลาหนึ่งโดยรวม นักวิจารณ์เช่น K. Chukovsky (Chukovsky, 1914, p. 73-88), V. Lvov-Rogachevsky (Lvov-Rogachevsky, 1911, p. 240-265), G. Chulkov (Chulkov, 1998, p. 392- 395 ) ), E. Lundberg (Lundberg, 1914, p. 51), A. Gvozdev (Gvozdev, 1915, p. 241-242) การแสดงลักษณะภาพชีวิตท้องถิ่นในผลงานของนักเขียนที่กล่าวถึงข้างต้น จำกัด อยู่ที่ หนึ่งหรือสองวลี พวกเขากล่าวถึงเฉพาะผู้เขียนแปลงเป็นภาพของชีวิตในท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น G. Chulkov วิเคราะห์เรื่องราวของ I. A. Bunin "ปีใหม่" พูดถึงพลังมหัศจรรย์ของอสังหาริมทรัพย์ปลุกความรู้สึกของความรักในตัวฮีโร่ (Chulkov, 1998, p. 394) V. Cheshikhin-Vetrinsky เมื่อพิจารณาจากผลงานของ A.N. Tolstoy ในฐานะ "The Lame Master" และ "The Ravines" เน้นย้ำถึง "ทัศนคติที่อบอุ่นและจริงใจของผู้เขียน" ต่อชีวิตขุนนางในจังหวัดและ "ผู้คนในชีวิตนี้" (Cheshikhin -Vetrinsky, 1915, หน้า 438) E. Koltonovskaya เขียนเกี่ยวกับความพยายามของนักเขียนในวัฏจักร "Trans-Volga" ผ่านภาพลักษณ์ของขุนนางท้องถิ่น "เพื่อมองเข้าไปในส่วนลึกขององค์ประกอบของชายชาวรัสเซีย ธรรมชาติ จิตวิญญาณของเขา" (Koltonovskaya, 1916, p. 72) .

การได้เห็นผลงานของ I.A. Bunin, A.N. Tolstoy, A.V. Amfiteatrov และ S.N. เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 กลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ "ยุคเงิน" ที่ไม่ได้รับการสำรวจอย่างสมบูรณ์

ในวิทยาการวรรณกรรมสมัยใหม่ ภาพของที่ดินอันสูงส่งในผลงานของนักเขียนหลายคนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ยังคงไม่ถูกสำรวจ นักวิทยาศาสตร์เช่น N.V. Barkovskaya (Barkovskaya, 1996), L.A. Kolobaeva (Kolobaeva, 1990), Yu.V. Maltsev (Maltsev, 1994), M.V. Mikhailova (Mikhailova, 2004), O. V.Slivitskaya (Slivitskaya, 2004), R.S. Spivak (Spivak, 1997) อ้างถึงภาพของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานของ I.A.Bunin, A.Bely, F.K.Sologub, I.A.Novikov แต่ในงานของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ ภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งไม่ใช่เป้าหมายของการวิเคราะห์อย่างละเอียดเป็นพิเศษ

ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาแยกต่างหากในผลงานของ N.S. Avilova (Avilova, 2001), U.K. Abisheva (Abisheva, 2002) G.A. Golotina (Golotina, 1985), L.V. Ershova (Ershova, 1998, 1999, 2002), N.V. Zaitseva (Zaitseva, 1999), L.P. nyh ความคิดสร้างสรรค์ของ I.A. Bunin และ A.N. Tolstoy

ในวิทยาการวรรณกรรมมีการเปิดเผยสาเหตุของการทำลายล้างและการลดลงของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานของ I.A. Bunin ธรรมชาติของวิภาษวิธีของแนวคิดเรื่องที่ดินของ Bunin ได้รับการบันทึกไว้เช่นเดียวกับอุดมคติของชีวิตอสังหาริมทรัพย์ในงานผู้อพยพของนักเขียน

L.V. Ershova ในบทความ "สัญลักษณ์ภาพของโลกอสังหาริมทรัพย์ในร้อยแก้วของ I.A. Bunin" พูดถึงทัศนคติที่ไม่ชัดเจนของนักเขียนต่อโลกแห่งอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งและแบ่งสัญลักษณ์ในผลงานของ I.A. Bunin ออกเป็นสองแถว: ลบ " สะท้อนให้เห็นถึงความรกร้างและการตายของอดีต "เหมืองทอง" ของจังหวัดรัสเซีย" และในเชิงบวก "เกี่ยวข้องกับความคิดถึงที่ลึกซึ้งและจริงใจพร้อมความทรงจำซึ่งมีแนวโน้มที่จะทำให้อดีตในอุดมคติยกระดับและทำให้โรแมนติก" (Ershova, 2002, p . 105). ในช่วงผู้ย้ายถิ่นฐานจากมุมมองของนักวิจัยชุดภาพสัญลักษณ์เชิงบวกและเชิงลบซึ่งตรงข้ามกับแต่ละอื่น ๆ มาสู่เอกภาพวิภาษ - "วัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์ถูกนำเสนอเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมด" ( Ershova, 2002, หน้า 107) บทความ "เนื้อเพลงของ Bunin และวัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย" โดย L.V. Ershova บันทึกการพรรณนาพร้อมกันของการสูญพันธุ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งและบทกวีในบทกวีของ I.A. Bunin ตามที่นักวิจัยเขียน สิ่งที่ตรงกันข้าม "อสังหาริมทรัพย์-ทุน" สะท้อนให้เห็นในเนื้อเพลงของ I.A. Bunin; ระบบอุปมาอุปไมยภายนอกคฤหาสน์ต่อต้านความอบอุ่นของศิลปินในบ้านซึ่งเป็นเครื่องป้องกันและเป็นเครื่องรางสำหรับฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ

มุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของบ้านโดย I.A. Bunin นำเสนอในงานของ G.A. Golotina เมื่อพิจารณาถึงรูปแบบของบ้านในเนื้อเพลงของ I.A. Bunin ผู้เขียนพูดถึงการลงโทษของรังของครอบครัวไปสู่ความพินาศและความตายและเชื่อว่าหากในบทกวีแรก ๆ บ้านเป็นเครื่องป้องกันที่เชื่อถือได้ในทุกความผันผวนของชีวิต ตั้งแต่นั้นมา จุดเริ่มต้นของปี 1890 บ้านของ I. A. Bunina ไม่เคยเป็นรังของครอบครัวที่เจริญรุ่งเรือง

N.V. Zaitseva ติดตามวิวัฒนาการของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในร้อยแก้วของ I.A. Bunin ในปี 1890 - ต้นปี 1910 สรุปว่าอสังหาริมทรัพย์ในผลงานของนักเขียนเป็นอสังหาริมทรัพย์ขนาดเล็ก

ในร้อยแก้วของ A.N. Tolstoy ภาพของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งได้รับการพิจารณาในผลงานของ L.V. Ershova (Ershova, 1998), N.S. Avilova (Avilova, 2001), U.K. Abisheva (Abisheva, 2002) แต่ผลงานของนักเขียนที่นักวิจัยเหล่านี้หันไปมี จำกัด ("วัยเด็กของ Nikita", "The Dreamer (Aggey Korovin)") หลายแง่มุมของภาพลักษณ์ทางศิลปะของที่ดินอันสูงส่งในผลงานของ A.N. Tolstoy ยังไม่ได้รับการสำรวจ

L.V. Ershova ในบทความ "โลกแห่งอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซียในการตีความทางศิลปะของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย" กล่าวถึงแนวโน้มที่แข็งแกร่งในอุดมคติของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งใน A.N. N.S. Avilova เขียนเกี่ยวกับการต่อต้านใน "วัยเด็กของ Nikita" ของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์ในฐานะการปกป้องและการปกป้องฮีโร่ที่เชื่อถือได้ต่อภาพลักษณ์ของบริภาษโดยรอบ U.K.Abisheva ในบทความ "The Artistic Reception of Russian Manor Prose in A. Tolstoy's The Dreamer (Haggey Korovin)" เผยให้เห็นความดั้งเดิมและนวัตกรรมในความเข้าใจของ Tolstoy เกี่ยวกับชีวิตในคฤหาสน์

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของวิทยานิพนธ์ถูกกำหนดโดยวัสดุการวิจัย (สำหรับการวิเคราะห์มีงานจำนวนมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งภาพของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งไม่ได้เป็นเป้าหมายของการศึกษามาก่อน) วิธีการแบบบูรณาการในการศึกษาภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในฐานะปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในวรรณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ XX โดยรวม แนวทางทางประวัติศาสตร์และแบบแผนในการศึกษา แง่มุมของการพิจารณาภาพลักษณ์ของขุนนางที่เป็นเรื่องใหม่สำหรับการวิจารณ์วรรณกรรม

วัตถุประสงค์ของวิทยานิพนธ์คือเพื่อพิจารณาภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์สำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งเป็นตัวแทนของความทันสมัยของจิตสำนึกทางศิลปะของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20

การบรรลุเป้าหมายนี้เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาต่อไปนี้: - เพื่อระบุและอธิบายระบบทั่วไปของสากลซึ่งมีการตีความและประเมินภาพลักษณ์ของมรดกอันสูงส่งของรัสเซียในร้อยแก้วปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20;

เพื่อสร้างรูปแบบของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในนวนิยายของช่วงเวลาที่กำหนดเผยให้เห็นแนวโน้มหลักในความเข้าใจทางศิลปะของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 - เพื่อวิเคราะห์คุณลักษณะของภาพศิลปะของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งตามทิศทางชั้นนำของกระบวนการวรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ XX

เพื่อติดตามชะตากรรมของหลักจริยธรรมของมรดกอันสูงส่งในวรรณกรรมของคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย ตลอดจนอิทธิพลที่มีต่อการก่อตัวของแนวต่อต้านของวรรณกรรมโซเวียตและวรรณกรรมที่ลำเอียงโดยอุดมการณ์ทางการ บทบัญญัติหลักในการป้องกัน:

1. ในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ XX มีแนวคิดสามประการเกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง: การทำให้เป็นจริง, วิพากษ์วิจารณ์, วิภาษวิธี, การแก้ไขพลวัตของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในจิตสำนึกสาธารณะของรัสเซียในช่วงเปลี่ยน XIX - ศตวรรษที่ XX

2. แต่ละแนวคิดสร้างภาพลักษณ์ของตนเองในโลกศิลปะ แบบจำลองทางศิลปะสามแบบของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งถูกสร้างขึ้นผ่านการตีความของนักเขียนและการประเมินวิถีชีวิตของอสังหาริมทรัพย์ในระบบทั่วไปของสากล ซึ่งได้แก่ วัยเด็ก ความรัก ความทรงจำในครอบครัว

3. ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานที่มีแนวคิดเชิงอุดมคติที่โดดเด่นนั้นแสดงให้เห็นว่าเป็นศูนย์รวมของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งยวดสำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย: ความมั่นคง, คุณค่าของหลักการส่วนบุคคล, ความรู้สึกของความเชื่อมโยงของเวลา ความเลื่อมใสในขนบธรรมเนียมประเพณี การอยู่เป็น หนึ่งเดียวกับโลกและสวรรค์

4. แนวคิดเชิงวิพากษ์ทำลายภาพลักษณ์ที่งดงามดั่งเทพนิยายของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง ทำลายรากฐานทางศีลธรรมของวัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์ ผู้เขียนพรรณนาถึงวัยเด็กและความรักของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ว่า "ผิดเพี้ยน"; จิตสำนึกที่เป็นภาระของผู้อยู่อาศัยในที่ดินอันสูงส่งที่มีความทรงจำเกี่ยวกับบรรพบุรุษถือเป็นสาเหตุของการเสียชีวิต

5. ผลงานของแนวคิดวิภาษมีลักษณะโดยการสังเคราะห์มุมมองที่เป็นอุดมคติและวิพากษ์วิจารณ์ปรากฏการณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซีย ในภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง คุณค่าทางจิตวิญญาณและรากฐานเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันเช่นเดียวกับในผลงานของแนวคิดอุดมคติ อย่างไรก็ตาม โลกของอสังหาริมทรัพย์ในผลงานของกลุ่มนี้ไม่เหมาะอีกต่อไป มันมีองค์ประกอบของความไม่ลงรอยกัน

6. ในการตีความภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งทางศิลปะตัวแทนของขบวนการวรรณกรรมต่าง ๆ ได้สะท้อนถึงคุณสมบัติหลักของกระบวนการวรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

7. หลักจริยธรรมของมรดกอันสูงส่งได้ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในวัฒนธรรมรัสเซียในยุคต่อ ๆ มา: มันมีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนต่อวรรณกรรมของชาวรัสเซียพลัดถิ่นเช่นเดียวกับการก่อตัวของแนวต่อต้านของวรรณกรรมและวรรณกรรมโซเวียต ลำเอียงโดยอุดมการณ์ทางการ

พื้นฐานของวิธีการของงานคือแนวทางแบบบูรณาการในการศึกษามรดกทางวรรณกรรมโดยเน้นที่การผสมผสานของวิธีการวิเคราะห์วรรณกรรมหลายวิธี: ประวัติศาสตร์ - ประเภทวิทยา, บริบททางวัฒนธรรม, โครงสร้าง - สัญญะ, ตำนาน การแก้ปัญหาของงานวิจัยที่กำหนดไว้ข้างต้นนำไปสู่การอุทธรณ์ต่อผลงาน

M.M.Bakhtin, V.A.Keldysh, B.O.Korman, D.S.Likhachev, A.F.Losev, Yu.M.Lotman, E.M.Meletinsky, V.N.Toporov, V.I.Tyupa หมวดหมู่ทางทฤษฎีที่ใช้ในวิทยานิพนธ์ (ภาพศิลปะ, โลกศิลปะ, โหมดศิลปะ, โครโนโทป, สัญลักษณ์, ตำนาน) ได้รับการตีความโดยเราตามพัฒนาการของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้

คุณค่าทางทฤษฎีของวิทยานิพนธ์ วิทยานิพนธ์นี้ช่วยเสริมเครื่องมือในการวิเคราะห์วรรณกรรม 1) ด้วยโครโนโทปรุ่นใหม่; 2) ระบบของสากลใหม่ที่มีประสิทธิผลสำหรับช่วงเปลี่ยนผ่านของการพัฒนาทางวัฒนธรรม 3) ยืนยันและสรุปเนื้อหาใหม่ในรูปแบบทั่วไปของการค้นหาทางศิลปะหลายทิศทางสำหรับกระบวนการทางวรรณกรรมของช่วงเปลี่ยนผ่าน

ความสำคัญในทางปฏิบัติของงานนั้นเกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้ในการใช้วัสดุและผลลัพธ์ในหลักสูตรการบรรยายทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียและหลักสูตรพิเศษเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ร้อยแก้วรัสเซียวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20

การอนุมัติงาน บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์สะท้อนให้เห็นในสิ่งพิมพ์ 16 ฉบับ (วิทยานิพนธ์ 7 บทความ 9 บทความ) รวมถึงสิ่งพิมพ์ที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อนที่แนะนำโดยคณะกรรมการรับรองระดับสูงของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับการตีพิมพ์ผลงานของผู้สมัครระดับวิทยาศาสตร์เช่นกัน ดังในรายงานของการประชุมระดับนานาชาติ รัสเซียทั้งหมด และการประชุมระหว่างมหาวิทยาลัยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ระดับการใช้งาน, Solikamsk, Izhevsk, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก

โครงสร้างวิทยานิพนธ์. ผลงานประกอบด้วย บทนำ สามบท บทสรุป และรายการอ้างอิง รวม 220 ชื่อเรื่อง บทแรก "แนวคิดในอุดมคติของคฤหาสน์ผู้สูงศักดิ์" จะตรวจสอบหลักการของการทำให้ภาพลักษณ์ของคฤหาสน์ในอุดมคติผ่านการสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่ประกอบกันเป็นรหัสแห่งชีวิตในคฤหาสน์ บทที่สอง "แนวคิดเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง" อุทิศให้กับการพิจารณาอุดมคติที่ตรงกันข้ามของปรากฏการณ์: การวิพากษ์วิจารณ์อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง การหักล้างรากฐานทางศีลธรรมของวัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์ บทที่สาม "แนวคิดเชิงวิภาษเรื่องอริยทรัพย์" วิเคราะห์กระบวนการสังเคราะห์อุดมคติและการวิจารณ์ซึ่งก่อตัวขึ้นเช่น

บทสรุป

ที่ดินอันสูงส่งเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่ลึกลับที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไขมากมาย ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 - 20 ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งถูกสร้างขึ้นใหม่เข้าใจและคิดใหม่ซ้ำ ๆ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ภาพนี้กลายเป็นหนึ่งในภาพหลักในวรรณคดีรัสเซียซึ่งเป็นตัวแทนของความทันสมัยของจิตสำนึกทางศิลปะของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: การดึงดูดภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งคือ พร้อมกับการคิดใหม่โดยนักเขียนในหลายประเด็นที่หยิบยกขึ้นมาโดยวรรณกรรมและวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 ตลอดจนการกำหนดปัญหาใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาต่อไปของรัสเซีย

การประเมินบทบาทและสถานที่ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 อย่างที่เราได้เห็นนั้นยังห่างไกลจากสิ่งเดียวกัน ขอบเขตของมันครอบคลุมตั้งแต่การทำให้เป็นจริงในอุดมคติไปจนถึงการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเด็ดขาดแบบเดียวกัน การล้มล้างอย่างสมบูรณ์และการหักล้างรากฐานที่สำคัญของมรดกอันสูงส่ง อย่างไรก็ตามในระดับที่มากขึ้นนักเขียนในช่วงเวลานี้มีทัศนคติที่ไม่ชัดเจนต่ออสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งการรับรู้ถึงข้อดีและข้อผิดพลาดพร้อมกัน

ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ดังที่แสดงในงานของเรามีแนวคิดสามประการเกี่ยวกับมรดกอันสูงส่งสามมุมมองเกี่ยวกับหนึ่งในสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียที่ลึกซึ้งและหลากหลายที่สุดในความคิดของเรา ในงานของแนวคิดอุดมคตินั้น อุดมคติและการสร้างตำนานของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งมีผลเหนือกว่า แนวคิดนี้สร้างภาพลักษณ์พิเศษของโลกศิลปะซึ่งมีพื้นฐานมาจาก "บ้าน" ที่งดงามราวกับสวรรค์ - เป็นรูปแบบสวรรค์ประจำชาติซึ่งเป็นที่พำนักดั้งเดิมของจิตวิญญาณ เวลาของโครโนโทปนี้คือเวลาดั้งเดิมของการสร้างสรรค์ การดำรงอยู่ของสวรรค์ โดดเด่นด้วยความสม่ำเสมอและความเป็นวัฏจักร พื้นที่ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานของแนวคิดอุดมคติพร้อมกันนั้นมีคุณสมบัติเช่นการเก็บตัวและการเปิดเผยตัวโดยผสมผสานความโดดเดี่ยวและความพอเพียงเข้ากับความเปิดกว้างและไม่มีที่สิ้นสุดอย่างกลมกลืน ในผลงานของตัวแทนของแนวคิดอุดมคตินั้น รากฐานของวิถีชีวิตท้องถิ่นเหล่านั้นได้รับการเน้นย้ำและเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งสาระสำคัญนั้นเชื่อมโยงกับหลักการนิรันดร์ของการเป็น (B.K. Zaitsev, I.A. Novikov, P.S. Romanov, A.N. Tolstoy) ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานของแนวคิดอุดมคตินั้นมาพร้อมกับแรงจูงใจในวัยเด็กในฐานะสรวงสวรรค์ การดำรงอยู่ในตำนาน ความทรงจำ ความลึกลับและการล่วงละเมิดไม่ได้ในอดีต ความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งกับอดีต การทำให้ที่ดินอันสูงส่งในอุดมคติของผลงานกลุ่มนี้กลายเป็นหลักประกันในการรักษาหลักการส่วนตัว ความเป็นปัจเจกบุคคลในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว - ผ่านการยืนยันคุณค่าชีวิตและรากฐานที่ยั่งยืนจากมุมมองของนักเขียน : วัยเด็ก ความรัก ความทรงจำ ความเชื่อมโยงกับธรรมชาติ

มุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของภาพที่เรากำลังพิจารณานั้นถูกนำเสนอในผลงานของแนวคิดเชิงวิพากษ์ โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำลายภาพลักษณ์อันเป็นตำนานอันงดงามของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง ทำลายบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสุนทรียะของมัน แนวคิดที่สำคัญเช่นเดียวกับแนวคิดในอุดมคติสร้างภาพพิเศษของโลกแห่งศิลปะของอสังหาริมทรัพย์ซึ่งในกรณีนี้จะขึ้นอยู่กับโครโนโทปของ "กระท่อม" โครโนโทปนี้มีลักษณะชั่วขณะและข้อจำกัด ช่องว่างของโครโนโทปแบบ “เดชา” มีลักษณะพิเศษคือความโดดเดี่ยวแบบสุดๆ ในโครโนโทปนี้ โหมดของศิลปะ เช่น ตลกขบขัน ตลกขบขัน ประชดประชันค้นหาการแสดงออก ผลงานของแนวคิดเชิงวิพากษ์เน้นการสูญพันธุ์ของชีวิต ความเสื่อมโทรมทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณของวัฒนธรรมคฤหาสน์อันสูงส่ง ชนชั้นสูงมีลักษณะนิสัยชอบกดขี่ข่มเหงอย่างสุดโต่ง แสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาอย่างเหลือทน วีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ได้รับการยกย่องมากเกินไปไม่สามารถเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงได้ (A.N. Tolstoy, S.N. Sergeev-Tsensky, S.M. Gorodetsky, A.N. Budischev, A.V. Amfiteatrov, B.A. Sadovskoy) ในผลงานของตัวแทนแนวคิดเชิงวิพากษ์จำนวนหนึ่ง เมื่อมายาคติเรื่องอสังหาริมทรัพย์ในฐานะดินแดนแห่งพันธสัญญาถูกทำลาย ตำนานอื่นก็ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นมายาคติต่อต้านอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งชนิดหนึ่ง ซึ่งโลกของอสังหาริมทรัพย์ปรากฏเป็น น่ากลัวและลึกลับถูกยึดครองโดยพลังแห่งโชคชะตาพรากฮีโร่แห่งพลังงานที่สำคัญนำพวกเขาไปสู่ความตาย การฆ่าตัวตาย (B.A. Sadovskoy, S.M. Gorodetsky, S.N. Sergeev-Tsensky)

การสังเคราะห์เฉพาะของมุมมองที่งดงามและวิพากษ์เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งเกิดขึ้นในแนวคิดวิภาษ (I.A. Bunin, A.P. Chekhov, N.G. Garin-Mikhailovsky, A. Bely, G.I. Chulkov, S.A. Auslender และอื่น ๆ ) โหมดของศิลปะดังกล่าวเป็นการแสดงออกที่น่าเศร้าและน่าทึ่งในผลงานของแนวคิดนี้ โลกศิลปะของอสังหาริมทรัพย์ในผลงานตามแนวคิดที่กำหนดนั้นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาที่น่าทึ่งของ "ทางแยก" ผลงานของแนวคิดวิภาษสะท้อนความซับซ้อนและความไม่ลงรอยกันของโลกอสังหาริมทรัพย์ ทัศนคติของนักเขียนที่มีต่ออสังหาริมทรัพย์สามารถอธิบายได้ว่าเป็น นอกเหนือจากบทกวีของชีวิตอสังหาริมทรัพย์และการรับรู้ถึงคุณค่าพื้นฐานของวัฒนธรรมอันสูงส่งแล้วผู้เขียนยังแสดงให้เห็นถึงการหายตัวไปของอสังหาริมทรัพย์ในอดีต ในผลงานของแนวคิดวิภาษ ชีวิตของที่ดินอันสูงส่งรวมอยู่ในบริบทกว้างของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก นักเขียนนำความทรงจำและการพาดพิงถึงศิลปะรัสเซียและยุโรปตะวันตกมาใช้ในผลงานของพวกเขา การคิดใหม่เกี่ยวกับประเพณีทางวัฒนธรรมนำไปสู่ความเข้าใจว่าอดีตสีทองของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งนั้นมีประโยชน์มากกว่า แต่คุณค่าทางศีลธรรมและความงามของวัฒนธรรมอันสูงส่งซึ่งไม่มีสิ่งทดแทนก็ตายไปด้วย มุมมองของมรดกอันสูงส่งดังกล่าวถูกทำเครื่องหมายด้วยตราประทับแห่งโศกนาฏกรรม

ในความเห็นของเราอาจไม่ถูกต้องที่จะพูดถึงข้อจำกัดของแนวคิดใดๆ ที่นำเสนอข้างต้น แต่ละแนวคิดเผยให้เห็นด้านของตัวเองของมรดกอันสูงส่ง สร้างสำเนียงของตัวเอง มีความจริงในตัวเอง ในผลงานของนักเขียนคนเดียวกันสามารถรวมมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งสร้างมุมมองหลายแง่มุมของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาที่เรากำลังพิจารณา (A.P. Chekhov, A.N. Tolstoy, G.I. Chulkov, S.A. Auslender) ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งโดยรวมซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 สะท้อนให้เห็นจากมุมมองของเราซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของจิตวิญญาณของรัสเซีย: รัสเซียเป็น "ความขัดแย้ง, ต่อต้าน" และ คุณสามารถรู้ความลับของมันได้ในฐานะ N.A. Berdyaev เพียงตระหนักถึง "ความไม่ลงรอยกันที่น่ากลัว" ของมันในทันที (Berdyaev, 1997, p. 228)

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX - XX ความสนใจเพิ่มขึ้นได้จ่ายให้กับภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งดังที่เราได้แสดงให้เห็นโดยนักเขียนในมุมมองต่าง ๆ ซึ่งเป็นของขบวนการและสมาคมวรรณกรรมต่างๆ การวิเคราะห์รูปแบบหลักทั้งหมดของภาพอสังหาริมทรัพย์ช่วยให้เราสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณลักษณะของภาพจำลองนี้ภายใต้กรอบของการเคลื่อนไหวทางศิลปะต่างๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ XX: ประเพณีที่เป็นธรรมชาติ ความเหมือนจริง ประเพณี, ทิศทางของสัญลักษณ์, ความสำเร็จ, นักเขียน "ประเภทกลาง" (Keldysh)

ประเพณีที่เป็นธรรมชาตินั้นมีทัศนคติที่สำคัญต่อภาพลักษณ์ของขุนนางรัสเซียและวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ เราอ้างถึงประเพณีทางธรรมชาติที่พิจารณาในงานของเราว่า "ดอกไม้แห่งไฟ" โดย A.V. Amfiteatrov และ "The Breaks of Love" โดย A.N. Budischev นิยาย

เราจัดอันดับ A.V. Amfiteatrov ท่ามกลางประเพณีที่กำหนด โดยเฉพาะอย่างยิ่งดังต่อไปนี้

V.L. Lvov-Rogachevsky ผู้กล่าวไว้ในบทความ "A Writer Without Fiction" (1911) ถึงความเป็นธรรมชาติที่มากเกินไปของลักษณะทางศิลปะของนักเขียน ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานของ A.V. Amfiteatrov และ A.N. Budishchev ไม่ได้เป็นรายบุคคล ในใจกลางของงานนั้นไม่ใช่การปะทะกันส่วนตัวมากนักโลกภายในของฮีโร่เช่นเดียวกับการจับภาพสภาพแวดล้อมทางสังคม (อันสูงส่ง) สังคมเช่นนี้ วัตถุประสงค์ของงานเหล่านี้คือเพื่อศึกษากลุ่มสังคมนี้ (ขุนนาง) โดยใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ขั้นสูงโดยใช้คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ (นวนิยายโดย A.V. Amfiteatrov) ในตอนท้ายของผลงานของนักเขียนเหล่านี้จะมีการเปิดเผยลักษณะความเจ็บป่วยทางจิตบางอย่างของกลุ่มสังคมนี้และทำการวินิจฉัย จากข้อมูลของ A.V. Amfiteatrov และ A.N. Budishchev รากเหง้าของความเบี่ยงเบนทางจิตใจของชนชั้นสูงไม่ได้อยู่ในพื้นที่ประวัติศาสตร์สังคมหรืออัตถิภาวนิยม

ภาพหลายแง่มุมที่สุดของมรดกอันสูงส่งของรัสเซียในวรรณคดีในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 นั้นรวมอยู่ในงานของประเพณีที่เหมือนจริง ในผลงานของนักเขียนแนวสัจนิยม แนวคิดทั้งหมดของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งที่เราพิจารณานั้นสะท้อนให้เห็น: การทำให้เป็นจริง, วิจารณ์, วิภาษวิธี ในความเห็นของเราทัศนคติของนักเขียนที่มีต่อภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งนั้นถูกกำหนดโดยทั้งปัญหาที่เกิดขึ้นในงานโดยงานที่ผู้เขียนกำหนดไว้สำหรับตัวเองตามเวลาและสถานที่ในการเขียนงานและโดย บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ของผู้เขียน การตีความทางศิลปะของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งโดยนักเขียนของประเพณีที่เหมือนจริงได้สะท้อนถึงคุณสมบัติหลักของความสมจริงในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความคมชัดของปัญหาทางสังคมและประวัติศาสตร์ในภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งนั้นรวมกับปัญหาของธรรมชาติที่เป็นสากล (D.V. Grigorovich, N.G. Garin-Mikhailovsky, I.A. Bunin, A.N. Tolstoy, S.N. Sergeev-Tsensky ) การใช้เนื้อหาอย่างกว้างขวางการกำหนดลักษณะของตัวละครตามสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นเสริมด้วยการดึงดูดบทกวีของทิศทางอื่น ๆ (การใช้สัญลักษณ์ภาพอิมเพรสชั่นนิสต์

สิ่งใหม่แม้ว่าวัฒนธรรมและวรรณกรรมรัสเซียจะเตรียมมาอย่างมากมายในศตวรรษที่ผ่านมา แต่ความเข้าใจในมรดกอันสูงส่งเกิดขึ้นในผลงานของนักเขียนสัญลักษณ์ ในผลงานของพวกเขา ภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งส่วนใหญ่ปราศจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม และกลายเป็นสัญลักษณ์ที่เต็มไปด้วยปรัชญาที่ลุ่มลึก ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง "Silver Dove" และ "Petersburg" ของ A. Bely ผู้เขียนจึงพิจารณาภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการปะทะกันของตะวันตกและตะวันออกในรัสเซียรวมถึงปัญหาการเผชิญหน้า ในวัฒนธรรมของหลักการ Dionysian และ Apollonian ในผลงานของนักสัญลักษณ์ลึกลับ G.I. Chulkov ที่ดินอันสูงส่งกลายเป็นแบบจำลองพิเศษของจักรวาลซึ่งมีกฎภายในและมีชีวิตของตัวเองซึ่งแตกต่างจากโลกอื่น สาระสำคัญของโลกนี้คือจากมุมมองของ G.I. Chulkov ความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำในชีวิตในอดีตและปัจจุบัน - ไม่เพียง แต่วัฒนธรรมอันสูงส่งเท่านั้น

ภาพของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในฐานะแบบจำลองของจักรวาลยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของนักสัญลักษณ์เช่น I.A. Novikov ตรงกันข้ามกับผลงานของ A. Bely และ G. I. Chulkov ซึ่งวิญญาณแห่งการทำลายล้างและการสูญพันธุ์อย่างค่อยเป็นค่อยไปลอยอยู่เหนือภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง ลักษณะเฉพาะของงานของ I. A. Novikov คือแนวคิดเรื่องอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งเป็นพิเศษ โลกที่จัดเรียงอย่างกลมกลืน ในที่ดินอันสูงส่งของ I.A. Novikov ความบริบูรณ์ของการมีชีวิตอยู่ด้วยความสุขและความทุกข์ ความฝันและความเป็นจริง การได้และการเสีย การพบปะและการพรากจากกัน ซึ่งจิตวิญญาณมนุษย์สามารถพัฒนาอย่างกลมกลืนและเป็นองค์รวมได้เป็นตัวเป็นตน ในโลกเช่นนี้ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของมรดกอันสูงส่งในผลงานของนักเขียน กฎหมายพื้นฐานที่สำคัญของระเบียบโลกสามารถรวบรวมได้อย่างสมบูรณ์

การตีความทางศิลปะของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งได้รับลักษณะเฉพาะของตนเองในผลงานของนักปราชญ์ ในความคิดของเรา หลักการของความเฉียบแหลมพบการแสดงออกในงานดังกล่าวที่พิจารณาในงานของเราว่า "Dreamers" (1912), "Deceased in the House" (1913) โดย M.A. Kuzmin และ "Terrible Manor" (1913) โดย S.M. Gorodetsky ในการทำความเข้าใจภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งสำหรับ M.A. Kuzmin และ S.M. Gorodetsky รวมถึงนักสัญลักษณ์ ประเด็นทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญสำหรับนักสัจนิยมนั้นไม่มีนัยสำคัญ ซึ่งแตกต่างจากงานของนักสัญลักษณ์และนักสัจนิยม ในผลงานของ M.A. Kuzmin และ S. M. Gorodetsky ที่ระบุไว้ข้างต้น ไม่มีสัญลักษณ์ของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง (“A = A”) ในฐานะนักปราชญ์ M.A. Kuzmin และ S.M. Gorodetsky สนใจเนื้อหาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และวัฒนธรรมของภาพที่เรากำลังพิจารณามากกว่า คำอธิบายของสวนคฤหาสน์ ห้องโถง และเครื่องเรือนของคฤหาสน์ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งสุนทรียะของยุค "รังขุนนาง" ที่กำลังจะมาถึง

M.A. Kuzmin และ S. M. Gorodetsky มีทัศนคติเชิงลบต่อภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง ในภาพลักษณ์ของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ นักเขียน ในแง่ลบ เน้นการปลีกตัวออกจากความเป็นจริงในชีวิตจริง ธรรมชาติลวงตา การเสพติดความฝัน ความหลงใหลในเทววิทยา วิทยาศาสตร์ลึกลับ และเวทมนตร์ ทั้งหมดนี้จากมุมมองของ M.A. Kuzmin และ S.M. Gorodetsky พาเหล่าฮีโร่ออกไปจากชีวิตจริงและกีดกันพวกเขาจากความสุขของการเป็น ตำแหน่งนี้ของ M.A. Kuzmin และ

S.M. Gorodetsky แตกต่างจากความคิดเห็นของ Symbolists ซึ่งมองเห็นความเป็นไปได้เดียวสำหรับการดำรงอยู่อย่างกลมกลืนของพวกเขาในโลกในการครอบครองของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ที่มีความรู้และทักษะทางจิตวิญญาณที่เป็นความลับ (F.K. Sologub, G.I. Chulkov) ในผลงานของ M.A. Kuzmin และ S.M. Gorodetsky ภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งที่เต็มไปด้วยบรรยากาศแห่งความลึกลับชะตากรรมที่ร้ายแรงความสัมพันธ์ระหว่างโลกแห่งความตายกับโลกแห่งชีวิตซึ่งตรงข้ามกับชีวิตจริงที่มีอิสระ ความงามและความสุข ทางออก (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นการหลบหนี) ของฮีโร่จากอสังหาริมทรัพย์ (หรืออสังหาริมทรัพย์เดชา) นั้นบรรจุไว้ในผลงานของนักเขียนด้วยการกลับมาจากความตายสู่ชีวิต (“ ผู้ล่วงลับในบ้าน” โดย M.A. Kuzmin,“ คฤหาสน์ที่น่ากลัว ” โดย S.M. Gorodetsky)

ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งยังรวมอยู่ในผลงานของนักเขียน "ประเภทกลาง" (Keldysh) กล่าวคือในร้อยแก้วของ B.K. Zaitsev ในงานต่าง ๆ ของนักเขียนทั้งมุมมองที่งดงาม (“ รุ่งอรุณ”) และมุมมองเชิงวิภาษ (“ ดินแดนห่างไกล”) เกี่ยวกับที่ดินอันสูงส่งของรัสเซีย ผลงานของ B.K. Zaitsev มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์และการสร้างตำนานของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งซึ่งในระบบศิลปะของนักเขียนนั้นเกี่ยวข้องกับภาพของ Eden, Garden of Eden, ดินแดนแห่งพันธสัญญา, มดลูกดั้งเดิมของการดำรงอยู่ของ จิตวิญญาณของมนุษย์ มีบทบาทสำคัญในการสร้างภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในร้อยแก้วของ B.K. Zaitsev เล่นตามประเภทของวัฒนธรรม โลกแห่งอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งของ B.K. Zaitsev สะท้อนให้เห็นถึงศักยภาพทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมรัสเซียและโลกความสัมพันธ์ที่สัมผัสได้อย่างต่อเนื่องในวิธีคิดและพฤติกรรมของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ของนักเขียน

ในภาพของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในร้อยแก้วของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในความคิดของเรา สะท้อนให้เห็นลักษณะกระบวนการหลักของชีวิตทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของรัสเซียในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงในวิถีชีวิต, กระบวนทัศน์ของการคิด, การเปลี่ยนแปลงในบทบาทดั้งเดิมของชั้นเรียนในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย, ทัศนคติต่อประเพณี, การเปลี่ยนแปลงในรหัสของค่านิยม - ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง การวิเคราะห์แนวคิดของอสังหาริมทรัพย์ที่เน้นในวิทยานิพนธ์เป็นพยานถึงการเกิดขึ้นจริงสำหรับสังคมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 พร้อมกับปัญหาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของธรรมชาติภายในที่ซับซ้อนของมนุษย์ บทบาทของความไม่ลงตัวใน มนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างหลักการทางสังคมและอภิปรัชญา บุคลิกภาพและส่วนรวม ปัญหาของจักรวาล ด้วยความสัมพันธ์ส่วนใหญ่กับประเพณีวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษจึงเปลี่ยนธรรมชาติของมันอย่างมีนัยสำคัญ: เนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของภาพนี้ได้รับการเสริมด้วยภาพสากล

ในร้อยแก้วของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในผลงานของแนวคิดเชิงอุดมคติและวิภาษของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง คุณค่าทางศีลธรรมและสุนทรียภาพที่มีอยู่ในวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวมและมีเอกลักษณ์เฉพาะเท่านั้น ของขุนนางมีความเข้มข้น แนวคิดเกี่ยวกับบ้านในฐานะที่พำนักชั่วนิรันดร์ของจิตวิญญาณมนุษย์ ความเป็นหนึ่งเดียวของสิ่งมีชีวิตทั้งในโลกและสวรรค์ เสรีภาพและคุณค่าของปัจเจกบุคคล ความกลมกลืนกับจักรวาล ความสัมพันธ์อันลึกซึ้งกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ความต่อเนื่องและความทรงจำ - ชนเผ่าและวัฒนธรรม มีความสัมพันธ์กับภาพลักษณ์ของขุนนาง แต่เวกเตอร์ที่ย้อนกลับไม่ได้ของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียก็ได้รับการแก้ไขเช่นกันซึ่งเข้าสู่ความสัมพันธ์เชิงวิภาษกับค่าเหล่านี้

หลังจากการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 รากฐานทางศีลธรรมและสุนทรียภาพแห่งชีวิตของผู้สูงศักดิ์ก็ตกต่ำลง ชะตากรรมของที่ดินอันสูงส่งในยุคโซเวียตเป็นที่ทราบกันดี: การขับไล่ การจับกุม และการสังหารอดีตเจ้าของที่ดิน การทำลายที่ดิน การใช้เป็นสถานที่พักผ่อนสำหรับชนชั้นสูงในรัฐบาลใหม่ และอื่นๆ การหักล้างมรดกอันสูงส่งและบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์กลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางชนชั้น ซึ่งเป็นวิธีการสร้างอุดมการณ์ใหม่ อย่างไรก็ตามความเข้าใจเกี่ยวกับที่ดินในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ในความเห็นของเรามีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาต่อไปของทั้งวรรณกรรมโซเวียตและแน่นอนว่าวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ

ในวรรณคดีคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย แนวคิดในอุดมคติของที่ดินอันสูงส่งได้รับการพัฒนามากที่สุด ห่างไกลจากรัสเซีย ตำนานของอสังหาริมทรัพย์ในฐานะดินแดนแห่งพันธสัญญา แหล่งที่มาหลักของการเป็นอยู่ (I.A. Bunin, B.K. Zaitsev, V.V. Nabokov, P.N. Krasnov) ก็ก่อตัวขึ้นในที่สุด แรงจูงใจในการจัดระเบียบของตำนานนี้คือแรงจูงใจของวัยเด็กในฐานะวัยเด็กของการเป็น, เช้าเป็นตอนเช้าของการเป็น, ความคิดสร้างสรรค์ (ผ่านความคิดสร้างสรรค์, การเชื่อมต่อและการเชื่อมต่อกับผู้สร้างโลก), ความต่อเนื่องของบรรพบุรุษ, สวรรค์ที่หายไปซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะบางส่วน ของงานแนวอุดมคติในร้อยแก้วต้นศตวรรษที่ 20 ในตำนานของคฤหาสน์ ธีมของความคิดสร้างสรรค์ประกาศตัวเองว่าเจิดจรัสกว่าเดิม ความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้องโดยธรรมชาติกับแหล่งที่มาหลักของสิ่งมีชีวิต ซึ่งได้รับจุดเริ่มต้นและแรงกระตุ้นของชีวิต ผู้สร้างเปิดเผยตัวเองต่อศิลปินด้วยความคิดสร้างสรรค์ (I.A. Bunin, B.K. Zaitsev) ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งนั้นมีความหมายคล้ายกับภาพลักษณ์ของรัสเซีย ที่ดินและรัสเซียมีความเกี่ยวข้องเท่าเทียมกันกับความรู้สึกของความเงียบด้วยภาพของแม่และต้นเบิร์ชและที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาผสานเข้ากับภาพลักษณ์ของมาตุภูมิที่สูญหายและรกร้าง รัสเซียและที่ดินยังคงอยู่ในอดีต พวกเขามีชีวิตอยู่ในจิตวิญญาณเท่านั้น และเนื่องจากวิญญาณหายใจชั่วนิรันดร์ อดีตจึงได้รับความเป็นอมตะ (I.A. Bunin, B.K. Zaitsev, I.S. Shmelev)

สำหรับวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 รูปแบบทางศิลปะของแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งได้ทิ้งร่องรอยไว้มาก การมองอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับคุณค่าของที่ดินอันสูงส่งมีส่วนทำให้เกิดฮีโร่เชิงบวกใหม่ในวรรณกรรมซึ่งก่อตัวขึ้นตามตรรกะของการขับไล่โดยตรงจากฮีโร่ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในการโต้เถียงโดยตรงกับเขา ข้อพิพาทนี้ทำให้เรานึกถึงฮีโร่ตัวเก่าอยู่ตลอดเวลาอย่าปล่อยให้เราลืมเขา ฮีโร่ของชนชั้นสูง มีความซับซ้อนภายใน ความไม่ลงรอยกัน ความพยายามในการแก้ปัญหาที่มีอยู่มากมาย (ซึ่งเราแสดงให้เห็นเมื่อพิจารณาผลงานของแนวคิดเชิงอุดมคติและวิภาษวิธี) ถูกมองว่าเป็นศัตรูทางชนชั้นและถูกแทนที่อย่างเด่นชัดด้วยฮีโร่ของชนชั้นกรรมาชีพ ปราศจากการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณและมีคุณสมบัติเช่น ความไม่เปลี่ยนรูป , ความแน่นอน , ความตรงไปตรงมา (Sinyavsky, 1990, p.59-60) ภาพลักษณ์ของวีรบุรุษคนใหม่ทำให้การอุทิศตนอย่างมืดบอดต่อความคิดเรื่องการปฏิเสธอดีตโดยสิ้นเชิง ความเสียสละ ความพร้อมที่จะ "สละชีวิต" เพื่อชนชั้นแรงงาน ฮีโร่ดังกล่าวชื่นชมความคิดมากกว่าบุคคลทั่วไปชอบบุคคลทั่วไป (D. Furmanov, A. Serafimovich, A. Fadeev, N. Ostrovsky) คุณค่าส่วนบุคคลในวรรณกรรมของสัจนิยมสังคมนิยมถูกแทนที่ด้วยค่านิยมส่วนรวม เกณฑ์หลักในการประเมินฮีโร่ไม่ใช่สาระสำคัญทางจิตวิญญาณของเขา แต่เป็นตำแหน่งทางอุดมการณ์ของเขา (F. Gladkov, V. Kochetov) มีการปฏิเสธหมวดหมู่ที่สำคัญดังกล่าวสำหรับมรดกอันสูงส่งเนื่องจากความทรงจำของบรรพบุรุษและความรักเป็นความหมายหลักของชีวิต การดำรงอยู่ของวีรบุรุษทั้งหมดมุ่งสู่การสร้างอนาคตที่สดใสซึ่งเข้าใจในหลักคำสอนของลัทธิโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 1930 คุณลักษณะนี้พบการแสดงออกที่ชัดเจนในการพัฒนาสิ่งที่เรียกว่า "ร้อยแก้วอุตสาหกรรม"; แทนที่จะเป็น "มุม" ที่เงียบสงบของที่ดินอันสูงส่ง พื้นที่โลกกลายเป็นนิยาย รวมกันโดยการปฏิวัติและการสร้างชีวิตใหม่ (F. Gladkov, F. Panferov, M. Shaginyan, V. Kataev, N. Ostrovsky ).

อย่างไรก็ตาม รูปแบบของแนวคิดในอุดมคติของที่ดินอันสูงส่งไม่ได้เป็นที่ยอมรับโดยวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เกณฑ์ทางศีลธรรมและสุนทรียะสำหรับการประเมินบุคลิกภาพและวิถีชีวิตซึ่งกำหนดโดยแนวคิดในอุดมคตินั้นเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของ M. Bulgakov "The White Guard", "Days of the Turbins" และ B. Pasternak "Doctor Zhivago" ( คุณค่าของครอบครัว บุคลิกภาพ คลังวัฒนธรรมและจิตใจบางอย่าง) . แต่ในทางที่ขัดแย้งกัน ร่องรอยของแนวคิดที่มีชื่อเรื่องที่ดินอันสูงส่งสามารถพบได้ในความคิดของเราในวรรณกรรมเกี่ยวกับสัจนิยมสังคมนิยม เราเห็นพวกเขาในการทำให้เป็นจริงในด้านจิตวิญญาณของความรัก, อุดมคติของมิตรภาพ, ความภักดีและการอุทิศตนต่อบุคคล, คำพูด, มาตุภูมิ (F. Gladkov, A. Kaverin, B. Lavrenyov, A. Arbuzov, A. Fadeev, A . Tvardovsky, B. Polevoy และอื่น ๆ .) คุณค่าของแนวคิดในอุดมคติของที่ดินอันสูงส่งยังแสดงให้เห็นในความสำคัญของวัยเด็กในชีวิตของบุคคล (แม้ว่าจะแตกต่างจากวัยเด็กของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์) ปรากฏการณ์ของครอบครัวซึ่งแม้ว่าจะขัดแย้งกับอุดมคติของ ตระกูลขุนนางและมีรากฐานทางสังคมที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง (ราชวงศ์คนงาน) มีบทบาทสำคัญ บทบาทในระบบศิลปะของนักเขียนหลายคน (V. Kochetov) แง่มุมทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ซึ่งถูกทำเครื่องหมายด้วยแนวคิดในอุดมคติของทรัพย์สินอันสูงส่งยังเป็นที่รู้จักในการทำให้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติคมชัดขึ้น การรักษาความงามและความกลมกลืนของระเบียบโลก (แอล. ลีโอนอฟ)

ในวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ 20 นอกจากนี้ในความเห็นของเรามีแนวโน้มที่สามซึ่งเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับแนวคิดวิภาษของมรดกอันสูงส่ง แนวโน้มนี้มีลักษณะของการสังเคราะห์บางอย่างซึ่งพบการแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในร้อยแก้วของ A. Platonov ในแง่หนึ่ง A. Platonov ขับไล่วัฒนธรรมอันสูงส่ง ฮีโร่ของเขาคือชายคนหนึ่งจากประชาชน ยอมรับการปฏิวัติ ครอบครองเมื่อเทียบกับฮีโร่ของฐานันดรศักดิ์ ประสบการณ์ทางสังคมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง อุดมคติอื่นๆ แต่ในทางกลับกัน สำหรับ A. Platonov สิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจความซับซ้อนของโลกภายในของบุคคล การปฏิเสธการต้อนสัตว์ การค้นหาความงาม ด้วยความพยายามทั้งหมดของฮีโร่ Platonic ที่มีต่อโลกใหม่ เขาไม่สามารถไปที่นั่นได้หากปราศจากการขอความช่วยเหลือจากความทรงจำ ความทรงจำในวัยเด็กแม้ว่าจะแตกต่างจากวัยเด็กในที่ดินอันสูงส่ง แต่ก็กลายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจโลกสำหรับตัวเอกของเรื่อง Chevengur ของ Platonov

ในวรรณคดีรัสเซียในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 หลักศีลธรรมของมรดกอันสูงส่ง คุณค่าและลำดับความสำคัญของมันได้รับการฟื้นคืนชีพเฉพาะในชีวิตของผู้คนที่มีสถานะทางสังคมที่แตกต่างกัน: ปัญญาชน ชาวนา นักเขียนไขปัญหาความเสื่อมโทรมของมนุษย์ การสูญเสียคุณค่าชีวิตและรากฐาน มีความปรารถนาที่จะรักษา, จดจำ, ฟื้นฟู, ส่งคืนสิ่งที่ถูกทำลาย, ลืม, สูญหาย, สูญหาย (M. Prishvin, "ร้อยโทร้อยแก้ว", K. Paustovsky, V. Shukshin, S. Zalygin, Yu. Trifonov, A. G. Bitov)

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนิยาย บรรทัดฐานของบ้านที่หายไปปรากฏขึ้น (Yu.Trifonov) ปัญหาของการรักษาปัจเจกบุคคล บ่อยครั้งที่สาเหตุของการสูญเสีย "ฉัน" ของตัวเองมีความเกี่ยวข้องในวรรณกรรมของปี 1960-1970 กับการสูญเสียความทรงจำโดยที่จากมุมมองของนักเขียนจะไม่มีชีวิตจริง (Yu. Trifonov).

ในช่วงเวลาที่ระบุไว้ในวรรณคดีรัสเซีย มุมมองของแนวคิดเช่นขุนนางและชนชั้นสูงกำลังเปลี่ยนไป นักเขียนและกวีเข้าใจถึงความสูงส่งไม่ใช่ในฐานะสถานะทางสังคม แต่เป็นจิตวิญญาณความเฉลียวฉลาด มันอยู่ในขอบเขตทางจิตวิญญาณ (ความรักมิตรภาพ) ที่ลำดับความสำคัญของกวีแห่งยุค 60 (B. Okudzhava, B. Akhmadulina, N. Matveeva, Yu. Moritz) โกหก ธีมของปัญญาชนในนิยายเกี่ยวข้องกับปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมของบุคคล, การรักษาความทรงจำ, ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก, ความจงรักภักดี, ความบริสุทธิ์ของมิตรภาพและความรัก (Yu. Trifonov, A. Bitov, D. Granin, B. Okudzhava, B. Akhmadulina).

ในร้อยแก้วของรัสเซียในช่วงปี 1970-1990 ปัญหาของการเสียรูปของสังคมการไม่เคารพมนุษย์ความโหดร้ายของโลกสมัยใหม่และความเหงาของมนุษย์นั้นรุนแรงขึ้น นักเขียนต่อต้านศีลธรรม ความยากจนทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ยืนหยัดเพื่อการฟื้นฟูความมั่งคั่งภายใน เพื่อฟื้นฟูระบบคุณค่าทางศีลธรรม ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับหลักจริยธรรมและสุนทรียภาพของมรดกอันสูงส่งในความเห็นของเรา (L. Petrushevskaya, V. Tokareva, T. Tolstaya, Yu. Dombrovsky, V. Makanin)

ในวรรณคดีของปี 1990-2000 บรรทัดฐานของวัยเด็กลักษณะของงานของแนวคิดวิภาษของที่ดินอันสูงส่งปรากฏขึ้นอีกครั้งในฐานะสวรรค์การดำรงอยู่ในตำนาน - สูญหายไปอย่างถาวร (V. Lorchenkov)

การจากไปหลังการปฏิวัติจากวรรณกรรมและวัฒนธรรมรัสเซียของภาพลักษณ์ของที่ดินอันสูงส่งในฐานะสัญลักษณ์หลักของดินแดนแห่งพันธสัญญานำไปสู่ความจำเป็นในการสร้างสิ่งทดแทน ในแง่หนึ่งในขณะที่ภาพของสวรรค์ในวรรณกรรมของยุคโซเวียตมองเห็นอนาคตที่คลุมเครือซึ่งวีรบุรุษในเชิงบวกของ "สัจนิยมสังคมนิยม" กำลังพยายาม ในทางกลับกันในปี 1970 บทบาทของดินแดนแห่งพันธสัญญาถูกกำหนดโดยภาพลักษณ์ของหมู่บ้านซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "หมู่บ้านร้อยแก้ว" (V. Rasputin, V. Astafiev, V. Belov, F. Abramov) .

ภาพของที่ดินอันสูงส่งและหมู่บ้านถูกนำมารวมกันโดยลำดับความสำคัญของความทรงจำในชีวิตของวีรบุรุษ ความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ และความสัมพันธ์ของพวกเขากับเวลา ในผลงานของแนวคิดอุดมคติ เราสังเกตเห็นคุณลักษณะของเวลาอสังหาริมทรัพย์ เช่น ความสม่ำเสมอ ความเร่งรีบ ความเป็นวัฏจักร ซึ่งตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เป็นวิธีการต่อต้านโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและรักษาความเป็นตัวตนและร่องรอยในนั้น ทัศนคติที่คล้ายคลึงกันต่อเวลายังเป็นลักษณะของวีรบุรุษของ "หมู่บ้านร้อยแก้ว" ซึ่งการดำรงอยู่ของหมู่บ้านที่วัดได้สงบและรอบคอบซึ่งช่วยให้คน ๆ หนึ่งช่วยชีวิตตัวเองได้ซึ่งตรงข้ามกับเทคโนโลยีรองลงมาที่เร่งรีบของชีวิตในเมือง คนที่รีบร้อนไม่มีเวลาคิดเกี่ยวกับรากฐานทางวิญญาณของเขา

อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างภาพของที่ดินอันสูงส่งและหมู่บ้าน หากตามที่เรากล่าวไว้ในบทแรกพื้นที่ของมรดกอันสูงส่งในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 นั้นมีลักษณะเฉพาะคือการเก็บตัวและการเปิดเผยตัวตนการชี้นำตนเองและในขณะเดียวกันก็มีความสัมพันธ์ลึกซึ้งกับทั้งหมด จักรวาลซึ่งทำให้ที่ดินเป็นที่รับเลี้ยงไม่เพียง แต่สำหรับบรรพบุรุษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความทรงจำทางวัฒนธรรมทั่วไปด้วย จากนั้นพื้นที่อันงดงามของหมู่บ้านกลายเป็นแบบพอเพียงแยกออกจากโลกโดยรอบโดยไม่ได้เชื่อมต่อกับมัน (“ ลาก่อน Matyora” โดย V. Rasputin)

ความแตกต่างระหว่างภาพลักษณ์ของหมู่บ้านและที่ดินอันสูงส่งบ่งชี้ว่าการทดแทนที่เทียบเท่าในวรรณคดีและวัฒนธรรมรัสเซียของสัญลักษณ์แห่งดินแดนแห่งพันธสัญญาโดยอีกสัญลักษณ์หนึ่งยังคงไม่เกิดขึ้น จากข้อมูลของ VG Shchukin หน้าที่ของที่ดินอันสูงส่งในนิยายรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ก็ถูกครอบครองโดยเดชาในที่สุด (Shchukin, 1997, p. 212) อย่างไรก็ตามเราอนุญาตให้ตัวเองไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้ ในความเห็นของเราระหว่างที่ดินอันสูงส่งและเดชาในนิยายของทั้งศตวรรษที่ 19 และ 20 มีและมีความแตกต่างกันมากมายซึ่งหลัก ๆ คือความเชื่อมโยงของภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์ซึ่งตรงกันข้ามกับเดชา ด้วยความทรงจำของบรรพบุรุษและวัฒนธรรม ซึ่งทำให้บุคลิกภาพของมนุษย์ได้รับการปกป้องจากความผันผวนและความหายนะทั้งหมดในประวัติศาสตร์โลก

ทุกวันนี้ชีวิตของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งกำลังเคลื่อนห่างจากเรามากขึ้นเรื่อย ๆ และด้วยเหตุนี้คุณค่าทางศีลธรรมและความงามที่เก็บไว้ในตัวมันเองจึงหายไปและถูกลืม อย่างไรก็ตามค่าเหล่านี้มีความจำเป็นสำหรับการดำรงอยู่อย่างสมบูรณ์ของเราทั้งสองคนเป็นรายบุคคลและสำหรับการฟื้นฟูและการพัฒนาของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด ปัญหาการสูญเสียความทรงจำ "ฉัน" รากเหง้าและรากฐานชีวิตของตัวเองไม่ได้ลดลงในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา แต่กลายเป็นปัญหาที่รุนแรงและเกี่ยวข้องมากขึ้น และเห็นได้ชัดว่า เพื่อที่จะแก้ปัญหาที่เผชิญหน้าเราอยู่ เราจำเป็นต้องหันหน้าเข้าสู่ประวัติศาสตร์ จดจำ มองเข้าไปในนั้น เห็นภาพที่ไม่บิดเบี้ยวที่แท้จริง และความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งกับประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ดำเนินต่อไป เพราะตาม M.I .Gefter “ยังคงเป็นภาพลวงตาว่าอนาคตยังรออยู่ข้างหน้าเสมอ ในความเป็นจริง ผู้คน ประเทศชาติ อารยธรรมต่างเดินหน้าหันหลังให้กับสิ่งเดิม ๆ ที่ไม่มีวันหวนกลับและไม่มีวันลืมเลือน และตอนนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนนี้ อนาคตใน Demiurges มีความทรงจำ” (Gefter, 1996, p. 80)

และที่ดินของรัสเซียในวรรณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ XX ทำให้เรานึกถึงสิ่งนี้

1. Amfiteatrov, A.V. สบ. cit.: ใน ut. / A.V. Amfiteatrov. - ม.: NPK "Intelvak", 2000

2. คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนโบราณ: การค้นคว้า ตำรา ความคิดเห็น - ม.: สำนักพิมพ์ "ความคิด", 2532.

3. Artsybashev, M.P. เงาของเช้า / M.P. Artsybashev - ม.: Sovremennik, 1990

4. ออสแลนเดอร์ เอส.เอ. หัวใจนักรบ / เอส.เอ. ออสเลนเดอร์ - เปโตรกราด 2459

5. ออสแลนเดอร์ เอส.เอ. เรื่องราว เล่ม 2 / ส.อ.ออสเลนเดอร์. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455

6. บัลมอนต์ เค.ดี. สบ. การอ้างอิง: ใน 2 เล่ม - M.: Mozhaisk-Terra, 1994

7. ขาว อ. พิราบเงิน เรื่องเจ็ดบท / จัดทำ. ข้อความ, บทนำ. บทความและความคิดเห็น ม. Kozmenko. - ม.: ศิลปิน. สว่าง 2532

8. Budishchev, A. ความรักที่แตกสลาย. - ม., 2457.

9. บูนิน ไอ.เอ. คนโง่มาก - ม.: ความลับสุดยอด, 2540. Yu. Bunin, I.A. จาก "สมุดบันทึก" // มรดกทางวรรณกรรม. - ต.84.

10.น.1-ม.2516.-ส.388. P. Bunin, I.A. สบ. การอ้างอิง: ใน 6 เล่ม - ม.: นวนิยาย, 2530-2531

11. Garin-Mikhailovsky, N.G. ธีมในวัยเด็ก นักเรียนโรงยิม.- L. , 1988. 1 Z. Garin-Mikhailovsky, N.G. สบ. cit.: ใน 5 vols.-T. 3 .- M. , 1957 M. Gogol, N.V. สบ. การอ้างอิง: ใน 9 เล่ม - M.: หนังสือรัสเซีย, 2537

12. Gorodetsky, S. ผลงานที่เลือก: ใน 2 เล่ม - M.: Fiction, 1987 - v. 2

13. Gorodetsky, S. รังเก่า นำและเรื่องราว - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์สหายสุโวริน 2457

14. กริโกโรวิช ดี.วี. ผลงานจำนวน 3 เล่ม เล่มที่ 2 นวนิยายและนิทาน ผลงานละคร. - ม.: เรื่องแต่ง, 2531.

15. Gusev, V. Ghosts of the Count's Estate: A Tale. - ม.: สำนักพิมพ์ ม.อ. EX-MO-Press, 2542.

16. ดอสโตเยฟสกี, F.M. ฮีโร่ตัวน้อย // น้ำพุ เรื่องราวของนักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับความรัก - ระดับการใช้งาน 2530 - น. 139-176. 20. Zaitsev, B.K. ผลงานที่รวบรวม: ใน 5 เล่ม (เล่มเพิ่มเติม 6-9 เล่ม) - ม.: หนังสือรัสเซีย, 2542-2543

17. คุซมิน ปริญญาโท บทกวีและร้อยแก้ว. - ม.: Sovremennik, 1989

18. คุซมิน ปริญญาโท ร้อยแก้วและสุนทรียศาสตร์: ใน 3x Vol. - Vol.1. ร้อยแก้ว 2449-2455 - ม.: Agraf, 1999.

19. Livshits, B. นักธนูตาเดียว: บทกวี, การแปล, บันทึกความทรงจำ, - L. , 1989

20. Lozinsky, V. Enchanted Manor: โรมัน / ทรานส์ จากโปแลนด์ โอ. สมีร์โนวา; ศิลปะ. และประมาณ โอ. สมีร์โนวา - ม.: เรื่องแต่ง, 2527.

21. Lorchenkov, V. Manor of the lunatics / V. Lorchenkov - M.: LLC "สำนักพิมพ์ ACT"; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: LLC "สำนักพิมพ์ Astrel-SPb", 2547

22. โลเซฟ เอ.เอฟ. Tchaikovsky Trio// www.ocf.org./orthodoxpage/reading/ นักบุญปาโชมีอุส/

23. Muyzhel, V.V. บ้านในชนบท. เรื่องราว. - เปโตรกราด 2462

24. Muyzhl, V.V. เรื่องราว ต. 1 - ปีเตอร์สเบิร์ก 2463

25. โนวิคอฟ ไอ.เอ. ไม้กางเขนสีทอง // www.ru/ruslit.novikov ia

26. โนวิคอฟ ไอ.เอ. ไม้กางเขนสีทอง: นวนิยาย. นำและเรื่องราว - Mtsensk, 2547.31. Pasternak, B. บทกวีและบทกวี - ม.: เก๋ง. วรรณกรรม, 2531.

27. Platonov, A.P. เชเวนกูร์. - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน 2534

28. พุชกิน, A.S. เต็ม คอลล์ op.: V17 v. - M.: อาทิตย์ 2538-2539

29. รัสปูติน, วี.จี. นำและเรื่องราว - ม.: Sovremennik, 1985.

30. Remizov, A. นกกาเหว่า// Lepta. - 2538. - ฉบับที่ 25. - หน้า 234-236.

31. โรมานอฟ, ป.ล. นำและเรื่องราว - ม.: ศิลปิน. สว่าง 2533

32. Sadovskoy, ปริญญาตรี หงส์คลิก - ม.: นักเขียนโซเวียต 2533

33. Sergeev Tsensky, S.N. สบ. op: ใน 12 เล่ม - M.: Pravda, 1967

34. Sergeev Tsensky, S.N. ฤดูร้อน: เรื่อง. เรื่อง. นิยาย. - ม., 2530.

35. Sologub, F. สร้างตำนาน - ม.: Sovremennik, 1991.

36. Sologub, F. บทกวี - สาขาเลนินกราด: นักเขียนโซเวียต 2521

37. Surguchev, I. Trinity Day // Lepta - 2538. - ฉบับที่ 25. - หน้า 115-119.

38. ตอลสตอย, A.N. ผลงานที่เลือก: ใน 6 เล่ม T. 1. - M.: นักเขียนโซเวียต, 2493

39. ตอลสตอย, A.N. สบ. การอ้างอิง: ใน 10 เล่ม - ม.: นิยาย, 2525

40. Trifonov Yu.V. ไฟ การหายตัวไป: สารคดีจะระเบิดนวนิยาย - ม.: นักเขียนโซเวียต 2531

41. Trifonov Yu.V. สบ. สหกรณ์ จำนวน 4 เล่ม T.2. นิทาน. - ม.: ศิลปิน. สว่าง ,2529.

42. ทูร์เกเนฟ, ไอ.เอส. รวบรวมผลงาน. ใน 12 เล่ม - ม.: ศิลปิน. สว่าง พ.ศ. 2519-2521

43. เชคอฟ อ. สบ. สหกรณ์ ใน 6 เล่ม - M.: Lexica, 1995

44. เชคอฟ, เอ, พี เต็ม คอลล์ สหกรณ์ และตัวอักษร: จำนวน 30 เล่ม op. ใน 18 เล่ม - M.: Nauka, 2517-2521

45. Chulkov, G. Margarita Charova. ส่วน I-V // รายเดือน สว่าง และประชานิยม.-วิทยาศาสตร์. [adj.] ถึงนิวา. - 2455. - v.1. -p.619-634.51 Chulkov, G. Margarita Charova. 4.VI-X // รายเดือน สว่าง และประชานิยม.-วิทยาศาสตร์. [adj.] ถึงนิวา. - พ.ศ. 2455 - ท. -p.5-26.

46. ​​Chulkov, G. ทานตะวัน // [ป้องกันอีเมล]คอม - 2546. -น. 1-4

47. Chulkov, G. น้องสาว // [ป้องกันอีเมล]คอม - 2546. -น. 1-5.

48. Chulkov, G. Margarita Charova. ส่วน I-V // รายเดือน สว่าง และประชานิยม.-วิทยาศาสตร์. [adj.] ถึงนิวา. - 2455. - v.1. - น.619-634.

49. Chulkov, G. Margarita Charova. 4.VI-X // รายเดือน สว่าง และประชานิยม.-วิทยาศาสตร์. [adj.] ถึง "Niva" .- 2455 - t.N. - หน้า 5-26

50. Chulkov, G. ทะเลทราย เรื่องราว ทำงาน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ข.

51. ชเมเลฟ, ไอ.เอส. สบ. cit.: in 5 vol. Vol. 6 (เพิ่มเติม). - ม.: หนังสือรัสเซีย 25412542

52. ยาซินสกี้, I.I. Grisha Gorbachev // นักเขียนแห่งยุคเชคอฟ ผลงานคัดสรรของนักเขียนยุค 80-90: ใน 2 เล่ม - v. 1. - M.: Hood. lit., 1982.1 .. การวิจารณ์และการวิจารณ์วรรณกรรม

53. Abisheva สหราชอาณาจักร การรับร้อยแก้วอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซียในเรื่อง "The Dreamer (Aggey Korovin)" โดย A. Tolstoy / / Pushkin Readings - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545 - 2545 - ส.184-195

54. อาวิโลวา, น.ส. ภาพของที่ดินบริภาษ ("วัยเด็กของ Nikita")// ภาษารัสเซีย - 2544. - ฉบับที่ 27. - หน้า. 15-16. - แอป. เป็นแก๊ส "วันที่ 1 กันยายน".

55. Aikhenvald, Yu. Boris Sadovskoy (“ คลิกหงส์” และ “ Admiralty Needle”)// Aikhenvald, Yu. คำศัพท์เกี่ยวกับคำ บทความวิจารณ์. - Petrograd: สำนักพิมพ์แห่งอดีต M.V. Popova, 1916. - หน้า 97-101

56. อัลปาตอฟ V.M. ผกผัน // ภาษาศาสตร์. พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่ - 2541. - น. 176.

57. A-vich, N. A. Budishchev อกหักรักคุด. นั่ง. เรื่องสั้น // Svobodny Zhurnal. - พ.ศ. 2457 - ฉบับที่ 10 - หน้า 123-124.

58. บาร์คอฟสกายา, N.V. บทกวีของนวนิยายสัญลักษณ์ - Yekaterinburg: อูราล, รัฐ เท้า. ยกเลิก, 1996.

59. บัคติน, M.M. คำถามเกี่ยวกับวรรณคดีและสุนทรียศาสตร์ - ม.: นวนิยาย, 2518

60. บาคติน, ม. สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา - ม.: ศิลปะ, 2522

61. ยังไม่ได้ลงนาม บอริส ซาดอฟสคอย แบบเหล็กหล่อ. เรื่องราว M.: Alcyone, 1911// ความมั่งคั่งของรัสเซีย - พ.ศ. 2454 - ฉบับที่ 6 - ลึก ครั้งที่สอง - กับ. 148-150.

62. เบลี่, อ. เซอร์เก ออสเลนเดอร์. แอปเปิ้ลสีทอง M., 1908// เครื่องชั่ง. - ฉบับที่ 6. - น. 68-69.

63.บล็อก อ.อัศวิน // http://www.vehi.net/soloviev/ablock.html

64. โบชาวา, N.G. โลกของวัยเด็กในจิตสำนึกสร้างสรรค์และการปฏิบัติทางศิลปะ I.A. Bunina เชิงนามธรรม โรค . เทียน ฟิลล. วิทยาศาสตร์ พิเศษ 10.01.01. วรรณคดีรัสเซีย. - เยเลตส์, 1999.

65. Vinogradov, V.V. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XVII-XVIII // M.: Uchpedgiz, 1938

66. บี.เจ. (V. Lvov -?). จอร์จี ชุลคอฟ. เรื่องราว หนังสือ. 2. สำนักพิมพ์ "โรสฮิป" พ.ศ. 2453//โลกสมัยใหม่ - พ.ศ. 2453 -№ 8, -p. 104-106.

67. โวลเคนสไตน์, V.M. อ. บูดิชอฟ "ปีศาจสีดำ". เรื่อง // โลกสมัยใหม่. - พ.ศ. 2452 -№3, -p. 127.

68. Gasparov ม.ล. เบเนดิกต์ ลิฟชิตส์ ระหว่างองค์ประกอบและวัฒนธรรม // Gasparov M.L. เกี่ยวกับบทกวีรัสเซีย - สพป., 2544. - ส. 95-113.

69. Gvozdev, A. วรรณกรรมพงศาวดาร (เกี่ยวกับ Kuzmin)// Northern Notes - พ.ศ. 2458 - ฉบับที่ 11-12 -p.233-239.

70. Gvozdev, A. วรรณกรรมพงศาวดาร (เกี่ยวกับ Sadovsky) // บันทึกทางตอนเหนือ - พ.ศ. 2458 - หมายเลข 11-12 -p.239-241.

71. Gvozdev, A. S. Auslender "หัวใจของนักรบ" // Northern Notes - พ.ศ. 2459 - ฉบับที่ 11 - หน้า 125-126

72. Gvozdev, A. พงศาวดารวรรณกรรม (ในผลงานของ Count A.N. Tolstoy)) // Northern Notes - พ.ศ. 2458 - ฉบับที่ 11-12 - หน้า 241-242.

73. Gershenzon, M.O. เอส. ออสแลนเดอร์. แอปเปิ้ลสีทอง M. , 1908.// แถลงการณ์ของยุโรป. - พ.ศ. 2451 - ฉบับที่ 7 - หน้า 340-342

74. Golotina, G.A. ธีมของบ้านในเนื้อเพลงของ I.A. Bunin - มูร์มันสค์ 2528

75. ฮอฟฟ์แมน, วี. อัล. บูดิชอฟ. การปฏิวัติของมโนธรรม โรมัน // โลกสมัยใหม่. - พ.ศ. 2452 - ฉบับที่ 7 - หน้า 192-193

76. Gumilyov, N. Sergey Auelender. เรื่องราว หนังสือ. 2. SPb., 1912// วรรณกรรมรายเดือน. และวิทยาศาสตร์ยอดนิยม แอป. ถึงนิวา. - พ.ศ. 2455 - ฉบับ III - กับ. 485-486.

77. เออร์โชวา, JI.B. เนื้อเพลงของ Bunin และวัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย // Philological Sciences - 2542. - ฉบับที่ 5. - หน้า. 33-41.

78. เออร์โชวา, JI.B. โลกของอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซียในการตีความทางศิลปะของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย / / Philological Sciences - 1998. - No. 1.-p. 23-30.

79. เออร์โชวา, JI.B. มรดกอันสูงส่ง (จากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย) / ตำราเรียน การตั้งถิ่นฐาน สำหรับนักเรียนต่างชาติ - ม.: บทสนทนา - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2541

80. เออร์โชวา, JI.B. รูปภาพสัญลักษณ์ของโลกอสังหาริมทรัพย์ในร้อยแก้วของ I.A. Bunin // Bulletin of the Peoples 'Friendship University of Russia เซอร์ ภาษารัสเซียสำหรับผู้ที่ไม่ใช่นักปรัชญา ทฤษฎีและปฏิบัติ. - 2545. -№3. -กับ. 104-109.

81. เอซิน อ.บ. เวลาและพื้นที่ // บทนำวรรณคดีวิจารณ์: เอ่อ. การตั้งถิ่นฐาน / L.V. Chernets, V.E. Khalizev, A.Ya. Esalnek และคนอื่น ๆ เอ็ด แอล.วี. เชอร์เนตส์ - แก้ไขครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม - ม.: มัธยมปลาย, 2549. - น. 182-197.

82. Zhirmunsky, V.M. คำอุปมาในบทกวีของ Symbolists รัสเซีย // Zhirmunsky V.M. ฉันทลักษณ์ของกวีนิพนธ์รัสเซีย - SPb., ABC classics, 2001. - หน้า 162-197.

83. Zaitseva, N.V. แนวคิดของอสังหาริมทรัพย์ขนาดเล็กในความคิดสร้างสรรค์

84. อิลยิน ไอ.เอ. ความคิดสร้างสรรค์ของ I.A. Bunin // Ilyin I.A. การรวบรวมผลงาน: ใน 10 เล่ม - M.: Russian book, 1993. - T. 6. Book 1. - หน้า 210-270.

85. Ilyushechkina, E.V. ประเพณีโบราณในบทกวีของ D. Boccaccio "Nymphs of Fiesola" แห่งศตวรรษ // พระในระบบวัฒนธรรม: การเปลี่ยนแปลงของประเภทในบทสนทนากับเวลา: ส. ทางวิทยาศาสตร์ ทำงาน ตัวแทน เอ็ด Yu.G.Kruglov. - ม.: RIC "อัลฟ่า" MGOPU, 2542. - หน้า 5-9.

86. เคลดิช เวอร์จิเนีย ความสมจริงของรัสเซียในต้นศตวรรษที่ยี่สิบ - ม.: Nauka, 1975.

87. ไคลเมโนวา, G.V. บทกวีของ Sergeev-Tsensky "ความเศร้าโศกของท้องทุ่ง" (เกี่ยวกับปัญหาความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะ) // การดำเนินการของรัฐอีร์คุตสค์ มหาวิทยาลัย ต.XXXIII. เซอร์ สว่าง และนักวิจารณ์ ปัญหา. 4. - อีร์คุตสค์ 2507. - หน้า 107-130.

88. Kolobaeva, JI.A. แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในวรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX - ม.: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2533

89. Koltonovskaya, E. ใหม่ในวรรณคดี // ความคิดของรัสเซีย - พ.ศ. 2459 - ฉบับที่ 12 - ปลด II, -p.70-84.

90. Koretskaya, I.V. Symbolism // วรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ (พ.ศ. 2433 - ต้นปี พ.ศ. 2463) เล่ม 1. - IMLI RAN, M.: "Heritage", 2000. - P. 688-731

91. Box, N. "Noble Nests" ในนิยายสมัยใหม่ // คำขอชีวิต. - พ.ศ. 2455 - ฉบับที่ 21 - กับ. 1263-1268.

92. แอล.วี. จอร์จี ชุลคอฟ. เรื่องราว หนังสือ. 1. สำนักพิมพ์ "โรสฮิป" SPb., 1909 // โลกสมัยใหม่ - พ.ศ. 2452 - ฉบับที่ 5 - หน้า 139-140.

93. Legonkova, V.B. ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในผลงานของ S.T. Aksakov, I.S. Turgenev และ L.N. Tolstoy / / "ก้าวแรกมีความสุข" นั่ง. ผลงานของนักวิจัยรุ่นเยาว์ - Magnitogorsk, 1991. - ปัญหา 2. - หน้า 3-9.

94. ลิคาเชฟ, D.S. โลกภายในของงานศิลปะ // คำถามวรรณกรรม - พ.ศ. 2511 - ฉบับที่ 8 - หน้า

95. ลุนด์เบิร์ก อี. "พระวจนะ". นั่ง. ครั้งแรก (“หุบเหว” โดย A.N. Tolstoy) // Testaments. - 1914. - No. 1. - bibl. - หน้า 51

96. Lvov-Rogachevsky, V. สำนักพิมพ์สมาคมนักเขียน นั่ง. 1. ไอวี บูนิน สนทนากลางคืน. Sergeev-Tsensky ลูกหมี. - ก. อัล ตอลสตอย. บารินง่อย - SPb., 1912 // หน้า 327-329.

97. Lvov-Rogachevsky, V. นักเขียนที่ไม่มีนิยาย (ในนวนิยายของ A.V. Amfiteatrov) // โลกสมัยใหม่ - พ.ศ. 2454 - ฉบับที่ 9 - กับ. 240-265.

98. Lvov-Rogachevsky, V.L. G. Chulkov เรื่องราวหนังสือ I-II // โลกสมัยใหม่ - 1909. - ฉบับที่ 5, - ฉบับ P - P. 139-140

99. Makushinsky, A. เจ้าบ่าวที่ถูกปฏิเสธ หรือตำนานหลักของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 // คำถามของปรัชญา - 2546. - ฉบับที่ 7. - หน้า.

100. Maltsev, Y. Ivan Bunin (พ.ศ. 2413-2496) - การหว่าน, 2537.

101. มาร์คอฟ V.F. การสนทนาเกี่ยวกับร้อยแก้วของ Kuzmin// Markov VF เกี่ยวกับเสรีภาพในบทกวี: บทความ บทความ เบ็ดเตล็ด - SPb.: สำนักพิมพ์ Chernyshev, 1994. - p. 163169.

102. มาร์โควิช, V.M. IS Turgenev และนวนิยายสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 -ล., 2525.

103. มิคาอิโลวา, M.V. คำให้อภัยและความรักจาก Alexei Khristoforov // www.ru/ruslit.novikov ia

104. มิคาอิโลวา, M.V. ความคิดสร้างสรรค์ของ I.A. Novikov ในการวิจารณ์ก่อนการปฏิวัติ / / I.A. Novikov ในแวดวงนักเขียนร่วมสมัย นั่ง. ทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ. ทุ่มเท. ครบรอบ 125 ปีวันเกิดของนักเขียน - Orel Mtsensk, 2546. - น. 29-50.

105. Nikolina, N.A. “ ความเรียบง่ายของรูปแบบและความจริงใจของน้ำเสียงที่สมบูรณ์” (ความคิดริเริ่มเชิงองค์ประกอบและโวหารในเรื่องโดย N.G. Garin-Mikhailovsky“ The Childhood of Tyoma”) / / ภาษารัสเซียที่โรงเรียน - 2540 - ฉบับที่ 1 - หน้า 70-76.

106. Nikonenko, S. ศาสตร์แห่งการมองเห็น P. Romanov// Romanov P.S. นวนิยายและเรื่องราว - M. , 1990. - หน้า 3-18

107. Oksyonov, I. บอริส Sadovskoy เข็มทหารเรือ. เรื่องราว Petrograd, 1915 // นิตยสารใหม่สำหรับทุกคน - 2458. - ฉบับที่ 12. - หน้า 60-61.

108. Osipova, N.O. ลวดลายพระในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 20 // พระในระบบวัฒนธรรม: การเปลี่ยนแปลงของประเภทในบทสนทนากับเวลา: ส. ทางวิทยาศาสตร์ ทำงาน ตัวแทน เอ็ด Yu.G. Kruglov. - ม.: RIC "อัลฟ่า" MGOPU, 1999. -p. 100-112.

109. Pasharyan, N.T. "ยุคอภิบาล" ในกวีนิพนธ์ฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 // อภิบาลในระบบวัฒนธรรม: การเปลี่ยนแปลงของประเภทในบทสนทนากับเวลา: ส. ทางวิทยาศาสตร์ ทำงาน ตัวแทน เอ็ด Yu.G. Kruglov. - ม.: RIC "อัลฟ่า" MGOPU, 2542. - หน้า 36-47.

110. Polonsky, G.Ya หมู่บ้านในวรรณคดียุคใหม่// ร้องขอชีวิต. - พ.ศ. 2455 - ฉบับที่ 38 - หน้า 2161-2168.

111. โปโปวา, G.N. โลกของจังหวัดรัสเซียในนวนิยายของ I.A. Goncharov อ้างอิงอัตโนมัติ สำหรับการฝึกงาน ขั้นตอน เทียน ฟิลล. วิทยาศาสตร์ - เยเลตส์ 2545

112. ราซินา, A.V. บทบาทของอสังหาริมทรัพย์ในการสร้างบทกวีและสุนทรียศาสตร์ของ Iv. Bunin // อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 7 (23). จำนวนผู้เขียน วิทยาศาสตร์ เอ็ด คอมพ์ เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2546. - หน้า 426-435.

113. Saakyants A. ร้อยแก้วของ Bunin ตอนปลาย// Bunin I.A. รวบรวมผลงาน: V 6 T. - M. , 1987. - T. 5. - S.571-593.

115. ซิลาร์ด เจไอ Andrey Bely // วรรณกรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ (1890 - ต้น 1920) เล่ม 2. IMLI RAN - ม.: เฮอริเทจ, 2544. - หน้า 144-189.

116. Sinyavsky, A. (Abram Terts). สัจนิยมสังคมนิยมคืออะไร // http://annie.sancheg.ru/index.php?id=&menu=files

117. Sinyavsky, A. (Abram Terts) สัจนิยมสังคมนิยมคืออะไร (เศษของงาน) // กำจัดภาพลวงตา สัจนิยมสังคมนิยมในปัจจุบัน - ม.: นักเขียนโซเวียต 2533 - หน้า 54-79

118. Skiba, V.A. , Chernets, L.V. ภาพศิลป์ // บทนำวรรณกรรมวิจารณ์: อ. การตั้งถิ่นฐาน / L.V. Chernets, V.E. Khalizev, A.Ya. Esalnek และคนอื่น ๆ เอ็ด แอล.วี. เชอร์เนตส์ - แก้ไขครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม - ม.: มัธยมปลาย, 2549. - หน้า 22-33.

119. Slivitskaya, O.V. "ความรู้สึกของชีวิตที่สูงขึ้น": โลกของ Ivan Bunin - ม.: RGGU, 2547.

120. สปิวัก. อาร์.เอส. จิตสำนึกทางศาสนาใหม่และกวีนิพนธ์เกี่ยวกับการสร้างชีวิตในนวนิยายของ I.A. Novikov "Golden Crosses" // คัมภีร์ไบเบิลและวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์: อินเตอร์มหาวิทยาลัย นั่ง. ทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ./ดัด. un-t. - ระดับการใช้งาน, 2548. - ส.57-60.

121. สปิวัก ร.ส. เกี่ยวกับคุณสมบัติของโครงสร้างทางศิลปะของเรื่องราวของ I.A. Bunin "Dry Valley" // วิธีการ, สไตล์, บทกวีของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XX - วลาดิมีร์ 2540 - หน้า 45-55

122. สปิวัก ร.ส. เนื้อเพลงปรัชญารัสเซีย 1910s - ม., 2548.

123. สปิวัก, ร.ส. เนื้อเพลงปรัชญารัสเซีย 1910s I. Bunin, A. Blok, V. Mayakovsky: ตำราเรียน / R.S. Spivak - ม.: ฟลินตา: วิทยาศาสตร์, 2546.

124. ทาราซอฟ บี.เอ็น. วัยเด็กในความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวรัสเซีย / / วรรณกรรมที่โรงเรียน - 2538 - ฉบับที่ 4-5 - หน้า 19-23.

125. ทูปา, V.I. วรรณกรรมเป็นกิจกรรมประเภทหนึ่ง: ทฤษฎีวาทกรรมทางศิลปะ // ทฤษฎีวรรณกรรม: อุค การตั้งถิ่นฐาน สำหรับนักปรัชญา นักศึกษา คณาจารย์ สูงขึ้น หนังสือเรียน สถาบัน: จำนวน 2 เล่ม/ฉบับ เอ็น.ดี. ทามาร์เชนโก. - เล่ม 1. - ม.: เอ็ด. ศูนย์ "สถาบันการศึกษา", 2547. - หน้า 16-104.

126. Hansen-Loewy, A. สัญลักษณ์ของรัสเซีย ระบบของแรงจูงใจในบทกวี สัญลักษณ์ต้น - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "โครงการวิชาการ", 2542

127. Chernets, L.V. ประเภทของภาพ // วรรณกรรมวิจารณ์เบื้องต้น: อ.ช. การตั้งถิ่นฐาน / L.V. Chernets, V.E. Khalizev, A.Ya. Esalnek และคนอื่น ๆ เอ็ด แอล.วี. เชอร์เนตส์ - แก้ไขครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม - ม.: มัธยมปลาย, 2549. - หน้า 33-45.

128. Cheshihin-Vetrinsky, V. Gr. อเล็กซี่ เอ็น. ตอลสตอย บารินง่อย เขต T. V. M. , 1914 // แถลงการณ์ของยุโรป - พ.ศ. 2458 - ฉบับที่ 2 - หน้า 438.

129. Chulkov, G. ใบไม้ร่วง // อาณาจักรของ Chulkov G. Belshazzar - ม.: Respublika, 1998, -p. 392-395.

130. Chukovsky, K. กวีแห่งภาวะมีบุตรยาก // Chukovsky K. หนังสือเกี่ยวกับนักเขียนร่วมสมัย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Rosehip, 2457 - น. 73-88.

131. สเติร์น, น.ส. ตามหาความสามัคคีที่หายไป ร้อยแก้วโดย I.A. Bunin ในช่วงทศวรรษที่ 1930-1940 - ออมสค์, 2540.

132. เชโคลดิน เอฟ. อัล. บูดิชอฟ. ความรักที่แตกสลาย // Sovremennik. - พ.ศ. 2457 - เลขที่ P. -s. 124.

133. Schukin, V.G. ตำนานของขุนนาง การวิจัยทางธรณีวิทยาในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย - คราคูฟ: Wydawnictwo Universytetu Jagiellonskiego, 1997

134. Schukin, V.G. ในแบบจำลองทางวัฒนธรรมสองแบบของที่ดินอันสูงส่งของรัสเซีย// Slowianie Wschodni: Duchowosc - Kultura - Jezyk - คราคูฟ, 2531. - ค. 169-175.

135. Schukin, V.G. บทกวีของอสังหาริมทรัพย์และร้อยแก้วของสลัม / / จากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย: ต. 5: ศตวรรษที่ 19 - ม., 2539.

136. Eichenbaum, B.M. นิทานพุชกินของ Boldin // Eihenbaum, B.M. เกี่ยวกับวรรณคดี. ผลงานปีต่างๆ. - ม.: นักเขียนโซเวียต 2530 - หน้า 343-347

137. Eichenbaum, B.M. เกี่ยวกับร้อยแก้วของ M. Kuzmin // Eihenbaum, B.M. ผ่านวรรณกรรม: ส.ธ. - L.: Academia, 1924. - หน้า 196-200.

138. Yashchenko, A. ความลึกลับของความรักในวรรณกรรมสมัยใหม่ (S. Gorodetsky, gr. Al.N. Tolstoy, K. Balmont) / / ชีวิตใหม่ - พ.ศ. 2454 - ฉบับที่ 7 - หน้า 111136.

139. I. ประวัติศาสตร์. วัฒนธรรมวิทยา ปรัชญา. บันทึกความทรงจำ

140. บาคติน ม. จากสมุดบันทึกร่าง / / การศึกษาวรรณกรรม - 2535. - ฉบับที่ 5-6.-p. 153-156.

141. Berdyaev, N.A. จิตวิทยาของคนรัสเซีย// Berdyaev N.A. ความคิดของรัสเซีย ชะตากรรมของรัสเซีย - ม.: CJSC "Svarog and K", 1997. - p. 226-302.

142. สารานุกรมพระคัมภีร์ - ม.: "OLMA-PRESS", 2545

143. บุชเควิช, S.P. ไก่ // ตำนานสลาฟ พจนานุกรมสารานุกรม. - ม.: Ellis Luck, 1995. - p.307-308.

144. Vinogradova, L.N. Trinity // ตำนานสลาฟ พจนานุกรมสารานุกรม. M.: Ellis Luck, 1995. - p.375-377.

145. เกฟเตอร์, M.Ya. ชีวิตตามความทรงจำ. จากบทส่งท้าย / / ศตวรรษที่ XX และโลก - ม., 2539. - ฉบับที่ 1. -หน้า. 78-80.

146. อสังหาริมทรัพย์ในชนบทของขุนนางและพ่อค้าในรัสเซียศตวรรษที่ 16 XX: บทความทางประวัติศาสตร์ - ม.: บทบรรณาธิการ URSS, 2544.

147. รังอันสูงส่งของรัสเซีย ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม สถาปัตยกรรม เรียงความ /กศ.-สถ. เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2543

148. Dmitrieva, E.E. , Kuptsova, O.N. ชีวิตของตำนานคฤหาสน์: Paradise Lost and Found - ม.: OGI, 2546.

149. แดร็บกิ้น, Ya.S. ในความทรงจำของ M.Ya. Gefter // สถาบันวิจัย. - 2538. - ฉบับที่ 5. - หน้า. 113129.

150. ดูคอฟสกายา, L.D. รังอันสูงส่งสุดท้าย // รังอันสูงส่งของรัสเซีย ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม สถาปัตยกรรม เรียงความ กศ.-ส.ท. เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2543. - หน้า 345-377.

151. Evangulova, O.S. ภาพและคำพูดในวัฒนธรรมทางศิลปะของนิคมรัสเซีย / / นิคมรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 2(18). วิทยาศาสตร์ เอ็ด ง. ฉัน น. แอล.วี. อิวาโนว่า - ม.: "AIRO-XX", 1996. -p. 42-50.

152. Evangulova, O.S. ศิลปะ "จักรวาล" ของที่ดินรัสเซีย - ม.: ประเพณีก้าวหน้า, 2546.

153. Simmel, G. จาก "Excursus on the Sociology of Feelings" (แปลโดย K.A. Levinson) / / New Literary Review - No. 43 (3) -2000 - กับ. 5-13.

154. Zlochevsky, G. อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซียในหน้าสิ่งพิมพ์ก่อนการปฏิวัติ// อนุสาวรีย์แห่งมาตุภูมิ โลกของอสังหาริมทรัพย์รัสเซีย - 2536. - น. 77-87.

155. Ivanov, V.V. , Toporov, V.N. Anchutka // ตำนานสลาฟ พจนานุกรมสารานุกรม. - ม.: Ellis Luck, 1995. - p.35.

156. อีวานอฟ, ไวอาค สยองขวัญโบราณ // Ivanov Vyach Dionysus และ Pradonisism - สพป., 2543.

157. อีวานอฟ, ไวอาค พื้นเมืองและสากล - ม.: Respublika, 1994.

158. Kazhdan, T.P. คุณสมบัติบางประการของอสังหาริมทรัพย์ของพ่อค้าชาวรัสเซียในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX / / อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 2(18). วิทยาศาสตร์ เอ็ด ง. ฉัน น. แอล.วี. อิวาโนว่า - ม.: "AI-RO-XX", 1996, -p. 78-89.

159. Kazhdan, T.P. โลกศิลปะของอสังหาริมทรัพย์รัสเซีย - ม.: ประเพณี, 2540.

160. Kolesnikova, V. วันหยุดของ Orthodox Rus ' - ม., 2541.

161. คอร์มาน B.O. การศึกษาข้อความของงานศิลปะ สำหรับสตั๊ด. นักเรียนนอกเวลา III-IV ข้อเท็จจริงมาตุภูมิ ภาษาและ ped. ในสหาย - ม.: การตรัสรู้, 2515.

162. Kots, E.S. ป้อมปราการปัญญาชน - L.: สำนักพิมพ์หนังสือ "The Sower", 2469

163. Kuznetsova Yu.M. ทรัพย์สินอันสูงส่งของรัสเซีย ด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมวัฒนธรรมของไฟฟ้า ทรัพยากร: ประการที่สอง พื้น. XVIII-จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ XIX: Dis. เทียน คือ วิทยาศาสตร์: 07.00.02. - ซามารา, 2548.

164. Kuchenkova, V. ที่ดินของรัสเซีย - Tambov: Proletarian Light, 2544

165. Lavrent'eva, E.V. ชีวิตประจำวันของขุนนางสมัยพุชกิน ลางบอกเหตุและโชคลาง. ม.: Young Guard, 2549

166. ลาซาเรวา อี.เอ็ม. อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย // วัฒนธรรมวิทยา ศตวรรษที่ XX ย่อยอาหาร. บทสนทนาของวัฒนธรรมและการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์ IV. - ม.: INION, 1999.p. 106-110.

167. Levinson, A. จดหมายห้าฉบับเกี่ยวกับกลิ่น // New Literary Review - No. 43 (3) -2000. -กับ. 14-33.

168. ลิคาเชฟ, D.S. สวนและสวนสาธารณะ // Likhachev, D.S. รายการโปรด: มรดกอันยิ่งใหญ่; หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Logos Publishing House, 1997. - p. 502-509.

169. โลเซฟ อ. Aphrodite // ตำนานของผู้คนในโลก สารานุกรม 2 เล่ม - V.1. - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2535. - หน้า 132-135

170. โลเซฟ อ. ตำนาน. ตัวเลข. แก่นแท้. - ม.: สำนักพิมพ์ "คิด", 2537.

171. Lotman, Yu.M. การสนทนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย ชีวิตและประเพณีของขุนนางรัสเซีย (ศตวรรษที่ XVIII ต้น XIX) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "ศิลปะ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก", 2540

172. เมเลทินสกี้ อี.เอ็ม. บทกวีของตำนาน - ม.: Nauka, 1976.

173. Merezhkovsky, D.S. ความรักใน L. Tolstoy และ Dostoevsky // Russian Eros หรือปรัชญาแห่งความรักในรัสเซีย - ม.: ความคืบหน้า 2534 - หน้า 151-166

174. โลกของอสังหาริมทรัพย์รัสเซีย เรียงความ - ม.: Nauka, 1995.

175. Muravyova, O.S. ขุนนางรัสเซียถูกเลี้ยงดูมาอย่างไร - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Neva Magazine" - "Summer Garden", 1999

176. แนชโชกินา, M.V. อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย - ชั่วคราวและนิรันดร์ // อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 7 (23). จำนวนผู้เขียน วิทยาศาสตร์ เอ็ด คอมพ์ เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2546. - หน้า 7-21.

177. แนชโชกินา, M.V. สวนอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซียในยุคแห่งสัญลักษณ์ (ในการกำหนดปัญหา) / / อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 7 (23). จำนวนผู้เขียน เอ็ด คอมพ์ M.V. Nashchokina.N. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2544. - หน้า 7-40.

178. โนวิคอฟ, V.I. ข้อมูลเฉพาะของวรรณกรรมรัสเซีย / / มรดกรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 7 (23). จำนวนผู้เขียน วิทยาศาสตร์ เอ็ด คอมพ์ เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2546. - หน้า 403-407.

179. โอคยาบินิน, S.D. ชีวิตประจำวันของที่ดินรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม.: Young Guard, 2549

180. เจ้าของที่ดินรัสเซียตามบันทึกของผู้ร่วมสมัย คอมพ์ N.N.Rusov. - ม. : สำนักพิมพ์ มอส. บริษัทจัดพิมพ์หนังสือ "การศึกษา" พ.ศ. 2454

181. Ponomareva, M.V. อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในชีวิตทางวัฒนธรรมและศิลปะของรัสเซีย ทรัพยากร: XVIII XIX ศตวรรษ: Dis. . เทียน คือ วิทยาศาสตร์: 24.00.01. -ม, 2548.

182. โปโปวา, M.S. ที่ดินอันสูงส่งของรัสเซียในบริบทของความคิดของวัฒนธรรมประจำชาติ (ในตัวอย่างของ Arkhangelskoye Estate) เชิงนามธรรม dis.cand. การศึกษาวัฒนธรรม - ม. 2547 - 24.00.01.

183. โปโปวา, M.S. ที่ดินอันสูงส่งของรัสเซียในบริบทของความคิดของนักไฟฟ้าวัฒนธรรมแห่งชาติ ทรัพยากร.: ในตัวอย่างของ Arkhangelskoye Estate: Dis. . เทียน คูลทูรอล วิทยาศาสตร์: 24.00.01. - ม., 2547.

184. รัสกาโซวา, J1.B. “Dvornya หมู่บ้านและบ้านเป็นครอบครัวเดียวกัน” // ทรัพย์สินของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 12 (28). จำนวนผู้เขียน วิทยาศาสตร์ เอ็ด คอมพ์ เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2549. - น. 15-24.

185. รัสกาโซวา, J1.B. ทรัพย์สินอันสูงส่งของรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติ // ทรัพย์สินของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 11 (27). จำนวนผู้เขียน วิทยาศาสตร์ เอ็ด คอมพ์ เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2548. - น. 7-16.

186. รูบินสไตน์ SL พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป - M. , 1989

187. ที่ดินของรัสเซีย ปัญหา. 2. เปตรอฟสกี้ / เรียงความ เรียบเรียง หนังสือ. M.M. Golitsyn. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455

188. Savinova, E.N. ปรากฏการณ์ทางสังคมของ "อสังหาริมทรัพย์ของพ่อค้า" // อสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 7 (23). จำนวนผู้เขียน วิทยาศาสตร์ เอ็ด คอมพ์ เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2546. - หน้า 123-130.

189. Sokolova, V.K. พิธีกรรมตามปฏิทินฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อนของชาวรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส - ม.: Nauka, 1979.

190. Sokolova, L.P. ดนตรีในที่ดินของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 // ที่ดินของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 723. จำนวนผู้แต่ง. เอ็ด คอมพ์ M.V. Nashchokina - M.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2544. -p. 144-152.

191. Soloviev, Vl. ความหมายของความรัก // Russian Eros หรือปรัชญาแห่งความรักในรัสเซีย -M., 1991. -p. 19-77.

192. Sternin, G.Yu ในการศึกษามรดกทางวัฒนธรรมของที่ดินขุนนาง / / ที่ดินรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 2 (18). วิทยาศาสตร์ เอ็ด ง. ฉัน น. แอล.วี. อิวาโนว่า - ม.: "AIRO-XX", 1996, - หน้า 10-15.

193. Sternin, G.Yu คฤหาสน์ในบทกวีของวัฒนธรรมรัสเซีย// คฤหาสน์รัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 1 (17). - ม. - Rybinsk, 1994, -p. 46-52.

194. Stylization // สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ เอ็ด อันดับ 3 เล่มที่ 24 หนังสือ 1. - ม.: เอ็ด "สารานุกรมโซเวียต", 2519. - หน้า 512-513.

195. ทาโฮ-โกดี, อ. Ariadne // ตำนานของผู้คนในโลก สารานุกรม 2 เล่ม - V.1. - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2535. - กับ LOS

196. โทโปรอฟ, V.N. ตำนาน. พิธีกรรม เครื่องหมาย. ภาพ. การวิจัยในสาขา mythopoetic.- M. , 1995

197. โทโปรอฟ, V.N. ปีเตอร์สเบิร์กและ "ข้อความวรรณคดีรัสเซียของปีเตอร์สเบิร์ก" (บทนำในหัวข้อ) // Toporov V.N. ตำนาน. พิธีกรรม เครื่องหมาย. ภาพ. การวิจัยในด้านเทพนิยายปรัมปรา - ม., 199 5. - น. 259.

198. โทโปรอฟ, V.N. ไก่ / / ตำนานของผู้คนในโลก สารานุกรม 2 เล่ม - M.: Sov. ents., 1992. - T. 2. - หน้า 309-310.

199. โทโปรอฟ, V.N. ตัวเลข // ตำนานของผู้คนในโลก - สารานุกรม 2 เล่ม - M.: Sov. เอนทซ์, 2535. -ท. 2. -ส. 629-631.

200. ทรอยต์สกี้, V.Yu. สไตล์ // คำและภาพ นั่ง. ศิลปะ. คอมพ์ V.V. Kozhevnikova - ม.: การตรัสรู้, 2507. - น. 164-194.

201. Tsvetaeva, A.I. ความทรงจำของนักเขียน P. Romanov // Russians. - 1992. - No. 3 -4. -กับ. 89-93.

202. Chulkov, G. ความลึกลับของความรัก // Chulkov G. ผลงาน: v.5. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455 - หน้า 207-216

203. Chulkov, G. ความทรงจำ// Chulkov G. ปีแห่งการพเนจร - ม., 2542. - หน้า 405-420.

204. ชเมเลฟ, อ. คฤหาสน์ของขุนนางผู้ยากไร้ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 // ที่ดินของรัสเซีย: ส. สมาคมเพื่อการศึกษาอสังหาริมทรัพย์ของรัสเซีย ปัญหา. 7 (23). จำนวนผู้เขียน วิทยาศาสตร์ เอ็ด คอมพ์ เอ็ม.วี. แนชโชกินา. - ม.: สำนักพิมพ์ "ยีราฟ", 2546. - น. 408-418.

205. Schukin, V.G. แนวคิดของบ้านในหมู่ชาวสลาฟฟิลิสยุคแรก // ลัทธิสลาฟฟิลิสและความทันสมัย นั่ง. บทความ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1994. - p. 33-47.