ฉันเพิ่งได้รับจดหมายโต้แย้ง คอลเลกชันบทความสังคมศึกษาในอุดมคติ คำพูดจากกลุ่มใจความกลุ่มหนึ่ง

ความผิดพลาดในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา... เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ชีวิตโดยไม่ทำผิดพลาด? จะได้รับประสบการณ์ชีวิตและฉลาดขึ้นได้อย่างไร? คำถามเหล่านี้ถูกถามโดยนักปรัชญาชื่อดัง D.S. ลิคาเชฟ

เมื่อนึกถึงปัญหานี้ ผู้เขียนยกตัวอย่างจดหมายจากเด็กนักเรียนที่สงสัยว่า: เราควรใส่ใจกับความผิดพลาดของคนเก่ง ๆ หรือไม่? Likhachev ตอบว่า "ไม่มีใครปราศจากข้อผิดพลาด" แม้แต่ในชีวิตประจำวัน แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธว่าทุกคนเคยทำผิดพลาดอย่างน้อยหนึ่งครั้ง แต่เราจะแก้ไขสิ่งที่ทำไปแล้วได้อย่างไร? เมื่อพัฒนาคำถามนี้ Likhachev นึกถึงเหตุการณ์หนึ่งจากชีวิตเมื่อชายหนุ่มมีพลังที่จะยอมรับการกระทำที่ไม่ดีของเขา คนรู้จักนี้ทำให้ Likhachev รู้สึกยินดีและช่วยให้เขาเข้าใจว่าสิ่งสำคัญคือต้อง "ทำลายตัวเอง ค้นหาความกล้าหาญและความกล้าหาญที่จะยอมรับความผิดพลาด" Likhachev ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่ายังไม่สายเกินไปที่จะแก้ไขข้อผิดพลาดของเยาวชนแม้ในวัยผู้ใหญ่

ดี.เอส. Likhachev เชื่อว่าเส้นทางการยอมรับความผิดพลาดอาจยาวนานและยากลำบาก แต่มีเพียงบุคคลที่กลับใจจากบาปเท่านั้นที่สามารถรักษาเกียรติและศักดิ์ศรีได้

บ่อยครั้งที่คนๆ หนึ่งทำผิดพลาดร้ายแรงที่สุดในวัยหนุ่มเนื่องจากขาดประสบการณ์ สถานการณ์นี้อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" โดย F.M. ดอสโตเยฟสกี้. Rodion Raskolnikov นักเรียนยากจนที่ต้องการทดสอบทฤษฎีบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งในทางปฏิบัติก่ออาชญากรรมต่อกฎหมายและมโนธรรม: เขาฆ่าโรงรับจำนำเก่าอย่างเลือดเย็น แต่ Rodion ไม่สามารถก้าวข้ามแก่นแท้ของมนุษย์ได้ มโนธรรมของเขาทำให้เขาทรมาน ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักได้ว่าเขาได้ทำผิดพลาด และกลับมาชดใช้ในสิ่งที่เขาทำลงไป ในการทำงานหนักฮีโร่จะค่อยๆเข้าสู่เส้นทางการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกีเน้นย้ำว่าบุคคลที่กลับใจจากความผิดพลาดของเขานั้นคู่ควรกับการให้อภัย และต้องการคำแนะนำและความเห็นอกเห็นใจ

บุลกาคอฟแสดงให้เห็นเส้นทางที่ยากลำบากของการไถ่บาปในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนแคว้นยูเดียต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก: ประหารเยชัว ฮา-โนซรี นักปรัชญาผู้สั่งสอนเรื่องมนุษยนิยม หรือทำให้ซีซาร์โกรธเคือง ซึ่งอำนาจที่ "ไม่อาจปฏิเสธได้" ความขี้ขลาดเข้าควบคุมปอนติอุสปิลาต และเขาลงนามในหมายจับสำหรับปราชญ์ แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่พอใจกับการตัดสินใจของเขาก็ตาม ราคาสำหรับการกระทำนี้คือความเป็นอมตะและความเหงาเป็นเวลาสองพันปี ความผิดพลาดของผู้แทนไม่สามารถแก้ไขได้ แต่เขาตระหนักถึงสิ่งที่เขาทำและกลับใจอย่างจริงใจในการลงโทษผู้บริสุทธิ์ ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ ท่านอาจารย์และปอนติอุส ปิลาตพบกันอย่างสงบสุขชั่วนิรันดร์ Woland เชื่อว่าผู้แทนได้รับการอภัยโทษและยอมให้เขาได้รับการปล่อยตัว โดยใช้ตัวอย่างของปอนติอุสปิลาต Bulgakov แสดงให้เราเห็นว่าเราต้องปฏิบัติตามการเรียกร้องแห่งมโนธรรม เพียงเท่านี้ก็สามารถปกป้องเราจากความผิดพลาดอันน่าเศร้าได้

แท้จริงแล้วทั้งชีวิตของบุคคลคือการค้นหาสถานที่ของเขาในชีวิตชั่วนิรันดร์ผ่านการลองผิดลองถูก สิ่งสำคัญคือเมื่อบุคคลทำผิดพลาด เขาจะยอมรับข้อผิดพลาดเหล่านี้ วิเคราะห์ และด้วยเหตุนี้จึงได้รับประสบการณ์ชีวิตอันล้ำค่า

ตัวเลือกที่ 4

อ่านข้อความและทำภารกิจที่ 1 – 3 ให้เสร็จสิ้น

(1) ในปี พ.ศ. 2486 ชาวฮังการี Laszlo Biro ซึ่งได้รับคำสั่งจากกองทัพอากาศอังกฤษให้พัฒนาปากกาที่สามารถเขียนได้ในระดับความสูงที่ความดันต่ำ ได้เสนอให้ใช้แท่งโลหะที่ประกอบด้วยช่องที่กั้นด้วยโลหะเป็นอันดับแรก ลูกบอล. (2) ปากกาลูกลื่นรุ่นแรกนั้นแย่มาก: ลูกบอลหล่นลงมา, ฟองอากาศปิดกั้นหน่วยการเขียน, หมึกมักจะเริ่มรั่วไหล และในตอนแรกผู้คนคุ้นเคยมากกว่าและดูเหมือนจะง่ายกว่าที่จะเขียนด้วยปากกาหมึกซึมทั่วไป (3) ปากกาลูกลื่นสามารถเขียนได้ด้วยแรงกดมากกว่าปากกาหมึกซึม ไม่ทำให้กระดาษเป็นรอย ทำให้มีรอยเปื้อนน้อยลง และได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว
1. ระบุสองประโยคที่ถ่ายทอดข้อมูลหลักที่มีอยู่ในข้อความได้อย่างถูกต้อง เขียนตัวเลขของประโยคเหล่านี้

1) ปากกาลูกลื่น ประดิษฐ์โดย Laszlo Biro ตามคำร้องขอของกองทัพอากาศอังกฤษ ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว แม้ว่าจะมีข้อบกพร่องหลายประการก็ตาม
2) ปากกาลูกลื่นที่สามารถเขียนในที่สูงและแรงดันต่ำได้รับการพัฒนาโดย Briton Laszlo Biro: เขาใช้แท่งที่ประกอบด้วยช่องที่ถูกบล็อกด้วยลูกบอลโลหะ
3) ปากกาลูกลื่นรุ่นแรกที่ประดิษฐ์ขึ้นตามคำสั่งของกองทัพอากาศอังกฤษ ไม่เป็นที่ต้องการของประชากร ผู้คนชอบเขียนด้วยปากกาหมึกซึมธรรมดา
4) แม้ว่าปากกาลูกลื่นรุ่นแรกที่ Laszlo Biro ประดิษฐ์ขึ้นตามคำร้องขอของกองทัพอากาศอังกฤษนั้นมีข้อเสียหลายประการ แต่ก็ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วเนื่องจากมีข้อได้เปรียบพื้นฐานเหนือปากกาหมึกซึม
5) Laszlo Biro ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ประดิษฐ์ปากกาลูกลื่น ซึ่งสามารถเขียนในที่สูงด้วยแรงกดต่ำ ไม่ทำให้กระดาษเป็นรอย และทำให้เกิดรอยเปื้อนน้อยลง

2. คำใดต่อไปนี้ (การรวมกันของคำ) ควรปรากฏในช่องว่างในประโยคที่สาม (3) ของข้อความ เขียนคำนี้ (การรวมกันของคำ)

ตัวอย่างเช่น,
เพราะเหตุนี้
อย่างไรก็ตาม
นอกจากนี้
นอกจาก,

3. อ่านส่วนหนึ่งของรายการพจนานุกรมที่ให้ความหมายของคำว่า LOW พิจารณาว่าคำนี้ใช้ในประโยคแรก (1) ของข้อความในแง่ใด เขียนตัวเลขที่สอดคล้องกับค่านี้ในส่วนที่กำหนดของรายการพจนานุกรม
ต่ำ, -aya, -oe; - ซก ซคา ซโก ซกิ
1) ส่วนสูงเล็กน้อย อยู่สูงจากพื้นดินเล็กน้อย หรือจากบางสิ่ง ระดับ. เอ็น. รั้ว.
2) ไม่ถึงระดับเฉลี่ย น้อยกว่าเกณฑ์เฉลี่ย ไม่มีนัยสำคัญ ราคาต่ำ.
3) แย่ ไม่น่าพอใจในแง่ของคุณภาพ เอ็น. วาไรตี้.
4) ใจร้าย ไม่ซื่อสัตย์ (ดูถูก) เอ็น.แอค.
5) หนาถึงหู เอ็น.เบส.

4. ในคำใดคำหนึ่งด้านล่าง มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นในตำแหน่งของความเครียด: ตัวอักษรที่แสดงถึงเสียงสระเน้นเสียงถูกเน้นอย่างไม่ถูกต้อง เขียนคำนี้ลงไป

อำนวยความสะดวก
มีวิสัยทัศน์
ผลไม้
เท
เริ่ม
5. ในประโยคใดประโยคหนึ่งด้านล่าง คำที่ไฮไลต์ถูกใช้อย่างไม่ถูกต้อง แก้ไขคำผิดและเขียนคำนี้ให้ถูกต้อง

องค์ประกอบทั้งหมดจะต้องรวมกันเป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกันและสอดคล้องกับแผนอุดมการณ์ของคุณ
เขาหายใจเข้าลึกๆ และเข้าหาเกราซิมอย่างเด็ดขาด
น้ำอยู่ในสถานะน้ำแข็ง มันทำให้ฉันรู้สึกปวดฟัน และฉันก็กลืนลงไปพร้อมกับมีเสียงกริ่ง
ในจังหวัด ความเบี่ยงเบนจากหน้าที่คณะลูกขุนกิตติมศักดิ์ไม่มีนัยสำคัญในช่วงปีแรก ๆ
ผู้เล่นหมากรุกทางเทคนิคจะต้องสามารถเล่นได้ทั้งสองข้าง
6. ในคำใดคำหนึ่งที่ไฮไลต์ด้านล่าง มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นในการสร้างรูปแบบคำ แก้ไขคำผิดและเขียนคำให้ถูกต้อง

ปลอดภัยเชื่อถือได้มากขึ้น
หนังสือเดินทางเก่า
โกหกบนหลังของคุณ
ต้นกล้าแอปเปิ้ลทรี
รับจาก MENCH
7. สร้างความสัมพันธ์ระหว่างข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์และประโยคที่สร้างขึ้น: สำหรับแต่ละตำแหน่งในคอลัมน์แรก ให้เลือกตำแหน่งที่เกี่ยวข้องจากคอลัมน์ที่สอง

ข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์
ข้อเสนอ

A) การใช้รูปแบบ case ของคำนามพร้อมคำบุพบทไม่ถูกต้อง
B) การละเมิดในการสร้างประโยคที่ซับซ้อน
C) การสร้างประโยคด้วยวลีที่มีส่วนร่วมไม่ถูกต้อง
D) การสร้างประโยคที่ไม่ถูกต้องด้วยคำพูดทางอ้อม
D) การละเมิดในการสร้างประโยคกับสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกัน
1) Antipov รบกวนบริการซ่อมโดยมีข้อร้องเรียนเกี่ยวกับวัสดุที่จัดส่งให้เขาเพื่อปรับปรุงเตียงราง
2) พ่อแม่ยืนอยู่บนธรณีประตูบ้านมองดูลูก ๆ ออกไปเป็นเวลานาน
3) เมื่อมาถึงจากกรีซ ฉันนั่งลงเพื่อเขียนหนังสือเล่มใหม่
4) ใน "Ruslan และ Lyudmila" A.S. พุชกินถ่ายทอดสิ่งที่เขาได้ยินจากพี่เลี้ยง Arina Rodionovna เป็นจำนวนมาก
5) เพื่อไปหา Ryabtsev ซึ่งครอบครองสำนักงานบนชั้นห้า Nastasya ต้องอธิบายจุดประสงค์ของการไปเยี่ยมยามหลายสิบคนของเธอ
6) ฉันไม่รับเข้าทีมบาสเกตบอลของโรงเรียน เพราะว่าฉันเตี้ย
7) ตอนสร้างโปรเจ็กต์ตึกใหม่สถาปนิกบอกว่าอยากให้ตึกนี้สวยที่สุดในเมือง
8) ข้อผิดพลาดไม่เพียงแต่นำมาซึ่งความเจ็บปวด แต่ยังทำให้เราฉลาดขึ้นด้วย
9) สงครามเป็นการทดสอบที่ยากลำบากสำหรับทุกคน แต่ทุกคนเชื่อและหวังว่าจะได้รับชัยชนะ

8. ระบุคำที่ไม่มีเสียงสระเน้นเสียงของรากที่ทดสอบ เขียนคำนี้โดยใส่ตัวอักษรที่หายไป

กอด..แม่
ได้โปรด..จาม
ข้อมูลเชิงลึก
ดู (ตามสถานการณ์)
ส่องแสง
9. ระบุแถวที่ตัวอักษรเดียวกันหายไปในทั้งสองคำ เขียนคำเหล่านี้โดยใส่ตัวอักษรที่หายไป

และ..พยายาม..เป็นผู้นำ(สถาบัน)
pr..เป็นไปได้ pr..ฝั่ง
ซุปเปอร์..กรา อ็อบ..สค์
โอ้...ปู่ โอ้...ผมจะเล่าให้ฟัง
(เห็นแล้ว)ใน..ความเป็นจริงโกรธ
10. เขียนคำที่ใช้เขียนตัวอักษร I แทนช่องว่าง

ชั่วโมง..นะ
ติดขึ้น
อุตสาหกรรม..หอน
ขอทาน
ไอ..ไอ
11. เขียนคำที่เขียนตัวอักษร E แทนช่องว่าง

แกะ
คุณจะต้องอดทนกับมัน
ดู..ของฉัน
หลับใน..ส่องแสง
ร่าง..ร่าง.
12. กำหนดประโยคที่ NOT เขียนร่วมกับคำนั้น เปิดวงเล็บแล้วจดคำนี้ลงไป

ฤดูหนาว (ไม่ใช่) ไม่มีอะไรโกรธ เวลาผ่านไปแล้ว
ชีวิตในบ้านของเขาซึ่ง (ไม่) น่าสนใจสำหรับทุกคนรอบตัวเขาดำเนินไปตามปกติ
เป็นเดือนแห่งความสุข (UN)มืดมนด้วยเหตุการณ์เลวร้าย
เพื่อนใหม่ของฉันไม่ได้เป็นคนยากจน (ไม่ใช่) เลย แต่ความขี้เหนียวของเขาทำให้ฉันท้อใจ
Stas ทักทาย Olga (ไม่ใช่) อย่างจริงใจและอบอุ่น แต่อย่างเย็นชาและห่างเหิน
13. จงพิจารณาประโยคที่ทั้งสองคำที่เน้นสีเขียนต่อเนื่องกัน เปิดวงเล็บแล้วจดสองคำนี้ลงไป

(ทำไม) แยกจากเธอ (ใน) ความหมิ่นประมาท ใจเราพร้อมจะหลั่งเลือดจนหยดสุดท้าย
(เห็นได้ชัดว่า) หลักการเดียวกับที่ความจริงนี้มาบังคับคุณ (ใน) มุมมองเกี่ยวกับตำแหน่งของคุณในสังคมให้รับรู้เพียงแสงภายในเท่านั้น
(IN) กลางห้อง (IN) เป็นเวลา 20 ปีที่มีโต๊ะตัวเดียวกันคลุมด้วยผ้าปูโต๊ะลูกไม้แบบเดียวกัน
ฉันอยากพบกับ Sonya โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ เพื่อบอกเธอว่าฉันเบื่อแค่ไหน ฉันทนทุกข์ทรมานเพียงลำพัง (คนเดียว) อย่างไร ไม่กล้ายอมรับความรู้สึกของฉันกับใครเลย
นายทหารยืน (ที่) ยืดออก และนายพลก็ออกคำสั่งให้ทหารจัดเสา (BY) สองเสา
14. ให้ระบุตัวเลขทั้งหมดที่มีการเขียนตำแหน่ง NN

ทันทีที่ฉันจำกระจกที่จรดพื้นได้ ซึ่งทันที (1) สะท้อนถึงการทรมานครั้งที่สอง (2) และคูน้ำ (3) ชาริก เขากวางสูง เสื้อคลุมขนสัตว์และกาโลเช่จำนวนนับไม่ถ้วน (4)
15. วางเครื่องหมายวรรคตอน ระบุสองประโยคที่ต้องใช้เครื่องหมายจุลภาคหนึ่งรายการ เขียนตัวเลขของประโยคเหล่านี้

1) ในระยะไกลได้ยินเสียงเครื่องยนต์หรือเสียงต้นไม้ล้ม
2) Vasily Porfirych แจกโปรฟอราชิ้นหนึ่งด้วยกล้องจุลทรรศน์ให้กับเด็ก ๆ ดื่มชาแล้วนั่งลงในออฟฟิศ
3) นี่คือสุภาพบุรุษที่ไม่เด็กอีกต่อไป สุภาพและมีศักดิ์ศรี พร้อมด้วยโหงวเฮ้งที่ระมัดระวังและไม่พอใจ
4) ต้นไม้เหล่านี้เกี่ยวข้องกับเรามานานหลายศตวรรษและทำให้บรรพบุรุษของเรามีรองเท้าที่มีเสียงดังเอี๊ยดและมีเศษไร้ควัน
5) ดาร์วินมีสุขภาพไม่ดีมาเกือบตลอดชีวิต และสิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาแสดงให้เห็นถึงระดับสูงสุดของการทำงานทางจิต
16. ใส่เครื่องหมายวรรคตอนทั้งหมด: ระบุตัวเลขในตำแหน่งที่ควรมีลูกน้ำในประโยค

นักว่ายน้ำ (1) กล้าหาญ ตัดสินใจในคืนนั้น (2) ที่จะออกเดินทางข้ามช่องแคบระยะทางยี่สิบไมล์ (3) และคงมีเหตุผลสำคัญ (4) ที่กระตุ้นให้เขาทำเช่นนี้
17. ใส่เครื่องหมายวรรคตอนที่หายไปทั้งหมด: ระบุตัวเลขในตำแหน่งที่ควรมีลูกน้ำในประโยค

พูดคุยกับคุณ (1) ที่รักของฉัน (2) ฉัน (3) ในที่สุด (4) ก็เกิดความคิดเดียว: ถ้าเรา (5) อ่อนโยน (6) เพื่อนของฉัน (7) หายใจไม่ออกหากไม่มีกันและกัน (8) อย่างไรก็ตาม (9 ) เจตจำนงของพ่อแม่ขัดขวางความเป็นอยู่ของเรา เป็นไปได้ไหมที่เราจะทำเช่นนั้นหากไม่มีมัน?
18. ใส่เครื่องหมายวรรคตอนทั้งหมด: ระบุตัวเลขในตำแหน่งที่ควรมีลูกน้ำในประโยค

บนถนน Gorokhovaya ในบ้านหลังใหญ่หลังหนึ่ง (1) ที่มีประชากร (2) ซึ่ง (3) เพียงพอสำหรับทั้งเมือง (4) Ilya Ilyich Oblomov นอนอยู่บนเตียงในอพาร์ตเมนต์ของเขาในตอนเช้า
19. ใส่เครื่องหมายวรรคตอนทั้งหมด: ระบุตัวเลขในตำแหน่งที่ควรมีเครื่องหมายจุลภาคในประโยค

Yegorushka มองไปรอบ ๆ (1) และไม่เข้าใจ (2) ว่าเพลงแปลก ๆ นี้มาจากไหน (3) แต่ (4) เมื่อเขาฟัง (5) มันเริ่มดูเหมือนกับเขา (6) ว่าเป็นหญ้าที่ร้องบ่น ความร้อนและความแห้งแล้ง
20. แก้ไขประโยค: แก้ไขข้อผิดพลาดด้านคำศัพท์โดยตัดคำที่เกินออกไป เขียนคำนี้ลงไป

มันไม่มีประโยชน์ที่จะซ่อนความจริงที่แท้จริง และ Serpilin ไม่คิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น

อ่านข้อความและทำงานให้เสร็จสิ้นข้อ 21 – 26
(1) เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้รับจดหมายที่เด็กนักเรียนหญิงคนหนึ่งเขียนเกี่ยวกับเพื่อนของเธอ (2) ครูสอนวรรณกรรมแนะนำให้เพื่อนคนนี้เขียนเรียงความเกี่ยวกับนักเขียนชาวโซเวียตคนสำคัญคนหนึ่ง (3) และในบทความนี้ เด็กนักเรียนหญิงได้แสดงความเคารพต่ออัจฉริยะของนักเขียนและความสำคัญของเขาในประวัติศาสตร์วรรณกรรม เขียนว่าเขามีข้อผิดพลาด (4) ครูเห็นว่าทั้งหมดนี้ไม่เหมาะสมจึงดุเธออย่างมาก (5) เพื่อนของเด็กนักเรียนคนนั้นหันมาถามฉันว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนเกี่ยวกับความผิดพลาดของคนเก่ง ๆ ? (6) ฉันตอบเธอว่าไม่เพียงเป็นไปได้ แต่ยังจำเป็นต้องเขียนเกี่ยวกับความผิดพลาดของผู้ยิ่งใหญ่ด้วย ว่าบุคคลนั้นยิ่งใหญ่ ไม่ใช่เพราะเขาไม่เคยทำผิดพลาด (7) ไม่มีใครปราศจากความผิดพลาดในชีวิตของเรา ในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา
(8) อะไรคือสิ่งสำคัญสำหรับบุคคล? (9) ใช้ชีวิตอย่างไร? (10) ก่อนอื่น อย่ากระทำการใด ๆ ที่จะลดศักดิ์ศรีของเขา (11) คุณไม่สามารถทำอะไรได้มากมายในชีวิต แต่ถ้าคุณไม่ทำอะไรแม้แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ โดยไม่ขัดต่อมโนธรรมของคุณ เมื่อนั้นคุณก็จะได้รับผลประโยชน์มหาศาล (12) แม้แต่ในชีวิตประจำวันของเราธรรมดาๆ (13) แต่ในชีวิตก็อาจมีสถานการณ์ที่ยากลำบากและขมขื่นเมื่อบุคคลต้องเผชิญกับปัญหาในการเลือก - การถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงในสายตาของผู้อื่นหรือในตนเอง (14) ฉันแน่ใจว่าการถูกทำให้เสื่อมเสียต่อหน้าคนอื่นยังดีกว่าต่อหน้ามโนธรรมของคุณ (15) บุคคลต้องสามารถเสียสละตนเองได้ (16) แน่นอน การเสียสละเช่นนั้นเป็นการกระทำที่กล้าหาญ (17) แต่คุณต้องไปให้ถึงมัน
(18) เมื่อฉันกล่าวว่าบุคคลไม่ควรขัดต่อมโนธรรมของตน ไม่ควรตกลงกับมัน ฉันไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นไม่สามารถหรือไม่ควรทำผิดหรือสะดุดเลย (19) ไม่มีใครปราศจากความผิดพลาดในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา (20) แต่คนที่สะดุดล้มย่อมตกอยู่ในอันตรายร้ายแรง เขามักจะตกอยู่ในความสิ้นหวัง (21) ดูเหมือนว่าเขาจะเริ่มเห็นว่าทุกคนรอบตัวเขาเป็นคนวายร้ายทุกคนโกหกและประพฤติไม่ดี (22) ความผิดหวังเกิดขึ้น และความผิดหวังการสูญเสียศรัทธาในผู้คนในเรื่องความเหมาะสมเป็นสิ่งเลวร้ายที่สุด
(23) ใช่ พวกเขากล่าวว่า “จงรักษาเกียรติของเจ้าตั้งแต่ยังเยาว์วัย” (24) แต่แม้ว่าคุณจะไม่สามารถรักษาเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อยได้ แต่คุณต้องการและสามารถฟื้นคืนได้เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ ทำลายตัวเอง ค้นหาความกล้าหาญและความกล้าหาญที่จะยอมรับความผิดพลาด
(25) ข้าพเจ้ารู้จักชายคนหนึ่งซึ่งบัดนี้ใครๆ ก็ชื่นชม เป็นคนที่ข้าพเจ้ารักมากในช่วงปีบั้นปลายของชีวิต (26) ขณะเดียวกัน เมื่อยังเยาว์วัย เขาได้กระทำความชั่วอันเลวร้ายอย่างยิ่ง (27) และต่อมาเขาก็เล่าให้ฉันฟังเกี่ยวกับการกระทำนี้ (28) พระองค์ก็ทรงยอมรับด้วยพระองค์เอง (29) ต่อมา เรากำลังลงเรือไปกับเขา พระองค์จึงพิงราวดาดฟ้าว่า “ข้าพเจ้าคิดว่าท่านคงไม่คุยกับข้าพเจ้าด้วยซ้ำ” (30) ฉันไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขากำลังพูดถึงอะไร: ทัศนคติของฉันที่มีต่อเขาเปลี่ยนไปมากก่อนที่เขาจะสารภาพบาปในวัยเยาว์ (31) ฉันเองก็เข้าใจแล้วว่าเขาไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งที่เขาทำมากนัก...
(32) เส้นทางสู่การกลับใจอาจยาวและยากลำบาก (33) แต่ความกล้าหาญที่จะยอมรับความผิดนั้นช่างน่าชื่นชม - มันประดับประดาทั้งบุคคลและสังคม
(34) ความวิตกกังวลในมโนธรรม... (35) พวกเขากระตุ้นสั่งสอน; ช่วยไม่ละเมิดมาตรฐานทางจริยธรรมเพื่อรักษาศักดิ์ศรี - ศักดิ์ศรีของผู้มีชีวิตที่มีศีลธรรม

(อ้างอิงจาก D.S. Likhachev*)
* Dmitry Sergeevich Likhachev (2449-2542) - นักปรัชญาโซเวียตและรัสเซีย, นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม, นักวิจารณ์ศิลปะ, นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences

21. ข้อความใดตรงกับเนื้อหาของข้อความ? กรุณาระบุหมายเลขคำตอบ

1) Likhachev เขียนว่าเด็กนักเรียนหญิงคนหนึ่งเข้ามาถามเขา
2) ในข้อความ แนวคิดเช่น "เกียรติ" และ "มโนธรรม" มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด
3) การเสียสละตัวเองเป็นการกระทำที่กล้าหาญ และคุณต้องคิดให้รอบคอบก่อนทำ
4) เมื่อบุคคลขัดแย้งกับมโนธรรมของเขาดูเหมือนว่าทุกคนรอบตัวเขากำลังโกหกและทำสิ่งเลวร้าย
5) เพื่อนของผู้บรรยายพระเอกสารภาพกับเขาเกี่ยวกับข้อผิดพลาดที่เขาทำบนเรือ

22. ข้อความต่อไปนี้ข้อใดเป็นจริง? กรุณาระบุหมายเลขคำตอบ
ป้อนตัวเลขตามลำดับจากน้อยไปหามาก

1) ประโยคที่ 13–14 นำเสนอเหตุผล
2) ข้อเสนอที่ 21 อธิบาย เปิดเผยเนื้อหาของประโยค 20
3) ข้อเสนอที่ 24 มีข้อสรุป ซึ่งเป็นผลมาจากสิ่งที่กล่าวไว้ในประโยค 23
4) ประโยค 26–28 มีเหตุผล
5) ประโยคที่ 34–35 ให้คำอธิบาย

23. จากประโยค 18–22 ให้เขียนหน่วยวลีที่มีความหมายว่า "หมายถึงใครบางคน บางสิ่งบางอย่าง"

24. ในประโยคที่ 1–7 ให้ค้นหาประโยคที่เกี่ยวข้องกับประโยคก่อนหน้าโดยใช้คำเชื่อมประสาน คำสรรพนามชี้แนะ และรูปแบบคำ

25. “เทคนิคการแสดงออกในผลงานของ D.S. Likhachev มีบทบาทพิเศษ: พวกเขาชี้แจงความคิดของผู้เขียน ระบุรายละเอียด และวางสำเนียงเชิงตรรกะที่จำเป็น ในข้อความที่นำเสนอ ในบรรดาเทคนิคดังกล่าว เราสามารถเน้น (A)_______ (ประโยค 11–12) และ (B)________ (ในประโยค 23, 29) เอกลักษณ์แห่งสไตล์ของ D.S Likhachev ยังรวมถึงเทคนิคเช่น (B)________ (“ ในชีวิตของเรา” ในประโยคที่ 7) ในบรรดารางวัลเล็กๆ น้อยๆ ที่ควรค่าแก่การเน้น (ช)_______ (“สถานการณ์อันขมขื่น” ในประโยคที่ 13)
รายการคำศัพท์:
1) ฉายา
2) คำตรงข้าม
3) การแบ่งพัสดุ
4) คำพูด
5) ชุดของสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกันของประโยค
6) การอ้างอิง
7) การทำซ้ำคำศัพท์
8) นามนัย
9) ความสอดคล้อง

26. เขียนเรียงความตามข้อความที่คุณอ่าน
กำหนดปัญหาประการหนึ่งที่ผู้เขียนข้อความตั้งไว้
แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหาที่กำหนด รวมตัวอย่างภาพประกอบสองตัวอย่างจากข้อความที่คุณอ่านซึ่งคุณคิดว่ามีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจปัญหาในข้อความต้นฉบับในความคิดเห็นของคุณ (หลีกเลี่ยงการอ้างอิงมากเกินไป)
กำหนดตำแหน่งผู้เขียน (นักเล่าเรื่อง) เขียนว่าคุณเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับมุมมองของผู้เขียนข้อความที่คุณอ่าน อธิบายว่าทำไม. โต้แย้งความคิดเห็นของคุณโดยอาศัยประสบการณ์การอ่านเป็นหลักตลอดจนความรู้และการสังเกตชีวิต (คำนึงถึงข้อโต้แย้งสองข้อแรก)
ปริมาณของเรียงความอย่างน้อย 150 คำ
ตัวเลือกที่ 4
1. คำตอบ: 14|41.
2. คำตอบ: อย่างไรก็ตาม
3. คำตอบ: 2.
4. คำตอบ: เกิดผล
5. คำตอบ: การหลีกเลี่ยง
6. คำตอบ: เชื่อถือได้.
7. คำตอบ: 26579
8. คำตอบ: ทำข้อตกลงกับมัน
9. คำตอบ : โกรธมาก
10. คำตอบ: ปลดสติกเกอร์ออก
11. คำตอบ: ง่วงนอน
12. คำตอบ: ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล
13. คำตอบ : ทำไมทั้งๆที่
14. คำตอบ: 124.
15. คำตอบ: 25
16. คำตอบ: 12578
18. คำตอบ: 14.
19. คำตอบ: 2356.
20. คำตอบ: จริง
21. คำตอบ: 24
22. คำตอบ: 12.
23. คำตอบ: 3
25. คำตอบ: 3671

1. ปัญหาความผิดพลาดในชีวิตมนุษย์ (เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ชีวิตโดยไม่ทำผิดพลาด?)
1. ในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา ไม่มีใครปราศจากความผิดพลาด การทำผิดพลาดและการตระหนักรู้นั้นเป็นกระบวนการทางธรรมชาติ

2. ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างความยิ่งใหญ่ของบุคคลกับความผิดพลาดที่เขาทำ ปัญหาการเผยแพร่ความผิดพลาดของคนยิ่งใหญ่ (ความยิ่งใหญ่ของคนสามารถประกอบด้วยความจริงที่ว่าเขาไม่เคยทำผิดพลาดหรือไม่ แนวคิดของ “ความยิ่งใหญ่” เกี่ยวข้องกับความผิดพลาดที่บุคคลทำหรือไม่ เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงความผิดพลาดของคนที่ยิ่งใหญ่หรือควรซ่อนไว้ ?)
2. ความยิ่งใหญ่ของบุคคลไม่ได้อยู่ที่การที่เขาไม่ได้ทำผิดพลาดใดๆ ดังนั้นเราจึงสามารถและควรพูดถึงความผิดพลาดของคนเก่งๆ

3. ปัญหาบทบาทของมโนธรรมในชีวิตมนุษย์ (บทบาทของมโนธรรมในชีวิตคนคืออะไร การดำเนินชีวิต “ตามมโนธรรม” ป้องกันความผิดพลาดหรือไม่ การดำเนินชีวิต “ตามมโนธรรม” ก่อให้เกิดประโยชน์หรือไม่)
3. การดำเนินชีวิต “ตามมโนธรรม” ไม่ได้ป้องกันความผิดพลาด แต่มโนธรรมเป็นสิ่งที่สั่งสอน สอน ช่วยให้ไม่ละเมิดมาตรฐานทางจริยธรรม และรักษาศักดิ์ศรีของผู้ดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม แม้ว่าคน ๆ หนึ่งจะไม่ได้ทำอะไรมากมายในชีวิต แต่ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา เขาก็นำมาซึ่งประโยชน์มากมายแล้ว

4. ปัญหาในการเลือกแนวทางในการดำเนินชีวิต (คนเราควรใช้ชีวิตอย่างไร? สิ่งสำคัญสำหรับเขาที่ต้องให้ความสำคัญเป็นอันดับแรกคืออะไร?)
4. บุคคลไม่ควรกระทำการใด ๆ ที่จะลดศักดิ์ศรีของตน ไม่จำเป็นต้องขัดกับมโนธรรมของคุณ ดังนั้นแนวทางหลักควรอยู่ที่มโนธรรมของคุณเอง

5. ปัญหาในการเลือก: การถูกทำให้เสียเกียรติในสายตาของผู้อื่น - หรือในตัวคุณเอง (อะไรจะดีไปกว่า การถูกทำให้เสื่อมเสียในสายตาผู้อื่น หรือ สูญเสียเกียรติและศักดิ์ศรีในสายตาของตนเอง)
5. การถูกดูหมิ่นต่อหน้าคนอื่นยังดีกว่าต่อหน้ามโนธรรมของคุณ แน่นอนว่าความอับอายในสายตาผู้อื่นถือเป็นการเสียสละที่ยิ่งใหญ่ แต่ก็ต้องทำ...

6.ปัญหาเรื่องเกียรติยศ (ทำชั่วในวัยเยาว์แล้วจะได้เกียรติในวัยผู้ใหญ่ได้หรือ?)
6. หากไม่สามารถรักษาเกียรติตั้งแต่อายุยังน้อยได้ ก็ควรรักษาเกียรติไว้ได้เมื่อเป็นผู้ใหญ่

7. ปัญหาเรื่องการกลับใจ (คุณจำเป็นต้องกลับใจจากความผิดพลาดของคุณหรือไม่?)
7. แม้ว่าเส้นทางสู่การกลับใจอาจยาวนานและยากลำบากเนื่องจากการสารภาพผิดนั้นยากมาก แต่ก็มีประโยชน์มาก มันประดับประดาบุคคลเนื่องจากการกลับใจเป็นการสำแดงความกล้าหาญ

8. ปัญหาผลที่ตามมาของข้อผิดพลาด (อันตรายอะไรรอคนที่ทำผิดพลาดอยู่ อะไรคือผลที่ตามมาที่เลวร้ายที่สุดประการหนึ่งของความผิดพลาด)
8. คนทำผิดอาจหมดหวังได้ จากนั้นความผิดหวังก็อาจเข้ามา สูญเสียศรัทธาในผู้คน ศีลธรรม และนี่คือสิ่งที่เลวร้ายที่สุด

* ในการกำหนดปัญหา ผู้สอบอาจใช้คำศัพท์ที่แตกต่างจากที่แสดงในตาราง ประเด็นนี้อาจอ้างอิงจากข้อความต้นฉบับหรือระบุโดยอ้างอิงถึงหมายเลขประโยค

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ฉันได้รับ "The Tale of Igor's Campaign" ฉบับสำคัญส่งไป เป็นเวลานานที่ฉันไม่เข้าใจ: เกิดอะไรขึ้น? สถาบันเซ็นรับหนังสือแล้วแต่ไม่ได้รับ ในที่สุดปรากฎว่ามีสุภาพสตรีผู้มีเกียรติรับไป ฉันถามผู้หญิงคนนั้น: “คุณเอาหนังสือไปหรือเปล่า?” “ใช่” เธอตอบ - ฉันเอามัน. แต่ถ้าคุณต้องการมันมากฉันก็คืนได้” และในขณะเดียวกันหญิงสาวก็ยิ้มอย่างตระการตา “แต่หนังสือเล่มนี้ถูกส่งมาให้ฉัน หากคุณต้องการมัน คุณควรจะขอให้ฉันหามัน คุณทำให้ฉันอยู่ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจต่อหน้าคนที่ส่งมา ฉันไม่ได้ขอบคุณเขาเลย”

ฉันพูดซ้ำ; นั่นเป็นเรื่องเมื่อนานมาแล้ว และเราก็ลืมเหตุการณ์นี้ไปได้ แต่ฉันก็ยังจำเขาได้บางครั้ง - ชีวิตเตือนฉัน

ท้ายที่สุดแล้วมันดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กจริงๆ! “อ่าน” หนังสือ “ลืม” คืนให้เจ้าของ... บัดนี้ กลายมาเป็นราวกับเป็นลำดับเรื่อง หลายคนแก้ตัวโดยบอกว่าฉันต้องการหนังสือเล่มนี้มากกว่าเจ้าของ ฉันทำไม่ได้ถ้าไม่มีเธอ แต่เขาทำได้! ปรากฏการณ์ใหม่แพร่กระจาย - การโจรกรรม "ทางปัญญา" ดูเหมือนจะแก้ตัวได้อย่างสมบูรณ์โดยชอบธรรมด้วยความหลงใหลความอยากในวัฒนธรรม บางครั้งพวกเขาถึงกับพูดว่าการ "อ่านหนังสือ" ไม่ใช่การขโมยเลย แต่เป็นสัญญาณของความฉลาด แค่คิดว่า: การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ - และสติปัญญา! คุณไม่คิดว่านี่เป็นเพียงอาการตาบอดสีหรือ? ตาบอดสีทางศีลธรรม: เราลืมไปแล้วว่าจะแยกแยะสีอย่างไร หรือพูดให้ละเอียดกว่านั้นคือแยกแยะสีดำจากสีขาว การโจรกรรมก็คือการโจรกรรม การโจรกรรมก็คือการโจรกรรม การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ยังคงเป็นการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ ไม่ว่าจะถูกต้องหรือชอบธรรมก็ตาม! และการโกหกก็คือการโกหก และในท้ายที่สุด ฉันไม่เชื่อว่าการโกหกสามารถเป็นความรอดได้
ท้ายที่สุดแล้วแม้แต่การขี่เหมือน "กระต่าย" บนรถรางก็เหมือนกับการขโมย ไม่มีการลักขโมย ไม่มีการลักขโมย - มีเพียงการโจรกรรมและเพียงแค่การโจรกรรมเท่านั้น ไม่มีการหลอกลวงเล็กน้อยและการหลอกลวงครั้งใหญ่ - มีเพียงการหลอกลวงและการโกหก พวกเขาพูดไม่ใช่เพื่ออะไร: ถ้าคุณซื่อสัตย์ในเรื่องเล็ก ๆ คุณก็ซื่อสัตย์ในเรื่องใหญ่ด้วย สักวันหนึ่ง โดยบังเอิญ ชั่วขณะหนึ่ง คุณจะจำเหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญเมื่อคุณเสียสละมโนธรรมของคุณในสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีอันตรายและไม่มีนัยสำคัญที่สุด - และคุณจะรู้สึกถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดี และคุณจะเข้าใจว่าหากใครก็ตามที่ต้องทนทุกข์จากการกระทำที่ไม่สำคัญและไม่มีนัยสำคัญของคุณ คุณจะต้องทนทุกข์ทรมานก่อนอื่น - มโนธรรมและศักดิ์ศรีของคุณ

สิ่งใหม่ตรงข้ามกับสิ่งเก่า แม้ว่าบางทีอาจไม่ใช่ทุกสิ่งใหม่ที่ดีกว่าสิ่งเก่าก็ตาม แสงสว่างต่อสู้กับความมืดฉันใด เหตุผลและปัญญาก็ต่อต้านความไม่รู้และความเขลาฉันนั้น นี่คือการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ และถ้าเรายังคงสานต่อการเปรียบเทียบหรือต่อต้าน การเชื่อมโยงของมันควรจะเชื่อมโยงความรักและความเกลียดชัง ความโหดร้ายและความเมตตา ความเป็นปฏิปักษ์และสันติภาพ มิตรภาพและความเกลียดชัง และแน่นอน ความจริงและความเท็จ ดังนั้นปรากฎว่าทั้งชีวิตของเราต้องต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องในการเอาชนะพลังหนึ่งเหนืออีกพลังหนึ่ง นี่เป็นกฎนิรันดร์ และอาจหากไม่มีการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ ทั้งชีวิตและโลกเองก็คงจะดำรงอยู่ไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อความสมดุลของพลังในจิตวิญญาณของมนุษย์ถูกรบกวน การเผชิญหน้าก็จะทวีความรุนแรงมากขึ้น

พวกเขาเริ่มคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตแบบสองทาง พูดอย่างหนึ่งและคิดอีกอย่างหนึ่ง พวกเขาลืมวิธีการบอกความจริง - ความจริงที่สมบูรณ์ และความจริงเพียงครึ่งเดียวคือการโกหกที่เลวร้ายที่สุด: ความจริงเพียงครึ่งเดียวนั้น การโกหกจะถูกแกล้งทำเป็นความจริง โดยมีเกราะของความจริงบางส่วนปกคลุมอยู่

มโนธรรมของเราเริ่มหายไป ฉันกำลังพูดถึงเรื่องนี้ ฉันจำเป็นต้องพูด เพราะหลายครั้งในชีวิตของฉัน ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว แต่ในเรื่องที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการอนุรักษ์วัฒนธรรมของเรา ฉันต้องจัดการกับคนที่ขาดสามัญสำนึก ของมโนธรรม

ใครก็ตามที่เคยไปเลนินกราดจะรู้จักระเบียงของ Ruska ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของการวางผังเมืองในเมืองของเรา ตอนนี้มันไม่ได้ยืนอยู่ในตำแหน่ง แต่อยู่ด้านข้างเล็กน้อยจากคำสั่งทั่วไปของ Nevsky Prospekt เขามาอยู่ที่นี่ได้ยังไง? มีการวางแผนที่จะสร้างสถานีรถไฟใต้ดิน ระเบียงนั้น "ขวางทาง": พวกเขากำลังจะเอามันออก ฉันมาหาอดีตหัวหน้าสถาปนิกของเลนินกราดและอธิบายให้เขาฟังเหมือนมืออาชีพว่าระเบียงของ Ruska มีความสำคัญมากในสถานที่นี้โดยเฉพาะเพราะมันเชื่อมต่อโดยตรงกับระเบียงของพิพิธภัณฑ์รัสเซียและนี่คือเมืองของ Ruska แผนการวางแผน หัวหน้าสถาปนิกฟังผม ไม่คัดค้าน จึงเรียกผู้ช่วยแล้วพูดว่า “เราจึงต้องคิดถึงสถานการณ์ ที่นี่ Dmitry Sergeevich Likhachev ขอไม่ทำลายระเบียง Rusca และเขามีเหตุผล ลองคิดดูว่าจะทำอะไรที่นี่ จะสร้างสถานีรถไฟใต้ดินอย่างไรโดยไม่ทำลายมัน” นั่นคือคนโกหกขนาดไหน! ด้วยคำพูดของเขา ฉันไม่ได้ขอความช่วยเหลือจากสื่อมวลชน หลังจากนั้นไม่นาน ระเบียงของ Rusca ก็ถูกทำลาย และหัวหน้าสถาปนิกก็ตอบว่า: "เราไม่ได้ทำลายมัน เรารื้อมันออก เราจะฟื้นฟูมัน”

และแน่นอน - พวกเขาฟื้นฟู... แต่มีบางสิ่งที่แก้ไขไม่ได้หรือทำซ้ำไม่ได้ เช่น คอลัมน์ มันเหมือนกับสิ่งมีชีวิต มันไม่สม่ำเสมอเล็กน้อย การแคบลงที่เสานั้นไม่เป็นเส้นตรง เสานี้เป็นรูปปั้น... เกิดอะไรขึ้นกับระเบียง Rusca ตอนนี้? ภายนอกดูเหมือนว่าจะเหมือนกัน แต่คอลัมน์ยังคงไม่เหมือนเดิม นอกจากนี้ระเบียงยังถูกย้ายไปด้านหลังไม่กี่เมตรและสิ่งนี้เปลี่ยนมุมมองไปแล้ว: การต่อต้านพิพิธภัณฑ์รัสเซียได้หายไป การบุกรุกกลุ่มสถาปัตยกรรมที่มีอยู่ทำให้เกิดความเสียหายต่อ Nevsky Prospekt

กลยุทธ์ปกติของนักวางผังเมืองของเราคือความประหลาดใจและก้าวไปอย่างรวดเร็ว เมื่อสาธารณชนเปล่งเสียงเพื่อปกป้องอนุสรณ์สถานโบราณที่มีกำหนดรื้อถอน นักวางผังเมืองก็แสร้งทำเป็นฟังเสียงนี้ พวกเขาให้ความมั่นใจในทุกวิถีทางเพื่อสงบสติอารมณ์ - และโจมตีอย่างกะทันหัน กลยุทธ์ที่ประสบความสำเร็จ win-win!

ด้วยการใช้กลยุทธ์นี้ พิพิธภัณฑ์ Pirogov จึงถูกเช็ดออกจากพื้นโลกในเลนินกราดในคืนเดียว (หรือหนึ่งวัน) ในเมืองของเราบางทีอาจจะไม่มีอาคารใดที่จะบุกรุกภูมิทัศน์อย่างรวดเร็วได้ด้วยการเปิดประตูเนวาที่กว้างใหญ่เหมือนโรงแรมเลนินกราด มันถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ Pirogov พิพิธภัณฑ์แห่งนี้สร้างขึ้นแม้จะช้ามากในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แต่ยังคงอยู่ในประเพณีทางสถาปัตยกรรมที่ดีที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เลนินกราด สถาปนิกที่สร้างมันเข้าใจว่าที่นี่เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างอาคารสูง - เขาสร้างอาคารชั้นเดียวและด้านหลังเขามองเห็นอาคารยาวสองชั้นของสถาบันการแพทย์ทหารที่ทอดยาวไปตามชายฝั่ง พื้นที่ของ Neva ดูเหมือนจะเพิ่มขึ้นเนื่องจากอาคารที่อยู่ไกลออกไปนั้นต่ำและทอดยาวไปตามชายฝั่ง พิพิธภัณฑ์ถูกจัดวางอย่างถูกต้องใกล้ชายฝั่ง เหนือสิ่งอื่นใด มันถูกสร้างขึ้นด้วยเงินสาธารณะโดยการสมัครสมาชิก ไม่ใช่สิทธิ์ของเราที่จะรื้อถอนมัน อย่างไรก็ตาม การเจรจาของฉันกับหัวหน้าสถาปนิกเรื่องเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีก: คำสัญญาเดียวกันที่จะ "คำนึงถึง" - และการหลอกลวงแบบเดียวกัน

ดูเหมือนว่าประสบการณ์อันขมขื่นของบทเรียนน่าจะสอนให้เราดูแลวัฒนธรรมในอดีต ธรรมชาติ - ดูแลโลกใบเล็กและโลกใหญ่ที่เราอาศัยอยู่และเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด และดูเหมือนเขาจะสอนอะไรเราบ้าง...แต่เขาสอนเราหรือเปล่า? ที่นี่ในมอสโกในเขตอนุรักษ์ธรรมชาติ Kolomenskoye Metrostroy เป็นฝ่ายรุก เป็นเวลานานแล้วที่อาณาเขตของเขตสงวนถูกลดทอนลงด้วยข้ออ้างต่าง ๆ และตอนนี้มีการวางแผนที่จะสร้างสถานีตื้น ดังนั้น เขตอนุรักษ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่ง และด้วยภูมิประเทศที่สวยงามที่สุดแห่งหนึ่ง จึงกำลังตกอยู่ในอันตรายจากการถูกทำลายล้าง แน่นอนว่าคราวนี้พวกเขาก็เลิกรับฟังความคิดเห็นของสาธารณชนเช่นกัน

เป็นไปได้ไหมที่จะลืมเรื่องราวล่าสุดที่เกิดขึ้นในเลนินกราดกับบ้านของเดลวิก? เกิดขึ้นเพราะหลายองค์กรมีหน้าที่รับผิดชอบในการอนุรักษ์อาคารประวัติศาสตร์และข้อตกลงขององค์กรหนึ่งแตกต่างจากความขัดแย้งของผู้อื่น Metrostroy - Metrostroy อีกแล้ว! - ได้รับความยินยอมให้รื้อถอนบ้านของ Depvig บนจัตุรัส Vladimirskaya ที่ GlavAPU ฉันคิดว่ามีเพียงคนที่ไม่รู้ว่า Delvig คือใคร มิตรภาพระหว่าง Delvig และ Pushkin คืออะไร และผู้ที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับวันที่ Lyceum - 19 ตุลาคม เท่านั้นที่สามารถให้ความยินยอมดังกล่าวได้ เนื่องจากเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม บ้านของเดลวิกเริ่มถูกรื้อถอน เด็กนักเรียนมารวมตัวกันใกล้เขา อ่านบทกวีของ Delvig อ่านบทกวีของพุชกิน เพราะพุชกินและเดลวิกสำหรับพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความสนิทสนมกัน! เด็กนักเรียนจุดเทียนที่หน้าต่างแต่ละบาน เป็นการรำลึกถึงบ้านของเดลวิก เป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงของความรู้สึกอ่อนเยาว์ สมควรแก่การดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ แม้แต่ผู้สร้างรถไฟใต้ดินเองก็ตระหนักถึงสิ่งที่พวกเขาทำไป แต่ก็ช่วยไม่ได้ บ้านถูกทำลายไปแล้ว - และถูกทำลาย

กาลครั้งหนึ่ง โปรดจำไว้ว่าวีรบุรุษของ Dostoevsky พยายามเดินทางไปยุโรปเพื่อสัมผัสหินโบราณ ถึงเวลาแล้วที่เราจะสัมผัสหินโบราณ ความทรงจำ วัฒนธรรมของเราในที่สุดไม่ใช่หรือ?

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญมากที่แท้จริงกำลังเกิดขึ้นในจิตสำนึกสาธารณะ: ผู้คนไม่พยายามที่จะวาดภาพตัวเองว่าเป็นคนดื้อรั้นสม่ำเสมอและแคบลงตามเจตจำนงของคนอื่นซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าเกือบจะเป็นคุณธรรม ทัศนคติต่อประวัติศาสตร์เปลี่ยนแปลงไปมากจนผู้ปกป้องสมัยโบราณเกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากบรรดาผู้ที่ทำลายสมัยโบราณก่อนหน้านี้
และนี่เป็นปรากฏการณ์ที่น่ายินดีอย่างยิ่ง

ฉันมีโอกาสเปรียบเทียบกับปีอื่นๆ และฉันสามารถพูดได้ว่าบางครั้งจิตสำนึกสาธารณะก็แตกต่างออกไป มันยากมากสำหรับคนซื่อสัตย์ บัดนี้มีการเปลี่ยนแปลงและให้โอกาสคนดีก้าวหน้า กล่าวคือ คนชั่วถูกบังคับให้หลบซ่อน ปลอมตัว ซ่อนความโกรธ คุณสมบัติที่ไม่ดี การกระทำที่ไม่สมควร ต้องแสร้งทำตัวเป็นคนดี เป็นมิตร มีมารยาทดี ฯลฯ ปล่อยให้พวกเขาแกล้งทำเป็น: เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาจะถูกแทนที่ด้วยคนดีจริงๆ เพราะ - ฉันเชื่อในสิ่งนี้ - เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกสาธารณะ จุดเปลี่ยนในตัวละครของผู้คนจะมาถึง จะมีคนใจดีและซื่อสัตย์อย่างแท้จริงมากขึ้น ในสังคมเปิดที่ดีและมีสุขภาพดี ด้วยความต้องการเปิดกว้างและการอภิปรายในที่สาธารณะในปัจจุบัน ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะหลอกลวงสาธารณชน ทำการตัดสินใจตามเจตนารมณ์ของตนเอง หรือใช้จดหมายที่ไม่เปิดเผยตัวตนหรือการบอกเลิก สิ่งนี้จะยากขึ้น

การขาดจิตสำนึกในหมู่คนที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรกรรม ในระบบเศรษฐกิจ ทำให้เกิดความเสียหายทางวัตถุ การขาดจิตสำนึกในหมู่ผู้ที่รับผิดชอบต่อวัฒนธรรมทำให้เกิดความเสียหายที่ไม่ได้แสดงออกมาเป็นรูปธรรม แต่ถ้าเป็นไปได้ที่จะชดเชยเวลาที่สูญเสียไปในระบบเศรษฐกิจ ความเสียหายในวัฒนธรรมส่วนใหญ่มักจะแก้ไขไม่ได้ อย่างไรก็ตาม หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในวัฒนธรรมของเรา เศรษฐกิจจะไม่เคลื่อนไหวแม้แต่ก้าวเดียว
เกียรติยศ ความเหมาะสม และมโนธรรมเป็นคุณสมบัติที่เราต้องให้ความสำคัญเช่นเดียวกับที่เราให้ความสำคัญกับสุขภาพของเรา เพราะว่าหากไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ คนๆ หนึ่งก็จะไม่ใช่คน

ฉันเพิ่งได้รับจดหมายที่เด็กนักเรียนหญิงคนหนึ่งเขียนเกี่ยวกับเพื่อนของเธอ ครูสอนวรรณกรรมมอบหมายให้เพื่อนคนนี้เขียนเรียงความเกี่ยวกับนักเขียนโซเวียตคนสำคัญมาก และในบทความนี้ เด็กนักเรียนหญิงที่ยกย่องทั้งอัจฉริยะของนักเขียนและความสำคัญของเขาในประวัติศาสตร์วรรณกรรม เขียนว่าเขามีข้อผิดพลาด ครูเห็นว่าไม่เหมาะสมจึงดุเธออย่างมาก เพื่อนของเด็กนักเรียนคนนั้นหันมาหาฉันพร้อมกับคำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนเกี่ยวกับความผิดพลาดของคนเก่ง ๆ ? ฉันตอบเธอว่าไม่เพียงเป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องเขียนเกี่ยวกับความผิดพลาดของผู้ยิ่งใหญ่ด้วย ว่าบุคคลนั้นยิ่งใหญ่ไม่ใช่เพราะเขาไม่เคยทำผิดพลาด ไม่มีใครปราศจากความผิดพลาดในชีวิตของเรา ในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา

แต่ก็มีอีกด้านหนึ่งสำหรับปัญหานี้ด้วย นักเรียนสามารถแสดงความคิดเห็นที่ไม่สอดคล้องกับมุมมองของครูได้หรือไม่? สำหรับฉันดูเหมือนว่าครูควรส่งเสริมความคิดที่เป็นอิสระของนักเรียน เพราะถ้าเขาบังคับให้คุณยึดถือแต่ความคิดเห็นของคุณเอง ลองนึกภาพว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับนักเรียนคนนั้นเมื่อเขาออกจากโรงเรียน จะมีคนเข้มแข็ง แต่ไม่ดีอยู่ใกล้ ๆ ที่จะปลูกฝังความคิดเห็นของเขาในตัวเขา เขาจะไม่สามารถต่อต้านพวกเขาได้ แต่เขาไม่มีอะไรจะต่อต้านเพราะเขาไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ท้ายที่สุดแล้วหากบุคคลหนึ่งไม่รู้ว่าจะปกป้องความคิดเห็นของเขาอย่างไร แต่เพียงรู้วิธีเชื่อฟังเขาก็สามารถเชื่อฟังคนเลวโดยลืมความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเกียรติยศ และบังเอิญว่านักเรียนกลุ่มแรกที่มองปากครูบางครั้งกลับกลายเป็นคนไม่ดี ไม่มีอิสระ ไม่มีความสามารถในการปกป้องมุมมองของตนเอง พวกเขาคุ้นเคยกับการฟังผู้อื่น ฟังเฉพาะสิ่งที่พวกเขาบอก และพูดซ้ำเฉพาะสิ่งที่ครูบอกเท่านั้น ความสามารถในการปกป้องมุมมองของคุณเป็นสิ่งสำคัญมาก และมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อรัฐและชีวิตสาธารณะของเรา เมื่อนั้นเราจึงมั่นใจได้ว่าบุคคลจะไม่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลที่ไม่ดีและจะดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา

มโนธรรมเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนมากและแน่นอนว่าเป็นการยากที่จะเรียกร้องความมีสติจากทุกคน แต่คุณสามารถเรียกร้องเกียรติได้เพราะการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์นั้นสามารถมองเห็นได้และความคิดเห็นของประชาชนจะสังเกตเห็นได้ชัดเจน การกระทำที่ไร้เกียรติทำให้เกิดสถานการณ์ที่แตกต่างกัน สมมติว่าบุคคลไม่ได้มองหาผลประโยชน์ส่วนตัว สิทธิพิเศษ เขาเป็นเพื่อนที่ดี เป็นผู้อำนวยการที่ดีของสถาบัน ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้เป็นเพื่อนที่ดีและเป็นผู้อำนวยการที่ดีของสถาบัน และเพื่อให้สถาบันได้รับเงินทุนเพิ่มเติม เขาจึงมีงานให้ทำมากมาย ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่เพียงพอกับต้นทุนของงานขนาดใหญ่นี้ ซึ่งไม่เพียงพอสำหรับรัฐ เขาปกป้องรัฐ เขาปกป้องประชาชน ปฏิบัติหน้าที่ของผู้นำ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังฝ่าฝืนกฎแห่งเกียรติยศทำข้อตกลงกับมโนธรรมของเขาแม้ว่าเมื่อเผชิญกับมโนธรรมส่วนตัวเขาอาจจะพูดถูก: เขาสามารถช่วยตำแหน่งของ Ivan Ivanovich และ Marya Ivanovna ได้ แต่ที่นี่มีความแตกต่างที่ซับซ้อนที่สุดเกิดขึ้นระหว่างหน้าที่ เกียรติยศ และมโนธรรม ฉันไม่ชอบคำจำกัดความ และมักจะไม่พร้อมสำหรับคำจำกัดความเหล่านั้น แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติยศได้

มโนธรรมบอกคุณ งานเฉลิมพระเกียรติ. มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และโดยมโนธรรม ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง บุคคลจึงได้รับการชำระให้สะอาด มโนธรรมกำลังแทะ มโนธรรมไม่เคยเท็จ อาจปิดเสียงหรือพูดเกินจริงเกินไป (หายากมาก) แต่แนวคิดเกี่ยวกับเกียรติยศอาจเป็นเรื่องเท็จโดยสิ้นเชิง และแนวคิดที่ผิด ๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติเครื่องแบบ" เราได้สูญเสียแนวความคิดที่ไม่ธรรมดาสำหรับสังคมของเรา เช่น เกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติยศแห่งเครื่องแบบ" ยังคงอยู่ ราวกับว่าชายคนหนึ่งเสียชีวิต แต่สิ่งที่เหลืออยู่คือเครื่องแบบที่ถอดคำสั่งออกและหัวใจที่สำนึกผิดชอบชั่วดีจะไม่เต้นอีกต่อไป “เกียรติยศของเครื่องแบบ” บังคับให้ผู้จัดการปกป้องโครงการที่เป็นเท็จหรือมีข้อบกพร่อง ยืนกรานในการดำเนินโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับผู้คนที่ปกป้องอนุสาวรีย์ (“การก่อสร้างของเรามีความสำคัญมากกว่า”) เป็นต้น
เกียรติที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติยศที่ผิดพลาดนั้นเป็นภาพลวงตาในทะเลทราย ในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือที่เรียกกันว่า "ระบบราชการ") และภาพลวงตานั้นเป็นอันตราย สร้างเป้าหมายที่ผิดพลาด นำไปสู่ความสูญเปล่า และบางครั้งก็ทำลายคุณค่าที่แท้จริง
ดังนั้นการให้เกียรติจะต้องสอดคล้องกับมโนธรรม

เกียรติยศและมโนธรรมต้องได้รับการพิจารณาไม่เพียงแต่ในแง่ของความสัมพันธ์ส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังต้องพิจารณาในระดับชาติด้วย หากบุคคลทำความดีซึ่งมักเกิดขึ้นไม่ใช่ด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง แต่เป็นค่าใช้จ่ายของรัฐนี่ไม่ใช่ความมีน้ำใจอีกต่อไปไม่ใช่ความเสียสละอีกต่อไป แต่เป็นความเหมือนธุรกิจและมีไหวพริบ

เกียรติยศภายในแสดงออกมาอย่างไร? ความจริงที่ว่าบุคคลรักษาคำพูดของเขา ทั้งในฐานะข้าราชการและในฐานะบุคคล เขาประพฤติตนอย่างเหมาะสม - ไม่ละเมิดมาตรฐานทางจริยธรรม, รักษาศักดิ์ศรี, ไม่คร่ำครวญต่อหน้าผู้บังคับบัญชา, ต่อหน้า "ผู้ให้พร" ไม่ปรับให้เข้ากับความคิดเห็นของผู้อื่น, ไม่ดื้อรั้นที่จะพิสูจน์ว่าเขาพูดถูก, ไม่ตกลงส่วนตัว คะแนน, ไม่จ่ายคนที่เหมาะสมให้เป็นค่าใช้จ่ายของรัฐที่มีสัมปทานต่างๆ, การจ้างคนที่เหมาะสมและอื่นๆ. โดยทั่วไปแล้ว เขารู้วิธีแยกแยะบุคคลจากรัฐ อัตนัยจากวัตถุประสงค์ในการประเมินสภาพแวดล้อม เกียรติยศคือศักดิ์ศรีของผู้ดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม

ไม่นานมานี้ Literaturnaya Gazeta ตีพิมพ์บทความที่ดีเกี่ยวกับความจำเป็นในการเสนอชื่อไม่ใช่หนึ่งคน แต่มีผู้สมัครหลายคนในการเลือกตั้ง และมันก็ถูกต้อง สิ่งนี้สำคัญมากเพราะเมื่อนั้นผู้ที่ได้รับเลือกให้เป็นหน่วยงานของรัฐก็จะมีความกระตือรือร้น จะให้ความสำคัญกับชื่อเสียงและเกียรติยศของเขา เขาจะรู้ว่าถ้าเขาเริ่มทำงานไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของสังคม แต่เพียงเพื่อสิทธิพิเศษและผลประโยชน์ของเขาเอง ครั้งต่อไปพวกเขาจะเลือกคนอื่น

และผู้นำที่ทำให้เกียรติของเขาเสื่อมเสียด้วยความฉลาดแกมโกงหรือหลอกลวงก็ควรถูกถอดออกจากตำแหน่ง เขาไม่สามารถเป็นผู้นำได้แม้ว่าเขาจะหลอกลวงเพื่อประโยชน์ของสถาบันของเขาก็ตาม

ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ เรารู้สึกว่าขาดมโนธรรมของพลเมืองอย่างมาก ไม่ใช่ว่าความชั่วร้ายและปรากฏการณ์ที่ไม่น่าดูมากมายสะสมอยู่ในชีวิตสังคมของเรา ไม่ใช่ว่ามีคนจำนวนมากเกินไปที่เกี่ยวข้องกับการฉ้อโกง การกระทำที่ไม่สมควร และการกระทำที่ไม่สมควรเหล่านี้ก็ไม่ได้รับการลงโทษมานานเกินไป เรารู้สึกว่าขาดจิตสำนึกของพลเมืองเพราะเรานิ่งเงียบ ดูเหมือนว่ามีเหตุผลที่เป็นกลางสำหรับความเงียบของเรา: คนที่กระทำความผิดจะครองตำแหน่งสำคัญ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เราหมดความรับผิดชอบ และไม่ได้พิสูจน์ความผิดของเราด้วย เราเห็นทุกอย่าง - และ... เงียบงัน มโนธรรมของเราก็เงียบ

เรากลัวอะไร? ไม่มีความกลัวในความจริง ความจริงและความกลัวเข้ากันไม่ได้ เราควรกลัวความคิดชั่วร้ายของเรา ความคิดที่ไม่เคารพเพื่อนของเรา ความไม่เคารพต่อบุคคลใด ๆ และต่อมาตุภูมิของเรา เราต้องมีความกลัวเพียงอย่างเดียว: ความกลัวการโกหก จากนั้นจะมีบรรยากาศทางศีลธรรมที่ดีในสังคมของเรา

ตั้งแต่แรกเริ่ม ทันทีที่ลมแห่งการเปลี่ยนแปลงพัดมา บางคนเริ่มพูดว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ไม่นาน เปเรสทรอยกาเป็นเพียงปรากฏการณ์ชั่วคราว และคาดว่านี่เป็นเพียงการรณรงค์อื่นเท่านั้น นี่คือวิธีที่พวกเขาพยายามสงบสติอารมณ์ของตนเองและคนรอบข้าง และแน่นอนว่าพวกเขารอ - และยังคงรออยู่ - เพื่อให้คลื่นลดลงและลดลง บางคนชอบที่จะมองอย่างใกล้ชิดว่าลมจะพัดไปในทิศทางใด พูดได้คำเดียวว่ามีความรอบคอบ ความสับสน และแม้จะไม่ชัดเจน แต่ก็ยังมีความปรารถนาที่จับต้องได้ในการต่อต้านการลุกลามที่ครอบงำสังคมของเรา และนี่คือการปีนที่แท้จริง!

เพียงแค่ดูว่าเกิดอะไรขึ้นในชีวิตวรรณกรรมของเรามีการฟื้นฟูอะไรบ้าง: บรรยากาศกำลังเปลี่ยนไปต่อหน้าต่อตาเรา สิ่งพิมพ์เริ่มปรากฏผลงานของนักเขียนที่ไม่ได้ตีพิมพ์มาเป็นเวลานานไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม (ฉันไม่ได้พูดถึงความจริงที่ว่าพวกเขาถูกส่งต่อให้ลืมเลือน - พวกเขาไม่เคยลืม) ผู้อ่าน อย่างน้อยก็ส่วนใหญ่ต่างทักทายสิ่งพิมพ์ด้วยความกรุณา อย่างไรก็ตาม ก็ได้ยินเสียงเช่นกัน: ทำไมเราถึงต้องการสิ่งนี้? "เจ้าหน้าที่วรรณกรรม" บางคน - ฝ่ายตรงข้ามของการต่ออายุ - หันไปใช้วิธีการที่ผิดกฎหมาย: เป็นการโต้แย้ง, ความยากลำบากของเส้นทาง, ความซับซ้อนของชีวประวัติของนักเขียนหรือกวีเหล่านี้เช่นพูด Gumilyov หรือประสบความสำเร็จน้อยที่สุด มีการนำผลงานมาสู่เบื้องหน้า , แง่มุมที่อ่อนแอของความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขาและบนพื้นฐานนี้จะมีการสรุปข้อสรุปเกี่ยวกับ "ความเป็นอันตราย" ในจินตนาการของความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา "ความเป็นอันตราย" ของมุมมองของพวกเขาต่อผู้อ่านของเรา เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกว่าเลนินมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อการเสียดสีที่เฉียบคมของ Averchenko แม้ว่าเธอจะมีความเกลียดชัง: เขาแนะนำให้พิมพ์เรื่องราวบางเรื่องซ้ำโดยเรียกพวกเขาว่ามีความสามารถ

และหากเราเผยแพร่ผลงานที่ไม่ได้เผยแพร่ของ Andrei Platonov "Chevengur" และ "The Pit" ผลงานบางชิ้นของ Bulgakov, Akhmatova, Zoshchenko ยังคงอยู่ในที่เก็บถาวรดังนั้นสำหรับฉันสิ่งนี้ดูเหมือนจะมีประโยชน์สำหรับวัฒนธรรมของเราด้วย

เพิ่งได้มีโอกาสอ่านนิยายเรื่อง Doctor Zhivago ของ Pasternak ฉันถูกขอให้เขียนบทความเกี่ยวกับเขาและฉันก็เขียนมัน ฉันจำได้ว่า: นักเขียนที่เคารพนับถือของเราเคยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ แต่นี่คือสิ่งที่ฉันคิดขณะอ่านนวนิยาย: มีหลายสิ่งหลายอย่างที่ถูกมองว่าแตกต่างออกไป และเห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมีการประเมินใหม่ เช่นเดียวกับที่เราทำเกี่ยวกับงานวรรณกรรมอื่นๆ ของเรา

ข้อควรจำ: เมื่อยี่สิบปีที่แล้ว Bulgakov เข้ามาในชีวิตของเราด้วยการเสียดสีที่เฉียบคมและร่าเริงที่สุดพร้อมกับนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita แล้วเกิดอะไรขึ้น? มีอะไรเกิดขึ้นบ้างไหม? ใช่ มันเกิดขึ้น: เรามีผลงานที่ยอดเยี่ยมที่ "ใช้ได้ผล" สำหรับเรา และไม่ต่อต้านเรา! เราต้องการถ้อยคำที่เฉียบคม ตำหนิความชั่วร้ายและตลกขบขัน เธอจะช่วยเรา!

ถึงเวลาแล้วที่เราจะเริ่มต้น "รวบรวม" "เงินฝาก" ที่เก็บถาวร เปิดประตูให้กว้างเพื่อรับวรรณกรรมที่เราเก็บเงียบมานาน คืนให้กับผู้คนวัฒนธรรมของเรา นี่เป็นทั้งหลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็น เนื่องจากนิตยสารเริ่มตีพิมพ์ผลงาน "คงอยู่" ในเอกสารสำคัญจึงมีการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่: วัฒนธรรมเพิ่มขึ้น - ระดับข้อกำหนดสำหรับสิ่งที่เขียนในปัจจุบันเพิ่มขึ้น งานที่ดูจืดชืด คนเดินเท้า ฉวยโอกาส บ่อนทำลายศักดิ์ศรีของวรรณกรรม ไม่สามารถทนต่อจิตวิญญาณของการแข่งขันกับงานที่มีวัฒนธรรมสูง และเรียกร้องเนื้อหาทางศีลธรรมและจริยธรรม เป็นเรื่องน่ายินดีมิใช่หรือที่เราเปิดประตูสู่วรรณกรรมอันเข้มข้นของเราทั้งในอดีตและปัจจุบัน! ไม่ใช่เรื่องน่ายินดีหรอกหรือที่รู้ว่าชัยชนะแห่งความยุติธรรมและการยกย่องนั้นมอบให้กับนักเขียนที่เราปฏิบัติต่องานของเรามาอย่างยาวนานและดื้อรั้นด้วยความสงสัยที่ไม่ยุติธรรมและเสื่อมเสีย!

ในขณะเดียวกัน ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ ฉันยอมรับได้ว่าบรรยากาศของความตื่นเต้น หรือ "บูม" แบบหนึ่งนั้นเป็นอันตรายต่อสิ่งพิมพ์ดังกล่าว มันควรจะกลายเป็นเรื่องธรรมดาเหมือนงานปกติทั่วไป แต่งานจะต้องสม่ำเสมอและต่อเนื่องโดยไม่มีการติดขัดหรือหยุดชั่วคราว ในขณะเดียวกันความคิดที่ดีที่ไม่ควรสร้างความ "บูม" ความปั่นป่วนโดยเฉพาะในปีครบรอบนั้นบางครั้งก็ถูกเข้าใจผิด: ภายใต้แบนเนอร์นี้นิตยสารและสำนักพิมพ์อื่น ๆ มีแผนจะ "ก่อร่างใหม่" โยนงานที่รออยู่ออกไป ปีกอันยาวนานและที่ผู้อ่านรอคอยและรอคอย

วรรณกรรมของเราในปัจจุบันมีเนื้อหามากมายและหลากหลายผิดปกติ อย่างไรก็ตาม บนขอบฟ้าของวรรณกรรม พร้อมด้วยปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนและสังเกตได้อย่างแท้จริง มีดาวปลอมมากมาย: นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คาดคะเนกลับกลายเป็นคนโง่จริงๆ ฉันรู้กรณีที่ไม่มีใครอยากสมัครรับผลงานที่รวบรวมไว้ของนักเขียนคนดังกล่าว พบวิธีแก้ปัญหา: การสมัครสมาชิกถูกแจกจ่ายเกือบทั้งหมดตามคำสั่งไปยังห้องสมุดกองทัพบกทั้งหมด แต่ทำไม “บทความ” เหล่านี้ (ถ้าเพียงแต่เป็นหัวข้อเกี่ยวกับทหาร!) ในกองทัพ ถ้าผู้อ่านพลเรือนไม่ต้องการมัน!

ประมาณยี่สิบปีที่แล้วที่ภาควิชาวรรณกรรมและภาษาของ USSR Academy of Sciences นักวิทยาศาสตร์ทางสถิติชาวยูเครนได้ทำรายงานที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับการอ่านคลาสสิกที่ลดลงอย่างรวดเร็ว พวกเขาคิดว่ามันมีสาเหตุมาจากระดับวัฒนธรรมที่ลดลงหรือความต้องการผู้อ่านคลาสสิกที่ลดลง ปรากฎว่า - ไม่มีอะไรแบบนั้น: มีความสนใจและความต้องการและพวกเขาไม่ได้ลดลงเลย แต่เพียงสำนักพิมพ์กำลังออกหนังสือของนักเขียนยุคใหม่โดยเสียค่าใช้จ่ายจากหนังสือคลาสสิก! และดูสิ: ขยะทางวาจาถูกปล่อยออกมามากแค่ไหน! มีการพูดคุยเรื่องนี้ในการประชุมของนักเขียน แม้ว่าจะน่าเสียดายในรูปแบบที่ค่อนข้างเป็นนามธรรม แต่ก็ไม่มีใครพูดถึงว่าทำไมงานสีเทาจึงถูกตีพิมพ์ และต้องบอกว่า: เพราะผู้เขียนอยู่ในหมวดหมู่ของผู้มีอิทธิพลที่เรียกว่าสหภาพนักเขียน สำนักพิมพ์ "นักเขียนโซเวียต" ขึ้นอยู่กับพวกเขา พวกเขาสามารถเรียกร้องให้ "Khudozhestvennaya Literatura" เผยแพร่ผลงานที่รวบรวมไว้ได้ มีนักเขียนที่ยังมีชีวิตอยู่กี่คนที่ได้รับ “หนังสือสะสม” ในห้าหรือสิบเล่ม! ในขณะเดียวกันผลงานที่รวบรวมไว้สามสิบเล่มของ Dostoevsky ได้รับการตีพิมพ์เป็นเวลาสิบห้าปีแล้ว! สิ่งนี้เป็นที่ยอมรับหรือไม่? แน่นอนว่ามันเป็นที่ยอมรับไม่ได้ แต่พยายามซื้อ Leskov, Bunin และแม้แต่ Pushkin, Gogol, Lermontov อย่างอิสระ - สิ่งที่ถือเป็นความภาคภูมิใจของชาติของเรา อย่าซื้อมัน. ตอนนี้ผลงานที่รวบรวมไว้ของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Mikhail Zoshchenko กำลังได้รับการตีพิมพ์ แต่ต้องใช้ความพยายามมากแค่ไหนในการ "ฝ่าฟัน" มันไปได้! เมื่อมีการพูดคุยเกี่ยวกับการรวมเรื่องราว "Before Sunrise" ไว้ในคอลเลกชัน พนักงานที่รับผิดชอบคนหนึ่งของสำนักพิมพ์บอกกับสมาชิกของคณะกรรมาธิการเกี่ยวกับมรดกทางวรรณกรรมของ Zoshchenko ว่า "เรื่องราวนี้ไม่สามารถรวมไว้ได้ มีการกล่าวถึงในมติ และ ไม่มีใครยกเลิกมติดังกล่าว” “ใช่ อ่านเรื่องนี้สิ! ไม่มีอาชญากรรมอยู่ในนั้น!” - ยืนยันสมาชิกคณะกรรมาธิการ “ฉันไม่จำเป็นต้องอ่านเรื่องนี้ ฉันอ่านมติแล้ว”
โชคดีที่ภายหลังสามารถคืนเรื่องราวให้กับผลงานที่รวบรวมไว้ซึ่งถูกโยนออกไปได้

ส่วนตัวผมแล้วไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราต้องเรียนรู้ที่จะยอมรับความผิดพลาดของตัวเอง เพราะการยอมรับความผิดพลาดไม่เพียงแต่ไม่ทำให้ศักดิ์ศรีของทั้งบุคคลและสังคมลดน้อยลง แต่ในทางกลับกัน กลับสร้างความรู้สึกไว้วางใจและเคารพ ทั้งต่อบุคคลและสังคม
วรรณกรรมคือจิตสำนึกของสังคม จิตวิญญาณของมัน เกียรติและศักดิ์ศรีของนักเขียนอยู่ที่การปกป้องความจริงและสิทธิในความจริงนี้ภายใต้สถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด ที่จริงแล้วสำหรับนักเขียนไม่มีคำถามว่าจะบอกความจริงหรือไม่บอก สำหรับเขาแล้วมันหมายถึงจะเขียนหรือไม่เขียน ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซียโบราณ ฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าวรรณกรรมรัสเซียไม่เคยเงียบงัน และวรรณกรรมจะถือเป็นวรรณกรรมได้อย่างไร และนักเขียนก็คือนักเขียน หากพวกเขาหลีกเลี่ยงความจริง ปิดบัง หรือพยายามสร้างมันขึ้นมา? วรรณกรรมที่สัญญาณเตือนแห่งมโนธรรมไม่ฟังดูเป็นเรื่องโกหกอยู่แล้ว และการโกหกในวรรณคดี ถือเป็นการโกหกที่เลวร้ายที่สุด
แม้ว่าเราจะมีวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม นักเขียนที่ยอดเยี่ยม (ฉันจะไม่ตั้งชื่อพวกเขา แต่คุณรู้จักพวกเขาเป็นอย่างดี) โดยทั่วไปแล้วสิ่งเหล่านี้คือการค้นพบเมื่อยี่สิบถึงสามสิบปีที่แล้ว เราไม่ได้ค้นพบสิ่งใหม่ๆ ที่สำคัญใดๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในวรรณคดีในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา จิตวิญญาณของลัทธิบริโภคนิยมมีชัย มีแนวโน้มที่จะเขียนว่า “ขาย” เป็นสิ่งที่ต้องผ่านแน่นอน ฉันได้ยินเรื่องร้องเรียนหลายครั้งว่าพวกเขาไม่ได้พิมพ์

คุณไม่ได้ถูกตีพิมพ์ใช่ไหม? แล้วไงล่ะ! ใช่ คุณเขียน: พวกเขาจะเผยแพร่หากคุณเขียนสิ่งที่คุ้มค่า พวกเขาจะได้ยินเสียงของคุณ พวกเขาจะได้ยินเสียงมโนธรรมของคุณ ความอดทนเป็นบ่อเกิดของความกล้าหาญ และต้องเรียนรู้ความกล้าหาญ เขาจำเป็นต้องได้รับการศึกษา คุณต้องทำให้ตัวเองเข้มแข็ง ฝึกฝนความสามารถ พรสวรรค์ของคุณ ความคิดสร้างสรรค์ต้องใช้ความกล้าหาญ ความคิดสร้างสรรค์ไม่ใช่ความรุ่งโรจน์ ไม่ใช่เกียรติยศ นี่เป็นเส้นทางที่ยากลำบากซึ่งต้องอาศัยความทุ่มเทอย่างเต็มที่

ฉันไม่ยอมรับว่าการเป็นนักเขียนเป็นอาชีพ นักเขียนคือโชคชะตา นั่นคือชีวิต. นักเขียนจะได้รับค่าตอบแทนจากการทำงานจำนวนมหาศาลเท่านั้น ในประเทศของเรา การเขียนถูกมองว่าเป็น "การป้อนอาหาร" แบบหนึ่ง พวกเขาตีพิมพ์หนังสือ และมุ่งหน้าเข้าสู่สหภาพนักเขียน เพื่อที่จะไม่ทำงานที่ไหน โดยลืมไปว่าขนมปังแห่งศิลปะนั้นเหม็นอับและขนมปังที่แข็ง
เหตุใดกวีชาวบัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่ Atanas Dalchev จึงตีพิมพ์ผลงานกวีเพียงไม่กี่เรื่องในชีวิตทั้งชีวิตของเขา? บทกวีไม่ใช่ช่องทางหาเงินให้เขา และผลงานทั้งหมดที่เขาเผยแพร่นั้นเป็นผลงานชั้นหนึ่ง ในการแสวงหาค่าธรรมเนียม เราได้สูญเสียความรู้สึกถึงความกะทัดรัด และไม่ใช่แค่ความกะทัดรัดเท่านั้น เราลืมไปแล้วว่าวรรณกรรมคือการสอนและภารกิจของวรรณกรรมคือการตรัสรู้ ซึ่งเป็นสิ่งที่แต่เดิมประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของวรรณกรรม แต่เมื่อเขียน "The Captain's Daughter" พุชกินสามารถคิดถึงค่าธรรมเนียมได้หรือไม่เกี่ยวกับความจริงที่ว่ามันจำเป็นต้องขยายให้มีขนาดเท่ากับนวนิยายขนาดใหญ่? เขาใส่ความคิดสร้างสรรค์ของเขา เกียรติของเขา - เกียรติของวรรณกรรมที่เขารับใช้ในเบื้องหน้า แม้ว่าอย่างที่เรารู้ เขาก็ต้องกังวลเกี่ยวกับค่าธรรมเนียมด้วย

ฉันจะยกตัวอย่างอีกตัวอย่างหนึ่งที่ใกล้กับเรามากขึ้นคือเหตุการณ์จากชีวิตของ Andrei Platonov ซึ่งฉันเล่าให้ฟัง อย่างที่คุณทราบ Platonov ไม่ได้ถูกความสนใจจากสำนักพิมพ์เสียไป ก็พิมพ์นิดหน่อยก็ลำบาก พวกเขาดุฉันมากขึ้น และในวัยสามสิบหลังจากได้รับค่าธรรมเนียมเล็กน้อย Andrei Platonov ได้พบกับนักเขียนอีกคนที่สำนักพิมพ์ซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมามี "เกียรติ" เพื่อนร่วมงานของเขาสั่นเงินจำนวนหนึ่งซึ่งแทบจะไม่พอดีกับหมัดของเขาหันไปหา Platonov:“ ว้าวจะเขียนยังไง Platonov! ว้าวจะเขียนยังไง!” อย่างที่เราทราบ Platonov เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกแล้ว แต่ถ้าฉันตั้งชื่อนักเขียนที่ "สอน" Platonov ว่าเขียนอย่างไร ก็แทบจะไม่มีผู้อ่านคนใดจำเขาได้

Bulgakov ใช้ชีวิตอย่างลำบาก Akhmatova ใช้ชีวิตอย่างหนัก Zoshchenko ใช้ชีวิตอย่างหนัก แต่ความยากลำบากไม่ได้ทำลายความตั้งใจที่จะสร้าง นักเขียน นักเขียนที่แท้จริง ไม่ประนีประนอมมโนธรรมของเขา แม้ว่าเขาจะต้องทนทุกข์กับความต้องการและถูกกีดกันก็ตาม

อะไรคือสิ่งสำคัญสำหรับบุคคล? ใช้ชีวิตอย่างไร? ก่อนอื่นอย่ากระทำการใด ๆ ที่จะลดศักดิ์ศรีของเขา คุณสามารถทำอะไรได้มากมายในชีวิต แต่ถ้าคุณไม่ทำอะไรเลย แม้แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ขัดกับมโนธรรมของคุณ เมื่อทำเช่นนั้น คุณจะนำมาซึ่งผลประโยชน์มหาศาล แม้แต่ในชีวิตประจำวันของเราธรรมดาๆ แต่ในชีวิตอาจมีสถานการณ์ที่ยากลำบากเมื่อบุคคลต้องเผชิญกับปัญหาในการเลือก - การถูกทำให้เสียเกียรติในสายตาของผู้อื่นหรือในตนเอง ฉันมั่นใจว่าการถูกทำให้เสื่อมเสียต่อหน้าคนอื่นยังดีกว่าต่อหน้ามโนธรรมของคุณ บุคคลจะต้องสามารถเสียสละตัวเองได้ แน่นอน การเสียสละเช่นนี้ถือเป็นการกระทำที่กล้าหาญ แต่คุณต้องไปหามัน

เมื่อฉันบอกว่าบุคคลไม่ควรฝืนมโนธรรมของตน ไม่ควรตกลงกับมัน ฉันไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นไม่สามารถหรือไม่ควรทำผิดพลาดสะดุด ไม่มีใครปราศจากความผิดพลาดในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา อย่างไรก็ตาม คนที่สะดุดล้มต้องเผชิญกับอันตรายร้ายแรง เขามักจะตกอยู่ในความสิ้นหวัง สำหรับเขาเริ่มดูเหมือนว่าทุกคนรอบตัวเขาเป็นคนวายร้ายทุกคนโกหกและประพฤติตัวไม่ดี ความผิดหวังเกิดขึ้น และความผิดหวังการสูญเสียศรัทธาในผู้คนในเรื่องความเหมาะสมคือสิ่งที่เลวร้ายที่สุด เพื่อนร่วมงานของฉันเคยกล่าวไว้ว่าเขาไม่เชื่อใจใครเลย เพราะทุกคนเป็นคนขี้โกง ปรากฎว่าครั้งหนึ่งเมื่อเขาขัดสนมาก เงินเดือนของเขาถูกขโมยไปจากโต๊ะ ฉันรู้ว่าฉันก็ไว้ใจเขาไม่ได้เช่นกัน คนที่เชื่อมั่นในพลังแห่งความชั่วร้ายเท่านั้นที่สามารถขโมยเงินจากโต๊ะของคนอื่นได้
ใช่ พวกเขาพูดว่า: “จงรักษาเกียรติของเจ้าตั้งแต่ยังเยาว์วัย” แต่แม้ว่าคุณจะไม่สามารถรักษาเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อยได้ แต่คุณต้องการและสามารถฟื้นคืนได้เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ เปลี่ยนแปลงตัวเอง ค้นหาความกล้าหาญและความกล้าที่จะยอมรับความผิดพลาด

ฉันรู้จักชายคนหนึ่งซึ่งตอนนี้ใครๆ ก็ชื่นชม เป็นคนที่มีคุณค่าสูง และเป็นคนที่ฉันรักในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขา ขณะเดียวกันเมื่อยังเยาว์วัย เขาได้กระทำความผิดอันเลวร้ายอย่างยิ่ง และเขาบอกฉันเกี่ยวกับการกระทำนี้ เขายอมรับมันเอง ครั้งหนึ่งเราลงเรือไปกับเขาแล้วเขาก็พิงราวดาดฟ้า: "ฉันคิดว่าคุณคงไม่คุยกับฉันด้วยซ้ำ" ฉันไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขากำลังพูดถึงอะไร: ทัศนคติของฉันที่มีต่อเขาเปลี่ยนไปมากก่อนที่เขาจะสารภาพบาปในวัยเยาว์ ฉันเข้าใจแล้วว่าเขาไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งที่เขาทำมากนัก...

เส้นทางสู่การกลับใจอาจยาวและยากลำบาก แต่ความกล้าหาญที่จะยอมรับความผิดนั้นน่าชื่นชมเพียงใด - มันประดับประดาทั้งบุคคลและสังคม

ความวิตกกังวลด้านมโนธรรม... พวกเขากระตุ้น สอน; ช่วยไม่ละเมิดมาตรฐานทางจริยธรรมเพื่อรักษาศักดิ์ศรี - ศักดิ์ศรีของผู้มีชีวิตที่มีศีลธรรม

D.S. Likhachev นักวิชาการ

ใช้ชีวิตอย่างไรไม่ให้ผิดพลาด? จะไม่ผิดหวังได้อย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่คนที่สะดุดล้มจะแก้ไขทุกสิ่ง? คำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ เกิดขึ้นในใจของฉันหลังจากอ่านข้อความของ D.S. Likhachev

ผู้เขียนหยิบยกปัญหาหลายประการในข้อความของเขา ฉันอยากจะดูหนึ่งในนั้น - ปัญหาความยากลำบากในเส้นทางชีวิต Dmitry Sergeevich แย้งว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะใช้ชีวิตโดยไม่มีข้อผิดพลาด “ไม่มีใครปราศจากความผิดพลาดในชีวิตของเรา ในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา” ทุกอย่างจะเกิดขึ้น: ความผิดหวังและความสิ้นหวัง ผู้เขียนเชื่อมั่นว่า “แม้ไม่สามารถรักษาเกียรติตั้งแต่อายุยังน้อยได้ แต่จะต้องสามารถคืนกลับมาได้เมื่อเป็นผู้ใหญ่ เอาชนะตนเอง ค้นหาความกล้าและความกล้าหาญที่จะยอมรับความผิดพลาด”

เพื่อพิสูจน์สิ่งนี้ Dmitry Sergeevich พูดถึงคนใกล้ชิดที่ทุกคนชื่นชมและทุกคนเห็นคุณค่าของเขาเป็นอย่างมากแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า "ในวัยหนุ่มเขากระทำการที่เลวร้ายมาก" ปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาทำให้ฉันคิดว่าแม้จะสะดุด คนๆ หนึ่งก็สามารถและควรมีชีวิตอยู่ต่อไปโดยตระหนักถึงความผิดพลาดของเขา

ฉันเห็นด้วยกับผู้เขียน ไม่มีใครรอดพ้นจากความผิดพลาด โดยเฉพาะในวัยเด็ก เราต้องรู้จักพวกเขาและเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตต่อไปโดยไม่ทำ “สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ใด ๆ ที่ขัดกับมโนธรรมของเรา” นักเขียนคลาสสิกพูดถึงเรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในผลงานของพวกเขา

ให้เราจดจำตัวละครหลักของนวนิยายมหากาพย์ของ L.N. Tolstoy เรื่อง "War and Peace" Natasha Rostova เธอทนไม่ได้กับปีแห่งการแยกตัวจาก Andrei Bolkonsky ด้วยความไร้เดียงสาและไม่มีประสบการณ์เนื่องจากความรู้สึกรักอันท่วมท้นเธอจึงเชื่อ Anatoly Kuragin ผู้ล่อลวงผู้มีประสบการณ์ เธอตัดสินใจหนีไปกับเขา โชคดีที่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น เมื่อนาตาชารู้จากปิแอร์ว่าอนาโทลแต่งงานแล้ว เขาประพฤติไม่ซื่อสัตย์กับเธอ เธอก็ตกอยู่ในความสิ้นหวัง เด็กสาวได้รับบทเรียนอันแสนโหดร้ายที่จะสอนเธอไม่ให้เชื่อคำพูด ซึ่งจะทำให้เธอเข้าใจว่าชีวิตสามารถแตกต่างได้ นาตาชาจะฟื้นตัวจากอาการช็อค แม้ว่าเธอจวนจะตายก็ตาม เธอจะป่วยตลอดทั้งปี ไม่ใช่ทางร่างกายแต่เป็นทางจิต แต่ชีวิตจะชนะ นาตาชายอมรับความผิดพลาดของเธอ และค่อยๆ เรียนรู้ที่จะสนุกกับชีวิตอีกครั้งและไว้วางใจผู้คน เราจะเห็นนาตาชาช่วยเหลือผู้บาดเจ็บโดยไม่ลุกจากข้างเตียงของโบลคอนสกี้ที่กำลังจะตายสนับสนุนเคาน์เตสรอสโตวาแม่ของเธอซึ่งจะสิ้นหวังอย่างยิ่งหลังจากข่าวการตายของ Petya เราจะเห็นนาตาชาเป็นภรรยาของปิแอร์และเป็นแม่ที่รักและเอาใจใส่ ชีวิตมีความหลากหลายมาก แม้ว่าบางครั้งอาจดูซับซ้อนและยากสำหรับเรา แต่ชีวิตก็ทำให้เรามีความสุขและมีความสุขเช่นกัน นาตาชาตระหนักถึงความผิดพลาดของเธอ ผ่าน "ความวิตกกังวลแห่งมโนธรรม" และกลับมามีชีวิตอีกครั้ง

นอกจากนี้เรายังยินดีกับ Rodion Raskolnikov ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ของ F. M. Dostoevsky ผู้ซึ่งมองเห็นแสงสว่างแห่งชีวิตใหม่ ปล่อยให้มันผ่านเส้นทางแห่งการกลับใจที่ยาวนานและยากลำบาก เขาฆ่าโรงรับจำนำเก่าและลิซาเวต้าเพื่อพิสูจน์ตัวเองว่าเขา "มีสิทธิ์" และ "ไม่ใช่สัตว์ที่รักที่สุด" ตามทฤษฎีของเขาเอง แต่เมื่อก่ออาชญากรรมเขาต้องทนทุกข์ทรมานจนพร้อมที่จะฆ่าตัวตาย Razumikhin, Sonechka, Dunya พวกเขาสงสาร Rodion และเข้าใจความทุกข์ทรมานของเขาอย่าหันหลังกลับและบางทีอาจจะช่วยเขาให้พ้นจากขั้นตอนร้ายแรง Raskolnikov เข้าใจดีว่าไม่มีใครได้รับสิทธิ์ในการปลิดชีวิตบุคคลอื่น ทฤษฎีของเขาล้มเหลว และเบื้องหน้าเราในตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ก็มีวีรบุรุษอีกคนหนึ่งที่ต่ออายุอยู่บนเส้นทางแห่งการดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขา

จากทั้งหมดที่กล่าวมาทำให้เราได้ข้อสรุปดังนี้: เส้นทางชีวิตไม่ใช่เรื่องง่าย ความยากลำบากและข้อผิดพลาดรอทุกคนอยู่ แต่ไม่จำเป็นต้องสิ้นหวังและผิดหวัง เราต้องมีชีวิตอยู่ฟังมโนธรรมของเราเอง เราต้องยอมรับความผิดพลาดของเราและพยายามจะไม่ทำมันอีก เราต้องรักชีวิตนี้ เราจะไม่มีชีวิตอื่น

อัปเดต: 10-01-2018

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

(1) เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้รับจดหมายที่เด็กนักเรียนหญิงคนหนึ่งเขียนถึงเธอ

ถึงเพื่อน (2) ครูวรรณกรรมแนะนำให้เพื่อนคนนี้เขียน

บทความเกี่ยวกับนักเขียนชาวโซเวียตคนสำคัญคนหนึ่ง (3) และในบทความนี้

เด็กนักเรียนหญิงแสดงความเคารพต่อทั้งอัจฉริยะของนักเขียนและความสำคัญของเขา

ในประวัติศาสตร์วรรณคดีเขียนว่าเขามีข้อผิดพลาด (4)ครู

เธอถือว่าทั้งหมดนี้ไม่เหมาะสมและดุเธออย่างมาก (5) และนี่คือเพื่อนคนนั้น

เด็กนักเรียนมาหาฉันพร้อมกับคำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนเกี่ยวกับข้อผิดพลาด?

คนที่ดี? (6) ฉันตอบเธอว่าไม่เพียงเป็นไปได้ แต่ยังจำเป็นต้องเขียนด้วย

ความผิดพลาดของคนยิ่งใหญ่ ว่าคนยิ่งใหญ่ ไม่ใช่เพราะไม่เก่งอะไรเลย

ฉันผิดไป. (7) ไม่มีใครปราศจากความผิดพลาดในชีวิตของเรา ในคอมเพล็กซ์ของเรา

(8) อะไรคือสิ่งสำคัญสำหรับบุคคล? (9) ใช้ชีวิตอย่างไร? (10) ก่อนอื่น อย่าทำ

ไม่กระทำการใด ๆ ที่จะลดศักดิ์ศรีของเขา

(11) คุณไม่สามารถทำอะไรได้มากมายในชีวิต แต่ถ้าคุณไม่ทำอะไรเลย

แม้แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งขัดกับมโนธรรมของคุณ คุณก็นำมาซึ่งสิ่งนี้แล้ว

ผลประโยชน์มหาศาล (12) แม้แต่ในชีวิตประจำวันของเราธรรมดาๆ

(13) แต่ในชีวิตอาจมีสถานการณ์ที่ยากลำบากและขมขื่นเมื่อ

บุคคลต้องเผชิญกับปัญหาในการเลือก - ไม่ได้รับเกียรติในสายตาของ

ผู้อื่นหรือของคุณเอง (14) ฉันแน่ใจว่าจะดีกว่าที่จะเป็น

เสื่อมเสียต่อหน้าผู้อื่นมากกว่ามโนธรรมของตนเอง (15 คน

จะต้องสามารถเสียสละตัวเองได้ (16) แน่นอนว่าการเสียสละเช่นนี้เป็นเช่นนั้น

การกระทำที่กล้าหาญ (17) แต่คุณต้องไปให้ถึงมัน

(18) เมื่อเรากล่าวว่าบุคคลไม่ควรต่อต้านตนเอง

มโนธรรมไม่ควรทำข้อตกลงกับเธอฉันไม่ได้หมายความว่าอย่างนั้น

บุคคลไม่สามารถหรือไม่ควรทำผิดพลาดสะดุด (19) ไม่มีใคร

ปราศจากความผิดพลาดในชีวิตที่ซับซ้อนของเรา (20) อย่างไรก็ตาม บุคคลที่

สะดุดล้ม มีอันตรายร้ายแรงแฝงอยู่ เขามักจะมา

เข้าสู่ความสิ้นหวัง (21) เขาเริ่มรู้สึกว่าทุกคนรอบตัวเขาเป็นคนวายร้ายและทุกคนกำลังโกหก

และทำตัวไม่ดี (22) ความผิดหวังเกิดขึ้น และความผิดหวัง การสูญเสีย

ศรัทธาในผู้คนในความเหมาะสม - นี่คือสิ่งที่เลวร้ายที่สุด

(23) ใช่ พวกเขากล่าวว่า “จงรักษาเกียรติของเจ้าตั้งแต่ยังเยาว์วัย” (24) แม้ว่าจะไม่สำเร็จก็ตาม

ดำรงเกียรติไว้ตั้งแต่เยาว์วัย จำเป็น และได้กลับคืนมาเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่

ทำลายตัวเอง ค้นหาความกล้า และความกล้าหาญที่จะยอมรับความผิดพลาด

(25) ฉันรู้จักชายคนหนึ่งที่ใครๆ ต่างก็ชื่นชม เป็นคนที่เก่งมาก

ชื่นชมผู้ที่ฉันรักในปีสุดท้ายของชีวิตด้วย (26) ในขณะเดียวกัน

ในวัยเยาว์เขาทำสิ่งเลวร้ายอย่างเลวร้ายมาก (27) และพระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้า

แล้วเขาก็เล่าถึงการกระทำนี้ (28) พระองค์ก็ทรงยอมรับด้วยพระองค์เอง (29) ต่อมาเราก็ออกเดินทาง

กับเขาบนเรือแล้วเขาก็พูดโดยพิงราวดาดฟ้า:“ และฉันก็คิด

ว่าคุณจะไม่คุยกับฉันด้วยซ้ำ” (30) ฉันไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขาพูดถึงอะไร:

ทัศนคติของฉันที่มีต่อเขาเปลี่ยนไปเร็วกว่าที่เขายอมรับมาก

ในบาปของเยาวชน (31) ข้าพเจ้าทราบแล้วว่าท่านไม่ได้ตระหนักอะไรมากนัก

สิ่งที่เขาทำ...

(32) เส้นทางสู่การกลับใจอาจยาวและยากลำบาก (33) แต่อย่างไร

ประดับความกล้าหาญที่จะยอมรับความผิด - ประดับทั้งบุคคลและสังคม

(34) ความวิตกกังวลในมโนธรรม... (35) พวกเขากระตุ้นสั่งสอน; พวกเขาไม่ได้ช่วย

ละเมิดมาตรฐานทางจริยธรรม รักษาศักดิ์ศรี - ศักดิ์ศรีคือคุณธรรม

คนที่มีชีวิต

(อ้างอิงจาก D.S. Likhachev*)

* มิทรี เซอร์เกวิช ลิคาเชฟ (1906–1999) – โซเวียตและรัสเซีย

นักปรัชญา, นักวัฒนธรรม, นักวิจารณ์ศิลปะ, นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences

แสดงข้อความแบบเต็ม

Dmitry Sergeevich Likhachev - โซเวียต นักปรัชญา, นักวัฒนธรรม, นักวิจารณ์ศิลปะ, นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences – ทำให้เกิดปัญหาเรื่องการกลับใจในพระธรรมของพระองค์.

เพื่อดึงความสนใจของเราไปที่ปัญหานี้ ผู้เขียนเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการล่องเรือ ซึ่งเพื่อนของเขาสารภาพว่ากระทำการที่เลวร้ายมากในวัยเด็ก “...เขาบอกฉันเกี่ยวกับการกระทำนี้ เขายอมรับด้วยตัวเอง” มิทรี ลิคาเชฟ เขียน

นักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศจำนวนมากได้กล่าวถึงปัญหาเรื่องการกลับใจ หนึ่งในนั้นคือ N.M. Karamzin ในการทำงานของเขา“ผู้น่าสงสารลิซ่า” ผู้เขียนบอก

เกณฑ์

• 1 จาก 1 K1 การกำหนดปัญหาข้อความต้นฉบับ
• 0 จาก 3 K2