คำถามนิรันดร์ของวรรณคดีรัสเซีย การเตรียมตัวสอบวิชาวรรณคดี ธีมนิรันดร์ในวรรณคดี ธีมนิรันดร์ในวรรณคดี

เราอยู่ ชีวิตของเราไม่เคยหยุดนิ่ง เวลาผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ตลอดชีวิต ผู้คนมีคำถามมากมาย และบางครั้งเราพบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในหนังสือ หนังสือที่เขียนขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน หัวข้อและประเด็นต่างๆ ที่หยิบยกขึ้นมาเป็นประเด็นที่เรากังวลในตอนนี้

คำถามนิรันดร์ในวรรณคดีรัสเซียคือความรัก นักเขียนทุกคนอธิบายความรักในรูปแบบต่างๆ สำหรับบางคน ความรักคือความรู้สึกที่สดใส เช่น A.S. พุชกิน. พุชกินนำความรักมาสู่ท้องฟ้าด้วยบทกวีของเขา แต่สำหรับบางคน ความรักเป็นเพียงช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น และตอนนี้มันก็จากไป เราสามารถเห็นความรักในทันทีในเรื่องราวของไอ.เอ.

บูนิน. ในงานทั้งหมดของเขาในความคิดของฉันไม่มีการแสดงความรักเลย แต่ตกหลุมรัก แท้จริงแล้วการตกหลุมรักไม่สามารถคงอยู่ตลอดไปได้เพียงชั่วครู่การตกหลุมรักเช่นนี้เรียกได้ว่าเป็นความผิดพลาดในชีวิตของเราซึ่งบางทีเราแต่ละคนอาจมีประสบการณ์ "ความรัก" ดังกล่าวมอบให้เราเพื่อประสบการณ์ และถ้าเราพูดถึงความรัก รักแท้ ความรักเช่นนั้นจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ นั่นคือความรักที่เราดำเนินมาตลอดชีวิต เธออาจไม่มีความสุข ไม่มีการแบ่งแยก แต่เธอเคยเป็น และจะเป็น กลับมาที่ผลงานของ A.S. พุชกิน ผลงานเรื่องความรักที่โด่งดังที่สุดของเขาคือนวนิยายในกลอน "Eugene Onegin" งานนี้บรรยายความรู้สึก อารมณ์ ประสบการณ์ และความกังวลของตัวละครได้อย่างสวยงาม เช่น. พุชกินสามารถถ่ายทอดความหมายหลักของนวนิยายเรื่องนี้ให้เราได้ “สิ่งที่เรามีเราไม่เก็บไว้ แต่จงร้องไห้เมื่อเราสูญเสียมันไป” Onegin มาสาย เขาเปิดเผยในตัวเองว่าความรักอันยิ่งใหญ่นี้สายเกินไป และสำหรับสิ่งนี้เขาลงโทษตัวเองด้วยความเหงา และทัตยานารักและจะรักโอเนกินในขณะที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อสามีของเธอ นี่พวกเขาคือฮีโร่ของนิยายที่รักกันแต่ไม่มีโอกาสได้อยู่ด้วยกันแม้แต่ครั้งเดียว ทัตยาจะไม่มีความสุขไปตลอดชีวิตเพราะความรักของเธอไม่ใช่สามีของเธอซึ่งจะไม่มีความสุขเพราะเขารู้สึกว่าทัตยานารักคนอื่นอย่างสิ้นเชิง โอเนจินผู้ไม่มีความสุขในตอนแรกไม่ยอมรับความรัก และจากนั้นก็เริ่มเรียกร้องจากผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว นี่คือชีวิต นี่คือความรัก

แน่นอนว่ามันยากมากที่จะเข้าใจความรักจากนวนิยาย บทกวี หรือแม้แต่วรรณกรรมดีๆ แต่คุณสามารถเรียนรู้บทเรียนที่เป็นประโยชน์สำหรับตัวคุณเองได้ "มันอาจเป็นสิ่งที่ถูกต้องที่พวกเขาใส่ความรักลงในหนังสือ นั่นคือสิ่งที่มันเป็น" การอ่านผลงานของนักเขียนเช่น Kuprin (Garnet Bracelet), Tolstoy (สงครามและสันติภาพ), Sholokhov (Quiet Don) เราเข้าใจว่าความรักคืออะไรและราคาเท่าไหร่ ขอบคุณผู้เขียนในสมัยนั้น เราตระหนักดีว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ความรักยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ความรักนั้นสดใสและใจดี ขมขื่นและไม่มีความสุข และมีความสุขอย่างยิ่งหากคุณสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่สดใสนี้ ให้รู้สึกเหมือนที่ Tatiana รู้สึกต่อ Onegin อย่างที่ Natasha รู้สึกต่อ Bolkonsky

คำถามเกี่ยวกับความรักในวรรณคดีรัสเซียยังคงมีความเกี่ยวข้องตลอดเวลา คนจะกลับมาครั้งแล้วครั้งเล่าและยกหัวข้อนี้อย่างต่อเนื่อง และทุกคนจะพบผลงานเกี่ยวกับความรักบางอย่างที่เป็นส่วนตัวคุ้นเคยและเข้าใจได้ง่าย

คำว่า "ประเพณีวรรณกรรม" ใช้ในวรรณคดีเมื่อพูดถึงการสืบทอดที่รวมปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมที่ต่อเนื่องกัน

แนวความคิดของประเพณีวรรณกรรม

ในความหมายของมัน แนวความคิดของประเพณีวรรณกรรมเหมือนกับแนวคิดของการยืม อิทธิพล และการเลียนแบบ องค์ประกอบต่อไปนี้ของกวีนิพนธ์สามารถใช้เป็นองค์ประกอบในประเพณีวรรณกรรม: สไตล์ องค์ประกอบ จังหวะ และเรื่อง องค์ประกอบเหล่านี้มักจะถ่ายทอดโดยประเพณีวรรณกรรมไม่แยกจากกัน แต่รวมกัน

พื้นที่ของประเพณีวรรณกรรมก็ค่อนข้างกว้างเช่นกันมันสามารถเป็นได้ทั้งความคิดสร้างสรรค์ระดับสากลและความคิดสร้างสรรค์ของคนคนเดียว ตัวอย่างเช่น โกกอลสร้างประเพณีวรรณกรรมในรัสเซีย ซึ่งในที่สุดก็ขยายออกไปไกลเกินกว่าโบสถ์ ประเพณีวรรณกรรมไม่มีความรุนแรงต่างกัน ดังนั้นเราจึงเห็นว่าประเพณีของพุชกินในช่วงเวลาต่างๆ มีความเข้มแข็งในวรรณคดีหรือหายไปเกือบหมด

เมื่อมองแวบแรก ประเพณีที่สูญพันธุ์ไปแล้วไม่เพียงสามารถฟื้นคืนได้เท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญในกระบวนการวรรณกรรมด้วย เนื่องจากอิทธิพลของสภาพทางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสม

ในกระบวนการวรรณกรรม มีแนวคิดเรื่องล้อเลียนประเพณีวรรณกรรม ตัวอย่างที่โดดเด่นของเรื่องนี้คืองานของ Dostoevsky "The Village of Stepanchikovo" ซึ่งผู้เขียนพาเหรดสไตล์และอุดมการณ์ของ Gogol

ธีมนิรันดร์ในวรรณคดี

ปัญหาดั้งเดิม งานวรรณกรรมส่วนใหญ่มีประเด็นนิรันดร์ที่มั่นคงซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือแทบจะไม่สิ้นสุดในทางปฏิบัติเนื่องจากจะมีความเกี่ยวข้องในสังคมใด ๆ เสมอ ไม่ว่าจะมีทางเลือกมากมายเพียงใดในการเปิดเผยข้อมูล ทุกครั้งที่มีบางสิ่งยังไม่ได้พูด รวมไปถึงบางสิ่งที่ให้การตีความที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในสภาพประวัติศาสตร์ใหม่

ทำความคุ้นเคยกับงานวรรณกรรมต่าง ๆ เรารู้สึกทึ่งที่นักเขียนหลายคนมองเห็นหัวข้อเดียวกัน โดยทั่วไปแล้ว งานวรรณกรรมหลายชิ้นที่เขียนถึงเราบรรยายโครงเรื่องเดียวกัน แต่ถูกแบ่งแยกและแก้ไขตลอดหลายศตวรรษ

ธีมนิรันดร์ของวรรณคดีสามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:

1. ออนโทโลจิคัล- แก่นของปรากฏการณ์นิรันดร์ที่ไม่ปรากฏชื่อ: อวกาศ แสงสว่าง ความมืด

2. ธีมมานุษยวิทยา:
- แนวความคิดของการเป็น - บาป การมีส่วนร่วม ความเย่อหยิ่ง ชีวิตมนุษย์ ความตาย
- เหตุการณ์สำคัญ - สงคราม, การปฏิวัติ, สันติภาพ, กิจกรรมทางแพ่ง
- ขอบเขตของสัญชาตญาณทางสังคม - ความรัก, มิตรภาพ, ครอบครัว, ความกระตือรือร้นในอำนาจ, การเปลี่ยนแปลงทางสังคมของบุคคล

การให้เหตุผลเกี่ยวกับปัญหานิรันดร์ก็เป็นลักษณะเฉพาะของกระบวนการทางวรรณกรรมเช่นกัน ปัญหาหลักนิรันดร์ที่กล่าวถึงในงานวรรณกรรมคือคำถามและปัญหาด้านศีลธรรมของมนุษย์และสังคม นอกจากคำอธิบายของปัญหานี้แล้ว วรรณกรรมยังระบุวิธีการแก้ปัญหาด้วย สำหรับสังคม นี่คือการปฏิวัติหรือการปฏิรูป สำหรับบุคคล - การพัฒนาทางศีลธรรม

ปัญหานิรันดร์แบบดั้งเดิมอีกประการหนึ่งคือคำถามที่สังคมไม่ยอมรับปัจเจกบุคคล ที่เรียกว่าวีรบุรุษผู้เดียวดาย สถานที่พิเศษในกระบวนการวรรณกรรมถูกครอบครองโดยการชี้แจงปัญหาของมนุษย์สากล - การค้นหาความหมายของชีวิตความเข้าใจในความดีและความชั่วการทรมานภายใน ฯลฯ

การเขียน.

คำถามนิรันดร์ของวรรณคดีรัสเซีย

คำถามนิรันดร์ของวรรณคดีรัสเซียคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่ว ชั่วขณะและนิรันดร์ ศรัทธาและความจริง ทั้งในอดีตและปัจจุบัน ทำไมพวกเขาถึงเรียกว่านิรันดร์? เพราะพวกเขาไม่หยุดที่จะปลุกเร้ามนุษยชาติมานานหลายศตวรรษ แต่ฉันจะบอกว่าคำถามหลักของวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดมีดังต่อไปนี้: "อะไรเป็นพื้นฐานของชีวิตของคนรัสเซีย? จะช่วยจิตวิญญาณของคุณไม่ให้ตายในโลกที่ห่างไกลจากโลกที่สมบูรณ์แบบนี้ได้อย่างไร?

แอล.เอ็น.ช่วยเราตอบคำถามเหล่านี้ ตอลสตอยในเรื่อง "พื้นบ้าน" ที่มีศีลธรรม หนึ่งในนั้นคือ "วิธีที่ผู้คนอาศัยอยู่"

พระเอกของเรื่องคือช่างทำรองเท้าที่น่าสงสารเซมยอนพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่จำเป็นต้องตัดสินใจเลือกทางศีลธรรม: เดินผ่านคนแปลก ๆ เปลือยกายคนเยือกแข็งหรือเพื่อช่วยเขา? เขาต้องการที่จะผ่าน แต่เสียงของมโนธรรมไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนั้น และซีโมนก็พาเขากลับบ้าน และที่นั่น ภรรยาของ Matryona ไม่พอใจ ถูกบดขยี้ด้วยความยากจน โดยคิดเพียงว่า "เหลือเพียงเศษขนมปัง" โจมตีสามีของเธอด้วยการประณาม อย่างไรก็ตาม หลังจากคำพูดของเซมยอน: “มาทรีโอน่า ไม่มีพระเจ้าในตัวคุณเหรอ!” “ทันใดนั้นหัวใจของเธอก็จมลง” เธอสงสารคนเร่ร่อนที่มีปัญหา มอบขนมปัง กางเกง และเสื้อของสามีให้ ช่างทำรองเท้าและภรรยาของเขาไม่เพียงช่วยชายที่ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้เท่านั้น แต่ยังปล่อยให้เขามีชีวิตอยู่ด้วย ผู้ที่รอดจากพวกเขากลับกลายเป็นทูตสวรรค์ที่พระเจ้าส่งมายังโลกเพื่อค้นหาคำตอบของคำถาม: “อะไรอยู่ในคน? พวกเขาไม่ได้รับอะไร? ผู้คนมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? เมื่อสังเกตพฤติกรรมของเซมยอน Matryona ผู้หญิงที่รับเลี้ยงเด็กกำพร้า ทูตสวรรค์ก็มาถึงข้อสรุป: “... ดูเหมือนว่าเฉพาะกับคนที่พวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยการดูแลตัวเองและพวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยความรักเพียงลำพัง ”

และสิ่งที่ไม่ได้ให้กับผู้คน? เราได้รับคำตอบสำหรับคำถามนี้เมื่อสุภาพบุรุษปรากฏบนหน้าของเรื่องที่เข้ามาสั่งรองเท้าและได้รับรองเท้าเปล่าเนื่องจาก "ไม่มีใครรู้ - เขาต้องการรองเท้าบูทสำหรับนั่งเล่นหรือรองเท้าเปล่า สำหรับคนตายในตอนเย็น”

เขายังมีชีวิตอยู่ในตอนนี้ เขาประพฤติตัวเย่อหยิ่งพูดหยาบคายเน้นความมั่งคั่งและความสำคัญของเขา ในคำอธิบายของเขา รายละเอียดดึงดูดความสนใจ - คำใบ้ของความตายทางวิญญาณ: "เหมือนคนที่มาจากอีกโลกหนึ่ง" ปราศจากความรู้สึกรักและเห็นอกเห็นใจ เจ้านายเสียชีวิตไปแล้วในช่วงชีวิตของเขา เขาไม่ได้ช่วยจิตวิญญาณของเขาและในตอนเย็นชีวิตที่ไร้ประโยชน์ของเขาก็สิ้นสุดลง

ตาม Tolstoy เราต้องรัก "ไม่ใช่ในคำพูดหรือภาษา แต่ในการกระทำและความจริง" เซมยอนและมาตรีโอนา วีรบุรุษของเขา ดำเนินชีวิตตามกฎศีลธรรม ซึ่งหมายความว่าพวกเขามีจิตวิญญาณที่มีชีวิต ด้วยความรักของพวกเขา พวกเขาช่วยชีวิตคนแปลกหน้าให้กับพวกเขา ดังนั้น พวกเขาช่วยจิตวิญญาณของพวกเขา ชีวิตของพวกเขา ฉันคิดว่าหากไม่มีความเมตตา ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ก็ไม่สามารถมีความรักได้

ให้เราระลึกถึง Yaroslavna จาก Tale of Igor's Campaign ด้วย เมื่อเธอร้องไห้ เธอไม่คิดเกี่ยวกับตัวเอง เธอไม่รู้สึกเสียใจในตัวเอง เธอต้องการอยู่ใกล้ชิดกับสามีและนักรบของเขา เพื่อรักษาบาดแผลที่เปื้อนเลือดด้วยความรักของเธอ

วรรณกรรมของเราให้ความสำคัญกับคำถามเรื่องเวลามาโดยตลอด อดีตและปัจจุบันเชื่อมโยงกันอย่างไร? ทำไมคนมักจะหันไปหาอดีต? อาจเป็นเพราะมันเปิดโอกาสให้เขาจัดการกับปัญหาในปัจจุบัน เพื่อเตรียมตัวสำหรับนิรันดร์?

สาระสำคัญของความคิดเกี่ยวกับชีวิตการจากไปอย่างไม่สามารถควบคุมได้เกิดขึ้นอย่างเด่นชัดในเนื้อเพลงของ A.S. พุชกิน. ในบทกวีของเขา“ ฉันมาเยี่ยมอีกครั้ง ..” เขาพูดถึงกฎแห่งชีวิตเมื่อทุกสิ่งเปลี่ยนไปใบไม้เก่าและกฎใหม่ก็เข้ามาแทนที่ ให้ความสนใจกับคำว่า "บนพรมแดนสมบัติของปู่" คำคุณศัพท์ "ปู่" ทำให้เกิดความคิดของคนรุ่นก่อน ๆ แต่ในตอนท้ายของบทกวีเมื่อพูดถึง "หนุ่มป่า" กวีกล่าวว่า: "แต่ให้หลานชายของฉันได้ยินเสียงต้อนรับของคุณ ... " ซึ่งหมายความว่าการไตร่ตรองวิถีชีวิตนำไปสู่ความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและความเชื่อมโยงของรุ่น: ปู่, บิดา, หลาน.

ในเรื่องนี้ภาพต้นสนสามต้นมีความสำคัญมากซึ่งรอบ ๆ "ต้นอ่อน" เติบโตขึ้น พวกคนแก่คอยคุ้มกันหน่ออ่อนที่รุมล้อมอยู่ใต้ร่มเงาของพวกเขา พวกเขาอาจจะเศร้าที่เวลาของพวกเขากำลังจะหมดลง แต่พวกเขาไม่สามารถชื่นชมยินดีกับการเปลี่ยนแปลงที่เพิ่มขึ้นได้ นั่นคือเหตุผลที่คำพูดของกวีฟังดูจริงใจและเป็นธรรมชาติ: "สวัสดีหนุ่มเผ่าที่ไม่คุ้นเคย!" ดูเหมือนว่าพุชกินจะพูดกับเราตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

A.P. ยังเขียนเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของเวลา Chekhov ในเรื่องราวของเขา "Student" การกระทำในนั้นเริ่มต้นในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ นักเรียนของสถาบันเทววิทยา Ivan Velikopolsky กลับบ้าน เขาเย็นชาหิวอย่างเจ็บปวด เขาคิดว่าความยากจน ความเขลา ความหิว การกดขี่ เป็นคุณสมบัติที่มีอยู่ในชีวิตรัสเซียทั้งในอดีตและในอนาคต จากข้อเท็จจริงที่ว่าอีกพันปีจะผ่านไป ชีวิตจะไม่ดีขึ้น ทันใดนั้นอีวานก็เห็นกองไฟและผู้หญิงสองคนอยู่ใกล้ไฟ เขาทำให้ร่างกายอบอุ่นถัดจากพวกเขาและเล่าเรื่องพระกิตติคุณ: ในคืนอันหนาวเหน็บเดียวกันพวกเขานำพระเยซูไปหามหาปุโรหิตเพื่อทำการพิจารณาคดี อัครสาวกเปโตรผู้รักท่านคอยและอุ่นตัวเองด้วยไฟ แล้วเขาก็ปฏิเสธพระเยซูสามครั้ง เมื่อรู้ตัวว่าทำอะไรลงไป เขาก็ร้องไห้อย่างขมขื่น

เรื่องราวของเขาทำให้ผู้หญิงชาวนาธรรมดาต้องเสียน้ำตา และทันใดนั้นอีวานก็ตระหนักว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อ 29 ศตวรรษก่อนนั้นเกี่ยวข้องกับปัจจุบัน กับผู้หญิงเหล่านี้ ต่อตัวเขาเองและต่อทุกคน นักเรียนได้ข้อสรุปว่าอดีตเชื่อมโยงกับปัจจุบันโดยลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากกันและกันอย่างต่อเนื่อง ดูเหมือนว่าเขาจะแตะปลายข้างหนึ่งแล้วสั่นอีกข้างหนึ่ง และนี่หมายความว่าไม่เพียงแต่ความน่าสะพรึงกลัวของชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริง ความงามยังมีอยู่เสมอ พวกเขาดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ฉันยังเข้าใจอย่างอื่น มีเพียงความจริง ความดี และความงามเท่านั้นที่ชี้นำชีวิตมนุษย์ เขาคาดหวังความสุขอันแสนหวานอย่างอธิบายไม่ถูก และตอนนี้ชีวิตก็ดูสวยงามและเต็มไปด้วยความหมายอันสูงส่ง

ถึงฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของบทกวี A.S. พุชกินและฮีโร่ของเรื่อง A.P. Ivan Velikopolsky "นักเรียน" ของ Chekhov เปิดเผยการมีส่วนร่วมในชีวิตส่วนตัวของพวกเขาในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกในอดีตและปัจจุบัน ชื่อในประเทศอันรุ่งโรจน์ A.S. พุชกิน, แอล. เอ็น. ตอลสตอย, เอ.พี. เชคอฟยังเป็นตัวเชื่อมของห่วงโซ่เวลาเดียวที่ต่อเนื่องกัน พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่กับเราตอนนี้และจะมีชีวิตอยู่ เราต้องการพวกเขาจริงๆ ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เมื่อผู้คนมักให้ความสำคัญกับเนื้อหาเหนือศีลธรรม เมื่อหลายคนลืมไปว่าความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตาคืออะไร วรรณคดีรัสเซียในสมัยโบราณเตือนเราถึงบัญญัติของบรรพบุรุษ: รักกัน ช่วยเหลือความทุกข์ ทำความดี และระลึกถึงอดีต สิ่งนี้จะช่วยปกป้องจิตวิญญาณจากการล่อลวงและช่วยให้จิตใจสะอาดและสดใส อะไรจะมีความสำคัญมากกว่าในชีวิต? ฉันคิดว่าไม่มีอะไร

Bogdanov Leonid นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

การเขียน

วรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นวรรณกรรมของ "ธีมนิรันดร์" นักเขียนชาวรัสเซียพยายามตอบคำถามที่ซับซ้อนของชีวิต: เกี่ยวกับความหมายของชีวิต, เกี่ยวกับความสุข, เกี่ยวกับมาตุภูมิ, เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์, เกี่ยวกับกฎแห่งชีวิตและจักรวาล, เกี่ยวกับพระเจ้า ... แต่ในฐานะคนที่มีชีวิตที่กระฉับกระเฉง และตำแหน่งทางสังคม รัสเซียคลาสสิกไม่สามารถยืนห่างจากประเด็นเร่งด่วนของวัน ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าฉันจะแสดง "ธีมนิรันดร์" ในวรรณคดีรัสเซียผ่านการค้นหา "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา"

ดังนั้น "วิบัติจากวิทย์" โดย A. S. Griboyedov สะท้อนถึงปัญหานิรันดร์ของ "พ่อ" และ "ลูก" Alexander Andreevich Chatsky ประท้วงต่อต้านคำสั่งเก่าซึ่งมีรากฐานมาจากชนชั้นสูงของรัสเซีย ฮีโร่ของหนังตลกต่อสู้เพื่อกฎหมาย "ใหม่": เสรีภาพ ความคิด วัฒนธรรม ความรักชาติ

เมื่อมาถึงบ้านของ Famusov Chatsky ฝันถึงลูกสาวของสุภาพบุรุษผู้ร่ำรวย - โซเฟีย แต่ที่นี่มีเพียงความผิดหวังและการระเบิดรอฮีโร่ ประการแรกปรากฎว่าลูกสาวของ Famusov รักคนอื่น ประการที่สอง คนในบ้านสุภาพบุรุษนี้เป็นคนแปลกหน้าสำหรับพระเอก เขาไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิต

ตำแหน่งของ Chatsky ในเรื่องตลกนั้นไม่มีใครเทียบได้ การต่อสู้ของเขานั้นยากและดื้อรั้น แต่ชัยชนะของสิ่งใหม่ตาม Griboyedov นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำพูดของแชตสกี้จะแพร่กระจาย ซ้ำไปซ้ำมาทุกหนทุกแห่ง และก่อให้เกิดพายุในตัวเอง พวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งในหมู่คนที่ "ใหม่" ที่มีความก้าวหน้า ดังนั้น ผู้เขียนจึงแก้ปัญหาเรื่อง "พ่อ" และ "ลูก" ให้เป็นประโยชน์แก่เด็ก

นักเขียนชาวรัสเซียอีกคนที่ทำงานในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - I. S. Turgenev - ได้กล่าวถึงคำถามนิรันดร์นี้เช่นกัน นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของเขาแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างคนรุ่นต่างๆ ด้วยวิธีที่แตกต่างกันเล็กน้อย จากมุมมองของทูร์เกเนฟ ความต่อเนื่องของรุ่น ความต่อเนื่องของวัฒนธรรม ประเพณี และมุมมอง การผสมผสานที่สมเหตุสมผลของเก่าและใหม่ สามารถนำไปสู่การพัฒนาในเชิงบวก

ในตัวอย่างของตัวเอก - Evgeny Vasilyevich Bazarov - ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการปฏิเสธเพียงอย่างเดียวโดยปราศจากความปรารถนาที่จะสร้างสิ่งใหม่จะนำไปสู่ความพินาศและความตายเท่านั้น นี่เป็นเส้นทางที่ไม่ก่อผล และการปฏิเสธธรรมชาติของมนุษย์เป็นเรื่องที่ไร้สาระ Bazarov ผู้ซึ่งจินตนาการว่าตัวเองเป็นซุปเปอร์แมนและดูถูก "เรื่องไร้สาระอันสูงส่ง" เกี่ยวกับความรักความรู้สึกตกหลุมรักทันที สำหรับเขาแล้ว นี่กลายเป็นบททดสอบที่แท้จริง ซึ่งฮีโร่อนิจจาทนไม่ได้ เขาตายในตอนท้ายของนวนิยาย ดังนั้น Turgenev ยังแสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวของทฤษฎีการทำลายล้างของ Bazarov และย้ำอีกครั้งถึงความจำเป็นในการต่อเนื่องของรุ่น คุณค่าของวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ ความต้องการความสามัคคีและความค่อยเป็นค่อยไปในทุกสิ่ง

นวนิยายของ A. S. Pushkin "Eugene Onegin" ยังได้สัมผัสกับ "ธีมนิรันดร์" มากมาย: ความรัก, ความสุข, เสรีภาพในการเลือก, ความหมายของชีวิต, บทบาทของค่านิยมทางศีลธรรมในชีวิตมนุษย์

จากจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ พุชกินได้แสดงให้เห็นถึง "ความผิวเผิน" ของฮีโร่ของเขา Onegin เป็นแฟนตัวยงของแฟชั่น เขาทำและอ่านเฉพาะสิ่งที่เขาสามารถอวดได้ในสังคมชั้นสูง ฮีโร่เริ่มเรียนรู้ที่จะเสแสร้งแกล้งหลอกเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย แต่จิตวิญญาณของเขายังคงว่างเปล่าอยู่เสมอ เพราะธรรมชาติของ Onegin นั้นลึกซึ้งกว่า น่าสนใจกว่า ร่ำรวยกว่าที่โลกต้องการมาก

การค้นหาความหมายของชีวิตเริ่มต้นขึ้นซึ่งให้ผลลัพธ์หลังจากโศกนาฏกรรมอันน่าสยดสยองเท่านั้น - การสังหารกวีหนุ่ม Lensky ในการต่อสู้กันตัวต่อตัวโดย Onegin เหตุการณ์นี้เปลี่ยนทุกอย่างในจิตวิญญาณของฮีโร่และการเกิดใหม่ทางศีลธรรมของเขาเริ่มต้นขึ้น ความจริงที่ว่าฮีโร่เปลี่ยนไปนั้นเห็นได้จากบทที่แปดของนวนิยายเรื่องนี้ Onegin กลายเป็นอิสระจากความคิดเห็นของโลกเขากลายเป็นบุคลิกที่แข็งแกร่งอิสระสามารถดำเนินชีวิตในแบบที่เขาต้องการและไม่ใช่สังคมชั้นสูงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สามารถรักและทนทุกข์ได้

ในตัวของ Tatyana Larina พุชกินแสดงให้เราเห็นตัวอย่างของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ความสูงส่ง ความจริงใจ ความเป็นธรรมชาติ ความเป็นอิสระ และความสามารถในการมีความรู้สึกที่รุนแรง

หากในตอนจบของ "Eugene Onegin" มีความหวังสำหรับความสุขของฮีโร่แล้วตัวละครหลักของนวนิยายโดย M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" ไม่พบสถานที่ความสุขในชีวิตนี้

Pechorin ผิดหวังในโลกสมัยของเขาและในรุ่นของเขา: "เราไม่สามารถเสียสละที่ยิ่งใหญ่ได้อีกต่อไปไม่ว่าจะเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติหรือแม้กระทั่งเพื่อความสุขของเราเอง" ความคิดดังกล่าวนำพากริกอรี่ อเล็กซานโดรวิชไปสู่ความเบื่อหน่าย ความเฉยเมย และกระทั่งสิ้นหวัง เป็นสภาวะที่ไม่แยแสและบลูส์ที่ทำให้ Pechorin เหงา จากความรู้สึกนี้ เขาไม่มีที่ซ่อน มันดูดซับฮีโร่ได้อย่างสมบูรณ์

Pechorin สูญเสียศรัทธาในมนุษย์ในความสำคัญของเขาในโลกนี้ ความเบื่อหน่ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก่อให้เกิดความไม่เชื่อในความรักและมิตรภาพในตัวฮีโร่ ความรู้สึกเหล่านี้อาจปรากฏขึ้นในช่วงหนึ่งในชีวิตของเขา แต่ก็ยังไม่ได้นำความสุขมาสู่ Pechorin บุคคลนี้รู้สึกว่า "ฟุ่มเฟือย" ในสังคมโดยทั่วไป "ฟุ่มเฟือย" ในชีวิต เป็นผลให้ Pechorin ตาย Lermontov แสดงให้เราเห็นว่าในโลกแห่งความไม่ลงรอยกันไม่มีที่สำหรับคนที่พยายามดิ้นรนเพื่อความสามัคคีด้วยสุดจิตวิญญาณของเขา

ความปรารถนาที่จะกลมกลืนกับตัวเองและโลกทำให้วีรบุรุษวรรณกรรมรัสเซียอีกคนหนึ่งของศตวรรษที่ 19 แตกต่างออกไป - Rodion Raskolnikov เพื่อค้นหาความสามัคคีนี้ เขาทำการทดลองกับตัวเอง - เขาละเมิดกฎทางศีลธรรมด้วยการฆ่าเจ้าของโรงรับจำนำเก่าและน้องสาวของเธอ

ความผิดพลาดของตัวเอกอยู่ที่ความจริงที่ว่าเขามองเห็นสาเหตุของความชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์ และถือว่ากฎเกณฑ์ที่ให้สิทธิ์แก่ผู้มีอำนาจในโลกนี้ในการทำความชั่วให้คงอยู่ชั่วนิรันดร์ แทนที่จะต่อสู้กับระบบที่ผิดศีลธรรมและกฎหมายของมัน Raskolnikov ปฏิบัติตามพวกเขา

สำหรับการละเมิดกฎศีลธรรมในตัวเองฮีโร่ต้องรับโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ประการแรก มันอยู่ในความทุกข์ทรมานจากมโนธรรมของเขาเอง Rodion ค่อยๆ เข้าใจความผิดพลาดร้ายแรงของเขา ในการตระหนักรู้และการกลับใจ แต่การเปลี่ยนแปลงขั้นสุดท้ายของฮีโร่ก็เกิดขึ้นนอกกรอบของนวนิยายเช่นกัน

วีรบุรุษแห่ง "สงครามและสันติภาพ" มหากาพย์ของตอลสตอยยังค้นหาตัวเองวิธีการความสามัคคี ดังนั้น Pierre Bezukhov เมื่อเอาชนะกระบวนการของความผิดหวังและความผิดพลาดอันเจ็บปวด ในที่สุดก็พบความหมายของชีวิต

ฮีโร่พยายามสุดความสามารถเพื่อแสงสว่างเพื่อความจริง นี่คือสิ่งที่พาเขาไปที่กระท่อมอิฐโดยบังเอิญ นอกจากนี้กิจกรรมของปิแอร์ยังดึงดูดชาวนา: เขาเสนอให้เปิดโรงพยาบาลและโรงเรียนสำหรับพวกเขา แต่ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฮีโร่เริ่มต้นด้วยการบุกโจมตีกองทหารของนโปเลียน ปิแอร์ไม่สามารถยืนหยัดอยู่ได้เมื่ออันตรายร้ายแรงดังกล่าวคุกคามบ้านเกิดของเขา ในสงคราม ปิแอร์เข้าใกล้สามัญชน ตระหนักถึงภูมิปัญญา คุณค่าของวิถีชีวิต ปรัชญาของพวกเขา

ความคุ้นเคยกับ Platon Karataev ในการถูกจองจำชาวฝรั่งเศสช่วยให้เขาเจาะลึกเข้าไปในโลกทัศน์ของชาวนาปิตาธิปไตย ปิแอร์ตระหนักถึงสิ่งสำคัญ: บุคคลไม่ต้องการความสุขมากนัก สาเหตุของความทุกข์ทรมานและความทุกข์ทรมานของจิตวิญญาณมนุษย์ส่วนใหญ่มักอยู่ที่การเสียเงินเพื่อผลประโยชน์ส่วนตนที่สูงเกินจริง

ดังนั้นวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 จึงเรียกได้ว่าเป็นวรรณกรรมแห่งการค้นหาฮีโร่ นักเขียนพยายามที่จะเห็นคนที่สามารถรับใช้มาตุภูมิในตัวเขา ให้ประโยชน์กับเธอด้วยการกระทำและความคิดของเขา และยังสามารถมีความสุขและความสามัคคี พัฒนาและก้าวไปข้างหน้า

ในกระบวนการค้นหา "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา" นักเขียนชาวรัสเซียพยายามที่จะแก้ไข "คำถามนิรันดร์" ของการเป็น: ความหมายของชีวิต ธรรมชาติของมนุษย์ กฎของจักรวาล การดำรงอยู่ของพระเจ้า และอื่น ๆ . คลาสสิกแต่ละรายการแก้ปัญหาเหล่านี้ด้วยวิธีของตนเอง แต่สิ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยทั่วไปสำหรับวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามพื้นฐาน โดยไม่มีวิธีแก้ปัญหาซึ่งการดำรงอยู่ของบุคคลเพียงคนเดียวนั้นเป็นไปไม่ได้

บทบาทของวรรณคดีรัสเซียนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป บทบาทนี้มีหลายแง่มุม เช่นเดียวกับตัววรรณกรรม Gorky เขียนว่า: "วรรณกรรมของเราคือความภาคภูมิใจของเรา"

"จุดสุดยอดของมนุษยนิยมโลก" - พวกเขาเรียกวรรณคดีรัสเซีย วรรณคดีรัสเซียคลาสสิกเป็นแบบอย่างสำหรับหลาย ๆ คน Maxim Gorky คนเดียวกันเขียนว่า:“ พุชกินยักษ์เป็นความภาคภูมิใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราและการแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุดของพลังทางจิตวิญญาณของรัสเซียและโกกอลไร้ความปราณีต่อตัวเขาและผู้คนที่โหยหา Lermontov ตูร์เกเนฟผู้เศร้าโศก Nekrasov ผู้โกรธเคือง Tolstoy ผู้กบฏผู้ยิ่งใหญ่ . .. ดอสโตเยฟสกีพ่อมดแห่งภาษาออสทรอฟสกี - ไม่เหมือนกันอย่างที่ควรจะเป็นในรัสเซีย” และเราจะเพิ่มว่าพวกเขาเป็นผู้เผยพระวจนะครูและมโนธรรมของประเทศชาติ

บุคคลหันไปทำงานของตนเพื่อทำงานของนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ตลอดชีวิต: เขากำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่เกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาเข้าใจวิทยาศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเพศเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอยู่

นักเขียน-นักจิตวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ ได้แก่ F. Dostoevsky, L. Tolstoy, A. Chekhov การใช้ตัวอย่างของวีรบุรุษในวรรณกรรมทำให้เราเข้าใจว่าความดีและความชั่วคืออะไรที่ช่วยให้บุคคลพัฒนาและก้าวต่อไป เราเข้าใจดีว่าการล่อลวงใดที่นำไปสู่การตกต่ำทางศีลธรรมของบุคคล การอ่านงานของพวกเขาทำให้เราเรียนรู้ที่จะเลือกสิ่งที่ถูกต้องในชีวิต ทำความเข้าใจผู้คนและตัวเราเอง เพื่อประเมินโลกรอบตัวเราอย่างเป็นกลาง

เกี่ยวกับ Turgenev Belinsky เขียนว่าเขาเป็นนักเขียนที่มีจิตวิญญาณ "ความเศร้าโศกและคำถามทั้งหมดของชาวรัสเซีย" และตาม Belinsky คนเดียวกันผู้เขียนคนนี้มีความสามารถในการวาดภาพธรรมชาติของรัสเซียอย่างผิดปกติ ภูมิประเทศที่อธิบายโดยเขาทำให้เกิดความรักต่อมาตุภูมิความรู้สึกรักชาติ นวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาของทูร์เกเนฟเผยให้เห็นถึงจิตวิญญาณอันละเอียดอ่อนของหญิงชาวรัสเซีย

เมื่อพูดถึงวรรณคดีรัสเซีย ใครๆ ก็นึกถึงบทกวีรัสเซียไม่ได้ เพราะงานของกวีชาวรัสเซียหลายคนมีชื่อเสียงไปทั่วโลก

พุชกิน... ใครไม่ชอบงานของเขา? เด็ก ๆ ชอบเทพนิยายของเขาเป็นครั้งแรกที่หญิงสาวที่มีความรักเช็ดน้ำตาอ่านเนื้อเพลงความรักของกวีและผู้ชื่นชอบการใคร่ครวญภูมิทัศน์ของรัสเซียอ้างบทกวีของเขาด้วยใจ จริงอยู่ พวกเขามีความแม่นยำในการเลือกคำ ดังนั้นเราจึงพบว่าตัวเองอยู่ในงานของเขา อ่านงานของเขา - เราเชื่อเขา เราดีขึ้น เราแก้ไขข้อผิดพลาด เราเรียนรู้ที่จะรัก

แต่จะจำงานของ Fet ได้อย่างไร Tyutchev? พวกเขาเป็นกวี - ศิลปินชาวรัสเซีย งานของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของบุคคล พวกเขาตื่นขึ้นในตัวเขาสังเกตความใส่ใจความรู้สึกของความรักต่อธรรมชาติ “ฉันชอบพายุฝนฟ้าคะนองในต้นเดือนพฤษภาคม เมื่อฟ้าร้องครั้งแรกของฤดูใบไม้ผลิ ราวกับกำลังสนุกสนานและกำลังเล่น ก้องกังวานอยู่บนท้องฟ้าสีคราม” Tyutchev เขียนง่ายๆ แต่คุณไม่สามารถพูดได้ดีกว่านี้ คุณไม่เพียงได้ยินเท่านั้น แต่ยังเห็นเสียงฟ้าร้องที่น่ากลัวและแม้กระทั่งกลิ่นของพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูใบไม้ผลิครั้งแรก หรือ “มีในฤดูใบไม้ร่วงเดิม เวลาสั้น ๆ แต่มหัศจรรย์ - ทั้งวันยืนราวกับคริสตัลและตอนเย็นก็สดใส ... ”, - พูดได้แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับช่วงเวลาที่อบอุ่นของฤดูใบไม้ร่วง "ฤดูร้อนของอินเดีย"

มารำลึกถึงงานของ Nekrasov กันเถอะ ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับวิญญาณรัสเซียที่เรียบง่าย วิญญาณของผู้หญิงรัสเซียนั้นหาที่เปรียบมิได้ แนวงานของเขาเต็มไปด้วยความวิตกกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวรัสเซียซึ่งปลุกความรู้สึกเห็นอกเห็นใจในตัวเรา

วรรณคดีรัสเซียทั้งหมดสอนให้เป็นมนุษย์ ผู้ชาย - บุคลิก! วรรณคดีรัสเซียเป็นทรัพย์สินอันล้ำค่าของเรามันเป็นตำราแห่งชีวิตตามที่พ่อแม่ของเราศึกษาเราศึกษา