การศึกษา วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
ประเด็นต่อไปนี้มีความโดดเด่นในการพัฒนาการศึกษา วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
- ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ รัสเซียยังคงรักษาระบบการศึกษาสามขั้นตอน:
- การศึกษาระดับประถมศึกษาจัดทำโดย zemstvo และโรงเรียนของรัฐ (ตำบล) โรงเรียนของรัฐ (การฝึกอบรมใช้เวลา 2-4 ปีและประกอบด้วยการถ่ายทอดความรู้เบื้องต้น - การเขียนการอ่านการนับกฎหมายของพระเจ้า);
- การศึกษาระดับมัธยมศึกษาประกอบด้วยองค์ประกอบสี่ประการ: โรงยิมคลาสสิก (สำหรับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไป มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เตรียมเข้ามหาวิทยาลัย) โรงเรียนสองประเภท - จริงและเชิงพาณิชย์ (ส่วนตัว) ในที่สุด สถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาสำหรับผู้หญิง
- การศึกษาระดับอุดมศึกษาจัดทำโดยมหาวิทยาลัย สถาบัน สถาบันการศึกษา เรือนกระจก และมหาวิทยาลัยอื่นๆ
- คุณสมบัติหลักและแนวโน้มในการพัฒนาการศึกษา:
- การจัดสรรการศึกษาของรัฐนั้นต่ำกว่ารัฐในยุโรปตะวันตกสมัยใหม่มาก ดังนั้นสถาบันการศึกษาเอกชนจึงยังคงเกิดขึ้นต่อไป
- การเติบโตของจำนวนนักเรียนและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเคลื่อนไหวทางสังคมนำไปสู่มาตรการของรัฐปฏิกิริยา
- เพิ่มจำนวนสถาบันการศึกษาสำหรับผู้หญิงและผู้ใหญ่
- ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ความคิดทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคของรัสเซียยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง:
- “ การปฏิวัติในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ”: นักสรีรวิทยา I. P. Pavlov (สำหรับทฤษฎีของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้นและการย่อยอาหารเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกที่ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1904), นักชีววิทยา I. I. Mechnikov (ทฤษฎีภูมิคุ้มกันการศึกษาโรคติดเชื้อ) นักพฤกษศาสตร์ K. A. Timiryazev (ผู้ก่อตั้งสรีรวิทยาทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย) และ I. V. Michurin (ทิศทางการทดลองทางพฤกษศาสตร์) นักฟิสิกส์และวิศวกร N. E. Zhukovsky (อุโมงค์ลมแห่งแรก), K. E. Tsiolkovsky ("บิดา" ของรัสเซียและจักรวาลวิทยาของโลกซึ่งเสนอให้ใช้ จรวดเชื้อเพลิงเหลวหลายขั้นตอนสำหรับเที่ยวบินในอวกาศ), I. I. Sikorsky (ผู้สร้างเครื่องบิน), P. N. Lebedev (ผู้สร้างโรงเรียนฟิสิกส์แห่งแรกในรัสเซีย) รวมถึงผู้สร้างชีวเคมี รังสีวิทยา นิเวศวิทยาและหลักคำสอนของ noosphere ( ในขอบเขตของจิตใจมนุษย์) V.I. Vernadsky;
- ในสภาวะของวิกฤตทางสังคมและการเมืองในรัสเซีย นักสังคมศาสตร์เริ่มค้นหาอุดมคติทางสังคมรูปแบบใหม่อย่างแข็งขัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในปรัชญาซึ่งมีทิศทางหลักคือ: ลัทธิมาร์กซ์ (G. V. Plekhanov, V. I. Lenin) เช่นเดียวกับที่เรียกว่า "ลัทธิมาร์กซ์ทางกฎหมาย" - การศึกษาเศรษฐกิจรัสเซียจากมุมมองของทฤษฎีมาร์กซิสต์ (P. B. Struve, N. A. Berdyaev, M. I. Tugan-Baranovsky, S. N. Bulgakov), ปรัชญาทางศาสนาของรัสเซีย (อดีต "มาร์กซิสต์ทางกฎหมาย" ส่วนใหญ่รวมถึงบุคคลสำคัญของปรัชญาศาสนา - V. S. Solovyov) ในที่สุดจักรวาลวิทยาของรัสเซีย (N. Fedorov, V. Solovyov, K. Tsiolkovsky, P. Florensky, V. Vernadsky, A. Chizhevsky) มีการสร้างผลงานใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ (“History of Russian Culture” โดยผู้นำนักเรียนนายร้อย P. N. Milyukov หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซียฉบับสมบูรณ์โดย V. O. Klyuchevsky, A. A. Kornilov และหลักสูตรผู้เขียนฉบับเต็มล่าสุดโดย S. F. Platonov ตีพิมพ์ในปี 2460 ) และภาษาศาสตร์ (A. A. Shakhmatov, F. F. Fortunatov และอื่น ๆ )
การก่อตัวของ "ยุคเงิน"
ระบบการศึกษาในรัสเซียช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX ยังคงรวมสามขั้นตอน: ประถมศึกษา (โรงเรียนเทศบาล, โรงเรียนของรัฐ), มัธยมศึกษา (โรงยิมคลาสสิก, โรงเรียนจริงและโรงเรียนพาณิชย์) และโรงเรียนมัธยมศึกษา (มหาวิทยาลัย, สถาบัน) จากข้อมูลของปี 1813 พลเมืองที่รู้หนังสือของจักรวรรดิรัสเซีย (ยกเว้นเด็กอายุต่ำกว่า 8 ปี) เฉลี่ย 38-39%
การพัฒนาการศึกษาของรัฐส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของประชาชนในระบอบประชาธิปไตย นโยบายของเจ้าหน้าที่ในพื้นที่นี้ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกัน ดังนั้นในปี พ.ศ. 2448 กระทรวงศึกษาธิการจึงได้ยื่นร่างกฎหมาย "ในการแนะนำการศึกษาระดับประถมศึกษาสากลในจักรวรรดิรัสเซีย" เพื่อการพิจารณาโดย II State Duma แต่ร่างนี้ไม่เคยได้รับผลบังคับของกฎหมาย
ความต้องการผู้เชี่ยวชาญที่เพิ่มขึ้นส่งผลให้การศึกษาสูงขึ้นโดยเฉพาะด้านเทคนิค ในปี 1912 มีสถาบันการศึกษาด้านเทคนิคระดับสูง 16 แห่งในรัสเซีย มหาวิทยาลัยเพียงแห่งเดียวคือ Saratov (1909) ที่ถูกเพิ่มเข้ามาในจำนวนมหาวิทยาลัยก่อนหน้านี้ แต่จำนวนนักศึกษาเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด - จาก 14,000 คนที่อยู่ตรงกลาง ในปี 1990 มากถึง 35.3,000 ในปี 1907 สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาของเอกชนเริ่มแพร่หลาย (โรงเรียนมัธยมฟรีของ P.F. Lesgaft, สถาบันจิตวิทยาของ V.M. Bekhterev เป็นต้น) Shanyavsky University ซึ่งทำงานในปี 1908-18 ด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเลขเสรีในการศึกษาของรัฐ A.L. Shanyavsky (1837-1905) และผู้ให้การศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษามีบทบาทสำคัญในการทำให้เป็นประชาธิปไตยในการศึกษาระดับอุดมศึกษา มหาวิทยาลัยยอมรับบุคคลทั้งสองเพศโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและความคิดเห็นทางการเมือง
การพัฒนาเพิ่มเติมในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ได้รับการศึกษาระดับอุดมศึกษาหญิง
ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ในรัสเซียมีสถาบันการศึกษาระดับสูงสำหรับผู้หญิงประมาณ 30 แห่ง (สถาบันการสอนสตรีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2446; หลักสูตรการเกษตรสตรีระดับสูงในมอสโกภายใต้การดูแลของ D.N. Pryanishnikov, 1908 เป็นต้น) ในที่สุด สิทธิสตรีในการศึกษาระดับอุดมศึกษาก็เป็นที่ยอมรับอย่างถูกกฎหมาย (1911)
พร้อมกับโรงเรียนวันอาทิตย์สถาบันวัฒนธรรมและการศึกษารูปแบบใหม่สำหรับผู้ใหญ่เริ่มทำงาน - หลักสูตรการทำงาน (เช่น Prechistensky ในมอสโกซึ่งมีครูเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเช่นนักสรีรวิทยา I.M. Sechenov นักประวัติศาสตร์ V.I. Picheta ฯลฯ ) , นักการศึกษา ' สังคมและบ้านเรือนของผู้คน - สโมสรชนิดหนึ่งที่มีห้องสมุด หอประชุม ร้านน้ำชาและการค้าขาย (บ้านของเคานท์เตสแห่งลิทัวเนีย S.V. Panina ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
การพัฒนาสิ่งพิมพ์วารสารและหนังสือมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษา ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์กฎหมาย 125 ฉบับ ในปี พ.ศ. 2456 มีมากกว่า 1,000 ฉบับ ในปี พ.ศ. 2456 ตีพิมพ์นิตยสาร 1263 เล่ม ภายในปี 1900 การหมุนเวียนของนิตยสาร "บาง" วรรณกรรม-ศิลปะและวิทยาศาสตร์ยอดนิยม "นิวา" (1894-1916) เพิ่มขึ้นจาก 9,000 เป็น 235,000 เล่ม ในแง่ของจำนวนหนังสือที่ตีพิมพ์ รัสเซียอยู่ในอันดับที่สามของโลก (รองจากเยอรมนีและญี่ปุ่น) ในปี 1913 มีการจัดพิมพ์หนังสือ 106.8 ล้านเล่มในภาษารัสเซียเพียงฉบับเดียว ผู้จัดพิมพ์หนังสือที่ใหญ่ที่สุด A.S. Suvorin (1835-1912) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ I.D. Sytin (1851-1934) ในมอสโกมีส่วนทำให้ผู้คนคุ้นเคยกับวรรณกรรมโดยออกหนังสือในราคาที่เหมาะสม (ห้องสมุดราคาถูกของ Suvorin, ห้องสมุด Sytin เพื่อการศึกษาด้วยตนเอง) ในปี พ.ศ. 2532-2456 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีสมาคมการพิมพ์หนังสือ "ความรู้" ซึ่งนำโดย M. Gorky ตั้งแต่ปี 2445 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2447 ได้มีการตีพิมพ์ "คอลเลกชั่นของหุ้นส่วน "ความรู้" จำนวน 40 ชิ้น รวมถึงผลงานของนักเขียนแนวความจริงยอดเยี่ยม M. Gorky, A.I. Kuprina, I. A. Bunin และคนอื่น ๆ
กระบวนการศึกษาเข้มข้นและประสบความสำเร็จ และจำนวนผู้อ่านทั่วไปก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี พ.ศ. 2457 ในรัสเซียมีห้องสมุดสาธารณะต่าง ๆ ประมาณ 76,000 แห่ง "ภาพลวงตา" มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมเท่าเทียมกัน
ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างแท้จริงหนึ่งปีหลังจากการประดิษฐ์ในฝรั่งเศส โดย พ.ศ. 2457 ในรัสเซียมีโรงภาพยนตร์แล้ว 4,000 โรงซึ่งไม่เพียงแสดงภาพยนตร์ต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพยนตร์ในประเทศด้วย ความต้องการของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนระหว่างปี 1908 ถึง 1917 มีการสร้างภาพยนตร์สารคดีใหม่มากกว่าสองพันเรื่อง
ภาพยนตร์เรื่อง "Stenka Razin and the Princess" (1908 กำกับโดย VF Romashkov) ได้วางรากฐานสำหรับการถ่ายทำภาพยนตร์ระดับมืออาชีพในรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2454-2456 วีเอ Starevich สร้างแอนิเมชั่นสามมิติตัวแรกของโลก ภาพยนตร์ที่กำกับโดย B.F. เบาเออร์, วีอาร์ Gardin, Protazanov และคนอื่นๆ
ศาสตร์แห่งยุคเงิน
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX มีการพัฒนาด้านวิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ รวมถึงวิชาการบิน ไม่. Zhukovsky (1847-1921) - ผู้ก่อตั้งอุทกพลศาสตร์และอากาศพลศาสตร์สมัยใหม่ เขาสร้างทฤษฎีการกระแทกของไฮดรอลิกค้นพบกฎหมายที่กำหนดขนาดของแรงยกของปีกเครื่องบินพัฒนาทฤษฎีกระแสน้ำวนของใบพัด ฯลฯ นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกและโรงเรียนเทคนิคระดับสูง
เค.อี. Tsiolkovsky (1857-1935) พัฒนาพื้นฐานทางทฤษฎีของพลศาสตร์การบิน การบินและจรวด เขาเป็นเจ้าของงานวิจัยเกี่ยวกับทฤษฎีและการออกแบบเรือเหาะที่ทำจากโลหะทั้งหมด ในปี พ.ศ. 2440 ได้สร้างอุโมงค์ลมที่ง่ายที่สุดร่วมกับ Zhukovsky เขาได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับแบบจำลองของเรือบินและปีกเครื่องบินในนั้น ในปี พ.ศ. 2441 Tsiolkovsky ได้คิดค้นระบบนักบินอัตโนมัติ ในที่สุดนักวิทยาศาสตร์ซึ่งยืนยันความเป็นไปได้ของเที่ยวบินระหว่างดาวเคราะห์ได้เสนอเครื่องยนต์ขับเคลื่อนด้วยของเหลว - จรวด ("การศึกษาอวกาศโลกด้วยอุปกรณ์เจ็ท", 1903)
ผลงานของนักฟิสิกส์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น P.N. Lebedev (1866-1912) มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีสัมพัทธภาพ ทฤษฎีควอนตัม และฟิสิกส์ดาราศาสตร์ ความสำเร็จหลักของนักวิทยาศาสตร์คือการค้นพบและวัดความดันของแสงบนของแข็งและก๊าซ Lebedev ยังเป็นผู้ก่อตั้งการวิจัยด้านอัลตราซาวนด์
ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของผลงานของนักสรีรวิทยานักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ I.P. Pavlov (1849-1934) ยิ่งใหญ่มากจนประวัติศาสตร์ของสรีรวิทยาแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนใหญ่: ก่อน Pavlovian และ Pavlovian นักวิทยาศาสตร์ได้พัฒนาและแนะนำวิธีการวิจัยใหม่ที่เป็นพื้นฐานในการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ (วิธีการของประสบการณ์ "เรื้อรัง") งานวิจัยที่สำคัญที่สุดของ Pavlov เกี่ยวข้องกับสรีรวิทยาของการไหลเวียนโลหิต และสำหรับการวิจัยในด้านสรีรวิทยาของการย่อยอาหาร Pavlov เป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียกลุ่มแรกที่ได้รับรางวัลโนเบล (1904) ทศวรรษของการทำงานที่ตามมาในพื้นที่เหล่านี้นำไปสู่การสร้างหลักคำสอนของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น นักธรรมชาติวิทยาชาวรัสเซียอีกคนหนึ่ง I.I. Mechnikov (1845-1916) ในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล (1908) สำหรับการวิจัยในสาขาพยาธิวิทยาเปรียบเทียบ จุลชีววิทยาและภูมิคุ้มกันวิทยา รากฐานของวิทยาศาสตร์ใหม่ (ชีวเคมี ชีวเคมี ธรณีวิทยา) ถูกวางโดย V.I. เวอร์นาดสกี (2406-2488) ความสำคัญของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์และปัญหาทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานจำนวนหนึ่งที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษนี้เริ่มชัดเจนขึ้นเท่านั้น
มนุษยศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ อุดมคตินิยมแพร่หลายในปรัชญา
ปรัชญาศาสนาของรัสเซียด้วยการหาวิธีผสมผสานเนื้อหาและจิตวิญญาณ การยืนยันจิตสำนึกทางศาสนา "ใหม่" อาจเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุด ไม่เพียงแต่ในด้านวิทยาศาสตร์ การต่อสู้ทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมทั้งหมดด้วย
รากฐานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและปรัชญาซึ่งเป็น "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซียถูกวางโดย V.S. Soloviev (1853-1900) ลูกชายของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งเติบโตขึ้นมาใน "บรรยากาศที่เคร่งขรึมและเคร่งศาสนา" ที่ครองราชย์ในครอบครัว (ปู่ของเขาเป็นนักบวชในมอสโก) ในโรงยิมของเขา (ตั้งแต่ 14 ถึง 18 ปี) เขามีประสบการณ์ในคำพูดของเขา ช่วงเวลาของ "การปฏิเสธเชิงทฤษฎี" ความหลงใหลในวัตถุนิยม และจากศาสนาแบบเด็กๆ ได้ย้ายไปสู่ลัทธิอเทวนิยม ในช่วงปีการศึกษาของเขา - ครั้งแรกเป็นเวลาสามปีโดยธรรมชาติจากนั้นในคณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก (2432-2516) และในที่สุดที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (1873-74) - Solovyov ทำมาก ของปรัชญาและการศึกษาวรรณกรรมทางศาสนาและปรัชญาด้วย ประสบกับจุดเปลี่ยนทางจิตวิญญาณ ในเวลานี้รากฐานของระบบในอนาคตของเขาเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง หลักคำสอนของ Solovyov มาจากหลายราก: การค้นหาสังคม
ความจริง; ลัทธิเหตุผลนิยมเชิงเทววิทยาและการแสวงหารูปแบบใหม่ของจิตสำนึกของคริสเตียน ความรู้สึกประวัติศาสตร์ที่รุนแรงผิดปกติ - ไม่ใช่จักรวาลและไม่ใช่มานุษยวิทยา แต่เป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ ความคิดของโซเฟียและในที่สุดความคิดเกี่ยวกับความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้า - จุดสำคัญของการก่อสร้างของเขา "เป็นคอร์ดที่เสียงสมบูรณ์ที่สุดที่เคยได้ยินมาในประวัติศาสตร์ปรัชญา" (S.N. Bulgakov) ระบบของเขาเป็นประสบการณ์ของการสังเคราะห์ศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ “ยิ่งไปกว่านั้น มันไม่ใช่หลักคำสอนของคริสเตียนที่ทำให้เขาร่ำรวยด้วยค่าใช้จ่ายของปรัชญา แต่ในทางกลับกัน เขาได้นำแนวคิดของคริสเตียนเข้าสู่ปรัชญา เสริมสร้าง และหล่อเลี้ยงความคิดเชิงปรัชญากับพวกเขา” (V. V. Zenkovsky) ความสำคัญของ Solovyov นั้นยิ่งใหญ่มากในประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย ด้วยความสามารถทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม เขาทำให้ปัญหาทางปรัชญาเข้าถึงวงกว้างของสังคมรัสเซียได้ นอกจากนี้ เขายังนำความคิดของรัสเซียไปสู่พื้นที่สากล (“Philosophical Principles of Integral Knowledge”, 1877; “Russian Idea” in French, 1888, in Russian - พ.ศ. 2452 "การให้เหตุผลแห่งความดี", พ.ศ. 2440 "เรื่องราวของผู้ต่อต้านพระเจ้า", 1900 เป็นต้น)
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย โดดเด่นด้วยกลุ่มนักคิดที่เก่งกาจ - N.A. Berdyaev (1874-1948), S.N. Bulgakov (1871-1944), D.S. Merezhkovsky (1865-1940), S.N. Trubetskoy (1862-1905) และ E.N. Trubetskoy (1863-1920), G.P. Fedotov (1886-1951), P.A. ฟลอเรนสกี้ (1882-1937), S.L. แฟรงค์ (พ.ศ. 2420-2493) และอื่น ๆ - ส่วนใหญ่กำหนดทิศทางของการพัฒนาวัฒนธรรม ปรัชญา จริยธรรม ไม่เพียงแต่ในรัสเซีย แต่ยังรวมถึงในตะวันตกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำรงอยู่ นักวิทยาศาสตร์ในสายมนุษยศาสตร์ทำงานอย่างประสบความสำเร็จในด้านเศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ การวิจารณ์วรรณกรรม (V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, V.I. Semevsky, S.A. Vengerov, A.N. Pypin เป็นต้น) ในเวลาเดียวกัน มีความพยายามที่จะพิจารณาปัญหาของปรัชญา สังคมวิทยา และประวัติศาสตร์จากตำแหน่งมาร์กซิสต์ (G. V. Plekhanov, V. I. Lenin, M. N. Pokrovsky และอื่น ๆ)
บทสรุป
ยุคเงินมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย ผู้นำของกลุ่มได้แสดงความกังวลอย่างจริงจังเป็นครั้งแรกว่าความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นใหม่ระหว่างอารยธรรมกับวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นอันตราย การรักษาและฟื้นฟูจิตวิญญาณเป็นความจำเป็นเร่งด่วน
ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษมียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่แท้จริง เฉพาะผู้ที่มีชีวิตอยู่ในเวลานั้นเท่านั้นที่รู้ว่าเราประสบกับความคิดสร้างสรรค์อย่างไร ช่างเป็นลมหายใจแห่งจิตวิญญาณที่ยึดวิญญาณรัสเซียไว้ รัสเซียประสบกับการออกดอกของกวีนิพนธ์และปรัชญา ประสบกับภารกิจทางศาสนาที่เข้มข้น อารมณ์ลี้ลับและลี้ลับ ในตอนต้นของศตวรรษ การต่อสู้ที่ยากลำบากและเจ็บปวดมักเกิดขึ้นโดยผู้คนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเพื่อต่อต้านจิตสำนึกที่แคบลงของปัญญาชนดั้งเดิม - การต่อสู้ในนามของเสรีภาพในการสร้างสรรค์และในนามของจิตวิญญาณ มันเป็นเรื่องของการปลดปล่อยวัฒนธรรมจิตวิญญาณจากการกดขี่ของลัทธินิยมนิยมทางสังคม ในขณะเดียวกัน ก็ได้หวนคืนสู่ความสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแห่งศตวรรษที่ 19
นอกจากนี้ ในที่สุด หลังจากผ่านไปหลายทศวรรษและแม้กระทั่งหลายศตวรรษของการล้าหลังในด้านการวาดภาพ รัสเซียในช่วงก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ก็ตามทัน และในบางพื้นที่ถึงกับแซงหน้ายุโรปด้วยซ้ำ เป็นครั้งแรกที่รัสเซียเริ่มกำหนดแฟชั่นของโลกไม่เพียง แต่ในการวาดภาพ แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมและดนตรีด้วย
บรรณานุกรม
เงิน ศตวรรษในวรรณคดีรัสเซีย (2)
บทคัดย่อ >> วรรณกรรมและภาษารัสเซียXIX - ต้นXX ศตวรรษ". บทกวี เงิน ศตวรรษแบ่งได้เป็น...ในเวลาอันควร กวี เงิน ศตวรรษ"(นิโคไล กูมิเลียฟ)” เงิน ศตวรรษ"ในวรรณคดีรัสเซีย - นี่ ... ถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นXX ศตวรรษปาฏิหาริย์ที่แท้จริง - เงิน ศตวรรษ"กวีรัสเซีย. การวิเคราะห์...
เงิน ศตวรรษวัฒนธรรมรัสเซีย (6)
บทคัดย่อ >> วัฒนธรรมและศิลปะนักวิจารณ์ศิลปะและนักประวัติศาสตร์ชอบ " เงิน ศตวรรษ"ซึ่งตัวแทนวางเดิมพัน ... เพื่อศึกษาวัฒนธรรม " เงิน ศตวรรษ"จำเป็นต้องเน้นหลักจิตวิญญาณ ... วิทยาศาสตร์ศิลปะ กับอีกคนหนึ่ง - " เงิน ศตวรรษ"ไม่เหมือน "ทองคำ" ของพุชกิน ...
เงิน ศตวรรษ
ผลงานทดสอบ >> ประวัติ... « เงิน ศตวรรษ". คุณสมบัติของวัฒนธรรมที่เทิร์น ศตวรรษ « เงิน ศตวรรษ"วัฒนธรรมรัสเซียมาถึงจุดเปลี่ยน ศตวรรษ. « ศตวรรษ"ต่อ... เงิน ศตวรรษ. A. Akhmatova มีอยู่ในบรรทัดที่มีชื่อเสียง: "And เงินพระจันทร์สว่างอยู่เบื้องบน เงิน ศตวรรษ ...
เงิน ศตวรรษในวัฒนธรรมรัสเซีย
บทคัดย่อ >> วัฒนธรรมและศิลปะโคตรของเขาเรียกว่า เงิน ศตวรรษ"วัฒนธรรมรัสเซีย การแสดงออกและชื่อ " เงิน ศตวรรษ"เป็นกวีและเชิงเปรียบเทียบ...ในประวัติศาสตร์ว่า " เงิน ศตวรรษวัฒนธรรมรัสเซีย". เราได้เรียนรู้ว่า " เงิน ศตวรรษ"สำคัญมาก...
เอ็มจี บาร์คิน. สถาปัตยกรรมและเมือง - ม.: เนาก้า, 2522
Borisova E.A. , Sternin G.Yu., Russian Art Nouveau, "Soviet Artist", M. , 1990.
Kravchenko A.I. วัฒนธรรม: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - 8th ed.-M.: โครงการวิชาการ; ทริกสตา 2008
Neklyudinova M.G. ประเพณีและนวัตกรรมในศิลปะรัสเซียปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ม., 1991.
ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียและโซเวียต "โรงเรียนมัธยม", M. , 1989. ศตวรรษ " เงิน ศตวรรษ"นี่คือช่วงเวลาของวัฒนธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่าน ดังกล่าว... ดนตรี (A. Scriabin). วรรณกรรม " เงิน ศตวรรษ"สำหรับวัฒนธรรมศิลปะของรัสเซีย " เงิน ศตวรรษ"โดดเด่นด้วยความไม่ลงรอยกันทางอุดมการณ์ ...
ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX - ช่วงเวลาที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในกวีนิพนธ์วรรณคดีและศิลปะของรัสเซีย N.A. Berdyaev เรียกการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วนี้ในทุกด้านของวัฒนธรรมว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรมรัสเซีย"
สถานะของสังคมในปีสุดท้ายของจักรวรรดิรัสเซีย
ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX การพัฒนาของรัสเซียนั้นไม่สม่ำเสมออย่างมาก ความสำเร็จอย่างใหญ่หลวงในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และอุตสาหกรรมนั้นเกี่ยวพันกับความล้าหลังและการไม่รู้หนังสือของประชากรส่วนใหญ่
ศตวรรษที่ 20 ได้ขีดเส้นแบ่งระหว่างวัฒนธรรม "เก่า" และ "ใหม่" สงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้สถานการณ์ซับซ้อนยิ่งขึ้น
วัฒนธรรมแห่งยุคเงิน
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความสมจริงเชิงวิพากษ์ยังคงเป็นเทรนด์ชั้นนำในวรรณคดี ในเวลาเดียวกัน การค้นหาแบบฟอร์มใหม่นำไปสู่การเกิดขึ้นของแนวโน้มใหม่ทั้งหมด
ข้าว. 1. สี่เหลี่ยมสีดำ เค. มาเลวิช. พ.ศ. 2458
ชนชั้นสูงที่สร้างสรรค์มองว่าสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเป็นลางบอกเหตุของการสิ้นสุดของโลกที่ใกล้จะมาถึง หัวข้อของหายนะของโลก, ความโศกเศร้า, ความเศร้าโศก, ความไร้ประโยชน์ของชีวิตกำลังเป็นที่นิยม
บทความ 5 อันดับแรกที่อ่านพร้อมกับสิ่งนี้
กวีและนักเขียนหลายคนคาดการณ์ได้อย่างน่าเชื่อถือถึงสงครามกลางเมืองในอนาคตและชัยชนะของพวกบอลเชวิค
ตารางต่อไปนี้บอกสั้น ๆ เกี่ยวกับยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย:
ตาราง "ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย"
|
พื้นที่วัฒนธรรม |
ทิศทาง |
ตัวแทนชั้นนำ |
คุณสมบัติของความคิดสร้างสรรค์ |
|
วรรณกรรม |
ความสมจริงที่สำคัญ |
L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, A. I. Kuprin |
ภาพที่แท้จริงของชีวิต การบอกเลิกความชั่วร้ายทางสังคมที่มีอยู่ |
|
สัญลักษณ์ |
กวีสัญลักษณ์ K.D. Balmont, A.A. Blok, Andrey Bely |
ตรงกันข้ามกับความสมจริง "หยาบคาย" สโลแกนคือ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" |
|
|
N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam |
สิ่งสำคัญในความคิดสร้างสรรค์คือรสนิยมที่สวยงามไร้ที่ติและความงามของคำ |
||
|
ทิศทางการปฏิวัติ |
A.M. Gorky |
การวิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบแหลมของระบบรัฐและสังคมที่มีอยู่ |
|
|
ลัทธิแห่งอนาคต |
V. Khlebnikov, D. Burliuk, V. Mayakovsky |
การปฏิเสธคุณค่าทางวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป การทดลองที่เป็นตัวหนาในการยืนยันและการสร้างคำ |
|
|
จินตนาการ |
ส. เยเสนิน |
ความสวยงามของภาพ |
|
|
จิตรกรรม |
V. M. Vasnetsov, I. E. Repin, I. I. Levitan |
รูปภาพของความเป็นจริงทางสังคมและชีวิตประจำวัน ฉากจากประวัติศาสตร์รัสเซีย การวาดภาพทิวทัศน์ โฟกัสอยู่ที่รายละเอียดที่เล็กที่สุด |
|
|
ความทันสมัย |
กลุ่ม "โลกแห่งศิลปะ": M. N. Benois, N. Roerich, M. Vrubel และคนอื่น ๆ |
ความปรารถนาที่จะสร้างงานศิลปะใหม่อย่างสมบูรณ์ ค้นหารูปแบบการทดลองของนิพจน์ |
|
|
ลัทธินามธรรม |
V. Kandinsky, K. Malevich |
แยกออกจากความเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ งานควรสร้างสมาคมฟรี |
|
|
ผสมผสานหลากหลายสไตล์ |
S. V. Rakhmaninov, N. A. Rimsky-Korsakov, A. N. Skryabin |
ท่วงทำนอง ท่วงทำนองพื้นบ้าน ผสมผสานกับการค้นหารูปแบบใหม่ๆ |
ข้าว. 2. วีรชนโลป V.M. Vasnetsov. พ.ศ. 2457
ในยุคเงินโรงละครและบัลเล่ต์รัสเซียประสบความสำเร็จอย่างมาก:
- ในปี พ.ศ. 2441 มอสโกอาร์ตเธียเตอร์ก่อตั้งขึ้นโดย K. S. Stanislavsky และ V. I. Nemirovich-Danchenko
- "Russian Seasons" ในต่างประเทศโดยมีส่วนร่วมของ A. P. Pavlova, M. F. Kshesinskaya, M. I. Fokin กลายเป็นชัยชนะที่แท้จริงของบัลเล่ต์รัสเซีย
ข้าว. 3. A.P. Pavlova. 2455
ยุคเงินในประวัติศาสตร์โลก
ยุคเงินมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโลก รัสเซียได้พิสูจน์ให้คนทั้งโลกเห็นว่ายังคงอ้างว่าเป็นพลังทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่
อย่างไรก็ตาม ยุคของ "การฟื้นฟูศิลปวัฒนธรรม" เป็นการพิชิตครั้งสุดท้ายของการล่มสลายของจักรวรรดิรัสเซีย การปฏิวัติเดือนตุลาคมยุติยุคเงิน
เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?
ยุคทองของวัฒนธรรมรัสเซียตอนปลายศตวรรษที่ 19 ถูกแทนที่ด้วยซิลเวอร์ ยุคนี้ซึ่งกินเวลาจนถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเกิดขึ้นของตัวเลขที่ยอดเยี่ยมของวัฒนธรรมและศิลปะจำนวนมาก ชัยชนะทางวัฒนธรรมของยุคเงินเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงทั่วโลก
แบบทดสอบหัวข้อ
รายงานการประเมินผล
คะแนนเฉลี่ย: สี่. คะแนนที่ได้รับทั้งหมด: 769
ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/
หน่วยงานของรัฐบาลกลางเพื่อการขนส่งทางรถไฟ
มหาวิทยาลัยการสื่อสารแห่งรัฐอูราล
บทคัดย่อ
ในหัวข้อ: "ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย"
ตรวจสอบโดย: Evteev I.A.
เสร็จสมบูรณ์: ศิลปะ กลุ่ม MT-114
บลินนิโคว่า ดี.เอ.
เยคาเตรินเบิร์ก 2015
บทนำ
การศึกษาและการตรัสรู้
วิทยาศาสตร์
วรรณกรรม
สถาปัตยกรรม
จิตรกรรม
บทสรุป
บรรณานุกรม
บทนำ
ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียมีเงื่อนไขโดยเริ่มจากการปฏิรูปในปี 2404 ถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคม 2460 เรียกว่า "ยุคเงิน" เป็นครั้งแรกที่ชื่อนี้เสนอโดยปราชญ์ N. Berdyaev ซึ่งเห็นในความสำเร็จสูงสุดของวัฒนธรรมของโคตรของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความรุ่งโรจน์ของรัสเซียในยุค "ทอง" ก่อนหน้านี้ แต่วลีนี้ในที่สุดก็เข้าสู่การหมุนเวียนวรรณกรรมใน ยุค 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา
ยุคเงินเป็นสถานที่ที่พิเศษมากในวัฒนธรรมรัสเซีย ช่วงเวลาที่ขัดแย้งกันของการค้นหาทางจิตวิญญาณและการเร่ร่อนได้เพิ่มคุณค่าให้กับศิลปะและปรัชญาทุกประเภทอย่างมีนัยสำคัญ และก่อให้เกิดกาแล็กซีทั้งหมดที่มีบุคลิกที่สร้างสรรค์ที่โดดเด่น บนธรณีประตูแห่งศตวรรษใหม่ รากฐานอันลึกซึ้งของชีวิตเริ่มเปลี่ยนไป ก่อให้เกิดการล่มสลายของภาพเก่าของโลก หน่วยงานกำกับดูแลดั้งเดิมของการดำรงอยู่ - ศาสนา, ศีลธรรม, กฎหมาย - ไม่สามารถรับมือกับหน้าที่ของพวกเขาได้และยุคของความทันสมัยก็ถือกำเนิดขึ้น
อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขากล่าวว่า "ยุคเงิน" เป็นปรากฏการณ์ของชาวตะวันตก อันที่จริงเขาเลือกแนวทางเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของ Oscar Wilde, ลัทธิเชื่อผีแบบปัจเจกของ Alfred de Vigny, การมองโลกในแง่ร้ายของ Schopenhauer ซูเปอร์แมนของ Nietzsche "ยุคเงิน" พบบรรพบุรุษและพันธมิตรในประเทศต่างๆ ของยุโรปและในหลายศตวรรษ: Villon, Mallarmé, Rimbaud, Novalis, Shelley, Calderon, Ibsen, Maeterlinck, d'Annuzio, Gauthier, Baudelaire, Verharne
กล่าวอีกนัยหนึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มีการประเมินค่าใหม่จากมุมมองของลัทธิยุโรป แต่ในแง่ของยุคใหม่ ซึ่งตรงกันข้ามกับยุคที่ถูกแทนที่ สมบัติระดับชาติ วรรณกรรม และนิทานพื้นบ้านก็ปรากฏออกมาในรูปแบบที่ต่างออกไปและสว่างไสวกว่าที่เคย แท้จริงแล้วมันเป็นยุคที่สร้างสรรค์ที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งเป็นผืนผ้าใบแห่งความยิ่งใหญ่และปัญหาที่กำลังจะเกิดขึ้นของรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์
การศึกษาและการตรัสรู้
ในปี พ.ศ. 2440 ได้มีการสำรวจสำมะโนประชากรรัสเซียทั้งหมด จากการสำรวจสำมะโนประชากรในรัสเซียอัตราการรู้หนังสือเฉลี่ยอยู่ที่ 21.1%: สำหรับผู้ชาย - 29.3% สำหรับผู้หญิง - 13.1% ประมาณ 1% ของประชากรมีการศึกษาที่สูงขึ้นและมัธยมศึกษา ในโรงเรียนมัธยมศึกษาเกี่ยวกับประชากรที่รู้หนังสือทั้งหมด มีเพียง 4% เท่านั้นที่ศึกษา ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ระบบการศึกษายังคงรวมสามระดับ: ประถมศึกษา (โรงเรียนเทศบาล โรงเรียนของรัฐ) มัธยมศึกษา (โรงยิมคลาสสิก โรงเรียนจริงและเชิงพาณิชย์) และการศึกษาระดับอุดมศึกษา (มหาวิทยาลัย สถาบัน)
ในปี ค.ศ. 1905 กระทรวงศึกษาธิการได้ยื่นร่างกฎหมาย "ในการแนะนำการศึกษาระดับประถมศึกษาสากลในจักรวรรดิรัสเซีย" เพื่อพิจารณาโดยสภาดูมาแห่งที่สอง แต่ร่างนี้ไม่เคยได้รับผลบังคับของกฎหมาย แต่ความต้องการผู้เชี่ยวชาญที่เพิ่มขึ้นส่งผลให้การศึกษาสูงขึ้นโดยเฉพาะด้านเทคนิค ในปี ค.ศ. 1912 รัสเซียมีสถาบันการศึกษาด้านเทคนิคที่สูงขึ้น 16 แห่ง นอกเหนือจากสถาบันอุดมศึกษาเอกชน มหาวิทยาลัยยอมรับบุคคลทั้งสองเพศโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและความคิดเห็นทางการเมือง ดังนั้นจำนวนนักเรียนจึงเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด - จาก 14,000 คนในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เป็น 35.3,000 ในปี 1907 การศึกษาระดับอุดมศึกษาสำหรับผู้หญิงก็ได้รับการพัฒนาต่อไปเช่นกัน และในปี 1911 สิทธิของสตรีในการศึกษาระดับอุดมศึกษาก็เป็นที่ยอมรับอย่างถูกกฎหมาย
การพัฒนาสิ่งพิมพ์วารสารและหนังสือมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษา ในยุค 1860 มีการพิมพ์หนังสือพิมพ์รายวัน 7 ฉบับและโรงพิมพ์ประมาณ 300 แห่งกำลังดำเนินการอยู่ ในยุค 1890 - หนังสือพิมพ์ 100 ฉบับและโรงพิมพ์ประมาณ 1,000 แห่ง และในปี 1913 มีการพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสาร 1263 ฉบับ และในเมืองมีร้านหนังสือประมาณ 2 พันร้าน
ในแง่ของจำนวนหนังสือที่ตีพิมพ์ รัสเซียอยู่ในอันดับที่สามของโลกรองจากเยอรมนีและญี่ปุ่น ในปี 1913 มีการจัดพิมพ์หนังสือ 106.8 ล้านเล่มในภาษารัสเซียเพียงฉบับเดียว ผู้จัดพิมพ์หนังสือรายใหญ่ที่สุด A.S. Suvorin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ I.D. Sytin ในมอสโกมีส่วนทำให้ผู้คนคุ้นเคยกับวรรณกรรม โดยออกหนังสือในราคาที่เหมาะสม: "ห้องสมุดราคาถูก" ของ Suvorin และ "ห้องสมุดเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง" ของ Sytin
กระบวนการศึกษาเข้มข้นและประสบความสำเร็จ และจำนวนคนอ่านเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปลายศตวรรษที่ XIX มีห้องสมุดสาธารณะประมาณ 500 แห่งและห้องอ่านหนังสือพื้นบ้าน zemstvo ประมาณ 3,000 ห้องและในปี 1914 ในรัสเซียมีห้องสมุดสาธารณะที่แตกต่างกันประมาณ 76,000 แห่ง
บทบาทที่สำคัญเท่าเทียมกันในการพัฒนาวัฒนธรรมเล่นโดย "ภาพลวงตา" - โรงภาพยนตร์ซึ่งปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างแท้จริงหนึ่งปีหลังจากการประดิษฐ์ในฝรั่งเศส โดย พ.ศ. 2457 ในรัสเซียมีโรงภาพยนตร์แล้ว 4,000 โรงซึ่งไม่เพียงแสดงภาพยนตร์ต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพยนตร์ในประเทศด้วย ความต้องการของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนระหว่างปี 1908 ถึง 1917 มีการสร้างภาพยนตร์สารคดีใหม่มากกว่าสองพันเรื่อง ในปี พ.ศ. 2454-2456 วีเอ Starevich สร้างแอนิเมชั่นสามมิติตัวแรกของโลก
วิทยาศาสตร์
ศตวรรษที่ 19 นำความสำเร็จมาสู่การพัฒนาวิทยาศาสตร์ในประเทศอย่างมีนัยสำคัญ: วิทยาศาสตร์อ้างว่ามีความเท่าเทียมกับวิทยาศาสตร์ของยุโรปตะวันตกและบางครั้งก็เหนือกว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียจำนวนหนึ่งที่นำไปสู่ความสำเร็จระดับโลก D.I. Mendeleev ในปี 1869 ค้นพบระบบธาตุเคมีเป็นระยะ เอ.จี. สโตเลตอฟ ในปี พ.ศ. 2431-2432 กำหนดกฎของเอฟเฟกต์โฟโตอิเล็กทริก ในปี 1863 ผลงานของ I. M. Sechenov "Reflexes of the brain" ได้รับการตีพิมพ์ K.A. Timiryazev ก่อตั้งโรงเรียนสรีรวิทยาพืชแห่งรัสเซีย P. N. Yablochkov สร้างหลอดไฟอาร์ค A. N. Lodygin - หลอดไส้ AS Popov ประดิษฐ์วิทยุโทรเลข A.F. Mozhaisky และ N.E. Zhukovsky ได้วางรากฐานของการบินด้วยการวิจัยของพวกเขาในด้านอากาศพลศาสตร์ และ K.E. Tsiolkovsky เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งอวกาศ ป.ล. Lebedev เป็นผู้ก่อตั้งการวิจัยด้านอัลตราซาวนด์ II Mechnikov สำรวจสาขาพยาธิวิทยาเปรียบเทียบ จุลชีววิทยา และภูมิคุ้มกันวิทยา รากฐานของวิทยาศาสตร์ใหม่ - ชีวเคมี ชีวเคมี ธรณีวิทยา - ถูกวางโดย V.I. เวอร์นาดสกี้ และนี่ไม่ใช่รายชื่อทั้งหมดที่มีคุณูปการต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความสำคัญของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์และปัญหาทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานจำนวนหนึ่งที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษนี้เริ่มชัดเจนขึ้นเท่านั้น
มนุษยศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยศาสตร์ เช่น V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, S.A. Vengerov และคนอื่นๆ ทำงานอย่างมีประสิทธิผลในด้านเศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และการวิจารณ์วรรณกรรม อุดมคตินิยมแพร่หลายในปรัชญา ปรัชญาศาสนาของรัสเซียด้วยการหาวิธีผสมผสานเนื้อหาและจิตวิญญาณ การยืนยันจิตสำนึกทางศาสนา "ใหม่" อาจเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุด ไม่เพียงแต่ในด้านวิทยาศาสตร์ การต่อสู้ทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมทั้งหมดด้วย
รากฐานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและปรัชญาซึ่งเป็น "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซียถูกวางโดย V.S. โซโลยอฟ ระบบของเขาเป็นประสบการณ์ของการสังเคราะห์ศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ “ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่หลักคำสอนของคริสเตียนที่ทำให้เขาร่ำรวยด้วยค่าใช้จ่ายของปรัชญา แต่ในทางกลับกัน เขาได้นำแนวคิดของคริสเตียนเข้าสู่ปรัชญาและเสริมสร้างและ หล่อเลี้ยงความคิดเชิงปรัชญากับพวกเขา” (V. V. Zenkovsky) ด้วยความสามารถทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม เขาทำให้ปัญหาทางปรัชญาเข้าถึงวงกว้างของสังคมรัสเซียได้ นอกจากนี้ เขายังนำความคิดของรัสเซียมาสู่พื้นที่สากลอีกด้วย
ช่วงเวลานี้ถูกทำเครื่องหมายโดยกลุ่มดาวนักคิดที่เก่งกาจ - N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, D.S. Merezkovsky, G.P. Fedotov, P.A. Florensky และอื่น ๆ - ส่วนใหญ่กำหนดทิศทางของการพัฒนาวัฒนธรรม ปรัชญา จริยธรรม ไม่เพียง แต่ในรัสเซีย แต่ยังรวมถึงในตะวันตกด้วย
วรรณกรรม
แนวโน้มที่สมจริงในวรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 ต่อ ตอลสตอย, เอ.พี. เชคอฟผู้สร้างผลงานที่ดีที่สุดของเขา หัวข้อคือการค้นหาเชิงอุดมคติของปัญญาชนและชาย "น้อย" ที่มีความกังวลในชีวิตประจำวันของเขา และนักเขียนรุ่นเยาว์ I.A. Bunin และ A.I. คุปริญ.
ในการเชื่อมต่อกับการแพร่กระจายของ neo-romanticism คุณสมบัติทางศิลปะใหม่ ๆ ปรากฏในความสมจริงซึ่งสะท้อนถึงความเป็นจริง ผลงานที่สมจริงที่สุดของ A.M. กอร์กีสะท้อนภาพชีวิตชาวรัสเซียในวงกว้างในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 โดยมีลักษณะเฉพาะของการพัฒนาเศรษฐกิจและการต่อสู้ทางอุดมการณ์และสังคม
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในบรรยากาศของปฏิกิริยาทางการเมืองและวิกฤตของประชานิยม ปัญญาชนส่วนหนึ่งถูกครอบงำโดยอารมณ์แห่งความเสื่อมถอยทางสังคมและศีลธรรม ความเสื่อมโทรมแพร่หลายในวัฒนธรรมศิลปะ เป็นปรากฏการณ์ในวัฒนธรรมของ ศตวรรษที่ 19-20 โดดเด่นด้วยการปฏิเสธสัญชาติ หมกมุ่นอยู่กับประสบการณ์ส่วนบุคคล ลวดลายหลายอย่างของแนวโน้มนี้กลายเป็นสมบัติของขบวนการศิลปะสมัยใหม่จำนวนหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20
วรรณคดีรัสเซียต้นศตวรรษที่ 20 ก่อให้เกิดกวีนิพนธ์ที่โดดเด่น และแนวโน้มที่สำคัญที่สุดคือสัญลักษณ์ สำหรับนักสัญลักษณ์ที่เชื่อในการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่ง สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของเขา และแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างสองโลก หนึ่งในอุดมการณ์ของสัญลักษณ์ D.S. Merezhkovsky ซึ่งนวนิยายเต็มไปด้วยความคิดทางศาสนาและความลึกลับ ถือว่าความเหนือกว่าของสัจนิยมเป็นสาเหตุหลักของการเสื่อมถอยของวรรณกรรม และประกาศ "สัญลักษณ์" "เนื้อหาลึกลับ" เป็นพื้นฐานของศิลปะใหม่ นอกเหนือจากข้อกำหนดของศิลปะที่ "บริสุทธิ์" แล้ว Symbolists ยอมรับปัจเจกนิยม พวกเขาโดดเด่นด้วยธีมของ "อัจฉริยะธาตุ" ซึ่งใกล้เคียงกับ "ซูเปอร์แมน" ของ Nietzsche
เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างสัญลักษณ์ "อาวุโส" และ "จูเนียร์" "ผู้เฒ่า", V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub, D. Merezhkovsky, Z. Gippius ผู้มาวรรณกรรมในยุค 90 ช่วงเวลาแห่งวิกฤตการณ์ลึกในบทกวีเทศนาลัทธิแห่งความงามและอิสระ การแสดงออกของกวี สัญลักษณ์ "น้อง", A. Blok, A. Bely, Vyach Ivanov, S. Solovyov นำเสนอภารกิจเชิงปรัชญาและเชิงปรัชญา
Symbolists เสนอผู้อ่านตำนานที่มีสีสันเกี่ยวกับโลกที่สร้างขึ้นตามกฎแห่งความงามนิรันดร์ หากเราเพิ่มภาพที่สวยงาม ดนตรี และความเบาของสไตล์เข้าไป ความนิยมอย่างต่อเนื่องของบทกวีในทิศทางนี้จะกลายเป็นที่เข้าใจได้ อิทธิพลของสัญลักษณ์ที่มีการแสวงหาทางจิตวิญญาณที่เข้มข้น ศิลปะที่น่าดึงดูดใจของลักษณะที่สร้างสรรค์นั้นไม่เพียงได้รับประสบการณ์โดยนักอุตุนิยมวิทยาและนักอนาคตที่เข้ามาแทนที่นักสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนแนวความจริง A.P. เชคอฟ
ในปี 1910 "สัญลักษณ์ได้เสร็จสิ้นวงจรของการพัฒนา" (N. Gumilyov) มันถูกแทนที่ด้วยลัทธินิยมนิยม สมาชิกของกลุ่มนักปฏิบัติ ได้แก่ N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, V. Narbut, M. Kuzmin พวกเขาประกาศการปลดปล่อยกวีนิพนธ์จากการดึงดูดสัญลักษณ์ไปที่ "อุดมคติ" การกลับมาสู่ความชัดเจนความเป็นรูปธรรมและ "ความชื่นชมยินดีในการเป็น" (N. Gumilyov) Acmeism มีลักษณะเฉพาะโดยการปฏิเสธภารกิจทางศีลธรรมและจิตวิญญาณซึ่งเป็นความชอบสำหรับสุนทรียศาสตร์ A. Blok ด้วยความรู้สึกเป็นพลเมืองที่เพิ่มขึ้นโดยธรรมชาติของเขา ได้ตั้งข้อสังเกตถึงข้อเสียเปรียบหลักของการชอบเยาะเย้ยถากถาง: "... พวกเขาไม่มีและไม่ต้องการที่จะมีเงาของความคิดเกี่ยวกับชีวิตรัสเซียและชีวิตของโลกโดยทั่วไป " อย่างไรก็ตาม acmeists ไม่ได้นำสมมุติฐานทั้งหมดไปปฏิบัตินี่คือหลักฐานจากจิตวิทยาของคอลเลกชันแรกของ A. Akhmatova บทกวีของต้น 0 Mandelstam โดยพื้นฐานแล้ว acmeists ไม่ได้เป็นขบวนการที่มีการจัดระบบด้วยแพลตฟอร์มทางทฤษฎีทั่วไปมากนัก แต่เป็นกลุ่มของกวีที่มีความสามารถและแตกต่างกันมากซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งด้วยมิตรภาพส่วนตัว ตรัสรู้สัญลักษณ์ยุคเงิน
ในเวลาเดียวกันกระแสสมัยใหม่อื่นเกิดขึ้น - ลัทธิแห่งอนาคตซึ่งแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: "สมาคมแห่งอัตตา - อนาคต", "ชั้นลอยแห่งกวีนิพนธ์", "เครื่องปั่นเหวี่ยง", "Hilea" ซึ่งสมาชิกเรียกตัวเองว่า Cubo-Futurists, Budutlyans , เช่น. ผู้คนจากอนาคต
ในบรรดากลุ่มต่างๆ ที่เมื่อต้นศตวรรษประกาศวิทยานิพนธ์ว่า "ศิลปะคือเกม" บรรดานักอนาคตนิยมได้รวมเอามันไว้ในงานของพวกเขาอย่างสม่ำเสมอที่สุด ตรงกันข้ามกับสัญลักษณ์ที่มีแนวคิดเรื่อง "การสร้างชีวิต" เช่น เปลี่ยนโลกด้วยศิลปะ พวกอนาคตนิยมเน้นการทำลายโลกเก่า สิ่งที่เหมือนกันสำหรับนักอนาคตนิยมคือการปฏิเสธประเพณีในวัฒนธรรม ความหลงใหลในการสร้างรูปแบบ ความต้องการของ Cubo-Futurists ในปี 1912 เพื่อ "โยน Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย" ได้รับชื่อเสียงอื้อฉาว
การรวมกลุ่มของนักนิยมนิยมและนักอนาคตนิยมที่เกิดขึ้นในการโต้เถียงด้วยสัญลักษณ์กลายเป็นว่าใกล้ชิดกับเขามากในทางปฏิบัติโดยที่ทฤษฎีของพวกเขามีพื้นฐานมาจากแนวคิดปัจเจกนิยมและความปรารถนาที่จะสร้างตำนานที่สดใสและความสนใจที่โดดเด่นในรูปแบบ
มีบุคลิกลักษณะที่สดใสในบทกวีของเวลานี้ที่ไม่สามารถนำมาประกอบกับแนวโน้มบางอย่างได้ - M. Voloshin, M. Tsvetaeva ไม่มียุคอื่นใดที่ประกาศความเป็นเอกสิทธิ์ของตนเองได้มากมายเช่นนี้
สถานที่พิเศษในวรรณคดีช่วงเปลี่ยนศตวรรษถูกครอบครองโดยกวีชาวนาเช่น N. Klyuev พวกเขารวบรวมความคิดของพวกเขา (การรวมกันของแรงจูงใจทางศาสนาและลึกลับกับปัญหาในการปกป้องประเพณีของวัฒนธรรมชาวนา) โดยไม่เสนอโครงการด้านสุนทรียศาสตร์ที่ชัดเจน “ Klyuev เป็นที่นิยมเพราะเขาผสมผสานจิตวิญญาณของ iambic ของ Boratynsky เข้ากับทำนองคำทำนายของผู้เล่าเรื่อง Olonets ที่ไม่รู้หนังสือ” (Mandelstam) กับกวีชาวนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Klyuev S. Yesenin อยู่ใกล้กับจุดเริ่มต้นของการเดินทางโดยผสมผสานประเพณีของคติชนวิทยาและศิลปะคลาสสิกเข้ากับงานของเขา
สถาปัตยกรรม
ยุคแห่งความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX ปฏิวัติอุตสาหกรรมการก่อสร้าง อาคารรูปแบบใหม่ เช่น ธนาคาร ร้านค้า โรงงาน สถานีรถไฟ มีสถานที่เพิ่มขึ้นในภูมิทัศน์เมือง การเกิดขึ้นของวัสดุก่อสร้างใหม่ (คอนกรีตเสริมเหล็ก โครงสร้างโลหะ) และการปรับปรุงอุปกรณ์ก่อสร้างทำให้สามารถใช้เทคนิคที่สร้างสรรค์และศิลปะได้ ความเข้าใจด้านสุนทรียภาพซึ่งนำไปสู่การอนุมัติสไตล์อาร์ตนูโว!
ในการทำงานของ F.O. Shekhtel แนวโน้มการพัฒนาหลักและประเภทของความทันสมัยของรัสเซียเป็นตัวเป็นตนในระดับสูงสุด การก่อตัวของสไตล์ในการทำงานของอาจารย์ไปในสองทิศทาง - โรแมนติกระดับชาติสอดคล้องกับสไตล์นีโอรัสเซียและมีเหตุผล คุณสมบัติของอาร์ตนูโวแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ในสถาปัตยกรรมของคฤหาสน์ Nikitsky Gate ที่ซึ่งละทิ้งรูปแบบดั้งเดิมและใช้หลักการวางแผนที่ไม่สมมาตร องค์ประกอบแบบก้าว, การพัฒนาอย่างอิสระของปริมาตรในอวกาศ, การยื่นออกมาไม่สมมาตรของหน้าต่างที่ยื่นจากผนัง, ระเบียงและเฉลียง, บัวที่ยื่นออกมาอย่างเด่นชัด - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงหลักการของการดูดซึมของโครงสร้างสถาปัตยกรรมไปสู่รูปแบบอินทรีย์ที่มีอยู่ในอาร์ตนูโว ในการตกแต่งคฤหาสน์ มีการใช้เทคนิคแบบอาร์ตนูโวทั่วไป เช่น หน้าต่างกระจกสีและกระเบื้องโมเสคที่ประดับด้วยดอกไม้ล้อมรอบทั่วทั้งอาคาร เครื่องประดับที่บิดเบี้ยวแปลก ๆ เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในการผสานหน้าต่างกระจกสีในรูปแบบของบาร์ริมระเบียงและรั้วริมถนน ลวดลายเดียวกันนี้ถูกนำมาใช้ในการตกแต่งภายใน เช่น ในรูปแบบของราวบันไดหินอ่อน เฟอร์นิเจอร์และรายละเอียดการตกแต่งของการตกแต่งภายในของอาคารรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับแนวคิดทั่วไปของโครงสร้าง - เพื่อเปลี่ยนสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยให้กลายเป็นการแสดงทางสถาปัตยกรรมใกล้กับบรรยากาศของการแสดงสัญลักษณ์
ด้วยการเติบโตของแนวโน้มของลัทธินิยมนิยมในอาคารหลายแห่งของ Shekhtel ลักษณะของคอนสตรัคติวิสต์จึงถูกร่างขึ้น ซึ่งเป็นรูปแบบที่จะเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในปี ค.ศ. 1920
ในมอสโกรูปแบบใหม่แสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Russian Art Nouveau, L.N. Kekusheva A.V. Shchusev, V.M. Vasnetsov และอื่น ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Art Nouveau ได้รับอิทธิพลจากความคลาสสิคที่ยิ่งใหญ่อันเป็นผลมาจากรูปแบบอื่นปรากฏขึ้น - นีโอคลาสสิก
ในแง่ของความสมบูรณ์ของแนวทางและการแก้ปัญหาทั้งมวลของสถาปัตยกรรม ประติมากรรม ภาพวาด ศิลปะการตกแต่ง สมัยใหม่เป็นหนึ่งในรูปแบบที่สอดคล้องกันมากที่สุด
จิตรกรรม
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ แทนที่จะใช้วิธีสมจริงในการสะท้อนความเป็นจริงโดยตรงในรูปแบบของความเป็นจริงนี้ มีการยืนยันถึงการจัดลำดับความสำคัญของรูปแบบศิลปะที่สะท้อนความเป็นจริงทางอ้อมเท่านั้น การแบ่งขั้วของพลังทางศิลปะในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การโต้เถียงของกลุ่มศิลปะหลายกลุ่มได้ทำให้กิจกรรมการจัดนิทรรศการและการเผยแพร่ (ในสาขาศิลปะ) เข้มข้นขึ้น
ในผืนผ้าใบประวัติศาสตร์ของ A. V. Vasnetsov เราพบการพัฒนาหลักการภูมิทัศน์ ความคิดสร้างสรรค์ M.V. Nesterov เป็นตัวแปรของภูมิทัศน์ย้อนหลังซึ่งถ่ายทอดจิตวิญญาณของตัวละครสูง
ครั้งที่สอง Levitan ผู้ซึ่งเชี่ยวชาญด้านเอฟเฟกต์ของการเขียนแบบ plein air ต่อเนื่องกับแนวโคลงสั้น ๆ ในแนวนอน เข้าหาอิมเพรสชั่นนิสม์ และเป็นผู้สร้าง "แนวความคิด" หรือ "แนวอารมณ์" ซึ่งมีประสบการณ์มากมายตั้งแต่ความอิ่มเอมใจไปจนถึง การไตร่ตรองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความอ่อนแอของทุกสิ่งในโลก
เค.เอ. Korovin เป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของอิมเพรสชั่นนิสม์ของรัสเซียซึ่งเป็นศิลปินชาวรัสเซียคนแรกที่พึ่งพาอิมเพรสชั่นนิสต์ชาวฝรั่งเศสอย่างมีสติและออกจากประเพณีของโรงเรียนจิตรกรรมมอสโกด้วยจิตวิทยาและแม้กระทั่งละครพยายามถ่ายทอดสิ่งนี้หรือสถานะนั้น ใจกับเพลงสี เขาสร้างชุดของภูมิทัศน์ที่ไม่ซับซ้อนโดยทั้งเนื้อเรื่องภายนอก-เนื้อเรื่องหรือแนวความคิดทางจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ 1910 ภายใต้อิทธิพลของการแสดงละคร Korovin ได้วาดภาพที่สดใสและเข้มข้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพนิ่งที่เขาโปรดปราน ด้วยงานศิลปะทั้งหมดของเขา ศิลปินยืนยันคุณค่าโดยธรรมชาติของงานภาพล้วนๆ เขาถูกบังคับให้ชื่นชม "เสน่ห์ของความไม่สมบูรณ์", "อุบาย" ของลักษณะภาพ ผืนผ้าใบของ Korovin เป็น "งานฉลองสายตา"
บุคคลสำคัญในศิลปะแห่งการเปลี่ยนศตวรรษคือ V.A. เซรอฟ ผลงานที่โตเต็มที่ของเขาด้วยความส่องสว่างแบบอิมเพรสชั่นนิสม์และไดนามิกของจังหวะอิสระ ได้เปลี่ยนจากความสมจริงที่สำคัญของ Wanderers ไปสู่ "ความสมจริงของบทกวี" (D.V. Sarabyanov) ศิลปินทำงานในประเภทต่าง ๆ แต่ความสามารถของเขาในฐานะจิตรกรภาพเหมือน กอปรด้วยความงามที่เพิ่มขึ้นและความสามารถในการวิเคราะห์อย่างมีสติ มีความสำคัญอย่างยิ่ง การค้นหากฎแห่งการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะแห่งความเป็นจริง ความปรารถนาในภาพรวมเชิงสัญลักษณ์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในภาษาศิลปะ: จากความถูกต้องของภาพเขียนในยุค 80 และ 90 ไปจนถึงความทันสมัยในองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์
ศิลปะของนักแต่งบทเพลงและนักฝัน Borisov-Musatov กลายเป็นสัญลักษณ์บทกวี เช่นเดียวกับ Vrubel Borisov-Musatov ได้สร้างโลกที่สวยงามและประเสริฐบนผืนผ้าใบของเขาซึ่งสร้างขึ้นตามกฎแห่งความงามและไม่เหมือนกับสิ่งที่อยู่รอบตัว ศิลปะของ Borisov-Musatov นั้นเต็มไปด้วยภาพสะท้อนที่น่าเศร้าและความเศร้าโศกอย่างเงียบ ๆ ด้วยความรู้สึกที่หลายคนได้รับในสมัยนั้น "เมื่อสังคมต้องการการฟื้นฟูและหลายคนไม่รู้ว่าจะมองหาที่ไหน" สไตล์ของเขาพัฒนาจากเอฟเฟกต์แสงและอากาศแบบอิมเพรสชั่นนิสม์ ไปจนถึงรูปแบบโพสต์อิมเพรสชันนิสม์แบบรูปภาพและการตกแต่ง ในวัฒนธรรมศิลปะของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX งานของ Borisov-Musatov เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่โดดเด่นและมีขนาดใหญ่ที่สุด
ธีมที่ห่างไกลจากความทันสมัยคือ "การมองย้อนกลับไปที่ชวนฝัน" เป็นสมาคมหลักของศิลปินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "World of Art" ปฏิเสธศิลปะแบบห้องวิชาการและความโน้มเอียงของคนพเนจรโดยอาศัยกวีแห่งสัญลักษณ์ "โลกแห่งศิลปะ" ได้ค้นหาภาพศิลปะในอดีต
บีเอ็ม Kustodiev นักเขียนที่มีพรสวรรค์มากที่สุดในการสร้างสรรค์งานพิมพ์ยอดนิยม Z.E. Serebryakova ผู้ซึ่งยอมรับความงามของนีโอคลาสซิซิสซึ่ม
ข้อดีของ "World of Art" คือการสร้างกราฟิกหนังสือ ภาพพิมพ์ การวิจารณ์ใหม่ การเผยแพร่อย่างกว้างขวางและกิจกรรมนิทรรศการ
ศิลปินของ Jack of Diamonds Association (พ.ศ. 2453-2459) ได้หันไปใช้สุนทรียศาสตร์ของโพสต์อิมเพรสชันนิสม์ลัทธิฟาวิสต์และลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมตลอดจนเทคนิคการพิมพ์ยอดนิยมของรัสเซียและของเล่นพื้นบ้านได้แก้ปัญหาการเปิดเผยสาระสำคัญของ ธรรมชาติสร้างรูปทรงด้วยสี หลักการเริ่มต้นของงานศิลปะของพวกเขาคือการยืนยันตัวแบบซึ่งตรงข้ามกับความเป็นพื้นที่ ในเรื่องนี้ ภาพลักษณ์ของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต - สิ่งมีชีวิต - ถูกนำเสนอในตอนแรก จุดเริ่มต้นของ "ชีวิต" ที่เป็นรูปธรรมได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประเภทจิตวิทยาดั้งเดิม - ภาพเหมือน
"Lyrical Cubism" ร.ร. Falka โดดเด่นด้วยจิตวิทยาที่แปลกประหลาดความสามัคคีของพลาสติกสีที่ละเอียดอ่อน เป็นโรงเรียนสอนทักษะที่ผ่านโรงเรียนโดยมีศิลปินและครูดีเด่นอย่าง V.A. Serov และ K.A. Korovin ร่วมกับการทดลองภาพและพลาสติกของผู้นำ "Jack of Diamonds" I.I. Mashkov, M.F. Larionova, A.V. Lentulov กำหนดต้นกำเนิดของรูปแบบศิลปะดั้งเดิมของ Falk ซึ่งเป็นศูนย์รวมที่สดใสซึ่งเป็น "เฟอร์นิเจอร์สีแดง" ที่มีชื่อเสียง
ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 10 ลัทธิแห่งอนาคตได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของรูปแบบภาพของ Jack of Diamonds ซึ่งเป็นหนึ่งในเทคนิคที่เป็นการ "ตัดต่อ" ของวัตถุหรือชิ้นส่วนที่นำมาจากจุดต่างๆ และในเวลาที่ต่างกัน
แนวโน้มดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมสไตล์ภาพวาดของเด็ก, ป้าย, ภาพพิมพ์ยอดนิยมและของเล่นพื้นบ้านแสดงออกในผลงานของ M.F. Larionov หนึ่งในผู้จัดงาน Jack of Diamonds ทั้งศิลปะพื้นบ้านที่ไร้เดียงสาและการแสดงออกทางอารมณ์แบบตะวันตกนั้นใกล้เคียงกับภาพเขียนที่ไม่ลงตัวของ M.Z. ชากาล. การผสมผสานระหว่างเที่ยวบินที่น่าอัศจรรย์และป้ายอัศจรรย์พร้อมรายละเอียดในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับชีวิตในชนบทบนผืนผ้าใบของ Chagall นั้นคล้ายกับเรื่องราวของโกกอล ผลงานอันเป็นเอกลักษณ์ของ P.N. ฟิโลนอฟ
บทสรุป
"ยุคเงิน" กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญที่ทำนายการเปลี่ยนแปลงในอนาคตในรัฐและกลายเป็นอดีตไปแล้วด้วยการถือกำเนิดของเลือดสีแดงปี 1917 ซึ่งเปลี่ยนจิตวิญญาณของผู้คนอย่างไม่อาจจดจำ และไม่ว่าวันนี้พวกเขาต้องการให้ความมั่นใจกับเราในทางตรงข้ามอย่างไร ทุกอย่างก็จบลงหลังปี 1917 ด้วยการระบาดของสงครามกลางเมือง หลังจากนั้นก็ไม่มี "ยุคเงิน" ในวัยยี่สิบ ความเฉื่อย (ยุครุ่งเรืองของจินตนาการ) ยังคงดำเนินต่อไป สำหรับคลื่นที่กว้างและทรงพลังเช่น "ยุคเงิน" ของรัสเซีย ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ครู่หนึ่งก่อนที่จะพังทลายลง หากกวี นักเขียน นักวิจารณ์ ปราชญ์ ศิลปิน ผู้กำกับ นักแต่งเพลง ส่วนใหญ่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและงานร่วมกันสร้างยุคเงิน แต่ยุคนั้นก็สิ้นสุดลง ผู้เข้าร่วมที่แข็งขันแต่ละคนตระหนักดีว่าแม้ว่าผู้คนจะยังคงอยู่ แต่บรรยากาศที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคนั้นซึ่งความสามารถเติบโตเหมือนเห็ดหลังฝนตกก็ไม่สูญเปล่า มีภูมิทัศน์ทางจันทรคติที่เย็นยะเยือกที่ไม่มีบรรยากาศและความคิดสร้างสรรค์ - แต่ละคนอยู่ในห้องขังที่แยกจากกันของความคิดสร้างสรรค์ของเขา
ความพยายามที่จะ "ทำให้ทันสมัย" วัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ P. A. Stolypin นั้นไม่ประสบความสำเร็จ ผลลัพธ์มีขนาดเล็กกว่าที่คาดไว้และก่อให้เกิดความขัดแย้งครั้งใหม่ ความตึงเครียดในสังคมเพิ่มขึ้นเร็วกว่าคำตอบของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่ ความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมรุนแรงขึ้น ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบที่ขัดแย้งกันของรูปแบบทางเศรษฐกิจ ความสนใจ และแรงจูงใจในการสร้างสรรค์ของผู้คน ในชีวิตทางการเมืองของสังคม
จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างลึกซึ้งเพื่อให้ขอบเขตสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมของประชาชน การลงทุนที่สำคัญในการพัฒนาทรงกลมทางจิตวิญญาณของสังคม ฐานทางเทคนิคซึ่งรัฐบาลไม่มีเงินทุนเพียงพอ การอุปถัมภ์ การสนับสนุนส่วนตัว และการจัดหาเงินทุนสำหรับกิจกรรมสาธารณะและวัฒนธรรมที่สำคัญไม่ได้ช่วยไว้เช่นกัน ไม่มีอะไรมาเปลี่ยนโฉมหน้าวัฒนธรรมของประเทศโดยพื้นฐานได้ ประเทศตกอยู่ในช่วงของการพัฒนาที่ไม่มั่นคงและไม่พบทางออกอื่นนอกจากการปฏิวัติทางสังคม
ผืนผ้าใบของ "ยุคเงิน" กลับกลายเป็นว่าสดใส ซับซ้อน ขัดแย้ง แต่เป็นอมตะและไม่เหมือนใคร มันเป็นพื้นที่สร้างสรรค์ที่เต็มไปด้วยแสงแดด สดใส และมีชีวิตชีวา ปรารถนาความงามและการยืนยันตนเอง มันสะท้อนความเป็นจริงที่มีอยู่ และถึงแม้ว่าเราจะเรียกเวลานี้ว่า "เงิน" ไม่ใช่ "ยุคทอง" แต่บางทีอาจเป็นยุคที่มีความคิดสร้างสรรค์มากที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย
บรรณานุกรม
1. http://ricolor.org/.
2. http://www.yaklass.ru/
3. https://ru.wikipedia.org.
4. http://www.hist.msu.ru/
โฮสต์บน Allbest.ru
...เอกสารที่คล้ายกัน
ความเข้มข้นของยุคเงินในเนื้อหาเชิงสร้างสรรค์ การค้นหารูปแบบการแสดงออกใหม่ๆ แนวโน้มศิลปะหลักของ "ยุคเงิน" การเกิดขึ้นของสัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิแห่งอนาคตในวรรณคดี, ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมและนามธรรมในการวาดภาพ, สัญลักษณ์ในดนตรี
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 03/18/2010
ภาพเงาของยุคเงิน คุณสมบัติหลักและความหลากหลายของชีวิตศิลปะในยุคเงิน: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิแห่งอนาคต ความสำคัญของยุคเงินสำหรับวัฒนธรรมรัสเซีย ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวัฒนธรรมในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/25/2007
ที่มาและแนวคิดของสัญลักษณ์ การก่อตัวของศิลปินแห่งยุคเงิน ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์สัญลักษณ์รัสเซีย: ลำดับเหตุการณ์ของการพัฒนา คุณสมบัติของการวาดภาพประเภทในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX สมาคมศิลปะและอาณานิคมทางศิลปะในภาพวาดรัสเซีย
ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/17/2011
ลักษณะทั่วไปของทรงกลมทางสังคมและวัฒนธรรมของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของชนชั้นกลางและคนงาน การต่ออายุรูปลักษณ์ภายนอกของเมือง คุณสมบัติของวัฒนธรรมรัสเซียและศิลปะของ "ยุคเงิน": บัลเล่ต์, ภาพวาด, โรงละคร, ดนตรี
การนำเสนอ, เพิ่ม 05/15/2011
คุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียภายใต้ชื่อ "ยุคเงิน" แนวโน้มการพัฒนาวิทยาศาสตร์ วรรณคดี จิตรกรรม ประติมากรรม สถาปัตยกรรม ดนตรี บัลเล่ต์ โรงละคร โรงภาพยนตร์
ทดสอบเพิ่ม 12/02/2010
ลักษณะของยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีและดนตรี แรงจูงใจหลักและแนวคิดของแนวโน้มทางวัฒนธรรมเหล่านี้ในรัสเซีย การวิเคราะห์คุณสมบัติของเอเอ Blok และ A.N. Scriabin ในฐานะผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคเงิน
ภาคเรียนที่เพิ่ม 05/30/2010
การพัฒนาวัฒนธรรมเป็นระยะวิวัฒนาการและการปฏิวัติตามตัวอย่างของอารยธรรมในประเทศ แนวโน้มหลักของลัทธิหลังสมัยใหม่เป็นการแสดงออกถึงความผิดหวังในอุดมคติและค่านิยมของการตรัสรู้ ความหมายของ "ยุคเงิน" สำหรับประวัติศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 07/18/2011
ยุคเงินเป็นการแสดงออกถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางจิตวิญญาณและศิลปะ ซึ่งเป็นเครื่องหมายของการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมรัสเซียภายในปลายศตวรรษที่ 19-20 แนวคิดของแถวคำ การวิเคราะห์และความหมายของสัญลักษณ์ในวรรณคดี ดนตรี และจิตรกรรม คุณสมบัติของโรงละครสัญลักษณ์
การนำเสนอ, เพิ่ม 03/27/2015
"ยุคเงิน" เป็นยุคแห่งการค้นพบและการทดลอง การออกดอกของปรัชญา ศิลปะ วรรณคดีและกวีนิพนธ์ ความคิดริเริ่มของยุคและการมีส่วนร่วมที่สำคัญของรัสเซียต่อวัฒนธรรมโลก ประเพณีของยุโรปตะวันตกยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียมนุษยนิยมรัสเซีย
บทคัดย่อ เพิ่ม 05/17/2011
อิทธิพลของกิจกรรมทางการเมืองและสังคมที่มีต่องานศิลปะ ช่วงเวลาแห่งการเติบโตอย่างสร้างสรรค์ในด้านต่าง ๆ ของวัฒนธรรม การเปิดเผยสาระสำคัญของลัทธินิยมนิยมสมัยใหม่ ลัทธิอนาคตนิยม และสัญลักษณ์ การแสดงออกของ Art Nouveau ในสถาปัตยกรรมมอสโก วรรณคดียุคเงิน.
§ 75. ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย
แนวคิดของยุคเงิน
จุดเปลี่ยนในชีวิตของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมอุตสาหกรรม นำไปสู่การทำลายค่านิยมมากมายและรากฐานชีวิตของผู้คนที่มีอายุหลายศตวรรษ ดูเหมือนว่าไม่เพียงแต่โลกรอบข้างกำลังเปลี่ยนแปลง แต่ยังรวมถึงความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความสวยงามและความอัปลักษณ์ เป็นต้น
การทำความเข้าใจปัญหาเหล่านี้ส่งผลต่อขอบเขตของวัฒนธรรม การออกดอกของวัฒนธรรมในช่วงเวลานี้เป็นประวัติการณ์ เขารับเอากิจกรรมสร้างสรรค์ทุกรูปแบบ ก่อให้เกิดกาแล็กซีที่มีชื่ออันเจิดจ้า ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ถูกเรียกว่ายุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตอกย้ำตำแหน่งผู้นำของรัสเซียในด้านนี้ แต่วัฒนธรรมมีความซับซ้อนมากขึ้น ผลของกิจกรรมสร้างสรรค์นั้นขัดแย้งกันมากกว่า
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี.
ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ สำนักงานใหญ่หลักของวิทยาศาสตร์ในประเทศคือ Academy of Sciences พร้อมระบบสถาบันที่พัฒนาขึ้น มหาวิทยาลัยที่มีสมาคมวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับการประชุมนักวิทยาศาสตร์ของรัสเซียทั้งหมด มีบทบาทสำคัญในการฝึกอบรมบุคลากรทางวิทยาศาสตร์
การวิจัยในสาขากลศาสตร์และคณิตศาสตร์มีความก้าวหน้าอย่างมาก ซึ่งทำให้สามารถพัฒนาสาขาวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ - วิชาการบินและวิศวกรรมไฟฟ้าได้ การวิจัยมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ N.E. Zhukovskyผู้สร้างอุทกพลศาสตร์และอากาศพลศาสตร์ทำงานเกี่ยวกับทฤษฎีการบินซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์การบิน
ในปี 1913 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่โรงงานรัสเซีย-บอลติก เครื่องบินภายในประเทศลำแรก "Russian Knight" และ "Ilya Muromets" ถูกสร้างขึ้น ในปี พ.ศ. 2454 . G.E. Kotelnikovออกแบบร่มชูชีพเป้ใบแรก
การดำเนินการ V.I. Vernadskyเป็นพื้นฐานของชีวเคมี ชีวธรณีเคมี และกัมมันตภาพรังสี เขาโดดเด่นด้วยความสนใจอย่างกว้างขวาง การกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้ง และการมองการณ์ไกลของการค้นพบในด้านต่างๆ
นักสรีรวิทยาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ I.P. Pavlovสร้างหลักคำสอนของการตอบสนองแบบมีเงื่อนไขซึ่งเขาได้ให้คำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้นของมนุษย์และสัตว์ ในปี 1904 IP Pavlov นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกได้รับรางวัลโนเบลสาขาการวิจัยในสาขาสรีรวิทยาของการย่อยอาหาร สี่ปีต่อมา (1908) รางวัลนี้มอบให้กับ I.I. Metsnikovเพื่อศึกษาวิจัยปัญหาด้านภูมิคุ้มกันวิทยาและโรคติดเชื้อ
"เหตุการณ์สำคัญ".
ไม่นานหลังจากการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905-1907 นักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงหลายคน (N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, P.B. Struve, A.S. Izgoev, S.L. Frank, B.A. Kistyakovsky, M.O. Gershenzon) ตีพิมพ์หนังสือ รวมบทความเกี่ยวกับปัญญาชนรัสเซีย
ผู้เขียน Vekhi เชื่อว่าการปฏิวัติควรจะสิ้นสุดลงหลังจากการตีพิมพ์แถลงการณ์เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม อันเป็นผลมาจากการที่ปัญญาชนได้รับเสรีภาพทางการเมืองที่พวกเขาใฝ่ฝันมาตลอด ปัญญาชนถูกกล่าวหาว่าเพิกเฉยต่อผลประโยชน์ของชาติและศาสนาของรัสเซีย ปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วย ไม่เคารพกฎหมาย ปลุกปั่นสัญชาตญาณที่มืดมนที่สุดในหมู่มวลชน ชาว Vekhi อ้างว่าปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นคนต่างด้าวที่เกลียดชังและไม่มีวันเข้าใจ
นักประชาสัมพันธ์หลายคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สนับสนุนนักเรียนนายร้อย ออกมาต่อต้านชาวเวคี ผลงานของพวกเขาถูกตีพิมพ์โดยหนังสือพิมพ์ Novoye Vremya ยอดนิยม
วรรณกรรม.
วรรณคดีรัสเซียได้รวมชื่อมากมายที่ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก ในหมู่พวกเขา I. A. Bunin, A. I. Kuprin และ M. Gorky. Bunin สานต่อประเพณีและเทศนาอุดมคติของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นเวลานานร้อยแก้วของ Bunin มีค่าต่ำกว่าบทกวีของเขามาก และมีเพียง "หมู่บ้าน" (พ.ศ. 2453) และ "สุโขดล" (พ.ศ. 2454) ซึ่งเป็นประเด็นความขัดแย้งทางสังคมในหมู่บ้านเท่านั้นที่ถูกบังคับให้พูดถึงเขาในฐานะนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ เรื่องราวและนวนิยายของ Bunin เช่น "Antonov apples", "The Life of Arseniev" ทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลกตามหลักฐานจากรางวัลโนเบล
หากร้อยแก้วของ Bunin โดดเด่นด้วยความเข้มงวด ความละเอียดประณีต และความสมบูรณ์แบบของรูปแบบ ความเฉยเมยภายนอกของผู้เขียน ดังนั้นในร้อยแก้วของ Kuprin ความเป็นธรรมชาติและความหลงใหลในบุคลิกภาพของนักเขียนก็ปรากฏออกมา วีรบุรุษที่เขาโปรดปรานคือคนที่บริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ มีความฝัน และในขณะเดียวกันก็เอาแต่ใจอ่อนแอและทำไม่ได้ บ่อยครั้งที่ความรักในผลงานของ Kuprin จบลงด้วยการตายของฮีโร่ (“Garnet Bracelet”, “Duel”)
อีกอย่างคืองานของ Gorky ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ "นกนางแอ่นแห่งการปฏิวัติ" เขามีอารมณ์อันทรงพลังของนักมวยปล้ำ ชุดรูปแบบการปฏิวัติใหม่และวีรบุรุษวรรณกรรมใหม่ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนปรากฏในผลงานของเขา (Mother, Foma Gordeev, The Artamonov Case) ในเรื่องแรก ("Makar Chudra") Gorky ทำตัวเป็นคนโรแมนติก
แนวโน้มใหม่ในวรรณคดีและศิลปะ
แนวโน้มที่สำคัญที่สุดและใหญ่ที่สุดในวรรณคดีและศิลปะแห่งยุค 90 ของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เคยเป็น สัญลักษณ์ซึ่งผู้นำทางอุดมการณ์ที่เป็นที่ยอมรับคือกวีและปราชญ์ V. S. Solovyov. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลก
นักสัญลักษณ์คัดค้านการสร้างโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ Symbolists เชื่อว่าทรงกลมของชีวิตที่สูงขึ้นนั้นไม่สามารถรู้จักได้ในแบบดั้งเดิม พวกมันหาได้ผ่านความรู้เกี่ยวกับความหมายลับของสัญลักษณ์เท่านั้น กวีสัญลักษณ์ไม่ได้พยายามที่จะเข้าใจทุกคน ในบทกวีของพวกเขา พวกเขาดึงดูดผู้อ่านที่ได้รับการคัดเลือก ทำให้พวกเขาเป็นผู้เขียนร่วม
สัญลักษณ์มีส่วนทำให้เกิดแนวโน้มใหม่ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือลัทธินิยมนิยม (จากภาษากรีก . akme- กำลังบาน). หัวหน้าทิศทางที่ได้รับการยอมรับคือ N. S. Gumilyov. Acmeists ประกาศการกลับมาจากความกำกวมของภาพ คำอุปมาเกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุประสงค์และความหมายที่แท้จริงของคำ สมาชิกของวงกลมของ acmeists คือ A.A. Akhmatova, O. Mandelstam. ตามที่ Gumilyov กล่าว ลัทธินิยมนิยมควรค้นพบคุณค่าของชีวิตมนุษย์ โลกต้องเป็นที่ยอมรับในความหลากหลายทั้งหมด Acmeists ใช้ประเพณีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในการทำงาน
ลัทธิแห่งอนาคตยังเป็นหน่อของสัญลักษณ์ แต่ก็ใช้รูปแบบที่สวยงามที่สุด เป็นครั้งแรกที่ลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซียประกาศตัวเองในปี 2453 ด้วยการเปิดตัวคอลเล็กชั่น "The Garden of Judges" (D.D. Burlyuk, V.V. Khlebnikov และ V.V. Kamensky) ในไม่ช้าผู้แต่งคอลเล็กชั่นร่วมกับ V. Mayakovsky และ A. Kruchenykh ได้ก่อตั้งกลุ่มนักอนาคตคิวโบ พวกฟิวเจอร์ริสต์เป็นกวีแห่งท้องถนน - พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากนักเรียนหัวรุนแรงและชนชั้นกรรมาชีพในก้อนเนื้อ นักอนาคตนิยมส่วนใหญ่นอกเหนือไปจากบทกวีแล้วยังมีส่วนร่วมในการวาดภาพ (พี่น้อง Burliuks, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky) ในทางกลับกันศิลปินแห่งอนาคต K. S. Malevich และ V. V. Kandinsky เขียนบทกวี
ลัทธิแห่งอนาคตได้กลายเป็นบทกวีแห่งการประท้วงโดยพยายามทำลายระเบียบที่มีอยู่ ในเวลาเดียวกัน พวกแห่งอนาคต เช่นเดียวกับ Symbolists ฝันถึงการสร้างงานศิลปะที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ เหนือสิ่งอื่นใด พวกเขากลัวการไม่แยแสกับพวกเขา ดังนั้นจึงใช้ข้ออ้างใด ๆ สำหรับเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะ
จิตรกรรม.
ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX จิตรกรชาวรัสเซียผู้โด่งดังในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมาเช่น V. I. Surikov พี่น้อง Vasnetsov และ I. E. Repin ยังคงทำกิจกรรมสร้างสรรค์ต่อไป
ในตอนท้ายของศตวรรษ K. A. Korovin และ M. A. Vrubel มาที่ภาพวาดของรัสเซีย ภูมิทัศน์ของ Korovin โดดเด่นด้วยสีสันสดใสและความโรแมนติกที่ให้ความรู้สึกของอากาศในภาพ ตัวแทนที่สว่างที่สุดของสัญลักษณ์ในการวาดภาพคือ M.A. Vrubel ภาพวาดของเขาเหมือนกับงานโมเสก หล่อหลอมจากชิ้นงานที่เปล่งประกายระยิบระยับ การผสมสีในพวกมันมีความหมายเชิงความหมาย แผนการของ Vrubel ทำให้ประหลาดใจด้วยจินตนาการ
มีบทบาทสำคัญในศิลปะรัสเซียต้นศตวรรษที่ยี่สิบ การเคลื่อนไหวกำลังเล่น โลกแห่งศิลปะ”ซึ่งเกิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาต่อการเคลื่อนไหวของพวกพเนจร พื้นฐานทางอุดมการณ์ของผลงานของ "โลกแห่งศิลปะ" คือการพรรณนาถึงความเป็นจริงที่ไม่คร่าว ๆ ของชีวิตสมัยใหม่ แต่เป็นการพรรณนาถึงรูปแบบนิรันดร์ของการวาดภาพโลก หนึ่งในผู้นำทางอุดมการณ์ของ "โลกแห่งศิลปะ" คือ A. N. Benois ผู้มีความสามารถหลากหลาย เขาเป็นจิตรกร, ศิลปินกราฟิก, ศิลปินละคร, นักประวัติศาสตร์ศิลป์
กิจกรรมของ "World of Art" ตรงกันข้ามกับงานของศิลปินรุ่นเยาว์ที่จัดกลุ่มในองค์กร "Jack of Diamonds" และ "Union of Youth" สังคมเหล่านี้ไม่มีโปรแกรมของตนเอง ซึ่งรวมถึง Symbolists, Futurists และ Cubists แต่ศิลปินแต่ละคนมีใบหน้าที่สร้างสรรค์ของตัวเอง
ศิลปินดังกล่าวคือ P. N. Filonov และ V. V. Kandinsky
Filonov ในเทคนิคการวาดภาพของเขามุ่งสู่ลัทธิแห่งอนาคต Kandinsky - สู่งานศิลปะล่าสุดซึ่งมักจะแสดงเฉพาะโครงร่างของวัตถุ เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นบิดาแห่งการวาดภาพนามธรรมของรัสเซีย
ภาพวาดของ K. S. Petrov-Vodkin ผู้ซึ่งเก็บรักษาประเพณีการวาดภาพประจำชาติไว้ในผืนผ้าใบ แต่ให้รูปแบบพิเศษแก่พวกเขาไม่ใช่เช่นนั้น นั่นคือผืนผ้าใบของเขา "อาบน้ำม้าแดง" ซึ่งชวนให้นึกถึงภาพของจอร์จผู้ชนะและ "เด็กหญิงบนแม่น้ำโวลก้า" ซึ่งมีการเชื่อมโยงกับภาพวาดที่เหมือนจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อย่างชัดเจน
ดนตรี.
คีตกวีชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบคือ A.I. Scriabin และ S.V. Rakhmaninov ซึ่งทำงานด้วยความตื่นเต้นและร่าเริงในธรรมชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับแวดวงสาธารณะในวงกว้างในช่วงเวลาของความคาดหวังอย่างเข้มข้นของการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905-1907 ในเวลาเดียวกัน Scriabin ได้พัฒนาจากประเพณีที่โรแมนติกไปสู่สัญลักษณ์โดยคาดการณ์ล่วงหน้ามากมาย แนวโน้มนวัตกรรมแห่งยุคปฏิวัติ โครงสร้างของดนตรีของรัคมานินอฟเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่า แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเชื่อมโยงกับมรดกทางดนตรีของศตวรรษที่ผ่านมา ในผลงานของเขา สภาพจิตใจมักจะรวมกับภาพของโลกภายนอก กวีนิพนธ์ธรรมชาติของรัสเซีย หรือภาพในอดีต
| " |
