บาปต่างๆ ที่เราคุยกันในการสนทนาครั้งก่อนๆ สามารถสรุปได้เป็นกลุ่มเดียวที่เรียกว่า “บาปส่วนตัว” บาปส่วนบุคคลคือบาปที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งกระทำโดยตั้งใจ สำหรับพวกเขา บุคคลต้องรับผิดชอบส่วนตัวและได้รับการลงโทษ สำหรับพวกเขา เขาจะต้องนำการกลับใจส่วนตัวและแก้ไขความชั่วร้ายที่กระทำโดยการทำสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการทำความดี อย่างไรก็ตาม การต่อสู้กับความชั่วร้ายไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการเอาชนะบาปส่วนตัวเท่านั้น บุคคลต้องจัดการกับความชั่วร้ายที่เรียกว่า "บาปของบรรพบุรุษ" หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือ "ความเสียหายต่อรุ่น"
จุดเริ่มต้นของบาปชั่วอายุคน
บาปของบรรพบุรุษ (ความเสียหายแต่กำเนิด) เป็นโรคทางศีลธรรมที่เราเกิดมาและแหล่งที่มาไม่ใช่ตัวเราเอง แต่เป็นพ่อแม่และบรรพบุรุษของเรา หากบรรพบุรุษของเราคนใดคนหนึ่งไม่สามารถต้านทานการล่อลวงได้กระทำบาปร้ายแรง (การฆาตกรรม การปล้น การล่วงประเวณี คาถาหรือเวทมนตร์) จากนั้นในขณะที่ทำบาปวิญญาณและร่างกายของเขาต้องเผชิญกับผลการทำลายล้างที่ลึกล้ำเป็นพิเศษซึ่งส่งผลกระทบ ความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขาและส่งผลต่อทรัพย์สินที่สืบทอดมาก็ส่งต่อไปยังลูกหลาน
ตัวอย่างเช่น ถ้าเราทำร้ายตัวเองโดยไม่ได้ตั้งใจ (เกาหน้า ขาหัก หรือแขนหัก) ไม่ว่าเราจะมีบาดแผลอย่างไร ลูกๆ ของเราจะเกิดมาโดยไม่มีอันตรายต่อร่างกายใดๆ แม้ว่าแขน ขา ตา และลิ้นของพ่อแม่จะถูกตัดออก แต่เด็กที่เกิดจากพ่อแม่พิการจะยังคงเป็นปกติสมบูรณ์ ไม่หูหนวก ไม่ตาบอด ไม่พิการ การบาดเจ็บโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่ได้ตั้งใจไม่ใช่ความผิดโดยรู้ตัวของบุคคลและไม่ส่งผลกระทบต่อพันธุกรรม
แต่หากผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งซึ่งอยู่ในความสิ้นหวังพยายามฆ่าตัวตายไม่สำเร็จลูก ๆ ที่เกิดจากเขาก็จะประสบกับการโจมตีของความเศร้าโศกและแนวโน้มการฆ่าตัวตายที่คล้ายกัน นอกจากนี้ เด็กที่เกิดจากพ่อแม่ที่เสพเครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือเสพยาจะรู้สึกอยากใช้สารที่เป็นอันตรายเหล่านี้อย่างมาก สำหรับพ่อแม่ที่ไม่รักษาความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส ลูกที่โตแล้วจะรู้สึกว่าเป็นเรื่องยากที่จะเอาชนะแรงดึงดูดต่อการเสพย์ติด และสำหรับพ่อแม่ที่มือเปื้อนเลือดของคนอื่น เด็กๆ จะแตกต่างจากคนอื่นด้วยความกังวลใจที่เพิ่มขึ้นและแสดงความโกรธและเดือดดาลออกมา
นักบุญเกรกอรีแห่งนิสสาเขียนไว้ว่า “เช่นเดียวกับที่ธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตดำเนินไปโดยการสืบทอดสิ่งที่เป็นของครอบครัวแต่ละตระกูล ตามกฎแห่งธรรมชาติ สิ่งที่เกิดก็เหมือนกับผู้ให้กำเนิด ดังนั้นจาก ผู้ชายเกิดมาเป็นผู้ชายจากผู้หลงใหลในความหลงใหลจากคนบาปคนบาป” (ผลงานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ 2. มอสโก พ.ศ. 2408 หน้า 446)
ลูกของคนบาปไม่จำเป็นต้องทำผิดของพ่อแม่ซ้ำอีก แต่พลังแห่งการล่อลวงในบาปเหล่านี้จะแข็งแกร่งขึ้นหลายเท่าสำหรับพวกเขา
และถ้ามีแต่เด็กเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน! การทุจริตอันเป็นบาปย่อมปรากฏอยู่ในหลาน เหลน และเหลน นี่คือความเสียหายที่เกิด พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าไม่ได้ทรงปล่อยให้คนบาปไม่ได้รับโทษ พระองค์ทรงลงโทษ “ความชั่วช้าของบิดาที่มีต่อบุตรและบุตรของบุตรจนถึงชั่วอายุที่สามและสี่” (อพย. 34:7)
หากบุคคลที่ทำบาปร้ายแรงทั้งลูก ๆ หลานหรือเหลนไม่เพียง แต่ไม่ต่อสู้กับการสำแดงความเสียหายของบรรพบุรุษ แต่ยังเสริมความแข็งแกร่งด้วยบาปส่วนตัวของพวกเขา เมื่อนั้นราชวงศ์บาปทั้งหมดก็ถูกสร้างขึ้น (หัวขโมย คนสุรุ่ยสุร่าย คนร้าย) บางครั้งพวกเขาพูดถึงคนเช่นนั้นว่าครอบครัวของพวกเขาถูกพระเจ้าสาปแช่ง และพวกเขาก็ถูกสาปแช่งมาหลายชั่วอายุคน
ความพิการแต่กำเนิด - คำสาปของพระเจ้า?
มันสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจปัญหานี้ คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ที่คุ้นเคยกับข่าวประเสริฐจะต้องปฏิเสธที่จะจินตนาการว่าพระเจ้าเป็นการลงโทษและลงโทษ พระเจ้าไม่สาปแช่งใคร ไม่โทษใคร.. ไม่แก้แค้นใคร.. พระองค์กำลังมองหาวิธีที่จะมีความเมตตาและรักษาสิ่งสร้างของพระองค์ แต่แล้วสำนวนเหล่านั้นในพระคัมภีร์ที่พูดถึงพระพิโรธของพระเจ้า เกี่ยวกับการแก้แค้นของพระเจ้าต่อบาปล่ะ?
ความจริงก็คือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีไว้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย (เด็กและผู้ใหญ่ คนธรรมดา และนักปราชญ์) พระคัมภีร์ควรเป็นที่เข้าใจและมีประโยชน์สำหรับทุกคน ดังนั้น เมื่อพูดถึงพระเจ้า พระคัมภีร์จึงใช้ลัทธิมานุษยวิทยา (ถือว่าคุณสมบัติของมนุษย์เป็นของพระเจ้า) ตัวอย่างเช่น ว่ากันว่า "พระเจ้าทรงพระพิโรธ" "พระเจ้าทรงกลับใจ" "พระเจ้าทรงสาบาน" ฯลฯ
เนื่องจากผู้คนในระดับต่างๆ ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณจะอ่านพระคัมภีร์ (ทาส ทหารรับจ้าง ลูกชาย เพื่อน) ดังนั้นในการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์จึงมีการแสดงออกที่สอดคล้องกันในแต่ละระดับ ในระดับเริ่มต้น ความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามภาพลักษณ์ของนายและทาส ทาสทำทุกอย่าง "ภายใต้ความกดดัน" โดยกลัวการลงโทษจากเจ้านาย ในทำนองเดียวกัน ผู้เชื่อในตอนแรกพยายามที่จะไม่ทำบาป ส่วนใหญ่เป็นเพราะกลัวการลงโทษของพระเจ้า ชาวยิวในสมัยโมเสสเป็นคนเช่นนี้ - “ พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: จงบอกชนชาติอิสราเอลว่าเจ้าเป็นคนคอแข็ง” (อพย. 33:5) สำหรับคนเช่นนี้ ในพระคัมภีร์พรรณนาว่าพระเจ้าทรงเป็นอาจารย์ที่เข้มงวดและเป็นผู้พิพากษาที่ชอบธรรม: “จงเกรงกลัวพระเจ้าของเจ้า” (เลวี.19:14) “ผู้ใดดูหมิ่นพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะต้องตาย ชุมนุมชนทั้งหมดจะเอาหินขว้างเขา” (เลวี.24:16) “ถ้าหลังจากนี้เจ้าไม่ฟังเราและต่อต้านเรา เราก็จะโกรธเจ้าด้วยความโกรธ และจะลงโทษเจ้าเจ็ดครั้งสำหรับบาปของเจ้า และเจ้าจะกินเนื้อลูกชายของเจ้า และเนื้อลูกสาวของเจ้า เจ้าจะได้กิน” (เลวีต 26:27 -29)
โดยการละเว้นจากบาปเพราะกลัวการลงโทษ บุคคลจะค่อยๆ ก้าวขึ้นสู่ระดับทหารรับจ้างและทำงานเพื่อพระเจ้าเพื่อรับรางวัล มีพระฉายาของพระเจ้าที่สอดคล้องกันในพระคัมภีร์: “เพราะเรา พระเจ้า รักความยุติธรรม... และเราจะตอบแทนพวกเขาตามความจริง และเราจะสถาปนาพันธสัญญานิรันดร์กับพวกเขา” (อสย. 61:8); “จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่” (มัทธิว 5:12); “และไม่ว่าคุณจะทำอะไร จงทำด้วยความเต็มใจเหมือนเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่เพื่อมนุษย์ โดยรู้ว่าคุณจะได้รับมรดกเป็นบำเหน็จจากองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะคุณปรนนิบัติพระคริสต์เจ้า” (คส.3:23-24)
พระเจ้าทรงยกบุคคลที่ดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมและชอบธรรมขึ้นจนถึงระดับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม และทำให้เขาเป็นเพื่อนของพระองค์: “อธิษฐานดังนี้ พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์” (มัทธิว 6:9); “คุณเป็นเพื่อนของฉันถ้าคุณทำตามที่ฉันสั่งคุณ เราไม่เรียกท่านว่าทาสอีกต่อไป เพราะทาสไม่รู้ว่านายของเขากำลังทำอะไรอยู่ แต่เราเรียกท่านว่ามิตรสหาย เพราะเราได้เล่าทุกอย่างที่ได้ยินจากพระบิดาให้ฟังแล้ว” (ยอห์น 15:14-15) “แก่ผู้ที่มีชัยชนะ เราจะให้นั่งบนบัลลังก์ของเราร่วมกับเรา เช่นเดียวกับที่เราเอาชนะและนั่งลงกับพระบิดาของเราบนบัลลังก์ของพระองค์” (วิวรณ์ 3:21)
ดังนั้น พระเจ้าไม่เหมือนกับมนุษย์ ทรงคงที่และไม่เปลี่ยนแปลงเสมอ: “เราคือพระเจ้า เราไม่เปลี่ยนแปลง” (มลคี. 3:6); “พระเยซูคริสต์ทรงเหมือนเดิมทั้งเมื่อวาน วันนี้ และตลอดไป” (ฮีบรู 13:8) ไม่ใช่พระเจ้าที่เปลี่ยนแปลง แต่เป็นมนุษย์ และเมื่อเขาเปลี่ยนจากผู้รับใช้เป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ ความคิดของเขาเกี่ยวกับพระเจ้าก็ได้รับการยกย่องมากขึ้น ดังนั้น สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่พระเจ้าทรงรับเป็นบุตรบุญธรรม ผู้ซึ่งมีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าว่าเป็นพระผู้ทรงรักมากที่สุด การคิดว่าพระเจ้าลงโทษและลงโทษนั้นผิดและเทียบเท่ากับใส่ร้ายพระเจ้า
ความจริงที่ว่าในชีวิตของเด็ก การทำบาปซ้ำๆ ของพ่อแม่ไม่ได้หมายความว่าพระพิโรธของพระเจ้าจะลงมาบนเด็กที่ไร้เดียงสาเพราะความผิดของบรรพบุรุษของพวกเขา พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า “บุตรชายไม่ต้องรับโทษความชั่วของบิดา และบิดาก็ไม่ต้องรับโทษความชั่วของบุตรชาย ความชอบธรรมของผู้ชอบธรรมจะคงอยู่กับเขา และความชั่วช้าของคนชั่วจะคงอยู่กับเขา” (อสค. 18:20) เพียงแต่ว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียมโลกในลักษณะที่ว่า "เมื่อมันเกิดขึ้น มันก็ตอบสนอง" "สิ่งที่คุณหว่าน คุณจะเก็บเกี่ยวอย่างไร"; “ต้นไม้ดีจะเกิดผลเลวไม่ได้ และต้นไม้เลวจะเกิดผลดีไม่ได้” (มัทธิว 7:18); “พวกเขาไม่ได้เก็บผลมะเดื่อจากต้นหนาม หรือเด็ดองุ่นจากพุ่มไม้” (ลูกา 6:44)
การดึงดูดเด็กให้ทำบาปมากขึ้นที่พ่อ ปู่ และปู่ทวดของพวกเขาทำนั้นเป็นผลตามธรรมชาติของความผิดพลาดร้ายแรงที่เกิดขึ้นในคราวเดียวโดยคนรุ่นเก่า และใครจะรู้ว่าความพิการแต่กำเนิดนี้จะคงอยู่ได้นานแค่ไหนหากพระเจ้าไม่ได้จำกัดระยะเวลาของมันไว้ที่รุ่นที่สามหรือสี่ นี่คือความหมายหลักของคำพูดที่มีชื่อเสียง: “พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงรักและเมตตา อดกลั้นและอุดมด้วยความเมตตาและความจริง ทรงรักษาความเมตตาต่อคนนับพัน ทรงให้อภัยความชั่วช้า การละเมิด และบาป แต่ไม่ปล่อยให้ไม่ได้รับโทษ ลงโทษ ความชั่วช้าของบิดาที่มีต่อบุตรและบุตร” ลูกหลานจนถึงรุ่นที่สามและสี่” (อพย. 34:6-7)
ในที่นี้เน้นไปที่ความจริงที่ว่าความเมตตาของพระเจ้าคงอยู่เป็นเวลาหนึ่งพันชั่วอายุคน และการลงโทษจะคงอยู่จนถึงชั่วอายุที่สามหรือสี่เท่านั้น พระคัมภีร์เตือนเราว่า ผลกระทบที่รุนแรงและทำลายล้างของบาปจะปรากฏชัดเป็นพิเศษในสามหรือสี่ชั่วอายุคนต่อไปนี้ และจากนั้นบาปก็จะลดลง ตราบใดที่ลูกหลานไม่เพิ่มพูนความชั่วร้ายด้วยบาปส่วนตัวของพวกเขา
ดังนั้นลูกๆ จึงไม่รู้สึกผิดต่อบาปของพ่อแม่ มนุษย์ไม่ต้องรับผิดชอบต่อบาปที่มีมาแต่กำเนิด อย่างไรก็ตาม เราไม่มีเหตุผลที่จะต้องสงบสติอารมณ์ ขอให้บาปในรุ่นต่อรุ่นไม่ใช่ความผิดของเรา แต่นี่คือความโชคร้ายของเรา ซึ่งเราเกิดมาในโลกนี้และถูกบังคับให้ต้องทนทุกข์ทรมานจากมันเกือบตลอดชีวิตของเรา
เป็นไปได้ไหมที่จะหลุดพ้นจากความพิการแต่กำเนิด?
รักษาความบกพร่องแต่กำเนิด
บาปของบรรพบุรุษสามารถเปลี่ยนแปลงได้ทั้งในทิศทางที่เพิ่มขึ้นและลดลงจนหมดสิ้นไป
บาปของบรรพบุรุษที่เพิ่มขึ้นเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งภายใต้อิทธิพลของแรงดึงดูดทางบาปทางพันธุกรรม กระทำบาปส่วนตัวที่สอดคล้องกัน และด้วยเหตุนี้จึงรวบรวมและเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับบาปของบรรพบุรุษในตัวเขาเอง เช่นเดียวกับในลูกหลานของเขา
วิธีแก้ไขที่สำคัญในการยุติบาปของคนรุ่นต่อรุ่นในพันธสัญญาเดิมคือโทษประหารชีวิต บาปมรรตัยที่กลายเป็นข้อบกพร่องของบรรพบุรุษรวมถึงการฆาตกรรม ความโหดร้าย การผิดประเวณี บาป การดูหมิ่นศาสนา เวทมนตร์ และไสยศาสตร์
“ผู้ใดตีคนจนตายจะต้องถูกประหารชีวิต” (อพย. 21:12) “ผู้ใดทุบตีบิดาหรือมารดาของตนจะต้องมีโทษถึงตาย ผู้ใดแช่งบิดาหรือมารดาของตนจะต้องถูกประหารชีวิต” (อพย. 21:15,17)
พันธสัญญาเดิมมีทัศนคติที่แน่วแน่ต่อการบูชารูปเคารพ ศาสนานอกรีต การดูหมิ่นศาสนา และเวทมนตร์: “เจ้าอย่าปล่อยให้หมอผีมีชีวิตอยู่... ผู้ที่ถวายบูชาแด่พระเจ้ายกเว้นพระเจ้าองค์เดียวจะต้องถูกทำลาย” (อพย. 22:18, 20)
“หากพบผู้ใดสมสู่กับหญิงที่แต่งงานแล้วจะต้องประหารชีวิตทั้งสองคนนั้น...” (ฉธบ.22:13-27) การข่มขืน การมีเพศสัมพันธ์กับสัตว์ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง และการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องมีโทษประหารชีวิต ผู้กระทำความผิดบาปมหันต์ถูกขว้างด้วยก้อนหินเพื่อสร้างความเจริญให้กับทุกคน และเพื่อว่าสภาพบาปของเขาจะไม่ถูกส่งต่อไปยังลูกหลานของเขา
อย่างไรก็ตาม แม้แต่โทษประหารชีวิตก็ไม่ได้รับประกันว่าความเสียหายที่เกิดแต่กำเนิดจะหายไปโดยสิ้นเชิง การพยายามแยกสังคมที่มีสุขภาพดีออกจากอาชญากรไม่ได้หยุดความชั่วร้าย เช่นเดียวกับในสมัยนั้น การแยกชาวเสธีที่นมัสการพระเจ้าออกจากชาวคาไนไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากบาป (ปฐก. 6:2) และการตายของคนบาปในน้ำที่ท่วมโลกไม่ได้ชำระจิตใจมนุษย์ให้สะอาดหมดจดจากการต่อสู้กับ พระเจ้า (ปฐมกาล 11:9)
บาปของบรรพบุรุษลดลงโดยชีวิตอันชอบธรรมของลูก หลาน และเหลน หากในหมู่พวกเขามีคนที่ค้นพบผลกระทบของมันในตัวเองแล้วต่อต้านมันอย่างสุดกำลังเริ่มต่อสู้กับตัวเองและไม่อนุญาตให้นำไปปฏิบัติในตัวเองโดยผ่านบาปส่วนตัว ผลของบาปชั่วอายุคนในพวกเขาก็จะสิ้นสุดลง
การเอาชนะบาปชั่วรุ่นโดยสมบูรณ์และเป็นครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้นในครอบครัว แต่ถ้ากลายเป็นศาสนจักรประจำบ้านเท่านั้น เมื่อบิดามารดาตระหนักอย่างนอบน้อมถึงการมีอยู่ของความโน้มเอียงทางบาปในจิตวิญญาณของตน ซึ่งเกิดขึ้นในชีวิตของบรรพบุรุษของพวกเขาและสังเกตได้จากลูก ๆ ของพวกเขาเอง เมื่อพวกเขาใช้ความพยายามส่วนตัวในการต่อสู้กับบาปนี้และสนับสนุนให้ลูก ๆ ของพวกเขากำจัดสิ่งนี้ต่อไป ความบาป จากนั้นจากรุ่นสู่รุ่น ความบาปของบรรพบุรุษในครอบครัวของพวกเขาจะเริ่มอ่อนลงจนหมดสิ้นไป
มันยากที่จะเชื่อ? แต่พระคัมภีร์เองก็เป็นพยานว่าสิ่งนี้เป็นไปได้
ตัวอย่างเช่น การยืนยันคือลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ที่บันทึกไว้ในข่าวประเสริฐ (มัทธิว 1:1-17; ลูกา 3:23-38) ในบรรดาบรรพบุรุษทางโลกของพระองค์มีคนที่แตกต่างกันมาก รวมทั้งคนบาปด้วย อย่างไรก็ตาม โดยผ่านการทำงานสำนึกผิดและการสวดอ้อนวอนของพวกเขาจากรุ่นสู่รุ่น กระแสต่อเนื่องของบรรพชนของพระผู้ช่วยให้รอดจึงค่อยๆ ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และเราเห็นว่ากระแสนี้ไปถึงปู่และย่าของพระองค์ - โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระมารดาของพระองค์คือพระแม่มารีย์ผู้ไม่มีความพิการแต่กำเนิด
ในสุนทรพจน์ของเขาเกี่ยวกับบาปชั่วอายุคน ศาสตราจารย์ Alexey Ilyich Osipov พูดกับผู้ฟังที่เป็นผู้ใหญ่ว่า “พ่อแม่ทั้งหลาย จงกลัวที่จะทำบาปถ้าคุณรักลูกอย่างแท้จริง อย่าคิดว่าชีวิตส่วนตัวของคุณไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขา บาปและอาชญากรรมทั้งหมดของคุณจะสะท้อนให้เห็นในชีวิตของลูก ๆ ของคุณ เลยมาตั้งคำถามว่า “เด็กซน จะทำอย่างไร?” มีคำตอบเดียวเท่านั้น: คิดก่อนว่าคุณต้องทำอะไรกับตัวเอง แล้วคุณจะรู้ว่าต้องทำอะไรกับลูก”
ดังนั้น อย่าลืมเกี่ยวกับผลกระทบของบาปที่มีต่อชีวิตของเรา แต่ไม่ว่าในกรณีใด เราจะรู้สึกสิ้นหวังหรือปล่อยให้ความรู้สึกสิ้นหวังเป็นอิสระ ในทางตรงกันข้าม ให้เราเสริมสร้างคำอธิษฐานของเราเพื่อตัวเราเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อการอภัยบาปของบรรพบุรุษของเราที่จากไป ด้วยการเข้าร่วมในศีลระลึกแห่งการเจิม (การเจิม) เราจะให้โอกาสพระคุณของพระเจ้าชำระล้างชั้นลึกของธรรมชาติทางจิตวิญญาณและร่างกายของเราจากความเสียหายบาปที่เราไม่สามารถเข้าใจด้วยจิตสำนึกของเราและแก้ไขด้วยการกลับใจ ขอให้เราเพิ่มการทำความดี เสริมสร้างความปรารถนาของเราต่อวิถีชีวิตแบบคริสเตียนและเพื่อพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดของเรา สิ่งนี้นำเราพร้อมกับลูกหลานของเราไปสู่การหลุดพ้นจากบาป
พระอัครสังฆราชโอเล็ก เบซรูคิค ผู้สมัครเทววิทยา
______________
คุณพ่อที่ตอบคำถามของจูเลีย “เป็นไปได้ไหมที่จะสารภาพบาปที่ไม่กลับใจของบรรพบุรุษของเรา” คุณตั้งข้อสังเกตว่าเด็ก ๆ ไม่ต้องรับผิดชอบต่อบาปของบรรพบุรุษของพวกเขา ฉันได้ยินมามากกว่าหนึ่งครั้ง: เด็ก ๆ ป่วยเพราะบาปของพ่อแม่ พระเจ้าลงโทษจนถึงรุ่นที่ 6 ตั้งค่าการบันทึกตรง ถึงกระนั้น เราจำเป็นต้องสวดอ้อนวอนให้ทุกคน จดจำพวกเขา และในขณะเดียวกัน [พวกเขาพูดว่า] “อย่านำผ้ากันเปื้อนมา” (เช่น ข้อความยาวๆ) ขอพระเจ้าอวยพรคุณ.
Hieromonk Job (Gumerov) ตอบ:
เมื่อพวกเขาพยายามแก้ไขปัญหาผลที่ตามมาสำหรับเด็กและผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของบาปของพ่อแม่ พวกเขากล่าวว่า: เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้าผู้อิจฉา ทรงเยี่ยมเยียนความชั่วช้าของบรรพบุรุษที่มีต่อลูกหลานจนถึงรุ่นที่สามและสี่ของผู้ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาต่อผู้ที่รักเราและรักษาบัญญัติของเรานับพันชั่วอายุคน(อพย.20:5-6) ที่นี่กล่าวไว้อย่างแน่นอนว่าพระเจ้าไม่ได้ลงโทษเด็กผู้บริสุทธิ์สำหรับความผิดของบิดาของพวกเขา แต่เฉพาะผู้ที่ก่ออาชญากรรมเท่านั้น ( บรรดาผู้ที่เกลียดชังฉัน) เชื่อมโยงกับบาปของบรรพบุรุษอย่างต่อเนื่อง ความเข้าใจนี้ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์โดยข้อความต่อไปนี้:
- พ่อไม่ควรถูกลงโทษประหารชีวิตเพื่อลูก และลูกไม่ควรถูกลงโทษประหารชีวิตเพื่อพ่อ ทุกคนควรถูกลงโทษประหารชีวิตสำหรับอาชญากรรมของพวกเขา(ฉธบ.24:16)
- ในสมัยนั้นพวกเขาจะไม่พูดว่า “พ่อกินองุ่นเปรี้ยวแล้ว แต่ลูกยังเข็ดอยู่” แต่แต่ละคนจะต้องตายเพราะความชั่วช้าของตนเอง ใครก็ตามที่กินองุ่นเปรี้ยวจะต้องเสียวฟัน(ยิระ.31:29-30).
- คุณพูดว่า:“ ทำไมลูกชายไม่รับผิดต่อพ่อของเขา” เพราะบุตรชายประพฤติถูกต้องตามกฎหมายและชอบธรรม ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั้งหมดของเราและปฏิบัติตาม เขาจะมีชีวิตอยู่ วิญญาณที่ทำบาปก็จะตาย บุตรชายจะไม่รับโทษความผิดของบิดา และบิดาก็จะไม่รับโทษของบุตรชาย ความชอบธรรมของคนชอบธรรมยังคงอยู่กับเขา และความชั่วช้าของคนชั่วยังคงอยู่กับเขา และคนชั่วร้ายนั้น ถ้าเขาหันกลับจากบาปทั้งหมดที่เขาทำไป และรักษากฎเกณฑ์ทั้งหมดของเรา และทำสิ่งที่ถูกต้องและยุติธรรม เขาจะมีชีวิตอยู่และจะไม่ตาย(อสค.18:19-20)
คำถามเรื่องการลงโทษลูกเพราะบาปของบิดาถูกหยิบยกขึ้นมาอย่างต่อเนื่อง เห็นได้ชัดว่าเพราะภาวะมีบุตรยากทางวิญญาณ ปัญหาทางศีลธรรม และความล้มเหลวในชีวิตมักสังเกตได้ชัดเจนในหลายชั่วอายุคน ตัวแทนของครอบครัวนี้มักพูดถึง "คำสาปของบรรพบุรุษ" "บาปของบรรพบุรุษ" แต่นี่ไม่ใช่การลงโทษสำหรับบาปของปู่และบรรพบุรุษของเรา เรากำลังพูดถึงลำดับวงศ์ตระกูลของการเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณ ความดำมืดทางศีลธรรม ซึ่งส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น สิ่งนี้สามารถอธิบายอาการของลัทธิปีศาจได้ตั้งแต่อายุยังน้อย ความเจ็บป่วยทางศีลธรรมก่อให้เกิดความเจ็บป่วยทางกาย
คำถามที่เกี่ยวข้องคือ ผู้คนอยู่ในสภาพที่เท่าเทียมกันในเรื่องความรอดหรือไม่? จะต้องกล่าวอย่างเด็ดขาดว่าพระเจ้าไม่เพียงปรารถนาความรอดให้กับทุกคนเท่านั้น แต่ยังประทานโอกาสเช่นนี้แก่ทุกคนด้วย ไม่ว่าบุคคลจะอยู่ในเผ่าใดและไม่ว่าเขาจะเกิดมาในครอบครัวใดก็ตาม ประตูแห่งอาณาจักรสวรรค์และความเป็นไปได้แห่งความรอดก็เปิดสำหรับทุกคน มนุษย์ไม่ตกอยู่ภายใต้บาปร้ายแรง ไม่ว่าเขาจะอยู่ในสภาพใดก็ตาม นี่คือความลับของเสรีภาพของมนุษย์ นี่ไม่ใช่โอกาสที่เป็นนามธรรมในการตัดสินใจเลือกระหว่างความดีกับความบาป แต่เป็นโอกาสที่แท้จริงซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยพระคุณของพระเจ้า เมื่อพระเจ้าทอดพระเนตรการสำแดงความมุ่งมั่นที่ดีแม้เพียงเล็กน้อยที่สุด เซนต์พูดถึงเสรีภาพโดยธรรมชาตินี้สำหรับทุกคน อัครสาวกเปาโล: บาปจะต้องไม่ครอบงำคุณ เพราะคุณไม่ได้อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติ แต่อยู่ภายใต้พระคุณ(โรม 6:14) ถ้าบาปมีมากขึ้น พระคุณก็มีมากขึ้น (โรม 5:20) ผลก็คือ คนเหล่านั้นที่ดูเหมือนขาดสภาพการณ์อันเอื้ออำนวยสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณก็ได้รับความช่วยเหลือพิเศษจากพระเจ้า เพื่อชดเชยการขาดสภาพการณ์. ขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรีของเราที่จะใช้มันหรือไม่
หลวงพ่อยังกล่าวอีกว่าบำเหน็จของพระเจ้าไม่เหมือนกัน ผู้ใดมีสภาพไม่เอื้ออำนวยแล้วเกิดผล ย่อมได้รับบำเหน็จอันใหญ่หลวงเป็นพิเศษ “สำหรับพระเจ้าผู้เดียวเท่านั้นที่มีอำนาจในการพิสูจน์และประณาม เนื่องจากพระองค์ทรงทราบโครงสร้างทางวิญญาณของทุกคน ความเข้มแข็ง วิธีการเลี้ยงดู พรสวรรค์ ร่างกายและความสามารถ และตามนี้พระองค์ทรงพิพากษาทุกคนดังที่พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่รู้ เพราะพระเจ้าทรงพิพากษากิจการของพระสังฆราชต่างกัน ต่างจากผู้ปกครองโลก ต่างทรงตัดสินกิจการของเจ้าอาวาส ต่างจากลูกศิษย์ ต่างจากคนเฒ่า ต่างจากคนหนุ่มสาว ต่างจากคนป่วย ต่างจาก ดีต่อสุขภาพ และใครจะรู้คำพิพากษาทั้งหมดนี้ได้? มีเพียงพระองค์เดียวเท่านั้นที่สร้างทุกคน สร้างทุกสิ่ง และเป็นผู้นำทุกสิ่ง” (อับบา โดโรธีโอ คำสอนที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ คำสอนที่หก)
บางครั้งมันเกิดขึ้นที่คุณต้องขอการอภัยบาปของบรรพบุรุษของคุณและอ่านคำอธิษฐานเพื่อการอภัยบาปของครอบครัวของคุณ
การอธิษฐานเพื่อการอภัยบาปเป็นคำศักดิ์สิทธิ์ชนิดหนึ่งซึ่งความช่วยเหลือนั้นถูกใช้เป็นทางเลือกสุดท้าย วิญญาณที่เปื้อนเลือดจะไม่ได้รับการอภัย ดังนั้นบาปจึงต้องได้รับการชดใช้
เด็กไม่ควรต้องรับผิดชอบต่อบาปของบรรพบุรุษ แต่บังเอิญว่าการกระทำที่สมบูรณ์แบบนั้นปกคลุมเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดด้วยความอับอายและความบาป ในกรณีเช่นนี้ จะมีการอ่านบทสวดเพื่อชำระครอบครัวให้สะอาด
สวดมนต์เพื่อชำระล้างเผ่าพันธุ์
ความเสียหายของมดลูกหรือคำสาปชั่วอายุที่ส่งมาจากความอิจฉาทำให้จิตวิญญาณเสื่อมเสีย ในขณะนี้ ไม่เพียงแต่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อต้องทนทุกข์ทรมาน แต่ยังรวมถึงผู้กระทำผิดด้วย การอ่านคำอธิษฐานไม่เพียงแต่สามารถขจัดคำสาปออกจากครอบครัวได้เท่านั้น แต่ยังช่วยชำระกรรมของบุคคลอีกด้วย
"พ่อของพวกเรา"
พวกเขาอ่านคำอธิษฐานบทหนึ่งที่พวกเขาเลือกเองเพื่อชำระครอบครัวให้สะอาด ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความรุนแรงของอาชญากรรมที่กระทำ คุณสามารถอ่านคำว่า “พระบิดาของเรา” ได้ง่ายๆ หากสถานการณ์รุนแรง “การอธิษฐานเผื่อรุ่นจนถึงรุ่นที่ 12”
พระภิกษุแนะนำให้เลือกตามความประสงค์ของหัวใจเพื่อให้พลังแห่งคำพูดทำงานได้ดีขึ้น
จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎที่คริสตจักรกำหนดเมื่ออ่านคำอธิษฐาน:
- ก่อนที่จะอ่านคุณต้องจำการกระทำทั้งหมดของคุณและครอบครัวก่อน
- ยอมรับและเห็นความผิดพลาดของคุณด้วยใจและขอการให้อภัยจากพระเจ้า
- สำหรับความผิดเล็กๆ น้อยๆ และไร้ความกรุณา ก็ต้องขอการอภัยด้วย
- หันไปหาผู้สร้างหรือนักบุญผู้ซึ่งสวดอ้อนวอนด้วยความตั้งใจที่ไร้เดียงสาและใจที่เปิดกว้าง
- คุณสามารถชดใช้บาปของคุณได้โดยสารภาพกับนักบวช
- เป็นการสวดอ้อนวอนที่คุ้มค่าไม่เพียง แต่เพื่อตัวคุณเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อคนที่คุณรักผู้ตายและครอบครัวของคุณด้วย
คำอธิษฐานทั้งหมดซ้ำสามครั้งในตอนท้ายคุณสามารถอ่านคำขอบคุณได้ หากการอ่านคำอธิษฐานเกิดขึ้นในโบสถ์ จะเป็นประโยชน์ที่จะขอบคุณทุกคนที่สวดมนต์ร่วมกับผู้อธิษฐาน
นอกจากนี้ คำอธิษฐานเพื่อทำให้ครอบครัวบริสุทธิ์ไม่ได้เป็นเพียงการอ่านเท่านั้น ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจว่าในครอบครัวมีคำสาปหรือการกระทำอันเลวร้ายหรือไม่
สัญญาณบางอย่างที่บ่งบอกถึงครอบครัวที่แปดเปื้อน:
- ความคิดฆ่าตัวตายและความรู้สึกกระจัดกระจายอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน
- การปรากฏตัวของโรคที่พบบ่อย
- ความปรารถนาน้อยเกินไปหรือมีความต้องการทางเพศมากเกินไปอย่างต่อเนื่อง
- ความหวาดกลัวและความก้าวร้าวถูกเปิดใช้งานอย่างกะทันหัน
- อาการเสพติดใดๆ ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน
คำอธิษฐานของ John Krestyankin เพื่อขจัดบาปในรุ่น
ผู้ก่อตั้งและผู้อ่านคำอธิษฐานคนแรกคือเอ็ลเดอร์จอห์น บาทหลวงใช้เวลารับใช้ในโบสถ์รัสเซียนานถึง 40 ปี ด้วยพรของพระสังฆราชนิโคลสกี เขาจึงได้บวชเป็นพระภิกษุในเวลาอันสมควร
เขาแนะนำผู้หญิงที่หันมาหาเขาให้ช่วยเขาอ่านคำอธิษฐาน คำอธิษฐานช่วยได้ ยิ่งกว่านั้น มันแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ผู้เชื่อและได้รับความเคารพนับถืออย่างลึกซึ้ง
ในขณะที่สวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อขอการอภัยโทษจากครอบครัวจำเป็นต้องอยู่อย่างสันโดษโดยสมบูรณ์ มันจะเป็นไปได้ที่จะช่วยจิตวิญญาณมนุษย์หรือเผ่าพันธุ์ด้วยเจตนาและแรงจูงใจที่บริสุทธิ์เท่านั้น
ก่อนอธิษฐาน ควรจะสารภาพต่อพระบิดาเสียก่อนพระองค์จะประทานพรและอภัยบาปทั้งหมด หลังจากนี้คุณสามารถเริ่มต้นด้วยหัวใจและจิตวิญญาณที่เปิดกว้างโดยไม่มีภาระในการชำระล้างครอบครัว
คำอธิษฐานควรแสดงความจริงใจในทุกถ้อยคำ สติปัญญา อารมณ์เชิงบวก และกำลังใจ จุดประสงค์ของคำศักดิ์สิทธิ์นี้คือความรอดของแก่นแท้ของมนุษย์ การทำให้บริสุทธิ์และเผ่าพันธุ์โดยรวม ขณะอ่านคุณต้องให้อภัยผู้ที่ทำร้ายครอบครัวของผู้อ่าน แต่คุณไม่ควรคาดหวังปาฏิหาริย์อย่างกะทันหันจากการอธิษฐานทันทีหลังจากอ่านเพียงครั้งเดียว
เป็นการดีสำหรับคนที่จะป่วยหรือประสบกับความยากจน ทุกสิ่งที่ส่งลงมาจากเบื้องบนย่อมมีจุดสิ้นสุด และไม่มีอะไรถูกส่งไปยังผู้คนเช่นนั้นพระเจ้าจะไม่ส่งสิ่งที่ไม่อาจต้านทานได้ สิ่งนี้มอบให้เพื่อให้สามารถเอาชนะความยากลำบากและสร้างคนที่เขาเป็นได้
บทสวดมนต์สำหรับรุ่นถึงรุ่นที่ 12
เส้นทางชีวิตของบุคคลได้รับอิทธิพลจากการกระทำของญาติจนถึงรุ่นที่ 12 แผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูลประกอบด้วยบุคคลที่มีชีวิตและเสียชีวิต การกระทำของฝ่ายหลังมีอิทธิพลต่อครอบครัวมากกว่าคนอื่นๆ มาก
ผู้เสียชีวิตจากกลุ่มบางคนได้รับการอภัยโทษและเดินหน้าต่อไป ส่วนคนอื่นๆ ยังคงอยู่ในไฟชำระและทนทุกข์ทรมาน โดยไม่รู้จักความสงบสุข ยังมีคนอื่นๆ ที่กระทำความผิดอันโหดร้ายถูกส่งไปยังนรก และเป็นเพราะความตายเช่นนี้ เผ่าพันธุ์จึงถูกสาปแช่งและตกอยู่ภายใต้ความอับอายต่อพระเจ้า
การปรากฏตัวของญาติที่ถูกสาปในบริเวณใกล้เคียงสามารถกำหนดได้จากการปรากฏตัวของโรคกลัวหรือการเสพติดบางอย่างที่มาจากที่ไหนเลย ในกรณีนี้จำเป็นต้องเริ่มทำความสะอาดครอบครัวทันที ซึ่งสามารถทำได้โดยการอดอาหาร นั่งสมาธิ หรืองดเว้นอย่างเคร่งครัด อ่านเมื่อมีความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงในเรื่องส่วนตัวและครอบครัว
พลังของการอธิษฐานนี้จะช่วยกำจัดไม่เพียง แต่ทำให้ครอบครัวดำคล้ำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเสียหายของมดลูกด้วย หลังจากอ่านคำศักดิ์สิทธิ์แล้ว ชีวิตของบุคคลนั้นก็เริ่มเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นทันที โรคภัยไข้เจ็บจะหายไป ความสำเร็จจะมาในธุรกิจและความพยายามใหม่ๆ
อธิษฐานเผื่อครอบครัวของคุณถึงรุ่นที่เจ็ด
กระบวนการชดใช้บาปใช้เวลานานถึง 2 เดือน ก่อนการอ่านคุณต้องขอการอภัยจากพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า ขั้นแรก เตรียมเทียนไขในโบสถ์และหนังสือสวดมนต์ หากไม่มีและกำลังอ่านคำอธิษฐานเป็นครั้งแรก ก็สามารถพิมพ์สื่อการอ่านได้
จากนั้นพวกเขาก็เริ่มสวดภาวนาเพื่อตัวเองและเพื่อคนรุ่นที่สอง - พ่อแม่ คุณต้องอ่านถึงรุ่นที่ 7 รวม ขอแนะนำให้มีการแสดงภาพบรรพบุรุษของคุณ
การอ่านคำอธิษฐานที่ทรงพลังเช่นนี้มีประโยชน์สำหรับทุกคนไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร กรรมและจิตวิญญาณของบุคคลนั้นเต็มไปด้วยความเป็นบวก ความเป็นอยู่ที่ดีของญาติจะดีขึ้นหากคุณไม่เพียง แต่อ่านคำอธิษฐานให้พวกเขาเท่านั้น แต่ยังขอการให้อภัยด้วย
ตำหนิครอบครัวด้วยการสวดมนต์เป็นเวลา 40 วัน
หนังสือสวดมนต์คำศักดิ์สิทธิ์นี้ประกอบด้วย 2 ส่วน ส่วนแรกจะประกาศในช่วง 20 วันแรกของเดือน ในขณะที่แนะนำให้ถือศีลอดอย่างเคร่งครัดและละเว้นจากการทำชั่ว ในช่วง 20 วันที่สอง คุณจะต้องอ่านหนังสือสวดมนต์ทั้งเล่ม
ด้วยการอธิษฐานดังกล่าว พวกเขาขอการอภัยจากวิสุทธิชนทุกคนและพระเจ้าเอง
เพื่อให้การตำหนิเป็นไปด้วยดีคุณต้องได้รับพรจากนักบวช เมื่อยังไม่ได้เริ่มอ่านคำอธิษฐานในบ้าน จะรู้สึกถึงการปรากฏตัวของผู้ตายที่หายไป หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้ว ห้องก็จะถูกทำความสะอาด เช่นเดียวกับจิตวิญญาณของผู้อ่านเอง
คำอธิษฐานเพื่อการอภัยบาปของพ่อแม่
พ่อแม่เป็นญาติสนิทในจิตวิญญาณของทุกคน แต่บังเอิญที่เด็กๆ ต้องชดใช้บาปของตน ในช่วงการเจริญเติบโตเต็มที่และการพัฒนาบุคลิกภาพ เด็ก ๆ จะพยายามคืนความเอาใจใส่ที่มีพรสวรรค์ของพ่อแม่กลับคืนมา คุณสามารถขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าได้ในเรื่องนี้
คำอธิษฐานที่ส่งถึง Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะปกป้องผู้ปกครองและให้อภัยพวกเขาสำหรับการกระทำผิดของพวกเขาก่อนที่จะอ่านคุณต้องขอการอภัยจากพ่อแม่และพระเจ้าของคุณและให้อภัยความโชคร้ายทั้งหมดจากบรรพบุรุษของคุณด้วย
อำนาจที่สูงกว่าจะให้อภัยบาปของผู้อ่านและพ่อแม่ของเขาหากบุคคลนั้นประสบกับความรักที่จริงใจและความปรารถนาที่จะได้รับการอภัย
มันไม่คุ้มที่จะอ่านคำอธิษฐานเพื่อการอภัยบาปแบบนั้นผู้มีอำนาจสูงกว่าไม่ชอบถูกขอให้ทำอะไรล่วงหน้า ความช่วยเหลือและการให้อภัยจะมาถึงผู้ที่เต็มไปด้วยความจริงใจและปรารถนาที่จะชำระครอบครัวของตนให้พ้นจากการกระทำที่ไม่สะอาด
ความผิดบาปของบรรพบุรุษของเรามีโทษอย่างไรบ้าง? กรรมชั่วประเภทนี้ - มันคืออะไร? เป็นไปได้ไหมที่จะชดใช้บาปของบรรพบุรุษของเรา? และที่สำคัญจำเป็นต้องทำเช่นนี้หรือไม่?
มีแนวคิดที่ค่อนข้างเป็นที่นิยมในหมู่ประชาชนทั่วไปเกี่ยวกับเด็กและหลานที่ต้องชดใช้การกระทำผิดและบาปบางอย่างของบรรพบุรุษ: อาชญากรรม ความเสียหายจากเวทมนตร์ มนต์รัก ฯลฯ ความคิดเห็นนี้ถูกต้องหรือไม่? เท็จอย่างแน่นอน! จำไว้ทันทีและตลอดไป: ลูกหลานไม่ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำผิดของบรรพบุรุษ(ยกเว้นสถานการณ์พิเศษซึ่งมีสาระสำคัญระบุไว้ในตอนท้ายของบทความนี้) กรรมส่วนตัวที่ไม่ดีเป็นเรื่องธรรมดา แต่กรรมชั่วนั้นเป็นความคิดที่ขัดแย้งกับแก่นแท้ของคำสอนเรื่องกรรม
อย่างไรก็ตาม มุมมองตรงกันข้ามมาจากไหน? ความสับสนเกิดจากปรากฏการณ์ที่เรียกว่าคำสาปแห่งยุค เหยื่อของคำสาปอาจเป็นบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ แต่เกิดขึ้นที่ลูกๆ ของบุคคลนี้ตลอดจนครอบครัวทั้งหมดของเขาถูกสาป ในกรณีเช่นนี้ พวกเขาพูดถึง "คำสาปจนถึงรุ่นที่สาม" "คำสาปจนถึงรุ่นที่เจ็ด" ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีความเสียหายจากเวทมนตร์บางประเภทที่ผู้สืบทอดสามารถสืบทอดได้ ตัวอย่างเช่น พวกเขาทำให้บุคคลได้รับความเสียหายจากโรคมะเร็ง ซึ่งไม่ได้ถูกกำจัดออกทันท่วงที และบุคคลนั้นเสียชีวิต ในระหว่างงานศพ ลูกคนหนึ่งของผู้ตายได้จูบเขาที่หน้าผาก และกลายเป็นเหยื่อรายต่อไปของความเสียหายแบบเดียวกัน และในคาถามนตร์ดำบางคาถาระบุไว้อย่างชัดเจนว่า ทัศนคติเชิงลบควรมุ่งตรงไปที่ “เช่นนี้และเช่นนั้น ไปยังลูกหลานของเขา และไปยังลูกหลานของเขา” ดังนั้น, คำสาปและความเสียหายจากคาถาบางอย่างสามารถสืบทอดได้จริง. และในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงคำสาปชั่วรุ่นหรือความเสียหายต่อรุ่น
แต่ถ้าบุคคลใดได้กระทำความผิดใดๆ รวมทั้งการใช้มนต์ดำ บุคคลนั้นจะต้องรับผิดชอบเอง ระหว่างชีวิตทางกายของคุณหรือหลังจากนั้น แต่ลูก หลาน และลูกหลานคนอื่นๆ ไม่ต้องชดใช้บาปของบรรพบุรุษ ไม่จำเป็นต้องชดใช้บาปของบรรพบุรุษของเรา เนื่องจากนี่เป็นไปไม่ได้เลย ฉันมักจะถามคำถามแบบนี้: "ฉันจะเหงาได้ไหมเพราะยายของฉันเสกใครบางคน" ไม่ คุณยายต้องรับผิดชอบต่อคาถารักของเธอเอง
ฉันจะให้ตัวอย่างแบบมีเงื่อนไขง่ายๆ 1 ตัวอย่างเพื่อให้คุณเข้าใจความแตกต่างได้ชัดเจน ตัวอย่างเช่น ถ้าแม่ของคุณสาปเพื่อนบ้าน มีเพียงแม่ของคุณเท่านั้นที่รับการโจมตีกลับได้ แต่ถ้าเพื่อนบ้านสาปแช่งแม่ของคุณโดยใช้วลีเช่น: “ขอให้คุณ... และลูก ๆ ของคุณ…” คุณอาจได้รับคำสาปเช่นนั้นจริงๆ
สุดท้ายนี้ ฉันจะพูดถึงสถานการณ์ที่ค่อนข้างเข้าใจยากกว่า ซึ่งจริงๆ แล้วผู้สืบสันดานอาจต้องรับผลกรรมจากการกระทำผิดของบรรพบุรุษของเขา แน่นอนคุณเคยได้ยินบางอย่างเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด ตามหลักคำสอนดังกล่าว วิญญาณอมตะของบุคคลจะกลับชาติมาเกิดจากร่างหนึ่งไปอีกร่างหนึ่งซ้ำแล้วซ้ำเล่า และความแตกต่างพิเศษอย่างหนึ่งของการกลับชาติมาเกิดก็คือบ่อยครั้ง วิญญาณรวมอยู่ในร่างกายของคนที่อยู่ในประเภทเดียวกัน. นี่เป็นความแตกต่างที่สำคัญมาก! นี่คือสาเหตุที่หลายๆ คนมีความสนใจในประวัติศาสตร์โดยไม่รู้ตัว (พวกเขาแค่ "พยายามจดจำ" ชีวิตก่อนหน้านี้) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ผู้สืบทอดจึงสืบทอดลักษณะลักษณะนิสัยและความโน้มเอียงของบรรพบุรุษของตน ดังนั้นตามทฤษฎีแล้ว ร่างของปู่ทวดและหลานชายของเขาสามารถอยู่ได้ด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน (แน่นอน โดยมีเงื่อนไขว่าปู่ทวดเสียชีวิตก่อนเกิดของหลานชาย) ฉันขอย้ำว่านี่ไม่ใช่กฎที่แน่นอน แต่ก็อาจเป็นเช่นนั้นได้ ทีนี้ลองจินตนาการว่าปู่ทวดทำอะไรบางอย่างที่นั่น ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมวิญญาณของเขาจึงถูกบังคับให้ชดใช้บาปในการจุติเป็นชาติถัดไป (นี่เป็นคำอธิบายที่ง่ายมากว่า "กรรม" และ "ผลกรรม" คืออะไร) และ หากวิญญาณของปู่ทวดมาจุติในร่างของลูกหลานก็จะ "ชำระบาป" ในร่างกายของลูกหลานนี้อย่างแม่นยำ. สิ่งที่ดูเหมือนจริงๆ ก็คือลูกหลานกำลังชดใช้ความผิดของบรรพบุรุษ แม้ว่าในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงจิตวิญญาณเดียวกัน แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า ความรับผิดชอบในการประพฤติมิชอบ คนอื่นวิญญาณ (แม้ว่าพวกมันจะอยู่ในร่างของญาติของคุณก็ตาม) คุณก็ไม่ต้องแบกรับ. แม้ว่าในทางชีววิทยาคุณจะเป็นผลผลิตจากการหลอมรวมของเซลล์สองเซลล์จากพ่อแม่ของคุณ แต่คุณก็เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยมีจิตวิญญาณที่เป็นอิสระ
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อที่กล่าวถึงมีอยู่ในบทความของฉัน:
หากคุณต้องการติดต่อฉันเป็นการส่วนตัวเพื่อขอคำชี้แจง ให้คำปรึกษา หรือเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการแก้ไขปัญหาบางอย่าง โปรดคลิกที่ปุ่มและเขียนจดหมายถึงฉัน:
เด็กตั้งแต่แรกเกิดสืบทอดความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบส่วนตัวต่อบาปของพ่อแม่หรือไม่? เลขที่? แล้วเหตุใดโรคของบรรพบุรุษซึ่งเป็นผลมาจากบาปจึงสืบทอดโดยลูกหลานผู้บริสุทธิ์? เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานขอให้หายจากโรคดังกล่าว? และเหตุใดพระเจ้าจึงลงโทษ “ความชั่วช้าของบิดาที่มีต่อบุตร”? เกี่ยวกับเรื่องนี้สำหรับพอร์ทัล "Orthodox Life" - ปริญญาเอก เทววิทยา Archimandrite Theognost (พุชคอฟ)
ข่าวประเสริฐ ได้แก่ ข่าวดีแห่งความรอดนำมาซึ่งความสุขในการปลดบาปที่สมบูรณ์แบบแก่จิตใจของเรา ซึ่งมอบให้กับผู้เชื่อทุกคนในการรับบัพติศมาครั้งเดียวในพระนามของพระตรีเอกภาพ ในทางกลับกัน การอยู่ในโลกที่เต็มไปด้วยความทุกข์ ความคิดของมนุษย์พยายามที่จะเข้าใจความเป็นจริงรอบตัวเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความทุกข์เข้ามาในชีวิตของเรา - มันเกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านหรือตัวเราเอง บ่อยครั้งที่ความคิดไตร่ตรองอย่างเผินๆ มักมาสู่ตัวเลือกคำตอบที่เรียบง่าย และชีวิต "ทำลาย" ทฤษฎีต่างๆ ที่เกิดขึ้นในตัวเรา ในกรณีนี้หลายคนพูดถึงเรื่อง “หมดศรัทธา” ส่วนหนึ่งก็เป็นเช่นนั้นเองแต่ต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่าเป็นศรัทธาในแนวคิดของเราซึ่งไม่เทียบเท่ากับความศรัทธาในศาสนาที่แท้จริงบนพื้นฐาน การเปิดเผยที่มีชีวิตแห่งพระวจนะของพระเจ้า
การเปิดเผยทางศาสนาไม่ได้ขึ้นอยู่กับทฤษฎี แต่ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริง: พระเจ้าทรงเข้าสู่ "การสนทนา" กับสิ่งทรงสร้างของพระองค์ ความเชื่อทางศาสนาใด ๆ แสดงถึงความเป็นจริงของชีวิต ความเป็นจริงของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ (แม้ว่าจะนำเสนอในรูปแบบแผนผังก็ตาม) และสำหรับคำถามที่ว่า “เด็กแรกเกิดได้รับความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบต่อบาปของพ่อแม่หรือไม่” ศาสนจักรตอบอย่างหนักแน่นว่า “ไม่! และยิ่งกว่านั้น ไม่มีการพูดถึงมรดกแห่งความรู้สึกผิดโดยกำเนิดหลังจากการเกิดใหม่ของบุคคลในการรับบัพติศมา” แต่เรามีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับโรคทางพันธุกรรม ซึ่งบางครั้งเป็นผลมาจากบาปส่วนตัวของพวกเขาที่มีต่อพ่อแม่ แต่ส่งต่อไปยังเด็กที่ไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิง จะอธิบายข้อเท็จจริงนี้ได้อย่างไร? นอกจากนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (อันที่จริงในพันธสัญญาเดิม) มีคำแนะนำที่ชัดเจนว่าพระเจ้าทรงลงโทษ "ความผิดของบิดาที่มีต่อบุตร" เราจะอธิบายคำพูดในพระคัมภีร์เหล่านี้ได้อย่างไร? เริ่มจากอันสุดท้ายกันก่อน
ตัวอย่างที่ไม่ดี
ภาษาของพระคัมภีร์เป็นเรื่องยากสำหรับผู้อ่านยุคใหม่ที่จะเข้าใจ ไม่ใช่เพราะเป็น "ภาษาแห่งปริศนาและปริศนา" (ไม่เป็นความจริงเลย) แต่เป็นเพราะข้อความนี้เขียนขึ้นในหมวดหมู่ของการคิดและวิธีการแสดงออกที่มีอยู่ในผู้คนที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่ห่างไกลจากเรามาก หากคุณต้องการ นี่คือ "ช่องว่างทางสังคมและภาษา" ต่อไปนี้เป็นข้อความในพระคัมภีร์ที่ผู้ที่เผยแพร่ความคิดเห็นที่ไม่เป็นไปตามพระคัมภีร์มักอ้างบ่อยที่สุดว่าพระเจ้าทรงลงโทษเด็กเพราะบาปของพ่อแม่: “พระยาห์เวห์ พระเจ้าผู้เป็นพระเจ้าผู้ทรงพระคุณและเมตตา ทรงอดกลั้นไว้นาน อุดมด้วยความเมตตาและความจริง ทรงรักษาความเมตตาต่อคนนับพัน ทรงให้อภัยความชั่วช้า การละเมิด และบาป แต่ไม่ปล่อยไว้โดยไม่ได้รับโทษ ทรงลงโทษความชั่วช้าของบิดาที่มีต่อบุตร และลูกหลานถึงรุ่นที่สามและสี่”(อพย. 34:6-7 – ดูอพยพ 20:5-6; ฉธบ. 5:9-10; ยิระ.32:18 ด้วย)
ไม่สามารถเข้าใจความหมายของข้อความในพระคัมภีร์นี้ได้หากไม่คำนึงถึงโครงสร้างปิตาธิปไตยของวัฒนธรรมในพระคัมภีร์ ภายใต้ระบบปิตาธิปไตย เด็ก ๆ สืบทอดอาชีพ (และ "ความลับของงานฝีมือ") ของพ่อแม่ ถ้าพ่อเป็นช่างไม้ ลูกชายก็จะเป็นช่างไม้ และลูกชายของเขาจะเป็นเช่นนี้ไปเรื่อยๆ “การถอนรากถอนโคน” ถูกสังคมประณามอย่างเข้มงวด และผู้ที่กลายเป็นคนชายขอบก็กลายเป็นคนนอกรีตตามกฎ พ่อเป็นช่างไม้ ส่วนลูกชายก็เหมือนกัน แม่ของคุณเป็นช่างทอผ้าหรือเปล่า? และลูกสาวของเธอก็เช่นกัน ถ้าพ่อเป็นโจรหรือโจรสลัด แล้วลูกจะเป็นใครล่ะ? ใช่แล้ว โจรหรือโจรสลัด แล้วถ้าแม่เป็นโสเภณีจากซ่อง แล้วลูกสาวจะเป็นใครตาม "ธรรมเนียมของสังคม"? ถูกต้องแล้วเขาจะเดินตามรอยแม่ของเขา
นั่นคือเหตุผลที่ข้อความนี้บอกว่าพระเจ้าทรงลงโทษ “ความชั่วช้าของบิดาในบุตร” กล่าวคือ ถ้าพระองค์เห็นว่าลูกไม่ได้พัฒนาความดี แต่เป็นมรดกที่ชั่วร้าย พระองค์จะทรงลงโทษลูกที่สานต่อบาปของพ่อแม่ การลงโทษของพระเจ้าจะขยายไปถึงผู้สืบสันดานหากพวกเขาเลียนแบบความบาปของพ่อแม่ (กล่าวคือ พ่อแม่คือต้นเหตุที่ทำให้ลูกทำบาป เพราะพ่อได้เป็นตัวอย่างที่ไม่ดีแก่ลูกๆ ของพวกเขา) ความแม่นยำของสิ่งนี้เน้นย้ำด้วยคำพูดของ Ex 20:5 “เราคือพระเจ้า ผู้ทรงลงโทษความชั่วช้าของบิดาที่มีต่อลูกหลานจนถึง [รุ่น] ที่สามและสี่ของผู้ที่เกลียดชังเรา”, เช่น. หากความเป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้าขยายไปถึงรุ่นที่ 3 หรือ 4 พระเจ้าก็ยื่นมือออกไปลงโทษ เรื่องนี้ได้รับการยืนยันอย่างดีจากพระศาสดา ความเห็นของเอฟราอิมชาวซีเรียเกี่ยวกับอพย. 20:5: “พระเจ้าทรงอดทนต่อคนชั่วและบุตรชายและหลานชายของเขาด้วยความอดกลั้นมานาน แต่ถ้าพวกเขาไม่กลับใจ เขาจะลงโทษหัวหน้าคนที่สี่ เพราะว่าในความชั่วของเขา เขาเป็นเหมือนบรรพบุรุษของเขา”. ในความหมายทางกฎหมายที่แท้จริง “บิดาจะไม่รับบาปของบุตรของตน และบุตรก็จะไม่รับบาปของบิดาของตน แต่แต่ละคนจะตายในบาปของตนเอง” .
ปฏิเสธที่จะ "ชดใช้"
อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่อง "การสืบทอดความผิด" ก็มีความหมายที่สองเช่นกัน นั่นคือการปฏิเสธที่จะ "ชดใช้ความผิด" (ถ้าเป็นไปได้) ของพ่อแม่ ตัวอย่างเช่น พ่อแม่โดยการปลอมแปลงและติดสินบน ได้ริบทรัพย์สินของเพื่อนบ้านไปและโอนให้ลูกชายผู้รู้เกี่ยวกับที่มาของมรดกนี้ แม้ว่าตัวเขาเองไม่ได้ปล้น แต่เขาก็ต้องรับผิดที่ไม่กลับไปหาเพื่อนบ้านซึ่งยากจนลงด้วยความช่วยเหลือจากพ่อแม่ของเขาซึ่งเป็นหนี้อะไร อาจเป็นความผิดระดับนี้ที่เกี่ยวข้องมากกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเรา ไม่ต้องพูดถึงโศกนาฏกรรมในปี 1917 ซึ่งทำให้ทุกอย่างพลิกผัน ขอให้เรานึกถึงช่วงเวลาของ "การแปรรูป" เท่านั้น เมื่อ "คนที่กล้าได้กล้าเสีย" ได้เงินจำนวนมากมาด้วยน้ำตาและแม้แต่เลือดของ "ผู้ไม่กล้าได้กล้าเสีย" " ประชากร. แน่นอน ในกรณีนี้ ความรู้สึกผิดของทายาทที่ฉวยโอกาสทั้งหมดนี้ไม่ได้รับการชำระล้างโดยการรับบัพติศมาเอง เนื่องจากหลังจากรับบัพติศมาแล้ว เขากลับไปสู่สิ่งที่เปียกโชกไปด้วยน้ำตาและเลือดของเหยื่อผู้บริสุทธิ์อีกครั้ง
แม้แต่ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงโน้มน้าวผู้คนอย่างหนักแน่นว่าหากบุตรปฏิเสธที่จะแก้ไขความผิดของบิดาของตน (นั่นคือ หากพวกเขายังคงทำบาปของบิดามารดาต่อไป) พระองค์จะทรงลงโทษพวกเขามีความผิด “เหตุใดคุณจึงใช้สุภาษิตนี้ในดินแดนอิสราเอลว่า “พ่อกินองุ่นเปรี้ยว แต่ลูกก็เข็ดฟัน”? ฉันอาศัยอยู่! พระเจ้าตรัสว่า พวกเขาจะไม่พูดสุภาษิตนี้ในอิสราเอล เพราะดูเถิด วิญญาณทั้งหมดเป็นของเรา ทั้งวิญญาณของพ่อและของลูกชายก็เป็นของเรา วิญญาณที่ทำบาปจะต้องตาย”(เอเสเคีย. 18:2-4) นอกจากนี้ ว่ากันว่าหากคนบาปออกจากเส้นทางแห่งความชั่วร้ายและแก้ไขการกระทำชั่วของเขา (คืนของที่ปล้นมา ยกหนี้ให้ลูกหนี้ ฯลฯ ) พระเจ้าจะทรงขอให้เขาทำบาปทั้งหมดของเขา การมีส่วนร่วมส่วนตัวของเด็กในบาปของพ่อแม่เป็นที่เข้าใจของเด็กที่ถูกลงโทษเอง: “ตั้งแต่สมัยบรรพบุรุษของเรา เรารู้สึกผิดอย่างใหญ่หลวงจนถึงทุกวันนี้ และเพราะความชั่วช้าของเรา พวกเรา กษัตริย์และปุโรหิตของเรา จึงถูกมอบไว้ในมือของกษัตริย์ต่างด้าว ด้วยดาบ ตกไปเป็นเชลย และถูกปล้นและ น่าละอายอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้”(เอสรา 9:7) “เรานอนลงด้วยความละอาย และความละอายปกคลุมเรา เพราะเราได้ทำบาปต่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา ทั้งตัวเราและบรรพบุรุษของเราตั้งแต่เด็กจนทุกวันนี้ และเราไม่ได้เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา”(ยิระ.3:25). หากบุคคลหนึ่งเห็นความเสื่อมทรามอย่างสุดซึ้งต่อศีลธรรมในสังคมของเขา (รวมถึงพ่อแม่ของเขาด้วย) เขาจะต้องออกจากสังคมนี้ - ซึ่งบังเอิญเป็นสิ่งที่อับราฮัมทำ "ทำลายรากเหง้าของเขา" และเนื่องจากช่องว่างนี้อยู่ในพระนามของพระเจ้า และเพื่อความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ ไม่ใช่เพราะความจองหอง พระเจ้าจึงทรงอวยพรอับราฮัม แน่นอนว่าอับราฮัมไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำบาปของพ่อแม่และสังคมของเขาได้เนื่องจากเขาเลิกกับพวกเขาโดยสิ้นเชิงนั่นคือ ไม่มีส่วนร่วมในกิจการของตน และไม่ได้ดำเนินชีวิต “ตามระบบ” ที่ปลูกฝังบาป
คนที่ถอนรากถอนโคนจะเลิกจดจำตัวเองและรู้สึกเหมือนเป็นผู้ปกครองต่อไป ผู้ที่ตระหนักรู้และรู้สึกถึงความต่อเนื่องของตนจากบรรพบุรุษ ย่อมมองเห็นผลแห่งกรรมของตน (ดีหรือไม่ดี) ด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจ ย่อมพบกับสภาพจิตใจที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของตน นั่นคือเหตุผลว่าทำไม "บาปของเรา" และ "บาปของบรรพบุรุษของเรา" จึงถูกจับคู่กันที่ไหนสักแห่งที่อยู่ติดกัน
ช่วงเวลาทางพันธุกรรม
ตอนนี้ยังคงต้องพิจารณาไม่ใช่คุณธรรม แต่มุมมองทางพันธุกรรม (หรืออินทรีย์) ของปัญหานี้ หากเด็กไม่มีความผิดจากบาปที่พ่อแม่ได้เกิดมา แล้วเหตุใดความเจ็บป่วยและความทุกข์ทรมานจึงมักตกเป็นลูกโซ่กับลูก?
หากในด้านศีลธรรมบุคคลนั้นเป็นบุคคลอิสระมีอิสระที่จะ "ทำลายอดีต" (และด้วยเหตุนี้จึงละทิ้งมรดกที่ได้รับอย่างไม่ซื่อสัตย์หรือได้รับอันเป็นผลมาจากการละทิ้งศรัทธา) จากนั้นในทรงกลมทางสรีรวิทยาและอินทรีย์ บุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของ “เนื้อหนังของโลก” ทั่วไป” สิ่งทรงสร้างของพระเจ้าทั้งหมด ซึ่งเป็นธรรมชาติทั้งหมด เป็นสิ่งมีชีวิตเดียวที่ครบถ้วนสมบูรณ์ และเช่นเดียวกับในร่างกายของเรา ความทุกข์ทรมานของอวัยวะหนึ่ง (การตัดนิ้ว) นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลทั้งหมดรู้สึกเจ็บปวด ไม่ใช่แค่นิ้วของเขาเท่านั้น มันเป็นเช่นเดียวกันในธรรมชาติ โดยที่มนุษย์เป็นส่วนหนึ่ง (แม้กระทั่ง ถ้าเป็นผู้นำ) พฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมของเราทำลายเราไม่เพียงแต่ทางวิญญาณเท่านั้น แต่ยังทำลายเราทางร่างกายด้วย และน่าแปลกใจไหมที่เด็กป่วยเกิดมาจากคนที่ร่างกายถูกทำลายตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่นด้วยแอลกอฮอล์ ความเครียดทางจิตใจ “ความรักอิสระ” ฯลฯ? ค่อนข้างน่าแปลกใจและมหัศจรรย์หากเด็กที่มีสุขภาพแข็งแรงเกิดในสถานการณ์เช่นนี้ และถ้าเราคำนึงถึงสภาวะแวดล้อมที่เราทุกคนต้องเผชิญร่วมกันเพื่อแสวงหา "ความก้าวหน้า" ก็น่าแปลกใจที่เราทุกคนยังมีชีวิตอยู่ ด้วยบาปของเรา วิถีชีวิตของเรา (ซึ่งทำลายความสามัคคีของมนุษย์ที่มีธรรมชาติต่ำกว่า) เราเองก็สร้างโลงศพของเราเอง และในที่นี้เราไม่ได้พูดถึง "การลงโทษของพระเจ้า" ไม่ใช่พระเจ้าที่ลงโทษเรา แต่เราเองที่รวบรวมสินสอดที่น่าสงสารไว้สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป ใครจะตำหนิความจริงที่ว่าเด็ก ๆ มีชีวิตอยู่กับสิ่งที่พ่อแม่ทิ้งไว้? ท้ายที่สุดแล้วคงไม่มีใครพูดว่า "พระเจ้าลงโทษผู้ที่ดื่มโพแทสเซียมไซยาไนด์เต็มแก้วด้วยความตาย"? ทำไมเราถึงพูดถึง “การลงโทษของพระเจ้า” เมื่อเราเห็นเด็กที่ติดเหล้าเกิดมาป่วย? นี่เป็นการตัดสินที่ผิด!
ทัศนคติของคริสเตียนต่อประเด็นนี้สรุปได้ดังนี้ พ่อแม่ส่งต่อผลที่ตามมาจากบาปของตนในรูปแบบของความเจ็บป่วยและความทุกข์ทรมานอื่นๆ ให้กับลูกๆ ของพวกเขา แต่ไม่ใช่ตัวบาปเอง ดังนั้นลูกๆ ที่ไม่ได้ทนทุกข์ “เพราะความผิด” แต่ “ด้วยความผิด” ของพ่อแม่ เราไม่ถือว่าพวกเขาเป็นคนบาป แสดงความเห็นอกเห็นใจพวกเขา และพยายามทำให้ชีวิตของพวกเขาง่ายขึ้น
แน่นอนว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงสามารถแก้ไขสิ่งที่บาปทำลายในตัวเรา พระองค์ทรงเข้มแข็งและสามารถรักษาเด็กที่เกิดจาก “รากที่ป่วย” ได้ แต่นี่เป็นหัวข้อที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และผู้เชื่อสามารถเสนอคำขอของพวกเขาต่อพระเจ้าด้วยความรักเพื่อขอการรักษาโรคทางพันธุกรรม รวมถึงพยายามต่อสู้กับโรคต่างๆ เหนือสิ่งอื่นใด
เซนต์. บาซิลมหาราช. ตัวอักษรหมายเลข 223 (ตามหมายเลข PG) - ในการแปลภาษารัสเซียหมายเลข 215 // ตัวอักษร (แปลโดย MDA), M., ed. "โซคิน่า", 2454 กับ. 266.
