วัฒนธรรมยูเครนในศตวรรษที่ 14-16 V.3. วัฒนธรรมยูเครนในศตวรรษที่สิบสี่

กระบวนการที่หลากหลายและซับซ้อนของการกำเนิดของผู้คนและวัฒนธรรมดึงดูดความสนใจของนักวิจัยในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอย่างต่อเนื่อง ประวัติศาสตร์อายุหลายศตวรรษของประเทศยูเครนทำให้สามารถสร้างมรดกทางวัฒนธรรมของตนเองและมีส่วนสำคัญต่อ

ต้นกำเนิด วัฒนธรรมทริพิลเลีย

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยูเครนมีอายุย้อนไปถึง 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ถึงเวลานี้ที่นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าความเฟื่องฟูของชาวยูเครนกลุ่มแรกคือชาวนาและคนเลี้ยงโค พวกเขาปลูกฝังที่ดินเพาะปลูกและมีส่วนร่วมในงานฝีมือต่างๆ

Trypillians อาศัยอยู่ในเมืองที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งมีประชากรประมาณ 10,000 คน พวกเขาบูชาเทพเจ้าของตนเอง เก็บปฏิทินของตนเอง สังเกตการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าเป็นประจำ

ยูเครนระหว่างยุคเก่าและยุคใหม่

ชาวซิมเมอเรียนตั้งรกรากในดินแดนยูเครนสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 9-7 ปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่าไม่มีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้ว ทิ้งสิ่งเตือนใจไว้มากมาย ผลิตภัณฑ์เครื่องปั้นดินเผาและทองแดงของชาวซิมเมอเรียนที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ สร้างความประหลาดใจให้กับผู้ชื่นชอบที่เชี่ยวชาญที่สุดด้วยความละเอียดของงานและความสง่างามของการตกแต่ง

วัฒนธรรมของประเทศยูเครนได้รับแรงผลักดันอันทรงพลังในช่วงความมั่งคั่งของรัฐไซเธียน นักโบราณคดีพบงานศิลปะและของใช้ในบ้านมากมายระหว่างการขุดหลุมฝังศพของไซเธียน ความมั่งคั่งของรัฐ Scythian ตรงกับศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี ต่อจากนั้น รัฐไซเธียนก็ถูกยึดครองและหลอมรวมโดยชาวซาร์มาเทียน อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของยูเครนในสมัยนั้น ได้แก่ เซรามิกส์ เครื่องประดับที่ทำจากโลหะมีค่า อาวุธ

รูปแบบมีลักษณะเป็นสวนสัตว์ - ชาวไซเธียนสืบเชื้อสายมาจากสัตว์จริงและในตำนานต่างๆ ในบรรดาสิ่งมีชีวิตที่พวกเขาเคารพนับถือ ได้แก่ ม้า แพะ กวาง และแม้แต่กริฟฟิน

ชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนมีความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางกับนโยบายของกรีกที่เจริญรุ่งเรืองบนชายฝั่งทะเลดำ มันมาจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวกรีกที่โคตรดึงข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวยูเครนโบราณในสมัยนั้น เมืองต่างๆ ของกรีกได้เสื่อมโทรมลงในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อรัฐสลาฟใหม่เริ่มถูกสร้างขึ้น - Kievan Rus

วัฒนธรรมของ Kievan Rus

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 อารยธรรมของชาวสลาฟตะวันออกเริ่มก่อตัวขึ้น ชนเผ่าเล็กๆ รวมตัวกันเป็นพันธมิตร เมือง และป้อมปราการป้องกันได้เกิดขึ้น บรรพบุรุษของเรารู้ดีถึงธรรมชาติของดินแดนของตนอย่างสมบูรณ์ บูชาเทพเจ้าของพวกเขา แม้กระทั่งก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ ชาวสลาฟได้พัฒนาสถาปัตยกรรม มีภาษาเขียนและชุดความเชื่อที่อธิบายที่มาขององค์ประกอบและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

Kievan Rus มีอยู่ในศตวรรษที่ 9-13 วัฒนธรรมของชาวยูเครนดึงต้นกำเนิดมาจากมรดกของรัฐอันยิ่งใหญ่นี้อย่างแม่นยำ เมื่อรวมกับศาสนาคริสต์ การเขียนมาถึงดินแดนเหล่านี้ ความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมกับประเทศอื่น ๆ ฟื้นขึ้นมา วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในยุคของ Kievan Rus เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าต้องขอบคุณวรรณกรรมในสมัยนั้น ตัวอย่างอันงดงามของสถาปัตยกรรมของวัดและฆราวาส การยึดถือและคติชนวิทยาด้วยวาจา มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟมีอายุย้อนไปถึงสมัยของ Kievan Rus ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมยูเครนโบราณ

การรุกรานอย่างต่อเนื่องของชนเผ่าเร่ร่อนและการสู้รบที่นองเลือดได้เปลี่ยนประเทศที่ยิ่งใหญ่ให้กลายเป็นอาณาเขตขนาดเล็กจำนวนมาก ดังนั้น Kievan Rus จึงหยุดอยู่

วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในศตวรรษที่ 14-17

ดินแดนส่วนใหญ่ของยูเครนสมัยใหม่กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของลิทัวเนีย ประเพณีทางวัฒนธรรมของรัสเซียเป็นแรงผลักดันให้เกิดกระบวนการทางการศึกษาและวัฒนธรรมในอาณาเขตลิทัวเนีย

โรงพิมพ์หนังสือเล่มแรกในยูเครนคือ Ivan Fedorov ชาวบัลแกเรีย หลังจากเชี่ยวชาญด้านการพิมพ์ในมอสโก เขามาถึงยูเครนในปี ค.ศ. 1566 ซึ่งเขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์แห่งแรกในซาบลูโดโว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา หนังสือภาษายูเครนเล่มแรกได้รับการตีพิมพ์ - "Abetka" และ "The Teaching Gospel" ต่อมามีการเปิดสาขาใน Ostrog เขามีชื่อเสียงเนื่องจากมีการพิมพ์พระคัมภีร์ Ostrog ที่นั่น

ในช่วงเวลานี้สถาปัตยกรรมยูเครนได้เปลี่ยนไป องค์ประกอบการป้องกันหายไปในอาคารและปราสาทปราสาทมีความสะดวกสบายและกว้างขวางยิ่งขึ้น อาคารเก่ากำลังได้รับการบูรณะ ไม้กำลังถูกแทนที่ด้วยหิน

การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนเกิดขึ้นในภาพวาดไอคอนภาษายูเครน ไอคอนยูเครนได้รับคุณสมบัติที่เป็นที่รู้จักทำให้ภาพดูอบอุ่นและมีมนุษยธรรม ฉากในชีวิตประจำวันและประเภทต่าง ๆ ปรากฏในภาพวาด

การศึกษาในยูเครน

การพัฒนาวัฒนธรรมในยูเครนหลังจากการล่มสลายของอาณาเขตลิทัวเนียชะลอตัวลงบ้าง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าดินแดนยูเครนส่วนใหญ่กลายเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพ วัฒนธรรมยูเครนและคริสตจักรออร์โธดอกซ์เริ่มอยู่ภายใต้แรงกดดันจากทางการโปแลนด์ ในช่วงเวลานี้ วรรณกรรมประเภทพิเศษได้เกิดขึ้น - วรรณกรรมเชิงโต้แย้ง ซึ่งผู้เขียนชาวยูเครนได้ปกป้องความถูกต้องของชาติและศาสนาของตน ระดับการศึกษาเพิ่มขึ้นมีการสร้างโรงเรียนและสถาบันเทววิทยาจำนวนมากและในปี 1701 สถาบัน Kiev-Mohyla ปรากฏขึ้น - สถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกของ Eastern Slavs

บาร็อคยูเครน

แรงผลักดันสำหรับการพัฒนาต่อไปของประเทศยูเครนคือการปฏิวัติระดับชาติในปี ค.ศ. 1648-1676 วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในศตวรรษที่ 18 มีลักษณะเฉพาะด้วยการเกิดขึ้นของรูปแบบศิลปะพิเศษที่เรียกว่า "Ukrainian Baroque" ศิลปะของเทรนด์นี้มีลักษณะเฉพาะด้วยพลวัต ชอบเปรียบเทียบ ความเอิกเกริก และการแสดงละครของความเป็นจริง

วัฒนธรรมยูเครนในศตวรรษที่ 18

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมของประเทศยูเครนให้แนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบพิเศษนี้ ซึ่งประสบความสำเร็จในการรวมสไตล์ยุโรปเข้ากับประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ตัวอย่างภาษายูเครนที่ยอดเยี่ยม ได้แก่ มหาวิหารแห่งการขอร้องในคาร์คอฟและโบสถ์เซนต์จอร์จในเคียฟ

ภาพวาดของศตวรรษที่ 18 สะท้อนถึงทิศทางทั่วโลกของสไตล์บาร็อค - การตกแต่งที่หรูหราการปิดทองและองค์ประกอบเชิงความหมายที่ซับซ้อน เทรนด์นี้ยังส่งผลต่อการวาดภาพไอคอนด้วย ในภาพมีการสังเกตการแนะนำประเภทชาติพันธุ์ของยูเครนตัวเลขทางประวัติศาสตร์ก็เป็นสัญลักษณ์ของเช่นกัน โรงเรียนสอนวาดภาพไอคอนเปิดขึ้นใน Kiev-Pechersk Lavra

การพัฒนาวัฒนธรรมในยูเครนไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีงานวรรณกรรมชิ้นเอกของเวลานั้น ทิศทางใหม่ปรากฏในวรรณคดี: ตรงกันข้ามกับวรรณกรรมทางศาสนาแบบดันทุรัง งานฆราวาสประเภทต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้น - การเสียดสี บทบรรยาย กวีนิพนธ์และอื่น ๆ "Aeneid" ที่มีชื่อเสียงโดย Kotlyarevsky บทกวีของ G. Skovoroda และผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ F. Prokopovich เป็นของเวลานี้

สรุปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมของประเทศยูเครนในศตวรรษที่ 17-18 ได้รับกระแสตอบรับอย่างล้นหลาม และเริ่มเป็นผู้เชี่ยวชาญและพัฒนาเทรนด์ใหม่ๆ ในด้านศิลปะ ภาพวาด และวรรณคดี

ประวัติศาสตร์ยูเครน ป.8

หัวข้อ: วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในศตวรรษที่สิบหก

วัตถุประสงค์: เพื่อกำหนดเงื่อนไขและสถานะของการพัฒนาวัฒนธรรมในยูเครนใน XVI ศตวรรษ เพื่อกำหนดลักษณะอิทธิพลของเงื่อนไขเหล่านี้ที่มีต่อการพัฒนาการศึกษา การพิมพ์ และศิลปะ เพื่อพัฒนาความสามารถในการทำงานอย่างอิสระกับแหล่งข้อมูลต่าง ๆ ของนักเรียนและบนพื้นฐานของพวกเขาเพื่อกำหนดลักษณะเฉพาะของการพัฒนาศิลปะยูเครนวาดข้อสรุปและลักษณะทั่วไปสร้างทักษะของนักเรียนในการทำงานกับไอซีที เพื่อปลูกฝังความรู้สึกรักชาติและสุนทรียภาพแห่งชาติ

ผลที่คาดการณ์:

นักเรียนจะสามารถ:

กำหนดเงื่อนไขและสถานะของการพัฒนาวัฒนธรรมในยูเครนในศตวรรษที่สิบหก;
กำหนดลักษณะอิทธิพลของเงื่อนไขเหล่านี้ต่อการพัฒนาการศึกษา การพิมพ์ และศิลปะ
เพื่อตั้งชื่อบุคคลสำคัญของวัฒนธรรมและศิลปะ
ประเมินกิจกรรมของพวกเขา
รับรู้และอธิบายอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่โดดเด่น
ทำงานกับแหล่งข้อมูลต่าง ๆ อย่างอิสระและกำหนดลักษณะเฉพาะของการพัฒนาศิลปะยูเครนบนพื้นฐานของพวกเขา
ร่วมงานกับไอซีที

รูปแบบบทเรียน: การป้องกันโครงการ

ระหว่างเรียน

นักเรียนแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม

กลุ่มที่ 1 ได้รับงานขั้นสูงเพื่อจัดทำโครงการขนาดเล็ก “การพัฒนาการศึกษาในศตวรรษที่สิบหก"

กลุ่มที่ 2 ได้รับงานขั้นสูงในการเตรียมโครงการขนาดเล็ก “การพัฒนาวรรณกรรมและการพิมพ์ในศตวรรษที่สิบหก »

กลุ่มที่ 3 ได้รับงานขั้นสูงในการเตรียมโครงการขนาดเล็ก “ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาสถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรมในศตวรรษที่สิบหก".

แต่ละกลุ่มเตรียมการนำเสนอในหัวข้อที่กำหนด

І. อัพเดทองค์ความรู้เบื้องต้น

ระดมสมอง

ปัญหาที่เป็นปัญหา: เพื่อกำหนดเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมในยูเครนในศตวรรษที่สิบหก

ยูเครนมีรัฐเป็นของตัวเองในช่วงเวลานี้หรือไม่?
รัฐใดบ้างที่รวมยูเครน
รัฐเหล่านี้ดำเนินนโยบายอะไรต่อชาวยูเครน?
คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีบทบาทอย่างไรในชีวิตของชาวยูเครน?
วัฒนธรรมคืออะไร?
ในความเห็นของคุณ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของดินแดนยูเครนมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมยูเครนอย่างไร
ขั้นตอนนี้ในประวัติศาสตร์ของยูเครนจะกลายเป็นช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูวัฒนธรรมแห่งชาติหรือไม่?

นักเรียนทำงานกับเอกสารทางประวัติศาสตร์โดยกรอกตารางต่อไปนี้:

"เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมในยูเครนในศตวรรษที่สิบหก"

ปัจจัยบวก

ปัจจัยลบ

เอกสาร #1

« กระบวนการที่คลุมเครือติดอยู่กับการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศยูเครนในเวลาเดียวกัน การล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์กลายเป็นกระบวนการทางวัฒนธรรมที่ไม่มั่นคง สิ่งที่อนุญาตให้ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ได้รับการสนับสนุน โดยพื้นฐานแล้วการค้าที่ปรับทิศทางใหม่ ได้ผลักดันวัฒนธรรมของรัฐในดินแดนยูเครน การปรากฏตัวของอำนาจปกครอง; ภัยคุกคามที่เพิ่มขึ้นของโปแลนด์และคาทอลิกหลังจากการก่อตั้งสหภาพ Lublin; การรุกรานของตาตาร์ การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมยูเครนเกิดจากความก้าวหน้าทางเทคนิคและเทคโนโลยี viniknennya ว่าการพัฒนาของ vlasnogo drukarstvo; การปรากฏตัวของคอซแซค เจ้าหน้าที่ได้เปลี่ยนโฉมหน้าวัฒนธรรมของดินแดนยูเครนโดยพื้นฐาน”(Boyko O.D. ประวัติศาสตร์ยูเครน)

ตรวจตารางนักเรียน

สรุป: ในขั้นตอนนี้ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ดินแดนยูเครนไม่มีรัฐของตนเองและเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอื่นๆ ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาวัฒนธรรมของพวกเขาอย่างแปลกประหลาด

ІІ. การพัฒนาการศึกษา

มินิโปรเจ็กต์ 1 กลุ่ม.

คำถามสำหรับการควบรวมกิจการ:

โรงเรียนภราดรภาพสอนอะไรและอย่างไร
ข้อกำหนดใดบ้างที่เสนอให้ครูของโรงเรียนดังกล่าว
คุณคิดว่านักเรียนของโรงเรียนดังกล่าวเป็นอย่างไร
สถาบันการศึกษามีสถานที่ใดในการพัฒนาวัฒนธรรมแห่งชาติ?

วิธี "กด"

ในความเห็นของคุณ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของดินแดนยูเครนมีอิทธิพลต่อการพัฒนาการศึกษาในช่วงเวลาที่ศึกษาอย่างไร?

สาม . “การพัฒนาวรรณกรรมและการพิมพ์ในศตวรรษที่สิบหก »

มินิโปรเจ็กต์ 2 กลุ่ม

คำถามสำหรับการควบรวมกิจการ:

คุณรู้อะไรเกี่ยวกับกิจกรรมของ Schweipolt Fiol บ้าง? การปรากฏตัวของหนังสือที่ตีพิมพ์ของเขามีความสำคัญอย่างไรต่อชีวิตทางวัฒนธรรมของยูเครน?
กิจกรรมของ Ivan Fedorovich มีความสำคัญอย่างไร? หนังสือเล่มใดได้รับการตีพิมพ์?
พงศาวดารมีบทบาทอย่างไร?

วิธีการจัดอันดับซีรีส์

สร้างซีรีส์จัดอันดับในกลุ่มของหัวข้อที่กำหนด

ใช่แล้ว…

ใช่มันเป็น แต่ ...

ไม่มันไม่ใช่...

ไม่ มันไม่ใช่ แต่...

IV . ลักษณะเด่นของการพัฒนาสถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรมในศตวรรษที่สิบหก

มินิโปรเจ็กต์ 3 กลุ่ม

นักเรียนได้รับงานสร้างสรรค์:ตามโปรเจ็กต์ขนาดเล็กของกลุ่ม ให้วาดผังงาน:

1. ทิศทางหลักในการพัฒนาสถาปัตยกรรม.

2. ทิศทางหลักในการพัฒนางานประติมากรรม

3. ทิศทางหลักในการพัฒนาภาพวาด

วี . ลักษณะทั่วไปและการจัดระบบ

วิธีไมโครโฟน

1. วันนี้ในบทเรียนเราศึกษาหัวข้อ ...

2. ระหว่างเรียน เราได้เรียนรู้ ...

3. ลักษณะสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศยูเครนในช่วงเวลาที่ศึกษาคือ ...

4. วันนี้เราได้พบกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเช่น ...

5. วันนี้เราได้ทำความคุ้นเคยกับอนุเสาวรีย์ทางวัฒนธรรมเช่น ...

6. เราเรียนรู้สัญญาณลักษณะดังกล่าวของการพัฒนางานศิลปะเช่น ...

วิธีการ "อภิปราย"

คุณเคยมีประสบการณ์ใน XVI ศตวรรษ วัฒนธรรมยูเครน ช่วงเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา?

สรุป.

การบ้าน: การเตรียมตัวสำหรับการทดสอบการควบคุม, จัดทำรายงานเพิ่มเติมในหัวข้อ:

“วัฒนธรรมของภูมิภาคของเราในสมัยที่ศึกษา”

ก่อสร้างศาสนสถาน

การวางผังเมือง.

พระราชวังกลาโหม

การสร้างป้อมปราการและปราสาท

ประติมากรรม

ภาพเหมือน

ประติมากรรม

โล่งอก

ประติมากร

ทิศทางหลักในการพัฒนาประติมากรรม

แกะสลัก

ประเภทแนวตั้ง

หนังสือ

จิ๋ว

ปูนเปียก

Iconostasis

ยึดถือ

ทิศทางหลัก

ในการพัฒนาจิตรกรรม

การพัฒนาของยูเครนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพกำหนด
การพัฒนาวัฒนธรรมยูเครนในเงื่อนไขของชาติศักดินา
และการกดขี่ทางศาสนา การดูถูกวัฒนธรรมยูเครน ภาษา ขนบธรรมเนียม ความเชื่อดั้งเดิม ฯลฯ

การพัฒนาเศรษฐกิจมีส่วนทำให้เกิดความต้องการและความจำเป็น
คน การพัฒนาการศึกษา อุดมศึกษา วิชาการพิมพ์ ฯลฯ

ขบวนการปลดปล่อยชาติเติบโตครึ่งปีหลัง!.
ศตวรรษที่ 16 ทำให้เกิดการตื่นขึ้นของจิตสำนึกแห่งชาติของชาวยูเครนทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อวัฒนธรรมภาษาประวัติศาสตร์และประเพณีของพวกเขามากขึ้น

การพัฒนาวัฒนธรรมยูเครนดำเนินไปด้วยความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและภายใต้อิทธิพลของค่านิยมทางวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติของรัสเซียและเบลารุส

มีความต้องการเพิ่มขึ้นในสังคมสำหรับคนที่มีการศึกษา ทั้งเพื่อการพัฒนาการผลิตและการค้า และสำหรับขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ - นักอุดมการณ์ที่สามารถต่อสู้กับการกำหนด Uniatism ดังนั้น จำนวนโรงเรียนประถมศึกษาเพิ่มขึ้นทั้งคริสตจักร (Orthodox, Uniate, Catholic, Protestant) สอนภาษาสลาฟเก่า, เลขคณิต, สวดมนต์, ร้องเพลง, ฯลฯ และโรงเรียนฆราวาส (Slavic-Greek-Latin) โดยที่ละติน ได้รับการศึกษาเพิ่มเติม (ภาษาหลักในมหาวิทยาลัยตะวันตก), ภาษาถิ่น, โหราศาสตร์, เรขาคณิต, ดาราศาสตร์, ฯลฯ. ฯลฯ โรงเรียนแห่งแรกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโรงเรียน Ostroh ซึ่งก่อตั้งโดย Prince Ostrozhsky ซึ่งเชิญครูที่มีชื่อเสียงสองสามคน: อธิการ - Gerasim Smotrytsky ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลครู - นักบวช Demyan Nalivaiko - พี่ชายของผู้นำกบฏ Severin Nalivaiko อาจารย์หลายคนจากมหาวิทยาลัยกรีกและอื่น ๆ

โรงเรียนภราดรภาพเปิดขึ้นครั้งแรกภายใต้ Lvov (1585) และ
จากนั้นภายใต้เคียฟ, ลุตสก์, คาเมเนตซ์-โปโดลสค์และภราดรภาพอื่นๆ จาก
ต่างจากโรงเรียนอื่น เรียกร้องความรักจากครูเท่ากัน
ทัศนคติของเขาต่อเด็กทุกคนโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิด นำขึ้น
ไม่ว่าจะเป็นความรักชาติ การเคารพภาษาและวัฒนธรรมพื้นเมือง สำหรับออร์ทอดอกซ์
หลักสูตรนี้คล้ายกับโรงเรียนสลาฟ-กรีก-ลาติน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XVII ใน Kyiv หัวหน้าของ Kiev-Pechersk Lavra E. Pletenetsky ได้จัดกลุ่มนักเขียนซึ่งมีสมาชิก 3 Kopystenskpy, P. Berinda, T. Nemka, L. Zizaniy-Tusta-
novskn L, A. Mitura และคนอื่น ๆ พวกเขาเตรียมพิมพ์
ty และ "Book of Hours" ตีพิมพ์ในปี 1618 - "Vizerupok Tsnot" ใน 1C 19 -
"แอนโฟลิออน" จำนวน 1048 หน้า

การศึกษาระดับอุดมศึกษา - โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นแห่งแรกคือวิทยาลัย Kiev-Mohyla ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1632 บนพื้นฐานของสมาคม โรงเรียนภราดรภาพเคียฟ (Iv 15) และโรงเรียน Lavra (1031) อุปถัมภ์
กลุ่มภราดร Kyiv และผู้ก่อตั้งโรงเรียน Lavra, Archimandrite Pet
rum Mohyla (เพราะฉะนั้นชื่อ "Mohyla") ขอบคุณ
ในปี 1633 - 1647 I. ระบบโรงเรียนปฏิรูปสุสาน
ยูเครนถูกสร้างขึ้นใหม่ตามระบบที่มีประสิทธิภาพสูงสุด - วิทยาลัยเยซูอิต การศึกษาระดับวิทยาลัยใกล้เคียงกับแบบยุโรป

ตามความประสงค์ของเขา มหานครออกจากห้องสมุด อาคารและฟาร์มบน Podil ทรัพย์สินทั้งหมดในฟาร์ม Nepologi ที่เป็นของเขา เช่นเดียวกับเงินจำนวนมหาศาลสำหรับช่วงเวลานั้น - 80,000 zlotys ไปยัง Kyiv-Mohyla Collegium .

ประกอบด้วย 7 ชั้นเรียน: เตรียมความพร้อมที่ 1, จูเนียร์ 3, สูงกว่า 3 หลักสูตร: โรงเรียนสลาฟ-กรีก-ละติน; นอกจากนี้ ยังมีการสอนปรัชญา ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และวิชาอื่นๆ ด้วย ตามรายการหลักสูตรและระดับการสอนนั้นอยู่ใกล้กับมหาวิทยาลัยและสถาบันการศึกษาในยุโรปตะวันตก แต่เนื่องจากการศึกษาเรื่องการคิดอย่างอิสระและความรักต่อศรัทธาในวัฒนธรรมดั้งเดิมของยูเครนในนักเรียนจึงสามารถรับราชการได้ สถานะของสถาบันการศึกษา (สถาบันอุดมศึกษา) จากรัฐบาลซาร์ของรัสเซียในปี 1701 เท่านั้น (ปิดในปี 1817)

0na เป็นแบบอย่างสำหรับการสร้างสถาบันการศึกษาที่คล้ายกันในป่า (1640) และมอสโก (1687) อะคาเดมี่มาอย่างยาวนาน
ผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับการฝึกฝน บุคคลทางสังคมและวัฒนธรรม ไม่เพียงแต่สำหรับสหราชอาณาจักรเท่านั้น
ภูมิภาคและรัสเซีย แต่สำหรับเบลารุส มอลโดวา โรมาเนีย ภูมิภาคสลาฟใต้ด้วย

วิชาการพิมพ์ - เกิดจากความจำเป็นในการทำซ้ำการศึกษาและหนังสืออื่น ๆ (เพราะพระไม่มีเวลาคัดลอก) และความเป็นไปได้ในการพัฒนาเทคโนโลยีเพื่อสร้างแท่นพิมพ์ครั้งแรก

Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets กลายเป็นผู้ก่อตั้งการพิมพ์หนังสือ ในปี 1564 พวกเขาตีพิมพ์ในมอสโก "อัครสาวก" ในปี ค.ศ. 1565 "Hourmaker", "Gospel" เผยแพร่ไม่เพียง แต่ในรัสเซีย แต่ยังอยู่ในยูเครนด้วย ต่อจากนั้น I. Fedorov ย้ายไปยูเครนโดยทำงานในที่ดินของเจ้าสัว Khodkevich และที่ Prince Ostrozhsky ในปี 1573 Fedorov ก่อตั้งโรงพิมพ์แห่งแรกในยูเครนใน Lvov และเผยแพร่โบสถ์ (Apostol, Ostroh Bible), การศึกษา (Primer), สารคดีและวรรณกรรมอื่น ๆ (มีทั้งหมด 28 สิ่งพิมพ์ที่เป็นที่รู้จัก)

ตามหลัง Lvovskaya โรงพิมพ์ก่อตั้งขึ้นโดยภราดรภาพใน Kyiv, Chernigov, Lutsk, Novgorod-Seversk และเมืองอื่น ๆ

ความหมาย - การพิมพ์มีส่วนช่วยในการพัฒนาภาษายูเครน การศึกษา วัฒนธรรม ขบวนการปลดปล่อยชาติ (วรรณกรรมประชาสัมพันธ์); ยกความสำคัญระหว่างประเทศของยูเครนเพราะ วรรณกรรมที่ตีพิมพ์เป็นที่รู้จักในหลายประเทศของยุโรปตะวันตก

เพลง ตำนาน นิทาน เรื่องเสียดสี ฯลฯ สะท้อนเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวยูเครน:

ธีมวีรบุรุษผู้รักชาติ - เกี่ยวกับการต่อสู้กับตาตาร์และการจู่โจมของตุรกีพวกเขาร้องเพลงรักเพื่อมาตุภูมิความกล้าหาญของผู้พิทักษ์ผู้ทรยศที่มีตราสินค้า

เกี่ยวกับการต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาและความฝันของชีวิตคอซแซคฟรีซึ่งตามกฎแล้วฮีโร่คอซแซคกลายเป็นตัวละครหลัก (ความคิด "Ivas Konovchenko, Vdovichenko", "ความคิดของ Alexei Popovich" ฯลฯ );

ค่านิยมของมนุษย์ - เกี่ยวกับความรักของชายและหญิง, การทรยศ, หน้าที่, ความจงรักภักดีและการแสดงออกอื่น ๆ ของความสัมพันธ์ของมนุษย์

(เพลงบัลลาด "เกี่ยวกับคอซแซคและหญิงสาว Kulin" เพลง "คนเลี้ยงแกะคนเลี้ยงแกะ" ฯลฯ )

วัฒนธรรมในยูเครนในครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหก เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม - หมวดปรัชญาคู่มือการศึกษาและการปฏิบัติเกี่ยวกับวินัยของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและศิลปะของประเทศยูเครน การพัฒนาของประเทศยูเครนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพทำให้เกิดการพัฒนาของยูเครน ...

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของ:

คู่มือการศึกษาและการปฏิบัติเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วินัยของวัฒนธรรมและศิลปะของประเทศยูเครน

Gou VPO Belgorod State University.. ภาควิชายูเครนศึกษา.. คู่มือการศึกษาและการปฏิบัติ..

หากคุณต้องการเนื้อหาเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา เราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับวัสดุที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
เพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับเรื่องของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของประเทศยูเครน พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี วิธีการและขั้นตอนการศึกษา โครงสร้างของหลักสูตรการฝึกอบรม สำรวจการสืบทอด

แนวคิดของวัฒนธรรม ประเภทและหน้าที่
แนวคิดของ "วัฒนธรรม" เป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐานในสังคมศาสตร์สมัยใหม่ เป็นการยากที่จะตั้งชื่อคำอื่นที่มีเฉดสีเชิงความหมายมากมาย สิ่งนี้อธิบายโดยหลักโดย

ประเภทของวัฒนธรรม
อาจมีเกณฑ์หรือเหตุผลมากมายสำหรับการจัดประเภทของวัฒนธรรม ในการศึกษาวัฒนธรรม ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าสิ่งใดที่จะต้องพิจารณาว่าเป็นประเภท รูปแบบ ประเภท กิ่งก้านของวัฒนธรรม เป็นหนึ่งใน var

จำนวนและการกระจายทางภูมิศาสตร์ของ Ukrainians
ในแง่ของจำนวนประชากร ยูเครนมีประมาณเท่ากับประชากรของฝรั่งเศสและมีประมาณ 50 ล้านคน เมื่อต้นปี 2544 มีประชากรในรัฐ 49.3 ล้านคน ซึ่งน้อยกว่า 2.9 ล้านคน

ต้นกำเนิดตำนานวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน
ในยุคของรัสเซียโบราณเช่นเดียวกับในยุคประวัติศาสตร์ต่อ ๆ มาศิลปะพื้นบ้านเชื่อมโยงกับตำนานสลาฟโบราณอย่างแยกไม่ออก ตำนานมันโบราณ

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
เพื่อศึกษาสมัยโบราณในดินแดนของประเทศยูเครนยุคใหม่ ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรม Trypillia ธรรมชาติของชีวิตผู้คนในสังคมดึกดำบรรพ์ โลกทัศน์ ตำนานและความเชื่อต่างๆ ลัทธิของ

คนโบราณและรัฐในดินแดนของประเทศยูเครน
ร่องรอยแรกของที่อยู่อาศัยของมนุษย์ในดินแดนของประเทศยูเครนสมัยใหม่ปรากฏขึ้นเมื่อประมาณ 150,000 ปีก่อน คนแรกที่มาถึงชายฝั่งทะเลดำจากคอเคซัสหรืออาจมาจาก

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
พิจารณาคุณลักษณะของชีวิตและสถานที่สำคัญทางจิตวิญญาณของ Kievan Rus ศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ลักษณะเฉพาะของกระบวนการทางวัฒนธรรม ชีวิตทางจิตวิญญาณ และกระบวนการทางศิลปะของอาณาเขต Galicia-Volyn

คุณสมบัติของชีวิตศิลปะของ Kievan Rus
ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมศิลปะในยุคนั้นคือการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมประจำวันทุกประเภท ทุกชีวิตถูกสร้างขึ้นตามกฎแห่งความงามและบนพื้นฐานของความงาม ทุกๆคน

การอภิปรายเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการเขียนในรัสเซีย
ที่มาของการเขียนในรัสเซีย เวลาที่เกิด ลักษณะของมันเป็นหนึ่งในปัญหาที่ถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย เป็นเวลานานมุมมองดั้งเดิมมีความโดดเด่นตาม

การพัฒนาการเขียนใน Kievan Rus
ออร์โธดอกซ์เปิดโอกาสให้ผู้คนในรัสเซียโบราณมีโอกาสที่หลากหลายที่สุดและวิธีการแสดงออกทางปัญญา - มันนำงานเขียนและวรรณกรรมมาสู่รัสเซีย นักบุญไซริลและเมโทเดียส propov

วัฒนธรรมดนตรีของ Kievan Rus
ในชีวิตของชาวรัสเซียโบราณ ดนตรี เพลง และการเต้นรำครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ เพลงมาพร้อมกับงานพวกเขาไปรณรงค์ด้วยมันเป็นส่วนสำคัญของวันหยุดมันเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรม นาฏศิลป์และเครื่องดนตรี

สถาปัตยกรรม วิจิตรศิลป์ประยุกต์ของ Kievan Rus
ในรัฐเคียฟมีการสร้างวัฒนธรรมที่แปลกประหลาดและไม่เหมือนใครขึ้นและถึงระดับสูง มีอนุสรณ์คติชน งานเขียนและวัตถุหลายพันชิ้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ

วัฒนธรรมของรัสเซียในยุคการกระจายตัวของระบบศักดินา Cultuga ของอาณาเขต Galicia-Volyn
การพัฒนาวัฒนธรรมเกิดขึ้นในสภาวะที่ยากลำบากของการกระจายตัวของดินแดนรัสเซีย อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความขัดแย้งและการคุกคามจากรัฐและเผ่าเพื่อนบ้านในศาสนารัสเซียโบราณ

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
เพื่อศึกษาปัญหาที่เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของกระบวนการทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในดินแดนยูเครนใน XIV และครึ่งแรกของศตวรรษที่ XVII มนุษย์โลกทัศน์อุดมคติของเขา พิจารณาตัวละคร

ชีวิตและประเพณีของชาวยูเครน
ที่อยู่อาศัย - ท่ามกลางขุนนางศักดินา - อาคารหินและอิฐในรูปแบบของปราสาทที่มีนิทาน, ป้อมปราการ, หน้าต่างแคบ; ชาวนามีบ้านไม้สองประเภท: บ้านไม้ (บ้านไม้สี่เหลี่ยมกับ

วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ของยูเครนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 (ศูนย์การศึกษาการศึกษาและการพิมพ์)
แทบไม่มีโรงเรียนประจำตำบลที่จัดเป็นพิเศษในสภาพแวดล้อมแบบออร์โธดอกซ์ ทั้งนี้เนื่องมาจากความใกล้ชิดของภาษาสลาฟของคริสตจักรกับภาษาพูดซึ่งทำให้ภาษาของวัฒนธรรมชั้นสูงตรงกันข้ามกับ

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
พิจารณาว่ารัฐคอซแซคเป็นศูนย์รวมของความฝันของชาวยูเครนเรื่องเสรีภาพและความเป็นอิสระ คุณสมบัติของชีวิตจิตวิญญาณอุดมคติของเขา เพื่อศึกษาธรรมชาติของกระบวนการทางวัฒนธรรมเซ็นต์

วัฒนธรรมกรีกคาทอลิก (Uniate) ของประเทศยูเครนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 และการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 18
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ปัญหาที่สำคัญที่สุดในโปรแกรมความประหม่าและอุดมการณ์และวัฒนธรรมของผู้สนับสนุนสหภาพเบรสต์คือความสัมพันธ์ระหว่างการสารภาพผิดกับชาติพันธุ์ ในคริสตจักรยูนิเอท

วัฒนธรรมดั้งเดิมของดินแดนยูเครนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII-XVIII
ในส่วนของยูเครนที่ผนวกกับรัสเซียได้พัฒนาเงื่อนไขที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรม ด้านหนึ่ง วัฒนธรรมยูเครนเองก็ประสบกับการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในบริบทใหม่ และในทางกลับกัน

สถาปัตยกรรมและศิลปะของประเทศยูเครนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 - 18
บาร็อคในวัฒนธรรมศิลปะของยูเครนมีลักษณะเป็นประชาธิปไตย เมื่อนำสไตล์ยุโรปมาใช้แล้ว Ukrainians ให้คุณสมบัติพื้นบ้าน เห็นได้ชัดว่าความใกล้ชิดของพิสดาร

วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในยุคแห่งการตรัสรู้
ในระหว่างการตรัสรู้ วัฒนธรรมยูเครนส่วนใหญ่ยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของบาโรกในฐานะวัฒนธรรมประเภทหนึ่งในแบบตะวันตกและแบบออร์โธดอกซ์ แนวคิดของ G.S. กระทะแทบจะไม่

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
เพื่อศึกษาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของ Sloboda ยูเครน - องค์ประกอบอินทรีย์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของยูเครน วิเคราะห์ศูนย์ศิลปะ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของภูมิภาค Sloboda ความคิดสร้างสรรค์

การศึกษาและวิทยาศาสตร์
การก่อตัวของการศึกษาใน Sloboda ยูเครนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการอพยพที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ในดินแดนแห่งนี้ ผู้ตั้งถิ่นฐานซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวพื้นเมือง

การพัฒนาชีวิตฝ่ายวิญญาณในSlobozhanshchina
ในอาณาเขตของ Sloboda ยูเครนนับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานมีความพยายามที่จะสร้างกลุ่มวรรณกรรมดนตรีและการแสดงละคร ในยุค 60 ของศตวรรษที่สิบแปด สถาปนิกชื่อดังของ Slobozhanshchina

สถาปัตยกรรมและการก่อสร้างใน Sloboda ยูเครน
สถาปัตยกรรมของเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ในภูมิภาคสโลโบดามีความเหมือนกันมากกับสถาปัตยกรรมของยูเครนฝั่งซ้ายทั้งหมด รวมทั้งภูมิภาคนีเปอร์ อย่างไรก็ตาม มันมีลักษณะเฉพาะของมันเอง มีลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้องกัน

ศิลปะแห่ง Slobozhanshchina
ควบคู่ไปกับการก่อตัวของประเภทชาติพันธุ์ของ Slobozhan ศิลปะของ Sloboda Ukraine ถูกสร้างขึ้นด้วยคุณสมบัติเฉพาะของภูมิภาค มันเป็นตัวแทนของอวัยวะใหม่ในหลาย ๆ ด้าน

วันหยุด พิธีกรรม และประเพณีใน Slobozhanshchina (ศตวรรษที่ XVIII-XX)
ท่ามกลางปัญหาสำคัญมากมายในประวัติศาสตร์ของยูเครน วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวยูเครนเป็นสถานที่สำคัญซึ่งถูกครอบครองโดยวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และ Sloboda ซึ่งในศตวรรษที่ XVII กลายเป็นพื้นที่ที่มีประชากรใหม่ซึ่งก็คือ

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
พิจารณาความต้องการทางวิญญาณของมนุษย์ เพื่อศึกษาแนวคิดการฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาติ แก่นแท้ของอุดมคติทางศิลปะ การวางแนวทางสังคมของศิลปะ ผู้สร้างในฐานะโฆษกของพวกนาซี

นิกายออร์โธดอกซ์และกรีกคาทอลิกและอิทธิพลที่มีต่อการพัฒนาวัฒนธรรมยูเครนในศตวรรษที่ 19
สถาบันพื้นฐานของวัฒนธรรมในศตวรรษที่ XIX ในส่วนของรัสเซียของยูเครนมีคริสตจักรอยู่ถัดจากโรงเรียนฆราวาส, สื่อมวลชน, การเคลื่อนไหวทางการศึกษาทางปัญญาปรากฏขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ

การก่อตัวและการพัฒนาเอกลักษณ์ประจำชาติและวัฒนธรรมในดินแดนยูเครน
ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ XIX ศูนย์กลางหลักของ "วัฒนธรรมชั้นสูง" คือ Kharkov ในส่วนของรัสเซียของยูเครนและ Lvov ในส่วนตะวันตก คาร์คิฟได้รับความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวัฒนธรรมยูเครนตั้งแต่

โรงเรียน การรู้หนังสือ และการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมของชาติในแคว้นกาลิเซีย
ฐานที่มั่นแห่งเดียวของวัฒนธรรมยูเครนชั้นสูงในแคว้นกาลิเซียจนถึงกลางศตวรรษที่ XIX ยังคงเป็นคริสตจักรคาทอลิกกรีก ภายหลังการรวมตัวเข้ากับจักรวรรดิออสเตรียอันเป็นผลมาจากนโยบายของ

ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในยูเครนในยุค 60-90 ของศตวรรษที่ XIX
เริ่มต้นในทศวรรษที่ 1860 เยาวชนหัวรุนแรงของจักรวรรดิมักถูกเรียกว่าประชานิยม การรวมแผนงานของชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตยหัวรุนแรงเข้ากับแนวคิดสังคมนิยม พวกประชานิยมจึงออกมา

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
พิจารณาคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของวัฒนธรรมยูเครนในศตวรรษที่ยี่สิบ เพื่อศึกษาสถานะทางจิตวิญญาณของประเทศยูเครน มนุษย์ในบริบทของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ คุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมยูเครนe

การเคลื่อนไหวทางสังคมการเมืองและระดับชาติในยูเครนเมื่อต้นศตวรรษที่ 20
ในประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครนและประชาชน ช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะโดยการเพิ่มขึ้นของขบวนการเสรีนิยม ระดับชาติและประชาธิปไตย ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX มีการเพิ่มขึ้นของกิจกรรมทางการเมืองของเสรีนิยม

วัฒนธรรมยูเครนในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX (ชีวิตวรรณกรรม)
ปลาย XIX และต้นศตวรรษที่ XX ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเติบโตที่ไม่ธรรมดาของอุตสาหกรรมในยูเครน ในทางเกษตรกรรม มีความแตกต่างเพิ่มขึ้น ความเข้มข้นของที่ดินอยู่ในมือของกุลลัก

วิทยาศาสตร์และการศึกษา
เนื่องด้วยความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับผู้มีความรู้และผู้เชี่ยวชาญ จำนวนสถาบันการศึกษา นักเรียน และนักศึกษาที่กำลังศึกษาอยู่ในนั้นจึงเพิ่มขึ้น ในปี พ.ศ. 2457-2458 ยูเครนมี 26,000

กระบวนการทางศิลปะในยูเครนในยุค 30 - 50s
วรรณกรรมโซเวียตยูเครน สหภาพโซเวียต U. l. พัฒนาขึ้นในบรรยากาศของการต่อสู้ทางชนชั้นที่รุนแรง อันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองในยูเครน

วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในทศวรรษที่ 1940-1950
ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดของสงครามโลกครั้งที่สอง ผลลัพธ์สุดท้ายที่ไม่สามารถคาดเดาได้ สตาลินและลูกน้องชาวยูเครนของเขาไม่สามารถเพิกเฉยต่อผู้คนใหม่หลักได้

การเข้ามาของไครเมียในยูเครน
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2497 สหภาพโซเวียตสูงสุดของสหภาพโซเวียตซึ่งมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ชาติพันธุ์ เอกภาพในดินแดนของยูเครนและไครเมีย โดยพระราชกฤษฎีกาได้รวมภูมิภาคไครเมียในยูเครน SSR ด้วย ที่

วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของประเทศยูเครน (80-90s)
ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา วัฒนธรรมยูเครนอยู่ในสภาวะวิกฤติอันเนื่องมาจากอุดมการณ์ ขอบเขตการใช้ภาษายูเครนที่แคบลง และคุณภาพการศึกษาที่ลดลง

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
ทำความคุ้นเคยกับสถานที่และบทบาทของเมืองคาร์คอฟในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยูเครน พิจารณา Kharkov ให้เป็นหนึ่งในศูนย์วัฒนธรรมของ Sloboda Ukraine ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคาร์คอฟ ความสำคัญสำหรับ

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสถาปัตยกรรมของเมืองคาร์คอฟและโรงเรียนสถาปัตยกรรมคาร์คอฟ
ข้อมูลสารคดีฉบับแรกเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของคาร์คอฟมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 17 บนอาณาเขตขนาดใหญ่ที่เรียกว่าสโลโบดา ยูเครน ปืนใหญ่เสริมกำลังปรากฏขึ้นทีละกระบอก

การพัฒนาวิจิตรศิลป์ในเมืองคาร์คอฟ
นักวิชาการ I. Sablukov ก่อตั้งชั้นเรียนศิลปะ "ส่วนเกิน" ที่เมือง Collegium พวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวัฒนธรรมศิลปะในภูมิภาคสโลโบดา

ชีวิตและชีวิตของเมือง XVII - XX ศตวรรษ
ป้อมปราการ Kharkov แห่งแรกสร้างขึ้นตามแบบที่กำหนดโดย Grigory Speshnev ผู้ว่าการ Chuguev ในปี 1655 เป็นรั้วไม้แหลมล้อมรอบด้วยคูน้ำและเชิงเทินที่ 11

โรงละครคาร์คอฟ
คาร์คิฟเป็นหนึ่งในเมืองโรงละครที่เก่าแก่ที่สุดในยูเครน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2323 ระหว่างการเฉลิมฉลองการเปิดอุปราช การแสดงละครครั้งแรกเกิดขึ้น ถาวร

ชีวิตวรรณกรรมของคาร์คอฟ
วรรณกรรมคาร์คิฟเป็นบทความพิเศษ ถ้าเราพูดถึงชื่อที่มีชื่อเสียง บางคนเพิ่งเริ่มต้นที่นี่ บางคนกำลังลงจอดฉุกเฉิน คนอื่น ๆ เช่น Ivan Alekseevich Bunin กำลังผูกมัด

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาหัวข้อ
พิจารณาวัฒนธรรมยูเครนในบริบทของวัฒนธรรมโลก เพื่อศึกษาการกำเนิดของโลกและวัฒนธรรมยูเครน: ลักษณะทั่วไปและเฉพาะ การเชื่อมต่อของวัฒนธรรมศิลปะยูเครนกับศิลปะ

การปฏิรูประบบการศึกษา
การปฏิรูปการศึกษาอย่างต่อเนื่องเกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจอย่างลึกซึ้งในสังคมสมัยใหม่ของประเทศยูเครน จำเป็นต้องปรับปรุงการฝึกอบรมวิชาชีพ

วัฒนธรรมยูเครนของ XVI - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XVII พัฒนาภายใต้สภาวะที่ยากลำบาก การเสริมสร้างความเข้มแข็งของการกดขี่ทางสังคมและระดับชาติหลังจากสหภาพ Lublin เช่นเดียวกับความบาดหมางทางศาสนาที่รุนแรงขึ้นหลังจากสหภาพเบรสต์ส่งผลกระทบในทางลบ รัฐบาลของเครือจักรภพและคริสตจักรคาทอลิกได้ปลูกฝังภาษาโปแลนด์และพิธีกรรมคาทอลิกในยูเครน ข้าราชการของกษัตริย์พยายามที่จะกำจัดทุกสิ่งที่ยูเครนโดยเฉพาะโรงเรียนและภาษา สิ่งนี้ทำให้เกิดความซบเซาในการพัฒนาวัฒนธรรมในการแพร่กระจายของการศึกษาในภาษาแม่ ในขณะเดียวกัน กิจกรรมการศึกษาและการกุศลของภราดรภาพก็ส่งผลดีต่อการพัฒนาวัฒนธรรม การสนับสนุนทางทหารและวัสดุโดยคอสแซคยูเครน ที่เป็นของรัฐเครือจักรภพยุโรปอนุญาตให้ Ukrainians ศึกษาที่มหาวิทยาลัยในยุโรปรับรู้แนวคิดเรื่องมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เมือง Ostrog, Lvov, Kyiv กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาการศึกษาในยูเครน ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหก ภราดรภาพเริ่มมีบทบาทโดดเด่นในองค์กรของโรงเรียนยูเครน โรงเรียนแรกและใหญ่ที่สุดในยูเครนคือโรงเรียนภราดรภาพ Lvov ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1586 การพิมพ์แพร่หลายในยูเครนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 ในเวลานี้โรงพิมพ์ปรากฏใน Lvov, Ostrog, Kyiv, Chernigov และเมืองอื่น ๆ ที่มีภราดรภาพเดียวกัน โรงพิมพ์ที่มีชื่อเสียงในยูเครนก่อตั้งขึ้นในปี 1615 โดย Archimandrite Elisey Pletenetsky ที่ Kiev-Pechersk Lavra ในศตวรรษที่สิบหก ยูเครนมีวรรณกรรมหลากหลายประเภทเป็นของตัวเอง มีการหมุนเวียนงานทางศาสนาเป็นจำนวนมาก พงศาวดารดำเนินต่อไป . กวีนิพนธ์ถือกำเนิดขึ้นงานชิ้นแรกมีความหมายและรูปแบบใกล้เคียงกับเพลงพื้นบ้าน ปรากฏการณ์ใหม่อย่างสมบูรณ์คือการสร้างโรงละครของโรงเรียน ครั้งแรกพวกเขาเกิดขึ้นในโรงเรียน Ostroh และ Lvov และต่อมาใน Kyiv, Lutsk และคนอื่น ๆ โรงละครหุ่นกระบอกเคลื่อนที่ - ฉากการประสูติ - เป็นที่รักของผู้คนเป็นพิเศษ มหากาพย์พื้นบ้านได้รับการพัฒนาอย่างมาก อนุสาวรีย์ที่มีพรสวรรค์ของมหากาพย์ยูเครนเช่น "The Escape of Three Brothers from Azov", "Marusya Boguslavka", "Ukraine Has Hurt" ถือกำเนิดขึ้นในงานศิลปะพื้นบ้าน วิจิตรศิลป์ของยูเครนยังไปถึงระดับสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งการวาดภาพ - ภาพเหมือนและภาพวาดฝาผนัง ภาพวาดไอคอนและกราฟิก ในตอนต้นของศตวรรษที่ XVII ในการก่อสร้าง รูปแบบที่แปลกประหลาดของสไตล์บาโรกที่ยืมมาจากยุโรปก็สังเกตเห็นได้ชัดเจน ตัวอาคารถูกตกแต่งทั้งด้านหน้าและด้านในด้วยประติมากรรม ภาพวาด ของประดับตกแต่ง ดังนั้น แม้จะมีสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากภายใต้การปกครองของต่างชาติ ชาวยูเครนยังคงพัฒนาวิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะและวัฒนธรรมด้านต่างๆ ของตนเอง

25. สาเหตุ เป้าหมาย และแรงผลักดันของสงครามปลดปล่อย:

หลังจากการปราบปรามการจลาจลคอซแซคในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 17 นโยบายอาณานิคมของโปแลนด์ทวีความรุนแรงมากขึ้น ซึ่งนำไปสู่สงครามปลดปล่อยแห่งชาติในปี ค.ศ. 1648-1667

เหตุผล:

1) การเสื่อมถอยของตำแหน่งชาวนาในภาวะอำนาจเหนือเจ้าสัวและระบบการทำนาแบบไร่ (ความเป็นทาสของชาวนาเกิดขึ้น, panshchina เพิ่มขึ้น, ภาษีรูปแบบต่าง ๆ และการทำงานเพื่อประโยชน์ของขุนนางศักดินา)

2) ความไม่พอใจของชนชั้นนายทุนยูเครน ความทุกข์ทรมานจากเจ้าของเอกชน และความไร้ระเบียบของข้าราชการในราชสำนักเพิ่มขึ้น

3) การ จำกัด สิทธิของคอสแซคการแนะนำมาตรการเพื่อกำจัดมันเป็นมรดก

4) การปลูกแบบนิกายโรมันคาทอลิก

เป้าหมาย:

1) การกำจัดการครอบงำทางการเมือง ศาสนา และสังคมของโปแลนด์ในดินแดนยูเครน

2) การก่อตัวและการพัฒนาของรัฐชาติยูเครน;

3) การขจัดความเป็นทาส; การพิชิตเสรีภาพส่วนบุคคลของชาวนา

4) มาถึงจุดสูงสุดของอำนาจแห่งชาติในองค์ประกอบของเจ้าหน้าที่คอซแซค;

5) การชำระบัญชีศักดินาศักดินาในที่ดินขนาดกลางและขนาดใหญ่

6) การอนุมัติการจัดการรูปแบบใหม่บนพื้นฐานของความเป็นเจ้าของที่ดิน Cossack ขนาดเล็ก

7) การปลดปล่อยเมืองยูเครนจากอำนาจของกษัตริย์, เจ้าสัว, ผู้ดี, นักบวชคาทอลิก

ลักษณะและแรงผลักดันของสงครามปลดปล่อยแห่งชาติโดยธรรมชาติแล้ว การเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมนี้คือการปลดปล่อยชาติ ศาสนา การต่อต้านระบบศักดินา แรงผลักดันของสงครามปลดปล่อยแห่งชาติคือคอสแซค ชาวนา ชาวฟิลิสเตีย นักบวชออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผู้ดียูเครนผู้น้อย บทบาทที่สำคัญที่สุดในสงครามปลดปล่อยแห่งชาติเล่นโดย คอสแซคซึ่งแบกรับความรุนแรงของการต่อสู้เพื่อเอกราช มันคือการสร้างกระดูกสันหลังของกองทัพซึ่งเป็นพื้นฐานของชนชั้นสูงทางการเมืองใหม่