เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมากับหญิงสาวที่แต่งงานแล้ว เป็นไปได้ไหมที่หญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานให้บัพติศมากับลูก

บัพติศมาคืออะไร? เหตุใดจึงเรียกว่าศีลระลึก? คุณจะพบคำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามเหล่านี้ในบทความนี้ซึ่งจัดทำโดยบรรณาธิการของ Pravmir

ศีลล้างบาป: ตอบคำถามผู้อ่าน

วันนี้ผมอยากจะบอกผู้อ่านเกี่ยวกับศีลระลึกบัพติศมาและพ่อแม่อุปถัมภ์

เพื่อความสะดวกในการรับรู้ ฉันจะเสนอบทความให้ผู้อ่านในรูปแบบของคำถามที่มักถามบ่อยที่สุดเกี่ยวกับบัพติศมาและคำตอบสำหรับพวกเขา ดังนั้นคำถามแรกคือ:

บัพติศมาคืออะไร? เหตุใดจึงเรียกว่าศีลระลึก?

การรับบัพติศมาเป็นหนึ่งในเจ็ดศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งผู้เชื่อเมื่อร่างกายถูกแช่ในน้ำสามครั้งด้วยการเรียกชื่อพระตรีเอกภาพ - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ชีวิตที่เป็นบาป และเกิดใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อชีวิตนิรันดร์ แน่นอน มีพื้นฐานสำหรับการกระทำนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: "ผู้ที่ไม่ได้เกิดจากน้ำและพระวิญญาณไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า" (ยอห์น 3:5) พระคริสต์ตรัสในข่าวประเสริฐว่า “ผู้ใดเชื่อและรับบัพติศมาจะรอด แต่ผู้ใดไม่เชื่อจะถูกกล่าวโทษ” (มาระโก 16:16)

ดังนั้น บัพติศมาจึงจำเป็นสำหรับบุคคลที่จะได้รับความรอด การรับบัพติศมาเป็นการบังเกิดใหม่สำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งบุคคลสามารถเข้าถึงอาณาจักรสวรรค์ได้ และเรียกว่าศีลระลึกเพราะในวิธีที่ลึกลับและเข้าใจยากสำหรับเรา ฤทธิ์อำนาจการช่วยให้รอดที่มองไม่เห็นของพระเจ้า พระคุณ กระทำต่อบุคคลที่รับบัพติศมา เช่นเดียวกับศีลระลึกอื่นๆ การรับบัพติศมาถูกกำหนดโดยพระเจ้า พระเจ้าพระเยซูคริสต์เองส่งอัครสาวกไปประกาศข่าวประเสริฐสอนพวกเขาให้รับบัพติศมาผู้คน: "ไปสร้างสาวกของทุกชาติให้บัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" (มัทธิว 28:19 ). เมื่อรับบัพติศมา บุคคลจะกลายเป็นสมาชิกศาสนจักรของพระคริสต์และจากนี้ไปสามารถดำเนินการศีลระลึกที่เหลือของศาสนจักรได้

เมื่อผู้อ่านคุ้นเคยกับแนวคิดของการรับบัพติศมาแบบออร์โธดอกซ์แล้ว ควรพิจารณาหนึ่งในคำถามที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวกับบัพติศมาของเด็ก ดังนั้น:

บัพติศมาของทารก: เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาทารกเพราะพวกเขาไม่มีศรัทธาอิสระ?

ค่อนข้างถูกต้อง เด็กเล็กไม่มีความศรัทธาอย่างมีสติสัมปชัญญะ แต่พ่อแม่ที่พาลูกไปรับบัพติศมาในพระวิหารของพระเจ้ามีไม่ใช่หรือ? พวกเขาจะไม่ปลูกฝังศรัทธาในพระเจ้าให้กับลูกตั้งแต่เด็กหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าพ่อแม่มีความเชื่อเช่นนั้น และมีแนวโน้มว่าจะปลูกฝังให้ลูก นอกจากนี้ เด็กยังมีพ่อแม่อุปถัมภ์ - พ่อเลี้ยงอุปถัมภ์จากแบบอักษรบัพติศมาซึ่งรับรองเขาและดำเนินการที่จะเลี้ยงดูลูกทูนหัวของพวกเขาในศรัทธาดั้งเดิม ดังนั้นทารกจึงรับบัพติศมาไม่ใช่ตามศรัทธาของตนเอง แต่ตามศรัทธาของพ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์ที่พาเด็กไปรับบัพติศมา

การรับบัพติศมาในพันธสัญญาใหม่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยการเข้าสุหนัตในพระคัมภีร์เดิม ในพันธสัญญาเดิม เด็กถูกพาไปที่วัดเพื่อเข้าสุหนัตในวันที่แปด ด้วยเหตุนี้ พ่อแม่ของเด็กจึงแสดงความเชื่อและศรัทธาของเขาและเป็นของคนที่พระเจ้าเลือกสรร คริสเตียนสามารถพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับบัพติศมาในคำพูดของ John Chrysostom: "บัพติศมาคือความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดและการแยกผู้ซื่อสัตย์ออกจากผู้ไม่เชื่อ" ยิ่งกว่านั้น มีพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: “พวกเขาเข้าสุหนัตด้วยการเข้าสุหนัตโดยไม่ต้องใช้มือ, โดยการกำจัดร่างกายที่เป็นบาปของเนื้อหนัง, โดยการเข้าสุหนัตของพระคริสต์; ถูกฝังไว้กับพระองค์ในพิธีบัพติศมา” (คส. 2:11-12) นั่นคือ บัพติศมาคือการตายและการฝังศพของบาป และการฟื้นคืนพระชนม์เพื่อชีวิตที่สมบูรณ์แบบกับพระคริสต์

เหตุผลเหล่านี้ก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของบัพติศมาของทารก หลังจากนั้น คำถามต่อไปก็คือ

เด็กควรรับบัพติศมาเมื่อใด

ไม่มีกฎเกณฑ์เฉพาะในเรื่องนี้ แต่โดยปกติแล้ว เด็ก ๆ จะได้รับบัพติศมาในวันที่ 40 หลังคลอด แม้ว่าจะสามารถทำได้เร็วกว่านี้หรือภายหลังก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องไม่เลื่อนการรับบัพติศมาเป็นเวลานานเว้นแต่จำเป็นจริงๆ เป็นการผิดที่จะกีดกันบุตรธิดาจากศีลระลึกอันยิ่งใหญ่เช่นนี้เพราะเห็นแก่สภาวการณ์

ผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นอาจมีคำถามเกี่ยวกับวันรับบัพติศมา ตัวอย่างเช่น ในช่วงก่อนอดอาหารหลายวัน คำถามที่มักได้ยินบ่อยที่สุดคือ:

เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมากับเด็กในวันถือศีลอด?

แน่นอน! แต่ในทางเทคนิคแล้วมันไม่ได้ผลเสมอไป ในคริสตจักรบางแห่ง ในช่วงวันเข้าพรรษา พวกเขาให้บัพติศมาเฉพาะวันเสาร์และอาทิตย์เท่านั้น การปฏิบัตินี้เป็นไปได้มากที่สุดโดยอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าบริการเข้าพรรษาในวันธรรมดานั้นยาวมาก และช่องว่างระหว่างบริการช่วงเช้าและเย็นอาจสั้นได้ ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ พิธีศักดิ์สิทธิ์จะมีเวลาค่อนข้างสั้น และนักบวชสามารถอุทิศเวลาให้กับข้อกำหนดได้มากขึ้น ดังนั้นเมื่อวางแผนวันรับบัพติศมา เป็นการดีกว่าที่จะหาข้อมูลล่วงหน้าเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่พบในพระวิหารที่ซึ่งเด็กจะรับบัพติศมา ถ้าเราพูดถึงวันที่คุณสามารถให้บัพติศมาได้ ก็ไม่มีข้อจำกัดในเรื่องนี้ คุณสามารถให้บัพติศมากับเด็ก ๆ ได้ทุกวันเมื่อไม่มีอุปสรรคทางเทคนิค

ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้วว่า ทุกคน ถ้าเป็นไปได้ ควรมีพ่อแม่อุปถัมภ์ - พ่อเลี้ยงอุปถัมภ์จากอ่างรับบัพติศมา นอกจากนี้ควรอยู่ในเด็กที่ได้รับบัพติศมาตามความเชื่อของบิดามารดาและผู้ปกครองอุปถัมภ์ คำถามเกิดขึ้น:

เด็กควรมีพ่อแม่อุปถัมภ์กี่คน?

กฎของคริสตจักรกำหนดให้มีพ่อแม่อุปถัมภ์สำหรับบุตรที่เป็นเพศเดียวกันเป็นผู้รับบัพติศมา นั่นคือสำหรับเด็กผู้ชาย - ผู้ชายและสำหรับเด็กผู้หญิง - ผู้หญิง ตามธรรมเนียมแล้ว พ่อแม่อุปถัมภ์ทั้งสองมักจะถูกเลือกให้เหมาะกับเด็ก นั่นคือ พ่อและแม่ สิ่งนี้ไม่ขัดแย้งกับศีล แต่อย่างใด นอกจากนี้ยังจะไม่ขัดแย้งหากจำเป็น หากเด็กมีพ่อทูนหัวในเพศที่แตกต่างจากผู้ที่รับบัพติสมาเอง สิ่งสำคัญคือควรเป็นคนที่เชื่ออย่างแท้จริงซึ่งจะทำหน้าที่ของเขาในการเลี้ยงดูลูกในศรัทธาออร์โธดอกซ์ในเวลาต่อมา ดังนั้น คนที่รับบัพติสมาสามารถมีพ่อเลี้ยงหนึ่งคนหรืออย่างน้อยสองคนก็ได้

เมื่อจัดการกับจำนวนผู้อุปถัมภ์แล้วผู้อ่านมักจะต้องการทราบ:

ข้อกำหนดสำหรับผู้อุปถัมภ์คืออะไร?

ข้อกำหนดแรกและหลักคือศรัทธาดั้งเดิมของผู้รับอย่างไม่ต้องสงสัย พ่อแม่อุปถัมภ์ต้องเป็นคนที่ไปโบสถ์ ดำเนินชีวิตในคริสตจักร ท้ายที่สุดพวกเขาจะต้องสอนลูกทูนหัวหรือลูกทูนหัวของพวกเขาเกี่ยวกับพื้นฐานของศรัทธาดั้งเดิมเพื่อให้คำแนะนำทางวิญญาณ หากพวกเขาเองไม่รู้เรื่องเหล่านี้ พวกเขาจะสอนอะไรเด็กได้บ้าง? พ่อแม่อุปถัมภ์ได้รับความไว้วางใจให้มีความรับผิดชอบอย่างมากในการเลี้ยงดูลูกอุปถัมภ์ทางจิตวิญญาณ เพราะพวกเขาร่วมกับพ่อแม่มีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องนี้ต่อพระพักตร์พระเจ้า ความรับผิดชอบนี้เริ่มต้นด้วยการสละ "ซาตาน และการงานทั้งหมดของเขา ทูตสวรรค์ทั้งหมดของเขา พันธกิจทั้งหมดของเขา และความภาคภูมิใจทั้งหมดของเขา" ดังนั้นพ่อแม่อุปถัมภ์ที่ตอบรับลูกทูนหัวของพวกเขาจึงสัญญาว่าลูกทูนหัวของพวกเขาจะเป็นคริสเตียน

หากลูกทูนหัวโตเป็นผู้ใหญ่แล้วและออกเสียงคำแห่งการสละตัวเอง พ่อแม่อุปถัมภ์ที่ปรากฏตัวในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นผู้ค้ำประกันต่อหน้าศาสนจักรด้วยความซื่อสัตย์ในคำพูดของเขา พ่อแม่อุปถัมภ์มีหน้าที่สอนลูกทูนหัวของตนให้หันไปใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระศาสนจักร ส่วนใหญ่เป็นการสารภาพบาปและการมีส่วนร่วม พวกเขาต้องให้ความรู้เกี่ยวกับความหมายของการนมัสการ คุณลักษณะของปฏิทินคริสตจักร พลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณของรูปเคารพอัศจรรย์และอื่นๆ ศาลเจ้า พ่อกับแม่อุปถัมภ์ต้องคุ้นเคยกับสิ่งที่นำมาจากแบบอักษรเพื่อเข้าร่วมบริการของโบสถ์ อดอาหาร อธิษฐานและปฏิบัติตามข้อกำหนดอื่น ๆ ของกฎบัตรคริสตจักร แต่สิ่งสำคัญคือพ่อแม่อุปถัมภ์ควรสวดอ้อนวอนให้ลูกอุปถัมภ์เสมอ เห็นได้ชัดว่าคนแปลกหน้าไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ เช่น คุณยายผู้ใจดีบางคนจากโบสถ์ ซึ่งพ่อแม่ของเธอชักชวนให้ "อุ้ม" ทารกขณะรับบัพติศมา

แต่คุณไม่ควรถือเอาว่าเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์เพียงคนใกล้ชิดหรือญาติที่ไม่ตรงตามข้อกำหนดทางจิตวิญญาณที่ระบุไว้ข้างต้น

พ่อแม่อุปถัมภ์ไม่ควรกลายเป็นเป้าหมายของผลประโยชน์ส่วนตัวสำหรับพ่อแม่ของผู้รับบัพติศมา ความปรารถนาที่จะแต่งงานกับบุคคลที่ทำกำไรได้ เช่น กับเจ้านาย มักจะชี้นำผู้ปกครองเมื่อเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์สำหรับเด็ก ในเวลาเดียวกันโดยลืมเกี่ยวกับจุดประสงค์ที่แท้จริงของการล้างบาปพ่อแม่สามารถกีดกันลูกของพ่อทูนหัวที่แท้จริงและกำหนดให้เขาซึ่งต่อมาจะไม่สนใจเลยเกี่ยวกับการเลี้ยงดูทางวิญญาณของเด็กซึ่งตัวเขาเองก็จะตอบเช่นกัน พระเจ้า. คนบาปที่ไม่กลับใจและคนที่ดำเนินชีวิตที่ผิดศีลธรรมไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้

รายละเอียดบางประการของบัพติศมาประกอบด้วยคำถามต่อไปนี้

เป็นไปได้ไหมที่ผู้หญิงจะเป็นแม่ทูนหัวในวันที่ทำความสะอาดทุกเดือน? จะทำอย่างไรถ้ามันเกิดขึ้น?

ในวันดังกล่าว สตรีควรละเว้นจากการมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกของโบสถ์ ซึ่งรวมถึงบัพติศมาด้วย แต่ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น ก็จำเป็นต้องกลับใจเมื่อสารภาพผิด

บางทีคนที่อ่านบทความนี้จะกลายเป็นเจ้าพ่อในอนาคตอันใกล้นี้ เมื่อตระหนักถึงความสำคัญของการตัดสินใจ พวกเขาจะสนใจ:

พ่อแม่อุปถัมภ์ในอนาคตเตรียมตัวรับบัพติศมาอย่างไร?

ไม่มีกฎเกณฑ์พิเศษสำหรับการเตรียมผู้รับบัพติศมา ที่โบสถ์บางแห่งมีการจัดบรรยายพิเศษซึ่งโดยปกติแล้วจะมีจุดประสงค์เพื่ออธิบายให้บุคคลทราบถึงข้อกำหนดทั้งหมดของศรัทธาออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับการรับบัพติศมาและการยอมรับ หากมีโอกาสที่จะเข้าร่วมการสนทนาดังกล่าวก็จำเป็นต้องทำเช่นนี้เพราะ สิ่งนี้มีประโยชน์มากสำหรับผู้อุปถัมภ์ในอนาคต หากพ่อแม่อุปถัมภ์ในอนาคตได้รับการโบสถ์เพียงพอ สารภาพบาปและรับการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่อง การเข้าร่วมการสนทนาดังกล่าวจะเป็นมาตรการที่เพียงพอสำหรับการเตรียมพวกเขา

หากผู้มีโอกาสเป็นผู้รับเองยังไม่ได้รับการโบสถ์อย่างเพียงพอ การเตรียมการที่ดีสำหรับพวกเขาจะไม่เพียงแค่ได้รับความรู้ที่จำเป็นเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ กฎพื้นฐานของความนับถือศาสนาคริสต์ รวมถึงการอดอาหารสามวัน , การสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมก่อนศีลล้างบาป มีประเพณีอื่น ๆ อีกหลายประการเกี่ยวกับผู้รับ โดยปกติเจ้าพ่อจะดูแลการจ่ายเงิน (ถ้ามี) สำหรับบัพติศมาเองและการซื้อไม้กางเขนสำหรับลูกทูนหัวของเขา แม่อุปถัมภ์ซื้อไม้กางเขนบัพติศมาสำหรับเด็กผู้หญิงและนำสิ่งของที่จำเป็นสำหรับการรับบัพติศมา โดยปกติ ชุดพิธีศีลจุ่มประกอบด้วยเสื้อบัพติศมา ผ้าปูที่นอน และผ้าเช็ดตัว

แต่ประเพณีเหล่านี้ไม่มีผลผูกพัน บ่อยครั้ง ภูมิภาคต่างๆ และแม้แต่คริสตจักรแต่ละแห่งก็มีประเพณีของตนเอง ซึ่งการดำเนินการดังกล่าวได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดโดยนักบวชและแม้แต่นักบวช แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีรากฐานที่เชื่อฟังและยอมรับตามบัญญัติก็ตาม ดังนั้นจึงเป็นการดีที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขาในพระวิหารที่จะรับบัพติศมา

บางครั้งเราได้ยินคำถามทางเทคนิคล้วนๆ เกี่ยวกับบัพติศมา:

พ่อแม่อุปถัมภ์ควรให้อะไรในการรับบัพติศมา (ลูกทูนหัว พ่อแม่ของลูกทูนหัว นักบวช)?

คำถามนี้ไม่ได้อยู่ในอาณาจักรฝ่ายวิญญาณ ซึ่งควบคุมโดยกฎเกณฑ์และประเพณีตามบัญญัติ แต่ดูเหมือนว่าของกำนัลควรมีประโยชน์และเตือนให้ระลึกถึงวันรับบัพติศมา ไอคอน พระกิตติคุณ วรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ หนังสือสวดมนต์ ฯลฯ อาจเป็นของขวัญที่มีประโยชน์ในวันรับบัพติศมา โดยทั่วไปแล้ว ในร้านค้าของโบสถ์ คุณสามารถหาสิ่งที่น่าสนใจและเต็มไปด้วยจิตวิญญาณมากมาย ดังนั้นการหาของขวัญที่คู่ควรจึงไม่ใช่เรื่องยาก

คำถามที่ถามบ่อยโดยผู้ปกครองที่ไม่ได้เรียนคือคำถาม:

คริสเตียนหรือคนต่างชาติที่ไม่ใช่ชาวออร์โธดอกซ์สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่?

เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เพราะพวกเขาจะไม่สามารถสอนความจริงเกี่ยวกับความเชื่อดั้งเดิมของลูกทูนหัวได้ ไม่ได้เป็นสมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกของคริสตจักรได้เลย

น่าเสียดายที่พ่อแม่หลายคนไม่ได้ถามเรื่องนี้ล่วงหน้า และเชิญพ่อแม่อุปถัมภ์ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และคนต่างชาติมาหาลูกโดยไม่รู้สึกผิด แน่นอน ตอนรับบัพติสมาไม่มีใครพูดถึงเรื่องนี้ แต่เมื่อทราบเรื่องความรับไม่ได้ของโฉนดแล้ว พ่อแม่ก็วิ่งไปที่วัดแล้วถามว่า

ฉันควรทำอย่างไรหากสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ บัพติศมาถูกต้องในกรณีนี้หรือไม่? เด็กควรรับบัพติศมาหรือไม่?

ประการแรก สถานการณ์ดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงการไม่มีความรับผิดชอบอย่างสุดโต่งของผู้ปกครองในการเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์สำหรับบุตรของตน อย่างไรก็ตาม กรณีดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลก และเกิดขึ้นในหมู่คนที่ไม่ได้นับถือศาสนาจักร ซึ่งไม่ได้ดำเนินชีวิตในคริสตจักร คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถาม "จะทำอย่างไรในกรณีนี้" มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้เพราะ ไม่มีสิ่งใดในศีลของคริสตจักร ไม่น่าแปลกใจเพราะ ศีลและกฎเกณฑ์เขียนขึ้นสำหรับสมาชิกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับคนนอกรีตและผู้ไม่เชื่อ อย่างไรก็ตาม ตามความเป็นจริง บัพติศมาเกิดขึ้น และไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นโมฆะ มันถูกต้องตามกฎหมายและถูกต้อง และผู้ที่รับบัพติศมาได้กลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เต็มเปี่ยมเพราะ รับบัพติศมาโดยนักบวชออร์โธดอกซ์ในนามของพระตรีเอกภาพ ไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมาใหม่ ไม่มีแนวคิดดังกล่าวเลยในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ บุคคลเกิดครั้งเดียวทางร่างกาย เขาไม่สามารถทำซ้ำได้อีก ในทำนองเดียวกัน คนๆ หนึ่งสามารถเกิดมาเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณได้เพียงครั้งเดียว ดังนั้นจะมีบัพติศมาเพียงครั้งเดียวเท่านั้น

ฉันจะปล่อยให้ตัวเองพูดนอกเรื่องเล็กน้อยและบอกผู้อ่านว่าเมื่อฉันได้เห็นฉากที่ไม่น่าพอใจ คู่สามีภรรยาหนุ่มสาวพาลูกชายที่เพิ่งเกิดไปรับบัพติศมาที่วัด ทั้งคู่ทำงานในบริษัทต่างประเทศและเชิญเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวลูเธอรันซึ่งเป็นชาวลูเธอรันมาเป็นพ่อทูนหัว จริงหญิงสาวที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ควรจะเป็นแม่ทูนหัว ทั้งพ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์ในอนาคตไม่มีความรู้พิเศษในด้านความเชื่อดั้งเดิม ข่าวความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีลูเธอรันเป็นพ่อทูนหัวของลูกชายได้รับการต้อนรับด้วยความเกลียดชังจากพ่อแม่ของเด็ก พวกเขาถูกขอให้หาพ่อทูนหัวคนอื่นหรือให้บัพติศมาเด็กกับแม่ทูนหัวคนเดียว แต่ข้อเสนอนี้ทำให้พ่อและแม่โกรธมากขึ้นไปอีก ความปรารถนาอย่างดื้อรั้นที่จะเห็นบุคคลนี้ในฐานะผู้สืบทอดมีชัยเหนือสามัญสำนึกของพ่อแม่และนักบวชต้องปฏิเสธที่จะให้บัพติศมาเด็ก ดังนั้นการไม่รู้หนังสือของพ่อแม่จึงเป็นอุปสรรคต่อการรับบัพติศมาของลูก

ขอบคุณพระเจ้าที่สถานการณ์เช่นนี้ไม่เกิดขึ้นในการปฏิบัติของปุโรหิตอีกต่อไป ผู้อ่านที่สงสัยอาจคิดเอาเองว่าอาจมีอุปสรรคบางประการในการรับศีลระลึกบัพติศมา และเขาจะถูกต้องอย่างแน่นอน ดังนั้น:

ในกรณีใดที่นักบวชจะปฏิเสธบุคคลให้รับบัพติศมาได้?

ออร์โธดอกซ์เชื่อในพระเจ้าตรีเอกานุภาพ - พ่อพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ก่อตั้งความเชื่อของคริสเตียนคือพระบุตร - พระเยซูคริสต์ ดังนั้นบุคคลที่ไม่ยอมรับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์และไม่เชื่อในพระตรีเอกภาพก็ไม่สามารถเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้ นอกจากนี้ บุคคลที่ปฏิเสธความจริงของความเชื่อดั้งเดิมไม่สามารถเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้ นักบวชมีสิทธิที่จะปฏิเสธที่จะให้บัพติศมาบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ถ้าเขากำลังจะยอมรับศีลระลึกเป็นพิธีกรรมวิเศษบางอย่างหรือมีความเชื่อนอกรีตบางอย่างเกี่ยวกับบัพติศมาเอง แต่นี่เป็นปัญหาแยกต่างหากและฉันจะพูดถึงมันในภายหลัง

คำถามทั่วไปเกี่ยวกับเครื่องรับคือคำถาม:

คู่สมรสหรือผู้ที่กำลังจะแต่งงานสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่?

ใช่พวกเขาสามารถ ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ไม่มีข้อห้ามตามบัญญัติบัญญัติสำหรับคู่สมรสหรือผู้ที่กำลังจะแต่งงานเพื่อเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์กับลูกคนเดียว มีเพียงกฎบัญญัติที่ห้ามไม่ให้เจ้าพ่อแต่งงานกับแม่ของเด็ก ความสัมพันธ์ทางวิญญาณที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาผ่านศีลระลึกของบัพติศมานั้นสูงกว่าสหภาพอื่นใด แม้แต่การแต่งงาน แต่กฎนี้ไม่ส่งผลต่อความเป็นไปได้ของการแต่งงานของผู้อุปถัมภ์หรือความเป็นไปได้ของคู่สมรสที่จะกลายเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์

บางครั้งพ่อแม่ของเด็กที่ไม่ได้เรียนหนังสือต้องการเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ให้ถามคำถามต่อไปนี้:

คนที่อาศัยอยู่ในการแต่งงานแบบพลเรือนสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่?

เมื่อมองแวบแรก นี่เป็นปัญหาที่ค่อนข้างซับซ้อน แต่จากมุมมองของนักบวช ประเด็นนี้ได้รับการแก้ไขอย่างแจ่มแจ้ง ครอบครัวดังกล่าวไม่สามารถเรียกได้ว่าสมบูรณ์ และโดยทั่วไปแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกการอยู่ร่วมกันอย่างฟุ่มเฟือยเป็นครอบครัว แท้ที่จริงแล้ว ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบพลเรือนใช้ชีวิตอย่างผิดประเวณี นี่เป็นปัญหาใหญ่ในสังคมยุคใหม่ ผู้คนรับบัพติศมาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ อย่างน้อยก็รู้ตัวว่าเป็นคริสเตียน ด้วยเหตุผลบางอย่างที่เข้าใจยาก ปฏิเสธที่จะทำให้สหภาพของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมาย ไม่เพียงแต่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า (ซึ่งสำคัญกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย) แต่ยังต่อหน้ารัฐด้วย มีคำตอบมากมายให้ได้ยิน แต่น่าเสียดายที่คนเหล่านี้ไม่ต้องการเข้าใจว่าพวกเขากำลังมองหาข้อแก้ตัวสำหรับตัวเอง

สำหรับพระเจ้า ความปรารถนาที่จะ “รู้จักกันมากขึ้น” หรือ “ไม่เต็มใจที่จะทำให้หนังสือเดินทางเปื้อนด้วยตราประทับที่ไม่จำเป็น” ไม่สามารถเป็นข้ออ้างสำหรับการผิดประเวณีได้ อันที่จริง ผู้คนที่อาศัยอยู่ในการแต่งงานแบบ "พลเรือน" เหยียบย่ำแนวคิดคริสเตียนทั้งหมดเกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัว การแต่งงานแบบคริสเตียนแสดงถึงความรับผิดชอบของคู่สมรสที่มีต่อกัน ระหว่างการแต่งงาน พวกเขาจะกลายเป็นหนึ่งเดียว ไม่ใช่คนสองคนที่สัญญาว่าจะอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป การแต่งงานเปรียบได้กับสองขาของร่างกายเดียว ถ้าขาข้างหนึ่งสะดุดหรือหัก ขาอีกข้างหนึ่งจะรับน้ำหนักเต็มที่หรือไม่? และในการแต่งงานแบบ "พลเรือน" ผู้คนไม่ต้องการรับผิดชอบในการประทับตราในหนังสือเดินทาง

ถ้าอย่างนั้นจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่ขาดความรับผิดชอบซึ่งในเวลาเดียวกันต้องการเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์? พวกเขาสามารถสอนเด็กได้ดีแค่ไหน? พวกเขามีพื้นฐานทางศีลธรรมที่สั่นคลอนมาก พวกเขาสามารถเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับลูกทูนหัวของพวกเขาได้หรือไม่? ไม่เลย. นอกจากนี้ ตามหลักคำสอนของโบสถ์ ผู้คนที่ดำเนินชีวิตที่ผิดศีลธรรม ("การแต่งงานของพลเรือนควรได้รับการพิจารณาในลักษณะนี้") ไม่สามารถเป็นผู้รับจากอ่างรับบัพติศมา และหากในที่สุดคนเหล่านี้ตัดสินใจที่จะทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมายต่อพระพักตร์พระเจ้าและรัฐ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาจะไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ให้กับลูกคนเดียวได้ แม้ว่าคำถามจะซับซ้อนอย่างเห็นได้ชัด แต่ก็มีคำตอบเดียวเท่านั้น - อย่างไม่น่าสงสัย: ไม่

หัวข้อความสัมพันธ์ทางเพศมักจะรุนแรงมากในทุกด้านของชีวิตมนุษย์ ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าสิ่งนี้แปลเป็นประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับบัพติศมา นี่คือหนึ่งในนั้น:

ชายหนุ่ม (หรือเด็กหญิง) สามารถเป็นพ่อทูนหัวให้เจ้าสาว (เจ้าบ่าว) ได้หรือไม่?

ในกรณีนี้พวกเขาจะต้องยุติความสัมพันธ์และจำกัดตัวเองให้เป็นเพียงการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณเพราะ ในศีลศักดิ์สิทธิ์ของบัพติศมา คนหนึ่งจะกลายเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของอีกคนหนึ่ง ลูกชายสามารถแต่งงานกับแม่ของเขาเองได้หรือไม่? หรือลูกสาวที่จะแต่งงานกับพ่อของเธอเอง? มันค่อนข้างชัดเจนว่ามันไม่ใช่ แน่นอน ศีลของคริสตจักรไม่สามารถปล่อยให้เรื่องเช่นนี้เกิดขึ้นได้

บ่อยกว่าคำถามอื่น ๆ เกี่ยวกับการรับรู้ที่เป็นไปได้ของญาติสนิท ดังนั้น:

ญาติสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่?

ปู่ ย่า ตา น้า อา และ อา อาจ เป็น บิดา มารดา อุปถัมภ์ ของ ญาติ น้อย ของ ตน. ไม่มีข้อขัดแย้งกับสิ่งนี้ในศีลของคริสตจักร

พ่อบุญธรรม (แม่) สามารถเป็นพ่อทูนหัวให้กับลูกบุญธรรมได้หรือไม่?

ตาม Canon 53 ของ VI Ecumenical Council สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

จากข้อเท็จจริงที่ว่าความเป็นญาติทางวิญญาณถูกสร้างขึ้นระหว่างพ่อแม่อุปถัมภ์และผู้ปกครอง ผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นอาจถามคำถามต่อไปนี้:

พ่อแม่ของเด็กสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของพ่อทูนหัวได้หรือไม่?

ใช่นี่เป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์ การกระทำดังกล่าวไม่ได้ละเมิดเครือญาติทางวิญญาณที่จัดตั้งขึ้นระหว่างพ่อแม่และผู้รับ แต่เพียงเสริมสร้างความเข้มแข็งเท่านั้น ตัวอย่างเช่นหนึ่งในพ่อแม่ของลูกสามารถเป็นแม่ทูนหัวของลูกสาวของพ่อทูนหัวคนใดคนหนึ่งได้ และพ่ออาจเป็นพ่อทูนหัวของลูกชายของพ่อทูนหัวหรือพ่อทูนหัวอื่นก็ได้ มีตัวเลือกอื่น ๆ แต่ในกรณีใด ๆ คู่สมรสไม่สามารถเป็นผู้รับบุตรคนเดียวได้

บางครั้งมีคนถามคำถามนี้:

นักบวชสามารถเป็นพ่อทูนหัวได้หรือไม่ (รวมทั้งผู้ที่ประกอบพิธีศีลระลึก)?

ใช่อาจจะ. โดยทั่วไป คำถามนี้เร่งด่วนมาก บางครั้งฉันต้องได้ยินคำขอเป็นพ่อทูนหัวจากคนที่ไม่คุ้นเคยกับฉัน พ่อแม่พาลูกไปรับบัพติศมา ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงไม่มีพ่อทูนหัวให้ลูก พวกเขาเริ่มขอเป็นพ่อทูนหัวให้กับเด็กโดยกระตุ้นคำขอนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาได้ยินจากใครบางคนว่าในกรณีที่ไม่มีพ่อทูนหัวนักบวชต้องทำหน้าที่นี้ให้สำเร็จ คุณต้องปฏิเสธและให้บัพติศมากับแม่ทูนหัวคนเดียว นักบวชเป็นคนเดียวกันกับคนอื่น ๆ และเขาอาจปฏิเสธที่จะให้คนแปลกหน้าเป็นพ่อทูนหัวของลูก ท้ายที่สุดเขาจะต้องรับผิดชอบในการเลี้ยงดูลูกทูนหัวของเขา แต่เขาจะทำเช่นนี้ได้อย่างไรถ้าเขาเห็นเด็กคนนี้เป็นครั้งแรกและไม่คุ้นเคยกับพ่อแม่ของเขาอย่างสมบูรณ์? และคงจะไม่มีวันได้เห็นมันอีก เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ แต่นักบวช (ถึงแม้เขาจะประกอบพิธีศีลล้างบาปด้วยตัวเองก็ตาม) หรือยกตัวอย่างเช่น มัคนายก (และคนที่จะร่วมฉลองกับนักบวชเพื่อรับศีลล้างบาป) ก็อาจเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ให้กับลูกหลานของเพื่อน ๆ คนรู้จัก หรือนักบวช ไม่มีอุปสรรคที่เป็นที่ยอมรับในเรื่องนี้

ดำเนินตามหัวข้อของการยอมรับ เราอดไม่ได้ที่จะระลึกถึงปรากฏการณ์ดังกล่าวว่าเป็นความต้องการของผู้ปกครองเนื่องจากเหตุผลบางประการที่บางครั้งเข้าใจยากในการ "รับพ่อทูนหัวโดยที่ไม่อยู่"

เป็นไปได้ไหมที่จะใช้พ่อทูนหัว "ไม่อยู่"?

ความหมายของการต้อนรับนั้นถือว่ายอมรับโดยพ่อทูนหัวของลูกทูนหัวของเขาจากแบบอักษรเอง โดยการปรากฏตัวของเขา เจ้าพ่อตกลงที่จะเป็นผู้รับบัพติศมาและสัญญาว่าจะให้การศึกษาแก่เขาในความเชื่อดั้งเดิม นี้ไม่สามารถทำได้ในกรณีที่ไม่มี ในท้ายที่สุด บุคคลที่พวกเขาพยายามจะ "บันทึก" ในฐานะพ่อแม่อุปถัมภ์อาจไม่เห็นด้วยกับการกระทำนี้เลย และด้วยเหตุนี้ ผู้ที่ได้รับบัพติศมาจึงอาจไม่มีพ่อทูนหัวเลย

บางครั้งจากนักบวช คุณต้องได้ยินคำถามเกี่ยวกับสิ่งต่อไปนี้:

คนๆ หนึ่งสามารถเป็นพ่อทูนหัวได้กี่ครั้ง?

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนว่าบุคคลหนึ่งสามารถเป็นพ่อทูนหัวได้กี่ครั้งในช่วงชีวิต สิ่งสำคัญที่บุคคลที่ตกลงจะเป็นผู้รับควรจำไว้เป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเขาจะต้องตอบต่อพระพักตร์พระเจ้า การวัดความรับผิดชอบนี้จะกำหนดจำนวนครั้งที่บุคคลจะสามารถรับได้ที่แผนกต้อนรับ สำหรับแต่ละคน มาตรการนี้แตกต่างกันและไม่ช้าก็เร็วบุคคลอาจต้องละทิ้งการรับรู้ใหม่

เป็นไปได้ไหมที่จะปฏิเสธที่จะเป็นพ่อทูนหัว? มันจะไม่เป็นบาปเหรอ?

หากบุคคลรู้สึกถึงความไม่พร้อมภายในหรือมีความกลัวพื้นฐานว่าเขาจะไม่สามารถทำหน้าที่ของผู้อุปถัมภ์ได้อย่างมีมโนธรรม เขาอาจปฏิเสธพ่อแม่ของเด็ก (หรือผู้ที่รับบัพติสมาเองหากเป็นผู้ใหญ่) ที่จะเป็นของพวกเขา พ่อทูนหัวของเด็ก ไม่มีบาปในเรื่องนี้ มันจะซื่อสัตย์ต่อเด็ก พ่อแม่ และตัวเขาเองมากกว่าที่จะรับผิดชอบการเลี้ยงดูทางวิญญาณของเด็ก โดยไม่ทำหน้าที่ทันทีของเขาให้สำเร็จ

ต่อจากหัวข้อนี้ ต่อไปนี้คือคำถามเพิ่มเติมสองสามข้อที่ผู้คนมักถามเกี่ยวกับจำนวนลูกอุปถัมภ์ที่เป็นไปได้

ฉันสามารถเป็นพ่อทูนหัวให้ลูกคนที่สองในครอบครัวได้ไหมถ้าฉันมีลูกคนแรกแล้ว?

ใช่คุณสามารถ. ไม่มีอุปสรรคที่เป็นที่ยอมรับในเรื่องนี้

เป็นไปได้ไหมที่คนคนหนึ่งระหว่างรับบัพติศมาจะเป็นผู้รับหลายคน (เช่น ฝาแฝด)?

ไม่มีข้อจำกัดตามบัญญัติในเรื่องนี้ แต่ในทางเทคนิคแล้ว อาจเป็นเรื่องยากหากทารกรับบัพติศมา ผู้รับจะต้องอุ้มและรับทารกทั้งสองจากแบบอักษรพร้อมกัน จะดีกว่าถ้าลูกทูนหัวแต่ละคนมีพ่อแม่อุปถัมภ์ของตัวเอง ท้ายที่สุดแล้ว แต่ละคนที่รับบัพติสมาแต่ละคนก็ต่างคนที่มีสิทธิ์เป็นพ่อทูนหัวของพวกเขา

อาจมีหลายคนสนใจคำถามต่อไปนี้:

คุณสามารถเป็นลูกบุญธรรมได้เมื่ออายุเท่าไหร่?

เด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ แต่ถึงแม้บุคคลนั้นจะยังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่อายุของเขาควรจะเป็นอย่างที่เขาสามารถรับรู้ถึงภาระความรับผิดชอบที่แบกรับไว้ได้อย่างเต็มที่และจะทำหน้าที่ของเขาในฐานะพ่อทูนหัวอย่างมีสติ ดูเหมือนว่านี่อาจเป็นช่วงวัยที่ใกล้เคียงกับวัยผู้ใหญ่

ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ของเด็กกับพ่อแม่อุปถัมภ์ก็มีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูเด็กเช่นกัน เป็นเรื่องที่ดีเมื่อพ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์มีความสามัคคีทางวิญญาณและนำความพยายามทั้งหมดของพวกเขาไปสู่การเลี้ยงดูทางจิตวิญญาณที่เหมาะสมของลูก แต่ความสัมพันธ์ของมนุษย์ไม่ได้ไร้เมฆเสมอไป และบางครั้งเราก็ต้องได้ยินคำถามดังกล่าว:

จะทำอย่างไรถ้าคุณทะเลาะกับพ่อแม่ของลูกทูนหัวของคุณและด้วยเหตุนี้คุณไม่เห็นเขา?

คำตอบแนะนำตัวเอง: เพื่อสร้างสันติภาพกับพ่อแม่ของลูกทูนหัว คนที่มีความสัมพันธ์ทางวิญญาณสามารถสอนอะไรเด็กและในขณะเดียวกันก็เป็นศัตรูกัน? ไม่ควรคิดถึงความทะเยอทะยานส่วนตัว แต่เกี่ยวกับการเลี้ยงลูกและเมื่อได้รับความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตนพยายามสร้างความสัมพันธ์กับพ่อแม่ของลูกทูนหัว เช่นเดียวกันกับพ่อแม่ของเด็ก

แต่การทะเลาะวิวาทไม่ใช่เหตุผลที่เจ้าพ่อไม่สามารถเห็นลูกทูนหัวได้เป็นเวลานานเสมอไป

จะทำอย่างไรถ้าคุณไม่เห็นลูกทูนหัวของคุณเป็นเวลาหลายปี?

ฉันคิดว่าเหตุผลเชิงวัตถุคือการแยกตัวของพ่อทูนหัวออกจากลูกทูนหัว เป็นไปได้หากผู้ปกครองย้ายไปอยู่กับเด็กไปยังเมืองอื่น ประเทศ ในกรณีนี้ ยังคงเป็นเพียงการสวดอ้อนวอนให้ลูกทูนหัว และหากเป็นไปได้ ให้สื่อสารกับเขาโดยใช้วิธีการสื่อสารที่มีอยู่ทั้งหมด

น่าเสียดายที่พ่อแม่อุปถัมภ์บางคนได้ตั้งชื่อลูกแล้วลืมหน้าที่ทันทีของพวกเขาไปโดยสิ้นเชิง บางครั้งเหตุผลสำหรับสิ่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงความไม่รู้เบื้องต้นของผู้รับเกี่ยวกับหน้าที่ของเขา แต่ยังตกลงไปในบาปที่ร้ายแรงซึ่งทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขายากมาก จากนั้นผู้ปกครองของเด็กก็ตั้งคำถามที่ถูกกฎหมายโดยไม่ได้ตั้งใจ:

เป็นไปได้ไหมที่จะปฏิเสธพ่อแม่อุปถัมภ์ที่ไม่ทำหน้าที่ของตนที่ตกเป็นเหยื่อบาปร้ายแรงหรือดำเนินชีวิตที่ผิดศีลธรรม?

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ทราบลำดับการปฏิเสธของผู้อุปถัมภ์ แต่พ่อแม่สามารถหาผู้ใหญ่ที่ไม่ใช่ผู้รับจริงจากฟอนต์ได้ จะช่วยอบรมเลี้ยงดูเด็กทางจิตวิญญาณ ในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครถือว่าเขาเป็นพ่อทูนหัว

แต่การมีผู้ช่วยเช่นนี้ดีกว่าทำให้ลูกขาดการสื่อสารกับที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณและเพื่อนโดยสิ้นเชิง ท้ายที่สุด อาจถึงเวลาที่เด็กเริ่มแสวงหาอำนาจทางวิญญาณไม่เฉพาะในครอบครัวเท่านั้น แต่ภายนอกด้วย และในขณะนี้ผู้ช่วยดังกล่าวจะมีประโยชน์มาก และสามารถสอนเด็กให้สวดอ้อนวอนให้พ่อทูนหัวได้ ท้ายที่สุดแล้วการเชื่อมต่อทางวิญญาณของเด็กกับบุคคลที่เอาเขาออกจากแบบอักษรจะไม่ถูกทำลายหากเขารับผิดชอบต่อบุคคลที่ไม่ได้รับมือกับความรับผิดชอบนี้ มันเกิดขึ้นที่เด็กเกินพ่อแม่และพี่เลี้ยงในการอธิษฐานและความกตัญญู

การอธิษฐานเผื่อคนบาปหรือคนเร่ร่อนจะเป็นการแสดงความรักต่อบุคคลนี้ ท้ายที่สุด ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่อัครสาวกยากอบกล่าวในสาส์นถึงคริสเตียนของเขาว่า “จงอธิษฐานเผื่อกันเพื่อท่านจะหาย การสวดอ้อนวอนอันแรงกล้าของผู้ชอบธรรมสามารถบรรลุผลได้มาก” (ยากอบ 5:16) แต่การกระทำทั้งหมดนี้ต้องประสานกับผู้สารภาพบาปของคุณและรับพรจากพวกเขา

และนี่คืออีกคำถามที่น่าสนใจที่ผู้คนมักถามเป็นระยะ:

เมื่อใดไม่จำเป็นต้องมีพ่อแม่อุปถัมภ์?

มีความจำเป็นเสมอสำหรับพ่อแม่อุปถัมภ์ โดยเฉพาะสำหรับเด็ก แต่ไม่ใช่ผู้ใหญ่ทุกคนที่รับบัพติศมาจะสามารถอวดความรู้ที่ดีเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และศีลของคริสตจักรได้ หากจำเป็นผู้ใหญ่สามารถรับบัพติศมาโดยไม่มีพ่อแม่อุปถัมภ์ได้เพราะ เขามีศรัทธาอย่างมีสติในพระเจ้า และสามารถออกเสียงคำแห่งการสละซาตาน รวมกับพระคริสต์และอ่านหลักคำสอนได้โดยอิสระ เขามีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับการกระทำของเขา ไม่สามารถพูดได้เหมือนกันสำหรับทารกและเด็กเล็ก พ่อแม่อุปถัมภ์ทำทุกอย่างเพื่อพวกเขา แต่ในกรณีที่มีความจำเป็นอย่างยิ่ง คุณสามารถให้บัพติศมาเด็กโดยไม่มีพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ แน่นอนว่าความต้องการดังกล่าวอาจทำให้ไม่มีผู้อุปถัมภ์ที่คู่ควร

เวลาที่ปราศจากพระเจ้าได้ทิ้งร่องรอยไว้บนชะตากรรมของผู้คนมากมาย ผลที่ได้คือบางคนหลังจากไม่เชื่อมานานหลายปี ในที่สุดก็มีศรัทธาในพระเจ้า แต่เมื่อพวกเขามาที่วัด พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขารับบัพติศมาในวัยเด็กจากญาติที่เชื่อหรือไม่ คำถามเชิงตรรกะเกิดขึ้น:

จำเป็นต้องให้บัพติศมากับคนที่ไม่รู้ว่าเขารับบัพติศมาในวัยเด็กหรือไม่?

ตามศีล 84 ของ VI Ecumenical Council คนดังกล่าวต้องรับบัพติศมาหากไม่มีพยานยืนยันหรือปฏิเสธความจริงของบัพติศมา ในกรณีนี้บุคคลรับบัพติศมาโดยออกเสียงสูตร: "ถ้าไม่รับบัพติศมาผู้รับใช้ (ทาส) ของพระเจ้าก็รับบัพติสมา ... "

บางสิ่งที่ฉันเกี่ยวกับเด็กและเกี่ยวกับเด็ก ในบรรดาผู้อ่านอาจมีคนเช่นนั้นที่ยังไม่ได้รับเกียรติด้วยศีลระลึกแห่งความรอดของบัพติศมา แต่ด้วยสุดใจของพวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ ดังนั้น:

บุคคลที่กำลังเตรียมที่จะเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องรู้อะไร? เขาจะเตรียมรับศีลระลึกบัพติศมาได้อย่างไร

ความรู้เรื่องศรัทธาของบุคคลเริ่มต้นด้วยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น อันดับแรก ผู้ที่ต้องการรับบัพติศมาต้องอ่านพระกิตติคุณ หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว คนๆ หนึ่งอาจมีคำถามหลายข้อที่ต้องการคำตอบที่มีความสามารถ คำตอบดังกล่าวสามารถรับได้ที่คาชูเมนส์ที่เรียกว่า ซึ่งจัดอยู่ในวัดหลายแห่ง ในการสนทนาดังกล่าว จะมีการอธิบายพื้นฐานของศรัทธาออร์โธดอกซ์แก่ผู้ที่ต้องการรับบัพติศมา หากไม่มีการสนทนาดังกล่าวที่วัดซึ่งบุคคลนั้นจะรับบัพติศมา คุณสามารถถามคำถามทั้งหมดที่น่าสนใจกับนักบวชในวัดได้ นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์ในการอ่านหนังสือบางเล่มที่อธิบายหลักคำสอนของคริสเตียน เช่น ธรรมบัญญัติของพระเจ้า คงจะดีหากก่อนที่จะยอมรับศีลระลึกบัพติศมา บุคคลท่องจำหลักคำสอน ซึ่งสรุปหลักคำสอนดั้งเดิมเกี่ยวกับพระเจ้าและพระศาสนจักรโดยสังเขป คำอธิษฐานนี้จะอ่านตอนรับบัพติศมา และคงจะดีถ้าคนที่รับบัพติศมาสารภาพศรัทธาของเขาเอง การเตรียมตัวโดยตรงจะเริ่มขึ้นสองสามวันก่อนรับบัพติศมา วันนี้เป็นวันพิเศษ ดังนั้นคุณไม่ควรให้ความสนใจกับปัญหาอื่น แม้แต่ปัญหาที่สำคัญมาก คราวนี้คุ้มค่าที่จะอุทิศให้กับการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณและศีลธรรมหลีกเลี่ยงความยุ่งยากการพูดคุยที่ว่างเปล่าการมีส่วนร่วมในความบันเทิงต่างๆ ต้องจำไว้ว่าบัพติศมาเช่นเดียวกับศีลระลึกอื่น ๆ นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ จะต้องเข้าหาด้วยความยำเกรงและเคารพอย่างสูงสุด แนะนำให้ถือศีลอดสัก 2-3 วัน ใช้ชีวิตคู่กันในคืนก่อนค่ำเพื่อละเว้นจากการแต่งงาน คุณต้องสะอาดและเป็นระเบียบมากในการรับบัพติศมา คุณสามารถสวมใส่เสื้อผ้าแฟนซีใหม่ ผู้หญิงไม่ควรแต่งหน้าเหมือนที่เคยทำเมื่อไปวัด

มีความเชื่อโชคลางหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกบัพติศมา ซึ่งข้าพเจ้าอยากจะกล่าวถึงในบทความนี้เช่นกัน หนึ่งในความเชื่อโชคลางที่พบบ่อยที่สุดคือ:

ผู้หญิงสามารถเป็นคนแรกที่ให้บัพติศมากับผู้หญิงได้หรือไม่? ว่ากันว่าถ้าผู้หญิงรับศีลล้างบาปก่อน ไม่ใช่ผู้ชาย แม่ทูนหัวจะให้ความสุขแก่เธอ ...

ข้อความนี้เป็นความเชื่อโชคลางที่ไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือในศีลและประเพณีของโบสถ์ และความสุขหากสมควรได้รับต่อหน้าพระเจ้าจะไม่ไปไหนจากบุคคล

อีกความคิดแปลก ๆ ที่ฉันได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่า:

หญิงตั้งครรภ์สามารถเป็นแม่ทูนหัวได้หรือไม่? สิ่งนี้จะส่งผลกระทบต่อลูกของเธอหรือลูกทูนหัวของเธอในทางใดทางหนึ่ง?

แน่นอน. ความเข้าใจผิดดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับศีลและประเพณีของโบสถ์ และยังถือเป็นความเชื่อโชคลางอีกด้วย การมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกในโบสถ์สามารถทำได้เพื่อประโยชน์ของสตรีมีครรภ์เท่านั้น ฉันยังต้องให้บัพติศมากับสตรีมีครรภ์ ทารกเกิดมาแข็งแรงและมีสุขภาพดี

ไสยศาสตร์จำนวนมากเกี่ยวข้องกับการข้ามที่เรียกว่า ยิ่งไปกว่านั้น สาเหตุของการกระทำบ้าๆ บอๆ ดังกล่าวในบางครั้งยังระบุได้ว่าแปลกประหลาดและตลกมาก แต่เหตุผลส่วนใหญ่เหล่านี้เป็นคนนอกรีตและลึกลับในแหล่งกำเนิด ตัวอย่างเช่นที่นี่เป็นหนึ่งในความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่พบบ่อยที่สุด:

จริงหรือไม่ที่การลบความเสียหายที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นจำเป็นต้องรับบัพติศมาอีกครั้งและเก็บชื่อใหม่ไว้เป็นความลับเพื่อไม่ให้ความพยายามครั้งใหม่ในการใช้คาถาไม่ได้ผลเพราะ คิดในใจอย่างแม่นยำในชื่อ?

พูดตามตรงเมื่อได้ยินข้อความดังกล่าว ฉันก็อยากจะหัวเราะอย่างเต็มที่ แต่น่าเสียดายที่มันไม่ตลก คนออร์โธดอกซ์ต้องไปถึงความหนาแน่นของคนนอกรีตเพื่อตัดสินใจว่าการรับบัพติศมาเป็นพิธีกรรมเวทย์มนตร์ชนิดหนึ่งซึ่งเป็นยาแก้พิษสำหรับการทุจริต ยาแก้พิษสำหรับสารที่คลุมเครือบางอย่างที่ไม่มีใครรู้แม้แต่คำนิยามของ การทุจริตที่น่ากลัวนี้คืออะไร? ไม่น่าเป็นไปได้ที่ทุกคนที่กลัวเธอจะสามารถตอบคำถามนี้ได้อย่างชัดเจน นี้ไม่น่าแปลกใจ แทนที่จะมองหาพระเจ้าในชีวิตและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ผู้คนใน "คริสตจักร" ที่มีความกระตือรือร้นอย่างน่าอิจฉากลับมองหาแม่ของความชั่วร้ายในทุกสิ่ง - สร้างความเสียหาย และมันมาจากไหน?

ฉันจะปล่อยให้ตัวเองพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ชายคนหนึ่งกำลังเดินไปตามถนนสะดุด ทั้งหมด - ซวย! เราต้องรีบวิ่งไปที่วัดเพื่อจุดเทียนเพื่อให้ทุกอย่างเรียบร้อยและตาชั่วร้ายผ่านไป ขณะเดินไปที่วัดก็สะดุดอีกครั้ง ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่เพียง แต่ซวย แต่ยังสร้างความเสียหายด้วย! อุ๊ย ใจร้าย! ไม่เป็นไร ตอนนี้ฉันจะมาที่วัด ฉันจะสวดมนต์ ฉันจะซื้อเทียน ฉันจะติดแท่งเทียนทั้งหมด ฉันจะต่อสู้กับการทุจริตด้วยสุดความสามารถของฉัน ชายคนนั้นวิ่งไปที่พระวิหาร เขาสะดุดและล้มลงที่ระเบียงอีกครั้ง ทุกคน - นอนลงและตาย! ความเสียหายต่อความตาย คำสาปของครอบครัว และมีสิ่งน่าขยะแขยงบางอย่างที่นั่น ฉันลืมชื่อไป แต่ก็มีบางสิ่งที่แย่มากเช่นกัน ค็อกเทล "สามในหนึ่ง"! เทียนและคำอธิษฐานจะไม่ช่วยต่อต้านสิ่งนี้ นี่เป็นเรื่องร้ายแรง คาถาลัทธิวูดูโบราณ! มีทางเดียวเท่านั้นที่จะรับบัพติศมาอีกครั้งและมีเพียงชื่อใหม่เท่านั้น ดังนั้นเมื่อวูดูพวกนี้กระซิบชื่อเก่าของพวกเขาและปักเข็มเข้าไปในตุ๊กตา เวทมนตร์ทั้งหมดก็ผ่านไป พวกเขาจะไม่รู้จักชื่อใหม่ และคาถาทั้งหมดทำในชื่อคุณไม่รู้เหรอ? จะสนุกขนาดไหนเมื่อพวกเขากระซิบและร่ายมนตร์อย่างเข้มข้นที่นั่น แล้วทุกอย่างก็จะผ่านไป! ปัง ปัง และ - บาย! อ้อ มีบัพติศมา- รักษาทุกโรค!

นี่คือลักษณะของความเชื่อโชคลางที่เกี่ยวข้องกับการรับบัพติศมาอีกครั้ง แต่บ่อยครั้งที่แหล่งที่มาของความเชื่อโชคลางเหล่านี้เป็นตัวเลขของศาสตร์ลึกลับ เช่น หมอดู หมอดู หมอดู และบุคคลอื่นๆ ที่ "มีพรสวรรค์จากพระเจ้า" "เครื่องกำเนิดไฟฟ้า" ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของคำศัพท์ลึกลับแบบใหม่นี้ใช้กลอุบายทุกประเภทเพื่อเกลี้ยกล่อมบุคคล คำสาปเกิดและมงกุฎแห่งพรหมจรรย์และชะตากรรมของกรรม, การแปล, คาถารักที่มีปกและเรื่องไร้สาระอื่น ๆ ที่ลึกลับถูกนำมาใช้ และสิ่งที่ต้องทำเพื่อกำจัดสิ่งเหล่านี้คือการข้ามตัวเอง และไม่มีความเสียหาย และเสียงหัวเราะและบาป! แต่หลายคนก็แหงนมองกลอุบายใกล้โบสถ์เหล่านี้ของ "แม่ของกลาเฟอร์" และ "บิดาของทิโคนอฟ" และวิ่งไปที่วัดเพื่อรับบัพติศมาอีกครั้ง เป็นการดีถ้าพวกเขาบอกพวกเขาว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะข้ามตัวเองและพวกเขาจะถูกปฏิเสธการดูหมิ่นนี้โดยก่อนหน้านี้ได้อธิบายว่าการเดินทางไปหาไสยเวทนั้นเต็มไปด้วยอะไร และบางคนไม่ได้บอกว่าพวกเขารับบัพติศมาแล้วและรับบัพติศมาอีกครั้ง นอกจากนี้ยังมีผู้ที่รับบัพติศมาหลายครั้งเพราะ บัพติศมาครั้งก่อน "ไม่ได้ช่วย" และพวกเขาจะไม่ช่วย! การดูหมิ่นศีลระลึกมากขึ้นเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการ ท้ายที่สุด พระเจ้าทรงทราบจิตใจของบุคคล ทรงทราบความคิดทั้งหมดของเขา

ควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับชื่อซึ่งควรเปลี่ยน "คนดี" บุคคลจะได้รับชื่อในวันที่แปดตั้งแต่แรกเกิด แต่เนื่องจากหลายคนไม่ทราบเรื่องนี้ นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานเพื่อการตั้งชื่อโดยพื้นฐานก่อนรับบัพติศมา แน่นอนว่าทุกคนรู้ดีว่าชื่อนี้ตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญองค์หนึ่ง และนักบุญองค์นี้เป็นผู้อุปถัมภ์และผู้วิงวอนแทนเราต่อพระพักตร์พระเจ้า และแน่นอน ดูเหมือนว่าคริสเตียนทุกคนควรเรียกนักบุญของตนให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และขอคำอธิษฐานต่อหน้าบัลลังก์ของผู้ทรงฤทธานุภาพ แต่เกิดอะไรขึ้นจริง ๆ ? บุคคลไม่เพียงละเลยชื่อของเขาเท่านั้น แต่เขายังละเลยนักบุญของเขาด้วยซึ่งเขาได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และแทนที่จะขอความช่วยเหลือจากผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา นักบุญของเขา ในขณะที่มีปัญหาหรืออันตราย เขาไปเยี่ยมหมอดูและนักจิตวิทยา “รางวัล” สำหรับสิ่งนี้จะมีความเหมาะสม

มีความเชื่อโชคลางอีกอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับศีลระลึกของบัพติศมาเอง เกือบจะในทันทีหลังจากรับบัพติศมา พิธีตัดผมจะตามมา ในเวลาเดียวกันผู้รับจะได้รับขี้ผึ้งซึ่งควรจะม้วนผมที่ตัดแล้ว เครื่องรับขี้ผึ้งนี้ต้องโยนลงไปในน้ำ นี่คือจุดเริ่มต้นของความสนุก ไม่แน่ใจว่าคำถามมาจากไหน:

จริงไหมว่าถ้าแว็กซ์ขนที่ตัดแล้วจมตอนรับบัพติสมา ชีวิตของผู้รับบัพติศมาจะสั้นลง?

ไม่ นี่เป็นความเชื่อโชคลาง ตามกฎของฟิสิกส์ ขี้ผึ้งไม่สามารถจมลงในน้ำได้เลย แต่ถ้าคุณขว้างมันจากที่สูงด้วยแรงที่เพียงพอในตอนแรกมันจะลงไปใต้น้ำจริงๆ โชคดีถ้าเจ้าพ่อที่เชื่อโชคลางไม่เห็นช่วงเวลานี้และ "การทำนายดวงชะตาบนขี้ผึ้งบัพติศมา" จะให้ผลในเชิงบวก แต่ทันทีที่เจ้าพ่อสังเกตเห็นช่วงเวลาที่ขี้ผึ้งถูกจุ่มลงในน้ำ ความคร่ำครวญก็เริ่มขึ้นทันที และคริสเตียนที่เพิ่งสร้างใหม่ก็แทบจะถูกฝังทั้งเป็น หลังจากนั้น บางครั้งก็เป็นเรื่องยากที่จะหลุดพ้นจากภาวะซึมเศร้าอันเลวร้ายของพ่อแม่ของเด็กที่ได้รับแจ้งเกี่ยวกับ “เครื่องหมายของพระเจ้า” ที่เห็นเมื่อรับบัพติศมา แน่นอน ไสยศาสตร์นี้ไม่มีพื้นฐานในศีลและประเพณีของคริสตจักร

สรุปแล้ว ข้าพเจ้าต้องการทราบว่าบัพติศมาเป็นศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ และแนวทางในพิธีศีลระลึกควรมีความคารวะและจงใจ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เห็นคนที่ได้รับศีลระลึกบัพติศมาและดำเนินชีวิตในอดีตที่เป็นบาปต่อไป เมื่อรับบัพติศมา บุคคลต้องจำไว้ว่าตอนนี้เขาเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ นักรบของพระคริสต์ สมาชิกศาสนจักร เป็นหนี้จำนวนมาก ก่อนอื่นต้องรัก รักพระเจ้าและเพื่อนบ้าน ดังนั้นไม่ว่าเขาจะรับบัพติศมาเมื่อใด ให้ทำตามพระบัญญัติเหล่านี้โดยไม่คำนึงว่าเขาจะรับบัพติศมาเมื่อใด จากนั้นเราสามารถหวังว่าพระเจ้าจะทรงนำเราไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ อาณาจักรนั้น เป็นเส้นทางที่ศีลระลึกของบัพติศมาเปิดให้เรา

ในยุคของเรา ผู้คนพยายามเข้าหาการเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์อย่างมีความรับผิดชอบ ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามค้นหาผู้สมัครที่เหมาะสมที่สุดอย่างรอบคอบ คำถามที่น่าสนใจประการหนึ่งในแง่นี้คือในกรณีที่เด็กสาวที่ยังไม่แต่งงานสามารถเป็นแม่ทูนหัวได้

เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงาน

แม้ว่าคริสตจักรจะปฏิเสธการมีอยู่ของเวทมนตร์ ความเชื่อทางไสยศาสตร์ต่างๆ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันผู้คนจากการไว้วางใจในประเพณีที่เป็นประเพณีดั้งเดิมของบรรพบุรุษของเราเมื่อหลายศตวรรษก่อนหรือเกิดขึ้นอย่างไม่มีที่ไหนเลยในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา

ดังนั้น ทุกวันนี้ พ่อแม่หลายคนไม่ต้องการให้ผู้หญิงโสดเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของลูกสาว แต่ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

มี 2 ​​ความเชื่อที่อธิบายความคิดเห็นนี้ คนแรกเตือนว่าก่อนอื่นบทบาทดังกล่าวอาจเป็นอันตรายต่อตัวเธอเอง สิ่งนี้อธิบายได้จากความจริงที่ว่าลูกทูนหัวในอนาคตจะนำความงามและความสุขของผู้หญิงไปจากผู้อุปถัมภ์ของเธอ

ความเชื่อที่สองเกี่ยวกับอันตรายต่อหญิงสาว หากผู้หญิงที่โตแล้วที่ยังไม่ได้แต่งงานและไม่มีลูกไปหาอุปถัมภ์ แม้ว่าไม่น่าจะเป็นไปได้ นี่คือมงกุฎแห่งพรหมจรรย์และสามารถไปหาลูกทูนหัวได้

แน่นอน คริสตจักรปฏิบัติต่อความเชื่อทางไสยศาสตร์ดังกล่าวในทางลบ และกล่าวว่า ถ้าเด็กผู้หญิงอายุมากแล้ว เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ไปโบสถ์ เชื่อในพระเจ้า และต้องการเป็นแม่ทูนหัวของเด็กจริงๆ เธอก็ทำได้ มัน.

สัญญาณเกี่ยวกับการห้ามให้บัพติศมาเด็กชาย

แน่นอน ไสยศาสตร์เกี่ยวข้องกับการรับบัพติศมาของเด็กชายเช่นกัน บางคนก็คุ้มค่าที่จะปัดเป่า ต่อไปนี้คือรายการที่พบบ่อยที่สุด:

• หากคุณไม่มีเจ้าพ่ออนิจจาคุณไม่สามารถให้บัพติศมากับเด็กผู้ชายได้เนื่องจากผู้อุปถัมภ์ต้องเป็นเพศเดียวกับทารก
• เป็นที่พึงปรารถนาที่หญิงสาว ให้บัพติศมาเด็กชายคนแรกแล้วชีวิตของนางก็จะเป็นไปด้วยดี
• ไม่แนะนำให้ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานให้บัพติศมากับเด็กทารกเพราะเธอจะไม่แต่งงานเป็นเวลานาน

ความสนใจ! ดวงชะตาที่น่ากลัวของ Vanga สำหรับปี 2019 ถูกถอดรหัส:
ปัญหากำลังรออยู่ 3 สัญญาณของจักรราศี มีเพียงสัญญาณเดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้ชนะและได้รับความมั่งคั่ง ... โชคดีที่ Vanga ทิ้งคำแนะนำสำหรับการเปิดใช้งานและปิดใช้งานปลายทาง

ในการรับคำทำนาย คุณต้องระบุชื่อที่ให้ไว้เมื่อเกิดและวันเดือนปีเกิด Vanga ยังเพิ่มสัญลักษณ์ที่ 13 ของจักรราศี! เราแนะนำให้คุณเก็บดวงชะตาเป็นความลับ มีโอกาสสูงที่ดวงตาจะชั่วร้ายจากการกระทำของคุณ!

ผู้อ่านเว็บไซต์ของเราสามารถรับดวงชะตาของ Vanga ได้ฟรี>> สามารถยุติการเข้าถึงได้ตลอดเวลา

อย่างที่คุณเห็น เรามีสัญญาณสามประการที่ขัดแย้งกันเอง มันปลอดภัยที่จะบอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความเชื่อโชคลางทั้งหมด คริสตจักรปฏิเสธการคาดเดาดังกล่าวและเน้นว่าไม่เหมาะสมสำหรับผู้เชื่อที่จะเติมหัวของเขาด้วยเรื่องดังกล่าว

มีกฎเกณฑ์บางประการในการเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์และไม่ได้ระบุว่าผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานไม่สามารถเป็นผู้อุปถัมภ์ลูกของคุณได้ ไม่สำคัญว่าเด็กจะเป็นเพศอะไร เป็นที่น่าสังเกตว่าในคริสตจักรบางแห่งพวกเขาขอให้พบจริงๆ ผู้อุปถัมภ์เพศเดียวกันกับทารก(ถ้ามีเจ้าพ่อเพียงคนเดียว)

ดังที่คุณเห็น ผู้หญิงคนใดก็ตามสามารถให้บัพติศมากับลูกได้ ไม่ว่าสถานะการสมรสของเธอจะเป็นอย่างไร หากมีคนบอกคุณว่านี่เป็นสิ่งต้องห้าม คุณสามารถมั่นใจได้ว่าบุคคลนั้นไม่เข้าใจความซับซ้อนของพิธีรับบัพติศมา และความเชื่อโชคลางดังกล่าวเป็นเพียงจินตนาการของมนุษย์

บัพติศมาของเด็กเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับทุกศาสนาในครอบครัว อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ดังกล่าวอาจส่งผลต่อชะตากรรมในอนาคตของทั้งพ่อแม่และลูก เพื่อให้เข้าใจวิธีหลีกเลี่ยงผลกระทบด้านลบและไม่ก่อให้เกิดปัญหา คุณต้องหันไปใช้ภูมิปัญญาชาวบ้าน

ให้บัพติศมาลูกสาวคนแรกของหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงาน - สู่ความล้มเหลวในชีวิตส่วนตัวของเธอ

ในความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่มาถึงเรา มีข้อบ่งชี้ถึงวิธีเตรียมและดำเนินการรับบัพติศมาอย่างเหมาะสม ตัวอย่างเช่น ป้ายต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกันซึ่งอธิบายว่าผู้หญิงสามารถรับบัพติศมาโดยผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานหรือแยกกันอยู่หรือไม่

สาเหตุที่สาวโสดไม่ควรรับบัพติสมา

ตามสัญญาณบัพติศมาของหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานเป็นสัญญาณที่ไม่ดีซึ่งบ่งบอกถึงเหตุการณ์เชิงลบในอนาคตอันใกล้

• การให้บัพติศมาลูกสาวคนแรกของหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานถือเป็นความล้มเหลวในชีวิตส่วนตัวของเธอ เด็กจะไม่สามารถมีความสัมพันธ์กับเพศตรงข้ามได้ คนหนุ่มสาวจะไม่สนใจผู้หญิงคนนี้เพราะเธอจะผิดหวังในรูปลักษณ์ของเธอ สิ่งนี้จะนำมาซึ่งความนับถือตนเองต่ำและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงข้อมูลอย่างรุนแรง ความพยายามที่จะทำให้ร่างกายสมบูรณ์แบบจะหยุดลงหลังจากการปรากฏตัวของชายหนุ่มในชีวิตเท่านั้น
• บัพติศมาของลูกคนที่สองเป็นลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่คาดไม่ถึง เด็กจะหยุดฟังพ่อแม่จะอิจฉาคนรอบข้างและพี่ชายหรือน้องสาวของเขา ซึ่งจะส่งผลให้เกิดการเผชิญหน้ากันยาวนานระหว่างเด็ก ซึ่งจะสิ้นสุดในวัยผู้ใหญ่เท่านั้น
• หากเด็กที่รับบัพติศมาโดยหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานเกิดในวันที่ 3 หรือ 4 ติดต่อกันในครอบครัว เราก็ควรคาดหวังความผิดหวังจากเพื่อนสนิท หญิงสาวจะต้องทำให้แน่ใจว่าเพื่อน ๆ ของเธอจะไม่ตอบสนองต่อคำขอและช่วยเหลือในสถานการณ์ที่ยากลำบากเสมอไป
• การให้บัพติศมากับหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงาน ลูกคนเดียวในครอบครัวเป็นลางไม่ดี พ่อแม่จะทะเลาะกันเองเป็นประจำ การชี้แจงความสัมพันธ์และความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องจะนำไปสู่การแตกแยก

ทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะให้บัพติศมากับผู้หญิงที่หย่าร้าง

อีกทั้งมีป้ายบอกให้เราทราบว่าเหตุใดจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะให้บัพติศมาผู้หญิงคนแรกหรือคนเดียวกับผู้หญิงที่หย่ากับสามี ซึ่งอาจส่งผลต่อความสัมพันธ์ของเด็กกับผู้ปกครอง

1. ตามความเชื่อทางไสยศาสตร์ ถ้าผู้หญิงหย่ากับผู้ชายในช่วง 3 ปีแรกหลังแต่งงาน ลูกทูนหัวจะมีการสื่อสารกับเพื่อนของเธอ ซึ่งจะส่งผลเสียต่อพฤติกรรมของเธอ ในไม่ช้าจะมีการทะเลาะวิวาทกับพ่อแม่และระยะห่างจากพวกเขาในขณะที่บทบาทของเพื่อนในชีวิตจะเติบโตขึ้น หญิงสาวจะรักษาทัศนคติที่ไม่ใส่ใจต่อผู้เฒ่าในวัยผู้ใหญ่ซึ่งจะทำให้อาชีพล้มเหลว
2. การรับบัพติสมาของหญิงสาวโดยหญิงโสดที่แยกทางกับสามีหลังจากแต่งงานมา 4 ปีหรือมากกว่านั้น เป็นลางสังหรณ์ของความเศร้าโศกในเด็ก อารมณ์เศร้าและไม่เต็มใจที่จะเริ่มงานใดๆ จะนำไปสู่งานในมือเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมงาน ในอนาคตสิ่งนี้จะส่งผลต่อการตัดสินใจในอาชีพของตนเองและการเลือกเส้นทางชีวิตด้วย
3. หญิงสาวที่แม่อุปถัมภ์หย่าร้างและแต่งงานใหม่ เธอจะต้องรับมือกับทัศนคติที่หยาบคาย ของขวัญที่ไม่พึงประสงค์ และการทะเลาะเบาะแว้งกับเพื่อน ๆ ในวันนี้ ความโชคร้ายเล็ก ๆ น้อย ๆ มักจะทำให้วันหยุดเสียไป ซึ่งจะทำให้ทัศนคติเชิงลบต่อวันรับบัพติศมา
4. หากสาเหตุของการหย่าร้างคือการทรยศไม่ว่าในกรณีใดผู้หญิงควรเป็นแม่ทูนหัวของหญิงสาว สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความเข้าใจผิดในระยะยาวระหว่างเด็กกับคนหนุ่มสาวที่อยู่รอบข้าง เมื่ออายุมากขึ้น ลูกบุญธรรมจะพยายามค้นหาความสุขของเธอกับผู้ชายคนหนึ่งที่เธอรู้จัก แต่สิ่งนี้จะนำไปสู่ความอกหักและความนับถือตนเองที่ลดลงเท่านั้น ในอนาคตเด็กผู้หญิงจะไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวกับเพศตรงข้ามได้

การให้บัพติศมาเด็กชายในวันจันทร์หมายความว่าในไม่ช้าผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งจะมีโอกาสก้าวขึ้นบันไดอาชีพ

ความคิดเห็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เรื่องการรับบัพติศมาของเด็กโดยหญิงที่ยังไม่แต่งงาน

มีความคิดเห็นหลายประการเกี่ยวกับว่าสตรีที่ยังไม่แต่งงานสามารถให้บัพติศมากับเด็กได้หรือไม่ ตามที่ตัวแทนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องตอบคำถามนี้ตามอายุของลูกสาว เป็นที่แน่ชัดว่าเธอสามารถรับบัพติศมาโดยผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานได้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับอายุของเด็กผู้หญิง

• ไม่เกิน 1 ปี - เด็กในเวลานี้ยังสามารถรับบัพติศมาโดยหญิงที่ยังไม่แต่งงาน งานนี้จะไม่กระทบต่อชีวิตในอนาคตของหญิงสาวหรือแม่ทูนหัว
• ตั้งแต่ 2 ถึง 3 ปีเป็นช่วงเวลาที่เหตุการณ์ดังกล่าวอาจส่งผลต่อสุขภาพของญาติ พวกเขามักจะป่วยจนกว่าอาการป่วยเล็กน้อยจะพัฒนาเป็นโรคร้ายแรง คุณจะต้องใช้ความพยายามและเงินเป็นจำนวนมากในการกำจัดโรค
• ตั้งแต่ 4 ถึง 7 ขวบ - เป็นไปไม่ได้ที่จะให้บัพติศมากับเด็กผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานอีกต่อไป นี้อาจส่งผลต่องานอดิเรกของหญิงสาว เธอจะสนใจในสิ่งที่ไม่สำคัญหรือไร้ความหมายเพราะจะไม่มีเวลาสำหรับสิ่งที่สำคัญกว่า สิ่งนี้จะส่งผลเสียต่อขอบเขตอันไกลโพ้นของเธอ
• ตั้งแต่ 8 ถึง 10 ปี - ไม่แนะนำให้เลือกแม่อุปถัมภ์ในหมู่ที่ยังไม่ได้แต่งงาน ในไม่ช้าเด็กผู้หญิงจะรู้ว่าเธอไม่แบ่งปันความคิดเห็นของผู้อื่นรวมถึงพ่อแม่ของเธอด้วย ในอนาคตจะทำให้ห่างไกลจากเพื่อนและครอบครัว
• ตั้งแต่ 11 ถึง 15 - คุณไม่สามารถให้บัพติศมากับผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน ตำแหน่งของคนเหงาและพอเพียงสามารถทำให้วัยรุ่นกลัวเพราะเธอจะพยายามเข้าสู่ความสัมพันธ์อย่างรวดเร็ว
• อายุมากกว่า 16 ปี - คุณสามารถเลือกผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้แล้ว บุคลิกของหญิงสาวได้เกิดขึ้นแล้ว ดังนั้นเหตุการณ์ดังกล่าวจะไม่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของเธอ

เด็กสาวที่ยังไม่แต่งงานสามารถให้บัพติศมากับเด็กชายได้หรือไม่?

ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานสามารถให้บัพติศมากับผู้ชายได้

นี่จะเป็นสัญญาณที่ดีของโชคชะตาซึ่งจะบ่งบอกถึงเหตุการณ์เชิงบวกเพิ่มเติม คุณสามารถดูอนาคตได้จากวันที่ทำพิธีออร์โธดอกซ์

1. การให้บัพติศมาเด็กชายในวันจันทร์หมายความว่าในไม่ช้าผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งจะมีโอกาสก้าวขึ้นบันไดอาชีพ การเลื่อนตำแหน่งจะเป็นผลมาจากความเอื้ออาทรที่ไม่คาดคิดของเจ้านายและจะทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเพื่อนร่วมงานแย่ลง แม้ว่าจำนวนเพื่อนจะลดลง แต่มาตรฐานการครองชีพโดยทั่วไปจะดีขึ้น
2. พิธีบัพติศมาของเด็กชายโดยหญิงที่ยังไม่แต่งงาน ซึ่งเกิดขึ้นในวันอังคาร บ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของความสนใจในการเรียนรู้ เด็กจะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้ใหญ่ที่จะให้เขามีส่วนร่วมในการศึกษาวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดยิ่งขึ้น สิ่งนี้จะส่งผลต่อการตัดสินใจอย่างมืออาชีพและทางเลือกของธุรกิจของตนเอง
3. หากหญิงที่ยังไม่แต่งงานให้บัพติศมาเด็กชายในวันพุธ เขาควรคาดหวังว่าจะได้เจอคนที่ดี เพื่อนใหม่คนหนึ่งจะเป็นนักสนทนาที่น่าสนใจและกลายเป็นเพื่อนแท้
4. ให้บัพติศมาในวันพฤหัสบดี - เพื่อกำจัดศัตรูในไม่ช้า เด็กชายจะเข้าใจสิ่งที่ต้องทำเพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจของผู้ไม่หวังดี สิ่งนี้จะส่งผลดีต่อผลการเรียน ความนับถือตนเอง และอารมณ์ของเขา
5. แม่อุปถัมภ์ที่ยังไม่แต่งงานในพิธี Friday Orthodox เป็นลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์กับเพศตรงข้าม เด็กชายจะสนใจแฟนสาวคนหนึ่งมากขึ้น ซึ่งจะนำไปสู่การเริ่มต้นความสัมพันธ์ที่โรแมนติก
6. พิธีกรรมดั้งเดิมที่จัดขึ้นในวันเสาร์ - เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์กับผู้ปกครอง เด็กชายจะเข้าใจว่าการพูดคุยกับแม่และพ่อช่วยคลี่คลายปัญหาชีวิตเพื่อให้เขาไว้ใจผู้ใหญ่ได้มากขึ้น
7. หากเด็กชายได้รับบัพติศมาโดยผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานในวันอาทิตย์ เขาจะคุยกับเพื่อนคนหนึ่งของเขา หลังจากสนทนาแล้ว สหายจะเข้าใจกันมากขึ้น ด้วยเหตุนี้มิตรภาพของพวกเขาจะกลายเป็นแหล่งสนับสนุนซึ่งจะคงอยู่นานหลายปี

บัพติศมาของลูกสาวโดยหญิงที่ยังไม่แต่งงานเป็นการกระทำที่สามารถเสี่ยงได้หลังจากคุ้นเคยกับสัญญาณและความเชื่อโชคลางเท่านั้น เพียงเปรียบเทียบข้อมูลทั้งหมด คุณก็สามารถตัดสินใจได้อย่างถูกต้องซึ่งจะไม่ส่งผลต่อชีวิตในอนาคตของเด็กและผู้ปกครอง

มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเมื่อ 30 ปีที่แล้วในประเทศของเราพวกเขาพยายามไม่โฆษณาบัพติศมา พ่อแม่พยายามให้บัพติศมาลูกๆ อย่างลับๆ มาโดยตลอด บางครั้งพวกเขาถึงกับตัดสินใจเชิญตัวแทนของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์กลับบ้าน แต่นี่เป็นเพียงอดีตในสมัยของเราทุกอย่างง่ายขึ้นมาก เวลานี้พ่อแม่ส่วนใหญ่ให้บัพติศมาลูกๆ ในโบสถ์ที่มีผู้คนพลุกพล่าน และความเป็นจริงของการรับบัพติศมาก็กลายเป็นวันหยุด

ในช่วงเวลานี้ ตำนานและความเข้าใจผิดมากมายเกี่ยวกับบัพติศมาของเด็กได้ปรากฏขึ้น เพื่อความชัดเจนเป็นที่นิยมมากที่สุด:

1. สำหรับผู้หญิง ควรเลือกผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเท่านั้นเป็นแม่ มิฉะนั้นหญิงสาวจะมี "มงกุฎแห่งพรหมจรรย์"

เราเป็นคนมีอารยะ นี่เป็นอคติ สำคัญกว่าที่แม่อุปถัมภ์ต้องเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง ไม่ใช่คนที่วิ่งไปที่วัดในครั้งแรก แต่เป็นคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎของพระเจ้าและส่งต่อหลักการนี้ไปยังลูกทูนหัว และไม่สำคัญว่าตำแหน่งของแม่ในสังคมจะเป็นอย่างไร

คุณคิดว่าตัวเองเป็นผู้ศรัทธาหรือไม่? แต่คุณเชื่อในลางบอกเหตุหรือไม่?

เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานจะให้บัพติศมากับผู้หญิงของคุณ ท้ายที่สุดเธอกลายเป็นแม่ทูนหัวและเธอเข้าใจว่าความรับผิดชอบของความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของลูกทูนหัวของเธอต่อหน้าพระเจ้าอยู่กับเธอ แม่อุปถัมภ์ที่ดีจะมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูเด็กที่ได้รับความไว้วางใจจากเธอเสมอและจะกลายเป็นเครื่องอุปถัมภ์ในชีวิตด้วยกัน และที่สำคัญกว่านั้น ในกรณีที่เกิดอุบัติเหตุกับพ่อแม่ของเธอ เธอจะกลายเป็นพ่อแม่ที่น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับลูกตลอดไป

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเธอตระหนักดีถึงความรับผิดชอบต่อเด็กที่ได้รับมอบหมายอย่างเต็มที่และครั้งหนึ่งเคยเชื่อในข่าวลือและความเชื่อโชคลาง

2. หลังพิธีพ่อทูนหัวไม่สามารถแต่งงานกันได้? เครื่องหมายนี้กลายเป็นคำพูดที่ว่า: "เจ้าพ่อกับเจ้าพ่อเหมือนพี่ชายและน้องสาว"

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ห้ามการแต่งงานอย่างแท้จริง: a) พ่อทูนหัวและลูกทูนหัว b) แม่อุปถัมภ์และลูกบุญธรรม c) พ่อทูนหัวและพ่อแม่ตามธรรมชาติของเด็ก

แต่การแต่งงานของผู้อุปถัมภ์ไม่ได้ห้ามโดยตรง ตัว​อย่าง​เช่น ชาว​คาทอลิก​ค่อนข้าง​ภักดี​ต่อ​การ​สมรส​เช่น​นั้น. เช่นเดียวกับชาวออร์โธดอกซ์ในความเข้าใจของพวกเขา ไม่มีอะไรผิดหากคู่รักตัดสินใจแต่งงาน แต่ก่อนหน้านั้นพวกเขากลายเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ มันเป็นเพียงสำหรับทารก ตัดสินด้วยตัวคุณเองถ้าพ่อแม่อุปถัมภ์เป็นครอบครัวก็จะง่ายกว่ามากสำหรับพวกเขาที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตของเด็ก

3. พ่อแม่อุปถัมภ์ต้องนับถือศาสนาเดียวกับที่เด็กรับบัพติศมา

สำหรับชาวคาทอลิก ผู้อุปถัมภ์คนหนึ่งในความเชื่อของพวกเขาก็เพียงพอแล้ว แต่ออร์โธดอกซ์ยืนยันอย่างน่าเชื่อถือว่าทั้งพ่อและแม่เป็นออร์โธดอกซ์ พ่อแม่อุปถัมภ์เป็นครูแห่งศรัทธา และหากศรัทธาของพวกเขาแตกต่างจากศรัทธาของเด็ก ความขัดแย้งย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้

4. พวกเขาต้องพร้อมรับบัพติศมาของเด็ก

ตัวอย่างเช่น ชาวคาทอลิก เป็นธรรมเนียมที่พวกเขาต้องสนทนาอย่างอธิบายกับพ่อแม่เกี่ยวกับความเชื่อ แต่ในนิกายออร์โธดอกซ์ ทุกๆ อย่างมีความต้องการมากขึ้น ผู้อุปถัมภ์ต้องผ่านการสัมภาษณ์กับนักบวชหลายชุด ตลอดจนสารภาพ รับศีลมหาสนิท และใช้เวลาที่เหลือทั้งหมดจนกว่าจะประกอบพิธีเพื่ออุทิศให้กับการสวดมนต์

5. บาปทั้งหมดที่ทำโดยเด็กทิ้งรอยประทับไว้ที่ผู้อุปถัมภ์

ความคิดเห็นของชาวคาทอลิกเกี่ยวกับคำถามนี้: “ฟังนะ คริสตจักรไม่ใช่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์ และบัพติศมาไม่ใช่พิธีกรรมของปฏิกิริยาลูกโซ่” มนุษย์เป็นปัจเจกบุคคลทั้งสำหรับมนุษย์และสำหรับพระเจ้า

แต่ชาวออร์โธดอกซ์เชื่อว่า: บัพติศมาไม่ใช่การถ่ายโอนความบาปจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง แต่เป็นการชำระล้างที่ไม่อาจเพิกถอนได้ด้วยฤทธิ์อำนาจที่ประทานโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

อย่างไรก็ตาม ศาสนากับไสยศาสตร์เป็นคนละเรื่องกัน และต้องทำให้แตกต่าง หากคุณถือว่าตัวเองเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง ไสยศาสตร์ก็เป็นวลีที่ว่างเปล่าสำหรับคุณ คุณเพียงแค่ต้องฟังหัวใจและพระเจ้าของคุณ

แม่อุปถัมภ์ที่ยังไม่แต่งงานสามารถได้รับการสนับสนุนที่ดีและเป็นที่ปรึกษาด้านศรัทธาที่ยอดเยี่ยม

ในโลกของเรา บางครั้งเคร่งศาสนา และบางครั้งก็เป็นบาป มีหลายช่วงเวลาที่ทำให้คุณคิดก่อนทำแม้กระทั่งความดี สถานการณ์ดังกล่าวอาจรวมถึงการประกอบพิธี

มันจึงเกิดขึ้นที่ลูกสาวคนสวยเกิดมาเพื่อคู่หนุ่มสาว และเพื่อนที่ยังไม่ได้แต่งงานปฏิเสธที่จะเป็นแม่ทูนหัว

ลองคิดดูว่าเป็นไปได้ไหมที่หญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานจะรับบัพติศมาคนแรกและจะเกิดผลเสียหลังจากเหตุการณ์นี้หรือไม่

ไสยศาสตร์ในชีวิตเรา

มีความเชื่อว่าหากผู้ที่ยังไม่แต่งงานได้แต่งงานกับผู้หญิงคนแรก พวกเขาจะมอบความสุขแบบผู้หญิงแก่เธอและจะไม่มีวันแต่งงาน บัพติศมาเป็นศีลระลึกของคริสตจักร ดังนั้น ให้เราหันไปหารัฐมนตรีของคริสตจักรและพระคัมภีร์เพื่ออธิบายคำถามที่ว่าทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะให้บัพติศมาผู้หญิงคนแรกกับผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์มักให้คำตอบที่เรียบง่ายและชัดเจนต่อสถานการณ์นี้: ทั้งหมดนี้เป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์และความโง่เขลา การรับบัพติศมาเป็นการกระทำที่ชอบธรรมและความดี และไม่มีข้อจำกัดใดๆ หากคุณรับบัพติศมาและอายุครบสิบสามปี แต่ความเชื่อทางไสยศาสตร์เป็นบาปอย่างหนึ่งของศาสนจักร ซึ่งพระคัมภีร์กล่าวว่า “เจ้าอย่าหูเบา เกรงว่าเจ้าจะร่วมกับคนอธรรมเพื่อเป็นพยานแก่คนอธรรม” (อพยพ XXIII, 1) ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่เด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานจะให้บัพติศมากับผู้หญิงคนแรก แต่การปฏิเสธที่จะรับบัพติศมาตามพระคัมภีร์ไบเบิลถือเป็นบาปใหญ่

ความคิดของเราเป็นวัตถุ

ในสถานการณ์นี้ มีแง่มุมที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือ ความคิดทั้งหมดของเราเป็นรูปธรรม บางทีอาจเรียกมันว่าไสยศาสตร์ได้ยาก แต่ก็ค่อนข้างเป็นทฤษฎี ดังนั้น หากคุณตัดสินใจที่จะตั้งชื่อลูกสาวคนแรก คุณต้องทำสิ่งนี้ด้วยอารมณ์เชิงบวกและความคิดที่สดใสเกี่ยวกับอนาคตของคุณและอนาคตของลูกทูนหัวของคุณ

ดังนั้น เป็นไปได้ไหมที่ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานจะให้บัพติศมากับผู้หญิงคนแรก มันขึ้นอยู่กับคุณเป็นการส่วนตัว คริสตจักรอนุญาตและยินดีรับภารกิจดังกล่าว แต่ถ้าคุณยังสงสัยหรือกลัวอยู่ ทางที่ดีควรปฏิเสธ ท้ายที่สุดนี่เป็นเหตุการณ์ที่น่ายินดีที่ไม่มีที่สำหรับความกลัวและความกลัว