การนำเสนอในหัวข้อ: บทพระคัมภีร์ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" โดย M. Bulgakov

1 จาก 9

การนำเสนอในหัวข้อ:บทในพระคัมภีร์ไบเบิลในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" โดย M. Bulgakov

สไลด์หมายเลข 1

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 2

คำอธิบายของสไลด์:

นวนิยายของ Bulgakov ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจและการทบทวนความคิดและแผนการของพระเยซูและในพระคัมภีร์ไบเบิล ในช่วงเวลาของการเขียนนวนิยาย Bulgakov ไม่เพียงศึกษาเนื้อหาของพระวรสารเท่านั้น แต่ยังศึกษาแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์มากมายเกี่ยวกับแคว้นยูเดียในตอนต้นของยุคอีกด้วย การตีความภาษาฮีบรูและที่ไม่ใช่บัญญัติ ผู้เขียนจงใจเบี่ยงเบนไปจากเรื่องพระกิตติคุณ โดยเสนอวิสัยทัศน์ของตนเองเกี่ยวกับลวดลายในพระคัมภีร์ไบเบิล

สไลด์หมายเลข 3

คำอธิบายของสไลด์:

ภาพที่ขัดแย้งกันมากที่สุดจากมุมมองของพระคัมภีร์คือภาพของเยชูวา สาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับมัน: ลวดลายของเสรีภาพ ความทุกข์ทรมานและความตาย การประหารชีวิต การให้อภัย ความเมตตา แรงจูงใจเหล่านี้ได้รับการจุติใหม่ของ Bulgakovian ในนวนิยายซึ่งบางครั้งก็ห่างไกลจากประเพณีในพระคัมภีร์แบบดั้งเดิมมาก ข้อแตกต่างที่ร้ายแรงประการแรกระหว่างแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิลของพระผู้ช่วยให้รอดและการตีความของ Bulgakov คือ Yeshua ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ประกาศชะตากรรมของพระเมสสิยาห์ ไม่ได้กำหนดสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา แต่อย่างใด ในขณะที่พระคัมภีร์พระเยซูกล่าวว่า "เราเป็นพระบุตรของพระเจ้า", "เราและพระบิดาเป็นหนึ่งเดียว"

สไลด์หมายเลข 4

คำอธิบายของสไลด์:

นวนิยายเรื่องนี้มีเพียงตอนเดียวเท่านั้นที่ชวนให้นึกถึงการอัศจรรย์ของพระกิตติคุณที่พระเยซูทรงกระทำ “ความจริงคืออะไร?” ปอนติอุสปีลาตถามเยชัว คำถามนี้ในเสียงที่แตกต่างกันเล็กน้อยมีอยู่ในพระกิตติคุณเช่นกัน เยชัวตอบคำถามนี้:“ ความจริงคือก่อนอื่นที่คุณปวดหัว ... แต่การทรมานของคุณจะจบลงตอนนี้หัวของคุณจะผ่านไป” การรักษาของปอนติอุสปีลาตเป็นการรักษาเพียงอย่างเดียวและปาฏิหาริย์เดียวที่เยชัวทำ ดังนั้น Yeshua ของ Bulgakov ไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นผู้ชายที่อ่อนแอบางครั้งถึงกับเศร้าหมองเหงามาก แต่ยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของเขาและความเมตตาที่เอาชนะได้เขาไม่ได้เทศนาหลักคำสอนของคริสเตียนทั้งหมด แต่มีเพียงความคิดที่ดีเท่านั้น สำคัญสำหรับศาสนาคริสต์แต่ไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นหลักคำสอนของคริสเตียนทั้งหมดไม่มีใครได้ยินจากเขาเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าในอนาคตเกี่ยวกับความรอดของคนบาปเกี่ยวกับรางวัลชีวิตหลังความตายของผู้ชอบธรรมและคนบาป Bulgakov's Saviour of the Earth และแสวงหาความดีที่นี่ บนโลกที่บาป เยชูวามีสาวกเพียงคนเดียว เลวี มัตวีย์ ต่างจากพระกิตติคุณพระเยซู เนื่องจากบุลกาคอฟเชื่อว่าแม้แต่คนเดียวในรุ่นที่ยอมรับแนวคิดบางอย่างก็เพียงพอแล้วที่แนวคิดนี้จะคงอยู่ได้นานหลายศตวรรษ

สไลด์หมายเลข 5

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 6

คำอธิบายของสไลด์:

ปอนติอุสปีลาตเป็นบุคคลสำคัญในชั้นเยอร์ชาเลม อาจารย์บอกว่าเขากำลังเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีลาต ปีลาตรู้สึกถึงความคิดริเริ่มของมนุษย์ของเยชัวในทันที แต่ประเพณีและขนบธรรมเนียมของจักรวรรดิโรมในที่สุดก็ชนะ และเขาส่งเยชัวไปที่ไม้กางเขนตามหลักพระกิตติคุณ แต่ M. Bulgakov ปฏิเสธความเข้าใจตามบัญญัติของสถานการณ์นี้ ปีลาตมีใบหน้าที่น่าเศร้าในตัวเขา ขาดระหว่างแรงบันดาลใจส่วนตัวและความจำเป็นทางการเมือง ระหว่างมนุษยชาติและอำนาจ M. Bulgakov แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความรู้สึกของความสิ้นหวังที่น่าเศร้า ความสยดสยองจากสิ่งที่เขาทำ ซึ่งเติมเต็มจิตวิญญาณของปีลาต นับจากนั้นเป็นต้นมา ชีวิตที่แท้จริงของปีลาตก็กลายเป็นความฝัน เจ้าหน้าที่อัยการเดินไปตามทางที่มีแสงจันทร์พร้อมกับเยชัว กำลังพูดคุย และการประหารชีวิตเป็นความเข้าใจผิดอย่างแท้จริง และบทสนทนาของพวกเขาก็ไม่มีที่สิ้นสุด แต่ในความเป็นจริง การประหารชีวิตไม่ได้ถูกยกเลิก และการทรมานของปีลาตก็ไม่อาจเพิกถอนได้เช่นเดียวกัน

สไลด์หมายเลข 9

คำอธิบายของสไลด์:

การทรมานของปีลาตสิ้นสุดลงหลังจากเยชัวรับรองแล้วว่าไม่มีการประหารชีวิต เยชูอาให้อภัยปีลาตและให้สันติสุขแก่อาจารย์ผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีลาต นี่คือผลลัพธ์ของโศกนาฏกรรมแต่มันมาไม่ทันกาลแต่ในนิรันดร นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นงานที่ซับซ้อน และถึงแม้ว่าจะมีการเขียนและพูดเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้เป็นจำนวนมาก แต่ผู้อ่านแต่ละคนก็มีจุดหมายในแบบของเขาเองที่จะค้นพบและเข้าใจคุณค่าทางศิลปะและปรัชญาที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึก

หัวข้อ: บทในพระคัมภีร์ไบเบิลและบทบาทในการแก้ปัญหาเชิงปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ M. Bulgakov

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

1. ค้นหาว่าจุดประสงค์ใดที่ M. Bulgakov นำเสนอเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลและวีรบุรุษของพวกเขาในนวนิยายของเขา? เขาเห็นและพรรณนาถึงตัวละครหลักในพระคัมภีร์ไบเบิลพระเยซูคริสต์และปอนติอุสปีลาตอย่างไร

2. กำหนดปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาและแก้ไขในบทของเยอร์ชาลาอิม? มันเตือนเราเกี่ยวกับอะไร มันเตือนอะไร?

๓. สร้างจิตสำนึกรับผิดชอบต่อการกระทำของตน ปลุกแนวคิดเรื่องความดี ความเมตตา มโนธรรม ฯลฯ

แบบฟอร์มบทเรียน  อภิปรายปัญหาที่โต๊ะกลม อภิปราย (งานวิจัยเกี่ยวกับข้อความในพระคัมภีร์และนวนิยาย)

ตกแต่ง:

1. ภาพเหมือนของ M. Bulgakov (แสดงโดยนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11)

2. พระคัมภีร์พระกิตติคุณของมัทธิว

3. นวนิยายโดย M. Bulgakov "The Master and Margarita"

4. ภาพประกอบสำหรับฉาก "ศาล", "ประหารชีวิต" (แสดงโดยนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11)

5. ออกแบบจุดยืนด้วยผลงานของบัณฑิตปีที่ผ่านมา:

ก) บทคัดย่อ "บทในพระคัมภีร์ไบเบิลและบทบาทในการแก้ปัญหาทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ M. Bulgakov;

b) เรียงความ "จดหมายถึงผู้แทนของ Judea, Pontius Pilate";

c) รายงานชีวิตและผลงานของ M. Bulgakov

บทบรรยายถึงบทเรียน:"ใช่ นำนิยายของเขามาสักห้าหน้า และหากไม่มีใบรับรอง คุณจะมั่นใจได้ว่าคุณกำลังติดต่อกับนักเขียน" (M. Bulgakov.)

โปสเตอร์สำหรับบทเรียน:

1. "ความขี้ขลาดคือการแสดงออกอย่างสุดโต่งของการอยู่ใต้บังคับบัญชาภายใน ความไม่เป็นอิสระของจิตวิญญาณ สาเหตุหลักของความเลวทรามทางสังคมบนโลก" (ว.ลักษณ.)

2. “มโนธรรม   การชดใช้ความผิดความเป็นไปได้ของการทำให้บริสุทธิ์ภายใน "(E. V. Korsalova)

ขั้นตอนของบทเรียน(บนโต๊ะ):

1. การเปรียบเทียบพล็อตของ Bulgakov กับพื้นฐานของพระกิตติคุณ จุดประสงค์ของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสและการทบทวนเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล

2. ปอนติอุส ปีลาต ความแตกต่างในการพรรณนาถึงตัวเอกของบท Yershalaim

3. เยชัว ฮา-โนซรี คำเทศนาของปราชญ์หลงทาง: ความหลงหรือแสวงหาความจริง?

4. ปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมในบทของเยอร์ชาเลม ปัญหากลาง

5. คำเตือนนวนิยาย การแก้ปัญหาอย่างสร้างสรรค์

ระหว่างเรียน.

1. ช่วงเวลาขององค์กร

2. บทนำสู่บทเรียน

คำพูดของครูฉันต้องการเริ่มบทเรียนแรกของเราเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้โดย M. Bulgakov "The Master and Margarita" พร้อมบรรทัดจากบทความโดย Elena Vladimirovna Korsalova - แพทยศาสตรบัณฑิต, ศาสตราจารย์ด้านวรรณคดี - "มโนธรรม, ความจริง, มนุษยชาติ ... "

"ในที่สุด นวนิยายรัสเซียผู้มากความสามารถเล่มนี้ก็มาถึงโรงเรียน รวบรวมความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับยุคและนิรันดรของเขา มนุษย์และโลก ศิลปินและอำนาจ นวนิยายที่เสียดสี การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน และภาพรวมทางปรัชญาที่เชื่อมโยงอย่างน่าประหลาดใจ..."

ในฐานะครูฉันเห็นด้วยกับ Elena Vladimirovna อย่างเต็มที่และจะพูดซ้ำด้วยความยินดี: "ในที่สุดนวนิยายรัสเซียที่มีความสามารถนี้ก็มาถึงโรงเรียนแล้ว ... " และฉันจะเพิ่มจากตัวเอง: นวนิยายเรื่องนี้ซับซ้อนต้องใช้ความคิดลึก ๆ อย่างแน่นอน ความรู้.

วันนี้เรามาเริ่มศึกษากัน

หัวข้อของบทเรียนแรกคือ:

"บทในพระคัมภีร์ไบเบิลและบทบาทในการแก้ปัญหาทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ M. Bulgakov

เมื่อคุณอ่านนวนิยายเรื่องนี้เป็นครั้งแรก ในช่วงฤดูร้อน ฉันแน่ใจว่าคุณสังเกตเห็นองค์ประกอบของมัน และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้เป็นต้นฉบับและมีหลายแง่มุม ภายในกรอบงานหนึ่งงาน นวนิยายสองเล่มโต้ตอบกันในลักษณะที่ซับซ้อน:

ที่ 1 - เรื่องราวเกี่ยวกับชะตาชีวิตของพระอาจารย์

ที่ 2 - นวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาตที่สร้างขึ้นโดยอาจารย์

มันกลายเป็นนวนิยายในนวนิยาย

บทของนวนิยายแทรกบอกเกี่ยวกับวันหนึ่งของผู้แทนโรมัน พวกเขาจะแยกย้ายกันไปในการบรรยายหลักเกี่ยวกับชีวิตมอสโกของตัวเอก อาจารย์ และผู้คนรอบตัวเขา มีเพียงสี่คนเท่านั้น (ตอนที่ 2, 16, 25 และ 26) พวกเขาเข้าไปในบทของมอสโกที่ซุกซนและแตกต่างอย่างมากจากพวกเขา: ความเข้มงวดของการเล่าเรื่อง, การเริ่มต้นเป็นจังหวะ, สมัยโบราณ (ท้ายที่สุดพวกเขาพาเราจากมอสโกในยุค 30 ของศตวรรษที่ยี่สิบไปยังเมือง Yershalaim เช่นกัน ยุค 30 แต่ศตวรรษแรก)

งานเดียวทั้งสองสาย สมัยใหม่และเป็นตำนาน สะท้อนซึ่งกันและกันอย่างชัดเจนและโดยปริยาย ซึ่งช่วยให้ผู้เขียนแสดงความเป็นจริงร่วมสมัยในวงกว้างมากขึ้น เพื่อทำความเข้าใจ (และนี่เป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียน M. Bulgakov ซึ่งเขาแก้ไขในงานทั้งหมดของเขา)

วัตถุประสงค์ของบทเรียนของเรา:

เพื่อเปรียบเทียบ ทดสอบความเป็นจริงสมัยใหม่ โดยประสบการณ์ของวัฒนธรรมโลกในระดับค่านิยมนิรันดร์ หลักศีลธรรมสากล

และรากฐานของประสบการณ์ทางศีลธรรมนี้อยู่ในศาสนาคริสต์ ใครก็ตามที่อ่านพระคัมภีร์สามารถเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาได้

เปรียบเทียบเรื่องราวของ Bulgakov กับพื้นฐานของพระกิตติคุณ ทำความเข้าใจว่าทำไม Bulgakov ถึงอ้างถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ เหตุใดเขาจึงคิดใหม่และเปลี่ยนแปลง

พิจารณาว่าปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาและแก้ไขคืออะไร สิ่งที่เขาเตือน

ฉันเข้าใจความซับซ้อนของงานที่กำหนดไว้สำหรับบทเรียนแรก แต่ฉันหวังว่าการทำงานกับข้อความของพระกิตติคุณและนวนิยายที่บ้าน ตอบคำถามการบ้าน ด้วยความช่วยเหลือของฉันในบทเรียน ที่โต๊ะกลมนี้ เราจะได้พูดคุยกัน ประเด็นสำคัญมากมายและพยายามหาข้อสรุป

ฉันขอให้คุณแสดงความคิดเห็นของคุณอย่างกล้าหาญแม้ว่าจะไม่ถูกต้องทั้งหมดขัดแย้งกันฟังคำตอบของสหายของคุณอย่างระมัดระวังใช้การ์ดสัญญาณ (!) เพื่อที่ฉันจะได้สังเกตเห็นความปรารถนาของคุณที่จะพูดออกมาทันเวลา นั่นคือฉันคาดหวังจากคุณในงานคิดและคำพูดที่เต็มเปี่ยมและฉันสัญญาว่าจะเป็นผู้ช่วยที่ดีสำหรับคุณ

มาเริ่มกันเลย1 เวทีบทเรียน. ทั้งสามกลุ่มได้รับงานสำหรับเขา.

1. การเปรียบเทียบพล็อตของ Bulgakov กับพื้นฐานของพระกิตติคุณ วัตถุประสงค์ของการอุทธรณ์และ ทบทวนเรื่องราวในพระคัมภีร์

คำนำ สำหรับผู้ที่ไม่รู้พระคัมภีร์ ดูเหมือนว่าบทของเยอร์ชาลัย การถอดความเรื่องพระกิตติคุณของการพิจารณาคดีของผู้ว่าราชการโรมันในแคว้นยูเดีย ปอนติอุส ปีลาต เรื่องพระเยซูคริสต์และการประหารชีวิตพระเยซูที่ตามมา แต่การเปรียบเทียบพื้นฐานพระกิตติคุณอย่างง่ายๆ กับเนื้อหาของ Bulgakov เผยให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญมากมาย

1 คำถาม: อะไรคือความแตกต่างเหล่านี้?

กลับไปที่การบ้านของคุณกัน:

อายุ (พระเยซู - 33 ปี, เยชัว - 27 ปี);

แหล่งกำเนิด (พระเยซู พระโอรสของพระเจ้าและพระนางมารีย์พรหมจารี พระเยชูมีบิดา ชาวซีเรียกับแม่  ผู้หญิงที่มีพฤติกรรมน่าสงสัย เขาจำพ่อแม่ไม่ได้)

พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า กษัตริย์; เยชัว - ขอทานปราชญ์เร่ร่อน (ตำแหน่งในสังคม);

ขาดนักเรียน

ขาดความนิยมในหมู่ประชาชน

เขาไม่ได้ขี่ลา แต่เข้าไปด้วยการเดินเท้า

เปลี่ยนลักษณะของการเทศนา

หลังความตาย ศพถูกขโมยและฝังโดยลีวาย แมทธิว;

ยูดาสไม่ได้ผูกคอตาย แต่ถูกฆ่าตายตามคำสั่งของปีลาต

ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของข่าวประเสริฐเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

การไม่มีชะตากรรมของการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนในนามของการชดใช้บาปของมนุษยชาติ

ไม่มีคำว่า "ข้าม" และ "ถูกตรึง" แต่มี "เสา" ที่หยาบคาย "แขวน";

ตัวเอกไม่ใช่เยชัว (ซึ่งมีต้นแบบคือพระเยซูคริสต์) แต่เป็นปอนติอุสปีลาต

2 คำถาม : ทำไม M. Bulgakov อ้างถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลและวีรบุรุษของพวกเขาในนวนิยายของเขา  ในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่ง  เหตุใดเขาจึงคิดทบทวนใหม่เพื่อจุดประสงค์อะไร

ภาพของ Yeshua Ha-Nozri ไม่ใช่บุตรของพระเจ้า แต่เป็นบุตรของมนุษย์นั่นคือ เป็นคนธรรมดา แม้ว่าจะมีคุณธรรมสูงส่ง

M. Bulgakov ไม่สนใจความคิดของลิขิตสวรรค์, ชะตากรรมของความตายในนามของการชดใช้บาปของมนุษย์ แต่กับความคิดทางโลกของอำนาจ, ความอยุติธรรมทางสังคม;

ทำให้ปอนติอุสปีลาตเป็นตัวละครหลัก เขาต้องการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบข้าง

เขาหันไปหาเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลและวีรบุรุษเพื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญของทุกสิ่งที่เขาจะพูดถึง ปัญหาที่จะได้รับการแก้ไข

บทสรุป: การดึงดูดเรื่องราวในพระคัมภีร์เน้นถึงความสำคัญของสิ่งที่อธิบายไว้ในบทของเยอร์ชาเลม และการคิดทบทวนของผู้เขียนก็เนื่องมาจากความปรารถนาของเขาที่จะนำอุดมคติทางศีลธรรมสากลเข้าใกล้ปัญหาทางโลกเรื่องอำนาจและความรับผิดชอบของมนุษย์เกิดขึ้น

ขั้นตอนที่ 2 ของบทเรียน กลุ่มที่ 1 เตรียมเอกสารประกอบคำถาม

ปอนติอุส ปีลาต. ความแตกต่างในการพรรณนาถึงตัวเอกของบท Yershalaim

ครู: ฉันเสนอให้เริ่มทำงานกับภาพของปอนติอุสปีลาตจากข้อความ มาอ่านบรรทัดที่บอกเกี่ยวกับการปรากฏตัวในวังของบุคคลที่มีความสำคัญและซับซ้อนนี้: "ในเสื้อคลุมสีขาว ... "

ความคิดเห็น: เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รู้สึกถึงความสำคัญและความสมบูรณ์ทางอารมณ์พิเศษของวลีนี้แม้จะได้ยินด้วยหูก็ตาม แต่แล้วก็มีวลีหนึ่งที่ขจัดรัศมีที่มีนัยสำคัญนี้ออกไปในทันที โดยเน้นที่จุดอ่อนทางโลกของฮีโร่ซึ่งค่อนข้างลงสู่พื้นดิน:

“เหนือสิ่งอื่นใดในโลก ... ตั้งแต่รุ่งสาง” (หน้า 20, 2 abz.)

บทสรุป: ดังนั้น ตลอดทั้งนวนิยาย คุณลักษณะที่สง่างามของผู้ปกครองที่เข้มแข็งและชาญฉลาดและสัญญาณของความอ่อนแอของมนุษย์จะถูกรวมเข้าไว้ในภาพลักษณ์ของปีลาต

ลองเปิดไปที่ข้อความและหาตัวอย่างอื่น ๆ ของความคมชัดที่นั่น เทคนิคศิลปะหลักที่ใช้โดยผู้เขียน Bulgakov ในการพรรณนาของ Pontius Pilate

ลักษณะเด่นของไม้บรรทัด

จุดอ่อนของมนุษย์

ในอดีต สงครามที่ไม่เกรงกลัวนักขี่ "หอกทองคำ"

2. ภายนอก - ร่างตระหง่านของอัยการที่มีอำนาจทั้งหมด

3. ปลูกฝังความกลัวให้ทุกคนเรียกตัวเองว่า "ดุ"

อสูรกาย"

๔. รายล้อมด้วยหมู่คนใช้และยาม

5. ต้องการความยุติธรรมเพื่อช่วยเยชูวา

6. เรียกมาตัดสินชะตาคน

7. เห็นว่าเยชัวบริสุทธิ์

8. ผ่านการตัดสิน

1. เกลียดกลิ่นน้ำมันดอกกุหลาบ

2. ข้างใน - ปวดหัวอย่างแรง

3. กลัวซีซาร์ ซ่อนความขี้ขลาด กลัวการบอกเลิก

4. เหงา เพื่อนคนเดียวหมาของบัง.

5. หมดศรัทธาในคน กลัวเสียอาชีพ

6. ส่งผู้บริสุทธิ์ไปสู่ความตาย

7. ข้อกล่าวหาในสิ่งที่ตัวเองไม่ทำ

เชื่อ

8. ทรมานในความฝันและในความเป็นจริง

คำถาม: เหตุใดการพรรณนาของ Procurator Pontius Pilate จึงมีความแตกต่างกันมาก

บุลกาคอฟต้องการแสดงให้เห็นว่าหลักการที่ดีและความชั่วต่อสู้กันอย่างไรในปีลาตต้องการเป็นคนชอบธรรมและทำความชั่ว

ปล่อยปอนติอุสปีลาตไปชั่วขณะหนึ่งแล้วหันไปหาวีรบุรุษอีกคนหนึ่งของบทเยอร์ชาเลม- เยชัว ฮา-โนซรี

ขั้นตอนที่ 3 ของบทเรียน

เยชัว ฮา-โนซรี คำเทศนาของปราชญ์หลงทาง. เพ้อหรือดิ้นรนเพื่อความจริง? (กลุ่ม 2).

ครู: อีกครั้งเรามาดูข้อความและดูว่าฮีโร่ตัวที่สองของบท Yershalaim ปรากฏในวังและในนวนิยายอย่างไร

"คนนี้..." (หน้า 22)

"เชื่อมต่อทันที..." (หน้า 24)

“คนถูกจับเซ…” (หน้า 29)

ข้อคิดเห็น: คำอธิบายนี้สร้างภาพของบุคคลที่มีร่างกายอ่อนแอและอนาถาซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะทนต่อการทรมานทางร่างกาย

คำถาม: ฮีโร่ตัวนี้ภายในเป็นอย่างไร? เขาอ่อนแอในจิตใจเหมือนในร่างกายหรือไม่?

ลองหันไปที่ข้อความ:

1. กานต์ศรีถูกกล่าวหาว่าอะไร?

2. เขาเทศนาอะไรจริงๆ? เขาเรียกร้องอะไร?

ข้อกล่าวหาหลักอยู่ในคำพูดของอัยการ: "คุณกำลังจะทำลายอาคารวัดและเรียกร้องให้ผู้คนทำเช่นนี้?"

คำเทศนาของเยชูวา:

1. "ทุกคนใจดี", "พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว ... ฉันเชื่อในพระองค์"

2. "... วิหารแห่งศรัทธาเก่าจะพังทลายและวิหารแห่งความจริงใหม่จะถูกสร้างขึ้น"

3. "... อำนาจทุกอย่างเป็นความรุนแรงต่อผู้คนและวันนั้นจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจใด ๆ ทั้งซีซาร์หรืออำนาจอื่นใด มนุษย์จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรมที่ไม่ต้องการอำนาจ เลย”

ครู: มาพูดถึงคำกล่าวของเยชัวกันเถอะ ลองดูพวกเขาผ่านสายตาของปอนติอุสปีลาต

1. คำพูดใดของเขาที่ปอนติอุสปีลาตมองว่าไร้สาระไม่มีอันตราย ความผิดปกติ?

2. ข้อใดถือว่าโต้แย้งได้ง่าย

3. อะไรทำให้เขาตัวสั่น กลัว? ทำไม

ปีลาตถือว่าข้อความแรกนั้นไร้สาระและโต้แย้งในวิธีของเขาเอง: ทางร่างกาย - ด้วยความช่วยเหลือจาก Ratslayer ในทางศีลธรรม เป็นเครื่องเตือนใจถึงการทรยศของยูดาส

ข้อความที่ 2 ทำให้เขาหัวเราะ: "ความจริงคืออะไร" คำถามควรทำลายคู่สนทนาเพราะ ไม่ได้ให้มนุษย์รู้ความจริง หรือแม้แต่ความจริงคืออะไร สำหรับคนทั่วไป นี่เป็นแนวคิดที่ซับซ้อนและเป็นนามธรรม อะไรคือคำตอบสำหรับคำถามนี้?

คุณจะพูดอะไร?

เราสามารถคาดหวังกระแสของคำที่เป็นนามธรรมและคลุมเครือ

แต่: "ความจริงก็คือ อย่างแรกเลย คุณปวดหัว และมันเจ็บมากจนคุณขี้ขลาดคิดเรื่องความตาย" คำตอบของ Yeshua นั้นเรียบง่ายและชัดเจน ความจริงมาจากบุคคลและปิดเขา

นี่เป็นความจริงที่ปอนติอุสปีลาตไม่อาจโต้แย้งได้

คำสั่งที่ 3 ปลุกเร้าความกลัวในตัวอัยการเพราะ เขากลัวการประณามเขากลัวการสูญเสียอาชีพของเขาเขากลัวการตอบโต้ของซีซาร์เขากลัวเสาฉัน กลัวตัวเอง.

คำถาม: Yeshua กลัวตัวเองหรือไม่? เขามีพฤติกรรมอย่างไร?

เยชัวกลัวการทรมานร่างกาย แต่เขาไม่ได้เบี่ยงเบนจากความเชื่อมั่นของเขาไม่เปลี่ยนมุมมองของเขา

คำถาม: คุณลักษณะใดของฮีโร่ที่เปิดเผยแก่คุณในการเทศนาและพฤติกรรมของเขา?

คุณสมบัติหลักของ Yeshua: ความเมตตาความเห็นอกเห็นใจความกล้าหาญ

ครู: ในการเปิดเผยภาพของฮีโร่ตัวที่สองของบท Yershalaim ยังใช้เทคนิคความคมชัด Yeshua Ha-Nozri ที่อ่อนแอทางร่างกายกลับมีจิตใจที่แข็งแกร่ง

ครู : กลับไปที่ฉากสอบปากคำกันดูว่า นักปรัชญาชาวยิวคิดอย่างไรกับนักปรัชญาเร่ร่อน อัยการ?

คำถาม: 1. ปอนติอุสปีลาตเข้าใจหรือไม่ว่าเยชูวาบริสุทธิ์ เขาแน่ใจเหรอ?

ใช่. "สูตรที่เกิดขึ้นในหัวที่สว่างและสว่างของอัยการ มันเป็นดังนี้: ผู้ทรงอำนาจตรวจสอบกรณีของปราชญ์เยชัวที่หลงทางและไม่พบคลังข้อมูลในนั้น"

2. เขาต้องการช่วยเขาให้พ้นจากความตายอันเจ็บปวดหรือไม่? เพื่อความเป็นธรรม?

ใช่. ปอนติอุสปีลาตบอกใบ้กับเยชัวว่าเขาจะสละคำพูดของเขาเกี่ยวกับซีซาร์ ส่ง "ดูเป็นนัย" ฯลฯ

3. ความรู้สึกใดที่ชนะส่วนที่เหลือทั้งหมดในปอนติอุสปีลาต? สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ประการแรก ปีลาตต้องการที่จะยุติธรรมและกอบกู้ปราชญ์ แต่เหตุผลของคนหลังเกี่ยวกับอำนาจทำให้เขาตกตะลึง "ตาย!" แล้ว: "ตาย!" เขาพยายามเกลี้ยกล่อมให้เยชัวถอนคำพูดของเขา แต่ก็ไม่เป็นผล

ความกลัวแข็งแกร่งกว่าความปรารถนาที่จะยุติธรรม เขาชนะ

4. ค้นหาคำพูดของพนักงานอัยการซึ่งมีเสียงคำพิพากษาประหารชีวิต

- "คุณคิดว่าโชคร้าย ... ฉันไม่แบ่งปัน" (หน้า 35)

ครู: ดังนั้น การต่อสู้ภายในในปอนติอุสปีลาตระหว่างความดีกับความชั่ว ระหว่างความปรารถนาที่จะยุติธรรมหรือส่งโทษประหารชีวิตให้กับผู้บริสุทธิ์จึงสิ้นสุดลง

อัยการผู้ทรงพลัง ผู้ปกครองที่ฉลาดและเฉลียวฉลาด หวาดกลัว ท้อแท้ และหวาดกลัว

เขาผ่านรัฐต่างๆ: จากความกลัว - ความขี้ขลาด - สู่ความใจร้าย

คำถาม: บอกฉันทีว่าในขั้นตอนใดของห่วงโซ่ตรรกะนี้คุณยังสามารถเข้าใจได้และ ให้เหตุผลกับปีลาต? เมื่อไม่?

ความกลัวเป็นความรู้สึกทางสรีรวิทยา (เท่ากับความกลัว) ลักษณะเฉพาะของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เป็นการสะท้อนกลับ เหมือนกับสัญชาตญาณของการรักษาตนเอง

เหล่านั้น. ปีลาตอาจมีความรู้สึกกลัว ซึ่งถือเป็นเรื่องปกติ ไม่อาจโต้แย้งได้

แต่มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล เขารับผิดชอบต่อการกระทำของเขา ปีลาตต้องไม่ยอมแพ้ต่อความกลัว เอาชนะความขี้ขลาด ซื่อสัตย์ต่อตนเองและเชื่อมั่นจนถึงที่สุด

การประหารชีวิตผู้บริสุทธิ์ นี่มันใจร้ายไปแล้ว และความใจร้าย มันผิดศีลธรรม

สำเนียง: ความขี้ขลาด  ระหว่างความกลัวและความใจร้าย ความกลัวไม่ได้นำไปสู่ความขี้ขลาดเสมอไป แต่มาจาก ความขี้ขลาดต่อความใจร้าย 1 ขั้น

สรุป: "ความขี้ขลาด - หนึ่งในความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย เยชูอากล่าวเช่นนั้น

“ไม่ นักปราชญ์ ฉันค้านคุณ นี่เป็นรองที่แย่ที่สุด” เสียงภายในของปอนติอุสปีลาต

และแน่นอน: "ความขี้ขลาดคือการแสดงออกอย่างสุดโต่งของการอยู่ใต้บังคับบัญชาภายใน ความไม่เป็นอิสระของจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นสาเหตุหลักของความใจร้ายทางสังคมบนโลก"

ปอนติอุส ปิลาตก็เป็นเช่นนั้น เขากระทำความเลวทรามด้วยความกลัว ด้วยความขี้ขลาด แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ปอนติอุส ปีลาตจะรักษาทั้งชีวิตและอาชีพของเขา แต่มันจะกีดกันตัวเองจากสิ่งที่สำคัญมาก

นี่คืออะไร?

ปอนติอุสปีลาตสูญเสียความสงบ จิตสำนึกของเขาจะทรมานเขา

ปีลาตพยายามแก้ไขสิ่งที่เขาทำไปอย่างไร?

ใช่. สั่งให้ฆ่ายูดาส เขาต้องการทำดีกับลีวายส์แมทธิว

จะทำให้เขาสงบลงหรือไม่?

เลขที่ "เขานั่งบนแท่นนี้และหลับอยู่ประมาณสองพันปี แต่เมื่อดวงจันทร์มาถึง ... เขาถูกทรมานด้วยการนอนไม่หลับ" (หน้า 461)

"ภายใต้แสงจันทร์เขาไม่มีความสงบ ... เขาอ้างว่าเขาไม่เห็นด้วยกับบางสิ่งบางอย่าง ... กับนักโทษ Ga-Nozri ... มากกว่าสิ่งใดในโลก เขาเกลียดความเป็นอมตะและความรุ่งโรจน์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ."

“หนึ่งหมื่นสองพันเดือนต่อครั้ง ไม่มากไปหน่อยหรือ?” มาร์การิต้าถาม

จบการสนทนาของเราเกี่ยวกับวีรบุรุษในบทพระคัมภีร์และหันไปที่ปัญหาของพวกเขา

ขั้นตอนที่ 4 ของบทเรียน วัสดุสำหรับคำถามจัดทำโดยกลุ่มที่ 3

ปัญหาด้านปรัชญาและศีลธรรม

ยกขึ้นในบทของ Yershalaim

ครู: ตอนนี้ฉันต้องการเปิดกลุ่มที่ 3

การบ้านของพวกเขาเป็นคำถามเกี่ยวกับปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งเขียนโดยผู้เขียนในบทของเยอร์ชาลาอิม จากการฟังข้อความในบทเรียนของวันนี้ ฉันคิดว่าพวกเขาสามารถทำแบบร่างที่บ้านได้ และฉันให้พื้นกับพวกเขา

ในบรรดาปัญหาทั้งหมดของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เราต้องการที่จะแยกออกเป็นสองกลุ่มแยกกัน ซึ่งเราสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ปรัชญา" และ "ศีลธรรมและสุนทรียภาพ"

นอกจากนี้ เราสังเกตเห็นว่ากลุ่มเหล่านี้มีความแตกต่างกันในแง่ของปริมาณ เพราะ ปรัชญา วิทยาศาสตร์ของกฎทั่วไปที่สุดของการพัฒนาธรรมชาติสังคมและความคิดจากนั้นปัญหาทางปรัชญาในความเห็นของเราที่ยกมาในบทเหล่านี้ก็เชื่อมโยงกับกฎหมายทั่วไปมากที่สุด

ดังนั้นเราจึงระบุปัญหาทางปรัชญาดังต่อไปนี้:

ความดีและความชั่วคืออะไร?

ความจริงคืออะไร?

ความหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร?

มนุษย์และศรัทธาของเขา

โดยถือว่า “...คุณธรรม นี่เป็นกฎที่กำหนดพฤติกรรมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคมตลอดจนการปฏิบัติตามกฎพฤติกรรมเหล่านี้” เราแยกแยะปัญหาทางศีลธรรมและความงามของนวนิยายที่หยิบยกขึ้นมาในบท Yershalaim:

เสรีภาพทางจิตวิญญาณและการพึ่งพาทางจิตวิญญาณ

ความรับผิดชอบของมนุษย์สำหรับการกระทำของเขา

มนุษย์และอำนาจ

ความอยุติธรรมทางสังคมในชีวิตมนุษย์

ความเมตตาและความเมตตา

คำถาม: ผู้เขียนคิดว่าปัญหาใดเป็นปัญหาหลัก

ปัญหาความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของเขาคือ ปัญหาของมโนธรรม

E.V. Korsalova ยืนยันแนวคิดนี้ในบทความของเธอ เธอยังพูดถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่มนุษย์ได้รับ: “มโนธรรม เข็มทิศภายในของบุคคล, การตัดสินทางศีลธรรมของเขาต่อตัวเอง, การประเมินทางศีลธรรมของการกระทำของเขา มโนธรรม การขจัดความรู้สึกผิด ความเป็นไปได้ของการทำให้บริสุทธิ์ภายใน

จำไว้นะเด็กๆ คำเหล่านี้

คำถามถึงทุกคน: ปัญหาใดต่อไปนี้ที่เราเรียกว่าร่วมสมัยได้ในปัจจุบัน

ทั้งหมด.

บทสรุป. M. Bulgakov ยกปัญหานิรันดร์และไม่มีวันตายในนวนิยายของเขา นวนิยายของเขาไม่ได้กล่าวถึงเฉพาะกับคนในสมัยของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานของเขาด้วย

เราจะแก้ไขปัญหาเหล่านี้ต่อไปในบทเรียนถัดไป

ขั้นตอนที่ 5 ของบทเรียน

คำเตือนของโรมัน การแก้ปัญหาอย่างสร้างสรรค์

"คำเตือนโรมัน มันเป็นวิสัยทัศน์ของนักเขียนที่ขมขื่นว่าภาพประเภทใดที่จะกลายเป็นความจริงได้หากเกลียวชีวิตในปัจจุบันยังคงคลายตัว "

คำเหล่านี้จากบทความของนักวิจารณ์ยังใช้กับนวนิยายของ M. Bulgakov ซึ่งต้องการเตือนเรา ผู้คนที่มีชีวิตทุกคน จากข้อตกลงเกี่ยวกับมโนธรรม จากความไม่เป็นอิสระทางจิตวิญญาณ

ฉันขอให้คุณแก้ไขปัญหานี้อย่างสร้างสรรค์เพื่อแก้ปัญหาด้วยวิธีดั้งเดิม

ได้อะไรจากมัน?

1 กลุ่มเตรียมวาดรูป ภาพประกอบสำหรับฉาก "Judgment";

2 กลุ่มเตรียมวาดรูป ภาพประกอบสำหรับฉาก "การดำเนินการ";

กลุ่มที่ 3 ออกแบบงานปีที่แล้ว: 1) เรียงความ "บทบาทของบท Yershalaim ในการแก้ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยาย"; 2) เรียงความ "จดหมายถึงอัยการโรมันปอนติอุสปีลาต"

และพวกนั้นก็แต่งบทกวีให้พวกเขาทำบทเรียนของเราให้เสร็จ

สรุปบทเรียน- การประเมิน

1. พอใจ (ไม่พอใจ) ... กับอะไร?

2. เราจัดการกับงานที่ตั้งไว้ (ล้มเหลว)

3. ความยากของหัวข้อและปัญหา

4. การทำงานร่วมกัน การให้คะแนนสมาชิกกลุ่ม

การบ้าน:

2. ในหัวข้อ "เสียดสีในนวนิยาย" เลือกเนื้อหาสำหรับคำถาม: "ใครและ Woland ลงโทษใคร"

๓. ชั่ว โลภะ เฉยเมย เห็นแก่ตัว ไร้หัวใจ โกหก ตัวอย่างของพวกเขาในบทมอสโก

บทกวี "ความฝันของปีลาต"

น.ป. โบริเซนโก

ปีลาตมีความฝันไม่รู้จบอีกครั้ง:

ศาลปกครองโดยอัยการ เขาใกล้ชิดความจริง

ในอดีต นักขี่ม้าผู้กล้าหาญแห่งหอกทองคำ

วันนี้พระองค์จะทรงเชิดชูการครองราชย์ของพระองค์อย่างไร?

ต่อหน้าท่านมีเมตตา ผ่องใส มีเมตตากรุณา

เช่นเดียวกับคุณธรรมเองพร้อมกับความจริงเอง

คนดี นี่หรือคือกรรมของเขา

ที่เขาเดินโลก หว่านสันติสุขและความดี?

สิ่งที่นำการรักษาผ่านกำแพงวัง

การเปิดเผยเองเห็นโลกโดยปราศจากข้อผูกมัดอย่างไร

อัยการขมวดคิ้ว กล้าหาญเจ้าโลก

ความกลัวที่สาปแช่งเกิดขึ้นในตัวคุณหรือไม่?

ผู้บริสุทธิ์ พูดอย่างนั้น อย่าเงียบ

คุณตัดสินใจชะตากรรมของใครในคืนเดือนหงายนี้?

เขาเงียบ ... ไม่ถูกต้อง ... ไม่ได้บันทึกจากโพสต์ ...

และเขาไม่ได้ส่งเขาไปทรมาน แต่ตัวเขาเอง

และวิญญาณไม่มีการพักผ่อน การลงโทษที่น่ากลัว:

เพื่อเป็นอมตะแก่ฮีโร่และรองของเขา

ความขี้ขลาด, ใจร้ายจากความกลัว รองที่เลวร้ายที่สุด!

มโนธรรมเป็นโครงของคุณ

ข้าม - ระยะอมตะ!

เบื้องหลังบทเรียน

ในการเตรียมตัวสำหรับบทเรียนนี้ ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นสามกลุ่มงาน ซึ่งแต่ละกลุ่มได้รับงานเฉพาะ: คำถามใหญ่หนึ่งคำถาม (ดูคำถามที่ 2, 3, 4 ในส่วนขั้นตอนของบทเรียน) และงานทั่วไป (ดูคำถามที่ 1)

วิธีแก้ปัญหาอย่างสร้างสรรค์สำหรับปัญหาของนวนิยายเตือน (ดูคำถามที่ 5) ได้รับการออกแบบสำหรับความสามารถส่วนบุคคลของนักเรียน (ในบทกวี วิจิตรศิลป์ ฯลฯ)

2. การมอบหมายสำหรับบทเรียนถัดไปในนวนิยายก็เร็วกว่ากำหนดเช่นกัน คำถามที่ 1 และ 2 มอบให้กับทั้งชั้นเรียน ในขณะที่คำถามที่ 3 สามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มหรือมอบหมายเป็นงานเดี่ยวได้

บทบาทของบทในพระคัมภีร์ในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita??? และได้คำตอบที่ดีที่สุด

คำตอบจาก GERA[คุรุ]
นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Mikhail Bulgakov ได้รับการอ่านและชื่นชอบในหลาย ๆ ด้านด้วยส่วน "โบราณ" นี่คือเหตุการณ์ดั้งเดิมที่พระกิตติคุณบอกเรา ตัวละครหลักของบท Yershalaim คือตัวแทนคนที่ห้าของ Judea, นักขี่ม้า Pontius Pilate และ Yeshua Ha-Nozri คนจรจัดที่ขอทานซึ่งเดาว่าพระเยซูคริสต์ ทำไม Bulgakov ถึงบอกเราเกี่ยวกับพวกเขา? ฉันคิดว่าจะยกตัวอย่างอันสูงส่งเพื่อเปรียบเทียบชีวิตมอสโกที่หยาบคาย และบทเหล่านี้เขียนแตกต่างไปจากส่วนสมัยใหม่ของนวนิยาย ฟังดูเคร่งขรึมและน่าตกใจเพียงใด: “ความมืดที่มาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนปกคลุมเมืองที่อัยการเกลียดชัง สะพานแขวนที่เชื่อมระหว่างวัดกับหอคอยแอนโธนีอันน่ากลัวหายไป เหวที่ตกลงมาจากฟากฟ้าและท่วมทวยเทพที่มีปีกเหนือสนามแข่งม้า พระราชวังฮัสโมเนียนที่มีช่องโหว่ ตลาดสด กองคาราวาน ตรอก สระน้ำ ... Yershalaim หายตัวไป - เมืองใหญ่ ราวกับว่ามันไม่มีอยู่ในแสง” ราวกับว่าคุณถูกนำกลับไปเมื่อสองพันปีจนถึงสมัยของพระคริสต์ และคุณเห็นด้วยตาของคุณเองว่าเป็นโศกนาฏกรรมอันยาวนาน ปีลาตเห็นเยชัวเป็นครั้งแรกและในตอนแรกปฏิบัติต่อพระองค์อย่างดูถูกโดยไม่ปิดบัง และเฉพาะเมื่อนักโทษที่ไม่ธรรมดารักษาเขาจากอาการปวดหัวที่น่ากลัวและทำลายล้างไม่ได้ก่อนหน้านี้ อัยการค่อยๆ เริ่มเข้าใจว่าก่อนหน้าเขาจะเป็นคนที่โดดเด่น ปีลาตแรกคิดว่าเยชัวเป็นแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ จากนั้นเขาก็เป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ อัยการหวังที่จะช่วยชีวิตคนที่เขาชอบ โดยเชื่อมั่นในความไร้สาระของข้อกล่าวหาที่ต่อต้านฮานอตศรีถึงความตั้งใจที่จะทำลายวิหารเยอร์ชาเลม อย่างไรก็ตาม บาปที่ร้ายแรงกว่านั้นปรากฏขึ้นที่นี่ ซึ่งเป็นการละเมิด "กฎหมายหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ" และปีลาตก็เป็นคนขี้ขลาดต่อหน้าซีซาร์ ไทเบเรียสผู้โหดร้าย เยชัวพยายามเกลี้ยกล่อมอัยการว่า "การพูดความจริงเป็นเรื่องง่ายและน่ายินดี" ในทางกลับกัน ปีลาตรู้ดีว่าการทำ "ความจริง" - การปล่อยตัวนักโทษที่ไร้เดียงสาอาจทำให้เขาต้องสูญเสียอาชีพการงาน เมื่อประณามเยชัวถึงตาย อัยการพยายามปฏิบัติตามจดหมายของกฎหมาย แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องการที่จะปฏิบัติตามมโนธรรมของเขาและช่วยผู้ถูกประณามจากความตาย ปอนติอุส ปีลาตเรียกหัวหน้าสภาซันเฮดรินไคฟูและเกลี้ยกล่อมให้เขาให้อภัยฮาโนซรี แต่มหาปุโรหิตเองก็วางกับดักไว้สำหรับเยชัวด้วยความช่วยเหลือของยูดาสแห่งคีริยาท ไคฟาจำเป็นต้องทำลายนักเทศน์คนใหม่ ผู้ซึ่งบ่อนทำลายอำนาจของนักบวชชาวยิวด้วยการสอนของเขา เมื่อปีลาตตระหนักว่าการประหารเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มโนธรรมของเขาก็เริ่มทรมานเขา พยายามที่จะทำให้เธอสงบลง พนักงานอัยการจึงจัดการฆาตกรรมยูดาสผู้ทรยศ แต่ทั้งหมดนี้ก็ไร้ผล เฉพาะในความฝันเท่านั้นที่ปีลาตเห็นพระเยซูที่ถูกประหารชีวิตอีกครั้งและยุติการโต้เถียงเกี่ยวกับความจริง ในความเป็นจริง เขารู้สึกหวาดกลัวเมื่อตระหนักว่าผลที่ตามมาจากความขี้ขลาดของเขาเองนั้นไม่สามารถย้อนกลับได้ นั่นคือ "มีการประหารชีวิต" เฉพาะตอนท้ายของนวนิยายเท่านั้นที่ในที่สุดการกลับใจก็ปลดปล่อยตัวแทนจากการทรมานนิรันดร์ และเขาได้พบกับกานต์ศรีอีกครั้ง แต่การประชุมครั้งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบนโลก แต่ในท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว เรื่องราวของปีลาตและเยชัวพิสูจน์ว่าคนทุกคนไม่ได้เป็นคนดีอย่างที่กา-โนซรีเชื่อ อย่างหลังบอกเราว่าสังคมที่ดำเนินชีวิตตามศีลของศาสนาคริสต์ควรเป็นอย่างไร แต่ทั้งจักรวรรดิโรมันโบราณและมอสโกสมัยใหม่ของ Bulgakov อยู่ห่างไกลจากอุดมคตินี้มาก

นันทนาการของงานพระกิตติคุณเป็นหนึ่งในประเพณีที่สำคัญที่สุดของโลกและวรรณคดีรัสเซีย หมายถึงเหตุการณ์ของการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เจมิลตันในบทกวี "Paradise Regained", O. de Balzac ในเรื่อง "พระเยซูคริสต์ในแฟลนเดอร์ส" ในวรรณคดีรัสเซีย - N. S. Leskov ("พระคริสต์เสด็จเยี่ยมชาวนา" ), I. S. Turgenev (บทกวีร้อยแก้ว "พระคริสต์"), L. Andreev ("Judas Iscariot"), A. Bely (บทกวี "Christ is Risen") การตีความเหตุการณ์พระกิตติคุณในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ M. Bulgakov คืออะไร?

ประการแรก เอ็ม. บุลกาคอฟกล่าวถึงเหตุการณ์เหล่านี้ในช่วงเวลาที่ศรัทธาในพระเจ้าไม่เพียงแต่ถูกตั้งคำถามเท่านั้น แต่การไม่เชื่อในวงกว้างกลายเป็นกฎแห่งชีวิตของรัฐ ผู้เขียนได้ย้อนเวลากลับไปและพูดถึงเหตุการณ์เหล่านี้ว่าเป็นความจริงที่ไม่ต้องสงสัย แต่บทในพระคัมภีร์ไบเบิลของนวนิยายเรื่องนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเตือนถึงความผิดพลาดครั้งแรกในครั้งแรก - ความล้มเหลวในการรับรู้ความจริงและความดีซึ่งส่งผลให้เกิดชีวิตในมอสโกในยุค 30 phantasmagoria

บทในพระคัมภีร์สามารถนำมาประกอบกับประเภทของนิยายอุปมา เช่นเดียวกับในอุปมา เหตุการณ์ต่างๆ ถูกนำเสนออย่างเป็นกลางและไม่แยแส ไม่มีการอุทธรณ์โดยตรงของผู้เขียนต่อผู้อ่านตลอดจนการแสดงออกถึงการประเมินพฤติกรรมของตัวละครโดยผู้เขียน เป็นความจริงที่ไม่มีศีลธรรม แต่เห็นได้ชัดว่าไม่จำเป็น เพราะเน้นย้ำด้านศีลธรรมในบทเหล่านี้อย่างชัดเจน

มีตัวละครหลักสามตัวในนวนิยายของอาจารย์: Yeshua, Pontius Pilate, Judas แน่นอน เยชูอาไม่ใช่ข่าวประเสริฐของพระเยซู ไม่มีการแสดงออกถึงความเป็นพระเจ้าของพระองค์ แม้แต่เอ็ม. บุลกาคอฟก็ปฏิเสธฉากการฟื้นคืนพระชนม์ เยชูวาเป็นศูนย์รวมของศีลธรรมเหนือสิ่งอื่นใด เขาเป็นนักปราชญ์ คนพเนจร นักเทศน์แห่งความเมตตากรุณาและความรักต่อผู้คน ความเมตตา เป้าหมายของเขาคือการทำให้โลกสะอาดขึ้นและมีน้ำใจมากขึ้น ปรัชญาชีวิตของเยชัวคือ "...ไม่มีคนชั่วในโลก มีคนที่ไม่มีความสุข" และเขาปฏิบัติต่อทุกคนจริง ๆ ราวกับว่าพวกเขาเป็นศูนย์รวมแห่งความดี - แม้กระทั่งกับนายร้อย Ratslayer ที่ทุบตีเขา เยชูวาเป็นผู้ถือความจริงทางศีลธรรมซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้คน

ยูดาสในนวนิยายก็ไม่เหมือนกับพระวรสารยูดาส เรารู้จากข่าวประเสริฐว่ายูดาสทรยศพระผู้ช่วยให้รอดด้วยการจุมพิตของเขาในสวนเกทเสมนี การทรยศเป็นความผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อหน้าบุคคลหนึ่ง ความผิดของผู้ทรยศต่อพระเยซูนับไม่ถ้วน ตามที่เอ็ม. บุลกาคอฟกล่าว ยูดาส ตรงกันข้ามกับประเพณีของพระกิตติคุณ ไม่ใช่ทั้งสาวกและสาวกของเยชัว นอกจากนี้ยังไม่มีฉากของ "จูบที่ทรยศ" อันที่จริง ยูดาสเป็นเครื่องมือในมือของมหาปุโรหิตและ "ไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไร" อย่างแท้จริง เขาพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างไก่ฟ้ากับปีลาต ของเล่นที่อยู่ในมือของผู้มีอำนาจและเกลียดชังกัน เอ็ม. บุลกาคอฟขจัดความผิดออกจากยูดาส วางไว้บนปอนติอุสปีลาต

ปอนติอุสปีลาตเป็นบุคคลสำคัญในชั้นเยอร์ชาเลม อาจารย์บอกว่าเขากำลังเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีลาต ปีลาตรู้สึกถึงความคิดริเริ่มของมนุษย์ของเยชัวในทันที แต่ประเพณีและขนบธรรมเนียมของจักรวรรดิโรมในที่สุดก็ชนะ และเขาส่งเยชัวไปที่ไม้กางเขนตามหลักพระกิตติคุณ แต่ M. Bulgakov ปฏิเสธความเข้าใจตามบัญญัติของสถานการณ์นี้ ปีลาตมีใบหน้าที่น่าเศร้าในตัวเขา ขาดระหว่างแรงบันดาลใจส่วนตัวและความจำเป็นทางการเมือง ระหว่างมนุษยชาติและอำนาจ M. Bulgakov แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความรู้สึกของความสิ้นหวังที่น่าเศร้าความสยองขวัญจากการกระทำซึ่งเติมเต็มจิตวิญญาณของปีลาต ("วันนี้เป็นครั้งที่สองที่โหยหาเขา ... ") นับจากนั้นเป็นต้นมา ชีวิตที่แท้จริงของปีลาตก็กลายเป็นความฝัน เจ้าหน้าที่อัยการเดินไปตามทางที่มีแสงจันทร์พร้อมกับเยชัว กำลังพูดคุย และการประหารชีวิตเป็นความเข้าใจผิดอย่างแท้จริง และบทสนทนาของพวกเขาก็ไม่มีที่สิ้นสุด แต่ในความเป็นจริง การประหารชีวิตไม่ได้ถูกยกเลิก และการทรมานของปีลาตก็ไม่อาจเพิกถอนได้เช่นเดียวกัน

การทรมานของปีลาตสิ้นสุดลงหลังจากเยชัวรับรองแล้วว่าไม่มีการประหารชีวิต เยชูอาให้อภัยปีลาตและให้สันติสุขแก่อาจารย์ผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีลาต นี่คือผลลัพธ์ของโศกนาฏกรรม แต่มาไม่ทันเวลา แต่ในนิรันดร

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นงานที่ซับซ้อน และถึงแม้ว่าจะมีการเขียนและพูดเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้เป็นจำนวนมาก แต่ผู้อ่านแต่ละคนก็มีจุดหมายในแบบของเขาเองที่จะค้นพบและเข้าใจคุณค่าทางศิลปะและปรัชญาที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึก

บทบาทของบทในพระคัมภีร์ในนวนิยายโดย M.F. Bulgakov Master และ Margarita นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Mikhail Bulgakov ได้รับการอ่านและชื่นชอบในหลาย ๆ ด้านด้วยส่วน "โบราณ" นี่คือเหตุการณ์ดั้งเดิมที่พระกิตติคุณบอกเรา

ตัวละครหลักของบท Yershalaim คือตัวแทนคนที่ห้าของ Judea, นักขี่ม้า Pontius Pilate และ Yeshua Ha-Nozri คนจรจัดที่ขอทานซึ่งคาดเดาถึงพระเยซูคริสต์ ทำไม Bulgakov ถึงบอกเราเกี่ยวกับพวกเขา? ฉันคิดว่าจะยกตัวอย่างอันสูงส่งเพื่อเปรียบเทียบชีวิตมอสโกที่หยาบคาย และบทเหล่านี้เขียนแตกต่างไปจากส่วนสมัยใหม่ของนวนิยาย

ฟังดูเคร่งขรึมและน่าตกใจเพียงใด: “ความมืดที่มาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนปกคลุมเมืองที่อัยการเกลียดชัง สะพานแขวนที่เชื่อมระหว่างวัดกับหอคอยแอนโธนีอันน่ากลัวหายไป เหวที่ตกลงมาจากฟากฟ้าและท่วมทวยเทพที่มีปีกเหนือสนามแข่งม้า พระราชวังฮัสโมเนียนที่มีช่องโหว่ ตลาดสด กองคาราวาน ตรอก สระน้ำ ...

ดังนั้น ภาพลักษณ์ของเยชัว ฮานอตศรีจึงใกล้เคียงกับภาพที่แพร่หลายในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 การตีความพระเยซูคริสต์เป็นหลักในฐานะบุรุษในอุดมคติ M.A. Bulgakov ไม่ได้ต่อต้านวีรบุรุษของเขาที่มีต่อพระคริสต์ แต่ "กระชับ" ตำนานพระกิตติคุณ (ตามที่เขาเข้าใจ) ช่วยให้เราเข้าใจเรื่องนี้มากขึ้น พระคริสต์ของพระองค์ปราศจากรัศมีของความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า แต่ถึงกระนั้นพระองค์ก็ยังสั่งการให้ความเคารพและความรัก - นั่นคือ ..

ความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งระหว่างเนื้อเรื่องของพระวรสารและนวนิยายของ Bulgakov คืออดีตถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ในพระชนม์ชีพของพระเยซูในขณะที่ใน Bulgakov ผู้แทน Pontius Pilate กลายเป็นบุคคลหลักที่รวบรวมบท Yershalaim ไว้ด้วยกัน (อัยการเป็นข้าราชการชาวโรมันที่มีอำนาจในการบริหารและตุลาการสูงสุดในจังหวัดใด ๆ ปอนติอุสปีลาตได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้แทนของแคว้นยูเดียใน 29 .. นี่เป็นบุคคลที่ซับซ้อนและน่าทึ่ง เขาเป็นคนฉลาด ไม่แปลกที่จะสะท้อนความรู้สึกของมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจที่มีชีวิตชีวา ในขณะที่เยชัวเทศน์ว่าทุกคนเป็นคนดี ภัณฑารักษ์ก็มีแนวโน้มที่จะมองดูความผิดปกติที่ไม่เป็นอันตรายนี้อย่างดูถูกเหยียดหยาม แต่ตอนนี้ การอภิปรายได้เปลี่ยนไปเป็นอำนาจสูงสุด และปีลาตก็เต็มไปด้วยความกลัวอย่างรุนแรง เขายังคงพยายามต่อรองกับเขา มโนธรรม พยายามเกลี้ยกล่อมให้เยชัวประนีประนอม พยายามเสนอแนะให้บันทึกคำตอบโดยไม่รู้ตัว แต่เยชัวไม่ฉลาดแกมโกง

ด้วยความกลัว ผู้คุมอำนาจที่มีอำนาจทั้งหมดได้สูญเสียศักดิ์ศรีอันภาคภูมิที่หลงเหลืออยู่และร้องอุทานว่า “เจ้าคิดว่า โชคร้าย ที่อัยการชาวโรมันจะปล่อยชายที่พูดในสิ่งที่คุณพูด? … หรือคุณคิดว่าฉันพร้อมที่จะรับตำแหน่งของคุณ? ฉันไม่แบ่งปันความคิดของคุณ” ถึงกระนั้น เช่นเดียวกับในพระคัมภีร์ ปีลาตไม่พบเหตุร้ายแรงในการประหารพระเยซูของบุลกาคอฟ แต่คณะสงฆ์สูงสุดยังคงยืนกรานให้ประหารชีวิต ปีลาตยอมจำนนต่อความขี้ขลาดที่น่าละอายของผู้ปกครองที่ฉลาดและเกือบจะมีอำนาจทุกอย่าง: เพราะกลัวการประณามที่อาจทำลายอาชีพการงานของเขา ปีลาตจึงต่อต้านความเชื่อมั่นของเขา ต่อเสียงของมนุษยชาติ ต่อมโนธรรมของเขา เขาพยายามครั้งสุดท้ายที่น่าสมเพชเพื่อช่วยคนโชคร้าย และเมื่อสิ่งนี้ล้มเหลว อย่างน้อยเขาก็พยายามบรรเทาความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่ไม่มีและไม่สามารถเป็นค่าไถ่ทางศีลธรรมสำหรับการทรยศได้ และหัวใจของการทรยศก็เหมือนกับที่มักจะเป็นก็คือความขี้ขลาด

The Master and Margarita" ซึมซับสิ่งที่ดีที่สุดจากประสบการณ์สร้างสรรค์ที่ร่ำรวยที่สุดของ Mikhail Bulgakov นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาหลัก ๆ ทั้งหมดของโลกซึ่งเป็นงานเขียนที่อ่านง่ายที่สุดโดยนักเขียนชาวรัสเซียรวมถึงทุกบทในพระคัมภีร์เช่น เช่นเดียวกับความชั่วร้ายทั้งหมดของมนุษย์