ฟรีดริช ชิลเลอร์ (1759 - 1805) - กวีชาวเยอรมัน นักเขียนบทละคร นักประวัติศาสตร์ นักทฤษฎีศิลปะ ชิลเลอร์ซึ่งเป็นเด็กร่วมสมัยของเกอเธ่ยังคงพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับขบวนการสตวร์ม อุนด์ ดังรังอย่างต่อเนื่อง โดยเผยแพร่การตรัสรู้ในเยอรมนีอย่างแข็งขัน และตามเกอเธ่ไปวางรากฐานของวรรณกรรมเยอรมันใหม่ๆ ชื่อของเกอเธ่และชิลเลอร์มักจะพูดพร้อมกันเมื่อพูดถึงวัฒนธรรมเยอรมัน
ชิลเลอร์เกิดที่เมืองมาร์บาค ดัชชีแห่งเวือร์ทเทมแบร์ก ในครอบครัวที่มาจากชั้นล่างของพวกเบอร์เกอร์ พ่อของเขาเป็นทหารแพทย์ประจำกองร้อย ส่วนแม่ของเขาเป็นลูกสาวของคนทำขนมปังและเจ้าของโรงแรม ต้นกำเนิดที่ต่ำของกวีในอนาคตอาจกลายเป็นอุปสรรคในการได้รับการศึกษาที่ดี แต่ Schiller รุ่นเยาว์ที่มีความสามารถของเขาดึงดูดความสนใจของ Duke Charles แห่งWürttembergและด้วยเหตุนี้เขาจึงเข้าสู่ Military Academy ที่ก่อตั้งโดย Duke ความสามารถในการเขียนของชิลเลอร์เกิดขึ้นระหว่างการฝึกงานและหลังจากการฝึกอบรมเมื่อได้รับตำแหน่งแพทย์ชายหนุ่มก็อุทิศตนให้กับอาชีพวรรณกรรมของเขาอย่างเต็มที่
ความสำเร็จทางวรรณกรรมที่สำคัญครั้งแรกของชิลเลอร์คือโศกนาฏกรรม "The Robbers" การผลิตละครในเมืองมันน์ไฮม์ในราชรัฐพาลาทิเนตที่อยู่ใกล้เคียงกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตทั้งชีวิตของชิลเลอร์: เขาขาดตัวเองจากการแสดงรอบปฐมทัศน์โดยไม่ได้รับอนุญาตจากดยุคให้เดินทางออกนอกรัฐถูกลงโทษและหนีไปในไม่ช้า จากเวือร์ทเทมแบร์ก.
ชิลเลอร์จึงเลือกงานวรรณกรรมเป็นสาขาของเขา ในทศวรรษที่ 1780 ตามแนวคิดทางศิลปะของ Sturm und Drang ชิลเลอร์มุ่งความสนใจในการเขียนของเขาไปที่การวาดภาพคุณสมบัตินิรันดร์ของมนุษย์ เช่น ความสามารถในการรักและความซื่อสัตย์ หรือการสำแดงความโกรธและความเกลียดชัง ซึ่งนำไปสู่การทรยศและอาชญากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ลักษณะเฉพาะของแนวทางของชิลเลอร์ในหัวข้อเหล่านี้คือผู้เขียนได้แสดงธรรมชาติทางศีลธรรมของมนุษย์เกี่ยวกับตัวละครสมัยใหม่ในสภาพความเป็นอยู่สมัยใหม่ในระดับชาติ ละครเรื่องโศกนาฏกรรมเรื่องแรกของเขาเรื่อง "The Robbers" (1781) และ "Cunning and Love" (1783-1784) เป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้ ละครเรื่องสุดท้ายยังเป็นผลงานทั่วไปของประเภท "ละครฟิลิสเตีย" ซึ่งนำเสนอชีวิตและศีลธรรมของชาวเมืองธรรมดา ๆ การใช้หัวข้อทางประวัติศาสตร์ เช่น Fiesco Conspiracy ในเมืองเจนัว (พ.ศ. 2327) ชิลเลอร์ได้แสดงมุมมองทางการเมืองและศีลธรรมผ่านสิ่งเหล่านั้น
ในปี 1785 เมื่อมองแวบแรก เหตุการณ์เล็กๆ แต่สำคัญมากสำหรับงานทั้งหมดของชิลเลอร์ก็เกิดขึ้น: เขาแต่งบทกวี "Ode to Joy" ซึ่งถูกกำหนดให้เข้ากับดนตรีของเบโธเฟน กลายเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในศตวรรษที่ 20 เพลง "Ode to Joy" ถูกนำมาใช้โดยสหภาพยุโรปเป็นเพลงสรรเสริญพระบารมีอย่างเป็นทางการ
ในปี ค.ศ. 1788 ชิลเลอร์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเกอเธ่ นักเขียนผู้มีชื่อเสียงอยู่แล้ว โดยการสนับสนุนของเขาได้รับโอกาสในการสอนประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเจนา ในฐานะศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ ชิลเลอร์รวบรวมวัสดุ วิเคราะห์ และพยายามนำเสนอแนวทางวัตถุประสงค์ของประวัติศาสตร์ในงานของเขา งานประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้มากที่สุดของชิลเลอร์คือ “ประวัติศาสตร์ของสงครามสามสิบปี” เกี่ยวกับสงครามทั่วยุโรปครั้งแรกระหว่างการปฏิรูป นอกจากนี้ ชิลเลอร์ยังเขียนบทความเชิงปรัชญาและบทความเกี่ยวกับศิลปะและวรรณกรรมอีกจำนวนหนึ่ง
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2342 ชิลเลอร์ตั้งรกรากที่ไวมาร์และที่นั่นร่วมกับเกอเธ่มีส่วนร่วมในกิจกรรมการตีพิมพ์และร่วมกับเขากำกับโรงละครไวมาร์ที่มีชื่อเสียงในขณะนั้น มีช่วงเวลาแห่งการแข่งขันอย่างสร้างสรรค์ระหว่างกวีผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสอง: ในปี พ.ศ. 2340 พวกเขาแต่งเพลงบัลลาดแข่งขันกันในด้านทักษะและความสำคัญของผลงาน เพลงบัลลาดของชิลเลอร์ "The Cup", "The Glove", "Ivikov's Cranes", "Polycrates' Ring" ย้อนกลับไปในช่วงเวลานี้ ผลงานเหล่านี้เข้าสู่บทกวีของรัสเซียด้วยการแปลที่ยอดเยี่ยมโดย Zhukovsky และ Lermontov (“ The Glove”)
ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ผู้เขียนพยายามค้นหาความเป็นไปได้ในรูปแบบบทกวีของการผสมผสานอุดมคติเข้ากับชีวิต ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความงดงามและความประณีตของบทกวีของชิลเลอร์ ตลอดจนอิทธิพลมหาศาลที่มีต่อบทกวีที่ตามมา ดังนั้นหนุ่ม Lermontov จึงเรียนรู้ทักษะบทกวีจาก Schiller ศึกษาและแปลบทกวีของเขา
ในปี 1805 ชิลเลอร์ป่วยหนักและเสียชีวิตกะทันหันเมื่ออายุได้สี่สิบห้าปี
มุมมองเชิงสุนทรีย์ของชิลเลอร์ในยุคแรกซึ่งมีความสนใจในปัญหาการละครและการละครเป็นหลัก สะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรมและการวิจารณ์เช่น "On the Modern German Theatre" (โรงละคร Ober gegenwartige deutsche, 1782), "โรงละครถือเป็น สถาบันคุณธรรม” (Die Schaubuhne als eine Moralische Anstalt berachtet, 1785) ทั้งสองคนตื้นตันใจกับแนวคิดและความรู้สึกของลัทธิเพอร์เมริซึม ซึ่งมีร่วมกันโดยชิลเลอร์ในยุคแรก ผู้เขียนของพวกเขาเป็นผู้สนับสนุนศิลปะการต่อสู้เฉพาะเรื่องที่มุ่งต่อต้านความชั่วร้ายของโลกศักดินา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้สำเร็จ นักวิจารณ์ต้องการความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ และความจริงจากนักเขียนบทละคร เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามของลัทธิคลาสสิกซึ่งปลูกฝังอยู่ในเยอรมนีตามแบบอย่างของฝรั่งเศส “ในปารีส” เขาเขียน “พวกเขาชอบตุ๊กตาที่เรียบเนียนและสวยงาม ซึ่งการประดิษฐ์ได้ขจัดความเป็นธรรมชาติอันกล้าหาญออกไป”
ผู้เขียนต่อต้านกฎเกณฑ์และแบบแผนทั้งหมด โดยยืนกรานถึงเสรีภาพในการสร้างสรรค์ทางศิลปะและอัตลักษณ์ประจำชาติโดยสมบูรณ์ ผู้เขียนเป็นฝ่ายตรงข้ามที่เด็ดเดี่ยวกับละครบันเทิงที่ว่างเปล่าซึ่งมุ่งเน้นไปที่ขุนนางศักดินาหรือ "คนเกียจคร้าน" เขามองว่าโรงละครเป็นโรงเรียนสำหรับประชาชน ไม่ใช่สถานที่สำหรับการแสดงตลกของ
ชิลเลอร์เป็นผู้สนับสนุนการละครที่ให้ความรู้แก่ผู้คนด้วยจิตวิญญาณแห่งอุดมคติแห่งการรู้แจ้ง เขาเรียกโรงละครว่าเป็นช่องทางที่แสงแห่งความจริงส่องผ่าน ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ โรงละครเป็นการขจัดความชั่วร้ายทางสังคม “ความชั่วร้ายนับพันที่ยังคงไม่ได้รับการลงโทษจะถูกลงโทษโดยโรงละคร คุณธรรมนับพันที่ความยุติธรรมเงียบงันได้รับการเชิดชูบนเวที” Khrapovitskaya T.N., Korovin A.V. ประวัติศาสตร์วรรณกรรมต่างประเทศ - ม., 2544
บทความทั้งสองของนักเขียนหนุ่มเป็นพยานถึงอิทธิพลสำคัญต่อเขาของ Lessing ผู้แต่ง Hamburg Drama
ขณะที่ถูกจับกุม ชิลเลอร์เริ่มทำงานในโศกนาฏกรรมเรื่อง "Cunning and Love" ซึ่งกลายเป็นผลงานที่ดีที่สุดของเขาในยุค Sturm und Drang ผู้เขียนได้สังเกตต้นแบบของตัวละครของเขาใน Duchy of Württemberg ซึ่งกวีใช้ชีวิตในวัยเยาว์และรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงอันอุกอาจของลัทธิเผด็จการดยุค คาร์ล ยูจีนไม่คิดว่าเป็นเรื่องน่าละอายที่จะแลกเปลี่ยนอาสาสมัครของเขา โดยขายพวกมันเหมือนเป็นอาหารสัตว์ให้กับกองทัพต่างประเทศ เขากักขังชูบาร์ตไว้เป็นเวลาสิบปี นักเขียนบทละครหนุ่มรู้สึกถึงความเผด็จการของ Duke ด้วยตัวเอง จากหน้าโศกนาฏกรรมของชิลเลอร์ได้ระบายความเกลียดชังอย่างแรงกล้าต่อโลกแห่งระบบเผด็จการศักดินา ไม่น่าแปลกใจเลยที่เองเกลส์เรียกสิ่งนี้ว่า “ละครแนวการเมืองเยอรมันเรื่องแรก” “อุบายและความรัก” กลายเป็นจุดสุดยอดของความสมจริงในละครเรื่อง “Storm and Drang” นี่เป็นครั้งแรกที่ชีวิตชาวเยอรมันถูกนำเสนอด้วยความลึกซึ้งและความเป็นจริงเช่นนี้ เมื่อเปรียบเทียบกับ The Robbers ทักษะทางศิลปะและเทคนิคการแสดงละครของชิลเลอร์ก็เพิ่มขึ้น ผู้เขียนสร้างตัวละครที่ซับซ้อนมากขึ้น โดยเอาชนะด้านเดียวและความตรงไปตรงมาของฟรานซ์ มัวร์และตัวละครอื่นๆ ในละครเรื่องแรก ประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของนักดนตรีมิลเลอร์และหลุยส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวละครอื่น ๆ ด้วย แม้แต่ประธานาธิบดีวอลเตอร์ก็แสดงให้เห็นว่าไม่เพียงแต่เป็นนักอาชีพในศาลและผู้สนใจ แต่ยังเป็นพ่อที่รักในระดับหนึ่งซึ่งตกตะลึงกับการตายของลูกชายของเขาซึ่งเขาขออภัยโทษ เลดี้มิลฟอร์ดไม่เพียงแต่เป็นผู้หญิงที่ทุจริตทางศีลธรรมเท่านั้น เธอไม่ได้ขาดความเมตตาและความภาคภูมิใจอีกด้วย
ละครเรื่อง "The Robbers" และ "Cunning and Love" ทำให้ชิลเลอร์เป็นนักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ในเยอรมนีเท่านั้น ในไม่ช้าพวกเขาก็ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปอื่นๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 บทละครได้รับความนิยมในการปฏิวัติฝรั่งเศส
โศกนาฏกรรมของ "Cunning and Love" สิ้นสุดลงในช่วงต้นยุค Sturmer ในงานของ Schiller โศกนาฏกรรม "Don Carlos" (Don Carlos, 1787) ซึ่งเขาเริ่มต้นในปี 1783 ในช่วง "Sturm and Drang" กลายเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านในงานของเขา ขณะที่เขาเขียนบทละคร มุมมองของกวีเปลี่ยนไป เขาถอยห่างจากอุดมคติของสเตอร์เมอร์ และแผนเดิมได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ อย่างไรก็ตามความต่อเนื่องของ "คาร์ลอส" กับละครก่อนหน้านี้ก็รู้สึกได้ง่าย
“ดอน คาร์ลอส” เขียนขึ้นจากเนื้อหาประวัติศาสตร์สเปนในศตวรรษที่ 16 รัชสมัยของพระเจ้าฟิลิปที่ 2 เมื่อโศกนาฏกรรมเกิดขึ้น มีลักษณะเฉพาะคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของปฏิกิริยาศักดินา-คาทอลิกในสเปน ซึ่งการสืบสวนได้รับความสำคัญอย่างเด็ดขาด
ผู้ถือมุมมองของผู้เขียนซึ่งเป็นฮีโร่คนใหม่ของชิลเลอร์กลายเป็น Marquis Posa ซึ่งตามเวอร์ชันดั้งเดิมได้รับมอบหมายบทบาทรอง โพสเป็นแชมป์แห่งอิสรภาพและความยุติธรรม เขามาถึงสเปนโดยมีเป้าหมายในการช่วยเหลือชาวดัตช์ผู้รักอิสระซึ่งกำลังพยายามกำจัดระบบเผด็จการของฟิลิปที่ 2 เขาชักชวนทายาทแห่งบัลลังก์สเปน ดอน คาร์ลอส ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยหว่าน "เมล็ดพันธุ์แห่งมนุษยชาติและความกล้าหาญที่กล้าหาญ" เพื่อไปช่วยเหลือเนเธอร์แลนด์ คาร์ลอสเห็นด้วยกับข้อเสนอของเพื่อนในวัยเยาว์และขอร้องให้พ่อส่งเขาไปเนเธอร์แลนด์ แต่ฟิลิปตัดสินใจแตกต่างออกไป: เขาไม่ไว้ใจลูกชายของเขาและมอบภารกิจนี้ให้กับดยุคแห่งอัลบาผู้โหดร้ายซึ่งต้องปราบปรามการจลาจลอย่างไร้ความปราณี
การที่ชิลเลอร์ออกจากอุดมคติของสเตอร์เมอร์นั้นมาพร้อมกับการแก้ไขหลักการเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ชิลเลอร์กำลังหมดความสนใจในโลกของวีรบุรุษชาวเมือง ชนชั้นกลาง ซึ่งตอนนี้ดูแบนและน่าสงสารสำหรับเขา เขาเริ่มถูกดึงดูดโดยบุคคลรูปร่างสูงโปร่งอย่างดอน คาร์ลอส โพเซ่ ซึ่งเขาฝากความหวังไว้ว่าเป็นผู้กอบกู้ประเทศ ผู้ปลดปล่อยประชาชน ประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน ใน 5 เล่ม ม., 2509. ต. 3.
ลีลาการละครก็เปลี่ยนไปด้วย เขาละทิ้งร้อยแก้วที่ดอนคาร์ลอสเขียนฉบับดั้งเดิม ร้อยแก้วของละครยุคแรกที่มีคำศัพท์ภาษาพูดสลับกับคำหยาบคายและวิภาษวิธีถูกแทนที่ด้วยเพนทามิเตอร์แบบแอมบิก
หลังจากดอน คาร์ลอส ชิลเลอร์ก็ถอยจากงานละครมาเกือบ 10 ปี ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 เขาเขียนบทกวีไม่กี่บท ในหมู่พวกเขาบทกวีที่น่าทึ่ง "To Joy" (An die Freude, 1785) มีความโดดเด่นซึ่งเป็นเพลงสวดที่สื่อถึงมิตรภาพ ความสุข และความรัก กวีประณามความเป็นปฏิปักษ์ ความโกรธ ความโหดร้าย และสงคราม เรียกร้องให้มนุษยชาติอยู่ในความสงบและมิตรภาพ
ทัศนคติของชิลเลอร์ต่อเหตุการณ์การปฏิวัติชนชั้นกลางชาวฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789-1794 มีความซับซ้อนและขัดแย้งกัน ในตอนแรกเขาต้อนรับเธอและรู้สึกภาคภูมิใจที่สภานิติบัญญัติแห่งฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2335 ได้มอบตำแหน่งพลเมืองกิตติมศักดิ์ของสาธารณรัฐฝรั่งเศสให้เขาในฐานะแชมป์แห่งอิสรภาพ ต่อจากนั้น ชิลเลอร์ไม่เข้าใจถึงความจำเป็นของการก่อการร้ายในการปฏิวัติ จึงกลายเป็นศัตรูของการปฏิวัติ แต่เหตุการณ์สำคัญบังคับให้เขาต้องประเมินปัญหาสำคัญหลายประการเกี่ยวกับโลกทัศน์และความคิดสร้างสรรค์อีกครั้ง คำถามที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือคำถามเกี่ยวกับบทบาทของประชาชน อิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อประวัติศาสตร์ ต่อชะตากรรมของบ้านเกิด ภาพลักษณ์ของกลุ่มกบฏผู้โดดเดี่ยวหายไปจากละครของชิลเลอร์ และแก่นเรื่องของผู้คนก็ค่อยๆ เป็นที่ยอมรับในนั้น ชิลเลอร์ยังคงเป็นกวีผู้รักอิสระ แต่เขาไม่คิดว่าจะได้รับอิสรภาพด้วยวิธีการปฏิวัติ เขากำลังมองหาวิธีการใหม่ๆ ที่ไม่ใช้ความรุนแรงเพื่อต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคม ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ชิลเลอร์หมกมุ่นอยู่กับปัญหาทางปรัชญาและสุนทรียภาพเป็นหลัก เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปรัชญาของคานท์ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อนักเขียน ชิลเลอร์ยอมรับจุดเริ่มต้นของปรัชญาของคานท์ แต่ในระหว่างการค้นหาเพิ่มเติม เขาได้ค้นพบความแตกต่างระหว่างเขากับเขาชัดเจนยิ่งขึ้นเรื่อยๆ ความคลาดเคลื่อนเหล่านี้เกิดจากการที่ปราชญ์ชาวเยอรมันไม่เชื่อในความเป็นไปได้ในการตระหนักถึงเสรีภาพและอุดมคติแบบมนุษยนิยมในความเป็นจริงและถ่ายโอนการดำเนินการของพวกเขาไปยังอีกโลกหนึ่ง ความหมายของภารกิจทั้งหมดของชิลเลอร์อยู่ที่การที่เขาพยายามค้นหาวิธีในการบรรลุอิสรภาพ วิธีสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาที่ครอบคลุมของแต่ละบุคคลในโลกแห่งความเป็นจริง ความไม่เห็นด้วยในประเด็นนี้ถือเป็นการกำหนดความขัดแย้งอื่นๆ ไว้ล่วงหน้า
งานทางทฤษฎีที่สำคัญที่สุดของชิลเลอร์คือ "Letters on the Aesthetic Education of Man" (Uber die asthetische Erziehung des Menschen, 1795) ในงานเชิงโปรแกรมนี้ผู้เขียนไม่เพียง แต่สัมผัสถึงประเด็นด้านสุนทรียภาพเท่านั้น แต่ยังพยายามตอบปัญหาสังคมที่สำคัญที่สุดและค้นหาวิธีปรับโครงสร้างสังคมอีกด้วย
ชิลเลอร์มองเห็นกุญแจสำคัญในการแก้ไขปัญหาสังคมที่สำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ โดยปฏิเสธวิธีความรุนแรงในการบรรลุอิสรภาพ สัญชาตญาณของสัตว์ที่หยาบกร้านไม่อนุญาตให้คนสมัยใหม่มีชีวิตอย่างอิสระ มนุษยชาติจำเป็นต้องได้รับการศึกษาใหม่ ผู้เขียนถือว่าการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ การให้การศึกษาแก่ผู้คนผ่านความงาม เป็นวิธีชี้ขาดในการเปลี่ยนแปลงสังคม “...เส้นทางสู่อิสรภาพนำไปสู่ความสวยงามเท่านั้น” คือแนวคิดหลักของงานนี้
รูปแบบ ความงาม และความสง่างามของงานศิลปะมีบทบาทสำคัญในการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ จากนี้ไปกวีจะให้ความสำคัญกับงานของเขาให้เสร็จสิ้น ละครเยาวชนธรรมดาถูกแทนที่ด้วยโศกนาฏกรรมเชิงกวีของชิลเลอร์ที่เป็นผู้ใหญ่ ประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน ใน 5 เล่ม ม., 2509. ต. 3.
ก้าวสำคัญในการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ของชิลเลอร์คืองานของเขา "On Naive and Sentimental Poetry" (Ober naive und sentimentalische Dichtung, 1795-1796) เป็นครั้งแรกที่มีการพยายามอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างปัญหาสุนทรียภาพกับการพัฒนาสังคม ชิลเลอร์ปฏิเสธแนวความคิดที่ไม่เป็นไปตามประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความไม่เปลี่ยนแปลงของอุดมคติทางสุนทรีย์ ซึ่งแพร่หลายในศตวรรษที่ 17-18
เขาแยกแยะบทกวีสองประเภท - "ไร้เดียงสา" และ "ซาบซึ้ง" ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ประการแรกเป็นเรื่องปกติสำหรับโลกยุคโบราณ ประการที่สองสำหรับโลกสมัยใหม่ ลักษณะสำคัญของกวีที่ "ไร้เดียงสา" คือลักษณะงานของพวกเขาที่เป็นกลางและเป็นกลาง กวีสมัยใหม่เป็นอัตนัย "ซาบซึ้ง" พวกเขาใส่ทัศนคติส่วนตัวต่อโลกที่ปรากฎในงานของพวกเขา บทกวีโบราณเกิดขึ้นในสภาพวัยเด็กของสังคมมนุษย์ที่ไม่เหมือนใครเมื่อบุคคลได้รับการพัฒนาอย่างกลมกลืนและไม่รู้สึกไม่เห็นด้วยกับโลกรอบตัวเขา บทกวีสมัยใหม่หรือบทกวีที่ "ซาบซึ้ง" พัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กวีแห่งยุคปัจจุบันใช้ชีวิตไม่สอดคล้องกับโลกรอบตัวเขาและในการค้นหาความงามเขามักจะแยกตัวออกจากความทันสมัยซึ่งไม่เป็นไปตามอุดมคติของเขา
ความเห็นอกเห็นใจของชิลเลอร์อยู่เคียงข้างกวีนิพนธ์โบราณที่ "ไร้เดียงสา"
ความหลงใหลในวรรณคดีโบราณของเขาสะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของชิลเลอร์โดยเฉพาะในบทกวีชื่อดังของเขาเรื่อง "The Gods of Greek" (Die Gotter Griechenland, 1788) ซึ่งมีความคิดโศกเศร้าเกี่ยวกับความตายของโลกยุคโบราณซึ่งกวีได้รับอุดมคติ เสียงอันทรงพลัง
ในช่วงปลายยุค 90 เพลงบัลลาดที่ยอดเยี่ยมของชิลเลอร์ปรากฏขึ้นทีละเพลง - "The Cup" (ชื่อนี้ตั้งโดย V.A. Zhukovsky, Schiller - "The Diver" - Der Taucher), "The Glove" (Der Handschuh), "Ivikov's Cranes" (Die Kraniche des Ibykus ), “Bail” (Die Burgschait), “Knight Togenburg” (Ritter Toggenburg) แปลเป็นภาษารัสเซียอย่างมีพรสวรรค์โดย V.A. จูคอฟสกี้.
ในเพลงบัลลาด กวีเชิดชูความคิดอันสูงส่งในด้านมิตรภาพ ความภักดี เกียรติยศ ความกล้าหาญ การเสียสละตนเอง และความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณมนุษย์ ดังนั้นในเพลงบัลลาด "Bail" เขาจึงเชิดชูมิตรภาพเพื่อประโยชน์ที่พวกเขาไม่หยุดอยู่ที่การเสียสละใด ๆ ความกล้าหาญและความกล้าหาญบอกเล่าในเพลงบัลลาด "Glove" และ "Cup"
เพลงบัลลาดของชิลเลอร์มีความโดดเด่นด้วยโครงเรื่องที่น่าทึ่ง ด้วยการแสดงออกและมีชีวิตชีวาที่ยอดเยี่ยม พวกมันถ่ายทอดลักษณะทั่วไปของสถานการณ์และตัวละครของมนุษย์ จิตวิญญาณแห่งความเป็นนามธรรมถอยกลับไปสู่เบื้องหลัง ดังที่ Franz Petrovich Schiller หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงของกวีชาวเยอรมันในประเทศของเราตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องมันไม่ยากที่จะรู้สึกว่า "ในเพลงบัลลาดทุกคนสามารถสัมผัสได้ถึงมือของนักเขียนบทละครที่เก่งกาจ"
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ชิลเลอร์สร้างบทกวีชื่อดังเรื่อง "The Song of the Bell" (Das Lied von der Glocke, 1799) ซึ่งมีความขัดแย้งอย่างมากในเนื้อหาทางอุดมการณ์ เนื้อหาของบทกวีคือความคิดของกวีเกี่ยวกับงาน ความสุขของผู้คน เกี่ยวกับวิธีการจัดระเบียบชีวิตใหม่
ไตรภาค Wallenstein (Wallenstein, 1797 - 1799) เป็นหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของชิลเลอร์ เขาทำงานนี้นานกว่างานอื่นๆ ของเขามาก กระบวนการฟักไข่และคิดเกี่ยวกับแนวคิดนี้ใช้เวลานานมาก อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่น่าแปลกใจเลยที่ "วอลเลนสไตน์" เปิดเวทีใหม่ในงานของนักเขียนบทละคร และไตรภาคนี้เขียนด้วยรูปแบบศิลปะใหม่เป็นหลัก
แผนประวัติศาสตร์อย่างกว้างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในสงครามสามสิบปี จำเป็นต้องมีการพรรณนาตัวละครและสถานการณ์อย่างเป็นกลาง แนวทางส่วนตัวในเรื่องนี้อาจเป็นอันตรายต่อแผนเท่านั้น การยึดครองประวัติศาสตร์อันยาวนานของชิลเลอร์ ผลงานทางประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ของเขา "ประวัติศาสตร์การล่มสลายของสหเนเธอร์แลนด์" (Die Geschichte des Abfails der vereinigten Niederlande, 1788), "ประวัติศาสตร์แห่งสงครามสามสิบปี" (Die Geschichte des Dreissigjahrigen Krieges, พ.ศ. 2335) เป็นโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาที่ดีสำหรับการสร้าง "วอลเลนสไตน์" การศึกษาประวัติศาสตร์พัฒนานิสัยในการยึดติดกับข้อเท็จจริงเฉพาะเจาะจงและให้แรงจูงใจที่แท้จริงสำหรับเหตุการณ์ต่างๆ ประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน ใน 5 เล่ม ม., 2509. ต. 3.
“Maria Stuart” (1800) เป็นโศกนาฏกรรมทางสังคมและจิตวิทยา ไม่มีภาพทางสังคมกว้างๆ อยู่ในนั้น โลกที่ชิลเลอร์บรรยายนั้นจำกัดอยู่เพียงแวดวงศาลเป็นหลัก
โศกนาฏกรรมเริ่มต้นขึ้นในขณะที่ชะตากรรมของแมรี่ได้รับการตัดสินแล้ว เธอได้รับโทษประหารชีวิต มาเรียมีเวลาเหลือเพียงไม่กี่ชั่วโมงในการใช้ชีวิต
ชิลเลอร์รับการพิจารณาคดีและเรื่องราวเบื้องหลังทั้งหมดของราชินีแห่งสกอตแลนด์หลังโศกนาฏกรรม มีเพียงคำพูดของตัวละครเท่านั้นที่เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับอดีตอันรุ่งโรจน์แต่น่าอับอายของเธอ เมื่อเธอพัวพันกับการฆาตกรรมสามีของเธอ ซึ่งทำให้เธอสูญเสียบัลลังก์แห่งสกอตแลนด์
มาเรีย ดังที่ชิลเลอร์บรรยายไว้ ไม่ได้เป็นผู้บริสุทธิ์แต่อย่างใด เธอมีความผิดในมโนธรรมของเธอ แต่เธอต้องทนทุกข์ทรมานมากมายตลอดระยะเวลาหลายปีของการถูกจำคุกในเรือนจำอังกฤษซึ่งเธอได้ไถ่ถอนตัวเองเป็นส่วนใหญ่ เธอเปลี่ยนใจเกี่ยวกับหลายสิ่งหลายอย่างและมองย้อนกลับไปในอดีตอย่างมีวิจารณญาณ มาเรียเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น ความทุกข์ทรมานทำให้เธอสูงส่ง เธอไม่ได้ปราศจากความงามทางจิตวิญญาณ เธอมีความจริงใจ ความจริงใจ ซึ่งเอลิซาเบธยังขาดอยู่มาก
โศกนาฏกรรมโรแมนติกเรื่อง “The Maid of Orleans” (Die Jung-frau von Orleans, 1801) บรรยายถึงการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยแห่งชาติของชาวฝรั่งเศสเพื่อต่อต้านผู้รุกรานจากต่างประเทศซึ่งก็คือชาวอังกฤษ ในช่วงสงครามร้อยปี นางเอกประจำชาติของสงครามครั้งนี้คือ Joan of Arc สาวชาวนา ชิลเลอร์แสดงให้เห็นว่าความรอดของฝรั่งเศสไม่ได้มาจากกษัตริย์และขุนนาง
ภาพของโจนออฟอาร์กทำให้เกิดการตีความที่หลากหลาย นักบวชได้เผาเธอในฐานะแม่มดบนเสาหลัก และต่อมาก็ประกาศว่าเธอเป็นนักบุญ วอลแตร์ต่อสู้กับลัทธิคลุมเครือและความคลั่งไคล้ของนักบวช ไปสู่อีกขั้วหนึ่งและแสดงภาพไคนา ด้วยน้ำเสียงที่ไร้สาระอย่างจงใจ
ชิลเลอร์ตั้งเป้าหมายที่จะฟื้นฟูจีนน์ เพื่อแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่แห่งความสำเร็จของเธอ นั่นคือความรักชาติของเธอ
"Wilhelm Tell" (Wilhelm Tell, 1804) เป็นละครเรื่องสุดท้ายที่เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งเติมเต็มอาชีพสร้างสรรค์ของ Schiller ได้อย่างเหมาะสม ในนั้นผู้เขียนสรุปถึงการไตร่ตรองชะตากรรมของผู้คนและบ้านเกิดมาหลายปี งานนี้เป็นพินัยกรรมบทกวีของนักเขียนบทละคร
William Tell ถือกำเนิดขึ้นจากจุดเริ่มต้นในฐานะละครพื้นบ้าน กวีเขียนเกี่ยวกับลักษณะของแผนของเขาในจดหมายลงวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2346: "วิลเลียมเทล" น่าสนใจมากสำหรับฉันตอนนี้... ธีมโดยทั่วไปมีความน่าดึงดูดมากและเนื่องจากมีลักษณะประจำชาติจึงเหมาะมากสำหรับ โรงภาพยนตร์." เนื้อหาของละครเป็นเรื่องเกี่ยวกับพื้นบ้านซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำนานของนักแม่นปืนเทลซึ่งแพร่หลายในหมู่ชาวยุโรปบางส่วน เรื่องราวเกี่ยวกับเขามักพบในสวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี และฝรั่งเศส
ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายของชีวิต ชิลเลอร์ทำงานเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมจากประวัติศาสตร์รัสเซีย เดเมตริอุส (เดเมตริอุส, 1805) เขาจัดการเขียนสององก์แรกและร่างแผนทั่วไปสำหรับการพัฒนาโครงเรื่องต่อไป โศกนาฏกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวการขึ้นและลงของ False Dmitry ในระยะสั้น โศกนาฏกรรมของเขาคือการที่เขาทำตัวเป็นคนหลอกลวงโดยไม่รู้ตัวซึ่งในตอนแรกเชื่ออย่างจริงใจในต้นกำเนิดของเขา ต่อมาเขาได้เรียนรู้ว่าตัวเขาเองถูกเข้าใจผิดและหลอกลวงผู้อื่น กลายเป็นเครื่องมือในมือของชาวต่างชาติที่เข้ามารุกรานในฐานะผู้รุกรานของมาตุภูมิ
เยอรมัน โยฮันน์ คริสตอฟ ฟรีดริช ฟอน ชิลเลอร์
กวี นักปรัชญา นักทฤษฎีศิลปะและนักเขียนบทละครชาวเยอรมัน ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ และแพทย์ทหาร
ฟรีดริช ชิลเลอร์
ประวัติโดยย่อ
- นักเขียนบทละครชาวเยอรมัน กวี ตัวแทนที่โดดเด่นของแนวโรแมนติก หนึ่งในผู้สร้างวรรณกรรมแห่งชาติในยุคใหม่และบุคคลที่สำคัญที่สุดของการตรัสรู้ของเยอรมัน นักทฤษฎีศิลปะ นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ แพทย์ทหาร ชิลเลอร์ได้รับความนิยมไปทั่วทั้งทวีป บทละครหลายเรื่องของเขาถูกรวมไว้ในกองทุนทองคำของละครโลกอย่างถูกต้อง
Johann Christoph Friedrich เกิดที่เมือง Marbach am Neckar เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2302 ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่และหน่วยแพทย์ประจำกองร้อย ครอบครัวอยู่ได้ไม่ดีนัก เด็กชายถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศแห่งความเคร่งศาสนา เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาโดยต้องขอบคุณศิษยาภิบาลของเมืองลอร์ช ซึ่งครอบครัวของพวกเขาย้ายไปในปี พ.ศ. 2307 และต่อมาได้ศึกษาที่โรงเรียนภาษาลาตินแห่งลุดวิกสบูร์ก ในปี พ.ศ. 2315 ชิลเลอร์พบว่าตัวเองเป็นหนึ่งในนักเรียนของสถาบันการทหาร: เขาได้รับมอบหมายให้อยู่ที่นั่นตามคำสั่งของดยุคแห่งเวือร์ทเทมแบร์ก และถ้าตั้งแต่วัยเด็กเขาใฝ่ฝันที่จะรับราชการเป็นนักบวชที่นี่เขาเริ่มเรียนกฎหมายและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2319 หลังจากย้ายไปคณะแพทยศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง แม้ในช่วงปีแรก ๆ ที่เขาอยู่ที่สถาบันการศึกษาแห่งนี้ Schiller ก็เริ่มสนใจกวีของ Sturm และ Drang อย่างจริงจังและเริ่มแต่งเพลงด้วยตัวเองเล็กน้อยโดยตัดสินใจอุทิศตนให้กับบทกวี ผลงานชิ้นแรกของเขาบทกวี "The Conqueror" ปรากฏในนิตยสาร "German Chronicle" ในฤดูใบไม้ผลิปี 1777
หลังจากได้รับประกาศนียบัตรในปี พ.ศ. 2323 เขาได้รับมอบหมายให้เป็นแพทย์ทหารและส่งตัวไปสตุ๊ตการ์ท หนังสือเล่มแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ที่นี่ - ชุดบทกวี "Anthology for 1782" ในปี พ.ศ. 2324 เขาได้ตีพิมพ์ละครเรื่อง "The Robbers" ด้วยเงินของเขาเอง เพื่อเข้าร่วมการแสดงตามนั้น ชิลเลอร์ไปที่มันน์ไฮม์ในปี พ.ศ. 2326 ซึ่งต่อมาเขาถูกจับกุมและถูกห้ามเขียนงานวรรณกรรม ละครเรื่อง “The Robbers” จัดแสดงครั้งแรกในเดือนมกราคม พ.ศ. 2325 ประสบความสำเร็จอย่างมากและเป็นจุดเริ่มต้นของนักเขียนบทละครหน้าใหม่ที่มีพรสวรรค์ ต่อจากนั้น สำหรับงานนี้ ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ ชิลเลอร์จะได้รับตำแหน่งพลเมืองกิตติมศักดิ์ของสาธารณรัฐฝรั่งเศส
การลงโทษที่รุนแรงทำให้ชิลเลอร์ต้องออกจากเวือร์ทเทมแบร์กและตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งอ็อกเกอร์เซย์ม ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2325 ถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2326 ชิลเลอร์อาศัยอยู่ในบาวเออร์บาคภายใต้ชื่อสมมติบนที่ดินของคนรู้จักเก่า ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2326 ฟรีดริชกลับไปที่มันน์ไฮม์เพื่อเตรียมการผลิตละครของเขาและในวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2327 "ไหวพริบและความรัก" ของเขาทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะนักเขียนบทละครชาวเยอรมันคนแรก ในไม่ช้าการปรากฏตัวของเขาในมันไฮม์ก็ได้รับการรับรอง แต่ในปีต่อ ๆ มาชิลเลอร์อาศัยอยู่ในไลพ์ซิกและตั้งแต่ต้นฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2328 ถึงฤดูร้อนปี พ.ศ. 2330 ในหมู่บ้าน Loschwitz ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับเดรสเดน
21 สิงหาคม พ.ศ. 2330 ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญครั้งใหม่ในชีวประวัติของชิลเลอร์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการย้ายไปยังศูนย์กลางวรรณกรรมระดับชาติ - ไวมาร์ เขามาถึงที่นั่นตามคำเชิญของ K. M. Vilond เพื่อร่วมมือกับนิตยสารวรรณกรรม "German Mercury" ขนานกันในปี พ.ศ. 2330-2331 Schiller เป็นผู้จัดพิมพ์นิตยสาร Talia
ความคุ้นเคยกับบุคคลสำคัญจากโลกแห่งวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ทำให้นักเขียนบทละครต้องประเมินความสามารถและความสำเร็จของเขาอีกครั้ง มองพวกเขาอย่างมีวิจารณญาณมากขึ้น และรู้สึกว่าขาดความรู้ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเป็นเวลาเกือบหนึ่งทศวรรษที่เขาละทิ้งความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเพื่อสนับสนุนการศึกษาปรัชญา ประวัติศาสตร์ และสุนทรียศาสตร์ในเชิงลึก ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2331 มีการตีพิมพ์ผลงานเล่มแรก "ประวัติศาสตร์การล่มสลายของเนเธอร์แลนด์" ซึ่งชิลเลอร์ได้รับชื่อเสียงในฐานะนักวิจัยที่เก่งกาจ
ด้วยความพยายามของเพื่อน ๆ เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์พิเศษด้านปรัชญาและประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเจนา ดังนั้นในวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2332 เขาจึงย้ายไปที่เยนา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2342 ชิลเลอร์แต่งงานและในเวลาเดียวกันก็ทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สงครามสามสิบปีซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2336
วัณโรคถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2334 ทำให้ชิลเลอร์ไม่สามารถทำงานได้อย่างเต็มประสิทธิภาพ เนื่องจากความเจ็บป่วยเขาจึงต้องเลิกบรรยายไประยะหนึ่ง - สิ่งนี้ทำให้สถานการณ์ทางการเงินของเขาสั่นคลอนอย่างมากและหากไม่ใช่เพราะความพยายามที่ทันท่วงทีของเพื่อน ๆ เขาก็คงพบว่าตัวเองยากจน ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้สำหรับตัวเขาเอง เขาตื้นตันใจกับปรัชญาของ I. Kant และภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา เขาก็ได้เขียนผลงานจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับสุนทรียศาสตร์
ชิลเลอร์ยินดีกับการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเป็นศัตรูต่อความรุนแรงในทุกรูปแบบ เขาจึงมีปฏิกิริยาตอบโต้อย่างรุนแรงต่อการประหารชีวิตของพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 และไม่ยอมรับวิธีการปฏิวัติ มุมมองเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมืองในฝรั่งเศสและสถานการณ์ในประเทศบ้านเกิดของเขามีส่วนทำให้เกิดมิตรภาพกับเกอเธ่ ความคุ้นเคยที่เกิดขึ้นในเยนาในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2337 กลายเป็นโชคชะตาไม่เพียง แต่สำหรับผู้เข้าร่วมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมเยอรมันทั้งหมดด้วย ผลของกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันของพวกเขาคือช่วงเวลาที่เรียกว่า ลัทธิคลาสสิกของไวมาร์ การสร้างโรงละครไวมาร์ เมื่อมาถึงไวมาร์ในปี พ.ศ. 2342 ชิลเลอร์ยังคงอยู่ที่นี่จนกระทั่งเสียชีวิต ในปี 1802 ด้วยพระคุณของฝรั่งเศสที่ 2 เขาจึงกลายเป็นขุนนาง แต่ก็ค่อนข้างไม่สนใจเรื่องนี้
ปีสุดท้ายของชีวประวัติของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยความทุกข์ทรมานจากโรคเรื้อรัง วัณโรคคร่าชีวิตชิลเลอร์เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2348 เขาถูกฝังในสุสานท้องถิ่น และในปี พ.ศ. 2369 เมื่อมีการตัดสินใจที่จะฝังศพใหม่ พวกเขาไม่สามารถระบุศพได้อย่างน่าเชื่อถือ ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกศพที่เหมาะสมที่สุด ตามความเห็นของผู้จัดงาน ในปีพ. ศ. 2454 มี "คู่แข่ง" อีกคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นเพื่อชิง "ชื่อ" ของกะโหลกศีรษะของชิลเลอร์ซึ่งทำให้มีการถกเถียงกันมานานหลายปีเกี่ยวกับความถูกต้องของซากศพของนักเขียนชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ จากผลการตรวจสอบเมื่อปี 2551 โลงศพของเขายังคงว่างเปล่า เนื่องจาก... กะโหลกศีรษะและซากทั้งหมดที่พบในหลุมศพตามที่ปรากฏไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับกวีเลย
ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย
โยฮันน์ คริสตอฟ ฟรีดริช ฟอน ชิลเลอร์(เยอรมัน: Johann Christoph Friedrich von Schiller; 10 พฤศจิกายน 1759, Marbach am Neckar - 9 พฤษภาคม 1805, Weimar) - กวี นักปรัชญา นักทฤษฎีศิลปะ และนักเขียนบทละครชาวเยอรมัน ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และแพทย์ทหาร ตัวแทนของ Sturm und Drang และ ยวนใจ (ในความหมายที่แคบกว่าคือขบวนการเยอรมัน) ในวรรณคดีผู้แต่ง "Ode to Joy" ซึ่งเป็นฉบับดัดแปลงซึ่งกลายเป็นข้อความของเพลงสรรเสริญพระบารมีของสหภาพยุโรป เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกในฐานะนักมนุษยนิยมผู้กระตือรือร้น ในช่วงสิบเจ็ดปีสุดท้ายของชีวิต (พ.ศ. 2331-2348) เขาเป็นเพื่อนกับโยฮันน์เกอเธ่ซึ่งเขาได้รับแรงบันดาลใจให้ทำงานให้เสร็จซึ่งยังคงอยู่ในรูปแบบร่าง ช่วงเวลาแห่งมิตรภาพระหว่างกวีทั้งสองและการโต้เถียงทางวรรณกรรมของพวกเขาได้เข้าสู่วรรณคดีเยอรมันภายใต้ชื่อ "Weimar classicism"
มรดกของกวีได้รับการจัดเก็บและศึกษาในหอจดหมายเหตุเกอเธ่และชิลเลอร์ในเมืองไวมาร์
แหล่งกำเนิด การศึกษา และการทำงานในช่วงแรก
นามสกุลชิลเลอร์ถูกพบในเยอรมนีตะวันตกเฉียงใต้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 บรรพบุรุษของฟรีดริช ชิลเลอร์ ซึ่งอาศัยอยู่ใน Duchy of Württemberg เป็นเวลาสองศตวรรษ เป็นผู้ผลิตไวน์ ชาวนา และช่างฝีมือ
ชิลเลอร์เกิดเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2302 ในเมืองมาร์บาค อัม เนคคาร์ พ่อของเขา - Johann Caspar Schiller (1723-1796) - เป็นทหารแพทย์ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ในการให้บริการของ Duke of Württemberg แม่ของเขา - Elisabeth Dorothea Kodweis (1732-1802) - จากครอบครัวของคนทำขนมปัง - เจ้าของโรงแรมในจังหวัด หนุ่มชิลเลอร์ถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศที่เคร่งครัดทางศาสนา ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวียุคแรก ๆ ของเขา วัยเด็กและเยาวชนถูกใช้ไปอย่างยากจน
การศึกษาระดับประถมศึกษาใน Lorge ลุดวิกสบูร์ก
เขาได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานในเมืองเล็ก ๆ แห่ง Lorch ซึ่งในปี 1764 พ่อของ Schiller ได้งานเป็นนายหน้า การเรียนกับศิษยาภิบาลในท้องถิ่น โมเซอร์ ใช้เวลา 4 ปีและประกอบด้วยการเรียนรู้การอ่านและเขียนภาษาเยอรมันเป็นหลัก และยังรวมถึงความคุ้นเคยกับภาษาละตินด้วย ศิษยาภิบาลผู้จริงใจและมีอัธยาศัยดีได้แสดงในละครเรื่องแรกของนักเขียนเรื่อง “The Robbers”
เมื่อครอบครัวชิลเลอร์กลับมาที่ลุดวิกสบูร์กในปี พ.ศ. 2309 ฟรีดริชก็ถูกส่งไปยังโรงเรียนภาษาลาตินในท้องถิ่น หลักสูตรที่โรงเรียนไม่ยาก: เรียนภาษาละตินห้าวันต่อสัปดาห์ เรียนภาษาแม่ในวันศุกร์ และเรียนคำสอนในวันอาทิตย์ ความสนใจในการศึกษาของชิลเลอร์เพิ่มขึ้นในโรงเรียนมัธยมซึ่งมีการศึกษาภาษาละตินคลาสสิก - โอวิด, เวอร์จิลและฮอเรซ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนลาตินและผ่านการสอบทั้งสี่ครั้งด้วยคะแนนดีเยี่ยม ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2315 ชิลเลอร์ก็ถูกนำเสนอเพื่อยืนยัน
โรงเรียนนายร้อยในสตุ๊ตการ์ท
ในปี ค.ศ. 1770 ครอบครัวชิลเลอร์ย้ายจากลุดวิกสบูร์กไปยังปราสาทสันโดษ ซึ่งดยุคคาร์ล ยูจีนแห่งเวือร์ทเทมแบร์กได้ก่อตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพื่อการศึกษาของบุตรหลานของทหาร ในปี พ.ศ. 2314 สถาบันนี้ได้รับการปฏิรูปเป็นสถาบันการทหาร ในปี พ.ศ. 2315 เมื่อดูรายชื่อผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนละตินแล้ว Duke ก็ดึงความสนใจไปที่ Schiller รุ่นเยาว์และในไม่ช้าในเดือนมกราคม พ.ศ. 2316 ครอบครัวของเขาได้รับหมายเรียกตามที่พวกเขาต้องส่งลูกชายไปที่สถาบันการทหาร "สูง โรงเรียนเซนต์ชาร์ลส์” (เยอรมัน: Hohe Karlsschule) ซึ่งชายหนุ่มเริ่มเรียนกฎหมายแม้ว่าเขาจะใฝ่ฝันที่จะเป็นนักบวชมาตั้งแต่เด็กก็ตาม
เมื่อเข้ามาในสถาบันการศึกษา เขาได้ลงทะเบียนเรียนในแผนกเบอร์เกอร์ของคณะนิติศาสตร์ เนื่องจากทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อนิติศาสตร์ ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2317 เขาพบว่าตัวเองเป็นหนึ่งในคนสุดท้าย และเมื่อสิ้นปีการศึกษา พ.ศ. 2318 ซึ่งเป็นนักศึกษาคนสุดท้ายจากทั้งหมดสิบแปดคนในแผนกของเขา
ในปี ค.ศ. 1775 สถาบันการศึกษาถูกย้ายไปที่สตุ๊ตการ์ท และขยายหลักสูตรการศึกษาออกไป
ในปี พ.ศ. 2319 เขาย้ายไปคณะแพทยศาสตร์ซึ่งเขาได้เข้าร่วมการบรรยายโดยอาจารย์ที่มีความสามารถโดยเฉพาะเขาฟังการบรรยายเรื่องปรัชญาโดยศาสตราจารย์อาเบลซึ่งเป็นอาจารย์คนโปรดของเยาวชนเชิงวิชาการ ในช่วงเวลานี้ ในที่สุดชิลเลอร์ก็ตัดสินใจอุทิศตนให้กับงานศิลปะบทกวี จากปีแรกของการศึกษาที่ Academy เขาเริ่มสนใจงานกวีของ Friedrich Klopstock และกวีของ Sturm และ Drang และเริ่มเขียนงานบทกวีสั้น ๆ หลายครั้งที่เขาได้รับการเสนอให้เขียนบทกวีแสดงความยินดีเพื่อเป็นเกียรติแก่ดยุคและคุณหญิงของเขาเคาน์เตสฟรานซิสกาฟอนโฮเฮนเฮย์
ในปี ค.ศ. 1779 วิทยานิพนธ์ "ปรัชญาสรีรวิทยา" ของชิลเลอร์ถูกปฏิเสธโดยผู้นำของสถาบันการศึกษา และเขาถูกบังคับให้อยู่ต่อเป็นปีที่สอง Duke Karl Eugene กำหนดมติของเขา: “ ฉันต้องยอมรับว่าวิทยานิพนธ์ของนักศึกษาของชิลเลอร์ไม่ได้ไร้คุณธรรมเพราะมีไฟมากมาย แต่มันเป็นเหตุการณ์สุดท้ายที่บังคับให้ฉันไม่เผยแพร่วิทยานิพนธ์ของเขาและต้องอยู่ที่ Academy ต่อไปอีกหนึ่งปีเพื่อให้ความร้อนของเขาคลายลง หากเขาขยันพอๆ กัน เมื่อถึงเวลานี้เขาอาจจะกลายเป็นคนที่ยิ่งใหญ่ได้“ในขณะที่เรียนอยู่ที่ Academy ชิลเลอร์ได้สร้างผลงานชิ้นแรกของเขา อยู่ภายใต้อิทธิพลของละคร "จูเลียสแห่งทาเรนทัม"(พ.ศ. 2319) Johann Anton Leisewitz เขียน Cosmus von Medici ละครที่เขาพยายามพัฒนาธีมยอดนิยมของขบวนการวรรณกรรม Sturm und Drang: ความเกลียดชังระหว่างพี่น้องและความรักของพ่อ ในเวลาเดียวกัน ความสนใจอย่างมากในงานและรูปแบบการเขียนของฟรีดริช คล็อปสต็อก ทำให้ชิลเลอร์เขียนบทกวี "ผู้พิชิต"ตีพิมพ์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2320 ในนิตยสาร "พงศาวดารเยอรมัน"(Das schwebige Magazin) และเป็นการเลียนแบบไอดอล
โจร
ในปี ค.ศ. 1780 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษา เขาได้รับตำแหน่งแพทย์ประจำกรมทหารในสตุ๊ตการ์ทโดยไม่ได้รับยศนายทหารและไม่มีสิทธิ์สวมชุดพลเรือน - เป็นหลักฐานแสดงถึงการไม่อนุมัติของดยุค
ในปี พ.ศ. 2324 เขาได้แสดงละครเสร็จ โจร(เยอรมัน: Die Räuber) เขียนขึ้นระหว่างที่เขาอยู่ที่สถาบันการศึกษา หลังจากแก้ไขต้นฉบับแล้ว โจรปรากฎว่าผู้จัดพิมพ์ในสตุ๊ตการ์ททั้งหมดไม่พร้อมที่จะเผยแพร่และชิลเลอร์ต้องจัดพิมพ์งานนี้ด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง
ผู้ขายหนังสือ Schwan ในเมือง Mannheim ซึ่ง Schiller ส่งต้นฉบับให้ด้วย ได้แนะนำให้เขารู้จักกับ Baron von Dahlberg ผู้อำนวยการโรงละคร Mannheim เขาพอใจกับละครเรื่องนี้และตัดสินใจแสดงในโรงละครของเขา แต่ดาห์ลเบิร์กขอให้ทำการปรับเปลี่ยนบางอย่าง - ลบฉากบางฉากและวลีที่ปฏิวัติวงการที่สุดออก เพื่อย้ายช่วงเวลาแห่งการกระทำจากยุคปัจจุบัน จากยุคสงครามเจ็ดปีไปจนถึงศตวรรษที่ 17 ชิลเลอร์แสดงความไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว ในจดหมายถึง Dahlberg ลงวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2324 เขาเขียนว่า: " คำด่า ลักษณะต่างๆ ทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก แม้แต่ตัวละครก็ถูกพรากไปจากยุคสมัยของเรา ย้ายไปอยู่ในยุคของแม็กซิมิเลียนพวกเขาจะไม่มีค่าอะไรเลย... เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดในยุคของเฟรดเดอริกที่ 2 ฉันจะต้องก่ออาชญากรรมต่อยุคของแม็กซิมิเลียน" แต่ถึงกระนั้นก็ให้สัมปทานและ "The Robbers" จัดแสดงครั้งแรกในเมืองมันน์ไฮม์เมื่อวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2325 การผลิตประสบความสำเร็จอย่างมากกับสาธารณชน
ภาพร่างโดยวิกเตอร์ ฟอน เฮย์เดลอฟ “ชิลเลอร์อ่าน โจรในป่าบอซเซอร์”
หลังจากการฉายรอบปฐมทัศน์ในเมืองมันไฮม์เมื่อวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2325 ก็เป็นที่ชัดเจนว่านักเขียนบทละครที่มีพรสวรรค์มาร่วมงานวรรณกรรม ความขัดแย้งกลางของ "The Robbers" คือความขัดแย้งระหว่างสองพี่น้อง พี่คือ คาร์ล มัวร์ ซึ่งเป็นหัวหน้าแก๊งโจรเข้าไปในป่าโบฮีเมียเพื่อลงโทษผู้เผด็จการ และน้องคือ ฟรานซ์ มัวร์ ซึ่งอยู่ที่ คราวนี้พยายามที่จะครอบครองมรดกของบิดาของเขา คาร์ล มัวร์เป็นตัวอย่างของหลักการที่ดีที่สุด กล้าหาญ และเป็นอิสระ ในขณะที่ฟรานซ์ มัวร์เป็นตัวอย่างของความใจร้าย การหลอกลวง และการทรยศหักหลัง ใน "The Robbers" ไม่เหมือนกับงานอื่น ๆ ของการตรัสรู้ของเยอรมัน มีการแสดงอุดมคติอันน่ายกย่องของลัทธิรีพับลิกันและประชาธิปไตย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชิลเลอร์ได้รับรางวัลกิตติมศักดิ์เป็นพลเมืองของสาธารณรัฐฝรั่งเศสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสสำหรับละครเรื่องนี้
ขณะเดียวกันด้วย โจรชิลเลอร์เตรียมคอลเลกชันบทกวีเพื่อการตีพิมพ์ ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2325 ภายใต้ชื่อ Anthology for 1782 (Anthologie auf das Jahr 1782) การสร้างกวีนิพนธ์นี้มีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งของชิลเลอร์กับกอตธาลด์ ชไตด์ลิน กวีหนุ่มชาวสตุ๊ตการ์ท ซึ่งอ้างว่าเป็นหัวหน้าของ โรงเรียนสวาเบียนตีพิมพ์ "Swabian Almanac of the Muses for 1782" ชิลเลอร์ส่งบทกวีหลายบทให้กับ Steidlin สำหรับฉบับนี้ แต่เขาตกลงที่จะตีพิมพ์เพียงบทเดียวเท่านั้น จากนั้นจึงในรูปแบบย่อ จากนั้นชิลเลอร์รวบรวมบทกวีที่ Gotthald ปฏิเสธ เขียนบทใหม่จำนวนหนึ่ง และสร้าง "กวีนิพนธ์สำหรับปี 1782" ซึ่งตรงกันข้ามกับ "ปูมของรำพึง" ของคู่ต่อสู้ทางวรรณกรรมของเขา เพื่อความลึกลับยิ่งขึ้นและเพิ่มความสนใจในคอลเลกชัน เมืองโทโบลสค์ในไซบีเรียจึงถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ตีพิมพ์กวีนิพนธ์
หลบหนีจากสตุ๊ตการ์ท
สำหรับการขาดงานของเขาโดยไม่ได้รับอนุญาตจากกองทหารในเมืองมันน์ไฮม์เพื่อการแสดง The Robbers ชิลเลอร์ถูกขังไว้ในป้อมยามเป็นเวลา 14 วันและถูกห้ามไม่ให้เขียนสิ่งอื่นใดนอกจากเรียงความทางการแพทย์ซึ่งบังคับเขาพร้อมกับเพื่อนนักดนตรี Streicher (เยอรมัน: Johann Andreas Streicher) หนีจากการครอบครองของ Duke เมื่อวันที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2325 ไปยัง Margraviate of the Palatinate
เมื่อข้ามพรมแดนเวือร์ทเทมแบร์กแล้ว เขามุ่งหน้าไปยังโรงละครมันน์ไฮม์พร้อมกับต้นฉบับที่เตรียมไว้สำหรับบทละครของเขาเรื่อง "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (เยอรมัน: Die Verschwörung des Fiesco zu Genua) ซึ่งเขาอุทิศให้กับอาจารย์สอนปรัชญาของเขาที่ Academy, Jacob อาเบล. ฝ่ายบริหารโรงละครด้วยความกลัวความไม่พอใจของ Duke of Württemberg จึงไม่รีบร้อนที่จะเริ่มการเจรจาเกี่ยวกับการแสดงละคร ชิลเลอร์ได้รับคำแนะนำว่าอย่าอยู่ในมันน์ไฮม์ แต่ให้ไปที่หมู่บ้านอ็อกเกอร์สไฮม์ที่อยู่ใกล้เคียง ที่นั่นร่วมกับ Streicher เพื่อนของเขานักเขียนบทละครอาศัยอยู่ภายใต้ชื่อปลอม Schmidt ในโรงเตี๊ยมของหมู่บ้าน "Hunting Yard" ที่นี่ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2325 ฟรีดริช ชิลเลอร์ได้ร่างโศกนาฏกรรมฉบับแรกเรื่อง "Cunning and Love" (เยอรมัน: Kabale und Liebe) ซึ่งในเวลานั้นเขาเรียกว่า "Louise Miller" ในเวลาเดียวกัน ชิลเลอร์ตีพิมพ์ "The Fiesco Conspiracy in Genoa" โดยเสียค่าธรรมเนียมเพียงเล็กน้อยซึ่งเขาใช้จ่ายทันที เมื่อพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง นักเขียนบทละครจึงเขียนจดหมายถึงเพื่อนเก่าของเขา Henriette von Walzogen ซึ่งในไม่ช้าก็เสนอที่ดินว่างให้กับนักเขียนใน Bauerbach
ปีแห่งความไม่แน่นอน (พ.ศ. 2325-2332)
Bauerbach และกลับสู่ Mannheim
เขาอาศัยอยู่ที่ Bauerbach ภายใต้ชื่อ "Dr. Ritter" ตั้งแต่วันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2325 ซึ่งเขาเริ่มเขียนละครเรื่อง "Cunning and Love" เสร็จในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2326 เขาได้สร้างภาพร่างของละครประวัติศาสตร์เรื่องใหม่เรื่อง Don Carlos (เยอรมัน: Don Karlos) โดยศึกษาประวัติศาสตร์ของทารกชาวสเปนอย่างถี่ถ้วนจากหนังสือจากห้องสมุดของศาลดยุคมันน์ไฮม์ ซึ่งบรรณารักษ์ที่เขารู้จักจัดหามาให้เขา . นอกจากประวัติของ “ดอน คาร์ลอส” แล้ว เขายังเริ่มศึกษาประวัติศาสตร์ของพระราชินีแมรี สจ๊วต แห่งสกอตแลนด์ด้วย บางครั้งเขาลังเลว่าควรเลือกคนไหน แต่ตัวเลือกก็เข้าข้าง "ดอนคาร์ลอส"
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2326 นายหญิงแห่งที่ดินมาถึง Bauerbach พร้อมกับลูกสาววัย 16 ปีของเธอ Charlotte ซึ่ง Schiller ขอแต่งงานให้ แต่แม่ของเธอปฏิเสธเนื่องจากนักเขียนผู้ทะเยอทะยานไม่มีหนทางที่จะเลี้ยงดูครอบครัวได้
ในเวลานี้ Andreas Streicher เพื่อนของเขาทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อให้ได้รับความโปรดปรานจากฝ่ายบริหารของโรงละคร Mannheim เพื่อสนับสนุน Schiller บารอนฟอนดาห์ลเบิร์กผู้อำนวยการโรงละครเมื่อรู้ว่าดยุคคาร์ลยูจีนได้ละทิ้งการค้นหาแพทย์ประจำกองทหารที่หายไปแล้วจึงเขียนจดหมายถึงชิลเลอร์ซึ่งเขาสนใจในกิจกรรมวรรณกรรมของนักเขียนบทละคร ชิลเลอร์ตอบค่อนข้างเย็นชาและเล่าเนื้อหาของละครเรื่อง “หลุยส์ มิลเลอร์” เพียงสั้นๆ เท่านั้น ดาห์ลเบิร์กตกลงแสดงละครทั้งสองเรื่อง - "The Fiesco Conspiracy in Genoa" และ "Louise Miller" - หลังจากนั้นฟรีดริชก็กลับไปที่มันน์ไฮม์ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2326 เพื่อมีส่วนร่วมในการเตรียมละครเพื่อการผลิต
ชีวิตในเมืองมันไฮม์
แม้จะมีการแสดงที่ยอดเยี่ยม แต่ The Fiesco Conspiracy ในเจนัวโดยรวมก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก ผู้ชมโรงละครมันน์ไฮม์พบว่าละครเรื่องนี้ลึกซึ้งเกินไป ชิลเลอร์นำละครเรื่องที่สามของเขากลับมาทำใหม่ หลุยส์ มิลเลอร์ ในระหว่างการซ้อมครั้งหนึ่ง นักแสดงละคร August Iffland แนะนำให้เปลี่ยนชื่อละครเรื่องเป็น "Cunning and Love" ภายใต้ชื่อนี้ ละครเรื่องนี้จัดแสดงเมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2327 และประสบความสำเร็จอย่างมาก “Cunning and Love” ไม่น้อยไปกว่า “The Robbers” ยกย่องชื่อผู้แต่งในฐานะนักเขียนบทละครคนแรกในเยอรมนี
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2327 เขาได้เข้าร่วม Kurpfalz German Society ซึ่งนำโดยผู้อำนวยการโรงละครมันน์ไฮม์ โวล์ฟกัง ฟอน ดาห์ลแบร์ก ซึ่งให้สิทธิ์แก่ชิลเลอร์ในเรื่องของพาลาทิเนต และทำให้การเข้าพักของเขาในมันน์ไฮม์ถูกต้องตามกฎหมาย ในระหว่างที่เขาเข้าสู่สังคมอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2327 เขาอ่านรายงานเรื่อง "โรงละครในฐานะสถาบันคุณธรรม" ความสำคัญทางศีลธรรมของละครที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อเปิดเผยความชั่วร้ายและการยอมรับในคุณธรรม ได้รับการส่งเสริมอย่างขยันขันแข็งโดยชิลเลอร์ในนิตยสารที่เขาก่อตั้ง Rheinische Thalia ฉบับแรกที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2328
ในเมืองมันไฮม์เขาได้พบกับชาร์ลอตต์ ฟอน คาลบ์ หญิงสาวที่มีความสามารถทางจิตที่โดดเด่น ซึ่งความชื่นชมทำให้นักเขียนต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย เธอแนะนำชิลเลอร์ให้รู้จักกับ Weimar Duke Karl August เมื่อเขาไปเยือนดาร์มสตัดท์ นักเขียนบทละครอ่านให้กลุ่มคนเลือกฟัง ต่อหน้าดยุค ซึ่งเป็นองก์แรกของละครเรื่องใหม่ของเขาดอน คาร์ลอส ละครเรื่องนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อผู้คนในปัจจุบัน คาร์ล ออกัสต์ มอบตำแหน่งที่ปรึกษาไวมาร์ให้ผู้เขียน ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้บรรเทาความหายนะที่ชิลเลอร์อยู่ ผู้เขียนต้องชำระหนี้สองร้อยกิลเดอร์ซึ่งเขายืมมาจากเพื่อนเพื่อตีพิมพ์ The Robbers แต่เขาไม่มีเงิน นอกจากนี้ความสัมพันธ์ของเขากับผู้อำนวยการโรงละคร Mannheim แย่ลงอันเป็นผลมาจากการที่ Schiller ผิดสัญญากับเขา
ในเวลาเดียวกัน Schiller เริ่มสนใจลูกสาววัย 17 ปีของ Margarita Schwan ผู้ขายหนังสือในศาล แต่ Coquette รุ่นเยาว์ไม่ได้แสดงความโปรดปรานอย่างชัดเจนต่อกวีผู้ทะเยอทะยานและพ่อของเธอแทบไม่อยากเห็นลูกสาวของเขาแต่งงานกับ คนที่ไม่มีเงินและอิทธิพลในสังคม
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2327 กวีนึกถึงจดหมายที่เขาได้รับเมื่อหกเดือนก่อนจากชุมชนไลพ์ซิกซึ่งเป็นแฟนผลงานของเขาซึ่งนำโดยกอตต์ฟรีด คอร์เนอร์ เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2328 ชิลเลอร์ส่งจดหมายถึงพวกเขาซึ่งเขาบรรยายถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากของเขาอย่างตรงไปตรงมาและขอให้รับที่ไลพ์ซิก เมื่อวันที่ 30 มีนาคม Körner ได้รับการตอบรับอย่างเป็นมิตร ในเวลาเดียวกันเขาได้ส่งตั๋วสัญญาใช้เงินให้กับกวีเป็นจำนวนเงินจำนวนมากเพื่อให้นักเขียนบทละครสามารถชำระหนี้ของเขาได้ ด้วยเหตุนี้มิตรภาพอันใกล้ชิดระหว่าง Gottfried Körner และ Friedrich Schiller จึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งคงอยู่จนกระทั่งกวีเสียชีวิต
ไลป์ซิก และ เดรสเดน
เมื่อชิลเลอร์มาถึงเมืองไลพ์ซิกในวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2328 เขาได้พบกับเฟอร์ดินานด์ ฮูเบอร์ (เยอรมัน: Ludwig Ferdinand Huber) และน้องสาว ดอร่า และมินนา สต็อค คอร์เนอร์อยู่ในเดรสเดนเพื่อทำธุรกิจอย่างเป็นทางการในเวลานั้น ตั้งแต่วันแรกในไลพ์ซิก ชิลเลอร์โหยหามาร์กาเร็ต ชวาน ซึ่งยังคงอยู่ในมันน์ไฮม์ เขาส่งจดหมายถึงพ่อแม่ของเธอโดยขอลูกสาวแต่งงาน ผู้จัดพิมพ์ Schwan ให้โอกาส Margarita แก้ไขปัญหานี้ด้วยตัวเอง แต่เธอปฏิเสธ Schiller ผู้ซึ่งเสียใจกับการสูญเสียครั้งใหม่นี้ ในไม่ช้า Gottfried Körner ก็มาจากเดรสเดินและตัดสินใจเฉลิมฉลองการแต่งงานของเขากับ Minna Stock ด้วยมิตรภาพของคอร์เนอร์ ฮูเบอร์และเพื่อนๆ ของพวกเขา ชิลเลอร์จึงฟื้นตัวขึ้นมาได้ ในเวลานี้เองที่เขาได้สร้างเพลงสรรเสริญ "Ode to Joy" (เยอรมัน: Ode An die Freude)
เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2328 ตามคำเชิญของ Gottfried Körner ชิลเลอร์ย้ายไปที่หมู่บ้าน Loschwitz ใกล้เมือง Dresden ที่นี่ "ดอนคาร์ลอส" ได้รับการปรับปรุงใหม่ทั้งหมดและเสร็จสมบูรณ์ ละครเรื่องใหม่ "The Misanthrope" ได้เริ่มขึ้น มีการร่างแผนและบทแรกของนวนิยายเรื่อง "The Spiritualist" ถูกเขียนขึ้น “จดหมายปรัชญา” ของเขา (เยอรมัน: Philosophische Briefe) ซึ่งเป็นเรียงความเชิงปรัชญาที่สำคัญที่สุดของหนุ่มชิลเลอร์ ซึ่งเขียนในรูปแบบจดหมายเหตุ ก็เสร็จสมบูรณ์ที่นี่เช่นกัน
ในปี ค.ศ. 1786-87 ฟรีดริช ชิลเลอร์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสังคมฆราวาสโดยผ่าน Gottfried Körner ในเวลาเดียวกัน เขาได้รับข้อเสนอจากนักแสดงและผู้กำกับละครชื่อดังชาวเยอรมัน ฟรีดริช ชโรเดอร์ ให้ไปแสดงละครดอน คาร์ลอส ที่โรงละครแห่งชาติฮัมบูร์ก ข้อเสนอของSchröderค่อนข้างดี แต่ Schiller จำประสบการณ์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในอดีตของการร่วมมือกับโรงละคร Mannheim ได้ปฏิเสธคำเชิญและไปที่ Weimar ซึ่งเป็นศูนย์กลางของวรรณคดีเยอรมันซึ่ง Christoph Martin Wieland เชิญเขาอย่างจริงจังให้ร่วมมือในนิตยสารวรรณกรรม "German" ดาวพุธ" (เยอรมัน. Der Deutsche Merkur)
ไวมาร์
ชิลเลอร์มาถึงเมืองไวมาร์เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2330 สหายของนักเขียนบทละครในการเยือนอย่างเป็นทางการหลายครั้งคือ Charlotte von Kalb ซึ่ง Schiller ได้พบกับนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นอย่างรวดเร็ว - Martin Wieland และ Johann Gottfried Herder วีแลนด์ชื่นชมพรสวรรค์ของชิลเลอร์เป็นอย่างมาก และชื่นชมละครเรื่องสุดท้ายของเขาเรื่องดอน คาร์ลอสเป็นพิเศษ จากการพบกันครั้งแรกกวีทั้งสองได้สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ใกล้ชิดซึ่งกินเวลานานหลายปี ฉันไปที่เมืองมหาวิทยาลัยเยนาเป็นเวลาหลายวัน ซึ่งฉันได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากแวดวงวรรณกรรมที่นั่น
ในปี พ.ศ. 2330-2331 ชิลเลอร์ตีพิมพ์นิตยสาร "Thalia" (เยอรมัน: Thalia) และในเวลาเดียวกันก็ร่วมมือกันใน "German Mercury" ของ Wieland งานบางชิ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเริ่มต้นขึ้นในเมืองไลพ์ซิกและเดรสเดน ใน "Talia" ฉบับที่สี่ นวนิยายเรื่อง "The Spirit Seer" ของเขาได้รับการตีพิมพ์ทีละบท
ด้วยการย้ายไปที่ไวมาร์และหลังจากได้พบกับกวีและนักวิทยาศาสตร์คนสำคัญ ชิลเลอร์ก็ยิ่งวิพากษ์วิจารณ์ความสามารถของเขามากยิ่งขึ้น เมื่อตระหนักถึงการขาดความรู้ นักเขียนบทละครจึงถอนตัวจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเป็นเวลาเกือบทศวรรษเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์อย่างถี่ถ้วน
ยุคคลาสสิกของไวมาร์
มหาวิทยาลัยเยนา
การตีพิมพ์เล่มแรกของ "The History of the Fall of the Holland" ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2331 ทำให้ชิลเลอร์มีชื่อเสียงในฐานะนักวิจัยประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น เพื่อนของกวีในเยนาและไวมาร์ (รวมทั้งเจ. ดับเบิลยู. เกอเธ่ ซึ่งชิลเลอร์พบในปี พ.ศ. 2331) ใช้ความสัมพันธ์ทั้งหมดเพื่อช่วยให้เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์พิเศษด้านประวัติศาสตร์และปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเจนา ซึ่งในระหว่างที่กวีอยู่ในเมืองนั้น ไปสู่ยุครุ่งเรือง ฟรีดริช ชิลเลอร์ ย้ายไปเยนาเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2332 เมื่อเขาเริ่มบรรยาย มหาวิทยาลัยมีนักศึกษาประมาณ 800 คน การบรรยายเบื้องต้น เรื่อง “ประวัติศาสตร์โลกคืออะไร และศึกษาเพื่อจุดประสงค์อะไร” (เยอรมัน: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?) ประสบความสำเร็จอย่างมาก ผู้ชมต่างปรบมือให้เขา
แม้ว่างานของเขาในฐานะอาจารย์มหาวิทยาลัยไม่ได้ให้ทรัพยากรทางการเงินเพียงพอ แต่ชิลเลอร์ก็ตัดสินใจแต่งงาน เมื่อทราบเรื่องนี้ Duke Karl August จึงมอบหมายเงินเดือนเล็กน้อยให้เขาสองร้อยคนต่อปีในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2332 หลังจากนั้นชิลเลอร์ได้ยื่นข้อเสนออย่างเป็นทางการกับ Charlotte von Lengefeld และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2333 การแต่งงานเกิดขึ้นในโบสถ์ประจำหมู่บ้านใกล้กับ Rudolstadt
หลังจากการหมั้นหมาย ชิลเลอร์เริ่มทำงานในหนังสือเล่มใหม่ของเขา The History of the Thirty Years' War เริ่มทำงานในบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลกหลายบทความ และเริ่มตีพิมพ์วารสาร Rhine Waist อีกครั้ง ซึ่งเขาตีพิมพ์งานแปลฉบับที่สามของเขา และหนังสือเล่มที่สี่ของ Aeneid ของ Virgil ต่อมาบทความของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และสุนทรียภาพได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารฉบับนี้ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2333 ชิลเลอร์ยังคงบรรยายต่อที่มหาวิทยาลัย: ในปีการศึกษานี้เขาได้บรรยายต่อสาธารณะเกี่ยวกับบทกวีโศกนาฏกรรมและเป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก
ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2334 ชิลเลอร์ล้มป่วยด้วยวัณโรคปอด ตอนนี้เขามีช่วงเวลาหลายเดือนหรือสัปดาห์เป็นครั้งคราวเท่านั้นที่กวีจะสามารถทำงานอย่างสงบได้ การโจมตีของโรคครั้งแรกในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2335 มีความรุนแรงเป็นพิเศษซึ่งเขาถูกบังคับให้ระงับการสอนในมหาวิทยาลัย ชิลเลอร์ใช้การบังคับพักนี้เพื่อทำความคุ้นเคยอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับผลงานเชิงปรัชญาของอิมมานูเอล คานท์ ไม่สามารถทำงานได้นักเขียนบทละครตกอยู่ในสถานการณ์ทางการเงินที่เลวร้ายอย่างยิ่ง - ไม่มีเงินแม้แต่ค่าอาหารกลางวันราคาถูกและยาที่จำเป็น ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ตามความคิดริเริ่มของนักเขียนชาวเดนมาร์ก Jens Baggesen มกุฎราชกุมารฟรีดริชคริสเตียนแห่งชเลสวิก - โฮลชไตน์และเคานต์เอิร์นส์ฟอนชิมเมลมันน์ได้มอบหมายให้ชิลเลอร์ได้รับเงินอุดหนุนประจำปีจำนวนหนึ่งพัน thalers เพื่อให้กวีสามารถฟื้นฟูสุขภาพของเขาได้ เงินอุดหนุนของเดนมาร์กดำเนินต่อไปตั้งแต่ปี พ.ศ. 2335-37 จากนั้นชิลเลอร์ได้รับการสนับสนุนจากผู้จัดพิมพ์โยฮันน์ ฟรีดริช คอตตา ซึ่งเชิญเขาให้จัดพิมพ์นิตยสารรายเดือน Ory ในปี พ.ศ. 2337
การเดินทางกลับบ้าน นิตยสาร "ออรี่"
ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2336 ชิลเลอร์ได้รับจดหมายจากบ้านพ่อแม่ของเขาในลุดวิกสบูร์ก แจ้งให้เขาทราบถึงอาการป่วยของบิดา ชิลเลอร์ตัดสินใจเดินทางไปบ้านเกิดกับภรรยาเพื่อพบพ่อก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เพื่อเยี่ยมแม่และน้องสาวสามคนซึ่งเขาแยกทางกันเมื่อสิบเอ็ดปีก่อน ด้วยการอนุญาตโดยปริยายจาก Duke of Württemberg, Karl Eugen, Schiller มาที่ Ludwigsburg ซึ่งพ่อแม่ของเขาอาศัยอยู่ไม่ไกลจากที่พำนักของ ducal ที่นี่เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2336 ลูกชายคนแรกของกวีเกิด ในเมืองลุดวิกสบูร์กและสตุ๊ตการ์ท ชิลเลอร์ได้พบกับอาจารย์เก่าและเพื่อนในอดีตจาก Academy หลังจากการเสียชีวิตของ Duke Karl Eugene ชิลเลอร์ได้ไปเยี่ยมชมสถาบันการทหารของผู้ตายซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างกระตือรือร้นจากนักเรียนรุ่นเยาว์
ระหว่างที่เขาอาศัยอยู่ในบ้านเกิดในปี พ.ศ. 2336-37 ชิลเลอร์ได้ทำงานด้านปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของเขาเรื่อง "Letters on the Aesthetic Education of Man" (Über die ästhetische Erziehung des Menschen)
ไม่นานหลังจากกลับมาที่เยนา กวีก็เริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้นและเชิญนักเขียนและนักคิดที่โดดเด่นที่สุดของเยอรมนีในตอนนั้นมาร่วมมือกันในนิตยสารใหม่ "Ory" (Die Horen) โดยวางแผนที่จะรวมนักเขียนชาวเยอรมันที่เก่งที่สุดเข้าสู่สังคมวรรณกรรม
ในปี พ.ศ. 2338 เขาเขียนบทกวีหลายชุดในหัวข้อปรัชญา ซึ่งมีความหมายคล้ายกับบทความของเขาเกี่ยวกับสุนทรียภาพ: "บทกวีแห่งชีวิต", "การเต้นรำ", "การแบ่งโลก", "อัจฉริยะ", "ความหวัง" ฯลฯ leitmotif ผ่านบทกวีเหล่านี้เป็นความคิดของความตายทุกสิ่งที่สวยงามและเป็นความจริงในโลกที่สกปรกและน่าเบื่อ ตามที่กวีกล่าวไว้ การบรรลุความปรารถนาอันดีงามนั้นเป็นไปได้ในโลกอุดมคติเท่านั้น วงจรของบทกวีเชิงปรัชญากลายเป็นประสบการณ์บทกวีครั้งแรกของชิลเลอร์หลังจากหยุดสร้างสรรค์มาเกือบสิบปี
การทำงานร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ระหว่าง Schiller และ Goethe
การสร้างสายสัมพันธ์ของกวีทั้งสองได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความสามัคคีของชิลเลอร์และเกอเธ่ในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสและสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในเยอรมนี เมื่อชิลเลอร์หลังจากเดินทางไปบ้านเกิดและกลับมาที่เยนาในปี พ.ศ. 2337 ได้สรุปโครงการทางการเมืองของเขาในวารสาร Ory และเชิญเกอเธ่ให้เข้าร่วมในสังคมวรรณกรรมเขาก็เห็นด้วย
ความใกล้ชิดระหว่างนักเขียนเกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2337 ในเมืองเยนา ในตอนท้ายของการประชุมนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ออกไปที่ถนน กวีเริ่มหารือเกี่ยวกับเนื้อหาของรายงานที่พวกเขาได้ยิน และในขณะที่พูดคุย พวกเขาก็มาถึงอพาร์ตเมนต์ของชิลเลอร์ เกอเธ่ได้รับเชิญไปที่บ้าน ที่นั่นเขาเริ่มอธิบายทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงของพืชด้วยความกระตือรือร้น หลังจากการสนทนานี้ การติดต่อที่เป็นมิตรระหว่างชิลเลอร์และเกอเธ่เริ่มต้นขึ้น ซึ่งไม่ถูกขัดจังหวะจนกระทั่งชิลเลอร์เสียชีวิตและประกอบขึ้นเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโลกที่ดีที่สุดแห่งหนึ่ง
กิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันของเกอเธ่และชิลเลอร์คือประการแรกมุ่งเป้าไปที่ความเข้าใจทางทฤษฎีและการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติของปัญหาที่เกิดขึ้นสำหรับวรรณกรรมในยุคหลังการปฏิวัติใหม่ ในการค้นหารูปแบบในอุดมคติ กวีหันไปหางานศิลปะโบราณ พวกเขาเห็นตัวอย่างความงามอันสูงสุดของมนุษย์ในตัวเขา
เมื่อผลงานใหม่ของเกอเธ่และชิลเลอร์ปรากฏใน "Ors" และ "Almanac of the Muses" ซึ่งสะท้อนถึงลัทธิโบราณวัตถุ ความน่าสมเพชของพลเมืองและศีลธรรมอันสูงส่ง และความเฉยเมยทางศาสนา การรณรงค์ต่อต้านพวกเขาจากหนังสือพิมพ์และนิตยสารหลายฉบับเริ่มต่อต้านพวกเขา . นักวิจารณ์ประณามการตีความประเด็นศาสนา การเมือง ปรัชญา และสุนทรียภาพ เกอเธ่และชิลเลอร์ตัดสินใจที่จะตอบโต้อย่างรุนแรงต่อคู่ต่อสู้ของพวกเขา โดยอยู่ภายใต้การเหยียดหยามอย่างไร้ความปราณีถึงความหยาบคายและความธรรมดาของวรรณกรรมเยอรมันร่วมสมัยในรูปแบบที่เกอเธ่แนะนำให้ชิลเลอร์เสนอ - ในรูปแบบของโคลงสั้น ๆ เช่น "Xenias" ของ Martial
เริ่มตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2338 กวีทั้งสองแข่งขันกันสร้าง epigrams เป็นเวลาแปดเดือน แต่ละคำตอบจาก Jena และ Weimar มาพร้อมกับ "Xenia" เพื่อทบทวน ทบทวน และเพิ่มเติม ดังนั้นด้วยความพยายามร่วมกันระหว่างเดือนธันวาคม พ.ศ. 2338 ถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2339 มีการสร้าง epigrams ประมาณแปดร้อยรายการ โดยสี่ร้อยสิบสี่รายการได้รับเลือกให้ประสบความสำเร็จมากที่สุดและตีพิมพ์ใน Almanac of the Muses ในปี พ.ศ. 2340 ธีมของ "เซเนีย" มีความหลากหลายมาก ประกอบด้วยประเด็นการเมือง ปรัชญา ประวัติศาสตร์ ศาสนา วรรณกรรม และศิลปะ มีนักเขียนและงานวรรณกรรมมากกว่าสองร้อยคน “ Xenia” เป็นผลงานที่เข้มแข็งที่สุดที่สร้างขึ้นโดยทั้งสองคลาสสิก
ย้ายไปไวมาร์
ในปี พ.ศ. 2342 เขากลับมาที่ไวมาร์ซึ่งเขาเริ่มตีพิมพ์นิตยสารวรรณกรรมหลายฉบับด้วยเงินจากผู้อุปถัมภ์ หลังจากเป็นเพื่อนสนิทของเกอเธ่ ชิลเลอร์ร่วมกับเขาก่อตั้งโรงละครไวมาร์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโรงละครชั้นนำในประเทศเยอรมนี กวียังคงอยู่ในไวมาร์จนกระทั่งเสียชีวิต
ในปี พ.ศ. 2342-2343 เขาเขียนบทละครเรื่อง "Mary Stuart" ซึ่งเป็นเนื้อเรื่องที่เขาครอบครองมาเกือบสองทศวรรษ ผลงานนี้แสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมทางการเมืองที่สว่างที่สุดโดยจับภาพของยุคสมัยอันห่างไกลซึ่งถูกฉีกออกจากความขัดแย้งทางการเมืองที่รุนแรง ละครเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่คนรุ่นเดียวกัน ชิลเลอร์จบเรื่องนี้ด้วยความรู้สึกว่าตอนนี้เขา "เชี่ยวชาญฝีมือของนักเขียนบทละครแล้ว"
ในปี ค.ศ. 1802 จักรพรรดิฟรานซิสที่ 2 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทรงมอบตำแหน่งขุนนางชิลเลอร์ แต่ตัวเขาเองไม่เชื่อในเรื่องนี้ในจดหมายของเขาลงวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2346 เขียนถึงฮุมโบลดต์: “ คุณอาจหัวเราะเมื่อได้ยินเกี่ยวกับการเลื่อนตำแหน่งของเราให้สูงขึ้น มันเป็นความคิดของ Duke ของเรา และเมื่อทุกอย่างสำเร็จลุล่วงไปแล้ว ฉันจึงตกลงที่จะยอมรับตำแหน่งนี้เพราะ Lolo และเด็กๆ ตอนนี้โลโลอยู่ในองค์ประกอบของเธอในขณะที่เธอหมุนขบวนรถไฟที่ศาล».
ปีสุดท้ายของชีวิต
ปีสุดท้ายของชีวิตของชิลเลอร์ถูกบดบังด้วยความเจ็บป่วยร้ายแรงและยืดเยื้อ หลังจากเป็นหวัด อาการเจ็บป่วยเก่าๆ ก็แย่ลง กวีป่วยเป็นโรคปอดบวมเรื้อรัง เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2348 ขณะอายุ 45 ปีด้วยวัณโรค
ข้อมูล
เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมของสมาคมวรรณกรรม "Blumenorden" ซึ่งก่อตั้งโดย G. F. Harsdörfer ในศตวรรษที่ 17 เพื่อ "ชำระล้างภาษาวรรณกรรมเยอรมัน" ซึ่งได้รับมลภาวะอย่างหนักในช่วงสงครามสามสิบปี
เพลงบัลลาดที่โด่งดังที่สุดของชิลเลอร์ซึ่งเขียนโดยเขาเป็นส่วนหนึ่งของ "ปีแห่งเพลงบัลลาด" (พ.ศ. 2340) - ถ้วย(เดอร์ เทาเชอร์) ถุงมือ(เดอร์ ฮันด์ชูห์) แหวนโปลิคราตอฟ(แดร์ ริง เดส์ โพลีเครตส์) และ รถเครนของ Ivikov(แม่แบบ: Lang-de2Die Kraniche des Ibykus) เริ่มคุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซียหลังจากการแปลของ V. A. Zhukovsky
เพลง "Ode to Joy" ของเขา (พ.ศ. 2328) ซึ่งเป็นเพลงที่แต่งโดยลุดวิก ฟาน เบโธเฟน ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก
ศพของชิลเลอร์
ฟรีดริช ชิลเลอร์ถูกฝังในคืนวันที่ 11-12 พฤษภาคม พ.ศ. 2348 ที่สุสาน Weimar Jacobsfriedhof ในห้องใต้ดิน Kassengewölbe ซึ่งสงวนไว้เป็นพิเศษสำหรับขุนนางและผู้อยู่อาศัยใน Weimar ผู้ซึ่งไม่มีห้องใต้ดินของครอบครัวของตนเอง ในปี 1826 พวกเขาตัดสินใจฝังศพของ Schiller อีกครั้ง แต่ไม่สามารถระบุตัวตนได้อย่างถูกต้องอีกต่อไป ซากศพที่ได้รับการสุ่มเลือกว่าเหมาะสมที่สุดถูกส่งไปยังห้องสมุดของดัชเชสแอนนาอมาเลียและกะโหลกศีรษะยังคงอยู่ระยะหนึ่งในบ้านของเกอเธ่ซึ่งเขียนในช่วงวันนี้ (16-17 กันยายน) บทกวี "พระธาตุของชิลเลอร์ ” หรือที่รู้จักกันในชื่อ “In Contemplation of Schiller's Skull” ในวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2370 ศพเหล่านี้ถูกฝังอยู่ในสุสานของเจ้าชายในสุสานแห่งใหม่ ซึ่งต่อมาเกอเธ่ถูกฝังไว้ข้างเพื่อนของเขาตามความประสงค์ของเขา
ในปี พ.ศ. 2454 มีการค้นพบกะโหลกศีรษะอีกชิ้นหนึ่งซึ่งมีสาเหตุมาจากชิลเลอร์ เป็นเวลานานที่มีการถกเถียงกันว่าอันไหนจริง เฉพาะในฤดูใบไม้ผลิของปี 2551 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแคมเปญ "Friedrich Schiller Code" ซึ่งจัดขึ้นร่วมกันโดยสถานีวิทยุ Mitteldeutscher Rundfunk และมูลนิธิ Weimar Classicism Foundation การทดสอบ DNA ดำเนินการในห้องปฏิบัติการอิสระสองแห่งแสดงให้เห็นว่าไม่มีกะโหลกศีรษะใดที่เป็นของ Friedrich Schiller . ซากศพในโลงศพของชิลเลอร์เป็นของคนอย่างน้อยสามคน และ DNA ของพวกเขาก็ไม่ตรงกับกะโหลกศีรษะใดๆ ที่ตรวจสอบ มูลนิธิ Weimar Classicism Foundation ตัดสินใจทิ้งโลงศพของชิลเลอร์ให้ว่างเปล่า
โยฮันน์ คริสตอฟ ฟรีดริช ฟอน ชิลเลอร์ เกิดที่เมืองมาร์บาค อัม เนคคาร์ เมืองเวือร์ทเทมแบร์ก จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ พ่อแม่ของเขาคือโยฮันน์ คาสปาร์ ชิลเลอร์ เจ้าหน้าที่การแพทย์ทหาร และอลิซาเบธ โดโรเธีย คอดไวส์
ในปี 1763 พ่อของเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้สรรหาในเมือง Schwäbisch Gmünd ของเยอรมนี ซึ่งเป็นสาเหตุที่ครอบครัวของ Schiller ทั้งหมดย้ายไปอยู่ที่เยอรมนี โดยตั้งรกรากอยู่ที่เมืองเล็กๆ ชื่อ Lorch
ในลอร์ช ชิลเลอร์เข้าเรียนในโรงเรียนประถม แต่เนื่องจากไม่พอใจกับคุณภาพการศึกษา เขาจึงมักเล่นเป็นคนไร้บ้าน เนื่องจากพ่อแม่ของเขาต้องการให้เขาเป็นนักบวช พวกเขาจึงจ้างบาทหลวงท้องถิ่นคนหนึ่งซึ่งสอนภาษาละตินและกรีกของชิลเลอร์
ในปี ค.ศ. 1766 ครอบครัวของชิลเลอร์กลับมาที่ลุดวิกสบูร์ก ซึ่งพ่อของเขาถูกย้ายมา ในเมืองลุดวิกสบูร์ก คาร์ล ยูจีนแห่งเวือร์ทเทมแบร์กดึงความสนใจไปที่ชิลเลอร์ ไม่กี่ปีต่อมา Schiller สำเร็จการศึกษาจากคณะแพทยศาสตร์ที่ Academy ซึ่งก่อตั้งโดย Karl of Württemberg - "Higher School of Karl"
ผลงานชิ้นแรกของเขาคือละครเรื่อง "Robbers" เขียนขึ้นในขณะที่เขาเรียนอยู่ที่สถาบันการศึกษา ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2324 และในปีถัดมาก็มีการแสดงละครที่สร้างจากเรื่องนี้ในเยอรมนี ละครเรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างสองพี่น้อง
อาชีพ
ในปี พ.ศ. 2323 ชิลเลอร์ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งแพทย์ประจำกรมทหารในเมืองสตุ๊ตการ์ท รัฐบาเดิน-เวือร์ทเทมแบร์ก ประเทศเยอรมนี เขาไม่พอใจกับการนัดหมายครั้งนี้ วันหนึ่งจึงออกจากราชการโดยไม่ได้รับอนุญาตให้ชมการแสดงละครเรื่องแรกของเขาเรื่อง The Robbers
เนื่องจากเขาออกจากที่ตั้งของหน่วยโดยไม่ได้รับอนุญาต ชิลเลอร์จึงถูกจับกุมและถูกตัดสินจำคุก 14 วัน เขาถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ผลงานของเขาในอนาคต
ในปี พ.ศ. 2325 ชิลเลอร์หนีไปที่ไวมาร์ผ่านแฟรงก์เฟิร์ต มันน์ไฮม์ ไลพ์ซิก และเดรสเดิน และในปี พ.ศ. 2326 ผลงานชิ้นต่อไปของชิลเลอร์เรื่อง "The Fiesco Conspiracy in Genoa" ได้ถูกนำเสนอในเมืองบอนน์ ประเทศเยอรมนี
ในปี พ.ศ. 2327 มีการนำเสนอละครห้าตอนเรื่อง "Cunning and Love" ที่โรงละคร Schauspiel Frankfurt ไม่กี่ปีต่อมาบทละครได้รับการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษ
ในปี พ.ศ. 2328 ชิลเลอร์ได้นำเสนอบทละคร Ode to Joy
ในปี พ.ศ. 2329 เขาได้นำเสนอโนเวลลาเรื่อง "Crime of Lost Honor" ซึ่งเขียนในรูปแบบของรายงานอาชญากรรม
ในปี พ.ศ. 2330 ดอนคาร์ลอสแสดงละครห้าส่วนของเขาในฮัมบูร์ก ละครเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างดอน คาร์ลอสกับพระราชบิดาของเขา กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปน
ในปี พ.ศ. 2332 ชิลเลอร์เริ่มทำงานเป็นครูสอนประวัติศาสตร์และปรัชญาในเมืองเยนา ที่นั่นเขาเริ่มเขียนผลงานทางประวัติศาสตร์ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ “ประวัติศาสตร์การล่มสลายของเนเธอร์แลนด์”
ในปี พ.ศ. 2337 งานของเขาเรื่อง "Letters on the Aesthetic Education of Man" ได้รับการตีพิมพ์ งานนี้เขียนขึ้นจากเหตุการณ์ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส
ในปี พ.ศ. 2340 ชิลเลอร์เขียนเพลงบัลลาด "Polycrates' Ring" ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปีต่อมา ในปีเดียวกันเขายังนำเสนอเพลงบัลลาดต่อไปนี้: "Ivikov Cranes" และ "Diver"
ในปี ค.ศ. 1799 ชิลเลอร์จบไตรภาคของ Wallenstein ซึ่งประกอบด้วยบทละคร Wallenstein's Camp, Piccolomini และ The Death of Wallenstein
ในปี 1800 ชิลเลอร์นำเสนอผลงานต่อไปนี้: Mary Stuart และ The Maid of Orleans
ในปี ค.ศ. 1801 ชิลเลอร์ได้นำเสนอบทละครที่แปลของเขา Carlo Gotzi, Turandot และ Turandot เจ้าหญิงแห่งประเทศจีน
ในปี ค.ศ. 1803 ชิลเลอร์ได้นำเสนอผลงานละครของเขาเรื่อง The Bride of Messina ซึ่งจัดแสดงครั้งแรกในเมืองไวมาร์ ประเทศเยอรมนี
ในปี 1804 เขาได้นำเสนอผลงานละครเรื่อง William Tell ซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำนานของสวิสเกี่ยวกับนักแม่นปืนผู้ชำนาญชื่อ William Tell
งานหลัก
บทละครของชิลเลอร์เรื่อง "The Robbers" ถือเป็นละครประโลมโลกเรื่องแรกๆ ของยุโรป ละครเรื่องนี้ให้มุมมองแก่ผู้ชมเกี่ยวกับความเสื่อมทรามของสังคม และนำเสนอความแตกต่างทางชนชั้น ศาสนา และเศรษฐกิจระหว่างผู้คน
รางวัลและความสำเร็จ
ในปี ค.ศ. 1802 ชิลเลอร์ได้รับสถานะอันสูงส่งของดยุคแห่งไวมาร์ โดยเติมคำนำหน้าว่า "von" ในชื่อของเขา ซึ่งบ่งบอกถึงสถานะอันสูงส่งของเขา
ชีวิตส่วนตัวและมรดก
ในปี พ.ศ. 2333 ชิลเลอร์แต่งงานกับชาร์ลอตต์ ฟอน เลงเกเฟลด์ ทั้งคู่มีลูกสี่คน
เมื่ออายุ 45 ปี ชิลเลอร์เสียชีวิตด้วยวัณโรค
ในปี ค.ศ. 1839 มีการสร้างอนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในเมืองสตุ๊ตการ์ท พื้นที่ที่ติดตั้งนั้นตั้งชื่อตามชิลเลอร์
มีความเห็นว่าฟรีดริช ชิลเลอร์เป็นฟรีเมสัน
ในปี 2008 นักวิทยาศาสตร์ได้ทำการทดสอบ DNA ซึ่งแสดงให้เห็นว่ากะโหลกศีรษะในโลงศพของฟรีดริช ชิลเลอร์ไม่ได้เป็นของเขา ดังนั้นหลุมศพของเขาจึงว่างเปล่า
คะแนนชีวประวัติ
คุณลักษณะใหม่! คะแนนเฉลี่ยที่ประวัตินี้ได้รับ แสดงเรตติ้ง
โยฮันน์ คริสตอฟ ฟรีดริช ฟอน ชิลเลอร์(11/10/1759 - 05/09/1805) - กวีชาวเยอรมันนักเขียนบทละครนักประวัติศาสตร์ผู้แต่งผลงานทางทฤษฎีเกี่ยวกับงานศิลปะจำนวนหนึ่งซึ่งเป็นหนึ่งในผู้สร้างวรรณกรรมสมัยใหม่ในประเทศเยอรมนี เขาเขียนผลงานที่โด่งดังเช่นโศกนาฏกรรม "The Robbers" (1781-82), "Wallenstein" (1800), ละครเรื่อง "Cunning and Love" (1784), "Don Carlos", "William Tell" (1804), โศกนาฏกรรมโรแมนติก " The Maid of Orleans" (1801)
ชีวิตของชิลเลอร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกองทัพพ่อของฟรีดริช คริสตอฟคือโยฮันน์ คาสปาร์ ชิลเลอร์ เจ้าหน้าที่การแพทย์และเจ้าหน้าที่ในการให้บริการของดยุคแห่งเวือร์ทเทิมแบร์ก; หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนละตินในลุดวิกส์บูร์กในปี พ.ศ. 2315 ชิลเลอร์ได้เข้าเรียนในโรงเรียนทหาร (ซึ่งผู้เขียนเรียนแพทย์และกฎหมาย) ซึ่งต่อมาได้รับสถานะเป็นสถาบันการศึกษา เมื่อเสร็จสิ้นขั้นตอนหลังในปี พ.ศ. 2323 ชิลเลอร์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นแพทย์ประจำกรมทหารที่สตุ๊ตการ์ท
ชิลเลอร์ถูกห้ามไม่ให้เขียนหลังจากออกจากกองทหารไปยังมันไฮม์เพื่อเข้าร่วมการแสดงโศกนาฏกรรมครั้งแรกของเขา The Robbers ชิลเลอร์ถูกห้ามไม่ให้เขียนสิ่งอื่นใดนอกจากเรียงความในหัวข้อทางการแพทย์ การโจมตีงานวรรณกรรมของเขาดังกล่าวทำให้ชิลเลอร์ต้องชอบดินแดนเยอรมันอื่น ๆ มากกว่าสมบัติของดยุคซึ่งเขาอยู่ในเวลานั้น
ชิลเลอร์เขียนบทละครสำหรับโรงภาพยนตร์โดยเฉพาะในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2326 ผู้ดูแลโรงละครมันน์ไฮม์ได้สรุปสัญญากับชิลเลอร์ตามที่นักเขียนบทละครจะต้องเขียนบทละครสำหรับการผลิตบนเวทีมันน์ไฮม์โดยเฉพาะ ละครเรื่อง "Cunning and Love" และ "The Fiesco Conspiracy in Genoa" ซึ่งเริ่มต้นก่อนที่จะสรุปข้อตกลงการแสดงละครนี้ จัดแสดงในเมืองมันน์ไฮม์ หลังจากนั้นสัญญากับชิลเลอร์แม้จะประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามของ "Cunning and Love" ก็ไม่ได้รับการต่ออายุ
ชิลเลอร์ศึกษาประวัติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2330 ชิลเลอร์ย้ายไปที่ไวมาร์ และในปี พ.ศ. 2331 เขาเริ่มเรียบเรียงเรื่อง The History of Remarkable Uprisings and Conspiracies ซึ่งเป็นหนังสือชุดที่อุทิศให้กับการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ในสังคม ในส่วนหนึ่งของงานของเขา ชิลเลอร์ได้สำรวจหัวข้อการกำหนดตนเองของเนเธอร์แลนด์ ซึ่งได้รับอิสรภาพจากการปกครองของสเปน ในปี ค.ศ. 1793 นักเขียนได้ตีพิมพ์ประวัติศาสตร์แห่งสงครามสามสิบปี นอกจากนี้ละครที่หลากหลายของเขายังเต็มไปด้วยธีมทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ชิลเลอร์เขียนเกี่ยวกับโจนออฟอาร์คและแมรี สจวร์ต และไม่ได้เพิกเฉยต่อวิลเลียม เทลล์ วีรบุรุษชาวสวิสในตำนานและคนอื่นๆ อีกมากมาย
ชิลเลอร์รู้จักเกอเธ่วรรณกรรมเยอรมันคลาสสิกทั้งสองพบกันในปี พ.ศ. 2331 และในปี พ.ศ. 2332 ด้วยความช่วยเหลือของเกอเธ่ ชิลเลอร์ได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเจนา ต่อจากนั้นนักเขียนก็ติดต่อกันในลักษณะวรรณกรรมและสุนทรียภาพและกลายเป็นผู้ร่วมเขียนในวงจรของ epigrams "Xenia" มิตรภาพกับเกอเธ่กระตุ้นให้ชิลเลอร์สร้างผลงานโคลงสั้น ๆ ที่โด่งดังเช่น "The Glove", "Polycrates 'Ring", "Ivikov's Cranes"
ชิลเลอร์ทักทายการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่อย่างกระตือรือร้นแม้ว่านักเขียนจะอนุมัติการล่มสลายของระบบศักดินา แต่ชิลเลอร์ก็โต้ตอบกับสิ่งที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศสด้วยความหวาดกลัวในระดับหนึ่ง: เขาไม่ชอบทั้งการประหารชีวิตของพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 และเผด็จการจาโคบินที่ผงาดขึ้น
มกุฎราชกุมารช่วยชิลเลอร์เรื่องเงินแม้ว่าเขาจะเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย Jena แต่รายได้ของ Schiller ก็น้อยมาก แม้แต่เงินก็ไม่เพียงพอสำหรับสิ่งที่จำเป็นที่สุด มกุฏราชกุมารแห่งฝรั่งเศส von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg ตัดสินใจช่วยกวีและจ่ายค่าจ้างให้เขาเป็นเวลาสามปี (ตั้งแต่ปี 1791 ถึง 1794) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1799 เป็นต้นมา มีการเพิ่มเป็นสองเท่า
ในช่วงชีวิตของเขา ชิลเลอร์ตกหลุมรักหลายครั้งในวัยเยาว์ อุดมคติของกวีคือลอราแห่งเพทราร์กและฟรานซิสกา ฟอน โฮเฮนเฮย์ ผู้เป็นที่รักของดยุคแห่งเวิร์มเบิร์ก ต่อมาเป็นภรรยาของชาร์ลส์และดัชเชสคนใหม่ ชิลเลอร์วัย 17 ปีรู้สึกยินดีอย่างยิ่งกับ Franziska ที่น่ารักและมีเกียรติในตัวเธอเขาเห็นความเข้มข้นของคุณธรรมทั้งหมดและเธอเป็นคนที่เขานำออกมาในละครชื่อดังของเขาเรื่อง "Cunning and Love" ภายใต้ชื่อ Lady Milford ต่อมาชิลเลอร์เริ่มรู้สึกถึงความรู้สึกของผู้หญิงที่แท้จริงมากขึ้นซึ่งเขาสามารถผูกปมได้ดี แต่ด้วยเหตุผลหลายประการที่เขาไม่ได้ทำ บนที่ดินของ Henrietta Wolzogen ที่ซึ่งกวีซ่อนตัวจากการข่มเหงของ Duke เขาตกหลุมรักลูกสาวของผู้หญิงที่ปกป้องเขา Charlotte แต่ทั้งหญิงสาวและแม่ของเธอไม่ได้แสดงความกระตือรือร้นเพียงพอสำหรับ Schiller: เด็กหญิงรักคนอื่นและแม่ก็ไม่ชอบตำแหน่งที่ไม่มั่นคงของกวีในสังคม หนึ่งในบทบาทหลักในชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของชิลเลอร์ถูกกำหนดให้เล่นโดยชาร์ลอตต์อีกคน - ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วชื่อมาร์แชลฟอนออสไฮม์ตามสามีของเธอคาลบ์ อย่างไรก็ตาม ความรักที่เขามีต่อชาร์ลอตต์ไม่ได้ขัดขวางชิลเลอร์จากการถูกดึงดูดจากผู้หญิงคนอื่น เช่น นักแสดงหญิงที่เล่นตามการแสดงของเขา หรือเพียงแค่สาวสวยที่รักวรรณกรรมและศิลปะ ชิลเลอร์เกือบจะแต่งงานกับมาร์การิต้า ชวานน์ หนึ่งในคนหลัง สิ่งที่หยุดกวีคนนี้คือเขาต้องการแต่งงานกับชาร์ลอตต์ด้วยและพ่อของมาร์การิต้าก็ไม่ยินยอมที่จะแต่งงาน ความสัมพันธ์กับชาร์ลอตต์จบลงอย่างน่าเบื่อหน่าย - กวีหมดความสนใจผู้หญิงที่ไม่กล้าหย่ากับสามีเพราะเห็นแก่เขา ภรรยาของชิลเลอร์คือ Charlotte von Lengfeld ซึ่งกวีพบในปี 1784 ในเมือง Mannheim แต่ให้ความสนใจกับเธอเพียงสามปีต่อมาเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าบางครั้งความรักที่มีต่อชาร์ลอตต์ก็ล้อมรอบอยู่ในจิตวิญญาณของชิลเลอร์พร้อมกับความรักที่มีต่อแคโรไลน์พี่สาวของเธอซึ่งเพื่อความสุขของน้องสาวของเธอและฟรีดริชอันเป็นที่รักของเธอได้แต่งงานกับชายที่ไม่มีใครรักและละทิ้งเส้นทางของพวกเขา งานแต่งงานของชิลเลอร์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2333
ผลงานที่เป็นผู้ใหญ่ของชิลเลอร์สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างอุดมคติแห่งการรู้แจ้งและความเป็นจริงสิ่งบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดในเรื่องนี้คือบทกวีปี 1795 เรื่อง "อุดมคติและชีวิต" รวมถึงโศกนาฏกรรมในเวลาต่อมาของนักเขียนบทละครชาวเยอรมันซึ่งก่อให้เกิดปัญหาของระเบียบโลกที่เสรีโดยมีฉากหลังของชีวิตทางสังคมที่โหดร้ายอย่างน่าสยดสยอง
ชิลเลอร์เป็นขุนนางชิลเลอร์ได้รับตำแหน่งขุนนางจากจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์แห่งประชาชาติเยอรมัน ฟรานซิสที่ 2 ในปี พ.ศ. 2345
ชิลเลอร์มีสุขภาพไม่ดีเกือบตลอดชีวิตของเขา กวีมักป่วย ในช่วงบั้นปลายของชีวิต ชิลเลอร์เป็นวัณโรค ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2348 ในเมืองไวมาร์
งานของชิลเลอร์ได้รับการชื่นชมอย่างสูงในรัสเซียการแปลคลาสสิกของชิลเลอร์ในวรรณคดีรัสเซียถือเป็นการแปลของ Zhukovsky นอกจากนี้ผลงานของ Schiller ยังได้รับการแปลโดย Derzhavin, Pushkin, Lermontov, Tyutchev และ Fet ผลงานของนักเขียนบทละครชาวเยอรมันได้รับการยกย่องอย่างสูงจาก Turgenev, Leo Tolstoy และ Dostoevsky
