การสร้าง

ข้อสอบโรงเรียน

ภาพลักษณ์ของฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

"ผลงานทางประวัติศาสตร์ชิ้นแรกทำให้ผู้คนสามารถตระหนักถึงตนเองในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เพื่อสะท้อนบทบาทของตนในประวัติศาสตร์โลก เพื่อทำความเข้าใจรากเหง้าของเหตุการณ์ร่วมสมัยและความรับผิดชอบต่ออนาคต"
นักวิชาการ ดี. เอส. ลิคาเชฟ

วรรณคดีรัสเซียโบราณ ซึ่งรวมถึงมหากาพย์ เทพนิยาย ชีวิตของนักบุญ และเรื่องราว (ในภายหลัง) ไม่ได้เป็นเพียงอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเท่านั้น นี่เป็นโอกาสพิเศษที่จะทำความคุ้นเคยกับชีวิต ชีวิตประจำวัน โลกฝ่ายวิญญาณ และหลักศีลธรรมของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา เป็นสะพานเชื่อมระหว่างความทันสมัยและสมัยโบราณ
ดังนั้นเขาคือวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณคืออะไร?

สิ่งแรกที่ควรทราบก็คือการพรรณนาบุคคลโดยทั่วไปในวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นแปลกประหลาดมาก ผู้เขียนจงใจหลีกเลี่ยงความถูกต้องแน่นอนรายละเอียดโดยระบุลักษณะเฉพาะ กิจกรรมทางวิชาชีพหรืออยู่ในหมวดหมู่สังคมบางประเภทกำหนดบุคลิกภาพ ถ้าเรามีภิกษุอยู่ต่อหน้าเรา คุณสมบัติทางสงฆ์ของเขาก็สำคัญ ถ้าเจ้าชายเป็นเจ้าชาย ถ้าพระเอกเป็นวีรบุรุษ ชีวิตของนักบุญแสดงให้เห็นโดยเฉพาะนอกเวลาและสถานที่ซึ่งเป็นมาตรฐานของมาตรฐานทางจริยธรรม
การเปิดเผยตัวละครของฮีโร่ในเรื่องเกิดขึ้นผ่านคำอธิบายการกระทำของเขา (การกระทำ, การเอารัดเอาเปรียบ) ผู้เขียนไม่สนใจเหตุผลที่กระตุ้นให้ฮีโร่ทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้นแรงจูงใจยังคงอยู่เบื้องหลัง
ฮีโร่รัสเซียเก่าเป็นบุคคลที่มีบุคลิกที่แน่วแน่และแน่วแน่ ดำเนินชีวิตตามหลักการ: "ฉันเห็นเป้าหมาย ฉันไม่สังเกตเห็นอุปสรรค ฉันเชื่อในตัวเอง" ดูเหมือนว่ารูปแกะสลักของเขาจะถูกแกะสลักจากหินแกรนิต การกระทำของเขาอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนในความถูกต้องของสาเหตุของเขา กิจกรรมของเขามุ่งเป้าไปที่ความดีของแผ่นดินเกิด เพื่อประโยชน์ของเพื่อนร่วมชาติ ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เป็นภาพรวมของผู้พิทักษ์มาตุภูมิ แม้ว่าจะมีความสามารถเหนือธรรมชาติบางอย่าง ซึ่งเป็นตัวอย่างพฤติกรรมทางแพ่ง
ไม่ว่าฮีโร่จะเป็นใครก็ตาม เขาเป็นคนกล้าหาญ ซื่อสัตย์ ใจดี เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ อุทิศให้กับมาตุภูมิและผู้คนของเขา ไม่เคยมองหาผลประโยชน์ของตัวเอง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ผู้ชายคนนี้แข็งแกร่ง ภาคภูมิใจ และดื้อรั้นผิดปกติ เห็นได้ชัดว่าความดื้อรั้นที่น่าอัศจรรย์นี้ N.V. Gogol อธิบายอย่างยอดเยี่ยมในเรื่อง "Taras Bulba" ช่วยให้บุคคลบรรลุภารกิจที่เขากำหนดไว้สำหรับตัวเอง ตัวอย่างเช่น เซนต์. Sergius of Radonezh ปฏิเสธที่จะเป็นมหานคร Fevronia ตรงกันข้ามกับสถานะทางสังคมของเธอกลายเป็นเจ้าหญิง Ilya Muromets ไม่เพียง แต่ปกป้อง Kyiv แต่ยังกำจัดศัตรูของดินแดนรัสเซียตามความเข้าใจของเธอเอง
ลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการไม่มีลัทธิชาตินิยมทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ ด้วยความรักชาติไม่มีความก้าวร้าว ดังนั้นในการรณรงค์ของ Tale of Igor การต่อสู้กับ Polovtsy ถือเป็นการป้องกันชาวรัสเซียจากการจู่โจมที่กินสัตว์อื่นโดยไม่คาดคิด ในมหากาพย์ "ตำนานการเดินของ Kyiv Bogatyrs สู่กรุงคอนสแตนติโนเปิล" "... หนุ่ม Tugarin ถูกปล่อยตัวไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและสอนให้คิดในใจเพื่อไม่ให้มารัสเซียเป็นเวลาหลายศตวรรษ"
St. Sergius of Radonezh ให้พร Prince Dmitry สำหรับการต่อสู้กับ Mamai กล่าวว่า: "ไปต่อต้านพวกป่าเถื่อนปฏิเสธข้อสงสัยอันยิ่งใหญ่แล้วพระเจ้าจะช่วยคุณ คุณจะเอาชนะศัตรูของคุณและกลับมาบ้านเกิดของคุณอย่างมีสุขภาพดี"
ภาพวรรณคดีรัสเซียโบราณของผู้หญิงมีการสร้างความอบอุ่นของครอบครัวครอบครัวความรักและความจงรักภักดี สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนที่ละเอียดอ่อนและชาญฉลาดอย่างผิดปกติของครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติที่สวยงามซึ่งรู้วิธีบรรลุเป้าหมายไม่ใช่ด้วยการบังคับ แต่ด้วยเหตุผล
ชายชาวรัสเซียโบราณมีความเชื่อมโยงกับธรรมชาติรอบตัวเขาอย่างแยกไม่ออก และถึงแม้ว่าในวรรณคดีรัสเซียโบราณไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับภูมิทัศน์ในความหมายปกติของคำนี้สำหรับคนสมัยใหม่ แต่การปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิต ป่าไม้และทุ่งนา แม่น้ำและทะเลสาบ ดอกไม้และสมุนไพร สัตว์และนกสร้างความประทับใจ การเชื่อมต่อระหว่างผู้คนและโลกของสิ่งมีชีวิตรอบ ๆ แยกออกไม่ได้
คำอธิบายของธรรมชาติแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดใน "Word ... " ซึ่งปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ โลกของสัตว์เห็นอกเห็นใจฮีโร่:
"... ค่ำคืนผ่านไปและรุ่งอรุณอันโชกโชน
พวกเขาประกาศภัยพิบัติในตอนเช้า
เมฆเคลื่อนตัวมาจากทะเล
สำหรับสี่เต็นท์ของเจ้าชาย…..”
ในงานอื่นๆ ทั้งหมด ภูมิทัศน์ถูกวาดได้แย่มาก บางครั้งก็แทบไม่มีเลย
อย่างไรก็ตาม เซนต์. เซอร์จิอุสแสวงหาความสันโดษท่ามกลางป่าดงดิบ และเฟฟโรเนียเปลี่ยนตอไม้ให้เป็นต้นไม้ใหญ่ที่มีกิ่งก้านและใบ

โดยทั่วไปแล้ว เราเข้าใจภาษาที่ใช้เขียนงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เพราะสิ่งนี้ถึงแม้จะโบราณ แต่ก็ยังเป็นภาษารัสเซียอยู่!
มีคำที่ล้าสมัยอย่างแน่นอน (กุนิ - แจ๊กเก็ต, เอลิโกะ - เท่านั้น, พระ - พระ, ยืนกราน - เพชร, ช่วง - วัดความยาว, ธูป - ธูป) ความหมายที่เดายากในทันที แต่ในบริบทของ งานหนึ่งสามารถเข้าใจความหมายของพวกเขา (สวดมนต์ - บูชา, zegzitsa - นกกาเหว่า) วรรณคดีรัสเซียโบราณใช้ภาษาที่สดใส มีชีวิตชีวา และเป็นรูปเป็นร่าง มีคำพูดโต้ตอบจำนวนมากตามลำดับใช้คำศัพท์ภาษาพูดซึ่งทำให้งานเหล่านี้เป็นงานพื้นบ้านที่ผิดปกติ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีหลายฉายา (ฝั่งเงิน, วิญญาณมุก) และการเปรียบเทียบ (กระโดดเหมือนนางเงือก, ว่ายเหมือนโกกอลสีขาว, บินเหมือนเหยี่ยว, วิ่งเหมือนหมาป่า, เหมือนนกกาเหว่า, เรียกจูรา) งานวรรณกรรมมีความไพเราะ ดนตรี และไม่เร่งรีบ เนื่องจากมีเสียงสระและเสียงที่ดังสนั่นเป็นจำนวนมาก
เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าผู้เขียนไม่ได้ใช้สิ่งที่สำคัญเช่นภาพเหมือนโดยที่เราไม่สามารถจินตนาการถึงวรรณกรรมสมัยใหม่ บางทีในสมัยนั้นความคิดของฮีโร่ตัวใดตัวหนึ่งเป็นเรื่องปกติและไม่จำเป็นต้องอธิบายลักษณะที่ปรากฏของเขาเพราะไม่ได้พูด (ความคิด)
อีกวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะคือการไฮเปอร์โบลาไลซ์และการทำให้เป็นอุดมคติที่ยิ่งใหญ่
เทคนิคไฮเปอร์โบไลเซชันใช้กันอย่างแพร่หลายในมหากาพย์ ความสามารถของฮีโร่และวัตถุจำนวนมากเกินจริง ทำให้มีชีวิตชีวา และเน้นเหตุการณ์ (ตัวอย่างเช่น คำอธิบายของ Idol Skoropeevich ใน Bogatyr Word:
“และการเติบโตนั้นดีไม่เป็นไปตามประเพณี
ระหว่างดวงตาของเขาลูกธนูกำลังไปได้สวย
หว่างบ่ามีหัตถ์ใหญ่
ตาของเขาเหมือนชาม
และหัวของเขาเหมือนหม้อเบียร์)
วิธีการทำให้เป็นอุดมคติเป็นวิธีการทั่วไปทางศิลปะที่ช่วยให้ผู้เขียนสามารถสร้างภาพตามความคิดของเขาว่าควรเป็นอย่างไร (นักบุญเป็นอุดมคติค่านิยมของครอบครัวไม่สั่นคลอน)
องค์ประกอบทั้งหมดขององค์ประกอบ (Prologue => จุดเริ่มต้นของการกระทำ => การพัฒนาการกระทำ => Climax => Denouement => Epilogue) มีอยู่ใน The Tale of Igor's Campaign เท่านั้น และไม่มีบทนำในมหากาพย์ เรื่องราว และชีวิต และจุดเริ่มต้นของการกระทำคือโครงเรื่อง
คุณค่าทางจิตวิญญาณที่ได้รับการปกป้องโดยวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน เกือบหนึ่งพันปีต่อมา ความเป็นอิสระของชาติ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความสามัคคีของชาติ ค่านิยมครอบครัว ค่านิยมของคริสเตียน ​​(= ค่านิยมสากลของมนุษย์) นั้นใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับพลเมืองของรัสเซียทุกคน การเชื่อมต่อของเวลานั้นชัดเจน
งานเขียนคุณธรรมฉบับแรก งานเขียนทางสังคมและการเมือง ชี้แจงบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม ทำให้สามารถเผยแพร่ความคิดความรับผิดชอบของแต่ละคนในวงกว้างมากขึ้นเพื่อชะตากรรมของผู้คนและประเทศชาติ ปลูกฝังความรักชาติ และในขณะเดียวกันก็ให้ความเคารพผู้อื่น .
ความสมบูรณ์ของภาษารัสเซียเป็นผลมาจากการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียเกือบพันปี
ในรัสเซียโบราณมีความงามของความลึกทางศีลธรรม ความละเอียดอ่อนทางศีลธรรม และพลังทางศีลธรรมในขณะเดียวกัน
การเข้าร่วมวรรณคดีรัสเซียโบราณถือเป็นความสุขและความปิติอย่างยิ่ง

บรรณานุกรม:
ปริญญาตรี Rybakov "โลกแห่งประวัติศาสตร์" 1984
ดี.เอส. Likhachev "กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ"

สไลด์ 1

สไลด์2

สไลด์ 3

สไลด์ 4

สไลด์ 5

สไลด์ 6

สไลด์ 7

สไลด์ 8

สไลด์ 9

สไลด์ 10

สไลด์ 11

สไลด์ 12

สไลด์ 13

สไลด์ 14

สไลด์ 15

สไลด์ 16

สไลด์ 17

สไลด์ 18

สไลด์ 19

สไลด์ 20

สไลด์ 21

สไลด์ 22

สไลด์ 23

สไลด์ 24

สไลด์ 25

วรรณกรรมรัสเซียเก่า- "จุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นทั้งหมด" ต้นกำเนิดและรากเหง้าของวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย วัฒนธรรมศิลปะแห่งชาติของรัสเซีย คุณค่าทางจิตวิญญาณคุณธรรมและอุดมคตินั้นยอดเยี่ยม มันเต็มไปด้วยความรักชาติที่น่าสมเพช 1 ที่ให้บริการดินแดนรัสเซียรัฐและมาตุภูมิ

หากต้องการสัมผัสถึงความร่ำรวยทางจิตวิญญาณของวรรณคดีรัสเซียโบราณ คุณต้องมองผ่านสายตาของคนในสมัยนั้น เพื่อรู้สึกเหมือนเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนั้นและเหตุการณ์เหล่านั้น วรรณกรรมเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริง มันครอบครองสถานที่หนึ่งในประวัติศาสตร์ของผู้คนและปฏิบัติตามพันธกรณีทางสังคมมหาศาล

นักวิชาการ Likhachev เชิญชวนผู้อ่านวรรณกรรมรัสเซียโบราณให้เดินทางกลับไปสู่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตรัสเซียจนถึงยุคของการดำรงอยู่ของชนเผ่าสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 11-13

ดินแดนรัสเซียกว้างใหญ่การตั้งถิ่นฐานในนั้นหายาก บุคคลรู้สึกหลงทางท่ามกลางป่าทึบหรือในทางกลับกันท่ามกลางทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งศัตรูของเขาเข้าถึงได้ง่ายเกินไป: "ดินแดนที่ไม่รู้จัก", "ทุ่งป่า" ตามที่บรรพบุรุษของเราเรียกพวกเขา ในการข้ามดินแดนรัสเซียจากจุดสิ้นสุดไปยังจุดสิ้นสุด เราต้องใช้เวลาหลายวันบนหลังม้าหรือบนเรือ รถออฟโรดในฤดูใบไม้ผลิและปลายฤดูใบไม้ร่วงใช้เวลาหลายเดือน ทำให้ผู้คนสื่อสารกันได้ยาก

ในพื้นที่ที่ไร้ขอบเขต บุคคลที่มีพลังพิเศษถูกดึงดูดให้สื่อสารและพยายามเฉลิมฉลองการดำรงอยู่ของเขา โบสถ์ไฟสูงบนเนินเขาหรือริมฝั่งแม่น้ำสูงชันทำให้เห็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานอยู่แต่ไกล โครงสร้างเหล่านี้โดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรมที่พูดน้อยอย่างน่าประหลาดใจ - ออกแบบมาให้มองเห็นได้จากหลายจุดเพื่อใช้เป็นสัญญาณไฟบนถนน โบสถ์ต่างๆ ราวกับสร้างขึ้นด้วยมือที่เอาใจใส่ รักษาความอบอุ่นและการลูบไล้นิ้วของมนุษย์ในผนังที่ไม่เรียบเสมอกัน ในสภาพเช่นนี้ การต้อนรับขับสู้กลายเป็นคุณธรรมพื้นฐานประการหนึ่งของมนุษย์ Kyiv Prince Vladimir Monomakh เรียกใน "คำแนะนำ" ของเขาเพื่อ "ต้อนรับ" แขก การย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งบ่อยครั้งถือเป็นคุณธรรมเล็กๆ น้อยๆ และในบางกรณีก็กลายเป็นความหลงใหลในความพเนจร ความปรารถนาเดียวกันที่จะพิชิตอวกาศสะท้อนให้เห็นในการเต้นรำและเพลง เกี่ยวกับเพลงที่ไพเราะของรัสเซียมีการพูดกันเป็นอย่างดีใน "The Lay of Igor's Campaign": "... เด็กผู้หญิงร้องเพลงบนแม่น้ำดานูบ - เสียงลมพัดผ่านทะเลไปยัง Kyiv" ในรัสเซีย แม้แต่การตั้งชื่อก็ถือกำเนิดขึ้นเพื่อความกล้าหาญแบบพิเศษที่เกี่ยวข้องกับอวกาศ การเคลื่อนไหว - "ความกล้าหาญ"

ในพื้นที่กว้างใหญ่ ผู้คนรู้สึกและชื่นชมความสามัคคีของพวกเขาด้วยความเฉียบแหลมเป็นพิเศษ - และประการแรกความสามัคคีของภาษาที่พวกเขาพูดซึ่งพวกเขาร้องเพลงซึ่งพวกเขาเล่าตำนานในสมัยโบราณเป็นพยานอีกครั้งถึงพวกเขา ความซื่อสัตย์แบ่งแยกไม่ได้ ในเงื่อนไขเหล่านั้น แม้แต่คำว่า "ภาษา" ก็ยังได้รับความหมายของ "ผู้คน", "ชาติ" บทบาทของวรรณกรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษ มีจุดมุ่งหมายเดียวกันในการรวมกันเป็นการแสดงออกถึงความตระหนักในตนเองของผู้คนในความสามัคคี เธอเป็นผู้รักษาประวัติศาสตร์ ตำนาน และแบบหลังเป็นวิธีการสำรวจอวกาศ โดยสังเกตความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของสถานที่แห่งหนึ่ง: ทางเดิน เนินดิน หมู่บ้าน และอื่นๆ ประเพณีแจ้งประเทศที่มีความลึกทางประวัติศาสตร์ พวกเขาเป็น "มิติที่สี่" ซึ่งภายในดินแดนรัสเซียอันกว้างใหญ่ทั้งหมด ประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์ประจำชาติของมันถูกรับรู้และกลายเป็น "มองเห็นได้" บทบาทเดียวกันนี้เล่นโดยพงศาวดารและชีวิตของนักบุญ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ และเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตั้งอาราม

วรรณคดีรัสเซียโบราณทั้งหมดจนถึงศตวรรษที่ 17 มีความโดดเด่นด้วยลัทธิประวัติศาสตร์นิยมที่หยั่งรากลึกในดินแดนที่คนรัสเซียครอบครองและเชี่ยวชาญมานานหลายศตวรรษ วรรณคดีกับดินแดนรัสเซีย วรรณคดีและประวัติศาสตร์รัสเซียมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด วรรณกรรมเป็นวิธีหนึ่งในการเรียนรู้โลกรอบตัว ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ผู้เขียนสรรเสริญหนังสือและ Yaroslav the Wise เขียนไว้ในบันทึกพงศาวดาร: "ดูเถิดสาระสำคัญของแม่น้ำที่รดน้ำจักรวาล" เจ้าชายวลาดิเมียร์ถูกเปรียบเทียบกับชาวนาที่ไถพรวนในขณะที่ยาโรสลาฟถูกเปรียบเทียบ กับผู้หว่านที่ "หว่าน" แผ่นดินโลกด้วย "ถ้อยคำที่เป็นหนังสือ" การเขียนหนังสือคือการเพาะปลูก และเรารู้แล้วว่าเล่มไหนเป็นภาษารัสเซีย ซึ่งมี "ภาษา" ของรัสเซียอาศัยอยู่ คนรัสเซีย และเช่นเดียวกับงานของชาวนา การติดต่อสื่อสารของหนังสือถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซียมาโดยตลอด ที่นั่นและที่นั่นมีต้นอ่อนแห่งชีวิตถูกโยนลงไปในดิน, เมล็ดพืช, หน่อที่คนรุ่นต่อ ๆ ไปจะต้องเก็บเกี่ยว

เนื่องจากการเขียนหนังสือใหม่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ หนังสือจึงทำได้เฉพาะในหัวข้อที่สำคัญที่สุดเท่านั้น พวกเขาทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นตัวแทนของ "การสอนหนังสือ" วรรณคดีไม่ได้มีลักษณะที่สนุกสนาน แต่เป็นโรงเรียน และงานของแต่ละคน เป็นคำสอนในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

วรรณคดีรัสเซียโบราณสอนอะไร ให้เราละทิ้งเรื่องศาสนาและพระศาสนจักรซึ่งเธอกำลังหมกมุ่นอยู่ องค์ประกอบทางโลกของวรรณคดีรัสเซียโบราณมีความรักชาติอย่างลึกซึ้ง เธอสอนความรักอย่างแข็งขันต่อมาตุภูมิ ยกระดับความเป็นพลเมือง และพยายามแก้ไขข้อบกพร่องของสังคม

หากในศตวรรษแรกของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11-13 เธอเรียกร้องให้เจ้าชายหยุดการทะเลาะวิวาทและปฏิบัติตามหน้าที่ในการปกป้องมาตุภูมิอย่างแน่นหนา จากนั้นในศตวรรษต่อมา - ในศตวรรษที่ 15, 16 และ 17 - เธอ ไม่สนใจเพียงการป้องกันของมาตุภูมิอีกต่อไป แต่ยังเกี่ยวกับรัฐบาลที่สมเหตุสมผลด้วย ในขณะเดียวกัน ตลอดการพัฒนา วรรณกรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ และเธอไม่เพียง แต่สื่อสารข้อมูลทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังพยายามกำหนดสถานที่ของประวัติศาสตร์รัสเซียในโลกเพื่อค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์และมนุษยชาติเพื่อค้นหาจุดประสงค์ของรัฐรัสเซีย

ประวัติศาสตร์รัสเซียและดินแดนรัสเซียได้รวมเอางานวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดเข้าไว้ด้วยกัน โดยพื้นฐานแล้วอนุเสาวรีย์ทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซียต้องขอบคุณธีมทางประวัติศาสตร์ของพวกเขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดมากขึ้นกว่าในยุคปัจจุบัน พวกเขาสามารถจัดเรียงตามลำดับเวลา แต่โดยรวมแล้วพวกเขาสร้างเรื่องเดียว - รัสเซียและโลกในเวลาเดียวกัน งานมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดมากขึ้นเนื่องจากการไม่มีหลักการอนุญาตที่เข้มงวดในวรรณคดีรัสเซียโบราณ วรรณคดีเป็นแบบดั้งเดิม วรรณกรรมใหม่ถูกสร้างขึ้นเพื่อความต่อเนื่องของสิ่งที่มีอยู่แล้วและบนพื้นฐานของหลักการด้านสุนทรียะแบบเดียวกัน งานถูกเขียนใหม่และทำงานใหม่ สะท้อนถึงรสนิยมและความต้องการของผู้อ่านมากกว่าในวรรณคดีสมัยใหม่ หนังสือและผู้อ่านของพวกเขาอยู่ใกล้กันมากขึ้น และหลักการโดยรวมก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากขึ้นในผลงาน ในแง่ของธรรมชาติของการดำรงอยู่และการสร้างสรรค์ วรรณกรรมโบราณมีความใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านมากกว่าความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลในยุคปัจจุบัน งานที่ผู้เขียนสร้างขึ้นครั้งหนึ่งก็ถูกเปลี่ยนโดยกรานนับไม่ถ้วน เปลี่ยนแปลง ได้รับสีสันทางอุดมคติต่างๆ ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน เสริม รกไปด้วยตอนใหม่

"บทบาทของวรรณคดีนั้นยิ่งใหญ่และมีความสุขคือประเทศที่มีวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมในภาษาแม่ของตน ... เพื่อที่จะรับรู้คุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างครบถ้วนจำเป็นต้องรู้ที่มาของกระบวนการสร้างและ การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ ความทรงจำทางวัฒนธรรมที่ฝังอยู่ในนั้น เพื่อที่จะได้ลึกซึ้งและถูกต้อง ในการมองงานศิลปะนั้น เราต้องรู้ว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยใคร อย่างไร และภายใต้สถานการณ์ใด ในทำนองเดียวกัน เราจะเข้าใจวรรณกรรมอย่างแท้จริงในฐานะที่เป็น เมื่อเรารู้ว่ามันถูกสร้าง ก่อตัว และมีส่วนร่วมในชีวิตของผู้คนอย่างไร

ประวัติศาสตร์รัสเซียที่ไม่มีวรรณกรรมรัสเซียก็ยากที่จะจินตนาการได้ เช่นเดียวกับรัสเซียที่ไม่มีธรรมชาติของรัสเซียหรือไม่มีเมืองและหมู่บ้านทางประวัติศาสตร์ ไม่ว่ารูปลักษณ์ของเมืองและหมู่บ้านของเรา อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมรัสเซียในภาพรวมจะเปลี่ยนแปลงไปเพียงใด การดำรงอยู่ของพวกมันในประวัติศาสตร์นั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์และไม่สามารถทำลายได้

หากไม่มีวรรณคดีรัสเซียโบราณก็ไม่มีและไม่สามารถเป็นงานของ A.S. พุชกิน, N.V. โกกอลภารกิจทางศีลธรรมแอล. ตอลสตอยและเอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกี. วรรณคดียุคกลางของรัสเซียเป็นขั้นตอนเริ่มต้นในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย เธอส่งต่อประสบการณ์การสังเกตและการค้นพบที่ร่ำรวยที่สุดให้กับศิลปะที่ตามมาซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรม มันรวมคุณสมบัติทางอุดมการณ์และระดับชาติสร้างค่านิยมที่ยั่งยืน: พงศาวดารงานปราศรัย "The Tale of Igor's Campaign", "Kiev-Pechersk Patericon", "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom", "The Tale of ความเศร้าโศก - โชคร้าย", "องค์ประกอบของอาร์คปุโรหิต Avvakum" และอนุสาวรีย์อื่น ๆ อีกมากมาย

วรรณคดีรัสเซียเป็นหนึ่งในวรรณคดีที่เก่าแก่ที่สุด มีรากฐานทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ตามที่ระบุไว้โดย D.S. Likhachev ในสหัสวรรษอันยิ่งใหญ่นี้ มีอายุมากกว่าเจ็ดร้อยปีซึ่งเรียกกันว่าวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

“ เรามีวรรณกรรมที่อยู่เหนือกว่าเจ็ดศตวรรษก่อนหน้าเราในฐานะงานที่ยิ่งใหญ่ชิ้นเดียวในฐานะงานมหึมางานชิ้นหนึ่งที่โดดเด่นเราด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชาในหัวข้อเดียวการต่อสู้ทางความคิดเพียงครั้งเดียวความแตกต่างที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว นักเขียนชาวรัสเซียเก่า ไม่ใช่สถาปนิกของอาคารที่แยกจากกัน นักวางผังเมือง พวกเขาทำงานในวงดนตรีที่ยิ่งใหญ่ร่วมกัน พวกเขามี "ความรู้สึกของไหล่" ที่ยอดเยี่ยมสร้างวงจรโค้งและตระการตาของงานซึ่งจะกลายเป็นอาคารวรรณกรรมเดียว ...

นี่คือมหาวิหารยุคกลางชนิดหนึ่งในการก่อสร้างซึ่งมีสมาชิกหลายพันคนเข้ามามีส่วนร่วมตลอดหลายศตวรรษ ... "3.

วรรณคดีโบราณเป็นกลุ่มของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญนิรนาม ข้อมูลเกี่ยวกับผู้แต่งวรรณกรรมโบราณมีน้อยมาก นี่คือชื่อบางส่วนของพวกเขา: Nestor, Daniil the Sharpener, Safony Ryazanets, Yermolai Erasmus และอื่น ๆ

ชื่อของตัวละครในผลงานส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์: Theodosius Pechersky, Boris and Gleb, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergius of Radonezh คนเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

การรับเอาศาสนาคริสต์โดยรัสเซียนอกรีตเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 เป็นการกระทำที่มีนัยสำคัญก้าวหน้าที่สุด ต้องขอบคุณศาสนาคริสต์ รัสเซียได้เข้าร่วมวัฒนธรรมขั้นสูงของไบแซนเทียมและเข้าสู่ครอบครัวของชาวยุโรปในฐานะอำนาจอธิปไตยที่เท่าเทียมกัน กลายเป็น "รู้จักและเป็นผู้นำ" ในทุกมุมโลกในฐานะนักวาทศิลป์ชาวรัสเซียคนแรก 4 และนักประชาสัมพันธ์ 5 ที่รู้จักกัน สำหรับเรา Metropolitan Hilarion กล่าวใน "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" (อนุสาวรีย์กลางศตวรรษที่ XI)

อารามที่กำลังเติบโตและกำลังเติบโตมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วัฒนธรรมคริสเตียน โรงเรียนแรกถูกสร้างขึ้นในพวกเขาเคารพและรักหนังสือ "การเรียนรู้หนังสือและความคารวะ" ถูกเลี้ยงดูมาสร้างคลังหนังสือ - ห้องสมุดบันทึกพงศาวดารคอลเลกชันแปลงานด้านศีลธรรมและปรัชญาถูกคัดลอก ที่นี่อุดมคติของพระนักพรตชาวรัสเซียถูกสร้างขึ้นและล้อมรอบด้วยรัศมีแห่งตำนานผู้อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมการปลดปล่อยจากกิเลสฐานที่ชั่วร้ายให้บริการความคิดอันสูงส่งของหน้าที่พลเมืองความดีความยุติธรรมและ สาธารณประโยชน์.

&658; อ่านบทความอื่น ๆ ในส่วน "ความคิดริเริ่มระดับชาติของวรรณคดีโบราณ การเกิดขึ้นและการพัฒนา":

ไม่มีเนื้อหาใดในเว็บไซต์นี้เป็นข้อเสนอสาธารณะ

เรียงความในหัวข้อของมนุษย์และคุณค่าทางจิตวิญญาณของเขาในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ภาพลักษณ์ของฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

"ผลงานทางประวัติศาสตร์ชิ้นแรกทำให้ผู้คนสามารถตระหนักถึงตนเองในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เพื่อสะท้อนบทบาทของตนในประวัติศาสตร์โลก เพื่อทำความเข้าใจรากเหง้าของเหตุการณ์ร่วมสมัยและความรับผิดชอบต่ออนาคต"

นักวิชาการ ดี. เอส. ลิคาเชฟ

วรรณคดีรัสเซียโบราณ ซึ่งรวมถึงมหากาพย์ เทพนิยาย ชีวิตของนักบุญ และเรื่องราว (ในภายหลัง) ไม่ได้เป็นเพียงอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเท่านั้น นี่เป็นโอกาสพิเศษที่จะทำความคุ้นเคยกับชีวิต ชีวิตประจำวัน โลกฝ่ายวิญญาณ และหลักศีลธรรมของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา เป็นสะพานเชื่อมระหว่างความทันสมัยและสมัยโบราณ

ดังนั้นเขาคือวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณคืออะไร?

สิ่งแรกที่ควรทราบก็คือการพรรณนาบุคคลโดยทั่วไปในวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นแปลกประหลาดมาก ผู้เขียนจงใจหลีกเลี่ยงความถูกต้องแน่นอนรายละเอียดโดยระบุลักษณะเฉพาะ กิจกรรมทางวิชาชีพหรืออยู่ในหมวดหมู่สังคมบางประเภทกำหนดบุคลิกภาพ ถ้าเรามีภิกษุอยู่ต่อหน้าเรา คุณสมบัติทางสงฆ์ของเขาก็สำคัญ ถ้าเจ้าชายเป็นเจ้าชาย ถ้าพระเอกเป็นวีรบุรุษ ชีวิตของนักบุญแสดงให้เห็นโดยเฉพาะนอกเวลาและสถานที่ซึ่งเป็นมาตรฐานของมาตรฐานทางจริยธรรม

การเปิดเผยตัวละครของฮีโร่ในเรื่องเกิดขึ้นผ่านคำอธิบายการกระทำของเขา (การกระทำ, การเอารัดเอาเปรียบ) ผู้เขียนไม่สนใจเหตุผลที่กระตุ้นให้ฮีโร่ทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้นแรงจูงใจยังคงอยู่เบื้องหลัง

ฮีโร่รัสเซียเก่าเป็นบุคคลที่มีบุคลิกที่แน่วแน่และแน่วแน่ ดำเนินชีวิตตามหลักการ: "ฉันเห็นเป้าหมาย ฉันไม่สังเกตเห็นอุปสรรค ฉันเชื่อในตัวเอง" ดูเหมือนว่ารูปแกะสลักของเขาจะถูกแกะสลักจากหินแกรนิต การกระทำของเขาอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนในความถูกต้องของสาเหตุของเขา กิจกรรมของเขามุ่งเป้าไปที่ความดีของแผ่นดินเกิด เพื่อประโยชน์ของเพื่อนร่วมชาติ ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เป็นภาพรวมของผู้พิทักษ์มาตุภูมิ แม้ว่าจะมีความสามารถเหนือธรรมชาติบางอย่าง ซึ่งเป็นตัวอย่างพฤติกรรมทางแพ่ง

ไม่ว่าฮีโร่จะเป็นใครก็ตาม เขาเป็นคนกล้าหาญ ซื่อสัตย์ ใจดี เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ อุทิศให้กับมาตุภูมิและผู้คนของเขา ไม่เคยมองหาผลประโยชน์ของตัวเอง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ผู้ชายคนนี้แข็งแกร่ง ภาคภูมิใจ และดื้อรั้นผิดปกติ เห็นได้ชัดว่าความดื้อรั้นที่น่าอัศจรรย์นี้ N.V. Gogol อธิบายอย่างยอดเยี่ยมในเรื่อง "Taras Bulba" ช่วยให้บุคคลบรรลุภารกิจที่เขากำหนดไว้สำหรับตัวเอง ตัวอย่างเช่น เซนต์. Sergius of Radonezh ปฏิเสธที่จะเป็นมหานคร Fevronia ตรงกันข้ามกับสถานะทางสังคมของเธอกลายเป็นเจ้าหญิง Ilya Muromets ไม่เพียง แต่ปกป้อง Kyiv แต่ยังกำจัดศัตรูของดินแดนรัสเซียตามความเข้าใจของเธอเอง

ลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการไม่มีลัทธิชาตินิยมทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ ด้วยความรักชาติไม่มีความก้าวร้าว ดังนั้นในการรณรงค์ของ Tale of Igor การต่อสู้กับ Polovtsy ถือเป็นการป้องกันชาวรัสเซียจากการจู่โจมที่กินสัตว์อื่นโดยไม่คาดคิด ในมหากาพย์เรื่อง "The Tale of the Walking of Kyiv Bogatyrs to Constantinople" "... หนุ่ม Tugarin ถูกปล่อยตัวไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและสอนให้คิดในใจเพื่อไม่ให้อยู่ในรัสเซียตลอดไป"

St. Sergius of Radonezh ให้พร Prince Dmitry สำหรับการต่อสู้กับ Mamai กล่าวว่า: "ไปต่อต้านพวกป่าเถื่อนปฏิเสธข้อสงสัยอันยิ่งใหญ่แล้วพระเจ้าจะช่วยคุณ คุณจะเอาชนะศัตรูของคุณและกลับมาบ้านเกิดของคุณอย่างมีสุขภาพดี"

ภาพวรรณคดีรัสเซียโบราณของผู้หญิงมีการสร้างความอบอุ่นของครอบครัวครอบครัวความรักและความจงรักภักดี สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนที่ละเอียดอ่อนและชาญฉลาดอย่างผิดปกติของครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติที่สวยงามซึ่งรู้วิธีบรรลุเป้าหมายไม่ใช่ด้วยการบังคับ แต่ด้วยเหตุผล

ชายชาวรัสเซียโบราณมีความเชื่อมโยงกับธรรมชาติรอบตัวเขาอย่างแยกไม่ออก และถึงแม้ว่าในวรรณคดีรัสเซียโบราณไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับภูมิทัศน์ในความหมายปกติของคำนี้สำหรับคนสมัยใหม่ แต่การปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิต ป่าไม้และทุ่งนา แม่น้ำและทะเลสาบ ดอกไม้และสมุนไพร สัตว์และนกสร้างความประทับใจ การเชื่อมต่อระหว่างผู้คนและโลกของสิ่งมีชีวิตรอบ ๆ แยกออกไม่ได้

คำอธิบายของธรรมชาติแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดใน "Word ... 9 ซึ่งปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สัตว์โลกเห็นอกเห็นใจฮีโร่:

"... ค่ำคืนผ่านไปและรุ่งอรุณอันโชกโชน

พวกเขาประกาศภัยพิบัติในตอนเช้า

เมฆเคลื่อนตัวมาจากทะเล

สำหรับสี่เต็นท์ของเจ้าชาย…..”

ในงานอื่นๆ ทั้งหมด ภูมิทัศน์ถูกวาดได้แย่มาก บางครั้งก็แทบไม่มีเลย

อย่างไรก็ตาม เซนต์. เซอร์จิอุสแสวงหาความสันโดษท่ามกลางป่าดงดิบ และเฟฟโรเนียเปลี่ยนตอไม้ให้เป็นต้นไม้ใหญ่ที่มีกิ่งก้านและใบ

โดยทั่วไปแล้ว เราเข้าใจภาษาที่ใช้เขียนงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เพราะสิ่งนี้ถึงแม้จะโบราณ แต่ก็ยังเป็นภาษารัสเซียอยู่!

มีคำที่ล้าสมัยอย่างแน่นอน (กุนิ - แจ๊กเก็ต, เอลิโกะ - เท่านั้น, พระ - พระ, ยืนกราน - เพชร, ช่วง - วัดความยาว, ธูป - ธูป) ความหมายที่เดายากในทันที แต่ในบริบทของ งานหนึ่งสามารถเข้าใจความหมายของพวกเขา (สวดมนต์ - บูชา, zegzitsa - นกกาเหว่า) วรรณคดีรัสเซียโบราณใช้ภาษาที่สดใส มีชีวิตชีวา และเป็นรูปเป็นร่าง มีคำพูดโต้ตอบจำนวนมากตามลำดับใช้คำศัพท์ภาษาพูดซึ่งทำให้งานเหล่านี้เป็นงานพื้นบ้านที่ผิดปกติ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีหลายฉายา (ฝั่งเงิน, วิญญาณมุก) และการเปรียบเทียบ (กระโดดเหมือนนางเงือก, ว่ายเหมือนโกกอลสีขาว, บินเหมือนเหยี่ยว, วิ่งเหมือนหมาป่า, เหมือนนกกาเหว่า, เรียกจูรา) งานวรรณกรรมมีความไพเราะ ดนตรี และไม่เร่งรีบ เนื่องจากมีเสียงสระและเสียงที่ดังสนั่นเป็นจำนวนมาก

เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าผู้เขียนไม่ได้ใช้สิ่งที่สำคัญเช่นภาพเหมือนโดยที่เราไม่สามารถจินตนาการถึงวรรณกรรมสมัยใหม่ บางทีในสมัยนั้นความคิดของฮีโร่ตัวใดตัวหนึ่งเป็นเรื่องปกติและไม่จำเป็นต้องอธิบายลักษณะที่ปรากฏของเขาเพราะไม่ได้พูด (ความคิด)

อีกวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะคือการไฮเปอร์โบลาไลซ์และการทำให้เป็นอุดมคติที่ยิ่งใหญ่

เทคนิคไฮเปอร์โบไลเซชันใช้กันอย่างแพร่หลายในมหากาพย์ ความสามารถของฮีโร่และวัตถุจำนวนมากเกินจริง ทำให้มีชีวิตชีวา และเน้นเหตุการณ์ (ตัวอย่างเช่น คำอธิบายของ Idol Skoropeevich ใน Bogatyr Word:

“และการเติบโตนั้นดีไม่เป็นไปตามประเพณี

ระหว่างดวงตาของเขาลูกธนูกำลังไปได้สวย

หว่างบ่ามีหัตถ์ใหญ่

ตาของเขาเหมือนชาม

และหัวของเขาเหมือนหม้อเบียร์)

วิธีการทำให้เป็นอุดมคติเป็นวิธีการทั่วไปทางศิลปะที่ช่วยให้ผู้เขียนสามารถสร้างภาพตามความคิดของเขาว่าควรเป็นอย่างไร (นักบุญเป็นอุดมคติค่านิยมของครอบครัวไม่สั่นคลอน)

องค์ประกอบทั้งหมดขององค์ประกอบ (Prologue => จุดเริ่มต้นของการกระทำ => การพัฒนาการกระทำ => Climax => Denouement => Epilogue) มีอยู่ใน The Tale of Igor's Campaign เท่านั้น และไม่มีบทนำในมหากาพย์ เรื่องราว และชีวิต และจุดเริ่มต้นของการกระทำคือโครงเรื่อง

คุณค่าทางจิตวิญญาณที่ได้รับการปกป้องโดยวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน เกือบหนึ่งพันปีต่อมา ความเป็นอิสระของชาติ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความสามัคคีของชาติ ค่านิยมของครอบครัว ค่านิยมของคริสเตียน ​​(= ค่านิยมสากล) นั้นใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับพลเมืองของรัสเซียทุกคน การเชื่อมต่อของเวลานั้นชัดเจน

งานเขียนคุณธรรมฉบับแรก งานเขียนทางสังคมและการเมือง ชี้แจงบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม ทำให้สามารถเผยแพร่ความคิดความรับผิดชอบของแต่ละคนในวงกว้างมากขึ้นเพื่อชะตากรรมของผู้คนและประเทศชาติ ปลูกฝังความรักชาติ และในขณะเดียวกันก็ให้ความเคารพผู้อื่น .

ความสมบูรณ์ของภาษารัสเซียเป็นผลมาจากการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียเกือบพันปี

ในรัสเซียโบราณมีความงามของความลึกทางศีลธรรม ความละเอียดอ่อนทางศีลธรรม และพลังทางศีลธรรมในขณะเดียวกัน

การเข้าร่วมวรรณคดีรัสเซียโบราณถือเป็นความสุขและความปิติอย่างยิ่ง

ปริญญาตรี Rybakov "โลกแห่งประวัติศาสตร์" 1984

ดี.เอส. Likhachev "กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ"

มีเหตุผลเพียงพอในการพูดคุยเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณในปัจจุบัน วรรณกรรมรัสเซียมีอายุมากกว่าหนึ่งพันปี นี่เป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป ในสหัสวรรษที่ยิ่งใหญ่นี้ กว่าเจ็ดร้อยปีเป็นช่วงเวลาที่เรียกว่า "วรรณกรรมรัสเซียโบราณ" อย่างไรก็ตาม คุณค่าทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณยังไม่ได้รับการกำหนดอย่างแท้จริง วรรณกรรมของรัสเซียโบราณควรได้รับการศึกษาอย่างจริงจังที่โรงเรียน

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

Yatskina E.A. อาจารย์สอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย MOU "Butyrskaya OOSh" เขต Valuysky ภูมิภาค Belgorod

สุนทรพจน์ในการประชุม "รัสเซียของเรา"

วรรณกรรมรัสเซียเก่าเป็นศูนย์กลางของจิตวิญญาณและความรักชาติของรัสเซีย

มีเหตุผลเพียงพอในการพูดคุยเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณในปัจจุบัน

วรรณกรรมรัสเซียมีอายุมากกว่าหนึ่งพันปี นี่เป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป ในสหัสวรรษที่ยิ่งใหญ่นี้ กว่าเจ็ดร้อยปีเป็นช่วงเวลาที่เรียกว่า "วรรณกรรมรัสเซียโบราณ"

อย่างไรก็ตาม คุณค่าทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณยังไม่ได้รับการกำหนดอย่างแท้จริง ค้นพบภาพวาดรัสเซียโบราณ: ไอคอน, ภาพเฟรสโก, โมเสค, สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณสร้างความสุขให้กับผู้ที่ชื่นชอบ, ศิลปะการวางผังเมืองของรัสเซียโบราณที่น่าประหลาดใจ, ม่านเหนือศิลปะการเย็บผ้ารัสเซียโบราณเปิดแง้มพวกเขาเริ่ม "สังเกต" ประติมากรรมรัสเซียโบราณ

ศิลปะรัสเซียโบราณทำให้มีชัยไปทั่วโลก พิพิธภัณฑ์ไอคอนรัสเซียโบราณเปิดในเรคลิงเฮาเซน (เยอรมนี) และแผนกพิเศษของไอคอนรัสเซียอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของสตอกโฮล์ม ออสโล เบอร์เกน นิวยอร์ก เบอร์ลิน และเมืองอื่นๆ อีกมากมาย

แต่วรรณคดีรัสเซียโบราณยังคงนิ่งเงียบแม้ว่าจะมีผลงานเกี่ยวกับเรื่องนี้มากขึ้นในประเทศต่างๆ เธอเงียบเพราะตาม D.S. Likhachev นักวิจัยส่วนใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันตกกำลังมองหาคุณค่าทางสุนทรียะไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นเพียงวิธีการเปิดเผยความลับของจิตวิญญาณรัสเซีย "ลึกลับ" ซึ่งเป็นเอกสารประวัติศาสตร์รัสเซีย มันคือดี.เอส. Likhachev ค้นพบคุณค่าทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม ศิลปะ สุนทรียศาสตร์ และการศึกษาของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ตามที่ D.S. Likhachev "วรรณกรรมเป็นต้นฉบับ การประชาสัมพันธ์ความเข้มงวดทางศีลธรรมของวรรณคดีความร่ำรวยของภาษาวรรณกรรมของรัสเซียโบราณนั้นน่าทึ่งมาก

ในหลักสูตรของโรงเรียน วรรณกรรมของรัสเซียโบราณมีสถานที่ที่เจียมเนื้อเจียมตัวมาก มีการศึกษารายละเอียด "คำเกี่ยวกับแคมเปญของ Igor" เพียงคำเดียวเท่านั้น มีหลายบรรทัดที่อุทิศให้กับ "The Tale of Bygone Years", "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu", "Zadonshchina", "Instruction" โดย Vladimir Monomakh ผลงานเจ็ด - แปด - นั่นคือทั้งหมดที่สร้างขึ้นก่อนศตวรรษที่ 17 หรือไม่? นักวิชาการ ดี.เอส. ลิคาเชฟ เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า “ผมแปลกใจที่โรงเรียนมีเวลาน้อยเพื่อศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ” “เนื่องจากความคุ้นเคยไม่เพียงพอกับวัฒนธรรมรัสเซีย คนหนุ่มสาวจึงมีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางว่าทุกสิ่งที่รัสเซียไม่น่าสนใจ รอง ยืมมา เป็นเพียงผิวเผิน การสอนวรรณกรรมอย่างเป็นระบบถูกออกแบบมาเพื่อทำลายความเข้าใจผิดนี้

ดังนั้นควรศึกษาวรรณคดีของรัสเซียโบราณอย่างจริงจังที่โรงเรียน ประการแรกงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณทำให้สามารถให้การศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลเพื่อสร้างความภาคภูมิใจของชาติศักดิ์ศรีของชาติและทัศนคติที่อดทนต่อชนชาติอื่นต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ ประการที่สอง วรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นวัสดุที่ดีเยี่ยมสำหรับการศึกษาทฤษฎีวรรณคดี

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับแนวคิดระดับชาติ ทันทีที่ยังไม่ได้สูตร! และมันก็ถูกสร้างขึ้นมาเมื่อนานมาแล้ว - ในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ นี่คือวิธีที่ D.S. Likhachev: “โชคชะตาทั่วไปได้เชื่อมโยงวัฒนธรรมของเรา ความคิดของเราเกี่ยวกับชีวิต ชีวิต ความงาม ในมหากาพย์ เมืองหลักของดินแดนรัสเซียยังคงเป็น Kyiv, Chernigov, Murom, Karela ... และผู้คนก็จดจำและยังจำสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายในมหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์ เขารักษาความงามไว้ในใจ เหนือท้องถิ่น - ยังคงเป็นแบบเหนือท้องถิ่น สูง สามัคคี ... และ "แนวคิดเกี่ยวกับความงาม" และความสูงทางจิตวิญญาณเหล่านี้เป็นเรื่องปกติ แม้จะมีความแตกแยกหลายไมล์ ใช่ ความแตกแยก แต่เรียกร้องความสามัคคีเสมอ และมีความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นเวลานาน ท้ายที่สุดแล้วในตำนานเกี่ยวกับการเรียกสามพี่น้อง Varangian มีความคิดตามที่ฉันได้โต้เถียงกันมานานแล้วเกี่ยวกับภราดรภาพของชนเผ่าที่นำครอบครัวของเจ้าจากบรรพบุรุษของพี่น้อง และใครตามตำนานพงศาวดารที่เรียกว่า Varangians: Rus, Chud (บรรพบุรุษของเอสโตเนียในอนาคต), Slovenes, Krivichi และทั้งหมด (Vepsians) - ชนเผ่าสลาฟและ Finno-Ugric ดังนั้นตามความคิดของนักประวัติศาสตร์ ของศตวรรษที่สิบเอ็ด ชนเผ่าเหล่านี้มีชีวิตเดียว มีการเชื่อมต่อระหว่างกัน และคุณไปเที่ยว Tsar-grad อย่างไร? อีกครั้งพันธมิตรของชนเผ่า ตามประวัติ Oleg ได้ร่วมรณรงค์กับ Varangians และ Slovenes และ Chuds และ Krivichi และ Measure และ Drevlyans และ Radimichi และ Glades และ Severs และ Vyatichi และ Croats และ Dulebs , และ Tivertsy . ."

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าวรรณกรรมรัสเซียโบราณแต่เดิมมีศีลธรรม มีมนุษยธรรม และมีจิตวิญญาณสูง เนื่องจากมันเกิดขึ้นจากการยอมรับศาสนาคริสต์

การเขียนเป็นที่รู้จักในรัสเซียก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ แต่มันถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ทางธุรกิจเท่านั้น (สัญญา จดหมาย พินัยกรรม) และอาจใช้ในการโต้ตอบส่วนตัว การเขียนข้อความที่ทุกคนรู้จักและได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่าในชีวิตประจำวันด้วยกระดาษราคาแพงนั้นดูไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง บันทึกนิทานพื้นบ้านเริ่มต้นในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น

แต่หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ การทำงานของคริสตจักรจำเป็นต้องมีหนังสือที่มีข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สวดมนต์ เพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญหรือคำเคร่งขรึมที่ออกเสียงในวันหยุดของโบสถ์ ฯลฯ

หนังสือสำหรับอ่านที่บ้านยังมีข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ งานเขียนเกี่ยวกับเทววิทยา คำเทศนาด้านศีลธรรม การอธิบายประวัติศาสตร์โลกและประวัติศาสตร์ของคริสตจักร และชีวิตของนักบุญ วรรณกรรมของทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ได้รับการแปล: ศาสนาคริสต์มาที่รัสเซียพร้อมกับวรรณกรรมของตัวเอง แต่หลังจากเปลี่ยนศาสนาคริสต์มาเป็นเวลาหลายสิบปี รัสเซียไม่ได้มีเพียง "หนังสือจำนวนหนึ่ง" ที่กระจัดกระจายไปตามโบสถ์ อาราม คฤหาสน์ของเจ้าชายและโบยาร์ วรรณกรรมถือกำเนิดขึ้นซึ่งเป็นระบบของประเภทต่าง ๆ ซึ่งแต่ละประเภทมีผลงานหลายสิบชิ้นที่กระจายไปทั่วรัสเซียในหลายร้อยรายการ อนุสาวรีย์ฆราวาส - แปลและเป็นต้นฉบับ - จะปรากฏขึ้นในภายหลัง ในขั้นต้น วรรณกรรมมีจุดประสงค์เพื่อการศึกษาและการตรัสรู้ทางศาสนาเท่านั้น วรรณกรรมการแปลนำวัฒนธรรมไบแซนเทียมระดับสูงมาสู่รัสเซีย (ในช่วงเวลานั้น) ซึ่งในทางกลับกันก็ซึมซับประเพณีและความสำเร็จที่ร่ำรวยที่สุดของวิทยาศาสตร์โบราณ ปรัชญา และวาทศิลป์ ดังนั้น เมื่อตอบคำถามเกี่ยวกับที่มาของวรรณคดีในรัสเซีย เราจะมาสรุปเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างวรรณคดีรัสเซียกับวรรณคดียุโรปที่แยกไม่ออก เกี่ยวกับต้นกำเนิดของศีลธรรม (วรรณกรรมถือกำเนิดเป็นเครื่องมือในการศึกษา ไม่ใช่ความบันเทิง) และ อนุสรณ์สถานวรรณกรรมคุณภาพสูงของรัสเซียโบราณ (วรรณกรรมการศึกษา จิตวิญญาณไม่สามารถด้อยกว่า)

คุณสมบัติประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ตำราพระคัมภีร์มีบทบาทอย่างมากในวัฒนธรรมหนังสือของรัสเซียโบราณ แต่ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 11 ผลงานดั้งเดิมของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณปรากฏขึ้น - "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ของ Metropolitan Hilarion และต่อมาชาวรัสเซียคนแรกในชีวิต (Antony of the Caves, Theodosius of the Caves, Boris และ Gleb) คำสอน ในหัวข้อทางศีลธรรม อย่างไรก็ตามงานที่น่าสนใจและสำคัญที่สุดของศตวรรษแรกของวรรณคดีรัสเซียคือพงศาวดารรัสเซีย

พงศาวดาร - นั่นคือการนำเสนอเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - เป็นรูปแบบการบรรยายทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียโดยเฉพาะ ต้องขอบคุณพงศาวดารที่เรารู้ประวัติศาสตร์ของเราในบางครั้งในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ในเวลาเดียวกัน พงศาวดารไม่ใช่รายการเหตุการณ์ที่แห้งแล้ง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นงานวรรณกรรมที่มีศิลปะชั้นสูง เกี่ยวกับพงศาวดารที่ D.S. Likhachev พูดโดยพัฒนาความคิดของเขาเกี่ยวกับความต้องการวรรณกรรมรัสเซียโบราณในโรงเรียน:“ วรรณกรรมรัสเซียโบราณซึ่งแตกต่างจากวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 มีจิตสำนึกของเด็กเหมือนเดิม…และความสามารถนี้ เหมือนเช่นจิตสำนึกในวัยเรียน”

ตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียคนแรก - Oleg, Igor, Svyatoslav, Princess Olga ซึ่งรวมอยู่ในข้อความของเขาโดยนักประวัติศาสตร์ได้รับการฝึกฝนในกระบวนการของการสืบพันธุ์ด้วยปากเปล่าซ้ำ ๆ ดังนั้นจึงเป็นรูปเป็นร่างและบทกวีที่น่าประหลาดใจ ไม่น่าแปลกใจที่ A.S. Pushkin ใช้เนื้อเรื่องของเรื่องราวเหล่านี้ใน "เพลงเกี่ยวกับคำทำนายของ Oleg" และถ้าเราหันไปดูเรื่องราวอื่นๆ ในพงศาวดารด้วย เราจะเห็นความมั่งคั่งทางศีลธรรมและความรักชาติมหาศาลของพวกเขา หน้าประวัติศาสตร์รัสเซียอันน่าทึ่งจะปรากฎต่อหน้าเรา นักรบและนักการเมือง วีรบุรุษแห่งการต่อสู้และวีรบุรุษแห่งจิตวิญญาณจะผ่านพ้นไปต่อหน้าเรา ... แต่สิ่งสำคัญคือนักประวัติศาสตร์พูดถึงเรื่องทั้งหมดนี้ด้วยภาษาที่สดใสของภาพที่มักหันไปใช้ สู่รูปแบบและระบบอุปมาอุปไมยของนิทานมหากาพย์ปากเปล่า D.S. Likhachev เข้าหาพงศาวดารไม่เพียง แต่ในฐานะนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมด้วย เขาศึกษาการเติบโตและการเปลี่ยนแปลงในวิธีการเขียนพงศาวดาร ความคิดริเริ่ม และการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย (“ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย” - 2488, “พงศาวดารรัสเซียและความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของพวกเขา” - 2490) นักวิชาการ Likhachev นำเสนอความเชื่อมโยงระหว่างพงศาวดารของศตวรรษที่ 11 - 12 กับบทกวีพื้นบ้านและภาษารัสเซียที่มีชีวิต โดยเป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดาร เขาแยกแยะประเภทพิเศษของ "นิทานแห่งอาชญากรรมระบบศักดินา"; แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของแต่ละทรงกลมของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XV - XVI กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยนั้นและการต่อสู้เพื่อสร้างรัฐรัสเซียแบบรวมศูนย์ วัฏจักรของงานโดย D.S. Likhachev ที่อุทิศให้กับการเขียนพงศาวดารของรัสเซียนั้นมีคุณค่า โดยหลักแล้ว เพราะพวกเขาสำรวจองค์ประกอบทางศิลปะของการเขียนพงศาวดาร และพงศาวดารในที่สุดก็ได้รับการยอมรับไม่เพียง แต่เป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมอีกด้วย Dmitry Sergeevich ตั้งข้อสังเกตว่าคุณลักษณะของวรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นจุดเริ่มต้นของ "นักร้องประสานเสียง" "ความสูงในมหากาพย์และเนื้อเพลงไม่สามารถโต้แย้งได้" ในงานของวัฒนธรรมรัสเซีย สัดส่วนของการเริ่มต้นโคลงสั้น ๆ ทัศนคติของผู้เขียนต่อเรื่องหรือวัตถุประสงค์ของความคิดสร้างสรรค์ก็มีขนาดใหญ่มากเช่นกัน อาจมีคนถามว่า จะรวมสิ่งนี้กับการเริ่มต้น "ร้องประสานเสียง" ที่เพิ่งกล่าวถึงได้อย่างไร มันไปด้วยกันได้... “นำสมัยรัสเซียโบราณ เจ็ดศตวรรษแรกของวัฒนธรรมรัสเซีย” เขียน D.S. ลิคาเชฟ. - “ข้อความจำนวนมากจากที่อื่นถึงกัน ทั้งจดหมาย คำเทศนา และในงานประวัติศาสตร์ ดึงดูดผู้อ่านได้บ่อยเพียงใด เกิดการโต้เถียงกันมากเพียงไร! จริงอยู่นักเขียนหายากพยายามที่จะแสดงออก แต่ปรากฎว่าเขาแสดงออก ... ” และในศตวรรษที่ 18 วรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียเปลี่ยนตัวอักษร ไดอารี่ บันทึกย่อ เป็นเรื่องราวในบุคคลแรกบ่อยเพียงใด บทกวีในหมู่คนทั้งหมดอาศัยอยู่เป็นการแสดงออกของแต่ละบุคคล แต่ Dmitry Sergeevich ตั้งชื่องานร้อยแก้ว: "Journey ... " โดย Radishchev "The Captain's Daughter" โดย Pushkin "Hero of Our Time" โดย Lermontov "Sevastopol Stories ” โดย Tolstoy "มหาวิทยาลัยของฉัน" โดย Gorky "Life Arseniev" Bunin แม้แต่ดอสโตเยฟสกี (ยกเว้น "อาชญากรรมและการลงโทษ") ตามคำกล่าวของ Likhachev มักจะเล่าเรื่องในนามของนักประวัติศาสตร์ ผู้สังเกตการณ์ภายนอก เขาหมายถึงใครบางคนที่คำบรรยายไหลในนามของผู้บรรยาย ความใกล้ชิดสนิทสนมและการสารภาพรักในวรรณคดีรัสเซียนี้เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่น

นอกจากนี้การศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับคุณลักษณะของการบรรยายพงศาวดารทำให้ Dmitry Sergeevich พัฒนาคำถามเกี่ยวกับรูปแบบความคิดสร้างสรรค์ที่มีพรมแดนติดกับวรรณคดี - เกี่ยวกับสุนทรพจน์ทางทหารเกี่ยวกับรูปแบบการเขียนทางธุรกิจเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของมารยาทซึ่งเกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน แต่ ส่งผลกระทบต่อวรรณกรรมอย่างมาก

ตัวอย่างเช่น "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" ของฮิลาเรียน ดี.เอส. Likhachev เรียกมันว่า "งานพิเศษเพราะ Byzantium ไม่รู้จักสุนทรพจน์ทางเทววิทยาและการเมืองดังกล่าว มีเพียงคำเทศนาเกี่ยวกับเทววิทยาเท่านั้น แต่นี่เป็นสุนทรพจน์ทางการเมืองเชิงประวัติศาสตร์ที่ยืนยันการมีอยู่ของรัสเซีย ความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์โลก ตำแหน่งในประวัติศาสตร์โลก เขาบอกว่ามันน่าทึ่ง จากนั้นงานของ Theodosius of the Caves จากนั้น Vladimir Monomakh เองใน "คำแนะนำ" ของเขาที่เชื่อมโยงศาสนาคริสต์ระดับสูงกับอุดมคติของทหารนอกรีต ดังนั้นวรรณคดีรัสเซียโบราณไม่เพียง แต่มีศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังมีปัญหาทางการเมืองและปรัชญา

วรรณกรรมรัสเซียโบราณอีกประเภทหนึ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือชีวิตของนักบุญ ดี.เอส. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าคุณลักษณะดังกล่าวของวรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นการให้ความรู้และในขณะเดียวกันก็สารภาพว่า: "วรรณกรรมตลอดความยาวยังคงมีลักษณะ "การสอน" วรรณกรรมเป็นเวทีที่ - ไม่ฟ้าร้องไม่ - แต่อย่างไรก็ตามผู้เขียนตอบคำถามผู้อ่านด้วยคำถามทางศีลธรรม คุณธรรมและโลกทัศน์

บางทีความประทับใจของทั้งคู่ก็เกิดขึ้นเพราะผู้เขียนไม่ได้รู้สึกเหนือกว่าผู้อ่าน Avvakum ไม่เพียง แต่สั่งสอนในชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ยังให้กำลังใจตัวเองด้วย เขาไม่ได้สอน แต่อธิบาย ไม่สั่งสอน แต่ร้องไห้ "ชีวิต" ของเขาเป็นการคร่ำครวญเพื่อตัวเอง เป็นเสียงคร่ำครวญถึงชีวิตในวันสิ้นโลกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

D.S. Likhachev เขียนโดยคาดการณ์ว่าจะมีการตีพิมพ์หนังสือ hagiographies จำนวนมากของรัสเซียใน Sem'ya รายสัปดาห์ในปี 1988-1989: สำหรับทุกคนแล้วเมื่ออ่านรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่ล้าสมัยแล้ว เราสามารถค้นพบได้มากมายสำหรับตัวเราเองโดยทั่วไปและนักวิทยาศาสตร์ได้ระบุคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ยกย่องชีวิตและสิ่งที่เราต้องการอย่างมากในปัจจุบัน ได้แก่ ความซื่อสัตย์สุจริต ความขยันหมั่นเพียรในการทำงาน ความรักในแผ่นดินเกิด ความเฉยเมยต่อความมั่งคั่งทางวัตถุ และความห่วงใยต่อเศรษฐกิจสาธารณะ

เราทุกคนรู้จักชื่อเจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมักห์ เจ้าชาย Kyiv ผู้ยิ่งใหญ่Vladimir Monomakh แกรนด์ดยุกแห่ง Kyiv เป็นบุตรชายของ Vladimir Yaroslavich และเจ้าหญิงไบแซนไทน์ ธิดาของจักรพรรดิ Constantine Monomakh งานเขียนของ Vladimir Monomakh เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 11 ถึงต้นศตวรรษที่ 12 และเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "Instruction" พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Laurentian Chronicle "การเรียนการสอน" เป็นคอลเล็กชั่นผลงานของเจ้าชาย รวมทั้งคำสั่งสอน อัตชีวประวัติ และจดหมายของ Monomakh ถึงเจ้าชาย Oleg Svyatoslavich การบรรยายเป็นข้อพิสูจน์ทางการเมืองและศีลธรรมของเจ้าชาย ซึ่งไม่เพียงแต่กล่าวถึงลูกชายของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านจำนวนมากด้วย

Monomakh เช่นเดียวกับคนที่รู้หนังสือทุกคนได้รับการเลี้ยงดูในพระคัมภีร์วรรณกรรมเกี่ยวกับความรักและทางโลกซึ่งแน่นอนว่าปรากฏใน "คำแนะนำ" ด้วย เขามีเพลงสดุดีติดตัวอยู่เสมอ เขายังหยิบมันตามท้องถนนอีกด้วย ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งต่อความขัดแย้งภายในของเจ้าชาย เขาตัดสินใจที่จะหันไปหาลูก ๆ ของเขาเพื่อให้พวกเขาหรือผู้ที่บังเอิญอ่านคำแนะนำของเขาด้วยสุดใจและเร่งทำความดี

ในตอนเริ่มต้นของการสอน Monomakh ให้คำแนะนำทางศีลธรรมหลายประการ: อย่าลืมพระเจ้า อย่ามีความภาคภูมิใจในจิตใจและความคิดของคุณ เคารพผู้เฒ่า "ออกไปทำสงครามอย่าเกียจคร้านระวังการโกหกให้ ดื่มให้อาหารผู้ที่ขอ ... อย่าลืมคนจน ให้ผู้พิพากษาเด็กกำพร้าและหญิงม่ายสำหรับตัวคุณเอง และอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งทำลายคน ให้เกียรติคนแก่เหมือนพ่อและเด็กเหมือนพี่น้อง มากที่สุด เหนือสิ่งอื่นใด ให้เกียรติแขก อย่าพลาดคนที่ไม่ต้อนรับเขาและพูดคำดีๆ กับเขา ผู้ชายที่รวบรวมอุดมคติของเจ้าชายผู้ใส่ใจในความรุ่งโรจน์และเกียรติของแผ่นดินเกิดของเขา

ต่อหน้าเราคือคำสั่งสอนศีลธรรม ศีลสูง ซึ่งมีความสำคัญถาวรและมีค่ามาจนถึงทุกวันนี้ ทำให้เรานึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ปรับปรุงหลักศีลธรรมของเรา แต่ "คำสั่งสอน" ไม่ได้เป็นเพียงชุดคำแนะนำทางศีลธรรมในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังเป็นพินัยกรรมทางการเมืองของเจ้าชายอีกด้วย มันก้าวข้ามกรอบแคบ ๆ ของเอกสารครอบครัวและได้รับความสำคัญทางสังคมอย่างมาก

วลาดิมีร์ โมโนมัค นำเสนองานของชาติโดยพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของเจ้าชายในการดูแลสวัสดิภาพของรัฐเพื่อความสามัคคี ความขัดแย้งภายในบ่อนทำลายอำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองของรัฐ สันติภาพเท่านั้นที่นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ จึงเป็นหน้าที่ของผู้ปกครองที่จะต้องรักษาความสงบ

ผู้เขียน "คำสั่งสอน" ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะคนที่มีการศึกษาสูง ขยัน และรอบรู้ในวรรณคดีในสมัยของเขา ดังที่เห็นได้จากข้อความอ้างอิงมากมายที่เขาอ้างถึง

ใช่ วรรณคดีรัสเซียเริ่มต้นด้วย "การสั่งสอน" ซึ่งเป็นงานเทศน์ แต่ต่อมาวรรณคดีรัสเซียได้เปิดโปงการเรียบเรียงที่ซับซ้อนมากขึ้นต่อหน้าผู้อ่าน ซึ่งพฤติกรรมนี้หรือพฤติกรรมของผู้เขียนได้เสนอให้ผู้อ่านเพื่อเป็นสื่อในการไตร่ตรอง เนื้อหานี้ยังรวมถึงประเด็นทางศีลธรรมต่างๆ ปัญหาศีลธรรมถือเป็นงานศิลป์ โดยเฉพาะในดอสโตเยฟสกีและเลสคอฟ

วิธีการทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ดังนั้น จากการศึกษางานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เราจึงทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมประเภทดั้งเดิมของรัสเซีย และมีโอกาสติดตามพัฒนาการต่อไปหรืออิทธิพลที่มีต่อวรรณกรรมในยุคต่อมา มันอยู่ในบทเรียนเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณที่เราต้องเข้าใจว่าชั้นวรรณคดีในประเทศของเรานี้มีคุณค่าในตัวเองมีกฎการพัฒนาของตัวเองและในขณะเดียวกันก็เป็นพื้นฐานของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 . เราจำเป็นต้องเห็นความเชื่อมโยงระหว่างผลงานของ A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, F.M. .Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, L.N. Tolstoy, N.S. Leskov XX ผู้เขียนหลายคนของศตวรรษ วรรณคดีรัสเซียโบราณ เราสังเกตการเชื่อมต่อนี้ในบทกวี "The Twelve" ของ A. Blok ในผลงานของ S. Yesenin, M. Tsvetaeva, M. Bulgakov ในบทกวีบางบทของ V. Mayakovsky ดังนั้นสำหรับงานวรรณกรรมที่มีประสิทธิภาพจึงเป็นสิ่งจำเป็น เพื่อทำความเข้าใจวรรณกรรมของรัสเซียโบราณให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นภาพประจำชาติ สัญลักษณ์ เทคนิค และวิธีการแสดงออกจำนวนมากมีต้นกำเนิดมาจากวรรณคดีโบราณและคติชนวิทยา ได้รับการเปลี่ยนแปลง พัฒนา ได้รับความหมายใหม่

การเข้าใจความหมายและบทกวีของผลงานที่ยอดเยี่ยมจะยิ่งลึกซึ้งขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย หากเราติดตามความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกและความต่อเนื่องในการก่อตัวของรูปแบบ แนวโน้ม ระบบที่สร้างสรรค์ D.S. Likhachev จัดการกับปัญหาของระบบประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นอย่างมาก เขาสำรวจความซับซ้อนทั้งหมดเกี่ยวกับความหลากหลาย ลำดับชั้น การพึ่งพาอาศัยกันอย่างใกล้ชิดของประเภทและอุปกรณ์โวหารในวรรณคดีรัสเซียโบราณ Dmitry Sergeevich เขียนว่าจำเป็นต้องศึกษาไม่เพียง แต่ประเภทบุคคลเท่านั้น แต่ยังต้องศึกษาหลักการบนพื้นฐานของการแบ่งประเภท ความสัมพันธ์ระหว่างประเภทวรรณกรรมและคติชนวิทยา ความสัมพันธ์ของวรรณกรรมกับศิลปะประเภทอื่น

เมื่อศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณจำเป็นต้องพูดถึง "วิธีการทางศิลปะ" และการพัฒนาที่ตามมา ในวิธีการทางศิลปะของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ D.S. Likhachev ก่อนอื่นให้สังเกตวิธีการวาดภาพบุคคล - ตัวละครและโลกภายในของเขา นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำคุณลักษณะนี้และพูดถึงการพัฒนาต่อไปในวรรณคดีของศตวรรษที่ 18 ในผลงานของเขา "ปัญหาของตัวละครในงานประวัติศาสตร์ต้นศตวรรษที่ 17" (1951) และ "Man in the Literature of Ancient Russia" (1958) เขาสะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของแนวคิดพื้นฐานเช่นตัวละคร ประเภท วรรณกรรม เขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าวรรณกรรมรัสเซียต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากเพียงใด ก่อนที่จะหันไปบรรยายโลกภายในของบุคคล ตัวละครของเขา กล่าวคือ ไปจนถึงภาพรวมทางศิลปะที่นำจากอุดมคติไปสู่การพิมพ์

"โดมป้องกันทั่วดินแดนรัสเซีย"

ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเขา D.S. Likhachev พูดว่า: “จู่ๆ วรรณกรรมก็ผุดขึ้นราวกับโดมป้องกันขนาดใหญ่ที่ปกคลุมดินแดนรัสเซียทั้งหมด กลืนกินมันทั้งหมด จากทะเลสู่ทะเล จากทะเลบอลติกสู่ความมืด และจากคาร์พาเทียนไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า

ฉันหมายถึงการเกิดขึ้นของงานเช่น "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ของ Metropolitan Hilarion และ Gleb", "The Life of Theodosius of the Caves" เป็นต้น

แต่แท้จริงแล้วงานเหล่านี้ล้วนมีความระแวงในตนเองทางประวัติศาสตร์ การเมือง และระดับชาติ จิตสำนึกของความสามัคคีของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีค่ายิ่งในช่วงเวลาที่การแตกกระจายของรัสเซียไปสู่อาณาเขตได้เริ่มต้นขึ้นในชีวิตทางการเมือง "เมื่อ รัสเซียเริ่มถูกทำลายล้างด้วยสงครามระหว่างเจ้าชาย" ในช่วงระยะเวลาของการแยกตัวทางการเมืองนี้ที่วรรณคดีประกาศว่าเจ้าชายไม่ได้ปกครองใน "ผอม" และไม่ได้อยู่ในประเทศที่ไม่รู้จักวรรณคดีพยายามชี้แจงคำถามว่า "ดินแดนรัสเซียมาจากไหน เรียกร้องความสามัคคี ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญคืองานไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในศูนย์แห่งเดียว แต่ทั่วทั้งพื้นที่ของดินแดนรัสเซีย - พงศาวดาร, คำเทศนา, ถ้ำเคียฟ Patericon ถูกรวบรวม, Vladimir Monomakh ติดต่อกับ Oleg Gorislavich เป็นต้น ฯลฯ มากมาย เมืองและอารามของรัสเซียมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างรวดเร็วอย่างน่าประหลาดใจในความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม นอกเหนือจาก Kyiv - Veliky Novgorod ทั้งสองเมืองของ Vladimir ที่ปลายด้านต่าง ๆ ของดินแดนรัสเซีย - Vladimir Volynsky และ Vladimir Suzdalsky, Rostov, Smolensk และแม้แต่ Turov ขนาดเล็ก ทุกที่นักเขียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักประวัติศาสตร์ใช้แรงงานของพี่น้องของพวกเขาจากสถานที่ที่ห่างไกลที่สุดของที่ราบสลาฟตะวันออกการติดต่อกันเกิดขึ้นทุกที่นักเขียนย้ายจากอาณาเขตหนึ่งไปยังอีกอาณาเขตหนึ่ง

ในช่วงเวลาแห่งความเสื่อม ความแตกแยกทางการเมืองและการทหารอ่อนแอ วรรณกรรมเข้ามาแทนที่รัฐ ดังนั้นจากจุดเริ่มต้นและตลอดหลายศตวรรษ ความรับผิดชอบต่อสังคมสูงสุดของวรรณกรรมของเรา - รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส

นั่นคือเหตุผลที่ดี.เอส. Likhachev อธิบายหน้าที่อันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซียโบราณดังนี้: "ลุกขึ้นเหนือรัสเซียเหมือนโดมป้องกันขนาดใหญ่ - มันกลายเป็นโล่ของความสามัคคีเป็นเกราะป้องกันทางศีลธรรม"

หากไม่คุ้นเคยกับการพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย เราจะไม่สามารถครอบคลุมเส้นทางที่วรรณกรรมรัสเซียยิ่งใหญ่ได้ผ่านไป ประเมินความสำเร็จและการค้นพบของนักเขียนชาวรัสเซีย และไม่แยแสกับข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันที่หลักสูตรของโรงเรียนมอบให้ เรา. ท้ายที่สุดแล้ววรรณกรรมรัสเซียก็ปรากฏขึ้นโดยที่ไม่มีที่ไหนเลย: ที่นั่นทางตะวันตกมีดันเต้มีเช็คสเปียร์และในประเทศของเราจนถึงศตวรรษที่ 18 มีความว่างเปล่าและมีเพียงบางแห่งในความมืดของศตวรรษ แคมเปญของ Tale of Igor สว่างขึ้นเล็กน้อย วรรณกรรมของรัสเซียโบราณมีความจำเป็นที่โรงเรียนเพื่อที่เราจะได้ตระหนักถึงประโยชน์ของเราในที่สุด

ในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณมีการเปิดเผยอุดมคติพิเศษของความงามระดับชาติ ประการแรก มันคือจิตวิญญาณ ความงามภายใน ความงามของจิตวิญญาณแห่งความเมตตาและความรักของคริสเตียน เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณคดีของรัสเซียโบราณไม่มีที่สำหรับความเกลียดชังและดูถูกสำหรับชนชาติอื่น (ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานอื่น ๆ ในยุคกลาง); มันไม่เพียงแต่ทำให้เกิดความรักชาติเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความเป็นสากลอีกด้วย

ขอบฟ้าวัฒนธรรมของโลกกำลังขยายตัวอย่างต่อเนื่อง และในสังคมสมัยใหม่ศีลธรรมเสื่อมถอยลง ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนไปใช้การรับรู้ของโลกตะวันตกทำลายระบบโลกทัศน์ระดับชาตินำไปสู่การลืมประเพณีตามจิตวิญญาณ การเลียนแบบแฟชั่นของตะวันตกเป็นอันตรายต่อสังคมรัสเซีย ดังนั้นจึงจำเป็นต้อง "ปฏิบัติ" ผ่านประวัติศาสตร์ ด้วยเหตุนี้ความสามัคคีของโลกจึงเป็นรูปธรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ ระยะห่างระหว่างวัฒนธรรมกำลังลดน้อยลง และมีที่ว่างน้อยลงสำหรับความเป็นปฏิปักษ์ของชาติ นับเป็นบุญสูงสุดของมนุษยศาสตร์ หนึ่งในงานเร่งด่วนคือการแนะนำวงกลมแห่งการอ่านและความเข้าใจของผู้อ่านสมัยใหม่เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ศิลปะแห่งคำพูดของรัสเซียโบราณในวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่และแปลกประหลาดซึ่งศิลปกรรมและวรรณคดีวัฒนธรรมและวัสดุที่มีมนุษยนิยมกว้าง ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและเอกลักษณ์ประจำชาติที่เด่นชัดนั้นเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด หากเรารักษาวัฒนธรรมของเราและทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดการพัฒนา - ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ โรงเรียน มหาวิทยาลัย - หากเราอนุรักษ์ภาษา วรรณกรรม ศิลปะที่ยังไม่ถูกทำลายที่ร่ำรวยที่สุด เราก็จะเป็นประเทศที่ยิ่งใหญ่อย่างแน่นอน

วรรณกรรม

1. Likhachev D S. รูปภาพของผู้คนในพงศาวดารของศตวรรษที่ XII-XIII // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียโบราณ / ดี.เอส. ลิคาเชฟ. - ม.; ล., 2497. ต. 10.
2. Likhachev D.S. กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ ดี.เอส. ลิคาเชฟ - ล., 1967.
3. Likhachev D.S. มนุษย์ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ดี.เอส. ลิคาเชฟ - ม., 1970.
4. Likhachev D.S. พัฒนาการของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 10-17: ยุคและรูปแบบ / D.S. Likhachev.- L. , วิทยาศาสตร์. พ.ศ. 2516
5. Likhachev D.S. "เรื่องเล่าของอิกอร์รณรงค์" และวัฒนธรรมในสมัยของเขา ดี.เอส. ลิคาเชฟ - ล., 1985.
6. Likhachev D.S. อดีตคืออนาคต บทความและเรียงความ / ดี.เอส. ลิคาเชฟ. - ล., 1985.
7. Likhachev D.S. หนังสือแห่งความวิตกกังวล บทความ บทสนทนา ความทรงจำ / D.S. Likhachev. - ม.: สำนักพิมพ์ "ข่าว", 2534
8. Likhachev D.S. "วัฒนธรรมรัสเซีย". / ดี.เอส. ลิคาเชฟ. – อาร์ต ม.: 2000.
9. Likhachev D.S. “ความคิดเกี่ยวกับรัสเซีย” / D.S. Likhachev - โลโก้, ม.: 2549.
10. Likhachev D.S. "ความทรงจำ". / ดี.เอส. ลิคาเชฟ. – วากรีเรา พ.ศ. 2550

วัฒนธรรมที่มีอายุนับพันปีของเราเป็นหัวใจสำคัญของค่านิยมของชาติ แนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม เป็นศูนย์รวมของอุดมคติคริสเตียนของบรรพบุรุษของเราที่เป็นวัดที่สง่างาม ยึดถือ วรรณคดีโบราณ ปัจจุบันมีความสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องให้คนรุ่นหลังมีส่วนร่วมในประเพณีทางจิตวิญญาณในประเทศ

บทบาทที่รับผิดชอบในเรื่องนี้ถูกกำหนดให้กับบทเรียนวรรณกรรมซึ่งปัญหาของ "การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม" ได้รับการแก้ไขซึ่งเข้าใจว่าเป็นกระบวนการของการส่งเสริมการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลการก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรมของเขา ลักษณะทางศีลธรรม ตำแหน่งทางศีลธรรม พฤติกรรมทางศีลธรรม วรรณกรรมใดๆ ก็สร้างโลกของตัวเอง รวบรวมโลกแห่งความคิดของสังคมร่วมสมัย มาลองฟื้นฟูโลกแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณกันเถอะ อาคารหลังเดียวขนาดใหญ่ประเภทใดในการก่อสร้างที่กรานรัสเซียหลายสิบชั่วอายุคนทำงานเป็นเวลาเจ็ดร้อยปี - เราไม่รู้จักหรือรู้จักเราเพียงชื่อที่เจียมเนื้อเจียมตัวและแทบไม่มีการเก็บรักษาข้อมูลชีวประวัติและ ไม่มีแม้แต่ลายเซ็นเหลือ?

ความรู้สึกของความสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นความสำคัญของทุกสิ่งชั่วขณะความสำคัญของประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่ได้ทิ้งคนรัสเซียโบราณไว้ทั้งในชีวิตหรือในศิลปะหรือในวรรณคดี มนุษย์ซึ่งอาศัยอยู่ในโลกได้ระลึกถึงโลกโดยรวมด้วยความสามัคคีที่ยิ่งใหญ่ รู้สึกถึงสถานที่ของเขาในโลกนี้ บ้านของเขาตั้งอยู่ที่มุมสีแดงทางทิศตะวันออก

เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว พระองค์ก็ทรงถูกวางไว้ในหลุมศพโดยหันพระเศียรไปทางทิศตะวันตกให้พระพักตร์รับแสงตะวัน คริสตจักรของเขาหันด้วยแท่นบูชาไปสู่วันใหม่ ในพระวิหาร ภาพจิตรกรรมฝาผนังชวนให้นึกถึงเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ซึ่งรวบรวมโลกแห่งความศักดิ์สิทธิ์ไว้รอบๆ คริสตจักรเป็นพิภพเล็ก ๆ และในขณะเดียวกันเธอก็เป็นคนมหภาค โลกทั้งใบใหญ่และใบเล็ก จักรวาลและมนุษย์!

ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันทุกอย่างมีความสำคัญทุกอย่างเตือนบุคคลถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขาความยิ่งใหญ่ของโลกความสำคัญของชะตากรรมของบุคคลในนั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับการสร้างอาดัมว่ากันว่าร่างกายของเขาถูกสร้างขึ้นจากดิน, กระดูกจากหิน, เลือดจากทะเล (ไม่ใช่จากน้ำ แต่จากทะเล), ดวงตาจากดวงอาทิตย์, ความคิดจาก เมฆ แสงสว่างในดวงตาจากแสงแห่งจักรวาล ลมหายใจจากลม ความร้อนในร่างกายจากไฟ มนุษย์เป็นพิภพเล็ก ๆ เป็น "โลกใบเล็ก" ตามที่งานเขียนรัสเซียโบราณเรียกเขาว่า มนุษย์รู้สึกว่าตัวเองเป็นอนุภาคที่ไม่มีนัยสำคัญในโลกใบใหญ่ แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์โลก

ในโลกนี้ ทุกสิ่งมีความสำคัญ เต็มไปด้วยความหมายที่ซ่อนอยู่... วรรณกรรมรัสเซียโบราณถือได้ว่าเป็นวรรณกรรมที่มีเนื้อหาเดียวและหนึ่งโครงเรื่อง เนื้อเรื่องนี้เป็นประวัติศาสตร์โลก และหัวข้อนี้คือความหมายของชีวิตมนุษย์...

วรรณคดีไม่ใช่ทฤษฎีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ไม่ใช่หลักคำสอน และไม่ใช่อุดมการณ์ วรรณคดีสอนให้ใช้ชีวิตโดยการวาดภาพ เธอสอนให้มองเห็นเห็นโลกและมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าวรรณคดีรัสเซียโบราณสอนให้มองเห็นคนเก่ง สอนให้มองโลกว่าเป็นสถานที่แห่งความเมตตากรุณาของมนุษย์ เป็นโลกที่สามารถเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นได้