วัฒนธรรมมวลชน: ค่านิยมพื้นฐาน การเปลี่ยนแปลงค่านิยมประจำชาติดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซียในบริบทของการสื่อสารมวลชนแบบตะวันตก Irina Ivanovna Komarova บทบาทของสถาบันศาสนา

วัฒนธรรมมวลชนเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจ
สังคมมวลชนอยู่เหนือประชาชน
V. Mezhuev

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชน

ในศตวรรษที่ 20 เราสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคต่างๆ ของโลกจากวัฒนธรรมดั้งเดิมไปสู่วัฒนธรรมมวลชน ซึ่งก่อให้เกิดปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ๆ เช่น การแต่งงานของคนเพศเดียวกัน การโอนย้ายเพศ เป็นต้น การประเมินปรากฏการณ์เหล่านี้โดยมนุษยชาติอย่างไม่คลุมเครือ ทั้งในระดับการเมืองหรือในระดับวิทยาศาสตร์และจริยธรรมที่ไม่ได้ระบุไว้ นอกจากนี้ ปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ๆ กำลังเกิดขึ้นในรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังบังคับใช้ในทางปฏิบัติในบางประเทศ โดยพื้นฐานแล้ว โลกาภิวัตน์บนโลกนี้ได้ก่อให้เกิดปัญหา: "สิ่งใหม่" จะอยู่ที่ไหน สากลค่านิยม" สู่การพัฒนาหรือความเสื่อมโทรม?

ประเทศในยุโรปบางประเทศ เช่น เดนมาร์ก นอร์เวย์ สวีเดน ฮอลแลนด์ ไอซ์แลนด์ เริ่มทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม เป็นฮอลแลนด์เองที่เสนอให้คำว่า "การแต่งงานเพศเดียวกัน" ถูกกฎหมาย ในศตวรรษที่ 21 รายชื่อประเทศต่างๆ ได้รับการขยายออกไป ในหมู่พวกเขา: ประเทศต่างๆ เช่น เยอรมนี โปรตุเกส บางรัฐของสหรัฐอเมริกา แคนาดา อาร์เจนตินา เบลเยียม ฟินแลนด์ เม็กซิโก นิวซีแลนด์ โครเอเชีย ฝรั่งเศส และอื่นๆ หลายประเทศอนุญาตให้ครอบครัวเพศเดียวกันรับบุตรบุญธรรมได้ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด กระแสสังคมเริ่มเคลื่อนตัวเข้าหา การก่อตัวอย่างมีสติในสังคมครอบครัวเพศเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ในเยอรมนี อังกฤษ และแคนาดา มีการนำชั้นเรียนเพศศึกษามาใช้ ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันได้รับการเปิดเผยจากด้านบวก คู่มือเพศศึกษาฉบับหนึ่งในประเทศเยอรมนีมีให้ที่ลิงก์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการพูดถึงสิทธิมนุษยชนในการกำหนดเพศด้วยตนเอง นอกจากนี้ในปี 2015 ครูในอังกฤษตัดสินใจพูดคุยเกี่ยวกับการแต่งงานของเพศเดียวกัน “จากมุมมองเชิงบวก” เดอะการ์เดียนรายงานเรื่องนี้ พวกเขาได้ข้อสรุปนี้ในการประชุมประจำปีของสหภาพครูแห่งชาติในเมืองแฮร์โรเกต

แนวโน้มกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น: ขณะนี้มี "เพศที่สาม" ปรากฏขึ้นนั่นคือตั้งแต่แรกเกิดผู้ปกครองไม่ได้ระบุเพศของเด็กในเอกสารดังนั้นเมื่อเขาเป็นผู้ใหญ่เขาจึงสามารถระบุได้ว่าเขาเป็นเพศอะไร Rossiyskaya Gazeta เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อปี 2013: “ตามคำแนะนำ สภาจริยธรรมกระทรวงกิจการภายในของเยอรมนี(เน้นย้ำ) ตัดสินใจเปลี่ยนแปลงกฎหมายสถานะทางแพ่ง ตั้งแต่วันที่ 1 พฤศจิกายน ผู้ปกครองของทารกมีสิทธิ์เว้นคอลัมน์ "เพศ" ว่างไว้ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทารกที่มีลักษณะทางเพศหลักและเพศหญิงและกระเทยจะได้รับสิทธิ์ในการเลือก ต่อมาผู้ใหญ่ที่ “ไม่มีเพศ” จะสามารถแนะนำเพศใดก็ได้หากพวกเขาเข้ารับการผ่าตัดหรือตัดสินใจระบุอย่างชัดเจน” จากการศึกษาแหล่งข้อมูล สรุปได้ว่าประเด็นเหล่านี้ไม่ใช่การแสดงออกโดยธรรมชาติของเจตจำนง "ใหม่" ของพลเมืองยุคใหม่ แต่ได้รับการส่งเสริมจากอัฒจันทร์ อำนาจทางการเมือง. การก่อตัวของพฤติกรรมทางสังคมแบบใหม่ในหมู่เด็กนั้นถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่และก่อตัวขึ้นเป็นแนวโน้มในการพัฒนาในอนาคตของมนุษยชาติ ความพยายามที่จะรักษารากฐานดั้งเดิม ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีและแคนาดาระบุนั้น ถูกขัดขวางโดยการกระทำของเจ้าหน้าที่ ซึ่งบังคับใช้ชั้นเรียนเพศศึกษาในโรงเรียนพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับแนวทาง “ใหม่” ในเรื่องเพศวิถี

แน่นอนว่าเราเข้าใจดีว่ากระแสสังคมมีกฎเกณฑ์บางประการในการพัฒนา ดังที่นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงหลายคนเคยเขียนไว้ ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนจากวัฒนธรรมดั้งเดิมไปสู่วัฒนธรรมสมัยนิยมได้รับการพิจารณาในบริบทของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ตั้งแต่รุ่งอรุณของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม สัญญาณของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่กำลังศึกษาอยู่มักมีลักษณะเชิงลบ O. Spengler ในหนังสือที่เขาเรียกว่า "The Decline of the Western World" เขียนว่า "การดำรงอยู่โดยสมบูรณ์ของวัฒนธรรมใดๆ มีความเป็นไปได้สูงสุด โดยมีต้นแบบเชิงสัญลักษณ์สำหรับวัฒนธรรมนี้ของโลกในฐานะประวัติศาสตร์ และทัศนคติทั้งหมดของ ปัจเจกบุคคลและการแสดงตนเป็นสิ่งมีชีวิตในฉากต่างๆ ล้วนเป็นภาพสะท้อนของมัน ถ้าคนหนึ่งประเมินความคิดเห็นของอีกคนหนึ่งว่าสำคัญหรือแบน ดั้งเดิมหรือซ้ำซาก เท็จหรือล้าสมัย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นทุกครั้งด้วยตาเปล่าโดยไม่รู้ตัว จำเป็นในปัจจุบันภาพลักษณ์เป็นอนุพันธ์ของเวลาและมนุษย์อย่างต่อเนื่อง”

ก่อตัวเป็นฝูงสมุน

นั่นคือแนวโน้มที่อยู่เบื้องหลังซึ่งแวดวงการปกครองยืนอยู่และถูกจำลองโดยสื่อและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและศิลปะที่ใหญ่ที่สุด (เช่นโปรดจำไว้ว่าผู้ชนะที่มีหนวดเคราของ Eurovision 2014) กำลังเกิดขึ้น การพัฒนาเพิ่มเติมและการนำภาพทางสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้นมาใช้ การแทนที่สิ่งอื่น - แนวโน้มที่จะรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากพลังทางสังคมซึ่งเข้าใจถึงความเป็นอันตรายของกระแสดังกล่าว ต่อต้านการรวมตัวของมนุษย์ในวัฒนธรรมมวลชนโลกและของเขา ความเสื่อมโทรมเป็นสายพันธุ์จะไม่ ส่งเสริมอย่างแข็งขันความจำเป็นในการรักษาคุณค่าดั้งเดิมของมนุษยชาติ โดยเฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง

เราต้องจำไว้ว่า “ฐานทางสังคมของสังคมมวลชนไม่ใช่พลเมืองที่มีอิสระในการตัดสินใจและการกระทำ แต่เป็นกลุ่มคนที่ไม่แยแสซึ่งกันและกัน ซึ่งถูกนำมารวมกันบนพื้นฐานและเหตุผลที่เป็นทางการล้วนๆ มันไม่ได้เป็นผลมาจากการเป็นอิสระ แต่เป็นผลจากการทำให้เป็นอะตอมของบุคคล ซึ่งคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาโดยใครก็ตาม” ทั้งชายและหญิงมีคุณสมบัติและคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาของตนเอง และตัวอย่างเช่น กระบวนการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพของเด็กในครอบครัวเพศเดียวกันนั้นเป็นไปไม่ได้ โดยยังคงรักษาคุณสมบัติและคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลไว้. นั่นคือในที่สุดคนที่มีเหตุผลก็จะเลิกเป็นเช่นนั้นและจะกลายเป็นมวลเพศเดียวกันซึ่งชวนให้นึกถึงมวลที่มีกรูปรมาจารย์ผู้ชั่วร้ายจากการ์ตูนชื่อเดียวกันซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก ในหมู่เด็ก ๆ

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณลักษณะบางประการของการสืบพันธุ์ทางวัฒนธรรม นักวิจัยโซเวียตและรัสเซียผู้โด่งดังในประเด็นนี้ Kagan เขียนว่า: “คุณสมบัติหลักของโปรแกรมโซเชียลคือพวกมันไม่ได้รับการสืบทอด แต่แต่ละคนจะได้มาในช่วงชีวิตของเขา และในขณะเดียวกันก็ปรับ ปรับปรุง และแก้ไขโดยเขา เพื่อให้วิธีการส่งข้อมูลทางสังคมที่ไม่ใช่ทางพันธุกรรมดังกล่าวเป็นไปได้ จำเป็นต้องใช้วิธีการพิเศษซึ่งไม่รู้จักการดำรงอยู่ตามธรรมชาติ ที่จะรักษาประสบการณ์ของมนุษย์ที่สะสมไว้และส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่และแต่ละบุคคลโดยเฉพาะ... เรากำลังพูดถึง เกี่ยวกับความสามารถที่บุคคลได้รับมาเพื่อแยกตัวออกจากตัวเอง แปลกแยก กลายเป็นวัตถุ กล่าวโดยย่อคือ ให้ทุกสิ่งที่เขาได้เรียนรู้มาอย่างเป็นอิสระ สิ่งที่เขารู้ และสิ่งที่ได้รับคุณค่าจากเขา…”

นั่นคือถ้าสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับบุคคลตั้งแต่วัยเด็กไม่ใช่งานไม่ใช่การปกป้องปิตุภูมิ แต่เป็นชีวิตทางเพศของเขาและการค้นหาตัวเองในคุณสมบัติทางเพศใหม่: การเปลี่ยนจากชายสู่หญิงและกลับจากหญิงสู่ ชายกลายเป็นชาย-หญิงแล้วก็เหมือนเรื่องไร้สาระ สิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาที่เราจะได้รับอันเป็นผลมาจากการพัฒนาของมนุษยชาติ? สิ่งมีชีวิตดังกล่าวจะสามารถพัฒนาสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากอวัยวะที่รับผิดชอบระบบความสุขได้หรือไม่? แต่เมื่อไม่นานมานี้ เช่น K.E. Tsiolkovsky ฝันถึงการบินระหว่างดวงดาว J. Verne เกี่ยวกับการพิชิตความลึกของทะเลและนักเขียนระดับโลกหลายคนใฝ่ฝันถึงโลกแห่งผู้คนที่ยุติธรรม เด็กยุคใหม่จะฝันถึงอะไร? พวกเขาจะกลายเป็นใคร: ชายหรือหญิง? เกี่ยวกับประสบการณ์ทางเพศครั้งใหม่? แล้วโดยทั่วไปพวกเขาจะฝันไหม...

ฉันคิดว่าคนที่มีสติไม่น่าจะตัดสินใจว่าความหมายของชีวิตสำหรับมนุษยชาติโดยรวม ไม่ว่าใครเป็นผู้สร้างมันขึ้นมาและเมื่อใด ก็ไม่น่าจะเดือดดาลถึงการทำลายตนเอง แม้จะไม่ทราบจุดประสงค์ที่แท้จริง เราก็สามารถสรุปได้ว่าสิ่งนี้มีอยู่เพื่อการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของโลกรอบตัวเรา เพื่อตระหนักถึงโอกาสใหม่ๆ ในการพัฒนามนุษย์และโลก ดังนั้นเมื่อพิจารณาว่านี่เป็นวิทยานิพนธ์เชิงสัจวิทยาเบื้องต้นของเรา จึงไม่เพียงแต่จะต้องเข้าใจภัยคุกคามต่อแนวโน้มการพัฒนาของปรากฏการณ์เช่น "วัฒนธรรมมวลชน" แต่ยังรวมถึงกลไกของอิทธิพลที่มีต่อจิตสำนึกของประชากรด้วย วิธีนี้จะช่วยป้องกันภัยพิบัติทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปและพัฒนาเครื่องมือเพื่อรับมือกับมัน

การทำให้เป็นยาเสพติดของสังคม

วี.เอ็ม. Mezhuev ยังเขียนด้วยว่า "ในโลกสมัยใหม่ สื่อได้รับความสำคัญของผู้ผลิตและซัพพลายเออร์หลักของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่ออกแบบมาเพื่อความต้องการของผู้บริโภคจำนวนมาก มันถูกเรียกว่าวัฒนธรรมมวลชนเพราะไม่มีการระบายสีประจำชาติที่ชัดเจนและไม่ยอมรับขอบเขตของชาติใด ๆ... มวลชนเป็นกลุ่มที่ไม่มีตัวตนซึ่งเกิดจากบุคคลที่ไม่ได้เชื่อมโยงกันภายใน เป็นมนุษย์ต่างดาว และไม่แยแสต่อกัน อื่น." ควรเสริมด้วยว่าวันนี้เราได้เพิ่มลงในสื่อปกติแล้วและเป็นเนื้อหา - เนื้อหา - ​​นั่นคือเครื่องมือในการเผยแพร่และทำซ้ำข้อมูลทางสังคมวัฒนธรรมเชิงลบ “ทฤษฎีและการปฏิบัติด้านข้อมูลและอิทธิพลทางจิตวิทยาต่อผู้คนได้รับการปรับปรุงตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองของศตวรรษที่ 20 และในช่วงที่มีการสู้รบหลายครั้งในระดับภูมิภาค การถือกำเนิดของวิทยุ โทรทัศน์ และในที่สุด อินเทอร์เน็ตทำให้สามารถดำเนินการทางจิตวิทยาทั้งแบบกำหนดเป้าหมายและในวงกว้างได้ ในขณะนี้ โลกตระหนักถึงความจริงที่ว่ามีสงครามหรือการเผชิญหน้าเกิดขึ้น ซึ่งเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สงครามเย็น พลังอ่อน สงครามข้อมูล สงครามลูกผสม สงครามเนื้อหา” สงครามเพื่อความอยู่รอดของมนุษย์เป็นเผ่าพันธุ์บนโลกใบนี้

อันเป็นผลมาจากการไม่สามารถทำงานกับข้อมูลจำนวนมากที่เข้าสู่จิตสำนึกได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ บุคคลจึงพัฒนาสภาวะที่เรียกว่าการดมยาสลบ ในทฤษฎีการสื่อสารสมัยใหม่ การดมยาสลบถือเป็นกระบวนการเติมเต็มจิตสำนึกของผู้บริโภคข้อมูลจำนวนมากด้วยข้อความข่าวที่ส่งทีละรายการโดยไม่มีลำดับหรือความเป็นไปได้ที่จะทำความเข้าใจพวกเขา อันเป็นผลมาจากการส่งข้อความดังกล่าวทำให้สูญเสียตรรกะทีละน้อยซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของข้อความที่พิมพ์และหลังจากนั้นก็มีอาการหูหนวกทางอารมณ์และไม่แยแสต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

แต่เด็กๆ ในปัจจุบันใช้เวลาหลายชั่วโมงไปกับอุปกรณ์ต่างๆ เพื่อรับข้อมูลจากเวิลด์ไวด์เว็บ และพวกเขาไม่ได้สอนว่าอะไรคือ "ดี" สำหรับพวกเขา และอะไรคือ "ไม่ดี" ในนั้น ซึ่งหมายความว่ามีความจำเป็นต้องดำเนินการข้อมูลที่กระตือรือร้นและการรณรงค์ทางจิตวิทยาที่มุ่งรักษารหัสวัฒนธรรมดั้งเดิม (ระดับชาติ) เราต้องการงานด้านการศึกษาจำนวนมากกับประชากรทุกระดับ - เด็ก เยาวชน ผู้ปกครอง ครู ตัวแทนของรัฐบาล วิทยาศาสตร์ และประชาชนทั่วไป นี่เป็นกลไกทางสังคมบนพื้นฐานของความเป็นไปได้ที่จะรวมสถาบันทางสังคมที่มีคุณภาพแตกต่างกันเข้าด้วยกันเพื่อบรรลุเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ร่วมกัน: การอนุรักษ์มนุษยชาติ หากไม่แก้ไขปัญหานี้ ก็จะไม่มีใครแก้ไขปัญหาอื่นๆ ได้อีกมาก

บทบาทของสถาบันทางศาสนา

สถานการณ์ทางสังคมยังคงย่ำแย่ลง สถาบันเหล่านั้นซึ่งตามคำจำกัดความแล้วดูเหมือนจะเป็นผู้ปกป้องค่านิยมดั้งเดิมเริ่มได้รับการเปลี่ยนแปลงในเรื่องเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ในแคนาดา รัฐบาลได้เริ่มกดดันโครงการการศึกษาของคริสตจักรคาทอลิกแล้ว โดยเรียกร้องให้นำชั้นเรียนเพศศึกษามาใช้ในกระบวนการศึกษา และคริสตจักรเอพิสโกพัลแห่งสกอตแลนด์ก็อนุญาตให้คนเพศเดียวกันแต่งงานได้! เหตุใดวาติกันจึงไม่กระตือรือร้นในการปกป้องค่านิยมหลักของตนมากขึ้น? แน่นอนว่าเขาสนับสนุนการอนุรักษ์คุณค่าของครอบครัวแบบดั้งเดิมและความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง สิ่งนี้เห็นได้จากรายงานฉบับสุดท้ายของการประชุมเถรวาทปี 2015 ซึ่งระบุว่าผู้คนที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศไม่ควรถูกเลือกปฏิบัติ แต่ศาสนจักรไม่สามารถยอมรับการอยู่ร่วมกันของคนเพศเดียวกันได้ และในกรณีนี้คริสตจักรจะไม่ยอมจำนนต่อแรงกดดันจากภายนอกใดๆ คริสตจักรในประเทศมีพื้นฐานมาจากการแต่งงานระหว่างชายและหญิง ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคมและเป็นส่วนสำคัญของ "นิเวศวิทยาของมนุษย์" ที่ต้องได้รับการปกป้อง สนับสนุน และส่งเสริม แต่เสียงของคริสตจักรจะต้องได้ยินโดยมวลชนที่นำคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนมาไว้ในตัวเอง!

เหตุผลที่จำเป็นต้องรักษาคุณค่าของความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมระหว่างชายและหญิงควรดำเนินการทุกที่: ในสื่อที่เป็นไปได้ทั้งหมดบนแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ตทั้งหมดที่เป็นไปได้ นี่เป็นช่วงเวลาในชีวิตของมนุษยชาติเมื่อคริสตจักร วิทยาศาสตร์ และอำนาจของรัฐสามารถรวมตัวกันเพื่อดำเนินการข้อมูลและการตอบโต้ทางจิตวิทยาต่อแนวโน้มความหายนะของการทำลายรากฐานทางสังคมของสังคมที่แสดงออกมาในการแทนที่ค่านิยมการพัฒนาด้วยความเสื่อมโทรม คน นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสตจักรเพราะเธอเป็นผู้รับผิดชอบเรื่องความศรัทธาทางศาสนา แต่ขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์แห่งศรัทธาอย่างชัดเจนว่าทฤษฎีทางสังคมเกี่ยวกับการเลือกเพศของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้น เขาเลือกมันยังไง?บน ศรัทธาความรู้สึก. ศาสนจักรสามารถและควรอธิบายปรากฏการณ์แห่งศรัทธาด้วยตนเอง

ตัวอย่างเช่น คริสตจักรมอลตาได้ออกแถลงการณ์เนื่องในโอกาสที่การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายในประเทศ “ด้วยการแนะนำแนวคิดที่เป็นกลางของการแต่งงานแบบพลเรือนซึ่งเปิดกว้างสำหรับคู่รักทุกประเภท” คำแถลงดังกล่าว “กฎหมายปฏิเสธความแตกต่างและหลักการตามธรรมชาติของการตอบแทนซึ่งกันและกันระหว่างชายและหญิง” เมื่อความแตกต่างเหล่านี้ถูกขจัดออกไป ครอบครัวก็จะขาดรากเหง้าทางมานุษยวิทยา ด้วยเหตุนี้ตามบันทึกของสังฆราช สิ่งนี้นำไปสู่ความยากจนของสังคมทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราชมอลตายืนยันว่า “ศาสนจักรเคารพศักดิ์ศรีของทุกคนอย่างเต็มที่ โดยไม่คำนึงถึงทางเลือกและความเชื่อมโยงของเขา” เพราะ “ทุกคนมีความสำคัญต่อคริสตจักรมาก เนื่องจากเขาถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และอุปมาอุปไมย ของพระเจ้า คริสตจักรคาทอลิกมุ่งมั่นที่จะต้อนรับและติดตามผู้ที่เลือกความสัมพันธ์หรือรูปแบบการใช้ชีวิตอื่นนอกเหนือจากการแต่งงานแบบคริสเตียนอย่างระมัดระวัง” ในความเห็นของเรา นี่เป็นตัวอย่างของจุดยืนประนีประนอม เนื่องจากในสถานการณ์นี้ คริสตจักรจะต้องยอมรับวิถีชีวิตนี้ในฐานะสังคม และดำเนินการอธิบายให้กับพลเมืองทุกคนเกี่ยวกับอันตรายของมัน อธิบายสาระสำคัญของบาปอย่างเปิดเผย"ความรักเพศเดียวกัน" สิ่งนี้คล้ายกับวิธีการป้องกันรองที่ทำงานกับผู้ติดยาและผู้ติดสุรา - พวกเขากำลังพยายามรักษาพวกเขาจากความเจ็บป่วยทางจิตสรีรวิทยาวิธีการทางวิทยาศาสตร์และวิธีการในการแก้ปัญหากำลังได้รับการพัฒนาและปรากฏการณ์นั้นก็ได้รับการพิจารณาเช่นกัน โรคร้ายของสังคม.

ตัวอย่างอื่น. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการอนุมัติของรัฐสภาเยอรมันในเรื่องการแต่งงานเพศเดียวกันเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2560 พระคาร์ดินัลไรน์ฮาร์ด มาร์กซ์ ประธานการประชุมสังฆราชแห่งเยอรมนี กล่าวว่า “การแต่งงาน - และไม่เพียงแต่ตามความเชื่อของคริสเตียนเท่านั้น - ยังเป็นเอกภาพของชีวิตและความรัก ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย เป็นการรวมกันตามหลักการของการเปิดกว้างขั้นพื้นฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงเพื่อความต่อเนื่องของชีวิต เราเชื่อว่ารัฐมีหน้าที่ที่จะต้องปกป้องและสนับสนุนการแต่งงานในรูปแบบนี้ต่อไป” พระคาร์ดินัลแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความชอบด้วยรัฐธรรมนูญของกฎหมาย โดยเน้นว่ามันผิดโดยสิ้นเชิงที่จะเข้าใจสถานะทางกฎหมายพิเศษของการแต่งงานและการคุ้มครองการเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ คงจะถูกต้องหากในอนาคตอันใกล้นี้เราตั้งใจฟังจากตัวแทนของศาสนจักรเกี่ยวกับคำแถลงอย่างเป็นทางการในสื่อและในสถาบันของรัฐเกี่ยวกับความจำเป็นในการยกเลิกบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับการสมรสในเยอรมนี

นอกจากนี้ยังควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในการแก้ไขปัญหานี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกมีโอกาสเชิงปฏิบัติในการปฏิสัมพันธ์บนพื้นฐานสัจพจน์ ตามข้อมูลในสื่อรัสเซียที่เดินทางมารัสเซียเมื่อเดือนสิงหาคม 2560 เพื่อเข้าพบประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วี.วี. สำหรับปูติน รัฐมนตรีต่างประเทศวาติกัน ปิเอโตร ปาโรลินากล่าวว่าวาติกันกำลังกลายเป็นคนกลางระหว่างรัสเซียและส่วนอื่นๆ ของโลก แต่ด้วยสถานการณ์ปัจจุบัน รัฐมนตรีต่างประเทศวาติกันอาจต้องเจรจาว่าวาติกันในปัจจุบันไม่ใช่คนกลางมากนัก พันธมิตรเชิงกลยุทธ์เพื่อรักษาคุณค่าดั้งเดิม และเราไม่ควรลืมว่ารัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศที่สามารถพึ่งพาคุณค่าของมนุษย์ตามธรรมชาติได้ เราหวังว่า Metropolitan Hilarion ซึ่งมาเยือนวาติกันในเดือนกันยายน 2017 ได้มีการสนทนากับสมเด็จพระสันตะปาปาไม่เพียงแต่เกี่ยวกับบทบาทของการถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญนิโคลัสไปยังรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถรวมตัวกันและต่อต้านความชั่วร้ายทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้นได้จริง . เราไม่มีเวลา. การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตมานุษยวิทยาใหม่ - สิ่งมีชีวิตที่ผสมผสานลักษณะของหลักการของชายและหญิงนำเราไปสู่เส้นทางของการเกิดขึ้นของแอนโดรเจนใหม่ และนี่คือการแก้ไขจุดเริ่มต้นหลักคำสอนของคริสตจักรคริสเตียน แล้ววัฒนธรรมมวลชนกำลังพาเราไปที่ไหน: ไปสู่ความแตกแยกทางหลักคำสอนในคริสตจักรและสภาสากลใหม่?

ควรสังเกตด้วยว่าการแก้ไขปัญหาค่านิยมการสอนและการเลี้ยงดูที่มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาบุคคลและสังคมนั้นเป็นงานที่ไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์และการปกครองด้วย โดยหลักการแล้ว วิธีแก้ปัญหานี้เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการรวมสถาบันทางสังคมที่มีคุณภาพต่างกันเข้าด้วยกัน ได้แก่ นักวิทยาศาสตร์ ตัวแทนระบบการศึกษาสาธารณะ สถาบันของคริสตจักรต่างๆ และองค์กรสาธารณะ และการดำเนินขั้นตอนการปฏิบัติ

สื่อวิดีโอในหัวข้อของบทความ:

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมมวลชน ความเข้าใจสมัยใหม่ การวิเคราะห์และลักษณะของวัฒนธรรมมวลชน ชนชั้นนำ และทัศนศิลป์ องค์ประกอบหลักและคุณสมบัติของวัฒนธรรมมวลชน ลักษณะส่วนบุคคลและส่วนบุคคลของวัฒนธรรมชนชั้นสูง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 25/09/2014


ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชน การจำแนกประเภทของการสำแดงวัฒนธรรมมวลชนเสนอโดย A.Ya. นักบิน. แนวทางการกำหนดวัฒนธรรมมวลชน ประเภทของวัฒนธรรมตามหลักการลำดับชั้นภายในวัฒนธรรม ประเภทของวัฒนธรรมและสัญญาณของวัฒนธรรมย่อย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/13/2010


แนวคิดของวัฒนธรรมมวลชน จุดมุ่งหมาย ทิศทาง ลักษณะเฉพาะ สถานที่ และความสำคัญในสังคมสมัยใหม่ การโฆษณาและแฟชั่นเป็นกระจกสะท้อนวัฒนธรรมมวลชน แนวโน้มในการพัฒนา ปัญหาการศึกษาของเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมมวลชน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 18/09/2010


การก่อตัวของวัฒนธรรมประจำชาติ กำเนิดของวัฒนธรรมมวลชน ความเป็นสากลของสื่อมวลชน การเสริมสร้างและพัฒนาโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ วิธีการระดับโลกในการจำหน่ายผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมหลัก วิวัฒนาการของอุดมคติทางสังคม

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 30/01/2555


ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของ "วัฒนธรรมมวลชน" คุณลักษณะของปรากฏการณ์ในสภาวะสมัยใหม่ คุณลักษณะของระดับ และปัญหาการวิเคราะห์ ทิศทางหลักของการผสมผสานวัฒนธรรมและการเมือง ลักษณะของอิทธิพลของวัฒนธรรมมวลชนต่อสังคมยุคใหม่

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 10/05/2010


การพัฒนาวัฒนธรรมมวลชน โลกาภิวัฒน์ของการให้ข้อมูลข่าวสารของสังคมซึ่งนำไปสู่ความเคลื่อนไหวไปทั่วโลก สื่อมวลชนกับการปฏิวัติประสาทหลอน ลักษณะของหินประสาทหลอน การเกิดขึ้นของแทร็กมึนงงประสาทหลอน

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 21/01/2554


วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมและแพร่หลายในหมู่ประชากรทั่วไปในสังคมที่กำหนด เนื้อหาของวัฒนธรรมมวลชน การพัฒนาการสื่อสารมวลชนที่สามารถสร้างอิทธิพลอันทรงพลังต่อผู้ฟังได้ เครื่องมือแสดงข้อมูลคอมพิวเตอร์

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 12/14/2012

นักวิจารณ์ที่ประเมินวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่มาเป็นเวลานานพูดเฉพาะด้านลบของมันโดยเน้นย้ำถึงคุณภาพต่ำและความหยาบคายของผลิตภัณฑ์ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อสนองความต้องการของสาธารณชนที่ไม่ต้องการมากและไม่ได้รับการพัฒนา การวางแนวไม่เน้นความคิดสร้างสรรค์ แต่มุ่งสู่การบริโภค การก่อตัวของมาตรฐานทางจิตวิญญาณ การ "ลดระดับลง" ของบุคคล เพื่อปลูกฝังความต้องการต่ำในสาขาศิลปะให้กับเขา ในบรรดาคุณสมบัติเชิงลบที่สำคัญของวัฒนธรรมมวลชน นักวิจารณ์ยังรวมถึงลักษณะที่สนุกสนานเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาสังเกตว่ามีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่ตอบคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต ค่านิยมของชีวิต พวกเขาชี้ไปที่ระดับมืออาชีพที่ต่ำของหลาย ๆ คน ผลงานซึ่งไม่มีคุณค่าทางสุนทรีย์และสร้างโลกทัศน์ของมวลชนด้วยความเชื่อและมุมมองที่ไร้วิพากษ์วิจารณ์

ข้อความเหล่านี้มีความจริงจำนวนหนึ่ง แต่มันก็คุ้มค่าที่จะจดจำสิ่งดีๆ ที่วัฒนธรรมมวลชนนำมาด้วย ประการแรกต้องขอบคุณการรู้หนังสือที่เป็นสากลของประชากรทำให้ผู้คนจำนวนมากเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมได้ แน่นอนว่ามีการสร้างผลิตภัณฑ์คุณภาพต่ำจำนวนมาก แต่ก็มีการทำซ้ำผลงานชิ้นเอกที่เถียงไม่ได้ซึ่งสามารถผลักดันให้บุคคลศึกษางานเหล่านี้และงานอื่น ๆ อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ประการที่สอง วัฒนธรรมมวลชนมีบทบาทสำคัญในกลไกการพักผ่อนหย่อนใจสมัยใหม่เพื่อบรรเทาความเครียดและความตึงเครียด ประการที่สาม วัฒนธรรมมวลชนไม่ควรเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมชั้นสูงในยุคอดีต จากนั้นก็มีวัฒนธรรมระดับกลางและระดับล่างที่ยังมาไม่ถึงเราเช่นกัน ผลงานชิ้นเอกก็เป็นปรากฏการณ์ที่โดดเดี่ยวในทุกยุคสมัย และการระบุตัวตนของสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเรื่องของเวลาเสมอ และในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ผลงานส่วนใหญ่จะถูกตัดออกไป แต่งานศิลปะที่แท้จริงจะยังคงอยู่

การวิจัยสมัยใหม่ระบุสามระดับหลักของวัฒนธรรมมวลชน

วัฒนธรรม Kitsch คือวัฒนธรรมมวลชนที่แสดงออกถึงรากฐานที่สุด หากการปรากฏครั้งแรกของศิลปที่ไร้ค่ากลายเป็นที่แพร่หลายเฉพาะในศิลปะประยุกต์ จากนั้นเมื่อศิลปที่ไร้ค่าพัฒนาขึ้น มันก็เริ่มที่จะรวบรวมงานศิลปะทุกประเภท รวมถึงภาพยนตร์และโทรทัศน์ ลักษณะสำคัญของศิลปที่ไร้ค่า ได้แก่ การนำเสนอปัญหาที่ง่ายขึ้น การพึ่งพาภาพโปรเฟสเซอร์ ความคิด โครงเรื่อง ปฐมนิเทศต่อคนทั่วไปที่ชีวิตน่าเบื่อและน่าเบื่อหน่าย Keach ไม่ได้ตั้งคำถาม แต่มีเพียงคำตอบ มีความคิดโบราณที่เตรียมไว้ล่วงหน้า และไม่ก่อให้เกิดภารกิจทางจิตวิญญาณหรือความรู้สึกไม่สบายทางจิต ปัจจุบันในประเทศอุตสาหกรรมเป็นวัฒนธรรมที่ไร้ค่าที่ครอบงำ

วัฒนธรรมกลางเป็นวัฒนธรรมมวลชนที่มีลักษณะบางอย่างของวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่ในขณะเดียวกันก็รวมลักษณะเด่นของวัฒนธรรมมวลชนด้วย ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับศิลปที่ไร้ค่า วัฒนธรรมมวลชนรูปแบบนี้ถือว่าสูงกว่า เราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นตัวกำหนดโทนเสียง วัฒนธรรมมวลชนโดยรวมนั้นถูกชี้นำโดยมาตรฐานของมัน

วัฒนธรรมศิลปะเป็นวัฒนธรรมมวลชนที่ไม่ได้ปราศจากเนื้อหาทางศิลปะและการแสดงออกทางสุนทรียภาพบางประการ นี่คือวัฒนธรรมมวลชนระดับสูงสุด ซึ่งออกแบบมาเพื่อกลุ่มผู้ชมที่มีการศึกษาและมีความต้องการมากที่สุด หน้าที่หลักคือนำวัฒนธรรมมวลชนให้ใกล้เคียงกับบรรทัดฐานและมาตรฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมมากที่สุด

เมื่อเร็ว ๆ นี้วัฒนธรรมมวลชนได้มุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมกลางมากขึ้นเรื่อย ๆ - วัฒนธรรมระดับกลางซึ่งมีการถ่ายทำวรรณกรรมคลาสสิก มีการแนะนำแฟชั่นสำหรับตัวอย่างของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะอย่างแท้จริง วิทยาศาสตร์สมัยนิยม และดนตรีคลาสสิก ดังนั้นระดับทั่วไปของวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่จึงเพิ่มขึ้น สามารถสรุปข้อสรุปนี้ได้หากเราเปรียบเทียบผลงานที่สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และในตอนท้าย นอกจากนี้เรายังสามารถสังเกตเห็นแนวโน้มที่มีต่อการแบ่งแยกเชื้อชาติของวัฒนธรรมนี้ ซึ่งนำไปสู่ระดับศีลธรรมที่เพิ่มขึ้น

ทิศทางหลักของวัฒนธรรมมวลชนในยุคของเราคือ:

อุตสาหกรรมในวัยเด็ก - การผลิตสินค้าและของเล่นสำหรับเด็ก สโมสรเด็กและค่ายพักแรม การศึกษารวมของเด็ก

โรงเรียนการศึกษาทั่วไปซึ่งแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สร้างภาพของโลกตามแนวทางคุณค่าของสังคมที่กำหนดตลอดจนแบบแผนเดียวกัน

สื่อซึ่งสื่อสารข้อมูลปัจจุบันแก่ประชาชนทั่วไป ประเมินข้อมูล สร้างความคิดเห็นสาธารณะ และบิดเบือนจิตสำนึกของประชาชน

ระบบอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อระดับชาติ (รัฐ) ที่หล่อหลอมความน่าเชื่อถือทางการเมืองของประชากรส่วนใหญ่

การเคลื่อนไหวทางการเมืองจำนวนมากและพรรคการเมืองที่ใช้โดยตัวแทนของชนชั้นสูงทางการเมืองและรัฐเพื่อบรรลุเป้าหมายโดยการปลุกระดมโรคจิตทางการเมือง ชาตินิยม หรือศาสนา

ตำนานสังคมโลก - การเคลื่อนไหวและนิกายกึ่งศาสนา คำสอนเชิงวิทยาศาสตร์เทียม การสร้างรูปเคารพ การนินทาและข่าวลือที่ให้คำอธิบายง่ายๆ สำหรับปัญหาสมัยใหม่ทั้งหมด นี่คือวิธีที่ตำนานของการสมคบคิดระดับโลกขององค์กรลับมนุษย์ต่างดาว ฯลฯ ปรากฏขึ้น

อุตสาหกรรมบันเทิงเพื่อการพักผ่อน โดยเฉพาะวัฒนธรรมศิลปะมวลชน (วรรณกรรมและศิลปะทุกประเภท) การแสดงบันเทิง กีฬาอาชีพในฐานะการแสดง คลับ ดิสโก้ ฯลฯ ซึ่งมีส่วนช่วยในการผ่อนคลายจิตใจ

อุตสาหกรรมเพื่อการพักผ่อนเพื่อสุขภาพ - รีสอร์ท การท่องเที่ยวเชิงกีฬา พลศึกษา บริษัทและบริการด้านความงาม

อุตสาหกรรมการพักผ่อนทางปัญญาและสุนทรียภาพ - การท่องเที่ยว "วัฒนธรรม" กิจกรรมศิลปะสมัครเล่น การสะสม สโมสรและสังคมที่น่าสนใจ สถาบันทางวิทยาศาสตร์และการศึกษา ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 17! วี. แนวโน้มการศึกษา

คอมเพล็กซ์เกมที่พัฒนาความเร็วในการตอบสนองทำให้บุคคลคุ้นเคยกับจังหวะและจังหวะชีวิตที่ทันสมัย

พจนานุกรม หนังสืออ้างอิง สารานุกรม ธนาคารข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ ห้องสมุดที่ออกแบบมาสำหรับผู้บริโภคจำนวนมาก และเผยแพร่ความรู้สมัยใหม่

ดังนั้น วัฒนธรรมมวลชนจึงเป็นตัวแทนของความสามารถทางวัฒนธรรมรูปแบบใหม่ที่ได้รับการพัฒนามากขึ้นของคนสมัยใหม่ กลไกใหม่ของการปลูกฝังและการขัดเกลาทางสังคม ระบบใหม่ในการจัดการและจัดการกับจิตสำนึก ความสนใจ และความต้องการของเขา นี่คือวิถีการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ด้วยเหตุนี้ มันจึงตัดกับวัฒนธรรมสมัยนิยม

คำว่า "วัฒนธรรมมวลชน" ครอบคลุมถึงผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมต่างๆ ตลอดจนระบบการจำหน่ายและการสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์เหล่านั้น ประการแรก งานเหล่านี้เป็นผลงานวรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์ ภาพยนตร์และวิดีโอ (นิยาย การ์ตูน เพลงป๊อป ระทึกขวัญ ภาพยนตร์บล็อกบัสเตอร์ โปสเตอร์ ฯลฯ) นอกจากนี้ยังรวมถึงรูปแบบของพฤติกรรมและรูปลักษณ์ในชีวิตประจำวันด้วย สินค้าและตัวอย่างเหล่านี้เข้ามาสู่ทุกบ้านด้วยสื่อ โฆษณา และสถาบันแฟชั่น

พิจารณาคุณสมบัติหลักและคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชน

ความพร้อมใช้งานสาธารณะ การเข้าถึงและการจดจำได้กลายเป็นหนึ่งในเหตุผลหลักที่ทำให้วัฒนธรรมมวลชนประสบความสำเร็จ พวกเขายังพูดถึงความดึกดำบรรพ์ของมันด้วย แต่ความเบาของงานเหล่านี้ส่วนใหญ่เนื่องมาจากเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมมวลชน ความยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในเมืองที่ผิดปกติ การทำงานที่น่าเบื่อหน่ายและเหนื่อยล้าในองค์กรอุตสาหกรรมทำให้ความต้องการพักผ่อนอย่างเข้มข้นเพิ่มขึ้น การฟื้นฟูสมดุลทางจิตใจและพลังงานอย่างรวดเร็วหลังจากวันที่ยากลำบาก ในการดำเนินการนี้ บุคคลหนึ่งค้นหาร้านหนังสือ ในโรงภาพยนตร์ และในสื่อ อันดับแรกเลย เพื่อค้นหาการแสดงเพื่อความบันเทิง ภาพยนตร์ และสิ่งพิมพ์ที่อ่านง่าย

ความเรียบง่ายของผลงานของวัฒนธรรมมวลชนไม่สามารถเชื่อมโยงกับระดับต่ำของพวกเขาได้อย่างชัดเจน แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรมมวลชน" ไม่เท่ากับแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรมที่ไม่ดี" ศิลปินที่โดดเด่นทำงานภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชน: นักแสดง Charlie Chaplin, Lyubov Orlova, Nikolai Cherkasov, Igor Ilyinsky, Jean Gabin, นักเต้น Fred Astaire, นักร้องชื่อดังระดับโลก Mario Lanza, Edith Pi-af, นักแต่งเพลง F. Lowe (ผู้เขียน ละครเพลง "My Fair" lady"), I. Dunaevsky, ผู้กำกับภาพยนตร์ G. Alexandrov, I. Pyryev และคนอื่น ๆ ชื่อของผู้สร้างตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของ "วัฒนธรรมเพื่อประชาชน" สามารถแสดงรายการได้เป็นเวลานาน

สนุกสนาน. สิ่งที่กล่าวข้างต้นนำเราไปสู่ข้อสรุปว่าคุณลักษณะนี้มีอยู่ในผลงานของวัฒนธรรมมวลชนหลายชิ้น ความบันเทิงเกิดขึ้นได้โดยการพูดถึงแง่มุมต่างๆ ของชีวิตและอารมณ์ที่กระตุ้นความสนใจอย่างต่อเนื่องและคนส่วนใหญ่สามารถเข้าใจได้ เช่น ความรัก เซ็กส์ ปัญหาครอบครัว การผจญภัย ความรุนแรง ความสยองขวัญ ในเรื่องราวนักสืบและ "เรื่องสายลับ" เหตุการณ์ต่างๆ จะเข้ามาแทนที่กันด้วยความเร็วคาไลโดสโคป ฮีโร่ของผลงานนั้นเรียบง่ายและเข้าใจง่ายพวกเขาไม่ดื่มด่ำกับการสนทนาที่ยาวนาน แต่ลงมือทำ

ความต่อเนื่อง การจำลองแบบ คุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นความจริงที่ว่าผลิตภัณฑ์เพาะเลี้ยงมวลชนนั้นผลิตในปริมาณมากซึ่งออกแบบมาเพื่อการบริโภคโดยมวลชนอย่างแท้จริง บางครั้งหนังสือก็ตีพิมพ์เป็นล้านเล่ม และผู้ชมหลายล้านคนก็ดูละครทางโทรทัศน์เช่นกัน ความต่อเนื่องบางอย่างยังปรากฏอยู่ในการเคลื่อนไหวซ้ำ ๆ ของพล็อตและความคล้ายคลึงกันของตัวละคร

ความเฉื่อยชาของการรับรู้ คุณลักษณะของวัฒนธรรมมวลชนนี้ได้รับการบันทึกไว้แล้วในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้ง นิยาย การ์ตูน และดนตรีเบา ๆ ไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามทางสติปัญญาหรืออารมณ์จากผู้อ่าน ผู้ฟัง หรือผู้ชมในการรับรู้ การพัฒนาประเภทภาพ (ภาพยนตร์ โทรทัศน์) ช่วยเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับฟีเจอร์นี้เท่านั้น เมื่ออ่านแม้แต่งานวรรณกรรมเบา ๆ เราก็จินตนาการถึงบางสิ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สร้างภาพลักษณ์ของฮีโร่ของเราเอง การรับรู้หน้าจอไม่ต้องการสิ่งนี้จากเรา

เชิงพาณิชย์โดยธรรมชาติ ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อจำหน่ายจำนวนมาก การดำเนินการนี้ผลิตภัณฑ์จะต้องเป็นประชาธิปไตย เหมาะสมและดึงดูดผู้คนจำนวนมาก หลากหลายเพศ อายุ ศาสนา และการศึกษา ดังนั้นผู้ผลิตผลิตภัณฑ์ดังกล่าวจึงเริ่มให้ความสำคัญกับอารมณ์ความรู้สึกขั้นพื้นฐานของมนุษย์

ดังนั้นผลงานของวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่จึงถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพเป็นหลัก: ดนตรีเขียนโดยนักแต่งเพลงมืออาชีพ, บทภาพยนตร์เขียนโดยนักเขียนมืออาชีพ, โฆษณาถูกสร้างขึ้นโดยนักออกแบบมืออาชีพ ตลาดวัฒนธรรมมวลชนเป็นตลาดของผู้ซื้อมากกว่าตลาดของผู้ขาย ผู้สร้างมืออาชีพด้านผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนมุ่งเน้นความต้องการของผู้บริโภคในวงกว้างอย่างชัดเจน ตัวบ่งชี้ความต้องการคือปริมาณการขาย เช่นเดียวกับการให้คะแนนประเภทต่างๆ ซึ่งเป็นการวัดทัศนคติของผู้ชมต่อรายการหรือรายการใดรายการหนึ่ง แต่ผู้ขายในตลาดนี้ (เช่นเดียวกับตลาดอื่นๆ) ก็กระตือรือร้นเช่นกัน โดยพยายามสร้างความต้องการผลิตภัณฑ์ที่พวกเขามีอยู่แล้ว และโฆษณาผลิตภัณฑ์ของตน

บทที่ 1 รากฐานทางทฤษฎีและรากฐานทางประวัติศาสตร์ของอิทธิพลของวัฒนธรรมแบบซิงโครนัสและไดอาโครนิกในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา

1.1 ปัญหาความเข้าใจที่เพียงพอและ "เท็จ" ในฐานะปรากฏการณ์สัญชาตญาณวัฒนธรรม

1.2 ระบบคุณค่าของวัฒนธรรมดั้งเดิมตะวันตก (“คริสต์มาส”) และยุโรปตะวันออก (“อีสเตอร์”) และอิทธิพลของพวกเขาต่อโลกสมัยใหม่

บทที่ 2 การทำให้สื่อเป็นตะวันตกและอเมริกา และอิทธิพลของสื่อที่มีต่อการเปลี่ยนแปลงคุณค่าดั้งเดิมของชาติ

2.1. โทรทัศน์เป็นช่องทางในการเปลี่ยนแปลงคุณค่าทางวัฒนธรรม

2.2. ปัญหาในการปกป้องคุณค่าดั้งเดิมของรัสเซียในเขตตะวันตกของประเทศ - ภูมิภาคคาลินินกราด

การแนะนำวิทยานิพนธ์ (ส่วนหนึ่งของบทคัดย่อ) ในหัวข้อ “การเปลี่ยนแปลงคุณค่าดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซียในเงื่อนไขของการสื่อสารมวลชนแบบตะวันตก”

วิทยานิพนธ์ที่คล้ายกัน ในพิเศษ "ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม", 24.00.01 รหัส VAK

• ความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมดั้งเดิม ชนชั้นสูง และมวลชนในพื้นที่ทางสังคมในยุคของเรา 2552, ปริญญาเอกวัฒนธรรมศึกษา Kostina, Anna Vladimirovna

• กำเนิดของการสื่อสารมวลชนแบบคริสเตียนและการก่อตัวของประเพณีการเทศนาออร์โธดอกซ์: ขึ้นอยู่กับตัวอย่างผลงานของ Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus และ John Chrysostom 2545 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Zholud, Roman Vladimirovich

• ไอคอนในวัฒนธรรมรัสเซียดั้งเดิม 2552 ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ปรัชญา Limanskaya, Elena Nikolaevna

• การเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของโซเฟียในวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ: จากต้นแบบสู่แนวคิด 2010 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ปรัชญา Rozanova, Svetlana Sergeevna

• การเชื่อมต่อคริสตจักรของ Ancient Rus กับยุโรปตะวันตก: จนถึงกลางศตวรรษที่ 12 2554 ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ Kostromin, Konstantin Aleksandrovich

บทสรุปของวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม", Komarova, Irina Ivanovna

โปรดทราบว่าข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่นำเสนอข้างต้นถูกโพสต์เพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ข้อมูลเท่านั้น และได้รับผ่านการจดจำข้อความวิทยานิพนธ์ต้นฉบับ (OCR) ดังนั้นอาจมีข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับอัลกอริธึมการรู้จำที่ไม่สมบูรณ์ ไม่มีข้อผิดพลาดดังกล่าวในไฟล์ PDF ของวิทยานิพนธ์และบทคัดย่อที่เราจัดส่ง

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ สพท

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลาง
การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

"มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ PSKOV"

แผนก
“มนุษยธรรมศาสตร์”

ทดสอบ
ตามหลักสูตรการฝึกอบรม
"สังคมวิทยา"
ตัวเลือกที่ 32
"วัฒนธรรมมวลชน: ค่านิยมพื้นฐาน"

นักเรียนชั้นปีที่ 4 สาขาวิชาการศึกษาทางไกล
เชี่ยวชาญ (08109
"การบัญชี การวิเคราะห์ และการตรวจสอบ")

มอสวิตินา วิกตอเรีย นิโคเลฟนา
กลุ่มหมายเลข 674-1202
รหัส 0867112

ครู: Proskurina A.V.

พีสคอฟ
2011

เนื้อหา:
การแนะนำ.

1.1.การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนและหน้าที่ทางสังคม
1.2.วัฒนธรรมมวลชนในสื่อ

2. ค่านิยม
2.1.ค่านิยมและความหมาย

2.3.การทดแทนค่า
3. ส่วนระเบียบวิธี
3.1.วิธีการวิเคราะห์เนื้อหา
3.2. รูปแบบการวิเคราะห์ข้อความ
4. ส่วนวิเคราะห์
บทสรุป.
บรรณานุกรม.

การแนะนำ.
แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1920 ภายใต้กรอบหลักคำสอนของสังคมมวลชน ทฤษฎีสังคมมวลชนเกิดขึ้นจากการที่การแพร่หลายของชนชั้นในศตวรรษที่ 20 หายไป และ "มวลชน" กลายเป็นหัวของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แนวคิดเรื่อง "มวลชน" ไม่เพียงแต่มีลักษณะเชิงปริมาณเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะเชิงคุณภาพด้วยซึ่งมีอยู่มากมาย สำคัญกว่าในวัฒนธรรม ลักษณะเชิงคุณภาพของ "มวลชน" ได้แก่ การไม่มีตัวตน ความเหนือกว่าของความรู้สึก การสูญเสียสติปัญญา และความรับผิดชอบส่วนบุคคลในการตัดสินใจและการกระทำของพวกเขา สังคมแบ่งออกเป็นมวลชน (ฝูงชน) และชนชั้นสูง ซึ่งสามารถเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมสูงสุด ดังนั้น “มวลชน” จึงเป็นสังคมที่บุคคลกลายเป็นองค์ประกอบที่ไร้รูปร่างของกลไกทางสังคม ซึ่งปรับให้เหมาะกับความต้องการของตน และวัฒนธรรมมวลชนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมที่แท้จริง

วัฒนธรรมมวลชนถูกสร้างขึ้นเพื่อการบริโภค หน้าที่หลักคือความบันเทิง วัฒนธรรมมวลชนจะปรากฏขึ้นเมื่อสื่อ (วิทยุ โทรทัศน์ สิ่งพิมพ์) เจาะเข้าไปในประเทศส่วนใหญ่ของโลก และกลายเป็นที่รู้จักของตัวแทนจากชนชั้นทางสังคมทั้งหมด มีปริมาณมาก (ครอบคลุมผู้ชม) และเวลา (ผลิตอย่างต่อเนื่อง) วัฒนธรรมมวลชนได้กลายเป็นธุรกิจประเภทพิเศษ ในขณะที่ไม่เพียงแต่ถูกบริโภคโดยบุคคลเท่านั้น แต่ยังบริโภคตัวบุคคลนั้นด้วย ปกป้องเขาจากและแทนที่เขาด้วยวัฒนธรรมอื่น ตัวอย่างทั่วไปของวัฒนธรรมมวลชนอาจเป็นละครโทรทัศน์ เพลงยอดนิยมและเพลงป็อป ตลอดจนรายการและรายการยอดนิยมอื่นๆ วัฒนธรรมดังกล่าวสามารถเข้าถึงได้สำหรับทุกวัย ทุกกลุ่มประชากร โดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษา
ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อยู่ที่การแทรกซึมของวัฒนธรรมมวลชนเข้าสู่ทุกด้านของสังคมอย่างใกล้ชิด วัฒนธรรมมวลชนเริ่มแพร่หลายมากขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้และถูกวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้นถึงแม้ว่าจะมีคุณลักษณะเชิงบวกเช่นการให้ข้อมูลใหม่ (ที่เป็นประโยชน์) แก่สังคม การเกิดขึ้นของกระแสในวัฒนธรรม "บันเทิง" เป็นต้น คนสมัยใหม่ไม่สามารถจินตนาการได้อีกต่อไป ชีวิตของเขาโดยไม่มีสื่อ
สื่อกำหนดรูปแบบพฤติกรรมของมนุษย์และระบบคุณค่าลำดับความสำคัญเป็นส่วนใหญ่ โดยใช้กลไกสถานะและศักดิ์ศรีเป็นเครื่องมือหลัก
ลองคิดดูว่าสื่อมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมมวลชนและค่านิยมของมนุษย์หรือไม่ เพื่อทำเช่นนี้ เรากำหนดเป้าหมายของงาน:
การระบุส่วนแบ่งการรายงานข่าวของสื่อเกี่ยวกับองค์ประกอบของวัฒนธรรมสมัยนิยม
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เราจะกำหนดงานต่อไปนี้:
1.ศึกษาวรรณกรรมในหัวข้อ
2.พัฒนาแผนการวิจัยและเครื่องมือ
3.เลือกหัวข้อการศึกษา
4. ศึกษาวิธีการและเทคนิคในการทำวิจัยทางสังคม
5.รวบรวมข้อมูล (ดำเนินการวิเคราะห์สื่อ คัดเลือกบทความในหัวข้อที่กำลังศึกษา)
6. วิเคราะห์ผลการวิจัย
7.สรุปผล

1.วัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่
1.1.การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนและหน้าที่ทางสังคม
ต้นกำเนิดของการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของวัฒนธรรมมวลชนในโลกสมัยใหม่อยู่ที่การทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดกลายเป็นเชิงพาณิชย์ ซึ่งเค. มาร์กซ์ชี้ให้เห็นในหัวข้อ Capital ในงานของเขา เค. มาร์กซ์ได้ตรวจสอบผ่านแนวคิดเรื่อง "สินค้าโภคภัณฑ์" ถึงความหลากหลายของความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมชนชั้นกลาง
ความปรารถนาที่จะเห็นผลิตภัณฑ์ในขอบเขตของกิจกรรมทางจิตวิญญาณรวมกับการพัฒนาอันทรงพลังของการสื่อสารมวลชนนำไปสู่การสร้างปรากฏการณ์ใหม่ - วัฒนธรรมมวลชน การติดตั้งเชิงพาณิชย์การผลิตสายพานลำเลียงที่กำหนดไว้ล่วงหน้า - ทั้งหมดนี้ส่วนใหญ่หมายถึงการถ่ายโอนไปยังขอบเขตของวัฒนธรรมทางศิลปะของแนวทางอุตสาหกรรมการเงินแบบเดียวกันกับที่มีอยู่ในสาขาอื่น ๆ ของการผลิตทางอุตสาหกรรม นอกจากนี้ องค์กรสร้างสรรค์หลายแห่งมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทุนการธนาคารและอุตสาหกรรม ซึ่งในขั้นต้นได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าจะผลิตผลงานเชิงพาณิชย์ บ็อกซ์ออฟฟิศ และความบันเทิง ในทางกลับกันการบริโภคผลิตภัณฑ์เหล่านี้กลับเป็นการบริโภคมวลชนเพราะว่า ผู้ชมที่รับรู้ถึงวัฒนธรรมนี้คือผู้ชมจำนวนมากในห้องโถงขนาดใหญ่ สนามกีฬา ผู้ชมโทรทัศน์และภาพยนตร์หลายล้านคน
ในสังคม วัฒนธรรมมวลชนก่อให้เกิดชั้นทางสังคมใหม่ที่เรียกว่า “ชนชั้นกลาง”
แนวคิดเรื่อง "ชนชั้นกลาง" ได้กลายเป็นพื้นฐานในวัฒนธรรมและปรัชญาตะวันตก “ชนชั้นกลาง” นี้ยังกลายเป็นแกนหลักของชีวิตในสังคมอุตสาหกรรมอีกด้วย เขายังทำให้วัฒนธรรมมวลชนเป็นที่นิยมอีกด้วย
วัฒนธรรมมวลชนสร้างตำนานจิตสำนึกของมนุษย์ ทำให้กระบวนการจริงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและในสังคมมนุษย์กลายเป็นเรื่องลึกลับ
มีการปฏิเสธหลักเหตุผลในจิตสำนึก จุดมุ่งหมายของวัฒนธรรมมวลชนไม่ใช่เพื่อเติมเต็มเวลาว่างและบรรเทาความตึงเครียดและความเครียดในบุคคลในสังคมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม แต่เป็นการกระตุ้นจิตสำนึกผู้บริโภคของผู้ชม ผู้ฟัง ผู้อ่าน ซึ่งจะก่อให้เกิด ประเภทพิเศษ - การรับรู้แบบพาสซีฟและไร้วิจารณญาณของวัฒนธรรมนี้ในบุคคล ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดบุคลิกที่ค่อนข้างง่ายต่อการจัดการ [9.P.254] กล่าวอีกนัยหนึ่ง จิตใจของมนุษย์ถูกบิดเบือน และอารมณ์และสัญชาตญาณของขอบเขตจิตใต้สำนึกของความรู้สึกของมนุษย์ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้สึกเหงา ความรู้สึกผิด ความเกลียดชัง ความกลัว และการดูแลรักษาตนเอง
จิตสำนึกมวลชนที่เกิดจากวัฒนธรรมมวลชนมีความหลากหลายในการสำแดงออกมา อย่างไรก็ตาม มีลักษณะของการอนุรักษ์ ความเฉื่อย และข้อจำกัด ไม่สามารถครอบคลุมกระบวนการทั้งหมดในการพัฒนาได้ ในทุกความซับซ้อนของการโต้ตอบ ในการปฏิบัติของวัฒนธรรมมวลชน จิตสำนึกของมวลชนมีวิธีการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจง
วัฒนธรรมมวลชนในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะทำหน้าที่ทางสังคมโดยเฉพาะ ในหมู่พวกเขาสิ่งสำคัญคือการชดเชยภาพลวงตา: การแนะนำบุคคลให้รู้จักกับโลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่สมจริง และทั้งหมดนี้รวมกับการโฆษณาชวนเชื่อที่เปิดกว้างหรือซ่อนเร้นเกี่ยวกับวิถีชีวิตบางอย่างซึ่งมีเป้าหมายสูงสุดในการหันเหความสนใจของมวลชนจากกิจกรรมทางสังคมและปรับตัวผู้คนให้เข้ากับสภาพที่มีอยู่
ด้วยเหตุนี้จึงมีการใช้ศิลปะแนวต่างๆ ในวัฒนธรรมสมัยนิยม เช่น นักสืบ ตะวันตก เรื่องประโลมโลก ละครเพลง หนังสือการ์ตูน ภายในประเภทเหล่านี้มีการสร้าง "เวอร์ชันของชีวิต" ที่เรียบง่ายขึ้นซึ่งจะลดความชั่วร้ายทางสังคมลงไปจนถึงปัจจัยทางจิตวิทยาและศีลธรรม สิ่งนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากสูตรวัฒนธรรมสมัยนิยมเช่น "คุณธรรมย่อมให้รางวัลเสมอ"
"ความดีมีชัยเหนือความชั่วเสมอ"
แม้จะดูว่างเปล่า แต่วัฒนธรรมมวลชนก็มีโครงการทางอุดมการณ์ที่ชัดเจนมากเพื่อสร้างระบบจิตสำนึกและคุณค่าลำดับความสำคัญในสังคมที่สามารถควบคุมได้
1.2.วัฒนธรรมมวลชนในสื่อ
วัฒนธรรมมวลชนคือวัฒนธรรมของมวลชนวัฒนธรรมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการบริโภคของประชาชน นี่คือจิตสำนึกไม่ใช่ของประชาชน แต่เป็นของอุตสาหกรรมวัฒนธรรมเชิงพาณิชย์ มันเป็นศัตรูกับวัฒนธรรมสมัยนิยมอย่างแท้จริง เธอไม่รู้จักประเพณี ไม่มีสัญชาติ รสนิยมและอุดมคติของเธอเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วตามความต้องการของแฟชั่น วัฒนธรรมมวลชนดึงดูดผู้ชมในวงกว้าง ดึงดูดรสนิยมที่เรียบง่าย และอ้างว่าเป็นศิลปะพื้นบ้าน
ในทางกลับกัน ลัทธิสมัยใหม่ดึงดูดรสนิยมของชนชั้นสูงและมีพื้นฐานมาจากศิลปะแนวหน้าในด้านต่างๆ ปัจจุบันมีกระบวนการที่เข้มข้นในการเปลี่ยนรูปแบบเปรี้ยวจี๊ดให้เป็นศิลปะผู้บริโภค
ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมวลชนดำรงอยู่ และโทรทัศน์เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการทำซ้ำและเผยแพร่วัฒนธรรมนี้
วัฒนธรรมมวลชนมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของมวลชนโดยวิธีการสื่อสารมวลชน มุ่งเน้นไปที่รสนิยมและสัญชาตญาณของผู้บริโภค และมีลักษณะเป็นการบงการ สื่อเป็นภัยคุกคามอย่างมากต่อบุคคลที่เป็นอิสระ มีอาวุธในการเสนอแนะที่อันตราย เป็นอาวุธที่ทำให้บุคคลสับสนทางสังคม
วัฒนธรรมมวลชนสร้างมาตรฐานให้กับกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์ มวลมนุษย์ต้องการที่จะฟุ้งซ่านไปจากชีวิตมากกว่าที่จะค้นพบความหมายของมัน
จากสินค้าอุปโภคบริโภคที่มุ่งเน้นตลาดและการโฆษณาผ่านสื่อ เราเรียนรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมทั่วไป ทัศนคติ ความคิดเห็นที่ยอมรับโดยทั่วไป อคติ และความคาดหวังของผู้คนจำนวนมาก
หน้าที่ที่สำคัญอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่ก็คือการสร้างตำนานของจิตสำนึกสาธารณะ ผลงานของวัฒนธรรมมวลชน เช่นเดียวกับเทพนิยาย ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความแตกต่างระหว่างของจริงกับอุดมคติ แต่กลายเป็นหัวข้อไม่ใช่ของความรู้ แต่เป็นของความศรัทธา
มีความเห็นว่าคำที่เหมาะสมที่สุดที่แสดงถึงแก่นแท้ของงานวัฒนธรรมมวลชนคือคำว่าสัญลักษณ์ เป็นไอคอนที่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องรูปภาพของรัสเซีย คำนี้แสดงถึงลักษณะการสะท้อนทางศิลปะประเภทนี้ ซึ่งเป็นเชิงสัญลักษณ์ โดยพื้นฐานแล้วไม่สมจริงในธรรมชาติ เป็นวัตถุแห่งความศรัทธาและการบูชา ไม่ใช่วิธีการสะท้อนและทำความเข้าใจโลก
วัฒนธรรมมวลชนเป็นวิธีเฉพาะในการเรียนรู้ความเป็นจริงและปรับตัวให้เข้ากับมันซึ่งปรากฏในเงื่อนไขของ "สังคมมวลชน" ที่พัฒนาทางอุตสาหกรรม มันเป็นปรากฏการณ์ที่แสดงถึงลักษณะเฉพาะของการผลิตและการเผยแพร่คุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมยุคใหม่ คุณสมบัติที่โดดเด่นคือการมุ่งเน้นไปที่รสนิยมและความต้องการของ "คนทั่วไป" ความยืดหยุ่นสูงเป็นพิเศษ ความสามารถในการเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นภายในวัฒนธรรมอื่น ๆ และเปลี่ยนให้เป็นสินค้าอุปโภคบริโภค ลักษณะทางการค้า การใช้ความคิดโบราณเมื่อสร้างผลิตภัณฑ์ ตลอดจนการเชื่อมต่อกับสื่อเป็นช่องทางหลักในการเผยแพร่และบริโภคคุณค่าของมัน

1.3 ด้านคุณธรรมของวัฒนธรรมมวลชน
เราสามารถตำหนิวัฒนธรรมมวลชนในเรื่องการผิดศีลธรรมและการขาดจิตวิญญาณ และพิจารณาจากมุมมองของค่านิยมทางศีลธรรมของ "วัฒนธรรมชั้นสูง" แต่กิจกรรมนี้ถือได้ว่าไม่มีท่าว่าจะดี เนื่องจากเกณฑ์ศีลธรรมในการวิเคราะห์วัฒนธรรมมวลชนยังไม่ได้กำหนดไว้ในทางปฏิบัติในการศึกษาวัฒนธรรมสมัยใหม่
อย่างไรก็ตาม เรามาลองคิดดูว่าวัฒนธรรมมวลชนนำอะไรมาสู่คนสมัยใหม่จากมุมมองของตำแหน่งทางศีลธรรม
ประการแรก การเข้าถึงและความเข้าใจของทรงกลมและเนื้อหาที่เป็นรูปเป็นร่าง เหล่านี้คือ "วีรบุรุษ" และภาพของโลกสมัยใหม่ ปัญหาและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในสื่อมากกว่าหนึ่งครั้ง ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเรา เมื่อผู้คนรายล้อมไปด้วยความรุนแรงและความเด็ดขาดในชีวิตประจำวัน วิกฤตเศรษฐกิจและการเมือง ในละครโทรทัศน์ หนังสือ และภาพยนตร์ คนทั่วไปมองเห็นความเป็นไปได้ที่จะต่อสู้กับอาชญากรรมและคอร์รัปชั่นได้สำเร็จ ซื่อสัตย์ “เจ้าหน้าที่ที่ไม่ทุจริต ” และนักข่าว แน่นอนว่าบางครั้งเราไม่พอใจกับรูปแบบของเนื้อหานี้ ใช่ ฉากความรุนแรงและเลือดมากมายน่าทึ่ง - นี่คือชัยชนะแห่งความดีในระดับกายภาพ ไม่ใช่เชิงศีลธรรม แต่สิ่งเหล่านี้คือความเป็นจริงของชีวิตสมัยใหม่ของเรา ความเป็นจริงของเรา เนื้อเรื่องของภาพยนตร์ ละครโทรทัศน์ และนวนิยายหลายเรื่องมีพื้นฐานมาจากความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างความดีและความชั่ว ความกล้าหาญและความชั่วร้าย แต่หากมีการเขียนถึงความชั่วร้ายและความชั่วร้ายในทุกที่ใน “วัฒนธรรมมวลชน” ประเภทของความดีก็หลุดออกไปจากขอบเขตของการวิพากษ์วิจารณ์แล้ว อย่างไรก็ตาม เธอคือผู้ที่มีอิทธิพลชี้ขาดในการต่อสู้ทุกประเภท เป็นเรื่องดีที่จะต่อสู้กับความชั่วร้ายเสมอและชนะเสมอ
ผลงานของวัฒนธรรมมวลชนจำนวนมากเป็นไปตามบรรทัดฐานและหลักการสากลของมนุษย์ - อาชญากรทุกรูปแบบ, ความเจ็บป่วย, ปัญหาในที่ทำงาน, ชะตากรรมที่มักจะปรากฏในหน้ากากแห่งความชั่วร้าย ความดีมักเป็นตัวเป็นตนโดยผู้คนวีรบุรุษที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมสูงและต่อสู้กับความชั่วร้ายไม่เพียงเพราะหน้าที่ราชการของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะความสูงส่งของจิตวิญญาณของพวกเขาด้วย การจบแบบมีความสุขแบบดั้งเดิมจะปลูกฝังศรัทธาของผู้ชมและผู้อ่านในชัยชนะแห่งความยุติธรรมและชัยชนะแห่งความดี นี่คือเซสชันจิตบำบัดประเภทหนึ่ง "การระบายทางศีลธรรม" และนี่คือสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดพลังแม่เหล็กของวัฒนธรรมประเภทนี้
อย่างไรก็ตาม ในวัฒนธรรมสมัยนิยมมีรูปแบบต่างๆ ที่สร้างขึ้นเพื่อความบันเทิงแก่ผู้คนเท่านั้น และขอบเขตของอิทธิพลของวัฒนธรรมความบันเทิงมักเป็นคนหนุ่มสาวที่มีเวลาว่างมาก ดังนั้นผลกระทบของวัฒนธรรมมวลชนในรูปแบบดังกล่าวต่อคนหนุ่มสาวจึงต้องมีการศึกษาเชิงลึกและครอบคลุมมากขึ้น การพัฒนาวัฒนธรรมมวลชนเพื่อความบันเทิงรูปแบบระดับชาติจากมุมมองของจิตวิญญาณอย่างแม่นยำสามารถให้ผลลัพธ์เชิงบวกได้ แนวปฏิบัติทางสังคมบ่งชี้ว่าวัฒนธรรมมวลชนเพื่อความบันเทิงรูปแบบระดับชาติสามารถแข่งขันในหมู่คนหนุ่มสาวด้วยผลิตภัณฑ์ตะวันตกที่คล้ายคลึงกันได้อย่างประสบความสำเร็จ ส่งผลให้สามารถรักษาระบบความคิดและค่านิยมของประเทศชาติได้อย่างแท้จริง บ่อยครั้งผ่านรูปแบบของวัฒนธรรมมวลชนดังกล่าว จึงมีการแนะนำอย่างแท้จริงเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาติ: ศาสนา นิทานพื้นบ้าน ศิลปะ วรรณกรรม แน่นอนว่า การมีอยู่ของเนื้อหาระดับชาติในวัฒนธรรมมวลชนไม่สามารถเป็นหลักฐานยืนยันการปฏิบัติตามหลักเกณฑ์ทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการสร้างสรรค์วัฒนธรรมที่แท้จริง ดังนั้น เพื่อแก้ไขปัญหาเร่งด่วนนี้ จึงจำเป็นต้องศึกษาแง่มุมทางศีลธรรมของกระแสนิยมและประเภทของวัฒนธรรมมวลชนอย่างครอบคลุม พัฒนาโปรแกรมจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของรัฐใหม่ และแน่นอน ความรับผิดชอบของผู้ผลิตผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนทั้งหมดในการ สังคม.

2. ค่านิยม
2.1.ค่านิยมและความหมาย
สังคมวิทยาศึกษาค่านิยมทางสังคม ค่านิยมทางสังคมวิทยาคือค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการของแต่ละบุคคล กลุ่ม หรือสังคม. ค่านิยมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความต้องการโดยเป็นสองด้านของทั้งหมด หากความต้องการเป็นแรงผลักดันที่หยั่งรากลึกในตัวบุคคล คุณค่าจะหมายถึงวัตถุเหล่านั้นที่สนองความต้องการนี้และตั้งอยู่ภายนอก [ 3.P.71 ]
ค่านิยมอาจแตกต่างกันมาก - วัตถุและจิตวิญญาณ บทบาทของค่านิยมในสังคมมนุษย์นั้นมีมากมายมหาศาล พวกเขาทำหน้าที่ที่หลากหลาย พวกเขาควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและปฏิสัมพันธ์ของผู้คน ดังนั้นจึงเรียกได้ว่าเป็นผู้กำกับดูแล ค่านิยมปรากฏเป็นบรรทัดฐานพื้นฐานที่รับประกันความสมบูรณ์ของสังคม ดังนั้นฟังก์ชันที่สองของมันคือบรรทัดฐานของค่า แต่หน้าที่หลักของค่านิยมคือสิ่งจูงใจให้เกิดพฤติกรรม บุคคลกำหนดทิศทางพฤติกรรมตามค่านิยมเฉพาะและกำหนดทิศทางอย่างมีสติ นี่คือวิธีที่ค่านิยม ความต้องการ และแรงจูงใจเชื่อมโยงกันเป็นหนึ่งเดียว
ระดับคุณค่าของบุคคลคือแก่นแท้ของบุคลิกภาพของเขา บุคลิกภาพของบุคคลนั้นมีลักษณะขึ้นอยู่กับว่าค่านิยมใดที่เขาได้รับการชี้นำและค่านิยมที่เขาเลือกนั้นตรงกับค่านิยมที่สังคมยอมรับว่าสำคัญที่สุดหรือไม่ มีค่านิยมสาธารณะในระดับหนึ่งและระดับคุณค่าของมนุษย์แต่ละบุคคล บุคคลสามารถเรียกได้ว่าเป็นบุคลิกภาพได้หากระดับคุณค่าเชิงอัตนัยและวัตถุประสงค์ของเขาตรงกัน
ค่านิยมได้มาจากการขัดเกลาทางสังคม ค่านิยมไม่ได้เป็นเพียงกลไกเท่านั้น แต่ยังเป็นผลมาจากการเปรียบเทียบทางสังคมซึ่งเป็นวิธีการจัดลำดับองค์ประกอบของวัฒนธรรมด้วย วัฒนธรรมของมนุษย์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของแนวคิด บรรทัดฐาน ประเพณี กฎเกณฑ์ และอนุสรณ์สถานทางวัตถุที่ได้รับการจัดลำดับความสำคัญ ขนาดของค่านิยมส่วนบุคคลไม่ได้รับการแก้ไขอย่างเคร่งครัดและถูกสร้างขึ้นโดยตัวบุคคลเอง ค่านิยมย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง ระดับของค่านิยมเป็นส่วนหนึ่งของแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์
2.2.คุณค่าของวัฒนธรรมมวลชน
. คุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนที่รับรู้ในผลิตภัณฑ์ แสดงออกถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสะดวกสบายในชีวิต ความมั่นคงทางสังคม และความสำเร็จส่วนบุคคล พวกเขาส่งถึงทุกคน ดังนั้นความหมายของวัฒนธรรมมวลชนซึ่งเป็นหลักการของการประสานงานด้านคุณค่าก็คือการตลาด - ไม่ใช่ความพึงพอใจมากนักเท่ากับการก่อตัวของความต้องการซึ่งผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชนมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนอง ในวัฒนธรรมมวลชน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินไม่เพียงเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโดยรวมด้วย รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมเกือบทั้งหมดกลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ และเงินกลายเป็น "สิ่งเทียบเท่าสากล" อย่างแท้จริง คำจำกัดความของวัฒนธรรมมวลชนมีค่อนข้างมาก วัฒนธรรมถูกเข้าใจว่าเป็นชุดของค่านิยม (จิตวิญญาณและวัตถุ) ซึ่งเป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่มีชีวิตสำหรับการสร้างสรรค์ การจำหน่าย และการเก็บรักษา หน้าที่หลักประการหนึ่งของวัฒนธรรมคือการมุ่งเน้นคุณค่า เหล่านั้น. วัฒนธรรมกำหนดระบบพิกัดค่าบางอย่าง "แผนที่คุณค่าชีวิต" แบบหนึ่งซึ่งมีบุคคลดำรงอยู่และได้รับการนำทาง
ในวัฒนธรรม เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความแตกต่างหลายระดับ: ข้อมูล เทคโนโลยี และคุณค่า ดังนั้น วัฒนธรรมจึงเป็นระบบของวิธีการจัดเก็บและส่งข้อมูล การสั่งสมทักษะและความสามารถ และกลไกในการประยุกต์สิ่งเหล่านี้ในกิจกรรมภาคปฏิบัติ ในเวลาเดียวกัน ก็นำเสนอระบบคุณค่าที่หลากหลายซึ่งในการปฏิสัมพันธ์ของพวกมัน ทำให้เกิดภาพลักษณ์ของโลกมนุษย์ผ่านการโต้ตอบสากลทางอุดมการณ์ ด้วยความช่วยเหลือของหมวดหมู่วัฒนธรรม เช่น ความดี ความชั่ว ความศรัทธา ความหวัง อิสรภาพ ความยุติธรรม ที่บุคคลเข้าใจและสัมผัสกับโลก นำมาซึ่งความสมบูรณ์ของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงทั้งหมดที่อยู่ในขอบเขตของประสบการณ์ของเขา
ในสังคมยุคใหม่ ข้อมูลและความรู้ความเข้าใจมีชัย ซึ่งนำไปสู่การสูญเสียจิตวิญญาณ
คนยุคใหม่โดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางธุรกิจและทางปัญญาที่มากขึ้น ชีวิตที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นและสะดวกสบายยิ่งขึ้น แต่ในทางกลไกมากขึ้น สูญเสียความสามารถในการเอาใจใส่และความรัก
ฯลฯ................