ชีวิตของพระเยซูตั้งแต่อายุ 12 ถึง 30 ปี ความลึกลับที่ยังไม่ได้เปิดเผยของพระเยซู

มีตำนานและการคาดเดามากมายเกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูคริสต์ เขาทำอะไรหลังจากออกจากบ้านของมารีย์และโยเซฟในนาซาเร็ธ ทำไมเขาถึงกลับมาที่กาลิลีตอนอายุ 30? เขามีความรู้ศักดิ์สิทธิ์และพลังเวทย์มนตร์หรือไม่? เขาฟื้นคืนชีพจริง ๆ หลังจากการตรึงกางเขนหรือไม่? ฉันต้องการในวันอีสเตอร์เผยแพร่เวอร์ชันที่น่าสนใจที่สุดของชีวิตของพระผู้มาโปรด

คริสตจักรรู้อะไร?

มีความเห็นว่าข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับ 18 ปีที่ไม่รู้จักในชีวิตของพระคริสต์ถูกทำลายหรือแก้ไขโดยคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกเนื่องจากในเวลานั้นพวกเขาไม่สอดคล้องกับนโยบายที่ประกาศไว้ การเปลี่ยนแปลงในหลักคำสอนของคริสเตียนเกิดขึ้นระหว่างการประชุมสภาคริสตจักรครั้งแรก (สภาไนซีนแห่ง 325 มีชื่อเสียงมากในหมู่พวกเขา) ในสมัยของเรา ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของพันธสัญญาใหม่มีอายุเพียง 331 ปีหลังจากการประสูติของพระคริสต์

คริสตจักรมีความคิดที่ว่าชีวิตของพระเมสสิยาห์ไม่สำคัญ แต่สิ่งที่พระองค์ทำเพื่อประชาชนนั้นสำคัญ ดังนั้นตามฉบับที่เป็นทางการตั้งแต่อายุ 12 ถึง 30 ปีพระเยซูจึงอาศัยอยู่ในบ้านของพ่อแม่เรียนรู้งานช่างไม้จากโยเซฟเยี่ยมชมวัดและดำเนินชีวิตที่ชอบธรรม

หนังสือของ N. Notovich "ชีวิตที่ไม่รู้จักของพระเยซูคริสต์"

คนแรกที่อ้างว่าพระเยซูเสด็จไปอินเดียและเสนอข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือเพื่อสนับสนุนเรื่องนี้คือนักข่าวชาวรัสเซีย นักวิจัย และนักเดินทาง N. Notovich สำหรับการตีพิมพ์หนังสือของเขา เขาถูกคว่ำบาตร และนักประวัติศาสตร์หลายคนเรียกว่าเจ้าเล่ห์ หนังสือ The Unknown Life of Jesus Christ (1894) เขียนขึ้นโดยเขาหลังจากเดินทางไปแคชเมียร์ในปี 1887 ซึ่งเขาได้ไปเยี่ยมชมวัดแห่งหนึ่งในอารามแห่งหนึ่ง ที่นั่นเนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ หลายอย่าง เขาจึงทำความคุ้นเคยกับต้นฉบับโบราณเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญอิสซา ในภาษาอาหรับ ชื่อ Issa สอดคล้องกับชื่อเดียวกัน ซึ่งในภาษาละตินสอดคล้องกับชื่อ Jesus และในภาษารัสเซีย - Jesus

ในหนังสือของเขา เอ็น. โนโทวิชบอกว่าหลังจากออกจากบ้านแม่ของเขา หลังจากที่โจเซฟ พ่อของเขาเสียชีวิต พระเยซูก็เข้าร่วมกองคาราวานพ่อค้าและสามารถเยี่ยมชมเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอินเดียเมื่อไปถึงแม่น้ำคงคา ในประเทศนี้เขาศึกษาพระเวทเป็นเวลาหกปีแล้วจึงเทศน์เรื่องความเท่าเทียมทางวรรณะในการนมัสการต่อพระพักตร์พระเจ้า เผยแพร่ความรู้เวทในหมู่ชนชั้นล่าง ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงปลุกเร้าความเกลียดชังของพราหมณ์ภิกษุผู้อ้างว่าความรู้อันศักดิ์สิทธิ์มีให้เฉพาะชนชั้นสูงเท่านั้น หลังจากพยายามชีวิตไม่สำเร็จหลายครั้ง พระเยซูทรงหนีไปเนปาล ที่ซึ่งพระองค์ใช้ชีวิตอยู่บนเทือกเขาหิมาลัยอีกหกปี แล้วเสด็จไปยังเปอร์เซีย ซึ่งการเทศนาเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวของพระองค์ไม่ดึงดูดใจชาวโซโรอัสเตอร์ ลัทธิบูชาเทพเจ้าสององค์ - ความดีและความชั่ว เนื้อหาเพิ่มเติมของต้นฉบับเกี่ยวกับปีสุดท้ายของพระคริสต์ซึ่งส่งในหนังสือโดย N. Notovich ใกล้เคียงกับสิ่งที่รู้ในพระคัมภีร์

ว่ากันว่าก่อนการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ Notovitch ได้พูดคุยกับหนึ่งในพระคาร์ดินัลใกล้กับสมเด็จพระสันตะปาปาและเขาขอให้เขาไม่ตีพิมพ์หนังสือเนื่องจากประชาชนไม่พร้อมที่จะเรียนรู้ข้อเท็จจริงเหล่านี้เกี่ยวกับชีวิตของพระเมสสิยาห์ ต่อมา นิโคไล โนโตวิชได้เรียนรู้ว่าห้องสมุดวาติกันมีต้นฉบับประมาณ 63 ฉบับที่มิชชันนารีคริสเตียนจากประเทศจีน อียิปต์ อาระเบีย และอินเดียนำเข้ามาที่กรุงโรม ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวของอิสซา ซึ่งสอดคล้องกับงานวิจัยของเขา

เป็นเวลานาน หนังสือของ Notovich ได้รับการปฏิบัติด้วยความสงสัย จนกระทั่ง Nicholas Roerich และ Yuri ลูกชายของเขาสะดุดกับต้นฉบับนี้ในการเดินทางครั้งหนึ่งในปี 1925 พวกเขาแปลด้วยตัวเองเนื่องจากลูกชายของ Roerich เป็นนักเลงภาษาอินเดียต่างๆ และทิ้งเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้ในไดอารี่ของเขาซึ่งยืนยันความถูกต้องของสิ่งพิมพ์ของ N. Notovich

ทำไมพระเยซูจึงกลับบ้านเกิด?

มีตำนานเล่าขานในทิเบตว่าพระเยซูทรงเรียนรู้ที่จะเดินบนน้ำ ชะลอกิจกรรมที่สำคัญของร่างกายของพระองค์ เคลื่อนย้ายสิ่งของด้วยพลังแห่งความคิด รักษาผู้คน และฟื้นคืนชีวิต เขาเรียนรู้ได้เร็วกว่านักเรียนคนอื่นๆ มาก และเมื่อถึงเวลาต้องออกจากทิเบต อาจารย์ของเขากล่าวถึงพระผู้มาโปรดในอนาคตด้วยถ้อยคำเหล่านี้ว่า “คุณเหนือกว่าครูของคุณแล้ว คุณไม่มีอะไรต้องเรียนรู้อีกแล้ว คุณต้องกลับบ้านและผ่านการทดสอบเพื่อให้การฝึกเสร็จสมบูรณ์ และการทดสอบครั้งสุดท้ายจะเป็นการสิ้นสุดการฝึกของคุณ” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระเยซูเสด็จกลับบ้าน เกี่ยวกับชีวิตสามปีถัดไปของเขาเป็นที่รู้จักจากพระคัมภีร์

ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง เมื่อรู้ว่าจะควบคุมร่างกายอย่างไร พระเยซูซึ่งถูกตรึงที่กางเขน ตกอยู่ในสภาพของแอนิเมชั่นที่ถูกระงับ และถึงแม้เขาจะมีชีวิตอยู่ ซึ่งมีเพียงมารีย์ชาวมักดาลาเท่านั้นที่รู้ แต่ถือว่าเขาตายแล้ว ถูกนำลงมาจากไม้กางเขนและถูกฝังในหลุมฝังศพ

การหายตัวไปของพระวรกายของพระคริสต์จากหลุมฝังศพมีหลายรุ่น ตามหนึ่งในพวกเขาอัครสาวกขโมยร่างของเขาตามที่คนอื่นเขาออกจากหลุมฝังศพเพราะทางเข้าไม่ได้ปิดผนึกตามประเพณีของชาวยิว จากนั้นเขาก็พบกับเหล่าสาวกเพื่อเริ่มต้นสิ่งที่พวกเขารู้จักกับมารีย์และยูดาส ที่การประชุม เขาได้ทราบข่าวที่น่าเศร้าว่ายูดาสซึ่งเป็นเหมือนพี่น้องของเขาได้แขวนคอตัวเอง

หลังจากการประชุมครั้งนี้ พระเยซูเสด็จไปกับมารีย์ที่อินเดีย ซึ่งเธอให้กำเนิดบุตรคนแรกของเธอ (ตามตำนานเล่าว่า เธอให้กำเนิดลูกสี่คนแก่พระเยซู) เมื่ออายุได้ 50 ปี พระคริสต์ทรงเขียนต้นฉบับซึ่งตามตำนานเล่าว่ายังคงเก็บไว้ในอารามแห่งหนึ่งในศาสนาพุทธ จากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปทิเบตซึ่งเขาสิ้นสุดการเดินทางในชีวิตด้วยการเปลี่ยนผ่านไปสู่โลกที่สูงขึ้น

นักบวช Oleg Stenyaev และผู้นำเสนอ Vladimir Nosov ตอบคำถามจากผู้ฟังวิทยุ

พ่อ Oleg: - เราขอแสดงความยินดีกับพวกคุณทุกคนในงานเลี้ยงอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้า วันหยุดนี้มีความหมายพิเศษในรัสเซีย งานนี้อุทิศให้กับวัดหลายแห่ง โดยมีรูปเคารพและรูปเคารพโบราณจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่อาจเป็นไปได้ว่าทุกออร์โธดอกซ์รู้คำศัพท์: "ในหอพักคุณไม่ได้ออกจากโลก" ที่ประทับของพระมารดาของพระเจ้าเป็นหลักประกันว่าพระองค์จะเสด็จมาหาเรา ตราบใดที่บุคคลดำรงอยู่ในเนื้อหนัง ในร่างกายก็มีข้อจำกัดหลายประการ แต่เมื่อบุคคลออกจากโลกนี้และเข้าสู่โลกแห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ศักยภาพของเขา ศักยภาพแห่งความรักของเขา ก็สามารถเปิดเผยได้ในขอบเขตที่มากขึ้น ยิ่งกว่านั้นยังมีคนที่มีชีวิตอยู่ในเนื้อหนังประพฤติในลักษณะเดียวกัน ด้วย เหตุ นี้ อัครสาวก เปาโล จึง เขียน ว่า “แม้ ข้าพเจ้า ไม่ อยู่ ใน ร่าง กาย แต่ ข้าพเจ้า ก็ อยู่ ท่ามกลาง พวก ท่าน ด้วย วิญญาณ.”

เหตุใดวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าจึงถูกพรรณนาว่าเป็นทารก?

OO: -นี่เป็นประเพณีโบราณ มันกลับไปที่อรรถกถาพระคัมภีร์เดิม ตัวอย่างเช่น ในหนังสือปฐมกาล ch.23. ข้อความนี้ตามประเพณีโบราณเรียกว่า "ชีวิตของซาร่าห์" บทที่ 23 เริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้: “ชีวิตของซาริน่าคือ 127 ปี นี่คือช่วงฤดูร้อนของชีวิตของซารีน่า แต่นี่อยู่ในการแปลเผด็จการ และแท้จริงแล้วมันจะกลายเป็นภาษาฮีบรู - ชีวิตของ Sarina คือ 100 ปี 20 ปี 7 ปี และคำถามก็เกิดขึ้นทันทีว่าทำไมการชี้แจงเช่นนี้? และผู้บริหารเสนอคำอธิบายดังกล่าว ตอนอายุร้อยปีเธอดูเหมือนคนอายุ 20 ปี และเมื่ออายุได้ 20 ปี เธอมีจิตใจที่บริสุทธิ์เหมือนเด็กหญิงอายุ 7 ขวบ และมีความกระจ่างที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับอับราฮัม อิสอัค และคนชอบธรรมคนอื่นๆ ซึ่งมีรายงานการเสียชีวิตและมีข้อมูลบางอย่าง

ดังนั้นจึงเป็นธรรมเนียมตั้งแต่สมัยอรรถกถาในพระคัมภีร์เดิมที่จะเน้นถึงความบริสุทธิ์ในวัยแรกเกิดในบุคคลที่เสียชีวิตเมื่ออายุมากกว่า 100 ปี พวกเขาเอาร่างที่เล็กที่สุดและบ่งบอกถึงสถานะภายในของวิญญาณของเขา ดังที่พระคริสต์ตรัสว่า: "ถ้าคุณไม่เป็นเหมือนเด็ก คุณจะไม่เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์" และเป็นไปได้มากว่าผู้รวบรวมรายการที่เก่าแก่ที่สุดยังคงรักษาตำนานเหล่านี้ไว้ โดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างพันธสัญญาเดิมกับพันธสัญญาใหม่นั้นใกล้ชิดและจริงจังมาก นักวิทยาศาสตร์เองเขียนว่าพวกเขาไม่สามารถแยกแยะได้ว่าตำนานเหล่านี้มาจากชาวยิวหรือคริสเตียน? เพราะสายสะดือระหว่างพระศาสนจักรกับธรรมศาลาขาดไปนานแล้ว และก่อนที่ม่านของพระวิหารจะขาดออกเป็นสองส่วน นั่นคือ อิสราเอล ยูดาห์ นั่นคือคริสตจักรของพระเจ้า และตอนนี้เราได้กลายเป็นคริสตจักรของพระเจ้าแล้ว แต่สิ่งที่เรามีส่วนใหญ่ถูกพรากไปจากที่นั่น ตัวอย่างเช่นในวัดมีเล่ม katapetasma แท่นบูชา แม้แต่การสวดมนต์ข้ามเสียงก็มีรากฐานมาจากการปฏิบัติของชาวเลวีที่ยืนเรียงแถวบนขั้นบันไดของพระวิหาร พวกเขาไม่สามารถร้องเพลงด้วยกันได้ทั้งหมด มีพวกเขามากมาย พวกเขาจะตีกัน และพวกเขาร้องเพลงตามขั้นบันได ก้าวหนึ่ง อีกก้าว สามัคคี และการร้องเพลงดูเหมือนจะเคลื่อนไหว เพลงสดุดีของดาวิดร้องอย่างนั้น Antiphonal ร้องเพลงสลับกัน ดังนั้นเราจึงมี kliros สองอัน เป็นเพียงประเพณีของชาวเลวี

นอกจากนี้ พระคริสต์ตรัสว่าเราต้องเป็นเหมือนเด็ก บริสุทธิ์ในจิตใจ

ประเพณีดั้งเดิมนั้นเก่าแก่มาก ตัวอย่างเช่น ทารก Uar เสียชีวิตในวัยเด็ก และปรากฏต่อมารดาของเขาในวัยหนุ่มที่สมบูรณ์ ซึ่งรับเข้ากองทัพของพระคริสต์ เราสามารถคิดคำถามแต่ละข้อได้จากมุมที่ต่างกัน

- คุณรู้ไหมว่าพระมารดาของพระเจ้ามีชีวิตทางโลกกี่ปี?

О.О: - ไม่มีข้อมูลที่แน่นอน มีแหล่งที่มาที่แตกต่างกัน บางคนอายุ 50 ปี บางคนอายุ 60 ปี ตอนที่ฉันกำลังเตรียมโปรแกรมสำหรับโซยุซ ฉันดูและไม่พบตำแหน่งที่ชัดเจนเช่นนี้ แต่โดยทั่วไปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่า: 50-60 ปีแห่งชีวิตของเธอบนโลกนี้

โดยทั่วไปแล้วสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ก่อนอายุ 30 ปีคืออะไร?

О.О: - สมมุติว่านานถึง 30 ปี ผู้เผยแพร่ศาสนาคนแรกเป็นผู้หญิง มันคือพระแม่มารีเอง เราสามารถสรุปได้จากลูกา 2:51 ที่ที่เขียนว่า: “และพระองค์ พระคริสต์ เสด็จไปกับพวกเขา กับบิดามารดาของพระองค์ พระองค์เสด็จมายังเมืองนาซาเร็ธและทรงอยู่ใต้บังคับพวกเขา และพระมารดาก็เก็บถ้อยคำเหล่านี้ไว้ในใจ คำชี้แจงนี้สำคัญว่าเธอเก็บข่าวประเสริฐในวัยเด็กไว้ในใจ จากนั้นเธอก็สามารถบอกอัครสาวกได้ ไม่มีอัครสาวกคนใดได้เห็นวัยเด็กของพระคริสต์ ตามประเพณี ข่าวประเสริฐของลูกาเกี่ยวข้องกับอัครสาวกเปาโล ลุคเป็นพนักงานคนเดียว เปาโลไม่เห็นพระคริสต์เลย เป็นเพียงนิมิตระหว่างทางจากกรุงเยรูซาเลมไปดามัสกัส นี่คือคริสเตียนมา 2-3 รุ่นแล้ว แน่นอน แมทธิวเห็นพระคริสต์ แต่ในช่วงเวลาหนึ่ง ตั้งแต่บัพติศมาของยอห์นจนถึงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ จอห์นก็เช่นกัน แต่พระแม่มารีเห็นพระคริสต์ตลอดชีวิตของพระองค์ เธอรู้วันแห่งการปฏิสนธิ - การประกาศ, วันประสูติของพระองค์ - คริสต์มาส เหตุการณ์คือพวกเขาไปที่กรุงเยรูซาเล็มและอาศัยอยู่ที่นั่น ทั้งหมดนี้ถูกเก็บไว้ในหัวใจของเธอ และถ้าเราพูดถึงที่ที่พระคริสต์ทรงอยู่ - ลูกา 2, 52: "พระเยซูทรงเจริญวัยด้วยสติปัญญาและความสูงส่ง ในความรักต่อพระเจ้าและมนุษย์" คุณไม่เห็นที่นี่ว่าเขาไปไหนมาไหน

พูดอย่างเคร่งครัด ชีวิตของพระเยซูคริสต์ก่อนอายุ 30 ไม่สำคัญสำหรับเรา เพราะตามกฎของพระเจ้า พระองค์เข้ารับราชการเมื่ออายุ 30 ปี ผู้ที่มีอายุตั้งแต่ 30 ปีถึง 50-60 ปีสามารถรับใช้พระเจ้าได้ ทั้งหมดนี้ถูกควบคุม แน่นอน เรารักประจักษ์พยานใดๆ เกี่ยวกับพระเยซู ตัวอย่างเช่น หากเรานำพระกิตติคุณนอกสารบบ พวกเขาบรรยายการอัศจรรย์มากมายที่พระองค์ทรงทำเมื่อยังเด็ก และในพระวรสารนักบุญยอห์นที่กล่าวถึงคานาแห่งกาลิลี มีการกล่าวโดยตรงว่านี่เป็นการอัศจรรย์ครั้งแรกที่พระคริสต์ทรงกระทำ ดังนั้น ข้อความที่ไม่มีหลักฐานมักจะขัดแย้งกับเนื้อหาที่เป็นที่ยอมรับ และไม่มีที่ไหนบอกว่าเขาไปอินเดียหรือที่อื่น ทำไมต้องเรียนรู้จากมนุษย์ถ้าพระองค์เองเป็นพระเจ้าและมนุษย์? พระเจ้าและมนุษย์ในภาวะ hypostasis เดียว และนักเทววิทยาก็ให้ความสนใจกับคำเหล่านี้ - เขาประสบความสำเร็จในด้านสติปัญญาอายุและความรัก หมายถึงธรรมชาติของมนุษย์ และตามเทพ พระองค์ไม่เปลี่ยนแปลง พระคริสต์ทรงเหมือนเดิมตลอดไป ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าพระคริสต์ทรงพอเพียงเสมอมา เขาไม่ต้องไปหามหาตมะที่นั่นและพบใครบางคนในป่า

О.О: - คำถามผิดนิดหน่อย ฉันจะอธิบาย คำสารภาพชำระโลกภายในของคุณเพื่อรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ - ร่างกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ จึงต้องพยายามสารภาพก่อนศีลมหาสนิท เพื่อว่าเมื่อคุณได้รับการชำระ คุณจะยอมรับพระคริสต์ในตัวคุณ จำคำอุปมาเรื่องที่พวกเขาทำความสะอาดบ้านหลังหนึ่ง ขับไล่คนชั่วออกไป แต่ไม่มีใครย้ายเข้าไปอยู่ในนั้น แล้วยิ่งแย่ลงรวมตัวกันและปีนขึ้นไปที่นั่นมากขึ้น ดังนั้นจึงถูกต้องที่จะถามคำถาม: วิธีการรักษาพระคุณที่เราได้รับในศีลมหาสนิทซึ่งเราเข้าใกล้ผ่านศีลสารภาพบาป มีการเชื่อมต่อดังกล่าว น่าเสียดายที่เรามีหนังสือไม่กี่เล่มที่แนะนำวิธีรักษาสภาพที่บุคคลได้รับในศีลมหาสนิท และที่จริงแล้ว มันไม่ใช่แม้แต่สภาวะ - เป็นการประทับอยู่ของพระคริสต์ ที่สื่อถึงความเป็นเทพแก่บุคคล หากคุณอ่านคำอธิษฐานที่เราอ่านก่อนศีลมหาสนิทและหลังอย่างถี่ถ้วน และเรามีหนังสือมากมายเกี่ยวกับวิธีเตรียมรับศีลมหาสนิท และแทบไม่มีเลยเกี่ยวกับวิธีการรักษาสถานะนี้ และพูดตามตรง นี่เป็นคำถามที่สำคัญสำหรับฉันพอๆ กับที่คุณ แต่ฉันรู้ว่าในรัสเซียเป็นธรรมเนียมในวันศีลมหาสนิทที่บุคคลไม่ควรกินอาหารจนถึงเย็น ด้วยความเคารพต่อพระรัตนตรัย ฉันไม่ได้บอกว่าทุกคนควรทำสิ่งนี้

จากนั้นในวัยเด็กของฉันใน Orekhovo-Zuevo ฉันจำได้ว่าคุณยายของเราสั่งให้ลูก ๆ ดูแลตัวเองเพื่อไม่ให้ถ่มน้ำลายเป็นเวลาสามวัน (ฉันไม่รู้ว่าทำไมเธอถึงพูดอย่างเคร่งครัด) และฉันจำได้ว่าเราดูแลตัวเองและกันและกัน แม้ว่าการดื่มจะบ่งบอกว่าหลังจากนั้นอนุภาคจะไม่หลุดออกจากปากอีกต่อไป แต่นั่นไม่ใช่ประเด็น ประเด็นคือ มีความกตัญญู และตอนนี้เทววิทยาแบบเสรีนิยมกำลังส่งเสริมการรับรู้ของพระเจ้าในฐานะซานตาคลอส ผู้ควรรักทุกคนและแจกจ่ายของขวัญ เทววิทยาเสรีนิยมรู้ว่าจะพูดอะไรเมื่อทุกอย่างเรียบร้อยดี ตัวอย่างเช่น ชายหาดสีฟ้าในเมืองนีซ และเมื่อมีการโจมตีของผู้ก่อการร้าย ก็ไม่รู้จะพูดอะไรอีกต่อไป และเทววิทยาที่แท้จริงคำนึงถึงความเป็นจริงทั้งหมดของชีวิต และความจริงที่ว่าความเกรงกลัวพระเจ้าเกิดขึ้นเกี่ยวกับศีลมหาสนิทเป็นสิ่งสำคัญมาก บ้างไม่กินอาหาร บ้างไม่ถ่มน้ำลาย บ้างไม่พูดจาเปล่าๆ และอีกอย่าง การลงโทษไม่ใช่แบบที่เด็กถูกลงโทษในตอนนี้ - โอ้ จะไม่มีทีวี เจ้าจะไปวัด คุณจะชดใช้บาปของคุณ ในครอบครัวของฉัน ถ้าคุณประพฤติตัวไม่ดี คุณจะไม่ไปวัด และทุกคนก็เดินและฉันสะอื้นไห้ท่ามกลางของเล่นและไม่ต้องการทีวี อย่างถูกต้อง เพราะวัดคือความสุข คือการพบปะกับพระเจ้า เรามีเสื้อผ้าพิเศษสำหรับไปวัดด้วย

-แล้วการนอนหลับหลังศีลมหาสนิทล่ะ?

О.О: - อันที่จริงทัศนคติมีความสำคัญที่นี่และไม่ใช่นิทานพื้นบ้านที่ล้อมรอบ

กลับไปที่ Virgin Mary กันเถอะ ฉันได้เตรียมข้อความที่น่าสนใจ นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน นักเขียนชาวคริสต์ในสมัยโบราณ เมื่อพูดถึงชีวิตของแม่พระบนแผ่นดินโลก นี่คือวิธีที่เธออธิบายคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งที่เราหลายคนขาด เธอเป็นสาวพรหมจารีไม่เพียง แต่ในเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณด้วย ด้วยใจอ่อนน้อมถ่อมตน พูดช้า. คำพูดของเธอเต็มไปด้วยภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เธอมักจะอ่านพระคัมภีร์และทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เธอเป็นคนบริสุทธิ์ในการสนทนา พูดกับผู้คนเหมือนแต่ก่อนพระเจ้า เธอไม่เคยทำให้ใครขุ่นเคือง ขอให้ทุกคนโชคดี ไม่มีใครแม้แต่คนจน ไม่เบียดเบียน ไม่หัวเราะเยาะใคร และทุกสิ่งที่เธอเห็น เธอปกคลุมไปด้วยความรักของพระองค์ จากริมฝีปากของเธอไม่เคยมีคำที่ไม่นำพระคุณมา ในกิจการทั้งหมดของเธอ เธอแสดงภาพลักษณ์ของพรหมจารีสูงสุด ภายนอก รูปลักษณ์ของเธอสะท้อนถึงความสมบูรณ์แบบภายในของความสง่างามและความอ่อนโยน

เราพบคำอธิบายเดียวกันใน Epiphanius และ Nicephorus นักเขียนโบราณที่ให้คำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของเธอแก่เรา ในกรณีใด ๆ เธอพูดน้อยมากอย่างต่อเนื่องเฉพาะเกี่ยวกับความจำเป็นและดีเท่านั้น คำพูดของเธอช่างไพเราะน่าฟัง เธอปฏิบัติต่อทุกคนด้วยความเคารพ โดยแต่ละคนนำการสนทนาที่เหมาะสม ไม่หัวเราะไม่โกรธ. ยิ่งกว่านั้นโดยไม่โกรธ เธอสูงปานกลาง ผิวของเธอเป็นสีของเมล็ดข้าวสาลี ผมของเธอเป็นสีบลอนด์อ่อน ๆ และค่อนข้างสีทอง ลูกหลานที่บริสุทธิ์ของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบมีผมสีขาว รูปลักษณ์รวดเร็วเฉียบคม ดวงตา - สีชวนให้นึกถึงผลไม้ชโรเวไทด์ คิ้วเอียงเล็กน้อยสีเข้ม จมูกมีขนาดปานกลาง ปากเหมือนกุหลาบและพูดเบา หน้าไม่ค่อยกลม มือและนิ้วเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเช่นเดียวกับใบหน้า ไม่มีความภาคภูมิใจในตัวเธอ ในความเรียบง่ายโดยไม่ต้องเสแสร้งแม้แต่น้อย เธอเป็นคนแปลกหน้าเสมอสำหรับข้ออ้างใด ๆ โดยแสดงให้เห็นตัวอย่างของความถ่อมตนสูงสุดในเวลาเดียวกัน เสื้อผ้าของเธอเรียบง่ายไม่มีเครื่องประดับเทียม นี่ยังเห็นได้จากปกของพระเศียรที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ ในทุกสิ่งที่เธอสำแดงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่เจาะเข้าไปในเธอ ผู้เขียนทุกคนพูดอย่างนั้น

ทันเวลาสำหรับพฤติกรรมหลังศีลมหาสนิท คำพูดของเซนต์แอมโบรสระบุว่า Theotokos ฝึกอ่านพระคัมภีร์ นี่เป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดหลังจากศีลมหาสนิท ไม่น่าแปลกใจที่คำพูดในพระคัมภีร์เกิดขึ้นหลังจากพิธีสวด

OO: -ฉันคิดว่าการรักษาคนในโบสถ์เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล

เป็นการดีที่จะอยู่หลังการรับใช้เพื่อศึกษาพระกิตติคุณหรือสนทนากับพระสงฆ์ ในหนังสือสุภาษิตมีคำเหล่านี้: อย่าให้น้ำพุของบ่อน้ำนี้ล้นถนนในเมืองนี้ งานของมิชชันนารีในตำบล: ยิ่งเขาออกจากวัดล่าช้ามากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น ชุมชนของเราอาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นเช่นนี้ ที่นั่นฉันดูเมื่อเราไปวัดในวันอาทิตย์และขนขึ้นรถ โหลดฟุตบอล หม้อสำหรับ pilaf ผ้าอ้อม และทุกสิ่งที่คุณต้องการ ฉันถาม: เราจะไปที่กระท่อมหลังวัดหรือไม่? พวกเขาพูดว่า: ไม่ เราใช้เวลาทั้งวันในวัด มีโปรแกรมสำหรับเด็กสำหรับวัยรุ่น ทั้งหมดนี้รวมกับการสนทนาทางจิตวิญญาณ และบุคคลนั้นมีชีวิตชีวาและสนุกสนานตลอดทั้งวันอาทิตย์ที่ออกจากวัด

-ทำไมคุณถึงเรียกอัครสาวกเปาโลว่าเป็นอัครสาวกของรุ่นที่สอง?

OO: - รุ่นแรกรวมถึงอัครสาวกที่อยู่กับพระคริสต์ รวมทั้งยูดาส อิสคาริโอทด้วย

อัครสาวกรุ่นที่สองคือผู้ที่ปรากฏตัวหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ พระองค์สามารถปรากฏแก่พวกเขาได้อย่างอัศจรรย์ ปาฏิหาริย์แห่งการกลับใจอีกประการหนึ่งคือพวกเขากลายเป็นอัครสาวกแห่งศรัทธา และรุ่นที่สามเป็นนักเรียน เลขานุการของพวกเขา เลยยอม. เมื่อเราพูดว่า: อัครสาวกรุ่นแรก - เป็นที่เข้าใจได้ 12 อัครสาวก แม้แต่คนที่ทรยศพระองค์ พวกเขามักจะพูดเกี่ยวกับอัครสาวกของรุ่นที่สอง: จากในหมู่ 70 แต่นี่เป็นเงื่อนไขมาก และอัครสาวกเปาโลและลูกาก็รวมอยู่ในหมายเลขนี้ด้วย

อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่ามาระโกถูกเรียกโดยพระคริสต์โดยตรงนั้นไม่ได้เขียนไว้อย่างชัดเจนในทุกที่ แต่เขาถูกมองว่าเป็นอัครสาวกของคริสตจักร และเราไม่โต้แย้งเรื่องนี้ มีขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกัน แน่นอน อัครสาวกเปาโลเป็นที่รักยิ่งต่อหัวใจของเรา ฉันชอบวิธีที่ John Chrysostom เรียกมันว่าพิณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แท้จริงแล้วเขาเป็นคนเช่นนั้น แต่ความสัมพันธ์ระหว่างอัครสาวกก็ซับซ้อนเช่นกัน และระหว่างอัครสาวกรุ่นแรกและรุ่นที่สองอย่างแม่นยำ นี่คือหลักฐานจากข้อความในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเราสังเกตเห็นความเข้าใจผิดในบางประเด็น

-ชีวิตของพระแม่มารีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์เป็นอย่างไร?

OO: - เมื่อพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงรับยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาแทนเธอ รูปลักษณ์ ถ้อยคำที่พระองค์ตรัส แม้ว่าผู้บริหารบางคนเชื่อว่าในบุคคลของจอห์นนักศาสนศาสตร์ พระองค์ทรงรับพระแม่มารีของคริสเตียนทุกคน เพราะยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นเหมือนตัวแทน ที่เหลือหนีไปหมด และประเพณีสอนว่าพระมารดาของพระเจ้าอาศัยอยู่กับเขาหลังจากนั้นและพระคัมภีร์ยืนยันเรื่องนี้

บ้านของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาในเยรูซาเล็มอยู่ในไซอัน หลุมฝังศพของกษัตริย์เดวิดอยู่ที่ไหน ใกล้. บางคนโต้แย้งว่านี่เป็นห้องเดียว ชั้นแรกเป็นธรรมศาลา โลงศพของกษัตริย์เดวิด ชั้นที่สองเป็นบ้านของยอห์นนักเทววิทยา ไซออน ฮิลล์. เป็นไปได้เพราะเรารู้ว่าอัครสาวกทั้งสาม - ยอห์นนักศาสนศาสตร์ อัครสาวกเปาโลและอัครทูตสเตฟานเป็นสาวก ในภาษาฮีบรูว่าเป็นที่ยอมรับของเยชิวาที่มีชื่อเสียงที่สุดในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาศึกษาอยู่ที่เท้าของกามาลิเอลในฐานะอัครสาวกเปาโล เขียน นั่นคือพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงชาวยิว เฉกเช่นศิษย์เก่าของสถาบันในสมัยนั้น และจากนั้นก็ยอมรับว่าพวกเขาสามารถอาศัยอยู่ใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์บางแห่งได้จริงๆ แม้แต่ที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มก็มีที่อาศัยบ้าง โจเซฟซึ่งรับใช้ในพระวิหารแห่งนี้ บรรยายเรื่องนี้ อธิบายเฉพาะสถานที่ที่พระสงฆ์อาศัยอยู่กับครอบครัวของพวกเขา ตามตำนาน เรารู้ว่าพระแม่มารีอาศัยอยู่ที่วัดมาระยะหนึ่งแล้ว ดังนั้น เธอจึงเริ่มอยู่กับจอห์นนักศาสนศาสตร์ เขาดูแลเธอเหมือนลูกชายของเธอ เธอออกจากกรุงเยรูซาเล็มไปกับเขาเมื่อเขาเดินทางไปอัครสาวก และกลับมา เราเห็นจากชีวิตในหอพักของเธอว่าเธอมีผู้ช่วยสองคนคือสาวใช้ที่ช่วยเธอ ฉันคิดว่านี่เป็นมากกว่าเพราะมีคนจำนวนมากมาเยี่ยมบ้านของเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์และมีความจำเป็นต้องดูแลพวกเขาที่นั่น: ให้อาหารพวกเขาช่วยทำให้พวกเขาเป็นระเบียบ ดังนั้นจึงมีการกล่าวเกี่ยวกับพระแม่มารีว่าเมื่อเธออาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเธอมักจะไปที่ภูเขามะกอกเทศเพราะเป็นที่ที่พระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และทูตสวรรค์ของพระเจ้าบอกเหล่าอัครสาวกว่าพระคริสต์จะเสด็จมาเช่นเดียวกับที่คุณเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และเป็นไปได้ที่คริสเตียนกลุ่มแรกเชื่อว่าพระองค์จะเสด็จกลับมายังภูเขาแห่งนี้ และเธอมองดูท้องฟ้าและอธิษฐานว่าเป็นสถานที่โปรดของเธอ

และวันหนึ่งเมื่อเธออยู่บนภูเขามะกอกเทศ หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลก็ปรากฏตัวต่อเธอ เธอรู้จักเขาแล้ว (การประกาศ) และเขาทักทายเธอด้วยกิ่งแห่งสวรรค์ในมือของเขา เขามอบตัวเธอเพื่อเป็นหลักประกันว่าเธอจะอยู่ในสวรรค์ และเขาบอกกับเธอว่าเธอต้องเตรียมที่จะจากโลกนี้และไปหาลูกชายของเธอ และพระแม่มารีกลับมาที่บ้านและบอกข่าวนี้กับจอห์นนักศาสนศาสตร์ เขาแจ้งผู้เฒ่าแห่งคริสตจักรเยรูซาเลมจากนั้นหัวหน้าคริสตจักรทั้งหมดคือผู้เฒ่าเจมส์น้องชายของพระเจ้า และในไม่ช้าทุกคนก็รู้ว่าพระแม่มารีผู้เป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งมีหลักฐานที่มองเห็นได้และเป็นรูปธรรมจะจากโลกนี้ไป มันเป็นเรื่องที่น่าตกใจมากสำหรับพวกเขา พระแม่มารีมีภาระหนักมากที่ไม่มีอัครสาวกในกรุงเยรูซาเล็มยกเว้นยากอบและยอห์น เธอต้องการบอกลาพวกเขา สาวกของพระบุตรของเธอคงถูกมองว่าเป็นบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณของพระองค์ และพระแม่มารี - ผู้เฒ่าผู้ซึ่งมีพระกิตติคุณออกมาจากใจเป็นที่มาของคำแนะนำที่เปี่ยมด้วยพระคุณ เรารู้ว่าเธอดำเนินชีวิตที่ถ่อมตนมาก ของเสื้อผ้า เธอมีเสื้อผ้าสำหรับความตาย และนอกจากนี้ ผู้หญิงอีกสองเสื้อ และเธอก็มอบเสื้อเหล่านี้ให้กับผู้ช่วยของเธอ ทันใดนั้นทั้งบ้านก็เต็มไปด้วยเสียงจากถนน พวกผู้เชื่อออกมาและเห็นอัครสาวกบินอยู่บนเมฆ พระเจ้าทรงนำพวกเขามาที่บ้านนี้อย่างอัศจรรย์ และพวกอัครสาวกเองก็ประหลาดใจ พวกเขาไม่รู้ว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงรวบรวมพวกเขา พวกเขาไม่ได้เห็นกันเป็นเวลานาน และยอห์นนักศาสนศาสตร์ออกมาและพูดว่า: แม่ของเราจากโลกนี้ไปและเหล่าอัครสาวกก็ล้อมเตียงของเธอ หากเราดูที่ไอคอนของอัสสัมชัญ เราจะเห็นอัครสาวก 12 คน หมายความว่าอัครสาวกเปาโลก็ล้มลงแทบเท้าของเธอด้วย ในสมัยโบราณมีการแสดงรูปแบบดังกล่าวว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของยูดาสซึ่งพระเจ้าเห็นล่วงหน้า ไม่จำเป็นต้องเลือกอย่างอื่น แต่เรายอมรับอัครสาวกมัทธิวที่พวกเขาเลือกด้วย

กลิ่นหอมเล็ดลอดออกมาจากพระแม่มารีตลอดเวลา พวกเขายังตั้งชื่อดอกไม้ที่มีกลิ่นหอมต่อหน้าพระองค์ มีปัญหาร้ายแรง คริสเตียนไม่รู้ว่าจะฝังเธออย่างไร เธอยกมรดกให้ฝังเธอในเกทเสมนี และจำเป็นต้องพาเธอไปที่ฝังศพ ถ้าฝังศพเธอ พวกยิวจะไม่ไปที่นั่นอีก แต่จนกว่าพระนางจะถูกฝังไว้ พวกเขาจะทำอะไรก็ได้ ชาวยิวที่เกลียดชังพระเยซูคริสต์เริ่มรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อค้นหาว่าอัครสาวกจะไปที่ใด และพวกเขาไปทำพิธีเป็นที่รู้จักกันวาด ชาวยิวทุกคนรู้พิธีการเคลื่อนย้ายร่างกาย พวกเขาร้องเพลงสดุดีสลับกัน และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลดเมฆหมอกลง หนาเท่าน้ำนม และได้ยินเสียงร้องเพลงว่าคนกำลังเดินอยู่ แต่ที่ที่พวกเขาเดินมองไม่เห็น มีถนนหลายสายที่นั่น! และมันก็ยากที่จะหา และศัตรูก็รู้สึกถึงกลิ่น - พวกเขาต้องการค้นหามันมาก และเกิดอะไรขึ้น พระเจ้าอนุญาตให้นักบวชชาวยิวที่คลั่งไคล้คนหนึ่งซึ่งมีรายงานว่าในชีวิตของเขามีร่างกายแข็งแรงมากเพื่อดูว่าร่างกายของพระแม่มารีถูกอุ้มไปอย่างไร และเขาก็รีบไปแขวนพระเครื่องต่าง ๆ ที่แข็งแกร่งและทรงพลังด้วยเสียงคำรามกรีดร้องและเสียงแหลม เขาโยนตัวเองลงบนเตียงของพระแม่มารีเพื่อพลิกตัว แต่หัวหน้าทูตสวรรค์ของพระเจ้าไมเคิลปรากฏตัวขึ้นซึ่งตัดมือของเขาและแขวนอยู่บนเตียง และชายผู้นี้ ผู้เคร่งศาสนา ตามที่พระคริสต์ตรัสว่า "บางคนจะคิดว่าพวกเขากำลังรับใช้พระเจ้าโดยการฆ่าคุณ" เขาเห็น Archangel Michael นี่น่าจะเป็นนิมิตแรกในชีวิตของเขา เขาเข้าใจว่านี่เป็นปาฏิหาริย์และเขาก่ออาชญากรรม ชาวยิวมีแนวคิดที่พัฒนาขึ้นอย่างมากเกี่ยวกับ "การวัดผล" ไม่มีการลงโทษโดยไม่มีความผิด และอัครสาวกพูดกับเขา: ขอการอภัย และนักบวชคนนี้ - ชื่อของเขาคือ Athos - เป็นบุคคลแรกในโลกที่เริ่มอธิษฐานโดยหันไปหาพระแม่มารี เพราะยังไม่มีใครอธิษฐานถึงเธอเลย และพวกอัครสาวกพูดกับเขาว่า: วางมือบนมัน เขาสมัคร - และพวกเขาเติบโตไปด้วยกัน และเขาร่วมขบวนนี้อีกครั้งก็ถูกปกคลุมไปด้วยหมอกเมฆเป็นประกาย และพวกเขามาถึงที่ฝังศพของเธอ มันเกิดขึ้นในถ้ำที่ร่างของเธอถูกวาง เราอ่านคำอธิษฐานพิเศษ และทางเข้าถูกปิดกั้นด้วยหินก้อนใหญ่ แต่เช่นเคย อัครสาวกโธมัสมาสาย เธอถูกฝังไว้แล้ว เขาต้องการแสดงให้เธอเห็น เขาต้องบอกลาเธอ เขารักหล่อน. พวกเขาทั้งหมดรักพระแม่มารี เธอเป็นหัวใจที่แท้จริงของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น ดังที่กิจการ 1:14 กล่าวว่า "พวกเขาทั้งหมดยังคงอธิษฐานและวิงวอนร่วมกับผู้หญิงบางคนและมารีย์มารดาของพระเยซูและพี่น้องของพระองค์เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน" นั่นคือเวลาที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาเหนือเราอย่างมากมาย - เมื่อเรามีความสอดคล้องซึ่งกันและกัน

และพวกเขาเปิดทางเข้าถ้ำ กลิ้งหินก้อนใหญ่นี้ออก ฉันคิดว่ามันใหญ่มากจริงๆ เพราะพวกเขากลัวว่าจะมีคนอยากจะทำบาป แม้ในมุมมองของชาวยิว ทำไม เพราะสุสานไม่ได้ปีนขึ้นไป นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนรวมตัวกันในสุสาน แม้แต่ชาวโรมันก็สามารถจับกุมคริสเตียนได้ทุกที่ยกเว้นในสุสานที่ไม่ได้รับการยอมรับ เมื่อเข้าไปในถ้ำก็ไม่เห็นใคร เธอเต็มไปด้วยกลิ่นหอม พวกเขาออกไปที่ถนนท่ามกลางฝูงชน - และแสงสว่างจากสวรรค์ เมฆที่ปกคลุม และพวกเขาเห็นพระแม่มารีในอากาศ และตอนนี้ทั้งคริสตจักรก็ร้องอุทาน: พระมารดาของพระเจ้าช่วยเราด้วย! อืม คำพูดอาจจะต่างกันออกไป แต่ตั้งแต่นั้นมา คำอธิษฐานที่ส่งถึงพระแม่มารีจะกลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของคริสเตียนทั่วไป คำอธิษฐานโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นภาษาละตินเป็นหลัก หนึ่งในที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Ave Maria เราคุ้นเคยกับสิ่งนี้: "Virgin Mary, Rejoice" นี่เป็นส่วนแรก และส่วนที่สอง: ซานตามาเรีย อธิษฐานเผื่อฉันทั้งตอนนี้และในวันมรณะ นั่นคือคริสเตียนต้องการวางใจในพระแม่มารีไม่เพียง แต่ในชีวิตนี้เท่านั้น แต่ในอนาคตด้วย เพราะภาพที่เธอจากโลกนี้ไปเปลี่ยนรูปแบบความตายทั้งหมด ความตายหยุดเป็นสิ่งที่น่ากลัว เธอกลายเป็นอัสสัมชัญ และในนโยบายของกรีก สุสานเริ่มถูกเรียกด้วยคำที่สามารถแปลเป็นภาษารัสเซียเป็นห้องนอน สุสานได้ เราอธิษฐานเผื่อการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้าผู้ทรงเปิดเผยภาพลักษณ์ของหอพักแก่เรา เพื่อที่เธอจะได้ช่วยเราในโลกหน้า

พวกหัวหน้าปุโรหิตที่สังเกตชีวิตของพระคริสต์อย่างใกล้ชิดไม่ทราบว่าพระองค์ประสูติที่เบธเลเฮมไม่ใช่ในนาซาเร็ธหรือ?

O.O.: -ฉันไม่คิดว่าในช่วงแรกๆ พวกเขาจะเฝ้ามองพระองค์อย่างใกล้ชิดขนาดนี้ เพราะเมื่อคนถามคำถาม ดูเหมือนเขาจะงง และพวกเขาตอบตามพระคัมภีร์ว่าพระเมสสิยาห์จะประสูติที่เบธเลเฮม และพระคริสต์ก็ประสูติในเบธเลเฮมอย่างแท้จริง ที่ซึ่งพระองค์เสด็จมาพร้อมกับครอบครัวศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำสำมะโนประชากร แต่โดยทั่วไป มีบางช่วงในพันธสัญญาใหม่ซึ่งพระคริสต์ทรงอธิษฐานบนไม้กางเขน: "พระเจ้า ยกโทษให้พวกเขา พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่" แต่อัครสาวกเปาโลกล่าวโดยไม่คาดคิดว่ากล่าวกับชาวยิวว่า "ผู้นำของคุณตัดสินประหารชีวิตพระองค์ด้วยความไม่รู้" ทำไมเขาพูดอย่างนั้น? เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นงานเลี้ยงรับรองของมิชชันนารีที่เขารู้ว่าชาวยิวเคารพผู้อาวุโสของพวกเขาอย่างมาก การแสดงความเคารพในบางครั้งคล้ายกับการเทิดทูนมนุษย์ เมื่อมีคนเริ่มจูบเสื้อผ้าของบุคคล จับเคราของเขา ฯลฯ

แต่พอลพูดอย่างนั้น และข้อความดังกล่าวมีอยู่ในพันธสัญญาใหม่ แท้จริงแล้วในฐานะมนุษย์เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการได้: ผู้เชื่อที่ได้อ่านธรรมบัญญัติของพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะ และบทเพลงสดุดีมาทั้งชีวิตต่างก็เชื่อว่านี่คือพระเมสสิยาห์ และพวกเขากำลังต่อสู้กับพระองค์ ทุกอย่างยากขึ้น ในความเข้าใจของศาสนายิวในสมัยนั้น บุคคลที่ได้รับพรคือเศรษฐี และขอทานคือบุคคลที่พระเจ้าสาปแช่ง พวกเขายอมรับอุดมการณ์ของการเสริมแต่ง และการยึดติดกับทุกสิ่งทางโลกนี้ทำให้พวกเขาไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระผู้มาโปรด ท้ายที่สุด ทุกครั้งที่พวกเขาวางแผนจะสังหารองค์พระเยซูคือทุกครั้งที่พระองค์ทรงรื้อค้นร้านข้างพระวิหารเยรูซาเล็ม นั่นคือธุรกิจของพวกเขาอยู่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับพวกเขา มีเรื่องให้คิด

บันทึกและรักษาคุณลอร์ด!

8 878

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่และนักปราชญ์ทางศาสนากำลังถามคำถามว่า “พระเยซูทรงทำอะไรในช่วงอายุ 12 ถึง 30 ปี” อันที่จริง ทุกคนรู้เกี่ยวกับการประสูติอย่างอัศจรรย์ของพระองค์ ซึ่งมีการอธิบายไว้อย่างละเอียดในพระคัมภีร์ คัมภีร์​ไบเบิล​ยัง​บอก​ตอน​หนึ่ง​ใน​พระ​วิหาร​เมื่อ​พระ​เยซู​อายุ 12 ปี อย่างไรก็ตาม ในตอนต่อไปที่มีการกล่าวถึงพระเยซู - บัพติศมาของเขาในแม่น้ำจอร์แดน - และพระคัมภีร์หยุด ดูเหมือนว่าเขาจะอายุสามสิบปีแล้ว

ดังนั้น จึงไม่มีใครทราบเกี่ยวกับอายุสิบแปดปีแห่งชีวิตของพระเยซู “พวกเขาไม่สำคัญสำหรับเราเหรอ? ขัดต่อ! - สตีเฟน โรเซน เขียน หนึ่งในนักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับคำถามที่ตั้งไว้ตอนต้นของบทความ - ถ้าเรายอมรับว่าในช่วงสามปีต่อจากนี้ในชีวิตของเขา พระเยซูคริสต์ทรงเปลี่ยนโฉมหน้าของโลก - และเขาทำจริงๆ - จากนั้น 18 ปีที่ไม่รู้จักได้รับความสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย แท้จริงแล้วในชีวิตของบุคคลที่ถือว่าเป็นพระเจ้าผู้สืบเชื้อสายมาจากพระเจ้าหรือผู้ส่งสารของพระเจ้า ทุกช่วงเวลาเต็มไปด้วยความหมาย ทุกอิริยาบถเป็นเครื่องชี้แนะ ทุกการกระทำมีค่า ถ้าอย่างนั้นจะพูดถึงสิบแปดปีที่ไม่รู้จัก? อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ไม่ใส่ใจพวกเขา”

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีผลงานจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น ซึ่งเขียนขึ้นโดยผู้นำศาสนา นักประวัติศาสตร์ และนักวิจัยอิสระ ซึ่งพวกเขาพยายามทำให้กระจ่างเกี่ยวกับช่วงเวลานี้แห่งชีวิตของพระเยซูที่เราไม่รู้จัก ดังนั้นในปี 2505 หนังสือของสาธุคุณเคอาร์พอตเตอร์ "ความลึกลับของปีที่หายไปของพระเยซูเปิดเผย" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2519 หนังสือของ Andreas Faber-Kaiser "พระเยซูสิ้นพระชนม์ในแคชเมียร์" ปรากฏ จากนั้นหนังสือของ Elizabeth Clare Profit ตีพิมพ์ "ปีที่หายไปของพระเยซู" , Dick and Janet Bock "The Secret of Jesus", "Jesus Lived in India" ของ Holger Kersten และอื่น ๆ

Janet Bock ผู้เขียนหนังสือที่กล่าวถึงข้างต้นและหนึ่งในผู้สร้างภาพยนตร์เรื่อง The Lost Years (1978) เขียนว่า: “เราค่อย ๆ ได้ข้อสรุปว่าคำอธิบายของปีเหล่านี้หายไปเพราะมีคนนำพวกเขาออกจากพงศาวดารและจาก คัมภีร์ไบเบิล. เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าพระเยซูเสด็จมาที่แคว้นกาลิลีเมื่ออายุ 30 ปี และทรงซ่อนชีวิตส่วนใหญ่จากเหล่าสาวกซึ่งพระองค์ทรงรักและขอให้ติดตามพระองค์ เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อด้วยว่าปีเหล่านี้ไม่มีนัยสำคัญจนไม่ควรพูดถึงคำใด ๆ เกี่ยวกับพวกเขา ...

ดังนั้นเราจึงมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าในบางจุดข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับปีเหล่านี้ในชีวิตของเขาถูกทำลาย เมื่อศึกษาเอกสารของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก จะเห็นได้ชัดเจนว่าสภาคริสตจักรชุดแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสภาไนซีอาในปี 325 ได้เปลี่ยนจุดยืนของหลักคำสอนคริสเตียนหลายตำแหน่ง ยังคงต้องยอมรับว่าคำอธิบายเกี่ยวกับปีที่ไม่รู้จักของพระเยซูถูกละไว้เพราะพวกเขาไม่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจทางการเมืองของคริสตจักรที่กำลังเติบโต”

ควรสังเกตว่า Codex Sinaiticus ต้นฉบับภาษากรีกที่ยังหลงเหลืออยู่ของพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษ เขียนขึ้นในปี 331 หลังพระคริสต์ นั่นคือหกปีหลังจากสภาไนซีอาที่กล่าวถึงข้างต้น ต้นฉบับที่เขียนก่อนหน้านั้นไม่รอดและเนื้อหายังไม่ทราบ

ผู้เขียนทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น แม้แต่ Rev. C. R. Potter ก็เห็นพ้องต้องกันอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าพระเยซูเสด็จไปอินเดียในช่วงสิบแปดปีที่ "หลงทาง" เหล่านี้ เป็นที่น่าสังเกตว่า ขณะรวบรวมเอกสารที่พวกเขาสนใจ นักวิจัยสมัยใหม่ได้ค้นพบการโต้เถียงที่ซ่อนเร้นซึ่งเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 และยังเกี่ยวข้องกับการเร่ร่อนของพระเยซูในอินเดียด้วย ความขัดแย้งนี้เริ่มต้นในปี 1894 เมื่อนักข่าว นักสำรวจ และนักเดินทางชาวรัสเซีย นิโคไล โนโทวิช ตีพิมพ์หนังสือลึกลับและกล้าหาญที่ชื่อ The Unknown Life of Jesus Christ

ประวัติความเป็นมาของหนังสือเล่มนี้ควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากโนโตวิชเป็นนักวิชาการคนแรกที่อ้างว่าพระเยซูเสด็จไปอินเดีย และยิ่งกว่านั้น พระองค์ยังทรงเสนอข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือเพื่อสนับสนุนเรื่องนี้ หลังสงครามรัสเซีย-ตุรกี Notovitch เดินทางไปตะวันออก ในปี ค.ศ. 1887 เขามาถึงแคชเมียร์ ที่ซึ่งเขาได้ไปเยี่ยมชมวัดในศาสนาพุทธในเมืองเลห์ เมืองหลวงของลาดัก ที่นั่นพระ Lekh บอกเขาเกี่ยวกับเอกสารเกี่ยวกับชีวิตของ Saint Issa ชื่อนี้ไม่อาจละเลยที่จะดึงดูดความสนใจของนักเดินทางที่มีการศึกษาจากรัสเซีย เนื่องจาก Isa เป็นรากศัพท์ของคำภาษาสันสกฤต Ishvara ซึ่งหมายถึงพระเจ้าสูงสุด พระเจ้า ในการสะกดคำภาษาอาหรับ ชื่อ Isa สอดคล้องกับชื่อเดียวกันซึ่งในการสะกดคำภาษาละตินสอดคล้องกับชื่อ Jesus และในภาษารัสเซีย - Jesus

ต้นฉบับโบราณเขียนในภาษาบาลีและบอกว่าจะเก็บไว้ในวังของดาไลลามะ มีคนบอก Notovitch แต่พวกเขาก็คัดลอกมาจากตำราภาษาสันสกฤตที่เก่ากว่า สำเนาของสำเนาเหล่านี้ซึ่งเขียนเป็นภาษาบาลีมีอยู่ในอารามของพุทธศาสนาหลายแห่ง และโนโทวิชตระหนักว่าเขาอยู่ในอารามเหล่านี้เพียงแห่งเดียว เขาถูกจับโดยความปรารถนาอย่างไม่อาจต้านทานที่จะเห็นม้วนเหล่านี้และเพื่อให้บรรลุตามนั้นเขาได้มอบของขวัญให้กับเจ้าอาวาสของวัดพร้อมของหายากสามอย่างในที่นี้: นาฬิกาปลุก นาฬิกาและเครื่องวัดอุณหภูมิด้วยความหวัง ว่าเขาจะแสดงความสุภาพเป็นการตอบแทนและแสดงพระคัมภีร์ที่ซ่อนอยู่แก่เขา อนิจจาสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม ออกจากวัดบนหลังม้า Notovich ได้รับบาดเจ็บที่ขาของเขาและถูกบังคับให้กลับมา หัวหน้าลามะ ซึ่งตอนนี้ดูแลเขาที่ข้างเตียงของเขา โดยต้องการให้กำลังใจนักเดินทางชาวรัสเซียที่ท้อแท้ ในที่สุดก็ดึงหนังสือขนาดใหญ่สองเล่มออกจากแคช และแน่นอน Notovitch ก็เชียร์ขึ้นบนแผ่นที่ผุพังเหล่านี้เขาพบชีวประวัติของ St. Issa ขาของ Notovitch หายดีแล้ว แต่ยังไม่หายสนิท จนกระทั่งเขาพบนักแปลที่แปลต้นฉบับนี้ให้เขา หลังจากเขียนเรื่องราวทั้งหมดทีละคำ ไม่นาน Notovitch ก็กลับไปทางตะวันตกและตีพิมพ์หนังสือชื่อ The Unknown Life of Jesus Christ

หนังสือของ Notovitch บอกว่าเมื่ออายุได้ 13 ปี พระเยซูทรงออกจากบ้านของมารีย์และโยเซฟในนาซาเร็ธ เขาเดินทางไปกับกองคาราวานพ่อค้า เยี่ยมชมเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย ถึงแม่น้ำคงคา จากต้นฉบับโบราณเป็นที่ชัดเจนว่าในอินเดีย พระเยซูทรงศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ - พระเวท - เป็นเวลาหกปีและเทศนาในเมืองจากันนาถปุริ เมืองเบนาเรส และเมืองอื่นๆ ในรัฐโอริสสา เขาเผยแพร่ความรู้ทางเวทในหมู่ Shudras ซึ่งเป็นชนชั้นทางสังคมที่ต่ำที่สุดของอินเดีย: เขาเทศนาให้พวกเขามีความเท่าเทียมกันในการนมัสการต่อพระพักตร์พระเจ้า ด้วยเหตุนี้จึงเริ่มกิจกรรมของเขาในฐานะนักปฏิรูปศาสนาซึ่งทำให้เขาเกลียดชังในส่วนของพราหมณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้ซึ่งอ้างว่าความรู้ทางเวทมีไว้สำหรับชนชั้นพราหมณ์สูงสุดเท่านั้น ความเหนือกว่าดังกล่าวทำให้พวกเขาใช้ประโยชน์จากชนชั้นล่างอย่างไร้ยางอาย ซึ่งรวมถึงชูดราด้วย พวกพราหมณ์ที่ไม่พอใจจากรัฐโอริสสาได้วางแผนลอบสังหารพระเยซู หลังจากพยายามชีวิตล้มเหลวหลายครั้ง พระเยซูทรงหนีจากจากันนาถปุรี

ต้นฉบับเขียนต่อไปว่าหลังจากบินจากจากันนาถปุรีแล้ว พระเยซูทรงเดินทางไปเนปาล ที่นั่นบนเทือกเขาหิมาลัย เขาใช้เวลาอีกหกปี หลังจากอินเดีย พระเยซูเสด็จไปเปอร์เซีย ชาวโซโรอัสเตอร์ที่ยึดมั่นในแนวคิดเรื่องเทพเจ้าสององค์ - เทพเจ้าแห่งความดีและเทพเจ้าแห่งความชั่วร้าย ยอมรับเขาไม่เป็นมิตร เพราะเขาปฏิเสธความคิดของพวกเขาในฐานะพระเจ้าหลายองค์ในรูปแบบดั้งเดิม โดยประกาศว่า "มีพระเจ้าเพียงองค์เดียว และนี่คือ พระบิดาในสวรรค์ของเรา” เนื้อหาเพิ่มเติมของต้นฉบับเกี่ยวกับอิสสาใกล้เคียงกับสิ่งที่ทราบกันดีจากพระคัมภีร์ จนถึงปอนติอุส ปีลาต การตรึงกางเขนและการกระทำของอัครสาวก

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะยืนยันสำหรับผู้ที่สงสัยความจริงของต้นฉบับเกี่ยวกับอิสสา อย่างไรก็ตาม ทัศนคติของตัวแทนของคริสตจักรที่มีต่อข้อมูลที่นำเสนอในนั้นเป็นสิ่งบ่งชี้ พวกเขาพยายามไม่ตอบคำถามเกี่ยวกับหนังสือของ Notovitch เลย แต่ถึงแม้จะโต้เถียงหรือเพิกเฉยต่อข้อมูลที่อยู่ในนั้น พวกเขาก็ยังดูหวาดกลัวอยู่เสมอ ราวกับว่าพวกเขาต้องการซ่อนอะไรบางอย่าง Elizabeth Clare Profit ผู้เขียน The Lost Years of Jesus เขียนว่าพระคาร์ดินัล Rotelli คัดค้านหนังสือของ Notovitch เพราะเขาคิดว่ามัน "ยังไม่บรรลุนิติภาวะและโลกไม่พร้อมที่จะได้ยิน" เขาบอกกับ Notovitch ว่า "คริสตจักรกำลังทุกข์ทรมานมากเพราะคลื่นลูกใหม่ของความคิดที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า"

ในกรุงโรม Notovitch ได้แสดงข้อความของต้นฉบับที่แปลแล้วเป็นพระคาร์ดินัลใกล้กับสมเด็จพระสันตะปาปา ใครต้องการโพสต์นี้? ถามท่านเจ้าอาวาส - ทำให้ตัวเองเป็นศัตรูมากมาย แต่ถ้าคุณสนใจเรื่องเงิน…” โนโตวิชไม่รับสินบน แทนที่จะพิมพ์หนังสือ เขายังไม่รู้ว่าห้องสมุดวาติกันมีต้นฉบับ 63 ฉบับที่กล่าวถึงเรื่องราวของอิสสา เอกสารโบราณเหล่านี้ถูกส่งไปยังกรุงโรมโดยมิชชันนารีคริสเตียนซึ่งประกาศในจีน อียิปต์ อารเบีย และอินเดีย เมื่อ Notovitch ทราบเรื่องแผ่นพับที่เก็บไว้ในวาติกัน เขาอุทานว่า: "ไม่น่าแปลกใจเลยที่ตัวแทนของคริสตจักรมีพฤติกรรมแปลก ๆ : เรื่องราวของ Issa ไม่เป็นข่าวสำหรับพวกเขา"

โนโตวิทช์เสนออย่างมีเหตุผลว่ามิชชันนารีคนหนึ่งที่กล่าวถึงคือนักบุญโธมัสเอง ซึ่งตามสารานุกรมคาทอลิก ได้ประกาศข่าวประเสริฐในอินเดียและดินแดนทั้งหมดตั้งแต่อ่าวเปอร์เซียไปจนถึงทะเลแคสเปียน กิจกรรมเทศน์ของโธมัสในอินเดียในศตวรรษแรกเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ และเขาขจัดข้อสงสัยทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเดินทางในสมัยนั้นจากปาเลสไตน์ไปยังอินเดีย ถ้าโธมัสสามารถไปอินเดียได้ พระเยซูก็เป็นไปได้เช่นกัน นักประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์อย่างน่าเชื่อถือว่าในขณะนั้น เส้นทางการค้าที่พลุกพล่านอยู่ระหว่างตะวันออกและตะวันตก: เส้นทางทางบกนำไปสู่อินเดียตอนเหนือ ที่ซึ่งอิสสาเดินทาง และเส้นทางเดินทะเลไปยังอินเดียใต้

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 นักวิจัยปรากฏตัวที่ต้องการตรวจสอบการมีอยู่ของต้นฉบับที่ค้นพบโดย Notovitch และตรวจสอบข้อมูลที่เขานำเสนอ หนึ่งในนั้นคือสวามี Abhedananda เขาเคยได้ยินมามากมายเกี่ยวกับการค้นพบของ Notovitch และในฐานะนักวิทยาศาสตร์เอง เขาต้องการให้แน่ใจว่าข้อเท็จจริงที่นำเสนอนั้นเป็นความจริง มีต้นฉบับเกี่ยวกับ Issus หรือไม่? หรือ Notovitch เป็นคนหลอกลวงเนื่องจากเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรมีแนวโน้มที่จะพิจารณาเขาและ Abhedananda เองก็เช่นกัน ดังนั้นในปี 1922 สวามีจึงไปที่เทือกเขาหิมาลัยเพื่อค้นหาต้นฉบับลึกลับ

ผลลัพธ์ที่ได้นั้นน่าทึ่งมาก เมื่อเขากลับมา Abhedananda ได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับการเดินทางของเขา ซึ่งเล่าถึงการไปเยี่ยมชมวัดในพุทธศาสนาและวิธีการอ่านต้นฉบับให้เขาฟัง แปลเป็นภาษาเบงกาลีพื้นเมืองของเขา ในไม่ช้า Abhedananda ก็ตระหนักว่าเขากำลังจัดการกับข้อความเดียวกันกับที่ Notovitch ได้อ่านในคราวเดียว ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นผู้สนับสนุนของเขา

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการยืนยันที่ชัดเจน 35 ปีต่อมาเกี่ยวกับการค้นพบของ Notovitch นักวิชาการชาวตะวันตกก็ยังมีความสงสัยในความถูกต้องของการแปลต้นฉบับ เนื่องจากทั้ง Abhedananda และ Notovitch ไม่รู้จักภาษาบาลีที่ใช้เขียนต้นฉบับ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าการแปลผิดเพี้ยนหรือถ้าพระภิกษุหลอกลวงนักวิจัยที่กระตือรือร้น?

Nicholas Roerich และ Yuri ลูกชายของเขาได้ขจัดข้อสงสัยเหล่านี้ให้หมดสิ้นไปในทันที ในปี ค.ศ. 1925 ศิลปินชาวรัสเซีย ปราชญ์ และนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นได้เริ่มต้นการเดินทางอันโด่งดังของเขาไปยังเทือกเขาหิมาลัย เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ Roerich พบต้นฉบับโดยไม่ขึ้นกับ Notovitch และ Abhedananda และ Yuri ลูกชายของเขาซึ่งเดินทางไปกับเขาด้วยก็แปลเอง เนื่องจากเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในภาษาถิ่นต่างๆ ของอินเดีย รวมทั้งภาษาบาลี พวกเขาอ่านต้นฉบับ คัดแยก และทิ้งข้อความเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้ในไดอารี่

Elisabeth Claire Profit เขียนว่า: “การเดินทางของ Nicholas Roerich ไปยังเอเชียกลางใช้เวลาสี่ปีครึ่ง ในช่วงเวลานี้ เขาผ่านจากสิกขิมผ่านปัญจาบไปยังแคชเมียร์ ลาดักห์ การาโกรัม คโตตัน และอิรติช จากนั้นผ่านเทือกเขาอัลไตและภูมิภาคออยรอตไปยังมองโกเลีย โกบีตอนกลาง คันซา และทิเบต หลังจากการเดินทางทั้งหมดของเขา Roerich เขียนว่า: “เรารู้สึกทึ่งกับเรื่องราวของ Issa ที่แพร่หลายมาก Issa ยังคงเป็นปริศนาทางทิศตะวันตกอาศัยอยู่ในหัวใจของชาวอินเดียนแดง

ดร. เวทยาส นักวิชาการภาษาสันสกฤต ให้คำทำนายบางประการเกี่ยวกับภวิษยาปุราณาที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับบุคคลของพระเยซูคริสต์ หนึ่งในนั้นอธิบายถึงการมาถึงของ Isha putra (ในภาษาสันสกฤต ปุตรา - บุตร, Isha - พระเจ้า นั่นคือ "บุตรของพระเจ้า") ซึ่งจะเกิดในหญิงพรหมจารีที่ยังไม่แต่งงานชื่อ Kumari (Mary)

"ฉันชื่ออิซา-มาซิห์"

เขาจะไปเยือนอินเดียเมื่ออายุสิบสามและไปที่เทือกเขาหิมาลัยเพื่อทานทาปาสซึ่งเป็นชีวิตของฤาษีฤๅษีภายใต้การแนะนำของปราชญ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระฤๅษี และไสยศาสตร์เหนือธรรมชาติ สิทธาโยคี จากนั้นเขาจะกลับไปปาเลสไตน์เพื่อประกาศแก่ประชาชนของเขา ด้วยข้อมูลนี้ สาเหตุของความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างศาสนาคริสต์ยุคแรกกับศาสนาฮินดูจึงชัดเจน

Bhavishya Purana อธิบายว่าพระเยซูจะเสด็จเยือนเมืองพารา ณ สีและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาอย่างไร ซึ่งได้รับการยืนยันจากต้นฉบับเกี่ยวกับชีวิตของ Isha (Issa) ซึ่งพบโดยนักวิจัยชาวรัสเซีย Nikolai Notovich ในอาราม Hemis ใน Ladakh (อินเดีย) นอกจากนี้ ข้อความที่ 17-32 ของ Bhavishya Purana ยังมีคำทำนายว่าพระเยซูจะพบกับจักรพรรดิ Shalivahana ที่เคร่งศาสนาอย่างไร Dr. Vedavyas อ้างถึงเนื้อหาของตำราเหล่านี้ ซึ่งมีการเล่าซ้ำในหนังสือของนักวิจัยชาวเยอรมัน A. Faber-Kaiser ว่า "พระเยซูสิ้นพระชนม์ในแคชเมียร์"

เนื้อหาคือสิ่งนี้ อยู่มาวันหนึ่ง จักรพรรดิชาลิวาฮัน เสด็จไปยังเทือกเขาหิมาลัย พบชายแปลกหน้าในสถานที่เหล่านั้นใกล้ศรีนาคา เป็นคนผิวขาว นุ่งห่มขาว มีลักษณะเป็นนักบุญ จักรพรรดิถามชื่อของเขาและเขาตอบว่าเขาถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้าและเขาเกิดจากหญิงพรหมจารี จักรพรรดิถามว่าศาสนาของเขาคืออะไรและเขาตอบว่าศาสนาของเขาถูกออกแบบมาเพื่อชำระจิตใจและร่างกายของมนุษย์ให้บริสุทธิ์ ในการตอบคำถามของจักรพรรดิเพิ่มเติม ชายคนนั้นกล่าวว่าเขาปรากฏตัวเป็นพระเมสสิยาห์ในดินแดนแห่งป่าเถื่อนซึ่งอยู่ไกลจากแม่น้ำสินธุมากและคนในประเทศนี้ทำให้เขาต้องทนทุกข์แม้เขาเทศน์เรื่องความรัก , ความจริงและความบริสุทธิ์ของหัวใจ โดยสรุป เขาพูดกับจักรพรรดิ: "ฉันชื่อ Isa-Masih (พระเยซูคริสต์)"

จักรพรรดิ Shalivakhan ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนปกครองตั้งแต่ ค.ศ. 39 ถึง 50 e. อื่น ๆ - ตั้งแต่ 49 ถึง 50 AD อี หรือแม้แต่ตั้งแต่ ค.ศ. 78 อี ปรากฎว่าการประชุมของจักรพรรดิชาลิวาฮานะกับพระเยซูที่บรรยายไว้ในภวิษยาปุรณะเกิดขึ้นหกปีหรือมากกว่านั้นหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์บนกลโกธา เนื่องจากช่วงเวลาแห่งพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระเยซูตามพระคัมภีร์นั้นเป็นเวลาเพียง 33 ปี ความขัดแย้งนี้ควรถือเป็นข้อเท็จจริงที่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษและตีความ

พระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนจริงหรือ?

ดร. เวดาวยาสเชื่อว่าไม่ใช่พระเยซูซึ่งต่อมาถูกตรึงบนไม้กางเขนซึ่งต่อมาได้พบกับจักรพรรดิชาลิวาคาน แต่พระเยซูผู้ซึ่งได้ย้ายไปยัง "ดินแดนที่สัญญาไว้" แล้วนั่นคือถ้าคุณปฏิบัติตามคำสอนที่หยั่งรากลึกของศาสนาคริสต์พระเยซู ฟื้นคืนชีพแล้ว มีสมมติฐานอื่นๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่ทรงทนทุกข์และหายเป็นปกติเท่านั้น คนอื่นๆ เชื่อว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันที่จริงแล้วเป็นการเดินทางกลับไปสู่ดินแดนสวรรค์แห่งแคชเมียร์ ในระหว่างที่พระเยซูทรงถูกส่งผ่านในอากาศ
“อย่างไร” คริสเตียนผู้เชื่อจะถามว่า “พระเยซูทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อบาปของเราหรือเพื่อช่วยเราให้รอด” และเขาคงจะแปลกใจมากที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ไม่ค่อยมีใครรู้ต่อไปนี้ ในปีพ.ศ. 2503 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 ตรัสอย่างชัดเจนว่ามนุษยชาติได้รับความรอดด้วยพระโลหิตของพระคริสต์เท่านั้น และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูไม่จำเป็นสำหรับเรื่องนี้

เพียงเพราะพระเยซูถูกตรึงกางเขนไม่ได้หมายความว่าพระองค์ต้องสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน การชดใช้บาปของมนุษยชาติได้มาจากการที่พวกเขาต้องเสียเลือด เป็นการยากที่จะเปลี่ยนความคิดที่จัดตั้งขึ้น แต่แทบจะไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะปฏิเสธข้อเท็จจริงที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้เพื่อทำลายชื่อเสียงใหม่เพื่อปกป้องความเก่าและคุ้นเคย หรืออาจจะดีกว่าถ้ารักษาศรัทธาไว้ ให้หาที่ว่างในใจที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ่งนี้หมายถึงวัตถุแห่งความเชื่อและการบูชา? พระเยซูชนะใจไม่เฉพาะผู้ที่ถือว่าตนเองเป็นคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของความเชื่อและศาสนาอื่นด้วย พวกเขายังเคารพนับถือพระเยซู รักษาประเพณีเกี่ยวกับพระองค์ และงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา บอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

ดังนั้นอัลกุรอาน (4.157) กล่าวว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน มันพูดว่า: “... พวกเขาพูดโอ้อวด: เราฆ่าพระเยซูคริสต์บุตรของมารีย์ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ แต่พวกเขาไม่ได้ฆ่าเขาและไม่ได้ตรึงเขาไว้ที่กางเขน แต่ทั้งหมดนี้เป็นการกระทำที่พวกเขาเห็นและบรรดาผู้ที่เข้าใจสิ่งนี้มีความสงสัยอย่างมากไม่มีความรู้ที่แน่นอน แต่เพียงเดาโดยแน่ใจว่าไม่ได้ฆ่าเขา . ". คัมภีร์กุรอ่านอีกฉบับ (23.50) กล่าวว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับบนเนินเขาอันเงียบสงบที่มีลำธารเย็นฉ่ำ

หลักฐานที่ระบุไว้ในอัลกุรอาน เช่นเดียวกับคำทำนายของภวิษยาปุรณะ ทำให้เราเชื่อว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เมื่อหลั่งพระโลหิตลงบนนั้น หลังจากทนทุกข์ทรมาน ในที่สุดพระองค์ก็ทรงละพระชนม์ชีพ ดินแดนแห่งอิสราเอลและถูกย้ายไปยังที่พำนักอันอุดมสมบูรณ์ ที่นี่ "บนเนินเขาอันเงียบสงบที่มีลำธารเย็นฉ่ำ" เขาได้พบกับจักรพรรดิชาลิวาคาน หลานชายของ Vikram Jeet ผู้ปกครองของ Kushans

กลับอินเดีย

นักประวัติศาสตร์ชาวอินเดีย Fida Hassanain ผู้อำนวยการแผนกวิจัยทางโบราณคดีของชัมมูและแคชเมียร์ ในหนังสือของเขาที่มีชื่อที่น่าสนใจว่า "พระวรสารที่ห้า" ให้หลักฐานจำนวนหนึ่งว่าพระเยซูทรงใช้เวลาในวัยหนุ่มของพระองค์ในอินเดียจริงๆ และเสด็จกลับมาที่นั่นหลังจากโกรธา จากการกล่าวถึงพระวรสารของลูกาว่าพระบุตรของพระเจ้าก่อนที่เขาจะปรากฎตัวในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งอยู่ในวัยผู้ใหญ่แล้ว "อยู่ในถิ่นทุรกันดาร" F. Hassanain ได้จัดทำเวอร์ชันเกี่ยวกับการเดินทางของพระเยซูหนุ่มกับพ่อค้าชาวยิวไปยังอินเดียด้วย เป้าหมายของการ “สมบูรณ์แบบในพระวจนะของพระเจ้า” . นักประวัติศาสตร์ชาวอินเดียกล่าวถึงต้นฉบับทิเบต ซึ่ง Nicholas Roerich เห็นในปี 1925 นั่นคือต้นฉบับที่ค้นพบในปี 1887 โดยนักเดินทางและนักสำรวจชาวรัสเซีย นิโคไล โนโตวิช [ดู ยุคทอง พ.ศ. 2543 ลำดับที่ 1]

เพื่อเป็นหลักฐานของยุคแคชเมียร์ของชีวิตของพระเยซู นอกเหนือจากคำทำนายจากภวิศยาปุราณาที่เราได้พูดคุยกันข้างต้นแล้ว เอฟ. ฮัสสนาอินยังอ้างถึงตำนานอินเดียโบราณที่เรียกว่านาธา นามาวาลี นี่คือสิ่งที่พูด Isha Natha มาอินเดียเมื่ออายุ 14 ปี แล้วท่านก็กลับประเทศและเริ่มเทศนา อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ผู้คนที่โหดร้ายและโลภก็สมคบคิดต่อต้านเขาและมอบตัวเขาให้ไปตรึงที่ไม้กางเขน Isha Natha ที่ถูกตรึงกางเขนเข้าสู่สภาวะของสมาธิด้วยความช่วยเหลือของโยคะ เมื่อเห็นเช่นนี้ คนรอบข้างก็คิดว่าเขาตายแล้ว ในขณะนั้นเองปรมาจารย์คนหนึ่งของเขาคือ Chitan Nath ผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งอยู่ในเทือกเขาหิมาลัยในสภาวะที่มีการทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง มีนิมิตของการทรมานที่ Isha Nath กำลังดำเนินการอยู่ จากนั้น Chitan Nath ทำให้ร่างของ Isha Nath นั้นเบากว่าอากาศ และมันบินเหนือดินแดนอิสราเอล วันที่มาถึงร่างของ Isha Nath ในเทือกเขาหิมาลัยถูกทำเครื่องหมายด้วยฟ้าร้องและฟ้าผ่า Chitan Nath ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้นำร่างของ Isha ออกจากสถานะ Samadhi หลังจากนั้นเขาได้นำ Isha ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน Isha Nath ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นโดยสร้างอาศรมของเขาในเดือยของเทือกเขาหิมาลัย - ที่พำนักทางจิตวิญญาณ

ในดินแดนเหล่านี้ รัชสมัยของจักรพรรดิชาลิวาคานได้แผ่ขยายออกไป เขาเอาชนะผู้พิชิตจากจีน ปาร์เธีย ไซเธีย และแบคเทรีย หลังจากนั้นเขาได้สร้างพรมแดนระหว่างชาวอารยันผู้เคร่งศาสนาหรือชาวอารยันและมลเลค ฝ่ายหลังไม่ปฏิบัติตามกฎแห่งการปฏิบัติและความบริสุทธิ์ของพระเวทและถูกขับไล่โดยเขาไปยังอีกด้านหนึ่งของสินธุ อาจเป็นไปได้ว่าในบริเวณใกล้เคียงอาศรมของ Isha Nath การประชุมตามที่อธิบายไว้ของพระเยซูกับ Shalivakhan เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม F. Hassanain อ้างถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์อีกรูปแบบหนึ่ง เหล่าสาวกของพระเยซูได้ถอดพระศพออกจากไม้กางเขนแล้วห่อด้วยผ้าสะอาดแล้วย้ายไปยังหลุมฝังศพใหม่ซึ่งตั้งอยู่ในสวนใกล้กับสถานที่ตรึงกางเขน นิโคเดมัสและผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์คนอื่นๆ ของพระเยซูนำมดยอบและว่านหางจระเข้มาเตรียมขี้ผึ้งรักษาซึ่งพวกเขาเจิมร่างที่ไร้ชีวิตชีวา ผู้เขียนเน้นว่าในบรรดาผู้ที่เตรียมยาคือ Essenes - ผู้ชื่นชอบพืชสมุนไพรและราก ตอนเที่ยงคืน นิโคเดมัสและคนอื่นๆ ค้นพบว่าพระเยซูทรงพระชนม์อยู่และพาเขาไปยังที่เปลี่ยว ผ่านไประยะหนึ่ง พระองค์ทรงออกจากกรุงเยรูซาเลมตลอดไป

หลังจากหนีจากอิสราเอล พระเยซูตามคำกล่าวของ เอฟ. ฮัสซานิน เสด็จมาถึงดามัสกัส จากที่นั่นไปตามถนนบาบิโลน เสด็จไปยังเซรัคส์ ต่อจากนั้นถึงมีเซน ฮามาดาน และนิชาปูร์ จากที่นี่มีถนนสองสาย หนึ่งผ่านเฮรัตไปยังกันดาฮาร์ อัฟกานิสถานในปัจจุบัน อีกสายหนึ่งไปยังบูคาราและซามาร์คันด์ ผู้เขียนพระวรสารที่ห้าเชื่อว่าพระเยซูเสด็จไปถึงคัชการ์ (ซินเจียงในปัจจุบัน) เขาไม่ได้เดินทางคนเดียว Holger Kersten ผู้เขียนหนังสือ Jesus Lived in India กล่าวถึงพระวรสารที่ไม่มีหลักฐานของฟิลิป กล่าวถึงผู้หญิงสามคนที่ไม่ได้ละทิ้งพระเยซูหลังจากการตรึงกางเขน ทั้งสามถูกเรียกว่ามารีย์: แม่ น้องสาวของเขา และมารีย์ มักดาลีน - "ผู้ที่ถูกเรียกว่าสหายของเขา"

ห่างจากเมือง Kashagar 10 กิโลเมตรเป็นหลุมฝังศพของ Mary บางคนที่ Nicholas Roerich กล่าวถึงในหนังสือ "The Heart of Asia" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2473 ตามตำนาน นี่คือหลุมฝังศพของแมรี่ มักดาลีน พระเยซูเจ้าเสด็จกลับมายังเมืองบัลค์หลังจากสิ้นพระชนม์แล้วเสด็จไปตามชายฝั่งแม่น้ำสินธุไปยังเมืองสินธุ ข้ามแม่น้ำทั้งห้าแห่งของปัญจาบไปถึงราชปุตนะ จากที่ซึ่งหลังจากการเดินทางและการผจญภัยอันยาวนาน ในที่สุดพระองค์ก็ไปถึงแคชเมียร์

Mirza Ghulam Ahmad นักศาสนศาสตร์จากแคว้นปัญจาบโต้เถียงกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ว่าตามหลักฐานที่เก็บรักษาไว้ในแคชเมียร์ พระเยซูเสด็จมาถึงที่นี่หลังจากการตรึงกางเขนที่กลโกธา “เพื่อค้นหาเผ่าที่หายสาบสูญของอิสราเอล” และเส้นทางของเขาอยู่ในอัฟกานิสถาน Mirza Ghulam Ahmad สร้างข้อโต้แย้งของเขาเกี่ยวกับประเพณีของ "Fomites" ของอินเดีย สาวกของ St. Thomas ผู้ประกาศศาสนาคริสต์ยุคแรกในอินเดีย พวกเขาบอกว่าพระเยซูทรงหนีไปอินเดียพร้อมกับแม่และสาวกของพระองค์ - โธมัสและโยเซฟแห่งอาริมาเธีย ตำนานเหล่านี้บันทึกในอินเดียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 โดย M.S. Andreev และในปี 1901 นักวิชาการ A.E. Krymsky ใน "ประวัติศาสตร์ของ Sassanids"

สำหรับ "ชนเผ่าที่หายสาบสูญของอิสราเอล" Stephen Knapp ในหนังสือ "Vedic Prophecies" ของเขากล่าวถึงหุบเขาขนาดใหญ่ที่เรียกว่า Yuz-Marg และตั้งอยู่ทางใต้ของ Srinagar 40 กิโลเมตร ใกล้หมู่บ้าน Naugam และ Nilgam ตามที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตไว้ที่นี่ พวกเขาตั้งรกรากประมาณ 722 ปีก่อนคริสตกาล อี หลายเผ่าของอิสราเอล พวกเขาเป็นผู้เพาะพันธุ์แกะ และประชากรปัจจุบันของสถานที่เหล่านี้ยังคงเพาะพันธุ์แกะต่อไป

มีเหตุผลที่จะสันนิษฐานว่าถ้าพระเยซูอาศัยอยู่จริงในแคชเมียร์ ดังนั้นในวรรณคดีอินเดียโบราณที่อ้างถึงการประทับของพระองค์ ควรจะอนุรักษ์ไว้ และบางที ไม่เพียงแต่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการนำเสนอความเป็นจริงต่างๆ ด้วย อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องยากที่จะหาบันทึกวรรณกรรมใดๆ ในยุคนั้น ไม่เพียงเพราะเวลาไม่ได้ช่วยให้พวกเขาว่าง แต่เนื่องจากในอินเดียในสมัยนั้นไม่มีประเพณีในการบันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ หลักฐานในเรื่องนี้ เช่น ไม่มีบันทึกการรุกรานของกองทัพอินเดียโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช ไม่มีภาพใดในอินเดียที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ที่สำคัญและน่าเศร้าเช่นนี้ นักประวัติศาสตร์ชาวอินเดียเชื่อว่าบันทึกทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นระบบไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในอินเดียจนกว่าจะมีการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามที่นั่น

ความประหลาดใจของนักประวัติศาสตร์ นักวิจัย และนักปราชญ์ศาสนาชาวตะวันตกเกี่ยวกับความนิยมอย่างกว้างขวางของอิสสา พระเยซูคริสต์ ในหมู่ประชากรในท้องถิ่นของคาบสมุทรฮินดูสถาน อาจถูกปัดเป่าโดยข้อมูลที่ให้ไว้ในภวิษยาปุรณะ หนึ่งในคัมภีร์ตามหลักบัญญัติของวรรณคดีเวท Purana นี้ (หมายถึง "โบราณ") ซึ่งเขียนในภาษาสันสกฤตโดยปราชญ์ Vyasadeva - วรรณกรรมของพระเจ้าตามชาวฮินดู - มีคำทำนายที่เทียบเท่ากับพระคัมภีร์ จนกระทั่งไม่นานมานี้ พวกเขาไม่เป็นที่รู้จักอย่างสมบูรณ์ในตะวันตก อย่างไรก็ตาม ในภาคตะวันออก ภวิศยะปุรณะเป็นที่รู้จักจากคำทำนายทางโหราศาสตร์และรายชื่อราชวงศ์ที่ปกครองมายาวนานสำหรับยุคกาลีที่กำลังจะมาถึง จุดเริ่มต้นของยุคกาลีมีสาเหตุมาจากประมาณ 3102 ปีก่อนคริสตกาล e. และงานเขียนของ Bhavishya Purana - โดย 2870 ปีก่อนคริสตกาล อี

สำหรับคนทันสมัย ​​ศิลาจารึกที่รอดชีวิตมาหลายศตวรรษดูเหมือนจะเป็นหลักฐานที่น่าเชื่อถือมากกว่าคำบอกเล่าตามประเพณีและข้อความลึกลับ อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของอินเดียมีการอ้างอิงถึงการประทับของพระเยซูบนแผ่นดินของตนหรือไม่?

น่าแปลกที่ตัวละครในพระคัมภีร์เช่นกษัตริย์โซโลมอนผู้ปกครองรัฐอิสราเอล - ยิวในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราชได้ไปเยือนอินเดียและทิ้งร่องรอยการพำนักอยู่ที่นั่น e. และผู้เผยพระวจนะโมเสส - ผู้ให้คำปรึกษาทางศาสนาและผู้นำทางการเมืองของชนเผ่ายิวซึ่งเทศนาใน XIII - XIV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวมุสลิมในท้องถิ่นเรียกแคชเมียร์ บักห์ สุไลมาน ซึ่งแปลว่า "สวนของโซโลมอน" ชื่อนี้สอดคล้องกับทฤษฎีที่ว่าแคชเมียร์เป็นดินแดนแห่งพันธสัญญา ดินแดนแห่งบรรพบุรุษ ที่นี่ เดินทางผ่านภาคเหนือของอินเดีย มาถึงสิบ "เผ่าที่สูญหายของอิสราเอล" หลังจากที่พวกเขาถูกขับไล่ออกจากอียิปต์โดยชาวอัสซีเรีย ไปทางตะวันออกและจมดิ่งสู่ความมืดมิด ที่นี่บนดินแดนแคชเมียร์ พวกเขาพบความสงบสุขในที่สุด

ประเพณีกล่าวว่าโซโลมอนได้ระบายน้ำบนภูเขาบาเรห์มูเลห์อันเป็นผลมาจากการที่ทะเลสาบดาลก่อตัวขึ้น ในเมืองศรีนาการ์ เมืองหลวงของแคชเมียร์ เหนือถนนที่ทอดยาวไปตามทะเลสาบนี้มีเนินเขาที่มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านเรียกมันว่า Takht-i-Suleiman ซึ่งแปลว่า "บัลลังก์ของโซโลมอน" ในการแปล ชื่อนี้ตั้งขึ้นหลังเนินเขาด้วยพระวิหารที่โซโลมอนสร้างขึ้นบนยอดและเรียกว่าตัคต์อีสุไลมานหรือบัลลังก์ของโซโลมอน

ประวัติของวัด Takht-i-Suleiman อธิบายโดย Mullah Nadiri นักประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในสมัยของสุลต่าน Zainul Abidin ในหนังสือ Tarikh-i-Kashmir ("History of Kashmir") ซึ่งเขียนในปี 1413 AD อี ในนั้น Mulla Nadiri รายงานว่าวิหารของโซโลมอนมีอายุหนึ่งพันปีแม้กระทั่งก่อนการเริ่มต้นของยุคคริสเตียนและในเวลาต่อมาก็ได้รับการบูรณะตามคำสั่งของกษัตริย์ Gopadatta (Gopananda) ผู้ปกครองในขณะนั้น พระราชาทรงเชิญสถาปนิกชาวเปอร์เซียให้ทำงานบูรณะพระวิหาร และทรงจารึกคำจารึกสี่ประการในภาษาเปอร์เซียโบราณตามขั้นบันไดที่นำไปสู่ทางเข้าหลัก:

"ผู้สร้างเสาเหล่านี้คือ Bihishti Zargar ที่ต่ำต้อยที่สุดในปีที่ 54"

"ควาจา รูคุน บุตรของมุรจัน สร้างเสาเหล่านี้"

"ในเวลานั้น Yuz Asaf ประกาศภารกิจพยากรณ์ของเขาในปีที่ห้าสิบสี่"

"เขาเป็นผู้เผยพระวจนะของลูกหลานของอิสราเอล"

Yuz Asaf คือใครซึ่งมีชื่อจารึกอยู่บนขั้นบันไดของวัดโบราณ? ในสิ่งที่แท็บเล็ตพูด Mulla Nadiri ใน The History of Kashmir กล่าวเสริมว่า:

“ยูส อาซาฟมาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในหุบเขาแห่งนี้ในสมัยของโคปาทัตตา และประกาศว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ ตัวเขาเองเป็นข้อความของเขาเอง ว่าเขาอยู่ในพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน และเขาทำให้พระเจ้าพร้อมสำหรับผู้อยู่อาศัย ของแคชเมียร์ พระองค์ทรงเรียกเขา และชาวหุบเขาก็เชื่อในพระองค์ ครั้นชาวฮินดูมาอย่างขุ่นเคืองต่อพระโคปัตตตา ยืนกรานจะกระทำความผิดต่อพระโคปัตตตาก็ส่งพวกเขาไป”

คำจารึกบนขั้นบันไดของวิหารโซโลมอนอธิบายอย่างคลุมเครือว่า ยูซ อาซาฟคือ "ผู้เผยพระวจนะของบุตรแห่งอิสราเอล" อย่างไรก็ตาม ชื่อนี้มีการแปลตามตัวอักษรด้วย ไม่ใช่แม้แต่ชื่อ แต่เป็นชื่อเล่นหรือตำแหน่งกิตติมศักดิ์ ผู้คนมักจะให้ชื่อเล่นดังกล่าวแก่ผู้ที่โด่งดังจากการหาประโยชน์ การสร้างสรรค์ การกระทำที่สำเร็จหรือปาฏิหาริย์ และบางครั้งชื่อเล่นที่มอบให้พวกเขาอาจอยู่รอดในความทรงจำของผู้คนด้วยชื่อหลักของวีรบุรุษ

ใน Farhang-Asafia มีผู้เผยพระวจนะคนหนึ่งซึ่งรักษาโรคเรื้อนทำให้พวกเขาหายจากโรคนั่นคือได้รับการชำระ คำว่า yuz หมายถึง "ผู้นำ" ดังนั้น Yuz Asaf ในการแปลจึงหมายถึง "ผู้นำของผู้บริสุทธิ์" พระเยซูทรงทำปาฏิหาริย์แห่งการรักษาทุกที่ที่เขาไป และชื่อยูซ อาซาฟฟังดูเหมือนชื่อของเขา - "ผู้นำแห่งการชำระ"

เอกลักษณ์ของบุคลิกภาพของ Yuz Asaf และ Issa รวมถึง Yuz Asaf และ Christ ถูกกล่าวถึงในแหล่งข่าวอย่างน้อยสองแหล่ง Mulla Nadiri เขียนว่า: "ฉันอ่านในหนังสือของชาวฮินดูว่าผู้เผยพระวจนะคนนี้คือ Hazrat Issa (ในภาษาอาหรับ "Respected Issa") ซึ่งเป็นพระวิญญาณของพระเจ้าและเขาใช้ชื่อ Yuz Asaf ... "

นักประวัติศาสตร์มุสลิมอีกคนหนึ่ง Agi Mustafai Ahivali บรรยายกิจกรรมการเทศนาของ Yuz Asaf ในเปอร์เซีย อ้างคำพูดของกวีในราชสำนักของจักรพรรดิอัคบาร์ ซึ่งเมื่อพูดถึง Yuz Asaf กล่าวว่า “Ay ki us-and that: Yuz o Christo” ซึ่งหมายความว่า "ผู้ที่ชื่อ Yuz หรือ Christ" ปรากฎว่า Yuz Asaf, Issa และ Christ เป็นบุคคลคนเดียวกัน

Holger Kersten ผู้เขียนและผู้ร่วมเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับพระเยซูในอินเดียเชื่อว่ามีการอ้างอิงถึงยี่สิบข้อในตำราโบราณที่ชี้ให้เห็นถึงการประทับของพระเยซูในแคชเมียร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Rajah Tarangini หนึ่งในบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดในวรรณคดีอินเดีย มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่สิบสอง ในบทกลอนที่เขียนเป็นภาษาสันสกฤต บัณฑิต กาลฮานะ เล่าเรื่องราวและตำนานมากมายที่สืบต่อกันมาโดยปากเปล่าในอินเดียตั้งแต่สมัยโบราณ แม้ว่าการจัดแต่งผู้บรรยายและการประมวลผลทางวรรณกรรมบางครั้งทำให้ยากที่จะเข้าใจข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดไว้ใน Rajas of Tarangini ข้อมูลที่มีอยู่ในนั้นพูดปริมาณมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันบอกเล่าเรื่องราวของชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ชื่อ Isana ที่อาศัยอยู่ในแคชเมียร์ในศตวรรษแรกและทำการอัศจรรย์มากมาย เช่น การนำรัฐบุรุษผู้มีอิทธิพล Wazir กลับมามีชีวิตอีกครั้งหลังจากการตายของเขาบนไม้กางเขน ดูเหมือนว่าอิสสาไม่ใช่ใครอื่นนอกจากอิสสาหรือพระเยซู

ชื่อทางภูมิศาสตร์ของสถานที่หลายแห่งในแคชเมียร์เป็นพยานถึงการประทับของพระเยซูในอินเดียอย่างน่าเชื่อถือ นี่คือบางส่วนของพวกเขา: Issa-Brari, Issa-mati, Issa-ta, Issa-kush, Issa-zil, Kal-Issa, Ram-Issa และอื่น ๆ ในชื่อสถานที่ทางภูมิศาสตร์ที่กำหนดและในชื่อของ Isha, Issa, Isana, Jesus สามารถตรวจสอบฐานรากทั่วไปได้

รายการนี้สามารถเสริมด้วยชื่อที่มาจาก Yuz Asaf เช่น Yuzu, Yuz หรือ Yus: Yuzu-varman, Yuzu-gam, Yuzu-dha, Yuzu-dhara, Yuzu-kun, Yuzu-maidan, Yuzu-para, Yuzu- ราชา , Yuzu-hatpura, Yus-mangala, Yuz-Marg และอื่น ๆ Yuz-Marg - นี่คือชื่อของหุบเขาขนาดใหญ่ห่างจากศรีนาการ์ประมาณ 40 กม. ซึ่งตามตำนานหลายเผ่าของอิสราเอลเคยตั้งรกรากอยู่ในการเพาะพันธุ์แกะ ในการแปล Yuz Marg หมายถึง "ทุ่งหญ้าของพระเยซู"

แต่ที่สะดุดตายิ่งกว่าหลักฐานทั้งหมดของการมีอยู่ของพระเยซูหรือยูซ อาซาฟในดินแดนแคชเมียร์ก็คือความจริงที่ว่าร่างของเขาถูกฝังอยู่ที่นั่น Mulla Nadiri ในประวัติศาสตร์แคชเมียร์เขียนว่า: “หลังจากที่ (Yuz Asaf) ออกเดินทาง ร่างของเขาถูกพักใน Mohalla Anzimara ว่ากันว่าแสงสว่างแห่งคำพยากรณ์มาจากอุโมงค์ฝังศพของผู้เผยพระวจนะคนนี้”

แท้จริงแล้ว ณ ใจกลางย่านเก่าแก่ของศรีนคร เรียกว่า อันซิมาร์ ถัดจากสุสานมุสลิม ในย่านคันจาร์ มีอาคารหนึ่งที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ เรียกว่า โรซา บาล ซึ่งแปลว่า "หลุมฝังศพของศาสดา" ." ผู้ที่เข้าทางประตูเล็ก ๆ จะเข้าสู่อาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าภายในซึ่งมีหลุมฝังศพสองหลุมปกคลุมไปด้วยไม้หนาทึบและล้อมรอบด้วยรั้วไม้ คนแรกที่เล็กกว่าคือหลุมฝังศพของนักบุญชาวอิสลาม Sid Nasyr-ud-Din ซึ่งถูกฝังที่นี่ในศตวรรษที่ 15 ด้านหลังเป็นหลุมฝังศพขนาดใหญ่ของ Yuz Asaf บนศิลาหน้าหลุมศพมีรอยเท้าแกะสลักด้วยร่องรอยบาดแผลจากตะปู ที่ประทับบนพระเยซูในระหว่างการตรึงบนไม้กางเขน หลังจากที่ศาสตราจารย์ เอฟ. ฮัสสนัย ถอดชั้นขี้ผึ้งออกจากหิน ซึ่งเกิดจากการจุดเทียน ซึ่งมักจะถูกวางไว้โดยผู้แสวงบุญ นอกจากรอยเท้าแล้ว ยังเผยให้เห็นรูปกางเขนและสายประคำอีกด้วย

ตามธรรมเนียมในสุสานของชาวมุสลิม การฝังศพจะตั้งอยู่ในห้องใต้ดิน พื้นที่ใต้พื้น และหลุมศพก็เหมือนกับที่เคยเป็นมา ผ่านรูเล็กๆ คุณสามารถมองเข้าไปในห้องฝังศพได้ หลุมฝังศพซึ่งซากศพของ Yuz Asaf นอนอยู่นั้นมุ่งไปในทิศทางที่เป็นแบบฉบับของประเพณีของชาวยิว - จากตะวันออกไปตะวันตก

หลุมฝังศพนี้มีชาวคริสต์ มุสลิม และฮินดูหลายพันคนมาเยี่ยมเยียนทุกปี รัฐมนตรีพิเศษซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากพระเยซูคริสต์ผ่านทางสายเลือดโดยตรง ได้ดูแลหลุมศพนี้ตั้งแต่วันที่สร้างสุสาน กล่าวคือ ตามพงศาวดารโบราณ เริ่มต้นราวคริสตศักราช 112

อินเดียได้พัฒนาคริสต์วิทยาของตนเอง L.V. Mitrokhin เขียนในหน้านิตยสาร Science and Religion ว่า “ชาวฮินดูบางคนถือว่าพระเยซูเป็นอวตาร เป็นร่างจุติของพระวิษณุบนแผ่นดินโลก เช่น พระราม กฤษณะ หรือชัยตันยา คนอื่นๆ นับถือพระเยซูในฐานะกูรู ครูสอนศาสนาและศีลธรรม ซึ่งการเสียสละตัวเองเป็นแรงบันดาลใจให้เราทุกวันนี้”

ในเทววิทยาของอินเดีย มีสถานที่เด่นคือ "พรหมวิทยา" ซึ่งหมายถึง "ความรู้เรื่องพรหม" ตามคัมภีร์พระเวท คัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุด พรหมเป็นบุตรของพระวิษณุ เกิดจากดอกบัวบนก้านที่เติบโตจากสะดือของพระวิษณุ พระผู้มีพระภาคได้ทรงประทานภารกิจพิเศษแก่พรหมบุตรของพระองค์ ในการเป็นผู้สร้างจักรวาลรอง โลกวัตถุ และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดภายในนั้น นักศาสนศาสตร์คริสเตียนชาวอินเดียถือว่าความรู้ของพระคริสต์ในเวลาต่อมาคือ "คริสติวิธยา" "ความรู้ของพระคริสต์" นี้ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันว่าได้เรียกตัวเองว่าเป็นบุตรขององค์ภควาน ควรจะมีส่วนร่วมกับ "พรหมวิทยา" ในความเห็นของพวกเขา Samartha หนึ่งในนักเทววิทยาคริสเตียนของอินเดียให้เหตุผลว่าขั้นตอนของการเจรจาเกี่ยวกับเทววิทยาระหว่างศาสนาคริสต์กับศาสนาฮินดูได้มาถึงแล้ว เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องใช้แนวคิดฮินดูของอวตารเพื่อตีความบุคลิกภาพของพระเยซูคริสต์ ตามแนวคิดนี้ อวตารจะเข้ามาในโลกเพื่อฟื้นฟูความสามัคคีที่แตกสลาย

และพันธกิจของพระคริสต์นี้ไม่ได้ทำให้เกิดความสงสัยในหมู่คริสเตียน ในหมู่มุสลิม หรือในหมู่ชาวฮินดู ดังที่เห็นได้จากการบูชาอิซานา อิชา อิซซา ยูซู ยูส และพระเยซูที่ยืนยาว

สำหรับคำถามที่พระเยซูคริสต์ใช้เวลาหลายปีตั้งแต่ 12 ถึง 30 ปีนี้เป็นหัวข้อที่ผู้เขียนปิดบังด้วยเหตุผลบางประการ Boris Kondratiev คำตอบที่ดีที่สุดคือวารสารศาสตร์ ความลึกลับของพระเยซู นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่และนักปราชญ์ศาสนากำลังถามคำถามว่า “พระเยซูอยู่ที่ไหน พระเยซูทรงทำอะไรในช่วงอายุ 12 ถึง 30 ปี? » อันที่จริง ทุกคนรู้เกี่ยวกับการประสูติของพระองค์อย่างอัศจรรย์ มีการอธิบายไว้อย่างละเอียดในพระคัมภีร์ คัมภีร์​ไบเบิล​ยัง​บอก​ตอน​หนึ่ง​ใน​พระ​วิหาร​เมื่อ​พระ​เยซู​อายุ 12 ปี อย่างไรก็ตาม ในตอนต่อไปที่มีการกล่าวถึงพระเยซู - บัพติศมาของพระองค์ในแม่น้ำจอร์แดน - และที่ซึ่งพระคัมภีร์หยุด ดูเหมือนว่าพระองค์จะอายุ 30 ปีแล้ว ดังนั้น จึงไม่มีใครทราบเกี่ยวกับอายุสิบแปดปีแห่งชีวิตของพระเยซู “พวกเขาไม่สำคัญสำหรับเราเหรอ? ขัดต่อ! - สตีเฟน โรเซน เขียน หนึ่งในนักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับคำถามที่ตั้งไว้ตอนต้นของบทความ - ถ้าเรายอมรับว่าในช่วงสามปีต่อจากนี้ในชีวิตของเขา พระเยซูคริสต์ทรงเปลี่ยนโฉมหน้าของโลก - และเขาทำจริงๆ - จากนั้น 18 ปีที่ไม่รู้จักได้รับความสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย แท้จริงแล้วในชีวิตของบุคคลที่ถือว่าเป็นพระเจ้าผู้สืบเชื้อสายมาจากพระเจ้าหรือผู้ส่งสารของพระเจ้า ทุกช่วงเวลาเต็มไปด้วยความหมาย ทุกอิริยาบถเป็นเครื่องชี้แนะ ทุกการกระทำมีค่า ถ้าอย่างนั้นจะพูดถึงสิบแปดปีที่ไม่รู้จัก? อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ไม่พูดถึงพวกเขา” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่งานจำนวนหนึ่งเขียนขึ้นโดยผู้นำทางศาสนา นักประวัติศาสตร์ และนักวิจัยอิสระ ซึ่งพวกเขาพยายามทำให้กระจ่างเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ไม่รู้จักในพระชนม์ชีพของพระเยซู ดังนั้นในปี 2505 หนังสือของสาธุคุณเคอาร์พอตเตอร์ "ความลึกลับของปีที่หายไปของพระเยซูเปิดเผย" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2519 หนังสือของ Andreas Faber-Kaiser "พระเยซูสิ้นพระชนม์ในแคชเมียร์" ปรากฏ จากนั้นหนังสือของ Elizabeth Clare Profit ตีพิมพ์ "ปีที่หายไปของพระเยซู" , Dick และ Janet Bock "The Secret of Jesus", Holger Kersten "Jesus Lived in India" และอื่น ๆ Janet Bock ผู้เขียนหนังสือดังกล่าวข้างต้นและเป็นหนึ่งในผู้สร้างภาพยนตร์ สรุปว่าคำอธิบายของปีเหล่านี้หายไปเพราะมีคนนำพวกเขาออกจากพงศาวดารและจากพระคัมภีร์ เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าพระเยซูเสด็จมาที่แคว้นกาลิลีเมื่ออายุ 30 ปี และทรงซ่อนชีวิตส่วนใหญ่จากเหล่าสาวกซึ่งพระองค์ทรงรักและขอให้ติดตามพระองค์ นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อด้วยว่าปีเหล่านี้ไม่มีนัยสำคัญจนไม่ควรพูดถึงคำใด ๆ เกี่ยวกับพวกเขา ... ดังนั้นเราจึงมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าในบางจุดข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับปีเหล่านี้ในชีวิตของเขาถูกทำลาย เมื่อศึกษาเอกสารของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก จะเห็นได้ชัดเจนว่าสภาคริสตจักรชุดแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสภาไนซีอาในปี 325 ได้เปลี่ยนจุดยืนของหลักคำสอนคริสเตียนหลายตำแหน่ง ยังคงต้องยอมรับว่าคำอธิบายของปีที่ไม่รู้จักของพระเยซูถูกละไว้เพราะพวกเขาไม่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจทางการเมืองของคริสตจักรที่กำลังเติบโต” ควรสังเกตว่า Codex Sinaiticus ซึ่งเป็นต้นฉบับภาษากรีกที่ยังคงอยู่ในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งถูกเก็บไว้ในบริติชมิวเซียมเขียนขึ้นในปี 331 หลังจากการประสูติของพระคริสต์นั่นคือหกปีหลังจากสภาไนเซียที่กล่าวถึงข้างต้น ต้นฉบับที่เขียนก่อนหน้านั้นไม่รอด และเนื้อหายังไม่ทราบ ผู้เขียนทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น แม้แต่สาธุคุณเค.อาร์. พอตเตอร์ ก็เห็นด้วยอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าพระเยซูเสด็จเยือนอินเดียในช่วงสิบแปดปีที่ “หลงทาง” นี้ เป็นที่น่าสังเกตว่า ขณะรวบรวมเอกสารที่พวกเขาสนใจ นักวิจัยสมัยใหม่ได้ค้นพบการโต้เถียงที่ซ่อนเร้นซึ่งเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 และยังเกี่ยวข้องกับการเร่ร่อนของพระเยซูในอินเดียด้วย การโต้เถียงนี้เริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ. 2437 เมื่อนักข่าว นักวิจัย และนักเดินทางชาวรัสเซีย นิโคไล โนโทวิช ตีพิมพ์หนังสือลึกลับและกล้าหาญชื่อ The Unknown Life of Jesus Christ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจมจ่อมอยู่กับประวัติศาสตร์ของหนังสือเล่มนี้ เนื่องจาก Notovich เป็นนักวิจัยคนแรกที่กล่าวว่า พระเยซูเสด็จไปอินเดีย และยิ่งไปกว่านั้น พระองค์ยังทรงเสนอข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือเพื่อสนับสนุนเรื่องนี้ หลังสงครามรัสเซีย-ตุรกี Notovitch เดินทางไปตะวันออก ในปี ค.ศ. 1887 เขามาถึงแคชเมียร์ ที่ซึ่งเขาได้ไปเยี่ยมชมวัดในศาสนาพุทธในเมืองเลห์ เมืองหลวงของลาดัก ที่นั่นพระภิกษุเลห์เล่าให้ฟังว่า

คำตอบจาก ย้อย[คุรุ]
มีพระวรสารทิเบต (The Tale of Issa) พวกเขากล่าวว่าแม้แต่ต้นฉบับก็ยังถูกเก็บรักษาไว้ในวัดแห่งหนึ่ง พระคริสต์เสด็จผ่านเทือกเขาหิมาลัย อินเดีย และพื้นที่โดยรอบตั้งแต่ 12 ถึง 30 ปี การค้นหาข้อความนี้ทางอินเทอร์เน็ตค่อนข้างง่าย

คำตอบจาก เหล็ก[คุรุ]
ความลับนี้ดีมาก

คำตอบจาก เลฟ อับรามอฟ[คุรุ]
มีข้อขัดแย้งมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเราไม่มีหลักฐานที่เป็นเอกสาร ยกเว้นในข่าวประเสริฐ แต่แม้ในข่าวประเสริฐพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้อธิบายอย่างโปร่งใสสำหรับช่วงเวลานี้ของชีวิต .... ชาวพุทธถึงกับพูดเสียงดังโดยบอกว่าพระคริสต์ใช้เวลานี้ในวัดทิเบตในฐานะพระภิกษุเพราะทุกสิ่งที่เขาเทศน์อย่างเต็มที่ สอดคล้องกับการศึกษาของสงฆ์ในสมัยนั้น โดยส่วนตัวแล้ว ความเห็นของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นไปในทิศทางของฉบับสารคดีอย่างน้อยบางฉบับ แต่ก็ยังเป็นสารคดี นั่นคือพระกิตติคุณ หมายความว่าเขาใช้เวลาหลายปีเหล่านี้กับพ่อแม่ ช่วยงานบ้าน ไปโบสถ์ยิวในวันเสาร์...

คำตอบจาก Vasily Petrov[คุรุ]
มีความคิดเห็นว่าพระเยซูอาศัยอยู่ในอินเดียในเวลานี้ สิ่งนี้มีบอกไว้ในข่าวประเสริฐแห่งยุคของราศีกุมภ์

คำตอบจาก มอนสเตอร์ที่สวยงามR[คุรุ]
ในพระคัมภีร์ ในพระกิตติคุณ มีหลายสิ่งที่เราอยากได้ แต่สิ่งที่เขียนไว้มีความจำเป็นเพื่อความรอดของเรา เกี่ยวกับช่วงชีวิตของเขาตั้งแต่ 12 ถึง 30 ปีไม่ได้เขียนไว้ ดังนั้นจึงไม่จำเป็น แต่มีการเขียนไว้มากมายเกี่ยวกับช่วงเวลาตั้งแต่ 30 ถึง 33 ปี ทุกสิ่งที่ไม่ได้เขียนไว้ในพระคัมภีร์ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น บางครั้งพวกเขาเขียนว่าพระองค์ทรงเป็นเพื่อนกับมูฮัมหมัด มูฮัมหมัดมีชีวิตอยู่ช้ากว่าพระเยซู 500 ปี

คำตอบจาก มิคาอิล ลีเซนโก[คุรุ]
1. คำถาม: พระเยซูคริสต์ (ความลับของโลกที่สูงขึ้นความลับของรากฐานอันศักดิ์สิทธิ์พูดคุยกับพระเจ้าเกี่ยวกับพื้นฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรมพระเยซูคริสต์) คำตอบของผู้ส่งสาร: ตอนนี้ที่พระคริสต์ได้เสร็จสิ้นภารกิจของเขาด้วยการสิ้นสุดของสหัสวรรษที่สองพระเจ้า ผู้ทรงส่งพระองค์มายังโลกได้เปิดเผยความลับบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ แน่นอน เราไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่จะค้นหารายละเอียดที่เล็กที่สุดทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของพระเยซูเนื่องจากเรามีเป้าหมายที่แตกต่างกัน แต่เราถามคำถาม ที่สนใจเราและได้รับคำตอบจากพวกเขา สิ่งที่สำคัญที่สุดที่เราอยากรู้จักเรา - ใครคือครูบนสวรรค์ของพระคริสต์ ผู้ให้คำปรึกษาและผู้นำของพระองค์? ท้ายที่สุด พระเจ้าเป็นชื่อรหัสเฉพาะที่มอบให้กับคริสเตียน และแต่ละประเทศมีชื่อทางโลกที่เข้ารหัสนี้ ซึ่งรวบรวมพลังงานบางประเภท ของตัวเอง ซึ่งสอดคล้องกับความถี่ของการสั่นสะเทือนของเสียงที่ประเทศนี้หรือประเทศนั้นควรสร้างขึ้น เหล่านี้เป็นรหัสผสม - อัลลอฮ์ พระพุทธเจ้า กฤษณะ ฯลฯ ที่มอบให้กับผู้คน แต่นอกเหนือจากชื่อโลกแล้วพระเจ้ายังมีชื่อจักรวาลซึ่งมีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้และไม่ได้มีศักย์พลังงานเฉลี่ยที่สอดคล้องกับ แต่ละชาติแต่สูงกว่า และอีกครั้ง ชื่อจักรวาลนี้มีไว้สำหรับผู้คนเท่านั้น เพราะในโลกที่สูงกว่านั้น บุคคลผู้สูงส่งเช่นพระเจ้าเอง ไม่ได้ตั้งชื่อตามตัวอักษรและตัวเลข แต่ในแง่ที่เบา แต่คนๆ หนึ่งจะเข้าใจได้อย่างไรว่าพระนามที่สว่างไสวของพระเจ้าคืออะไรและพระนามของพระองค์มีพลังเพียงไร! แต่ผู้คนยังคงเป็นมนุษย์และแม้แต่ชื่อจักรวาลที่แท้จริงของพระเจ้าก็ไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นที่รู้จักสำหรับทุกคน แต่เฉพาะกับผู้ประทับจิตเท่านั้น ไม่เป็นสาธารณะ ดังนั้นเราจึงรักษาความเป็นส่วนตัว พระเจ้าให้ชื่อจักรวาลแก่เราเมื่อตอบคำถามต่อไปนี้