ความคิดแบบใดที่เกิดจากวัฒนธรรมหน้าจอ ลักษณะของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ซึ่งเพิ่มผลกระทบทางอารมณ์ต่อบุคคล

หน้าจอ วัฒนธรรม วัฒนธรรมหน้าจอ การคิด ภาษา

บทความนี้จะตรวจสอบสเปกตรัมของการสรุปทั่วไปของอิทธิพลของหน้าจอทั้งต่อชีวิตของแต่ละบุคคลและต่อวัฒนธรรมทั้งหมดโดยรวม

ข้อความบทความ:

เมื่อสะท้อนถึงธรรมชาติบนหน้าจอของวัฒนธรรมสมัยใหม่ อดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้หน้าจอได้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในวัฒนธรรมและชีวิตของมนุษย์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หน้าจอเป็น "ไอคอนแห่งศตวรรษที่ 21" ซึ่งครอบคลุมขอบเขตภาพรวมทั้งหมดของอิทธิพลของหน้าจอทั้งต่อชีวิตของแต่ละคนและต่อวัฒนธรรมทั้งหมดโดยรวม ให้เราแสดงรายการพารามิเตอร์หลักของอิทธิพลนี้:

• คอมพิวเตอร์ให้ข้อมูลที่จำเป็น
• หน้าจอคอมพิวเตอร์ช่วยในการเรียนรู้
• หน้าจอช่วยเสริมสร้างขอบเขตวัฒนธรรมของบุคคล
• หน้าจอช่วยให้คุณประมวลผลข้อมูลที่จำเป็นได้ทันที
• หน้าจอตรงบริเวณเวลาว่างหลักของบุคคลในวัฒนธรรมสมัยใหม่
• หน้าจอช่วยให้คุณแก้ไขปัญหาทางการเงินและเศรษฐกิจ
• บ่อยครั้งที่หน้าจอกลายเป็นวิธีสร้างรายได้ที่รวดเร็วและแท้จริง

ให้เราเจาะลึกรายละเอียดเกี่ยวกับอิทธิพลของคอมพิวเตอร์ที่มีต่อบุคคลในวัฒนธรรมสมัยใหม่ การสื่อสาร การคิด และภาษาของเขา ดังที่คุณทราบคอมพิวเตอร์เป็นเครื่องมือทางเทคนิคที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในกระบวนการชีวิตมนุษย์ จากนี้เป็นไปตามที่ผู้ชมกำหนด หน้าจอควรอยู่ภายใต้การควบคุมของบุคคล เมื่อสังเกตสถานการณ์นี้ อี. ฟรอมม์ได้กำหนดความหมายหลักของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับคอมพิวเตอร์ ซึ่งก็คือมนุษย์ ไม่ใช่อุปกรณ์ทางเทคนิค ซึ่งควรจะกลายเป็นคุณค่าหลัก การพัฒนามนุษย์อย่างเหมาะสมที่สุด ไม่ใช่สูงสุด ผลิตภาพแรงงาน

เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความจริงที่ว่าการสื่อสารโดยใช้คอมพิวเตอร์เปลี่ยนลักษณะของการสื่อสารระหว่างบุคคลระหว่างบุคคลและกำหนดคุณสมบัติใหม่ทั้งหมดของการสื่อสารนี้ ดังที่คุณทราบ การสื่อสารเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน วิธีการและรูปแบบเฉพาะของการส่งข้อมูลทางสังคมและวัฒนธรรม กระบวนการแลกเปลี่ยนกิจกรรม ประสบการณ์ ความรู้ และความสามารถ

อย่างไรก็ตาม เราเน้นย้ำว่าในขณะเดียวกัน การสื่อสารคือการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลในประเด็นทางวัฒนธรรมและสังคมระหว่างกัน ซึ่งในระหว่างนั้นพวกเขาจะรับรู้และเข้าใจคู่ค้า เนื่องจากในการสื่อสารของรัฐได้กลายเป็นปัจจัยในการรวมผู้คนเข้าสู่ชุมชนสังคมต่างๆ และกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของผู้คนและสังคมโดยรวม ดังนั้น จึงเริ่มมีบทบาทดังต่อไปนี้:

• การสื่อสาร (การแลกเปลี่ยนข้อมูล)
• โต้ตอบ (ปฏิสัมพันธ์ระหว่างพันธมิตร)
• การรับรู้ (การรับรู้และความรู้ซึ่งกันและกันโดยพันธมิตร)
• รูปแบบข้อมูลของการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการส่งข้อความในลักษณะฝ่ายเดียวแบบคนเดียวและรูปแบบขั้นตอนของการสื่อสารนั่นคือการทำความเข้าใจการสื่อสารในฐานะกระบวนการสื่อสาร

โปรดทราบว่าการใช้วิธีทางเทคนิคเป็นวิธีการสื่อสารไม่ได้จำกัดอยู่เพียงฟังก์ชันการสื่อสาร เครื่องมือเหล่านี้สามารถทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

• ให้การประเมินผล
• แก้ไขข้อผิดพลาด
• ให้การสื่อสารทางอ้อมของผู้คนระหว่างกัน
• คำนวณและทำนายผลลัพธ์อย่างใดอย่างหนึ่งของกิจกรรม

ดังนั้นทั้งหมดนี้นำเราไปสู่แนวคิดเกี่ยวกับการสื่อสารเฉพาะในด้านวัฒนธรรมหน้าจอซึ่งเป็นสื่อกลางโดยวิธีทางเทคนิคของคอมพิวเตอร์ เนื่องจากการประดิษฐ์เทคโนโลยีสารสนเทศหมายถึงการขยายความเป็นไปได้ในการสื่อสารของมนุษย์อย่างผิดปกติ วัฒนธรรมบนหน้าจอจึงไม่ถูกจำกัดโดยสิ้นเชิงจากการปรากฏตัวโดยตรงของแต่ละบุคคล เนื่องจากมีหลายวิธีในการถ่ายโอนเครื่องมือสื่อสารนี้ไปยังจุดใดก็ได้ในอวกาศ

แน่นอนว่า การสื่อสารรูปแบบใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเทคโนโลยีสารสนเทศสมัยใหม่ให้โอกาสต่อไปนี้สำหรับการสื่อสารทางวัฒนธรรมบนหน้าจอ:

• ความสามารถในการสื่อสารอย่างมีประสิทธิภาพระหว่างกันในระยะทางไกล
• ทำให้ผู้คนสามารถเข้าถึงโลกแห่งสิ่งประดิษฐ์ทางศิลปะขนาดมหึมา
• รักษาความเป็นนิรนามของผู้ใช้
• ทำให้การสื่อสารทางอ้อม

โปรดทราบว่าจากมุมมองทางสังคม การไม่เปิดเผยตัวตนเป็นกลไกที่มีประโยชน์สำหรับผู้คนในการระบายความรู้สึก แลกเปลี่ยนความคิดและแนวความคิด และยังซ่อนตัวจากการวิพากษ์วิจารณ์และการไม่ยอมรับจากสาธารณชน อย่างไรก็ตาม เราสังเกตว่าการไม่เปิดเผยตัวตนยังสร้างความขัดแย้งในวัฒนธรรมและสังคมด้วย เนื่องจากมีความขัดแย้งที่สำคัญระหว่างความต้องการของสังคมในเรื่องการเปิดกว้างกับความต้องการของแต่ละบุคคลในการมีสิทธิ์และโอกาสในการพูดออกมาโดยไม่เปิดเผยตัวตน

ขอให้เราสังเกตด้วยว่าการไกล่เกลี่ยในการสื่อสารนำไปสู่ความยากจนในรูปแบบของมนุษย์ ความแปลกแยกจากกันเกิดขึ้น และการขาดการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลก็เพิ่มมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ความแปลกแยกเป็นกระบวนการทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงกิจกรรมของมนุษย์ให้กลายเป็นพลังที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งครอบงำและครอบงำเขา บุคคลที่มีวัฒนธรรมสมัยใหม่แยกตัวออกจากองค์ประกอบต่างๆ ของความเป็นจริงที่แท้จริง และเข้าสู่อาณาจักรแห่งโลกมายาซึ่งเขาจะต้องดำรงอยู่โดยสมัครใจหรือโดยการบังคับ

ทั้งหมดนี้นำเราไปสู่ข้อสรุปว่าธรรมชาติของวัฒนธรรมสมัยใหม่สามารถแนะนำบุคคลให้รู้จักกับคุณค่าทางวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนช่วยในการพัฒนาทางปัญญาของเขา แต่ในขณะเดียวกันก็สามารถเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นผู้บริโภคโปรแกรมเกมดั้งเดิมได้ง่าย ๆ เมื่อบุคคลนั้นแปลกแยกจากวัฒนธรรมที่แท้จริงและกิจกรรมทางปัญญาที่ประสบผลสำเร็จ

ให้เราเน้นย้ำว่าความขัดแย้งนี้ถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำจากหน้าจอ: บุคคลสามารถเข้าถึงกิจการและผลประโยชน์ของชุมชนโลกได้และในขณะเดียวกันเขาก็ถูกแยกออกจากสังคม ดังนั้นการปรับปรุงวิธีการทางเทคนิคของหน้าจอในแง่หนึ่งจะเพิ่มอิสระของแต่ละบุคคลในการเลือกคุณค่าทางวัฒนธรรมบางอย่างและในทางกลับกันก็จำกัดขอบเขตของการสื่อสารระหว่างบุคคล

ที่น่าสนใจเมื่อชมภาพยนตร์ในโรงภาพยนตร์ การสื่อสารเกิดขึ้นระหว่างผู้ชมในระดับหอประชุม ซึ่งหายไปพร้อมกับการกำเนิดของโทรทัศน์ ซึ่งทำให้ขอบเขตการสื่อสารแคบลงตามกฎให้เหลือขนาดของกลุ่มครอบครัว หน้าจอจะอยู่เพียงลำพังกับผู้ใช้ ทำให้สามารถใช้งานได้อย่างควบคุมไม่ได้และไม่มีการจำกัดเวลา

ดังนั้นการสื่อสารเชิงโต้ตอบจึงถูกสร้างขึ้นในวัฒนธรรมหน้าจอ ในระหว่างที่แต่ละบุคคลสามารถเปลี่ยนรูปแบบและเนื้อหาของข้อมูลที่ส่งให้สอดคล้องกับรสนิยมและความปรารถนาของเขา โปรดทราบว่าหากในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมบนหน้าจอ ขนาดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลลดลง การโต้ตอบของการสื่อสารก็จะเพิ่มขึ้น

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าในศิลปะการภาพยนตร์นั้นไม่มีการโต้ตอบในการสื่อสารซึ่งตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมโทรทัศน์ซึ่งผู้ชมมีโอกาสเลือกรายการใดรายการหนึ่ง เป็นที่ทราบกันดีว่าโทรทัศน์ใช้สองช่องสัญญาณ - ออกอากาศและโต้ตอบ โทรทัศน์แบบโต้ตอบสามารถใช้เพื่อสาธิตรายการบันเทิง ทำธุรกรรม และในกระบวนการเรียนรู้

เทคโนโลยีโทรทัศน์เชิงโต้ตอบสมัยใหม่ประกอบด้วยกล่องรับสัญญาณจำนวนมาก บางชิ้นมีฮาร์ดไดรฟ์ ซึ่งผู้ชมสามารถเปลี่ยนรายการรับชมระหว่างรายการทีวี หยุดชั่วคราว และยกเว้นคลิปบนหน้าจอเมื่อรับชมรายการ การสื่อสารเชิงโต้ตอบในงานศิลปะทางโทรทัศน์ยังเกิดขึ้นได้เมื่อเลือกรายการศิลปะทางโทรศัพท์ เมื่อสำรวจความคิดเห็นของประชาชนเกี่ยวกับรายการศิลปะโดยเฉพาะ ทุกวันจะมีการแก้ไขวัฒนธรรมสมัยใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ

ให้เราพิจารณาถึงการยอมรับแนวคิด "ศิลปะคอมพิวเตอร์" กันสักนิด ด้วยการใช้ความสามารถของหน้าจอสมัยใหม่ผ่านทางอินเทอร์เน็ต ผู้ใช้มีทางเลือกมากมายในการแสดงคุณค่าทางศิลปะ และยังมีโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะอีกด้วย แม้ว่าการขาดการฝึกอบรมวิชาชีพในการสร้างผลงานดังกล่าวไม่ได้ทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับศิลปะได้ แต่ก็ไม่อาจละเลยที่จะสังเกตถึงผลกระทบอย่างไม่มีเงื่อนไขของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์สมัยใหม่ที่มีต่องานศิลปะในด้านต่อไปนี้:

• ในด้านหนึ่งเทคโนโลยีหน้าจอคอมพิวเตอร์ถูกนำมาใช้ในงานสร้างสรรค์ของศิลปินและประติมากรนักแสดงและนักแต่งเพลง
• ในทางกลับกัน สื่อข้อมูลสมัยใหม่ทำให้วัฒนธรรมชั้นสูงเข้าถึงได้โดยสาธารณะ ดังนั้นจึงลดระดับคุณค่าของมันลง

ตัวอย่างเช่น ความพยายามส่วนใหญ่ในการใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ในงานศิลปะเกี่ยวข้องกับการระบายสีและการวาดภาพ ซึ่งทำให้การใช้คอมพิวเตอร์ในพื้นที่นี้มีความเกี่ยวข้องสองวิธี: ในกรณีแรก คอมพิวเตอร์มีบทบาทเป็นเครื่องมือง่ายๆ ใน อีกประการหนึ่งศิลปินให้โปรแกรมแก่เครื่องโดยไม่รู้ว่าอะไรจากนี้ปรากฎว่าคอมพิวเตอร์เองสร้างงานศิลปะซึ่งสามารถเรียกได้ตามเงื่อนไขเท่านั้น

โปรดทราบว่าในสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิม การสร้างแบบจำลองอาคารที่ออกแบบนั้นประกอบด้วยการสร้างแบบจำลองจากพลาสติก เหล็ก และวัสดุอื่นๆ การพ่นสีแบบจำลองเหล่านี้ ติดตั้งและถ่ายภาพจากมุมต่างๆ เพื่อสาธิตให้ลูกค้าเห็น การเปลี่ยนแปลงแบบจำลองหรือการแก้ไขมักจะนำไปสู่การทำซ้ำของงานนี้ ในขณะที่ใช้คอมพิวเตอร์ สถาปนิกสามารถสร้างแบบจำลองโดยใช้โปรแกรมสถาปัตยกรรมที่มีอยู่ จำลองลักษณะพื้นผิวและภูมิทัศน์ของโครงการ และบันทึกข้อมูลที่จำเป็นใน หน่วยความจำของเครื่อง ต่อจากนั้นเมื่อทำการเปลี่ยนแปลง สถาปนิกจะป้อนข้อมูลใหม่ลงในคอมพิวเตอร์ และรวมข้อมูลใหม่ไว้ในโครงการโดยรวม และหากจำเป็น เครื่องจักรก็จะสร้างแบบจำลองใหม่ขึ้นมา

นอกจากนี้เรายังสังเกตพื้นที่ที่มีแนวโน้มต่อไปนี้สำหรับการใช้หน้าจอในการสร้างสรรค์งานศิลปะ:

• เทคนิคที่คล้ายกันนี้มีอยู่ในทิศทางเฉพาะในการสร้างสรรค์ดนตรีเรียกว่าดนตรีคอมพิวเตอร์หรือดนตรีอิเล็กทรอนิกส์คอมพิวเตอร์มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการสร้างผลงานดนตรีเนื่องจากซินธิไซเซอร์ดนตรีสร้างเครื่องดนตรีออเคสตราและเพิ่มขอบเขตเสียง
• คอมพิวเตอร์ถูกนำมาใช้ในการแต่งเพลงที่ประกอบด้วยโทนดนตรีธรรมดาที่เล่นโดยซินธิไซเซอร์ภายใต้การควบคุมของโปรแกรม เพลงคอมพิวเตอร์ สังเคราะห์เสียงใหม่และช่วยให้การเรียบเรียงทำนองง่ายขึ้นอย่างมาก
• ความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินยังมีโอกาสซึ่งรวมถึงการมีส่วนร่วมของคอมพิวเตอร์ ทำให้ผู้เขียนเป็นอิสระจากงานด้านเทคนิคที่มีความยาวและหมดจด ด้วยความช่วยเหลือของผลิตภัณฑ์ซอฟต์แวร์เช่นศิลปินสามารถสร้างภาพร่าง แบบจำลองของภาพวาดในอนาคต หรือผลงานอิสระ ศิลปะบนคอมพิวเตอร์
• การใช้วัฒนธรรมการใช้คอมพิวเตอร์บนหน้าจอในโรงละครก็มีแนวโน้มที่ดีเช่นกัน ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นผ่านการสร้างแบบจำลองฉากเวทีและตัวเลือกการออกแบบแสง
• ความสามารถของหน้าจอมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณกรรมเพื่อใช้ในการพิมพ์ จัดเก็บ ประมวลผล และแปลข้อมูลข้อความ

โปรดทราบว่าการสื่อสารเชิงโต้ตอบคือการสื่อสารผ่านสื่อทางเทคนิค และไม่สามารถแทนที่การสื่อสารส่วนตัวโดยตรงที่ผู้คนต้องการเสมอไป อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรลืมว่าข้อมูลและวิธีการทางเทคนิคทำให้เกิดการถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรม บีบอัดพื้นที่ และเร่งเวลาเกือบจะในทันที ข้อมูลจะถูกส่งแบบเรียลไทม์ ทำให้ผู้ใช้มีส่วนร่วมในกระแสประวัติศาสตร์ที่กำลังไหลอยู่ในขณะนี้

เอส.จี. Kara-Murza ผู้ศึกษาปัญหาการเปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คนภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีสารสนเทศ ตั้งข้อสังเกตว่าพลังข้อเสนอแนะที่ผิดปกติบางอย่างที่โทรทัศน์สามารถใช้เป็นอาการในการตรวจพบปัญหาพื้นฐานมากขึ้น - การเปลี่ยนแปลงประเภทของจิตสำนึก และการคิดระหว่างการเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติไปสู่วิธีใหม่ในการรับข้อมูล ไม่ใช่จากแผ่นงาน แต่จากหน้าจอ

ดังนั้น การบริโภคข้อมูลเชิงรับบนคอมพิวเตอร์ โทรทัศน์ เสียง วิทยุ โทรศัพท์ จึงเข้ามาแทนที่รูปแบบการพักผ่อน ความคิดสร้างสรรค์ ความรู้ความเข้าใจ รูปแบบความคิดที่เข้มงวด และกีดกันผู้คนในการสื่อสารโดยตรงระหว่างกัน พื้นที่ส่วนบุคคลที่แคบลงและความแปลกแยกจากธรรมชาติที่มีชีวิตทำให้เกิดความปรารถนาโดยไม่สมัครใจที่จะทำให้ภาพของโลกง่ายขึ้น กลัวการตัดสินใจ และกลัวความรับผิดชอบ

ขอให้เราทราบว่าการคิดดังกล่าวมักจะถูกกำหนดโดยโปรแกรมคอมพิวเตอร์ที่เข้มงวด ปฏิบัติตามกฎของตรรกะที่เป็นทางการ และไม่คลุมเครือ ราวกับว่าสูญเสียความยืดหยุ่นทางวิภาษวิธีและความสามารถในการรับรู้ มันแยกตัวออกจากเรื่อง ปราศจากความรู้สึกทางอารมณ์ สัญชาตญาณ และกระบวนการสร้างสรรค์ที่แท้จริง ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติถูกแทนที่ด้วยวิธีการทางข้อมูลทางเทคนิคประดิษฐ์ซึ่งบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลมีความกระตือรือร้นและมีส่วนร่วมเป็นหน่วยของจิตสำนึกซึ่งค่อยๆผสานเข้ากับการไหลของสัญญาณและ ภาพที่เกิดจากการเพาะเลี้ยงหน้าจอ

การระบุบุคคลที่มีวัฒนธรรมบนหน้าจอทีละน้อยสามารถนำไปสู่การสูญเสียความเป็นปัจเจกบุคคลและลดระดับวัฒนธรรมโดยรวมของแต่ละบุคคลได้ การคิดและผลิตภัณฑ์ความรู้ดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าไม่มีตัวตนและไม่สร้างสรรค์ เนื่องจากความรู้ส่วนบุคคลเป็นการอุทิศทางปัญญาซึ่งมีความเร็วและความแม่นยำโดยสูญเสียอารมณ์และวิภาษวิธี

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ส่งผลเสียต่อวัฒนธรรมของการสื่อสารระหว่างบุคคลและการตระหนักรู้อย่างสร้างสรรค์ ในศีลธรรมและพฤติกรรมของผู้คนในความต้องการทางวัฒนธรรมของพวกเขาเกณฑ์ของผลประโยชน์ในทางปฏิบัติและความได้เปรียบมาถึงเบื้องหน้า บุคคลในวัฒนธรรมสมัยใหม่เริ่มมีความสามารถในการปฏิบัติมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยคำนวณถึงความเสียหายของการรับรู้ทางอารมณ์ของเขาต่อโลก

โปรดทราบว่าการเปลี่ยนแปลงความคิดของผู้คนส่งผลต่อพฤติกรรม ความต้องการ และวิธีการทำให้พวกเขาพึงพอใจ และวิถีชีวิตโดยรวมของบุคคลและสังคมโดยรวม ทั้งหมดนี้ทำให้การศึกษาการปรับจิตสำนึกของผู้คนภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์มีความสำคัญต่อสังคมซึ่งกำลังกลายเป็นความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์รูปแบบใหม่

เหตุการณ์สุดท้ายทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความคิดรูปแบบใหม่ของบุคคลในวัฒนธรรมหน้าจอซึ่งเป็นผลมาจากการสะท้อนกระบวนการของการใช้คอมพิวเตอร์ในสังคม การรับกระแสข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและสุ่มผ่านระบบสื่อ บุคคลยังคงอยู่บนพื้นผิวของปรากฏการณ์โดยปราศจากการรับรู้เชิงวิพากษ์วิจารณ์และความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณ วัฒนธรรมสมัยใหม่เริ่มกลายเป็นเว็บประเภทหนึ่งที่เศษของอุบายและความเท็จ เกมการเมือง และการไหลของข้อมูลที่ไม่จำเป็นสะสมอยู่

วัฒนธรรมคอมพิวเตอร์หน้าจอสมัยใหม่ที่ติดตั้งเครื่องมือข้อมูลอันทรงพลังก็ส่งผลกระทบเชิงบวกต่อความคิดของผู้คนเช่นกัน เนื่องจากภายใต้อิทธิพลของมัน ความคิดสมัยใหม่จึงมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติเช่นการผสมผสานของการสะท้อนความเป็นจริงที่เป็นรูปเป็นร่างและเชิงตรรกะ เสริมสร้างความคิดของมนุษย์ แต่เฉพาะในกรณีที่ สิ่งนี้ใช้การเพาะเลี้ยงในปริมาณมาก เนื่องจากตรรกะบนหน้าจอทีวีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหน้าจอคอมพิวเตอร์ถูกนำเสนอต่อผู้ชมในรูปแบบของภาพ ซึ่งทำให้การรับรู้ตรรกะง่ายขึ้น เข้าถึงได้มากขึ้น และมีอารมณ์ความรู้สึก

ต่อจากนั้น สิ่งนี้นำไปสู่การตระหนักถึงหน้าที่ทางญาณวิทยาของวัฒนธรรมบนหน้าจอ ซึ่งปรากฏในรูปแบบการรับรู้ที่หลากหลายซึ่งเสริมซึ่งกันและกัน การเสริมเป็นรูปเป็นร่างและตรรกะดังกล่าวมีพื้นฐานทางจิตสรีรวิทยาในสมองซีกโลกทั้งสองส่วนด้านขวาทำหน้าที่สะท้อนความเป็นจริงในรูปแบบของภาพความรู้สึกส่วนด้านซ้ายจะแก้ไขการทำงานของการรับรู้ที่มีเหตุผล

เนื่องจากซีกโลกทั้งสองเป็นสองส่วนของระบบไฮเปอร์คอมเพล็กซ์เดียว - สมองของมนุษย์ พวกมันจึงเชื่อมโยงถึงกัน เนื่องจากสมองของมนุษย์ทำงานบนพื้นฐานของทั้งตรรกะและการคิดเชิงจินตนาการ ในกรณีที่บุคคลคิดอย่างมีเหตุผล ส่วนที่เกินตรรกะของจิตสำนึกก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย

เป็นการยากที่จะตอบคำถามอย่างไม่คลุมเครือว่าการรับรู้เชิงเปรียบเทียบของโลกนั้นมีอยู่ในวัฒนธรรมคอมพิวเตอร์หรือเกี่ยวข้องกับการคิดเชิงตรรกะ แม้จะมีลักษณะเป็นรูปเป็นร่างและโมเสกของการคิดด้วยคอมพิวเตอร์ แต่การคิดนี้จะนำบุคคลไปสู่การผสมผสานระหว่างแนวความคิดและภาพ ความเร็ว และความยืดหยุ่นและปฏิกิริยาของความคิด โปรดทราบว่าทักษะใหม่ๆ ที่ปลูกฝังให้กับคนสมัยใหม่ด้วยวัฒนธรรมบนหน้าจอไม่ได้มีความหมายเชิงบวกเสมอไป ดังนั้นไซต์คอมพิวเตอร์จึงให้ข้อมูลที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับเหตุการณ์เดียวกันซึ่งก่อให้เกิดความเห็นว่ามีความจริงมากมาย

ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาพทางจิตวิทยาของผู้ใช้ผลิตภัณฑ์เพาะเลี้ยงหน้าจอและความสามารถทางเทคนิคมีดังนี้:

• ความแตกแยกภายใน
• การกระจายตัวของความคิดเห็นของผู้คน
• ความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้น
• ความรู้สึกของลัทธิข้อมูล
• ความคิดเห็นที่มีทิศทางเดียว
• นิสัยการคิดในแง่ของชุดความคิดโบราณและมาตรฐาน

เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในการสื่อสารภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีวัฒนธรรมคอมพิวเตอร์บนหน้าจอทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในกิจกรรมทางจิตของผู้คนและสร้างรูปแบบใหม่ของความคิดนี้ การเปลี่ยนแปลงในลักษณะและเนื้อหาของการคิดจึงมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อภาษา ซึ่งเชื่อมโยงกับการคิดตามธรรมชาติ เป็นวิธีการสื่อสารซึ่งเป็นเปลือกทางวัตถุของการคิดซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาและการก่อตัวของภาษา

เป็นที่ทราบกันดีว่าภาษาถูกสร้างขึ้นโดยการสื่อสารระหว่างผู้คนซึ่งเกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกระบวนการของแรงงาน เป็นการทำงานที่เป็นกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายและกระตือรือร้นของคน กิจกรรมที่มีลักษณะจิตสำนึกในการเปลี่ยนแปลงสภาพภายนอกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ที่หล่อหลอมความคิดของบุคคลและภาษาของเขา ซึ่งเกิดจากความต้องการที่จะพูดอะไรกับบุคคลอื่น

ตรรกะนี้นำเราไปสู่ข้อสรุปต่อไปนี้: เนื่องจากภาษากลายเป็นวิธีการสื่อสารและยังคงทำหน้าที่นี้มาจนทุกวันนี้ จึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่การเปลี่ยนแปลงในการสื่อสารภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมบนหน้าจอมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในภาษา ในกรณีที่ไม่ได้ใช้ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารหรือไม่ค่อยได้ใช้ ภาษาก็จะเปลี่ยนไป

โทรทัศน์มีผลกระทบด้านลบต่อวิวัฒนาการของภาษาอย่างปฏิเสธไม่ได้ เนื่องจากบางครั้งผู้นำเสนอและผู้ประกาศก็ไม่รู้หนังสือและใช้ภาษาที่ไม่ดี ซึ่งส่งผลเสียต่อภาษาและความคิดของผู้ดูโทรทัศน์ และบ่อยครั้งต่อพฤติกรรมของพวกเขาด้วย เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความจริงที่ว่าการทำงานสมัยใหม่ของวัฒนธรรมหน้าจอได้นำไปสู่การพัฒนาศัพท์แสงบนหน้าจอที่เป็นเอกลักษณ์ในภาษารัสเซีย

เนื่องจากภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในพื้นฐานทางเทคนิคของวัฒนธรรมบนหน้าจอ การเปลี่ยนแปลงทางภาษาจึงเกิดขึ้นที่ความเร็วลานตา คำศัพท์ใหม่และสำนวนใหม่ปรากฏขึ้น แต่ภาษาเองก็แย่ลงและดั้งเดิมมากขึ้น

พิจารณาการเปลี่ยนแปลงในการคิดและภาษาต่อไปนี้ภายใต้อิทธิพลของการให้ข้อมูลข่าวสารของสังคมซึ่งปรากฏในวัฒนธรรมคอมพิวเตอร์บนหน้าจอ:

• การพลิกกลับ
• การขุดค้น

การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกคือในกระบวนการพัฒนาและการทำงานของวัฒนธรรมมีการฟื้นฟูสิ่งที่สำคัญมากก่อนหน้านี้หลายอย่าง แต่จากนั้นก็สูญเสียบทบาทองค์ประกอบทางจิตวิทยาและวิธีการสื่อสารไปมาก ในช่วงแรกของการพัฒนาสังคมมีจิตสำนึกในตำนานที่มีลักษณะเฉพาะดังนี้:

• องค์ประกอบเชิงตรรกะยังไม่แยกออกจากทรงกลมทางอารมณ์อย่างชัดเจน
• ความไม่ชัดเจนในเนื้อหาของจิตสำนึกแห่งวัตถุและวัตถุนี้
• แยกกันไม่ออกของวัตถุและเครื่องหมาย
• การคิดตามตำนานจะปรากฏในรูปแบบสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เป็นหลัก

ตำนานในวัฒนธรรมสมัยใหม่ถูกแทนที่ด้วยบรรทัดฐานทางสังคมและกฎเกณฑ์การสื่อสารที่พัฒนาแล้วซึ่งไม่ได้ปรากฏอยู่เสมอ บางครั้งกระตุ้นให้เกิดวิธีตอบสนองหลัก ดั้งเดิม และถูกระงับมาจนบัดนี้ กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเงื่อนไขของการให้ข้อมูลข่าวสารของสังคม ปรากฏการณ์และกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับข้อมูลข่าวสารนี้เป็นเรื่องยากที่จะปฏิบัติตามและสอดคล้องกับบรรทัดฐานที่เข้มงวดที่มีอยู่ในสังคมอุตสาหกรรม ไม่เพียงแต่ในชีวิตทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ รวมถึงการคิดและภาษาด้วย

ให้เราทราบด้วยว่าเนื่องจากการปฏิเสธบรรทัดฐานที่เข้มงวดในวัฒนธรรมหน้าจอนั้นมาพร้อมกับความสุขจำนวนหนึ่ง มันจึงกลายเป็นพลังที่น่าดึงดูดของวัฒนธรรมบนหน้าจอ ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบของสัญลักษณ์ บังคับให้ผู้ชมทีวีหรือผู้ใช้คอมพิวเตอร์ต้องนั่งเป็นเวลาหลายชั่วโมง บนหน้าจอทีวีหรือจอคอมพิวเตอร์ เปลี่ยนรูปแบบการคิดและวิธีการแสดงออกทางภาษา

ให้เราพิจารณาสั้น ๆ เกี่ยวกับการนำการกลับรายการไปใช้ในวัฒนธรรมหน้าจอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงในบทบาทของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร การเขียนของผู้ใช้เครือข่ายคอมพิวเตอร์สมัยใหม่ได้รับคุณลักษณะที่ไม่พึงปรารถนาซึ่งเป็นลักษณะของวัฒนธรรมการเขียน เนื่องจากระบบอีเมลได้ฟื้นคืนทักษะการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งค่อยๆ ถูกทำลายลงจากการกำเนิดของการสื่อสารทางโทรศัพท์และวิทยุ การสื่อสารรูปแบบใหม่จึงถูกเรียนรู้ผ่านการติดต่อทางจดหมายผ่านเครือข่ายคอมพิวเตอร์

นอกจากนี้เรายังทราบด้วยว่าในวัฒนธรรมคอมพิวเตอร์บนหน้าจอ การแสดงอารมณ์ของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรทำให้เกิดปัญหาอย่างมาก เนื่องจากทักษะในการแสดงอารมณ์เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นพัฒนาได้ไม่ดีในคนส่วนใหญ่ ยกเว้นผู้ที่มีความสามารถพิเศษหรือการฝึกอบรม อารมณ์แสดงออกมาด้วย “อีโมติคอน” ซึ่งประกอบขึ้นจากการขาดวิธีการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูดในโลกคอมพิวเตอร์ ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการแลกเปลี่ยนอย่างเต็มรูปแบบ “ รอยยิ้ม” เป็นไอคอนตัวเลขที่ประกอบด้วยชุดค่าผสมต่างๆ: ทวิภาคและเป็นการกลับภาษาเขียนของบุคคลจากยุคที่ล่วงลับไปแล้ว โปรดทราบว่าความจำเป็นในการเสริมคำด้วยรูปภาพนั้นเป็นเสียงสะท้อนของอดีตอันไกลโพ้น

ให้เราเน้นย้ำว่าการทำงานของวัฒนธรรมคอมพิวเตอร์นั้นไม่เพียงมาพร้อมกับการพลิกกลับเท่านั้น แต่ยังมาพร้อมกับแนวโน้มที่ตรงกันข้าม - การออกมาซึ่งประกอบด้วยการเหี่ยวเฉาของสิ่งที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ แต่ต่อมากลายเป็นทักษะความสามารถประเภทและรูปแบบของกิจกรรมที่ไม่จำเป็น:

• การสื่อสารระหว่างบุคคลจะถูกแทนที่ด้วยการสื่อสารที่ไม่ระบุชื่อ
• ทักษะการสื่อสารที่ได้รับโดยใช้คอมพิวเตอร์จะถูกถ่ายโอนสู่ความเป็นจริงทางสังคม
• มีความเรียบง่ายและความยากจนของการสื่อสารระหว่างบุคคลโดยตรง ภาษาเชิงอารมณ์และหลากหลายของการสื่อสารระหว่างบุคคลถูกแทนที่ด้วยภาษาที่จางหายไปทางอารมณ์ แห้ง และมีเหตุผล

เมื่อวิเคราะห์คุณลักษณะของวัฒนธรรมบนหน้าจอและผลกระทบโดยตรงต่อวัฒนธรรมบนหน้าจอของภาพยนตร์ เราสังเกตว่าในโลกของหน้าจอข้อมูล ความสัมพันธ์ของผู้คนระหว่างกันและกับสังคมโดยรวมมีการเปลี่ยนแปลง ผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์เหล่านี้ส่วนหนึ่งคือการมีแนวโน้มสองประการในการทำงานของวัฒนธรรมหน้าจอ - การทำให้เป็นมวลและการลดมวล

เนื่องจากความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมบนหน้าจอและวัฒนธรรมมวลชนเป็นตัวกำหนดธรรมชาติของวัฒนธรรมบนหน้าจอเอง เนื้อหาของอย่างหลังจึงรวมสิ่งประดิษฐ์มากมายของวัฒนธรรมโลก ห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในโลกและพิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียง อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ คอนเสิร์ตฮอลล์ และโรงละครต่างๆ สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ชมและผู้ฟังที่หลากหลาย การมีอยู่ของสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมจำนวนมากต่อผู้คนหลายสิบล้านคนนำไปสู่การเผยแพร่กิจกรรมชีวิตในรูปแบบมวลชน

ให้เราพิจารณาสั้น ๆ เกี่ยวกับการลดจำนวนลง: ข้อมูลที่ทันสมัยและวิธีการทางเทคนิคสร้างชุมชนวัฒนธรรมระดับโลกใหม่ของผู้คนโดยไม่สูญเสียความเป็นปัจเจกชนของพวกเขา บุคคลสามารถรับและส่งข้อมูลใด ๆ ที่เขาต้องการในเวลาที่เหมาะสมและในสถานที่ใดก็ได้ ติดต่อกับบุคคลหรือสถาบันที่เขาต้องการได้ทันที สื่อในปัจจุบันกำลังก้าวไปสู่การสนองความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์ของกลุ่มผู้บริโภคและสมาชิกรายบุคคลมากขึ้นเรื่อยๆ

ดังนั้นเทคโนโลยีสารสนเทศที่ทันสมัยทำให้สามารถรับข้อมูลไม่มาก แต่เป็นข้อมูลส่วนบุคคลที่ตรงกับความต้องการของผู้บริโภค

ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าสื่อกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามและกลายเป็นช่องทางของข้อมูลส่วนบุคคล รู้สึกราวกับว่าเทคโนโลยีเครือข่ายและโทรคมนาคมมีอยู่สำหรับคน ๆ เดียว

ต่อจากนั้น ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าระบบการสื่อสารใหม่ที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมบนหน้าจอได้ผสานรวมการผลิตและการกระจายคำ เสียง และภาพในวัฒนธรรมของเราในระดับโลกไปพร้อมๆ กัน และปรับให้เข้ากับรสนิยมและอารมณ์ส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล ดังนั้นการลดจำนวนลงของวัฒนธรรมจึงเพิ่มบทบาทของหลักการส่วนบุคคลและส่วนบุคคล แต่ในขณะเดียวกันก็กีดกันเขาจากการปรับตัวทางสังคมอย่างแท้จริง

โปรดทราบว่าบนพื้นฐานของทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อบุคคลอื่นและต่อตนเอง ผู้คนจัดระเบียบความต้องการและความปรารถนาของพวกเขา พวกเขาก็จะเหมือนกันกับตัวเอง มันคือตัวตนที่ช่วยให้คุณแยกตัวเองออกจากโลกรอบตัว ช่วยให้คุณเข้าใจโลกภายในของคุณ และตระหนักถึงตัวเอง การก่อตัวของอัตลักษณ์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความหลากหลายที่เพิ่มขึ้นของสังคมและสภาพแวดล้อมการดำรงชีวิตของมนุษย์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของสังคมสารสนเทศ

เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความจริงที่ว่าบุคคลในวัฒนธรรมสมัยใหม่มักจะรู้สึกไม่มั่นคงในสภาวะของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเทคโนโลยีแบบไดนามิก นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ามีความขัดแย้งระหว่างโลกาภิวัตน์ของชีวิตมนุษย์การมีส่วนร่วมของบุคคลในโลกทั่วไปและโลกภายในของบุคคลซึ่งทำให้ปัญหาอัตลักษณ์เป็นจริง

สิ่งสำคัญคือในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นด้วยการทำลายล้างโครงสร้างองค์กร การลดความชอบธรรมของสถาบัน การสูญพันธุ์ของขบวนการทางสังคมขนาดใหญ่ และลักษณะที่ปรากฏทางวัฒนธรรมเพียงชั่วคราว อัตลักษณ์กลายเป็นแหล่งที่มาหลักของความหมายส่วนบุคคล อย่างหลังถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความคิดของผู้คนเกี่ยวกับตัวตนของพวกเขา ไม่ใช่บนพื้นฐานของการมีปฏิสัมพันธ์ที่แท้จริงกับโลกภายนอก อันที่จริงแล้วสิ่งหลังถูกละเมิดโดยวัฒนธรรมคอมพิวเตอร์บนหน้าจอ

ควรสังเกตว่ากระบวนการสลายมวลของวัฒนธรรมหน้าจอไม่สามารถแยกออกจากกระบวนการมวลของมันได้เนื่องจากบุคคลในวัฒนธรรมสมัยใหม่สามารถตอบสนองรสนิยมและความปรารถนาของเขาในกระบวนการบริโภคสิ่งประดิษฐ์ทางศิลปะเพราะเขามีโอกาสเลือกสิ่งที่กว้างขวาง ข้อมูลต่างๆ ที่นำเสนอแก่เขาตามวัฒนธรรม ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานของวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงแนวโน้มหลักตามการแนะนำเทคโนโลยีสารสนเทศใหม่

นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าในกระบวนการลดขนาดนั้น มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากวัฒนธรรมการเขียนไปสู่วัฒนธรรมโสตทัศนูปกรณ์ บทความในหนังสือพิมพ์ นิตยสาร และหนังสือถูกแทนที่ด้วยหน้าจอโทรทัศน์และคอมพิวเตอร์

สภาพพร้อมใช้งาน: อยู่ในคลัง!

$ 0.76 ต่อเม็ด

ภาพรวมอย่างรวดเร็ว

รีวิว

ไวอากร้า Jayne Hebert เรตติ้ง: 97 จาก 100, 71ไวอากร้า ชารอน มาร์ติน เรตติ้ง: 96 จาก 100, 71ไวอากร้า เพ็กกี้ เฮเซิลวูด เรตติ้ง: 95 จาก 100, 71ไวอากร้าทรอยเพอร์กินส์ คะแนน: 84 จาก 100, 7187 จาก 100, 71ไวอากร้า เฮเลน ลี เรตติ้ง: 86 จาก 100, 71ไวอากร้า รีเบคก้า ดันแลป เรตติ้ง: 79 จาก 100, 7171 จาก 100, 71ไวอากร้า โดโรธี ชโรเดอร์ คะแนน: 78 จาก 100, 71ไวอากร้าเมแกนมาร์ติเนซ เรตติ้ง: 93 จาก 100, 71ไวอากร้า โรส เฮอเรร่า เรตติ้ง: 82 จาก 100, 71ไวอากร้า แมรี่ โบว์แมน เรตติ้ง: 75 จาก 100, 71ไวอากร้า Synthia Tindall คะแนน: 83 จาก 100, 71100 จาก 100, 71ไวอากร้า Andrea Kilburn เรตติ้ง: 96 จาก 100, 71ไวอากร้า Bernardo Montano คะแนน: 88 จาก 100, 71ไวอากร้าคริสตี้หวง เรตติ้ง: 93 จาก 100, 71ไวอากร้า แมรี่ แฟรงค์ เรตติ้ง: 73 จาก 100, 71ไวอากร้า เบธ ชาเรตต์ ฉันปลิวไปหมด ฉันหวังว่าฉันจะคิดเรื่องนี้ก่อน คุณจะไม่เสียใจ มันช่วยฉันประหยัดเวลาและแรงได้จริงๆ ไวอากร้าคือสิ่งที่ธุรกิจของเราขาดหายไปจริงๆคะแนน: 87 จาก 100, 71ไวอากร้า ชารอน มาร์ติน ไวอากร้ามีค่ามากกว่าที่ฉันจ่ายไปมากคะแนน: 96 จาก 100, 71ไวอากร้า เพกกี้ เฮเซิลวูด เพื่อน ของของคุณคือระเบิด! ไวอากร้ามีค่ามหาศาลสำหรับบริษัทของฉันคะแนน: 95 จาก 100, 71ไวอากร้า ทรอย เพอร์กินส์ ฉันไม่จำเป็นต้องฝึกฝน ไวอากร้าสุดยอดมาก ฉันหวังว่าฉันจะคิดถึงมันก่อน ขอบคุณทุกคน ทำผลงานดีๆ ต่อไป!คะแนน: 84 จาก 100, 71ไวอากร้า แอนนา สมิธ มันวิเศษจริงๆ เรตติ้ง: 87 จาก 100, 71ไวอากร้า เฮเลน ลี มันช่วยฉันประหยัดเวลาและความพยายามจริงๆ ไวอากร้าคือสิ่งที่ธุรกิจของเรายังขาดอยู่ ขอบคุณสำหรับการบริการที่ดีเยี่ยม ฉันได้รับมูลค่าจากไวอากร้าอย่างน้อย 50 เท่า วิเศษจริงๆ!คะแนน: 86 จาก 100, 71ไวอากร้า รีเบคก้า ดันแลป เยี่ยมมาก ฉันจะสั่งอีกครั้งแน่นอน! ว้าวบริการเยี่ยมมาก ฉันชอบมัน! เรารักมันมาก ไวอากร้าทำอย่างที่คุณบอกว่าทำได้จริงๆคะแนน: 79 จาก 100, 71ไวอากร้า เจนนิเฟอร์ เลอนัวร์ การบริการเป็นเลิศ คะแนน: 71 จาก 100, 71ไวอากร้า โดโรธี ชโรเดอร์ ฉันไม่รู้จะพูดอะไรอีก ฉันยินดีจ่ายไวอากร้ามากกว่า 600 ดอลลาร์คะแนน: 78 จาก 100, 71ไวอากร้า เมแกน มาร์ติเนซ หลังจากใช้ไวอากร้า ธุรกิจของฉันก็พุ่งสูงขึ้น! นี่มันช่างเหลือเชื่อจริงๆ!คะแนน: 93 จาก 100, 71ไวอากร้า โรส เฮอร์เรร่า ฉันปลิวไปหมด ฉันจะแนะนำคุณให้กับเพื่อนร่วมงานของฉัน ฉันไม่สามารถกินไวอากร้าได้มากพอ ฉันอยากได้เสื้อยืดที่มีไวอากร้าอยู่ เพื่อที่จะได้อวดทุกคน ฉันพอใจกับไวอากร้าของฉันมากคะแนน: 82 จาก 100, 71ไวอากร้า แมรี่ โบว์แมน ฉันสบายดี ไวอากร้าคือแอปนักฆ่ารายต่อไปคะแนน: 75 จาก 100, 71ไวอากร้า ซินเธีย ทินดอลล์ เรารักมันมาก ไวอากร้าเกินความคาดหมายของเราอย่างสิ้นเชิงคะแนน: 83 จาก 100, 71ไวอากร้า เลสลี่ แบร์รี่ ขอบคุณ! ฉันรักไวอากร้า คะแนน: 100 จาก 100, 71ไวอากร้า แอนเดรีย คิลเบิร์น เราไม่สามารถเข้าใจว่าเราอยู่ได้อย่างไรโดยปราศจากไวอากร้า ฉันประหลาดใจกับคุณภาพของไวอากร้า ไวอากร้าเป็นการลงทุนที่ดีที่สุดที่ฉันเคยทำคะแนน: 96 จาก 100, 71ไวอากร้า เบอร์นาร์โด มอนตาโน ตั้งแต่ฉันลงทุนในไวอากร้า ฉันทำกำไรได้มากกว่า 100,000 ดอลลาร์ ฉันไม่ได้ปิดบังเสมอไป แต่เมื่อฉันทำ มันเป็นเพราะไวอากร้า ไวอากร้าดีมากคะแนน: 88 จาก 100, 71ไวอากร้า คริสตี้ หวง คุ้มค่ากับการลงทุนอย่างแน่นอน ขอบคุณมากสำหรับความช่วยเหลือของคุณ. ติดตามการทำงานที่ยอดเยี่ยมคะแนน: 93 จาก 100, 71ไวอากร้า แมรี่ แฟรงค์ ไม่จำเป็นต้องพูดว่าเราพอใจกับผลลัพธ์อย่างยิ่งคะแนน: 73 จาก 100, 71ไวอากร้า เบธ ชาเรตต์ ฉันปลิวไปหมด ฉันหวังว่าฉันจะคิดเรื่องนี้ก่อน คุณจะไม่เสียใจ มันช่วยฉันประหยัดเวลาและแรงได้จริงๆ ไวอากร้าคือสิ่งที่ธุรกิจของเราขาดหายไปจริงๆคะแนน: 87 จาก 100, 71ไวอากร้า ชารอน มาร์ติน ไวอากร้ามีค่ามากกว่าที่ฉันจ่ายไปมากคะแนน: 96 จาก 100, 71ไวอากร้า เพกกี้ เฮเซิลวูด เพื่อน ของของคุณคือระเบิด! ไวอากร้ามีค่ามหาศาลสำหรับบริษัทของฉันคะแนน: 95 จาก 100, 71ไวอากร้า ทรอย เพอร์กินส์ ฉันไม่จำเป็นต้องฝึกฝน ไวอากร้าสุดยอดมาก ฉันหวังว่าฉันจะคิดถึงมันก่อน ขอบคุณทุกคน ทำผลงานดีๆ ต่อไป!คะแนน: 84 จาก 100, 71ไวอากร้า แอนนา สมิธ มันวิเศษจริงๆ เรตติ้ง: 87 จาก 100, 71ไวอากร้า เฮเลน ลี มันช่วยฉันประหยัดเวลาและความพยายามจริงๆ ไวอากร้าคือสิ่งที่ธุรกิจของเรายังขาดอยู่ ขอบคุณสำหรับการบริการที่ดีเยี่ยม ฉันได้รับมูลค่าจากไวอากร้าอย่างน้อย 50 เท่า วิเศษจริงๆ!คะแนน: 86 จาก 100, 71ไวอากร้า รีเบคก้า ดันแลป เยี่ยมมาก ฉันจะสั่งอีกครั้งแน่นอน! ว้าวบริการเยี่ยมมาก ฉันชอบมัน! เรารักมันมาก ไวอากร้าทำอย่างที่คุณบอกว่าทำได้จริงๆคะแนน: 79 จาก 100, 71

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลและสังคม ความสำคัญในชีวิตสาธารณะ วัฒนธรรมพื้นบ้าน มวลชน และชนชั้นสูง วัฒนธรรมหน้าจอเป็นผลผลิตจากสังคมสารสนเทศ วัฒนธรรมคือโลกที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อการดำรงอยู่ที่สะดวกสบาย โลกนี้เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ปรับให้เข้ากับความต้องการทางสังคมใหม่ๆ วัฒนธรรม = ประเพณี + นวัตกรรม วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นองค์ประกอบสำคัญของกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับระดับการศึกษา การคิด สภาพแวดล้อมทางสังคม คุณภาพชีวิต บุคคลและสังคมโดยรวม วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลประกอบด้วยความรู้ ความศรัทธา ความรู้สึก ความต้องการ ความสามารถ แรงบันดาลใจ และเป้าหมายของผู้คน ชีวิตฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคลเป็นไปไม่ได้หากปราศจากประสบการณ์: ความยินดี การมองโลกในแง่ดีหรือความสิ้นหวัง ความศรัทธาหรือความผิดหวัง เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะต้องมุ่งมั่นเพื่อความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเอง วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลรวมถึงระดับการศึกษาของแต่ละบุคคล ความรู้ที่เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับตัวเขาเองและเกี่ยวกับโลก วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม โดยเป็นวิธีการรวบรวม จัดเก็บ และถ่ายทอดประสบการณ์ของมนุษย์ที่สั่งสมมา วัฒนธรรมทำหน้าที่เป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของชีวิตของทั้งบุคคลและสังคมโดยรวม วัฒนธรรมพื้นบ้านเป็นวัฒนธรรมของมวลชนในวงกว้าง ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมประเภทนี้คือมันถูกสร้างขึ้นจากช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของรัฐชาติบางแห่ง รากฐานของมันสามารถเรียกได้ว่าเป็นความคิดสร้างสรรค์สมัครเล่นของชาติและประสบการณ์ของมวลชน บ่อยครั้งสิ่งเหล่านี้เป็นประเพณีและประเพณี ชนชั้นสูงก่อตั้งขึ้นในชั้นบนของสังคมชนชั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นตั้งแต่วินาทีที่ตำแหน่งสูงในสังคมถูกรวมเข้าด้วยกัน วัฒนธรรมชั้นยอดประกอบด้วยไลฟ์สไตล์ที่เฉพาะเจาะจง ภาคบริการ และงานศิลปะระดับมืออาชีพ วัฒนธรรมชนชั้นสูงถูกตัดขาดจากวัฒนธรรมพื้นบ้านและสร้างประเพณีและค่านิยมของตนเอง วัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้นได้ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 นี่เป็นเพราะข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นไปได้ที่มวลชนในวงกว้างจะได้รับการศึกษาและเผยแพร่องค์ประกอบของวัฒนธรรมของชนชั้นสูง ระดับวัฒนธรรมของมวลชนในวงกว้างเริ่มสูงขึ้น ดังนั้นวัฒนธรรมมวลชนจึงก่อตัวขึ้นที่จุดบรรจบระหว่างวัฒนธรรมพื้นบ้านและวัฒนธรรมชั้นสูง วัฒนธรรมบนหน้าจอเป็นตัวบ่งชี้ความก้าวหน้าทางสังคมวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของประชาคมโลก โดยทั่วไปแล้ว การเผยแพร่วัฒนธรรมบนหน้าจอผ่านทางภาพยนตร์ โทรทัศน์ และคอมพิวเตอร์ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในภาพของโลกและวิสัยทัศน์ของมนุษย์ ดังนั้น วัฒนธรรมหน้าจอจึงเป็นระบบที่กำลังพัฒนาขององค์ประกอบที่เชื่อมโยงถึงกัน เช่น วัฒนธรรมภาพยนตร์ โทรทัศน์ และคอมพิวเตอร์ คุณลักษณะการสร้างระบบคือการนำเสนอข้อมูลในรูปแบบภาพและเสียงและไดนามิก

เป็นการเหมาะสมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมบนหน้าจอหลังจากการประดิษฐ์เครื่องฉายภาพยนตร์และการพัฒนาภาพยนตร์ ด้วยการพัฒนาของศิลปะภาพยนตร์และโทรทัศน์ ตลอดจนเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ต วัฒนธรรมบนหน้าจอได้พัฒนาจากแนวคิดที่เรียบง่ายไปสู่ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน ปัจจุบัน วัฒนธรรมบนหน้าจอเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่รวมถึงภาพยนตร์ โทรทัศน์ วิทยุ วิดีโอ งานภาพและเสียงทุกประเภท คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล อินเทอร์เน็ต เอฟเฟกต์ 3 มิติ แอนิเมชั่น อุปกรณ์ วิดีโอเกม การติดตั้งวิดีโอ ภาพยนตร์และวัฒนธรรมบนหน้าจอได้เข้ามาสู่ชีวิตของทุกคนอย่างมั่นคง โดยแทนที่หนังสือ โรงละคร และรูปแบบศิลปะชั้นสูงจากขอบเขตความสนใจหลักในทางปฏิบัติ ควรสังเกตว่าห้องละครและโรงละครโอเปร่าไม่ว่างเปล่าและการตีพิมพ์หนังสือก็ไม่ลดลง นอกจากนี้ ความต้องการของผู้บริโภคด้านวรรณกรรมยังอยู่ในระดับสูง รวมถึงงานศิลปะในภาพยนตร์ด้วย เนื่องจากงานวรรณกรรมเป็นและยังคงเป็นพื้นฐานของภาพยนตร์ ในบริบทนี้ เราสามารถคัดค้านผู้ที่อ้างว่าวัฒนธรรมบนหน้าจอได้เข้ามาแทนที่วัฒนธรรมหนังสือหรือการเขียน ในทางตรงกันข้าม วัฒนธรรมบนหน้าจอเป็นขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาวัฒนธรรมหนังสือและการเขียน โดยเสริมวัฒนธรรมเหล่านี้ในด้านความสามารถในการชี้นำและฟังก์ชันการนับถือศาสนา ความรู้ความเข้าใจ การสื่อสาร และการระบุตัวตน

วัฒนธรรมหน้าจอเป็นวรรณกรรมฟื้นฟูหลังวรรณกรรมซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบการตีความข้อความทางศิลปะ ข้อความวรรณกรรมหนึ่งงานวรรณกรรมสามารถเป็นพื้นฐานสำหรับงานต่อไปได้ - โอเปร่า การแสดงละคร บัลเล่ต์ ภาพยนตร์ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม มันกลายเป็นงานศิลปะอย่างแท้จริง ต้องขอบคุณผู้สร้าง ข้อความที่แก้ไขตามมุมมอง ความคิด แนวความคิด และงานขั้นสุดท้ายของผู้กำกับของผู้สร้าง กลายเป็นงานศิลปะประเภทอื่น ความสามารถและทักษะของศิลปิน วิสัยทัศน์ของผู้เขียน ความรู้สึกของความงาม (สุนทรียภาพ) ความมุ่งมั่นทางอุดมการณ์ เป้าหมายสูงสุด ประเพณีและนวัตกรรมเป็นตัวบ่งชี้หลักของความถูกต้องของงานศิลปะ

บ่อยครั้งที่งานภาพและเสียงเปลี่ยนความเข้าใจของผู้ชมเกี่ยวกับตัวละคร การกระทำของพวกเขา และโดยทั่วไปของข้อความวรรณกรรมเฉพาะที่พัฒนาขึ้นหลังจากอ่านหนังสือ ตัวละครหลายตัวมีความเกี่ยวข้องในจิตใต้สำนึกของผู้ชมกับนักแสดงที่เล่นตัวละครเหล่านั้น ดังนั้น งานภาพและเสียงในฐานะวัฒนธรรมหน้าจอประเภทหนึ่งจึงสร้างภาพยนตร์ที่แสดงวิสัยทัศน์ของสถานที่แห่งการกระทำ เวลาแห่งการกระทำ ยุคหรือรุ่นทั้งหมด แฟชั่นและวิถีชีวิตของผู้คนในช่วงเวลาหนึ่ง ประเพณี และตลอดชีวิตของ ผู้คน กำหนดการรับรู้ของผู้ชมต่อวรรณกรรมและรสนิยมของแต่ละบุคคล แม้จะมีการดัดแปลงผลงานเดียวกันหลายครั้งโดยภาพยนตร์ระดับโลก แต่บ่อยครั้งที่มีภาพยนตร์หรือภาพเพียงเรื่องเดียวเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้ชมหลายชั่วอายุคนในฐานะมาตรฐานหรือแบบจำลองของฮีโร่หรือนางเอกผู้ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างเช่น นวนิยายเรื่อง “Anna Karenina” โดย L.N. Tolstoy ตั้งแต่ปี 1910 ถึง 2012 ถ่ายทำ 22 ครั้ง โดย 9 ครั้งเป็นการดัดแปลงภาพยนตร์เงียบ ภาพของ Anna Karenina และ Alexei Vronsky จากนวนิยายชื่อดังของ L. Tolstoy ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของผู้ชมโซเวียตเป็นเวลาหลายปีในการตีความของ Tatyana Samoilova และ Vasily Lanovoy (“ Anna Karenina” กำกับโดย A. Zarkhi, 1967) . ในภาพยนตร์ฮอลลีวูดคลาสสิกเรื่อง Anna Karenina (1935) กำกับโดย Clarence Brown แอนนารับบทโดย Greta Garbo และ Vronsky โดย Fredric March สำหรับบทบาทของเธอในภาพยนตร์เรื่องนี้ เกรตา การ์โบได้รับรางวัล New York Film Critics Circle Award ในปี 1935 สาขานักแสดงนำ ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการโหวตให้เป็นภาพยนตร์ต่างประเทศยอดเยี่ยมในเทศกาลภาพยนตร์เวนิส ต่อจากนั้น Anna Karenina รับบทโดยนักแสดงหญิงชื่อดังอย่าง Vivien Leigh (บริเตนใหญ่กำกับโดย Julien Duvivier, 1948); Jacqueline Bisset (โทรทัศน์, สหรัฐอเมริกา, ผบ. Simon Langton, 1985); โซฟี มาร์โซ (สหรัฐอเมริกา, ผบ. เบอร์นาร์ด โรส, 1997); นักบัลเล่ต์ Maya Plisetskaya ในภาพยนตร์บัลเล่ต์โดย Margarita Plikhina (USSR, 1974) Vronsky รับบทโดย John Gilbert (สหรัฐอเมริกากำกับโดย Edmund Goulding, 1927); ฌอน คอนเนอรี่ (โทรทัศน์ สหราชอาณาจักร ผบ. รูดอล์ฟ คาร์เทียร์, 1961); Sean Bean (สหรัฐอเมริกา, ผบ. Bernard Rose, 1997) และอื่นๆ อีกมากมาย

ควรสังเกตว่าในชีวประวัติการแสดงของนักแสดงหญิงชื่อดัง Greta Garbo บทบาทของ Anna ถือว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุด เธอเล่นเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้สองครั้ง ครั้งแรกคือในปี 1927 ในภาพยนตร์เงียบของฮอลลีวูดที่กำกับโดย Edmund Goulding การสิ้นสุดของภาพยนตร์ดัดแปลงเรื่องนี้แตกต่างจากตอนจบของผู้แต่งเมื่อ Karenin เสียชีวิตและ Anna และ Vronsky กลับมารวมตัวกันอีกครั้ง นักวิจารณ์ไม่ยอมรับภาพยนตร์เรื่องนี้เนื่องจากแม้แต่ในเวอร์ชั่นยุโรปผลงานของ L.N. ตอลสตอยเป็นเรื่องยากที่จะจดจำ ในขณะเดียวกัน การแสดงของ Greta Garbo ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์จากผู้ชมและนักวิจารณ์ แปดปีต่อมานักแสดงสาวย้ำความสำเร็จของเธอเป็นครั้งที่สองโดยรับบท Anna Karenina ในการดัดแปลงเสียงของ L. Tolstoy การผลิตในปี 1935 นี้รวมอยู่ในรายชื่อภาพยนตร์ที่ดีที่สุดของภาพยนตร์โลก

ดังนั้นจากการดัดแปลงภาพยนตร์หลายเรื่อง ผู้ชมจึงยอมรับและจดจำได้เพียงไม่กี่เวอร์ชันและรูปภาพเท่านั้น เวอร์ชันที่เหลือจะถูกรับรู้โดยเปรียบเทียบในใจของผู้สร้างและผู้บริโภคผ่านปริซึมของการดัดแปลงภาพยนตร์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าภาพได้ถูกสร้างขึ้นในจิตใต้สำนึกจนถึงรายละเอียดที่ดีที่สุด - เสียงต่ำ, การจ้องมอง, ท่าทาง ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม การดัดแปลงภาพยนตร์แต่ละเรื่องอ้างว่าต้องประเมินและคิดใหม่ทั้งตัวงานเองและเวอร์ชันและรูปภาพก่อนหน้านี้ เพราะเมื่อชมภาพยนตร์ที่สร้างจากวรรณกรรมชื่อดัง ผู้ชมจะมีจิตใจในจินตนาการของเขา แทบจะจมดิ่งอยู่ในโลกแห่ง สถานการณ์ที่เสนอโดยผู้เขียนภาพยนตร์ ผู้กำกับภาพยนตร์นำเสนอวิสัยทัศน์ของตัวเองเกี่ยวกับโครงเรื่อง ประวัติศาสตร์ ตัวละครของเขา และบางครั้งตอนจบของเขาเอง ซึ่งแตกต่างจากตอนจบของหนังสือ ภาพยนตร์เรื่องนี้มีอิทธิพลต่อการรับรู้เรื่องราวและตัวละครที่เป็นที่รู้จักอยู่แล้ว แม้ว่าความประทับใจหลักและรองจะเกิดขึ้นในการตีความอื่นๆ ในประเภทอื่นๆ ก็ตาม ในบริบทนี้ การรับรู้ของผู้ชมขึ้นอยู่กับความสำเร็จในการผลิตของผู้แต่งและนักแสดง ดังนั้นวัฒนธรรมบนหน้าจอจึงสามารถสร้างและทำลาย มีอิทธิพลและกำกับ ควบคุมและ "ทำให้บริสุทธิ์" (การระบาย) Z. Freud เชื่อว่าภาพทางศิลปะเกิดจากแรงจูงใจอันลึกซึ้งของผู้สร้าง ตามความเห็นของฟรอยด์ ความประทับใจอันลึกซึ้งจากงานศิลปะสอดคล้องกับ "สิ่งล่อใจ" หรือ "ความสุขที่เย้ายวนใจ" ในส่วนของรูปแบบทางศิลปะหรือเทคนิคของมัน ดังนั้นผู้สร้างผลงานภาพและเสียงผู้สร้างจึงมีความรับผิดชอบอย่างมากต่องานหน้าจอที่สร้างขึ้นและผลที่ตามมาในอนาคต เนื่องจากผู้ชมใช้ชีวิตทุกเหตุการณ์และทุกการกระทำ จึงประทับไว้ในความทรงจำของเขา ซึ่งอาจกลายเป็นสิ่งสำคัญของชีวิตและเป็นแบบอย่างของพฤติกรรม

ในสภาวะสมัยใหม่ของเทคโนโลยีดิจิทัลและความเป็นไปได้ของการดื่มด่ำในสภาพแวดล้อมเสมือนจริงด้วยความช่วยเหลือของวิดีโอ เอฟเฟกต์แสงและเสียง รูปแบบ 3 มิติ ช่วยให้วัฒนธรรมบนหน้าจอมีประสิทธิภาพ ประสิทธิผล และได้รับความนิยมสูงสุดจากผู้ชม ต้องขอบคุณปัจจัยในการเข้าถึง ผลกระทบของ "การปรากฏ" และผลกระทบของ "ผู้สมรู้ร่วมคิด" ของเหตุการณ์ที่ภาพหน้าจอครอบงำศิลปะทุกประเภท และด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมบนหน้าจอจึงเป็นตัวกลั่นกรองรสนิยมและความสนใจของ เฉพาะบุคคล.

อย่างไรก็ตามแนวโน้มที่พัฒนาขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานี้ไม่อนุญาตให้เราพูดได้ว่าวรรณกรรมถูกบีบออกจากขอบเขตความสนใจของมนุษย์สมัยใหม่ ในทางตรงกันข้าม e-book ปรากฏขึ้นซึ่งทำให้แบบฟอร์มที่พิมพ์เข้าถึงและน่าสนใจยิ่งขึ้น ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ หนังสือเสียงได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ซีดีเพลงวรรณกรรมซึ่งเป็นหนังสือรูปแบบใหม่ก็เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมบนหน้าจอเช่นกัน

ดังนั้นการพัฒนาเทคโนโลยีวิดีโอในช่วงศตวรรษที่ 20 จึงมีส่วนทำให้เกิดวัฒนธรรมรูปแบบใหม่ - วัฒนธรรมบนหน้าจอ การพัฒนาเทคโนโลยีดิจิทัลและรูปแบบวิดีโอ ภาพวิดีโอในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 และ 21 ทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมบนหน้าจอว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อน วัฒนธรรมหน้าจอมีเอกลักษณ์เฉพาะในโครงสร้าง เนื่องจากเป็นการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างความสามารถของเทคโนโลยี ศิลปะ และบุคลิกภาพของผู้สร้าง วัฒนธรรมหน้าจอในปัจจุบันหมายถึงเทคโนโลยีล้ำสมัย รูปแบบดิจิทัล ความคิดสร้างสรรค์ และโอกาสในการสื่อสาร อย่างไรก็ตาม งานภาพและเสียงที่สร้างขึ้นโดยใช้สิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคล่าสุดจะกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมหน้าจอก็ต่อเมื่อมีผู้สร้างและผู้บริโภคเท่านั้น ในทุกรูปแบบ ทุกประเภท มีทั้งผู้สร้างและผู้บริโภค นั่นคือ วัตถุและเรื่องของความคิดสร้างสรรค์ ยิ่งไปกว่านั้น งานศิลปะไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีผู้สร้างและผู้บริโภค

ในวัฒนธรรมหน้าจอสมัยใหม่ มีแนวโน้มที่จะจำกัดเส้นแบ่งระหว่างผู้สร้างและผู้บริโภคให้แคบลง โดยทั้งสองรวมเป็นหนึ่งเดียว นี่เป็นเพราะสาเหตุหลายประการ ประการแรก งานโสตทัศนอุปกรณ์ในปัจจุบันเป็นความเป็นจริงเสมือน และผลกระทบของ "การปรากฏ" และ "การมีส่วนร่วม" นั้นสูงสุด ประการที่สอง ด้วยความสามารถทางเทคนิคสมัยใหม่ ใครๆ ก็สามารถเป็นผู้แต่งภาพยนตร์ของตนเองได้ และเมื่อเผยแพร่บนอินเทอร์เน็ต ก็สามารถรวบรวมกลุ่มผู้ชมและแฟน ๆ ของตนเองได้ ดังนั้นในวัฒนธรรมหน้าจอสมัยใหม่จึงมีแนวโน้มที่จะแยกความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและเรื่อง กล่าวคือ เส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างผู้สร้างและผู้บริโภคจะหายไป ยิ่งไปกว่านั้น ผู้สร้างยุคใหม่จำนวนมากพบว่าตนเองมีสภาพจิตใจที่ต้องพึ่งพาความสามารถทางเทคนิคที่ใช้โดยวัฒนธรรมหน้าจอ ซึ่งนำไปสู่การพึ่งพาการสร้างแบบจำลองคอมพิวเตอร์มากเกินไป ส่วนทางเทคนิคของภาพยนตร์สมัยใหม่บางเรื่องมีอิทธิพลเหนืองานศิลปะ เฟรมที่สร้างขึ้นใหม่อย่างสวยงามบนคอมพิวเตอร์มักจะขาดความคิด จิตวิญญาณ ความมีชีวิตชีวา และความน่าเชื่อถือ

เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ทำให้การสร้างงานหน้าจอง่ายขึ้นและการเข้าถึงการใช้งาน ดังนั้นวัฒนธรรมหน้าจอจึงเริ่มรับรู้โดยผู้บริโภคผลิตภัณฑ์ภาพและเสียงซึ่งเป็นอุปกรณ์หรือเกมประเภทหนึ่ง

ควรสังเกตด้านบวกและด้านลบของเทคโนโลยีใหม่ในการสร้างงานภาพและเสียง

การแนะนำเทคโนโลยีใหม่และความเป็นไปได้ในการใช้งานอินเทอร์เน็ตโดยแต่ละคนสร้างพื้นฐานสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองและความคิดสร้างสรรค์ในอีกด้านหนึ่ง - ภาพลวงตาของการระบุตัวตนในฐานะผู้สร้างมืออาชีพ ของงานศิลปะชั้นสูง

ความพร้อมใช้งานของกล้องวิดีโอคุณภาพสูงและความเป็นไปได้ในการสร้างภาพยนตร์ต้นฉบับที่บ้าน (การตัดต่อวิดีโอและเสียง การแก้ไขสี ฯลฯ) ได้สร้างสภาพแวดล้อมใหม่สำหรับภาพยนตร์สมัครเล่นและโอกาสในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของมือสมัครเล่นและการเปลี่ยนไปใช้ คนที่เป็นมืออาชีพ

ดังนั้น ผู้สร้างและผู้บริโภควัฒนธรรมบนหน้าจอในศตวรรษที่ 21 จึงต้องเผชิญกับงานใหม่ นั่นคือการรักษาความรู้ทางวิชาชีพและการปฏิบัติตามมาตรฐานทางจริยธรรมในการจัดการงานด้านภาพและเสียง ด้านบวกของการเบลอเส้นแบ่งระหว่างผู้สร้างและผู้บริโภคคือการเปิดโอกาสใหม่ๆ ในการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ ในการสื่อสารและการศึกษาระดับโลก ด้านลบประการหนึ่งคือความผิดปกติของภาพลักษณ์ของตนเองของแต่ละบุคคล วิดีโอหรือภาพตัดปะที่สร้างขึ้นโดยอิสระที่บ้านและได้รวบรวมการดูและ "ไลค์" หลายพันรายการบน You Tube ทำให้ผู้เขียนมีความคิดที่ผิดเกี่ยวกับตัวเอง เพิ่มความนับถือตนเอง และลดการรับรู้ที่สำคัญ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการพัฒนาเทคโนโลยีพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล เปิดพื้นที่ใหม่ให้กับมัน โลกเสมือนจริงใหม่ที่อยู่ตรงหน้าจอคอมพิวเตอร์ แต่น่าเสียดายที่มันไม่ได้พัฒนาวัฒนธรรมทั่วไปเสมอไป เนื่องจากมันสร้าง ภาพลวงตาของ "ความเป็นไปได้ทั้งหมด" "การเข้าถึงทั้งหมด" การมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและแม้กระทั่งการอนุญาต การปฏิเสธคุณค่าพื้นฐาน บางทีในแง่นี้ วัฒนธรรมบนหน้าจออาจด้อยกว่าหนังสือ ละคร หรือวัฒนธรรมดั้งเดิมอื่นๆ ซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ นี่น่าจะเป็นอีกงานหนึ่งของอนาคตสำหรับวัฒนธรรมหน้าจอซึ่งจะต้องค้นหารูปแบบใหม่เพื่อแก้ไขงานทั้งหมดที่ได้รับมอบหมาย

เมื่อคำนึงถึงแนวโน้มเชิงบวกและเชิงลบที่มีอยู่ในการสร้างสรรค์และการรับรู้ของผลงานภาพและเสียง ในปัจจุบันวัฒนธรรมบนหน้าจอจำเป็นต้องมีทฤษฎีและการปฏิบัติใหม่ในการระบุ การกำหนด การวิเคราะห์ และวิธีการระบุตัวตนของผู้สร้างและผู้บริโภคอย่างไม่ต้องสงสัย