ถนนสู่ซานติอาโกเดอกอมโปสเตลา นักเทศน์คำสอนของพระคริสต์

หากคุณถามผู้แสวงบุญในยุคกลางจากยุโรปที่กำลังมุ่งหน้าไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่เขากำลังจะไป เขาจะตอบคุณอย่างแน่นอนว่าเขากำลังจะไปที่ซานติอาโก เด กอมโปสเตลา เพื่อรับพรสำหรับการเดินทางอันยาวนานที่กำลังจะมาถึงจากอัครสาวกเจมส์ นักบุญอุปถัมภ์ของทุกคน ผู้แสวงบุญและคนพเนจร

และทุกวันนี้ในยุโรปคุณมักจะพบกับนักเดินทางที่แต่งตัวแปลกตาโดยมีกระเป๋าเป้สะพายและมีไม้เท้าอยู่ในมือมองหาถนนที่มีเครื่องหมายเปลือกหอย

Santiago de Compostela เมืองที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของสเปนและเป็นเมืองหลวงของชุมชนปกครองตนเองกาลิเซีย ไม่สามารถพบได้ในทุกแผนที่ แต่ในเมืองเล็ก ๆ แห่งนี้ตามมาตรฐานสมัยใหม่ซึ่งมีประชากรไม่เกิน 100,000 คน ศาลคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกเก็บรักษาไว้ - พระธาตุของอัครสาวกเจมส์พี่ชายของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์

“เมื่อเสด็จจากที่นั่นไปอีกหน่อยหนึ่ง พระองค์ทรงเห็นยากอบ เศเบดีกับยอห์นน้องชายของเขากำลังซ่อมอวนอยู่ในเรือด้วย และรีบโทรหาพวกเขาทันที และพวกเขาทิ้งเศเบดีบิดาไว้ในเรือพร้อมกับคนงานตามพระองค์ไป" ​​(มาระโก 1: 19-20) - นี่คือวิธีที่อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์บรรยายถึงการเรียกของยากอบและยอห์นชาวประมงธรรมดาจากกาลิลี โดยพระเจ้าเรียกโดยพระเจ้าว่า "บุตรแห่งฟ้าร้อง" "(ดู: มาระโก 3: 17) สำหรับนิสัยที่เร่งรีบและอารมณ์ร้อนของเขา

ต่อจากนั้น เป็นต่อยากอบ ยอห์น และเปโตรที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเปิดเผยศักดิ์ศรีและอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า พวกเขาอยู่ที่การฟื้นคืนชีพของลูกสาวของผู้นำธรรมศาลาไยรัส (ดู: มาระโก 5: 37–43; ลูกา 8: 51–56) ขณะรักษาแม่สามีของอัครสาวกเปโตรในบ้านของเขา (ดู: มาระโก 1: 29–31) ระหว่างการสนทนาเกี่ยวกับความพินาศของพระวิหาร (ดู: มาระโก 13: 3) ได้เห็นการเปลี่ยนแปลงของพระคริสต์บนภูเขาทาบอร์ (ดู: มาระโก 9: 2) ร่วมกับพระผู้ช่วยให้รอดในสวนเกทเสมนีก่อนพระองค์จะถูกทหารองครักษ์ที่มหาปุโรหิตและธรรมาจารส่งมาจับกุมพระองค์

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและหลังจากได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในห้องชั้นบนของศิโยน อัครสาวกทั้งหมดก็แยกย้ายกันไปโดยจับสลากไปยังประเทศต่างๆ เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ประเพณีของคริสตจักรกล่าวว่าจาค็อบ เศเบดีไปเป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์ในสเปนอันห่างไกล หลังจากก่อตั้งชุมชนคริสเตียนที่นั่น นักบุญยากอบก็กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม โดยในปีที่ 44 (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง - ระหว่างปี 41 ถึง 44) เขาเป็นอัครสาวกคนแรกที่ต้องทนทุกข์ทรมานด้วยความทุกข์ทรมานโดยการตัดศีรษะตามคำสั่งของกษัตริย์อากริปปาที่ 1 หลานชายของเฮโรดมหาราช (ดู: กิจการของอัครทูต 12:1–2)

ประวัติศาสตร์เพิ่มเติมมีอยู่ในตำนานพื้นบ้านหลายเรื่องที่ไม่สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ ตามเวอร์ชันที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งกำหนดโดยนักประวัติศาสตร์ Honorius Augustodunsky สาวกของอัครสาวกสองคนคือ Athanasius (Athanasio) และ Theodore (Teodoro) ได้นำศพของอาจารย์ลงเรือแล้วออกเดินทางทางทะเลเพื่อค้นหาสถานที่สำหรับ การฝังศพอันสมควรของเขา ไม่กี่วันต่อมา เรือไร้คนขับเกยตื้นขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์บนชายฝั่งกาลิเซีย ภูมิภาคตะวันตกสุดของจังหวัดสเปน เมื่อปีนขึ้นแม่น้ำ Ulya ไปยังเมืองเล็ก ๆ ของชาวเซลติกแห่ง Iria Flavia (Padron สมัยใหม่) เหล่าสาวกเริ่มขอหญิงผู้สูงศักดิ์ชื่อ Atia (ตามประเพณีปากเปล่า - Lupa) เพื่อขออนุญาตฝังอัครสาวกเจมส์ในดินแดนเหล่านี้ ด้วยความต้องการที่จะทำลายชาวต่างชาติ เธอจึงส่งพวกเขาไปยังผู้ปกครองนอกรีตในท้องถิ่นซึ่งโยนชาวคริสเตียนเข้าคุก แต่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำพวกเขาออกจากการเป็นเชลยโดยไม่ได้รับอันตราย เนื่องจากเกิดเหตุการณ์อัศจรรย์นี้ กษัตริย์และผู้ร่วมงานหลายคนจึงเชื่อในพระผู้ช่วยให้รอดและช่วยฝังร่างของอัครสาวกของพระคริสต์ในหลุมศพของเอเทีย ต่อมา Atanasio และ Teodoro เองก็ถูกฝังอยู่ที่นั่น

ตามหลักฐานจากการขุดค้นที่ค้นพบสุสานขนาดใหญ่พอสมควรถัดจากสุสานอัครสาวก พบว่ามีชุมชนสงฆ์เล็กๆ อยู่ที่นี่มาระยะหนึ่งแล้ว แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 2 สุสานก็ค่อยๆ ทรุดโทรมลง พื้นที่โดยรอบเต็มไปด้วยป่าไม้ และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์กลับถูกซ่อนไว้และไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้แสวงบุญมาเป็นเวลานาน

เฉพาะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 พระภิกษุฤาษีคนหนึ่งชื่อ Pelayo ค้นพบหลุมฝังศพโดยเห็นแสงสว่างอันแปลกประหลาดในทุ่งนาซึ่งนำเขาไปที่เรือพร้อมกับพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของอัครสาวกเจมส์ เขารายงานการค้นพบของเขาทันทีต่อบิชอปแห่ง Iria ธีโอโดเมียร์ เมื่อถึงปี 830 โบสถ์หลังแรกก็ปรากฏบนหลุมศพของอัครสาวกและเหล่าสาวกซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยมหาวิหารหินสองแห่ง และได้ตั้งชื่อสถานที่ที่พบพระธาตุนั้นว่า กอมโปสเตลาซึ่งแปลว่า "ทุ่งแห่งดวงดาว" ในภาษาละติน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้แสวงบุญจำนวนมากจากทั่วยุโรปก็เดินทางมาถึงสุสานศักดิ์สิทธิ์

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของสเปนซึ่งกำลังประสบกับชัยชนะของอาหรับ อัครสาวกยากอบเริ่มถูกรับรู้และเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์สวรรค์ของประเทศ ชาวสเปนยังถือว่าเป็นเช่นนั้นมาจนถึงทุกวันนี้ โดยปฏิบัติต่อแท่นบูชาที่เก็บไว้ใน Santiago de Compostela ด้วยความเคารพ

พงศาวดารในยุคกลางเป็นพยานถึงปาฏิหาริย์และการปรากฏตัวของอัครสาวกต่อทหารสเปนในระหว่างการขับไล่ชาวมุสลิมออกจากคาบสมุทรไอบีเรียซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อ Reconquista ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำขวัญของอัศวินที่ต่อสู้กับทุ่งคือคำว่า "นักบุญเจมส์! สเปนโจมตี! (“?Santiago y cierra, Espa?a!”) ซึ่งกลายเป็นเสียงเรียกร้องให้รวมตัวกันต่อต้านศัตรู

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 Santiago de Compostela ถูกยึดครองโดยผู้บัญชาการชาวอาหรับผู้โด่งดัง Al-Mansur ซึ่งได้รับคำสั่งให้ทำลายเมืองถอดระฆังออกจากวิหาร Compostela แล้วเทลงในโคมไฟสำหรับมัสยิดใน Cordoba แต่ชาวอาหรับ ไม่ได้สัมผัสหลุมฝังศพเอง

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 กษัตริย์อัลฟองโซที่ 6 ทรงสั่งให้สร้างอาสนวิหารหินแกรนิตหลังใหม่บนพื้นที่ของวิหารที่ถูกทำลายโดยทุ่ง และในวันที่ 21 เมษายน ค.ศ. 1211 มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการอุทิศอย่างเคร่งขรึมโดยบิชอปเปโดร มูนิซ

เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 เส้นทางแสวงบุญหลักไปยังเมืองเซนต์เจมส์ก็ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่างขึ้นซึ่งก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยสำคัญหลายประการ: ฐานที่มั่นบนเส้นทางแสวงบุญคืออารามซึ่งในเวลานั้นเป็นเศรษฐกิจที่สำคัญ ศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรม Camino de Santiago (เรียกว่าการแสวงบุญไปยังหลุมฝังศพของนักบุญเจมส์อัครสาวกในสเปน) มีผลกระทบอย่างมากต่อการเผยแพร่ความสำเร็จทางวัฒนธรรมในยุคกลางและปัจจุบันรวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

มีเส้นทางอย่างน้อยหกสาย: ฝรั่งเศส (คามิโนฟรังก์) ทางเหนือ (คามิโนเดลนอร์เต) ออริจินัล (คามิโนพรีมิติโว) อังกฤษ (อังกฤษคามิโน) โปรตุเกส (คามิโนโปรตุเกส) และเวียเดลา การชำระเงิน (ผ่านเดอลาปลาตา) ตามการประมาณการอื่น ๆ มีเส้นทางดังกล่าวประมาณ 15 เส้นทาง

เส้นทางที่เก่าแก่ที่สุดไปยังเมืองอัครสาวกเจมส์เป็นเส้นทางดั้งเดิมและทางเหนือ เนื่องจากในศตวรรษที่ 9 คาบสมุทรไอบีเรียเกือบทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าศาสนาอิสลามกอร์โดบา และเส้นทางเดียวที่ปลอดภัยคือเส้นทางผ่านดินแดนชายฝั่งทางตอนเหนือ

ในช่วง Reconquista ขณะที่ดินแดนถูกยึดคืนจากชาวอาหรับ เส้นทางแสวงบุญอื่นๆ ก็ได้เกิดขึ้น เส้นทางที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นิยมมากที่สุดในปัจจุบันคือเส้นทางฝรั่งเศสซึ่งมีความยาวรวมประมาณ 800 กิโลเมตร ความนิยมอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า แม้จะมีระยะเวลายาวนาน แต่ก็เป็นเส้นทางที่ง่ายที่สุดในแง่ของภูมิประเทศ โดยแทบไม่มีสภาพอากาศเลวร้าย ตรงกันข้ามกับเส้นทางภาคเหนือที่มีภูมิประเทศขรุขระและมีฝนตกบ่อย นอกจากนี้ การพัฒนาเส้นทางฝรั่งเศสยังเกี่ยวข้องกับการได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปาและกษัตริย์ชาวคริสเตียนหลายพระองค์ที่เดินทางไปแสวงบุญตามถนนสายนี้สู่ซานติอาโก เด กอมโปสเตลา เส้นทางเริ่มต้นในเทือกเขาพิเรนีสของฝรั่งเศสในสถานที่ที่เรียกว่า Saint-Jean-Pied-de-Port และหลังจากช่องเขา Roncesval ผ่านเมืองสเปนโบราณเช่น Pamplona, ​​​​Logroño, Burgos, Leon, Astorga, Ponferrada

คุณสามารถเดินไปตามเส้นทางทั้งหมดนี้ได้ ซึ่งจะใช้เวลาประมาณสองสัปดาห์ถึงหนึ่งเดือน หรือคุณสามารถเดินทางโดยขี่ม้าหรือปั่นจักรยานก็ได้ ทุกคนเลือกเส้นทางตามกำลังของตนเอง

ในแต่ละเส้นทางผู้แสวงบุญจะพบโครงสร้างพื้นฐานของที่พักพิงสำหรับผู้หลงทางที่ได้รับการพัฒนาอย่างดีหรือที่เรียกกันในสเปนว่าอัลเบิร์ก (อัลเบอร์เกส ) . แนวทางสำหรับนักเดินทางที่มุ่งหน้าไปยัง Santiago de Compostela นั้นเป็นสัญญาณที่มีรูปเปลือกหอยซึ่งเป็นสัญลักษณ์โบราณซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอัครสาวกเจมส์ซึ่งถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของผู้แสวงบุญทุกคน

ปัจจุบัน การเดินทางไปชมพระธาตุของนักบุญเจมส์ อัครสาวก หรือที่เรียกกันในสเปน ซานติอาโก เป็นเส้นทางแสวงบุญที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเส้นทางหนึ่งในยุโรป และประเด็นไม่ได้อยู่ที่คุณค่าแบบคริสเตียนทั่วไปที่ไม่มีเงื่อนไขของแท่นบูชาที่เก็บไว้ในอาสนวิหารกอมโปสเตลาเท่านั้น ความน่าดึงดูดใจของเส้นทางนี้ยังอยู่ที่ว่าในเวอร์ชันคลาสสิกนั้นใช้การเดินเท้า ก่อนที่จะสัมผัสศาลเจ้า ผู้แสวงบุญจะเดินเป็นระยะทางหลายสิบกิโลเมตร เอาชนะอุปสรรคจากสภาพอากาศเลวร้ายและความยากลำบากของเส้นทาง

ด้วยวิธีการและความสามารถทางเทคนิคที่ทันสมัย ​​บุคคลสามารถเดินทางโดยเครื่องบินหรือรถไฟได้ภายในไม่กี่ชั่วโมง ไปถึงขอบเขตใดๆ ของโลกและเห็นด้วยตาตนเองถึงสิ่งที่เขาเคยอ่านหรือได้ยินมา โดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก “วิถีแห่งอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์” อาจเป็นหนึ่งในไม่กี่เส้นทางที่ช่วยให้บุคคลรู้สึกเหมือนเป็นผู้แสวงบุญในสมัยโบราณ โดยเตรียมตัวด้วยความทุ่มเทและความมุ่งมั่นทางวิญญาณเพื่อไปพบกับสถานศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่

ข้อพิจารณาข้างต้นกระตุ้นให้เราคิดถึงองค์ประกอบที่สำคัญของชีวิตของผู้เชื่อเช่นการเดินทางแสวงบุญ

เห็นได้ชัดว่าการแสวงบุญเป็นการปฏิบัติที่แพร่หลายในศาสนาทั่วๆ ไป เป็นพยานถึงความปรารถนาอันลึกซึ้งของเราที่จะเข้าใกล้สวรรค์มากขึ้น เพื่อเข้าใกล้จุดเชื่อมต่อระหว่างความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์กับโลกทางโลก

ในเวลาเดียวกัน สามารถให้ความเห็นอกเห็นใจแก่ผู้เชื่อต่อเหตุการณ์ในสมัยโบราณ เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้อัศจรรย์ในตัววิสุทธิชนของพระองค์ ทรงกระทำการด้วยฤทธิ์เดชอันสง่างามของพระองค์ ทรงแสดงหมายสำคัญและการอัศจรรย์ และกำหนดวิถีแห่งประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างเห็นได้ชัด

ในเรื่องนี้ การแสดงความเคารพต่ออัครสาวก - ผู้หยั่งรู้ตนเองและผู้รับใช้พระวจนะ - เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการสำแดงความเคารพนับถือของคริสเตียนต่อการไถ่บาปซึ่งสำเร็จโดยพระผู้ช่วยให้รอดและความสำเร็จในการประกาศข่าวประเสริฐของสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์

ในบริบทของโลกทัศน์ของชาวคริสเตียน การจาริกแสวงบุญมักถูกมองว่าไม่ใช่แค่การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นพิธีกรรมและพิธีกรรมด้วย กระบวนทัศน์ในเรื่องนี้คือการบูชาศาลเจ้าแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ดังที่นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง ปาเลสไตน์ “ถูกมองว่าเป็นแท่นบูชาของวิหารแห่งเดียว (โลกที่พระเจ้าทรงสร้าง) ซึ่งพิธีสวดตั้งแต่พิธีโปรสโคมีเดียไปจนถึงศีลมหาสนิทได้รับการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องในความสมบูรณ์และความพร้อมกันของการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เป็นไปได้เฉพาะในอวกาศและเวลาลึกลับเท่านั้น พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของพิธีสวดจึงไม่ใช่ว่าจะค่อย ๆ เปลี่ยนไปตามคำสั่งก่อนที่จะจ้องมองผู้แสวงบุญที่นิ่งเฉย (เช่นในพิธีสวดในวัด) แต่ในทางกลับกันผู้แสวงบุญเคลื่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งค่อยๆเข้าใกล้ การถวายพระเกียรติแด่ผู้เสียสละอย่างไร้เลือด ประสบกับประสบการณ์ไม่ใช่ความทรงจำของเหตุการณ์ที่รู้จักกันดี แต่เป็นเหตุการณ์เหล่านี้เอง สัมผัสพวกเขาอย่างแท้จริงผ่านการสัมผัสวัตถุศักดิ์สิทธิ์... ดังนั้นผู้แสวงบุญจึงไม่ได้เดินทางไปทั่วปาเลสไตน์เหมือนกับนักท่องเที่ยวยุคใหม่ แต่ได้รวมตัวกันอย่างแท้จริงจาก พวกเขาย้ายจากแท่นบูชาหนึ่งไปอีกแท่นหนึ่งทั้งกลางวันและกลางคืนและเข้าร่วมในพิธีนี้ตามนั้น - อันที่จริงพวกเขาทำพิธีสวด ดังนั้นการเดินหากเราพูดถึงแนวความคิดประเภทนี้ก็ไม่ใช่การเดินทางเพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่าการเคลื่อนไหวของรัฐมนตรีในแท่นบูชาของวัดจริงระหว่างพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เป็นการเดินทาง”

ด้วยเหตุนี้ ทุกการแสวงบุญจึงมีศูนย์กลางในการปฏิบัติพิธีศักดิ์สิทธิ์ ณ ศาลเจ้าที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพ เส้นทางชีวิต และความสำเร็จทางจิตวิญญาณของนักบุญของพระเจ้า

ผลโดยตรงของสิ่งนี้คือการสร้างวัดหรืออย่างน้อยก็โบสถ์ซึ่งมีการวางพระธาตุและเป็นสถานที่สักการะด้วยการอธิษฐาน

ประเพณีการถวายศีลมหาสนิทบนอัฐินักบุญอันทรงเกียรติ ผสมผสานกับพิธีบูชาแท่นบูชา ในอดีต ปรากฏการณ์นี้ถูกบันทึกไว้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรูปแบบของแผ่นต่อต้าน - แผ่นพิเศษ ซึ่งมักจะแสดงถึงตำแหน่งของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในหลุมฝังศพและบรรจุส่วนหนึ่งของพระธาตุ เป็นสิ่งสำคัญที่คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของการต่อต้านคือลายเซ็นของอธิการผู้อุทิศให้ การมีอยู่ของลายเซ็นนั้นถูกมองว่าเป็นการมอบหมายโดยอธิการให้กับนักบวชแห่งสิทธิในการประกอบพิธีสวดในโบสถ์แห่งใดแห่งหนึ่ง

จากที่กล่าวมาทั้งหมดควรสังเกตว่าผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ที่ตัดสินใจเดินทางไปยังพระธาตุของอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์จะเผชิญกับความยากลำบากที่สำคัญประการหนึ่งอย่างไม่ต้องสงสัยระหว่างทาง: การไม่มีเนื้อหาพิธีกรรมเสมือนจริง ของการแสวงบุญ เป็นผลให้มีความจำเป็นที่จะต้องปรับความสำเร็จของการ "ไปสักการะ" ให้เข้ากับบริบทของประเพณีทางศาสนานอกรีต การแสวงบุญเป็นไปตามเส้นทางที่เกิดขึ้นในช่วงยุคกลางคาทอลิก ตามประเพณีของคริสต์ศาสนาตะวันตก สำหรับคนออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้ถือเป็นงานที่ยากลำบาก: การแสดงความเคารพต่อศาลคริสเตียนโบราณโดยไม่สั่นคลอนอัตลักษณ์ที่สารภาพบาปของตน หรือพูดง่ายๆ ก็คือ โดยไม่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานของบัญญัติและประเพณีแบบ patristic โดยไม่ทำบาปต่อหลักคำสอน

เห็นได้ชัดว่าสำหรับเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคน งานนี้ดูเหมือนยากและมักจะไม่แก้เลย

ปัญหาร้ายแรงอีกประการหนึ่งที่ขวางทางผู้แสวงบุญชาวออร์โธดอกซ์ไปยังศาลเจ้าโบราณคือความห่างไกลของสถานที่และส่งผลให้ค่าเดินทางสูง ค่าใช้จ่ายทั้งชุดสำหรับการเดินทาง (การดำเนินการเอกสารวีซ่า, การชำระค่าตั๋วเครื่องบิน, การเดินทางทั่วประเทศ, ที่พักในสถานที่ ฯลฯ ) ถือเป็นอีกปัญหาที่สำคัญไม่แพ้กันซึ่งผู้ที่ตัดสินใจจะสักการะพระบรมสารีริกธาตุจะต้องเอาชนะให้ได้” พยานฝ่ายโลกและผู้รับใช้ของพระวจนะ” » .

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความยากลำบากและอุปสรรคมากมาย แต่ในปัจจุบัน เพื่อนร่วมชาติของเราจำนวนมากขึ้นก็พร้อมที่จะทำงานและให้เกียรติศาลเจ้าด้วยความเคารพ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมากที่มีประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย เมื่อไปเยือนสเปน ควรมองหาโอกาสที่จะได้สัมผัสโบราณวัตถุ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการพัฒนาของการแสวงบุญออร์โธดอกซ์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นของชุมชนคริสตจักรบนคาบสมุทรไอบีเรียทั้งภายในอกของ Patriarchate ของมอสโกและโบสถ์ท้องถิ่นที่เป็นพี่น้องกันอื่น ๆ

โชคดีที่ทุกวันนี้ ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์อันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นพระธาตุที่ซื่อสัตย์ของอัครสาวกเจมส์ กำลังเข้าถึงได้มากขึ้นสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์จากรัสเซียและประเทศอื่น ๆ ในโลกรัสเซีย ด้วยความร่วมมือของพระเจ้า กระบวนการนี้จะพัฒนาขึ้น เป็นพยานถึงความต่อเนื่องของพันธกิจของสาวกของพระคริสต์ - ที่จะเป็นผู้หาคนหาปลา (เทียบ มธ. 4:19) ซึ่งพระองค์ทรงดำเนินการมาจนถึงทุกวันนี้ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ของผู้ทรงอำนาจ

Jacob Borovichsky - นักบุญอุปถัมภ์ของ Borovichi 4 สิงหาคม 2014

Borovichi มีผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ - Saint Jacob Borovichi ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Andrei Petrovich Polevikov จาค็อบเป็นหนึ่งในนักบุญที่ลึกลับที่สุดในมาตุภูมิ
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือตำนานเกี่ยวกับการค้นพบพระธาตุของเซนต์เจมส์

ตำนานมาถึงเราในรูปแบบของต้นฉบับสมัยศตวรรษที่ 16 ที่เก็บรักษาไว้ใน Trinity-Sergius Lavra ในวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1452 ซึ่งเป็นวันหยุดอีสเตอร์ ชาวบ้านเห็นน้ำแข็งลอยไปตามกระแสของแม่น้ำ Msta ซึ่งมีไอน้ำหนาไหลออกมา น้ำแข็งลอยตกลงบนชายฝั่งใกล้กับอารามพระวิญญาณบริสุทธิ์ บนแผ่นน้ำแข็ง ผู้คนเห็นร่างของชายหนุ่มนอนอยู่ในโลงศพ

ชาวบ้านตกใจจึงผลักน้ำแข็งที่ลอยออกไปด้วยเสา แต่ก็กลับตกลงบนฝั่งที่เดิมอีกครั้ง และสิ่งนี้เกิดขึ้นซ้ำสามครั้ง: ผู้คนผลักก้อนน้ำแข็งออกไปพร้อมกับร่างโกหกโดยหวังว่าแม่น้ำจะพัดพาก้อนน้ำแข็งลงมาด้วยภาระอันโศกเศร้า แต่ทุกครั้งที่ร่างของเยาวชนกลับคืนสู่ผู้คน

ในที่สุด คืนหนึ่ง เด็กหนุ่มคนหนึ่งปรากฏตัวในความฝันต่อชาวบ้านผู้สูงศักดิ์หลายคนและเล่าให้พวกเขาฟังดังนี้: “เหตุใดคุณซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงขับไล่คริสเตียนเช่นคุณไปอย่างไร้ความปรานี? เหตุใดท่านจึงขัดขืนพระเจ้าผู้ทรงส่งร่างข้าพเจ้ามาหาท่าน? เป็นเพราะความไม่รู้ชื่อของฉันจริงๆเหรอ? ดังนั้นจงรู้เถิดว่าฉันชื่อยาโคบ ชื่อร่วมของเซนต์ ยาโคบน้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามเนื้อหนัง”

ร่างของเยาวชนยาโคฟซึ่งเปิดเผยชื่อของเขาในความฝันถูกฝังอย่างเคร่งขรึมบนชายฝั่งในกรอบไม้ที่ดูเหมือนโบสถ์ ณ สถานที่ฝังศพของชายหนุ่มผู้เคร่งศาสนา การรักษาอันอัศจรรย์เริ่มต้นขึ้น ผู้แสวงบุญแห่กันไปที่หลุมศพ ในช่วงรัชสมัยของ Ivan IV the Terrible นักมหัศจรรย์ Borovichi ได้รับการยกย่อง

เมื่อโลงศพถูกถอดออก (พระสังฆราชนิคอนตัดสินใจย้ายพระธาตุของนักบุญไปที่อารามไอเวรอน) น้ำพุก็เริ่มไหลลงมาจากพื้นดิน ปัจจุบันที่สถานที่ฝังศพของ Yakov Borovichsky มีโบสถ์หินเล็ก ๆ ในนามของไอคอน "ความอ่อนโยน" ของพระมารดาของพระเจ้า

คู่มือสำหรับผู้แสวงบุญเล่มแรกอุทิศให้กับเส้นทางแสวงบุญที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป - เส้นทางของอัครสาวกเจมส์ในสเปน ผู้แต่งถือเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาคัลลิสทัสที่ 2 (ศตวรรษที่ 12) เส้นทางนั้นอันตราย มุสลิมมัวร์ และคนเร่ร่อนในท้องถิ่นโจมตีตลอดเวลา อัศวินแห่งภาคีเซนต์เจมส์ให้การรักษาความปลอดภัย แต่มีเพียงวีรบุรุษแห่งจิตวิญญาณเท่านั้นที่ตัดสินใจไป (และตัดสินโดยแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ มีหลายคน) ปัจจุบัน วิถีแห่งอัครสาวกเจมส์ได้รับการคุ้มครองโดย UNESCO และผู้แสวงบุญที่ผ่านจะได้รับ “หนังสือเดินทางของผู้แสวงบุญ”

พระธาตุap. พระเจ้าเจมส์ถูกคุมขังอยู่ในห้องสวดมนต์ของมหาวิหารเซนต์เจมส์ อัครสาวกในซานติอาโก เด กอมโปสเตลา ในจัตุรัสโอบราโดอิโร โดยปกติจะปิด - ชาวคาทอลิกสวดภาวนาที่กำแพงนี่เป็นประเพณีของพวกเขา แต่สำหรับออร์โธดอกซ์โบสถ์เปิดอยู่

ในสเปน ชาวคาทอลิกคนใดก็ตามจะเล่าตำนานให้คุณฟัง: เมื่ออัครสาวกเจมส์ (เซเบดี) พี่ชายของยอห์นนักศาสนศาสตร์ บุตรชายของธันเดอร์ (ตามที่ชาวสเปนเรียกเขา) ถูกประหารในกรุงเยรูซาเล็มในปีคริสตศักราช 44 โดยหลานชายของ เฮโรด อากริปปา (ยากอบกลายเป็นอัครสาวกคนแรกที่ยอมรับการสิ้นพระชนม์เพื่อการสั่งสอนของพระคริสต์) เหล่าสาวกแอบเอาร่างของอัครสาวกลงเรือแล้วปล่อยศพข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน มันร่อนลงอย่างน่าอัศจรรย์บนชายฝั่งสเปน ณ สถานที่ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของเมือง Santiago de Compostela

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 พระภิกษุ Pelayo ซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณนี้เห็นดวงดาวที่สุกใสบนท้องฟ้าในวันที่อากาศแจ่มใส เดินเข้าไปในแสงสว่างและค้นพบหีบพันธสัญญาที่มีพระธาตุของอัครสาวกที่ไม่เน่าเปื่อย การค้นพบพระธาตุของนักบุญเจมส์เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่อันตรายสำหรับสเปน: พวกทุ่งยึดครองคาบสมุทรไอบีเรียเกือบทั้งหมด ทำให้ชาวคริสต์เหลือที่ดินเพียงผืนเล็กบนภูเขาอัสตูเรียส ดังนั้นการค้นพบพระธาตุของยาโคบอย่างอัศจรรย์จึงถูกมองว่าเป็นสัญญาณจากเบื้องบนและเป็นคำสัญญาว่าจะช่วยเหลือ ในบริเวณที่ค้นพบมีการสร้างโบสถ์เล็ก ๆ และอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา - มหาวิหารเซนต์เจมส์อัครสาวก ตั้งแต่นั้นมา มีหลักฐานมากมายที่แสดงถึงความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของยาโคบในการปกป้องรัฐคริสเตียนหลายแห่งที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 9-11 บนดินแดนของคาบสมุทรไอบีเรีย - อารากอน, นาวาร์ และแคว้นคาสตีล - จากทุ่ง ในไม่ช้านักบุญเจมส์ (ซันติอาโกในภาษาสเปน) ก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์ชาวสเปนในสวรรค์ และในฐานะอัครสาวกที่ตามตำนานเล่าว่าเดินทางไกลจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไปยังสเปนก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์ผู้แสวงบุญ Santiago de Compostela ซึ่งเป็นสถานที่ค้นพบและพักผ่อนพระธาตุของอัครสาวกยากอบ ได้รับการพิจารณาตามหลังกรุงเยรูซาเลมและโรม ซึ่งเป็นศูนย์กลางแสวงบุญหลักสำหรับคริสเตียนตะวันตกทุกคนตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ในศิลปะยุคกลาง รูปอัครสาวกเจมส์หลายรูปได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปของนักเดินทางสวมหมวกที่ประดับด้วยเปลือกหอย (และปัจจุบันเปลือกหอยเป็นสัญลักษณ์ของผู้แสวงบุญที่เดินตามเส้นทางของอัครสาวก) พร้อมด้วยไม้เท้าและกระเป๋า

เส้นทางแสวงบุญของอัครสาวกเจมส์ - เส้นทางแสวงบุญไปยังพระธาตุของพระองค์ในซานติอาโก เด กอมโปสเตลา - เป็นเส้นทางแสวงบุญที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป ที่เก่าแก่ที่สุดคือการแสวงบุญไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่นี่คือยุโรป - เอเชียแล้ว ผู้คนเริ่มเคารพสักการะพระธาตุของอัครสาวก (เดินเท้าเท่านั้น) จากศตวรรษที่ 10 จากนั้นก็มีเส้นทางปรากฏขึ้นซึ่งในตอนแรกมีหลายเส้นทางซึ่งแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด แต่ทางหลวงสายหลักทอดยาวไปตามชายฝั่งทางตอนเหนือของเทือกเขาพิเรนีส โดยเริ่มต้นที่เมืองปัมโปลนา ความยาวของเส้นทางประมาณ 800 กม.

หนังสือนำเที่ยวเล่มแรกในโลกที่เขียนตามตำนานโดยสมเด็จพระสันตะปาปาแคลลิสตัสที่ 2 ในศตวรรษที่ 12 อุทิศให้กับเส้นทางของอัครสาวกเจมส์ ยังคงถือได้ว่าเป็นตัวอย่างของประเภทดังกล่าว: ผู้เขียนใส่ใจทั้งในชีวิตประจำวันของเส้นทางและตัวอย่างเช่น ด้านวัฒนธรรม และบรรยายสถานที่ท่องเที่ยวในท้องถิ่นอย่างมืออาชีพจนนักประวัติศาสตร์ศิลป์สมัยใหม่ที่เชี่ยวชาญด้านสไตล์โรมาเนสก์ยังคงใช้คู่มือนี้ เป็นข้อมูลอ้างอิง รวบรวมโดยมือที่มีความสามารถและเอาใจใส่ไกด์ตั้งชื่อเมืองที่สะดวกกว่าในการไปยังสถานที่ถนนที่ปลอดภัยที่สุดโบสถ์ที่มีศาลเจ้าในท้องถิ่นและคำแนะนำซึ่งพระธาตุช่วยได้ (และพวกเขาบอกว่ามีเพียงคนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่ชอบสิ่งนี้ ), โรงแรมอารามเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจ, แม่น้ำ ที่คุณไม่สามารถดื่มน้ำหรือม้าน้ำได้, การข้ามเรือที่เรียกเก็บเงินน้อยกว่าสำหรับการเดินทาง

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เส้นทางของอัครสาวกเจมส์แทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลย ยกเว้นว่าเส้นทางจะสะดวกสบายและปลอดภัยมากขึ้นมาก ปัจจุบันคุณสามารถเคลื่อนตัวไปตามทางด้วยจักรยานหรือม้า เพื่อหลีกเลี่ยงการหลงทางมีป้ายพิเศษทุกที่ที่มีรูปดาวที่มีรังสีแยกกันเป็นรูปเปลือกหอยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้แสวงบุญที่เดินไปตามเส้นทาง ไม่มีปัญหาในการรับประทานอาหารและผ่อนคลาย: ตลอดเส้นทางมี "ที่พักกลางคืน" ฟรีพร้อมฝักบัวและบริการปฐมพยาบาลฟรี เตียงสองชั้นมีที่นอนและหมอน (ไม่มีผ้าปูที่นอน) คุณจะไม่พบใครที่นี่: ฝรั่งเศส, อิตาลี, เยอรมัน, อังกฤษ, แม้แต่คิวบา ทุกป้ายจะมีร้านอาหารที่ให้บริการ "เมนูแสวงบุญ" ราคาถูกและอร่อย ผู้แสวงบุญเดินตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงเที่ยงวัน - อากาศร้อนเกินไป อุปกรณ์: หมวกบังคับ แว่นกันแดด และรองเท้าที่สบายที่สุด - พร้อมถุงเท้าเพื่อป้องกันแผลพุพอง

แต่ข้อมูลทั้งหมดนี้สำหรับเราเป็นข้อมูลสำหรับอนาคต: ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เพิ่งเดินทางไปยุโรป ดังนั้นในรูปแบบที่จัดระเบียบผ่านหน่วยงาน พวกเขาจึงยังไม่เชี่ยวชาญ "เส้นทางของอัครสาวกยากอบ" แต่พวกเขาจะพาคุณไปเยี่ยมชมโบราณวัตถุของอัครสาวกในซานติอาโกเดกอมโปสเตลา พระธาตุของอัครสาวกพักอยู่ในโบสถ์เล็ก (โบสถ์) ของอาสนวิหารที่ตั้งชื่อตามเขา โดยปกติแล้วจะปิด (เป็นธรรมเนียมที่ชาวคาทอลิกจะเก็บศาลเจ้าที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษไว้และสวดมนต์อยู่ใกล้ๆ) แต่ถ้าคุณถาม แม้ในเวลาที่ไม่เหมาะสม - ตัวอย่างเช่น กลุ่มมาสาย - พวกเขาจะเปิดเสมอแม้ว่าคุณจะ ต้องไปเพื่อคีย์โดยเฉพาะ

และในอาสนวิหารอัครสาวกเจมส์ทุกวันเวลา 12.00 น. ใต้ซุ้มประตูโกธิกสูงจะมีกระถางไฟขนาดใหญ่บินขึ้นและแกว่งเป็นเวลานาน คนรับใช้ของมหาวิหารอธิบายว่านี่คือสัญลักษณ์ของการอธิษฐานของเรา ในคำพูดของพวกเขาฉันได้ยินบางสิ่งที่คุ้นเคย แต่นี่คือ: "ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไขเหมือนเครื่องหอมต่อหน้าคุณ" - สดุดี 140 ข้อ 2 ใช่แล้ว เหตุใดจึงต้องแปลกใจ เพลงสดุดีเป็นแหล่งที่มาของคริสเตียนทั่วไปของเรา

อาสนวิหารนักบุญเจมส์อัครสาวกซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานศิลปะโรมาเนสก์ แม้ว่าจะมีส่วนหน้าอาคารสไตล์บาโรกที่ได้รับการบูรณะใหม่ก็ตาม ตั้งอยู่ในจัตุรัส Obradoiro ในย่านเมืองเก่าของเมือง มีพระราชวัง โบสถ์ และอารามอยู่ทั่ว: เป็นการผสมผสานระหว่างสไตล์โรมาเนสก์กับบาโรกและนีโอคลาสซิซิสซึ่ม คุณสามารถอ่านประวัติศาสตร์ของเมืองในสเปนได้จาก "ก้อนหิน" ด้านหลังอาสนวิหารมีอารามสมัยศตวรรษที่ 16 สองแห่ง ได้แก่ San Martin Pinario และ San Pelayo ที่นี่ คุณสามารถลองชิมเค้กและคุกกี้เลมอนที่แม่ชีอบเอง

ในยุคกลาง ผู้แสวงบุญไปยัง Santiago de Compostela มาจากทั่วยุโรป โดยนำประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาใหม่ ๆ เข้ามาด้วย ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าบทสวดเกรกอเรียนปรากฏในอารามทางตอนเหนือของสเปน (ใน Rioja และ Navarre) ต้องขอบคุณอย่างแม่นยำ ผู้แสวงบุญกลุ่มแรกที่มาเยี่ยมชมพระธาตุเซนต์เจมส์ กาลครั้งหนึ่ง วิถีแห่งซานติอาโกไม่เพียงแต่กลายเป็นหลอดเลือดแดงหลักของทวีปเก่าเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงชาวคริสต์ที่เป็นหนึ่งเดียวทั่วยุโรปอีกด้วย

ตามประเพณี ชาวคาทอลิกที่เดินตามเส้นทางของอัครสาวกเจมส์ในอาสนวิหาร หลังจากได้รับบริการพิเศษสำหรับผู้แสวงบุญ จะได้รับใบรับรอง: "หนังสือเดินทางของผู้แสวงบุญ" ย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 มีผู้แสวงบุญเพียง 13 คนเท่านั้นที่ได้รับหนังสือเดินทางดังกล่าว และในปี 2542 - 150,000 ผู้คนนับแสนจากทั่วโลกเลือกเส้นทางนี้ทุกปี บางคนกำลังมองหาปาฏิหาริย์ บางคนกำลังมองหาตัวเอง ที่ต้องการเดินไปตามถนนสายเดียวกับที่บรรพบุรุษเคยเดินเมื่อสิบศตวรรษก่อน ที่กำลังเพียงเที่ยวชม แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่ติดตามเส้นทางของอัครสาวกกำลังฝึกฝนคริสเตียน แต่พวกเขาให้เกียรติประเพณีแห่งศรัทธาของพวกเขา และไม่ต่อสู้กับพวกเขา บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจำนวนคนที่ปรารถนาจะเดินตามเส้นทางของอัครสาวกยากอบจึงเพิ่มขึ้นทุกปี

ที่อยู่: สเปน, เมือง Santiago de Compostela, จัตุรัส Obradoiro, วิหาร St. James the Apostle
พระบรมธาตุของอัครสาวกเจมส์ตั้งอยู่ในห้องสวดมนต์พิเศษของมหาวิหาร มหาวิหารแห่งนี้เปิดตั้งแต่ 9.00 น. ถึง 19.00 น.
อาสนวิหารมีพิพิธภัณฑ์ที่รวบรวมคอลเล็กชั่นงานศิลปะสเปนตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึง 19 รวมถึงผ้าผนังที่ออกแบบโดยรูเบนส์ โกยา และปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ
วิธีเดินทาง: โดยเครื่องบิน - สนามบิน Santiago de Compostela Lavacolla อยู่ห่างจากเมืองไปทางตะวันออก 11 กม. โดยรถไฟ - ไปมาดริดจากสถานีChamartín 42.20 ยูโร)

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน La Virgen del Camino ของสเปนคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าพวกเขามักถูกถามโดยนักเดินทางหน้าตาแปลก ๆ ชายและหญิงผู้เฒ่าที่น่านับถือและเด็กชายและเด็กหญิงที่อายุน้อยมาก: พวกเขาเปื้อนฝุ่นแม้จะเปื้อนฝุ่นก็ตาม ความร้อนมาจากประเทศต่างๆ ในยุโรป ไม่ใช่แค่เท่านั้น ชาวบ้านจะระบุได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนทันทีว่าใครคือคนเร่ร่อนเหล่านี้และกำลังจะไปที่ไหน ด้วยเครื่องรางที่ห้อยอยู่บนคอของทุกคน นี่คือเปลือกหอยเชลล์แบนที่มีการออกแบบเป็นรูปกากบาท

เมื่อเดินทางผ่าน La Virgen del Camino และหมู่บ้านทางตอนเหนือของสเปนที่คล้ายกันหลายร้อยแห่ง ผู้แสวงบุญเดินไปที่ Santiago de Compostela ไปยังหลุมฝังศพของ St. James นักบุญอุปถัมภ์ของสเปน และบางทีอาจเป็นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

จากที่นี่ไปยังจุดหมายปลายทางสุดท้าย ยังมีระยะทางอีกสองร้อยไมล์ในการเดินทางผ่านที่ราบเลออนและภูเขากาลิเซีย สำหรับผู้ที่ไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยการเดินเท้ามักใช้เวลาเดินทางสองสัปดาห์ แน่นอนว่าผู้ที่เดินทางด้วยหลังม้าหรือปั่นจักรยานจะไปถึงเป้าหมายที่ตนปรารถนาได้เร็วกว่า

จากชายแดนสเปนไปยังสถานที่เหล่านี้เป็นระยะทางสามร้อยไมล์ หรือไม่ใช่ทั้งหมดห้าร้อยไมล์ และการเดินทางทั้งหมดจากทางตอนเหนือของฝรั่งเศส ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการแสวงบุญสำหรับชาวต่างชาติส่วนใหญ่นั้นยาวเป็นสองเท่า

ไม่สามารถพบเมือง Santiago de Compostela บนแผนที่ใดๆ ได้ แต่อย่างไรก็ตาม เมืองนี้เป็นที่รู้จักเป็นอย่างดีในหมู่ชาวคาทอลิกที่แท้จริงในส่วนต่างๆ ของโลก ท้ายที่สุดก็คืออาสนวิหารเซนต์เจมส์อัครสาวกอันโด่งดังตั้งอยู่ และ “เส้นทาง” แสวงบุญที่นำไปสู่เส้นทางนี้เป็นเส้นทางที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดเส้นทางหนึ่ง และเก่าแก่ที่สุด: เส้นทางนี้มีอายุมากกว่าหนึ่งพันปีแล้ว

ในประวัติศาสตร์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งใดแห่งหนึ่ง มักเกิดขึ้นว่าความจริงมีความเกี่ยวพันกับนิยายอย่างซับซ้อน และมักมีข้อเท็จจริงที่แท้จริงเพียงหนึ่งหรือสองข้อเท่านั้น สำหรับ Santiago de Campostela บางทีสิ่งเดียวที่ไม่อาจสงสัยได้แม้แต่ในหมู่ผู้ที่ขี้ระแวงอย่างแข็งขันที่สุดก็คือความยิ่งใหญ่ที่ไม่สั่นคลอนอย่างแท้จริงของเซนต์เจมส์

ยาโคบเป็นบุตรชายของเศเบดีและสะโลเม บิดาของเขาเป็นชาวประมงจากกาลิลี มารดาของเขาเป็นน้องสาวของพระนางมารีย์พรหมจารี และฝูงแกะเป็นป้าของพระเยซูคริสต์ ดังนั้น ยากอบและพระเยซู ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้อง เจมส์ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสและจอห์นน้องชายของเขา จึงมีศรัทธาแรงกล้ามากจนพระเยซูทรงตั้งชื่อนักปราศรัยทั้งสองว่าเป็นบุตรแห่งฟ้าร้อง ตามตำนาน ยาโคบเห็นด้วยตาของเขาเองว่าพระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขนอย่างไร แต่ถึงกระนั้นการตกใจอย่างรุนแรงก็ไม่สามารถหยุดยั้งเขาได้เขายังคงนำศรัทธาของพระคริสต์มาสู่ผู้คนซึ่งเขาถูกจับและท้ายที่สุดก็ถูกตัดศีรษะตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรด

เหตุการณ์ที่โชคร้ายเหล่านี้เกิดขึ้นห่างไกลจากดินแดนสเปน แต่เนื่องจากชาวสเปนจำนวนมากเชื่อมั่น เจค็อบก็เคยเทศนาที่นี่เช่นกัน สำหรับเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ฝังศพของอัครสาวกซึ่งตามตำนานถูกฝังในสเปนร่างของเขาโดยมีศีรษะแนบกับร่างอย่างน่าอัศจรรย์นั้นถูกขุดขึ้นมาและขนส่งทางทะเลไปยังท่าเรือปาดรอนกาลิเซีย . และที่นี่ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปาดรอน มันถูกฝังอีกครั้งในสุสานโรมันเก่า

อย่างไรก็ตาม เรื่องราวของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ครั้งหนึ่งไม่นานก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ - และนี่คือต้นศตวรรษที่ 9 - จักรพรรดิ์ชาร์ลมาญแห่งแฟรงก์ใฝ่ฝันถึงเส้นทางที่เต็มไปด้วยดวงดาวซึ่งทอดยาวไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ผ่านฝรั่งเศสและสเปน และผู้ทรงอำนาจทรงเรียกจักรพรรดิให้เคลียร์ "ถนน" จากทุ่งที่ยึดครองไอบีเรียบางส่วน ชาร์ลส์ผู้ฟังเสียงของพระเจ้าได้นำกองทัพของเขาผ่านเทือกเขาพิเรนีส ทหารของเขาเข้าสู่สนามรบภายใต้ร่มธงของเซนต์เจมส์ซึ่งตกแต่งด้วยสัญลักษณ์เปลือกหอยเชลล์ที่คุ้นเคยอยู่แล้ว การรณรงค์ครั้งใหญ่จบลงด้วยชัยชนะของพวกแฟรงค์: คาสตีลและเลออน กาลิเซีย นาวาร์ และลารีโอฮา ได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของซาราเซ็น

และในที่สุด ในเวลาต่อมา เปลาจิอุส ฤาษีชาวกาลิเซีย เคยเห็นดาวสว่างดวงหนึ่งเหนือที่ราบ ด้วยพรจากเจ้าหน้าที่ของคริสตจักร เขาจึงขุดลงไปในบริเวณที่แสงส่องประกาย และไปพบศพที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ซึ่งดูเหมือนได้รับการทาขี้ผึ้งพิเศษ ศีรษะอยู่ในที่ที่ควรอยู่ ในหนังสือม้วนที่แนบมากับศพนั้น ระบุว่าผู้ตายไม่ใช่ใครอื่นนอกจากนักบุญยากอบ บุตรเศเบดีและสะโลเม น้องชายของยอห์น ซึ่งเฮโรดถูกตัดศีรษะในกรุงเยรูซาเล็ม”

ตามการกำกับดูแลของสมเด็จพระสันตะปาปา ร่างของนักบุญถูกฝังใหม่อย่างเคร่งขรึมในเมือง Campusstelle (“Campus stellae” (lat.) อักษร “Starry Glade”) หลังจากนั้นไม่นานก็มีการสร้างโบสถ์ขึ้นที่นั่น ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปด้วยผลงานของสถาปนิกมากกว่าหนึ่งรุ่น ก็ขยายจนมีขนาดเท่ากับมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปัจจุบัน . เจมส์...

แต่ผู้มองโลกในแง่ร้ายคัดค้านผู้มองโลกในแง่ดีทันที และแน่นอนว่าพวกเขาก็มีเหตุผลของตัวเอง ตัวอย่างเช่นพวกเขากล่าวว่าชื่อ Compostela ซึ่งไม่เหมาะกับเรื่องราวโรแมนติกเกี่ยวกับดวงดาวที่ส่องแสงเลย ยิ่งกว่านั้นคำภาษาละติน "ปุ๋ยหมัก" มีความหมายที่น่าเบื่อที่สุด - สมมติ, สมมติ, เท็จ สำหรับหลักฐานเกี่ยวกับการฝังศพที่ถูกกล่าวหา เรากำลังเผชิญกับข้อผิดพลาดธรรมดาๆ ที่อาจเกิดจากพระอาลักษณ์สายตาสั้น อันที่จริงระหว่างคำภาษาละติน "Hierosolyma" และ "Hispania" ซึ่งหมายถึงกรุงเยรูซาเล็มและสเปนตามลำดับ มีความคล้ายคลึงกันบางประการแม้ว่าจะอยู่ห่างไกลมากก็ตาม สิ่งที่น่าสงสัยพอๆ กันสำหรับผู้คลางแคลงใจคือความหมายของเปลือกหอยเชลล์ ซึ่งตามตำนานเล่าขานว่าเป็นสัญลักษณ์ของชาวคริสต์ที่ต่อสู้กับทุ่ง เหนือสิ่งอื่นใด เปลือกหอยยังเป็นสัญลักษณ์ของดาวศุกร์และเป็น "ตราสมาชิก" ของผู้ติดตามลัทธิพิเศษซึ่งขึ้นชื่อเรื่องการมีเพศสัมพันธ์ที่ไร้การควบคุม

ข้อโต้แย้งของทั้งสองฝ่ายจะน่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือเพียงใด ให้ทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง ผู้เชื่อบางคน “ลงคะแนนเสียง” ด้วยเท้าของพวกเขา

การเดินไปยัง Santiago de Compostela สามารถเรียกได้ว่าเป็นการทดสอบจิตวิญญาณมากกว่าเช่นกระเป๋าสตางค์: ฟรีหรือเพื่อเป็นที่พักพิงที่เป็นสัญลักษณ์ล้วนๆ อาหารชาวนาหยาบ แต่ดีต่อสุขภาพ... และร้อยแก้วในชีวิตประจำวันดังกล่าวไม่ควรลดราคา ออกเดินทาง บนถนนสู่มหาวิหารเซนต์เจมส์ อย่างไรก็ตาม ผู้แสวงบุญที่แท้จริงไม่สนใจสิ่งใดเลย - พวกเขาขับเคลื่อนด้วยความศรัทธา อย่างไรก็ตามในบรรดาผู้แสวงบุญมักมีคนที่ถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนสถานที่และความอยากรู้อยากเห็นที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ - ความปรารถนาที่จะชื่นชมความงามของธรรมชาติและสถาปัตยกรรมของสเปน

และไม่เพียงเท่านั้น และยังเป็นการแสวงหาความรู้สึกที่ดูเหมือนจะหายไปตลอดกาลจากโลกที่มีเหตุผลและเน้นการปฏิบัติ ซึ่งเราทุกคนถูกตัดขาดจากกัน
นักข่าวชาวอเมริกัน ไซมอน วินเชสเตอร์ ซึ่งตัดสินใจเดินไปกับผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ได้สนทนาระหว่างทางกับผู้หญิงชาวอังกฤษจากลิเวอร์พูล ซึ่งตามที่เธอพูดนั้นไม่ได้เป็นคาทอลิกผู้ศรัทธาเลย

แล้วเหตุใดคุณจึงเริ่มต้นเส้นทางที่ยากลำบากเช่นนี้? ไซมอนถาม
“ประเด็นก็คือ” ผู้แสวงบุญที่ “แปลก” ตอบ “ว่าฉันได้ออกเดินทางเพื่อทำความคุ้นเคยไม่เพียงแต่กับชาวสเปนที่มีอัธยาศัยดีเท่านั้น แต่ยังเพื่อทำความรู้จักกับตัวเองด้วย ฉันคิดดีมากบนท้องถนน ดังนั้นฉันจึงคิดเกี่ยวกับหลายสิ่งหลายอย่าง คุณรู้ไหมว่ามีบางหัวข้อที่ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดคุยกันในอังกฤษ
ความคาดหวังของคุณเป็นจริงหรือเปล่า? นักข่าวถาม
“ฉันก็คิดอย่างนั้น” คนพเนจรยอมรับ แม้จะมีขาเปื้อนเลือดและเรื่องไม่พึงประสงค์อื่น ๆ ที่รอทุกคนอยู่ตลอดทาง

และเพื่อให้ง่ายต่อการอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดของชีวิตเร่ร่อนหลายสัปดาห์ ผู้แสวงบุญแต่ละคนจะต้องพกเปลือกหอยไปด้วย (“การให้ความสงบสุข” ดังที่ Walter Raleigh กล่าวไว้ในบทกวีบทหนึ่งของเขา (Walter Raleigh (1552 1618) นักเดินเรือชาวอังกฤษ) ผู้จัดงานคณะสำรวจโจรสลัด รวมถึงกวีและนักเขียนบทละครด้วย) ไม้เท้า หมวกใบใหญ่ และขวดฟักทองพร้อมน้ำดื่ม

อย่างไรก็ตามองค์ประกอบของผู้แสวงบุญเปลี่ยนไปตามกาลเวลา ในยุคกลาง เป็นบริษัทที่ค่อนข้างหลากหลาย พระภิกษุและฆราวาส ผู้สำนึกผิด และผู้เจ็บป่วยที่ปรารถนาการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์ อัศวินผู้สาบานว่าจะเดินทางแสวงบุญหากพวกเขารอดชีวิตจากการสู้รบ และผู้ที่เรียกได้ว่าเป็นปู่ทวดของนักท่องเที่ยวยุคใหม่ - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือผู้คนที่โหยหา เพื่อลิ้มรสความสุขของชีวิตบนชายฝั่งสเปนอันงดงามระหว่างซานเซบาสเตียนและลาโกรูญา ครั้งหนึ่ง ในบรรดาผู้แสวงบุญ เราจะได้เห็นบุคคลที่สวมมงกุฎ เช่น กษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 7 หรือพระเจ้าเจมส์ที่ 3 แห่งสกอตแลนด์ และผู้เลี้ยงแกะทางจิตวิญญาณ เช่น นักเทศน์ชาวอิตาลีและผู้ก่อตั้งคณะฟรานซิสกัน ฟรานซิสแห่งอัสซีซี กลุ่มคนจำนวนมากเคยเป็นและแน่นอนว่ายังคงเป็นบุคคลที่ไม่รู้จัก

หลังจากนั้นไม่นาน ความวุ่นวายก็เริ่มปรากฏขึ้นในหมู่ผู้พเนจร ตัวอย่างเช่น ศาลฝรั่งเศสในสมัยนั้นมักเสนอทางเลือกแก่ผู้ถูกกล่าวหาว่า “จำคุกหรือแสวงบุญ” และคนร้ายตัวยง - โจรและฆาตกร - แห่กันไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อค้นหาคริสตจักรที่ทุจริตซึ่งพร้อมที่จะขายใครก็ตามที่เรียกว่า "ใบรับรองปุ๋ยหมัก" ซึ่งรับรองว่าเจ้าของได้เดินทางไปแสวงบุญจริง ๆ แล้ว .

เส้นทางที่ถูกเหยียบย่ำนั้นถูกเลือกโดยพ่อค้าและผู้ค้ารายอื่น ๆ เช่นเดียวกับโจรที่ปล้นนักเดินทางที่ไม่ระวัง ระหว่างทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เราเจอเด็กผู้หญิงประเภทหนึ่ง - หญิงโสเภณีตัวยงและสิ่งมีชีวิตที่อายุน้อยมากที่คุ้นเคยกับงานฝีมือโบราณเกือบจะอยู่บนถนน “ถ้าคุณไปแสวงบุญ คุณจะกลับมาเหมือนหญิงโสเภณี” คำพูดนี้ปรากฏในสมัยที่ “เหตุดี” ตกอยู่ภายใต้ภัยคุกคามร้ายแรง

การค้าขายที่เริ่มขึ้นในช่วงเวลานี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แต่นักเดินทางในปัจจุบันไม่ควรกลัวอาชญากรรมมากนัก - ตอนนี้พวกเขาไม่ได้สนใจผู้แสวงบุญแล้ว

การแสวงบุญไปยังกอมโปสเตลาสามารถเริ่มต้นได้จากโปรตุเกส ไอร์แลนด์ สวิตเซอร์แลนด์ และเยอรมนี (อย่างไรก็ตาม ชาวเยอรมันเป็นผู้แสวงบุญที่คลั่งไคล้มากที่สุดในบรรดา "ผู้ที่ไม่ใช่ชาวสเปน")

ความประทับใจแรกของผู้ที่ตั้งใจจะเดินทางไกลนั้นผสมผสานระหว่างไอดีลและฝันร้าย: ความแออัดบนท้องถนนและการจัดระเบียบที่ไม่ดี - นี่คือสิ่งที่ทำให้คุณประทับใจเป็นอันดับแรก การเดินทางไปสเปนเป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในปัมโปลนาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชายแดนฝรั่งเศสซึ่งมี "เส้นทาง" แสวงบุญทั้งสี่เชื่อมต่อกันในที่สุด จำนวนผู้แสวงบุญก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และทุกอย่างก็จัดระเบียบได้ดีขึ้นมากที่นี่

นวัตกรรมหนึ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษ ความจริงก็คือด้วยความพยายามของเจ้าหน้าที่ในกรุงมาดริดและบรัสเซลส์ เส้นทางแสวงบุญที่มีอายุนับพันปีไปยัง Santiago de Compostela ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการของ "เส้นทางวัฒนธรรม" ในยุโรป ในปัจจุบัน ผู้แสวงบุญมักพบเห็นป้ายสีน้ำเงินเหลืองใหม่ๆ บนท้องถนน (มีรูปเปลือกหอยเชลล์ที่ขาดไม่ได้) โดยทั่วไปสิ่งนี้มีความจำเป็น: บางครั้งถนนมีลมแรงมากในหมู่เนินเขาของสเปนจนเป็นเรื่องยากที่จะรู้ว่าจะไปที่ไหนต่อไปโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก มีคนคิดไอเดียในการสร้างโลโก้สัญลักษณ์และบนเครื่องบินของสายการบินไอบีเรียหลายลำตอนนี้คุณสามารถเห็นภาพพนักงานและขวดฟักทองเก๋ไก๋ได้ แต่เรื่องไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น ในแคว้นกาลิเซีย มีการสร้างแบบจำลองหุ่นพลาสติกที่เรียกว่า "ผู้แสวงบุญ" ได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว ซึ่งกำลังจะเข้าสู่การผลิตจำนวนมาก ตามที่ผู้สร้างกล่าวไว้ สิ่งนี้ "จะทำให้กาลิเซียสามารถแสดงภาพลักษณ์ใหม่ให้โลกได้รับรู้" แน่นอนว่าแนวคิดนี้มีคุณค่า แต่การนำไปปฏิบัติทำให้เกิดความคิดเห็นที่น่าขันมากมายทั้งในสเปนและนอกเขตแดน ตัวอย่างเช่น ชาวอเมริกันสังเกตเห็นโดยปราศจากความอาฆาตพยาบาทว่าผู้แสวงบุญคนนี้ชวนให้นึกถึงโดนัลด์ดั๊กที่สร้างจากจินตนาการของมิโรมากกว่า (Miro, Joan (1893 1983) จิตรกร, ประติมากร, ศิลปินกราฟิกชาวสเปน; ด้วยการตกแต่งที่ซับซ้อนเขาเลียนแบบความไร้เดียงสาของภาพวาดของเด็ก)

ตามที่ผู้แสวงบุญกล่าวไว้ ภูมิทัศน์อันเงียบสงบและงดงาม และความรู้สึกใหม่ๆ ที่ถนนสายนี้มอบให้ ส่งผลทำให้จิตใจและจิตวิญญาณสดชื่น เส้นทางสู่ Santiago de Compostela กลายเป็นงานที่มีเมืองหลวงคือ "E" และไม่ใช่ "เผ่าพันธุ์" ที่น่าสมเพชในระยะทางไกลเป็นพิเศษ

ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าเมื่อคุณเข้าใกล้จุดหมายปลายทางสุดท้ายของเส้นทางการเห็นยอดแหลมของมหาวิหารทั้งสองจากระยะไกลไม่ได้สร้างความประทับใจมากนักในตอนแรกดูเหมือนว่ามหาวิหารเซนต์เจมส์จะด้อยกว่าอย่างเห็นได้ชัด “พี่น้อง” ของมันแม้แต่ในสเปน บางทีอาคารสมัยใหม่ที่มองเห็นได้ชัดเจนจากระยะไกลก็อาจทำให้เสียความประทับใจได้เช่นกัน ความงามและความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงของอาสนวิหารสามารถชื่นชมได้ด้วยการยืนอยู่บนจัตุรัสด้านหน้าโครงสร้างอันยิ่งใหญ่นี้เท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ผู้มาใหม่ใน Santiago de Compostela จะต้องติดต่อสถาบันพิเศษที่พวกเขาออกใบรับรองเพื่อระบุว่าคุณออกเดินทางที่ไหนและเมื่อใด และแสวงบุญของคุณดำเนินไปกี่วัน มีการกำหนดขั้นต่ำบังคับแล้ว เพื่อที่จะวางใจในการรับกระดาษที่อยากได้ คุณต้องเดินหรือขี่ม้าอย่างน้อยหกสิบไมล์ ในขณะที่นักปั่นจักรยานต้อง "ปิดท้าย" ทั้งหมดหนึ่งร้อยยี่สิบไมล์ และสิ่งนี้จะต้องได้รับการบันทึกไว้ หากทุกอย่างเรียบร้อย คุณจะได้รับการจับมือส่วนตัวจากเลขานุการหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง และรับใบรับรองที่ประทับตราโดยอธิการท้องถิ่น

แต่โปรแกรมไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ยังเหลือสามแต้มอยู่ในนั้น เมื่อเวลาบ่ายห้าโมง ผู้แสวงบุญที่มาถึงจะมารวมตัวกันในอาสนวิหารเพื่อรับบริการพิเศษ และสรรเสริญพระเจ้าที่ประทานกำลังให้พวกเขาไปจนสุดทาง นักบุญเจมส์มีการแสดงอยู่ที่แท่นบูชาในสามรูปแบบ ได้แก่ ขุนนาง นักรบ และผู้แสวงบุญ นอกจากนี้ยังมีรูปปั้นสี่รูปที่แสดงถึงความรอบคอบ ความยุติธรรม ความเข้มแข็ง และความพอประมาณ

คนส่วนใหญ่ในปัจจุบันจำพิธีกรรมนี้ได้ ควบคู่ไปกับวิธีการรมควันแบบดั้งเดิมโดยใช้ภาชนะเงินพิเศษสูงหนึ่งเมตร ภายในกระถางธูปขนาดใหญ่มีถ่านและธูปที่คุกรุ่นอยู่ จากจุดสูงสุดของอาสนวิหารมีเชือกหนาสำหรับผูกยักษ์ใหญ่ทั้งหมดนี้ไว้ ชาวประมงชาวกาลิเซียผู้แข็งแกร่งห้าคนเริ่มเหวี่ยงมันไปมาอย่างสุดกำลัง กระถางธูปส่งเสียงหวีดหวิวเหนือศีรษะของผู้ที่มารวมตัวกัน ส่งกลิ่นหอมอันศักดิ์สิทธิ์ไปทั่ว ปรากฏการณ์นี้สร้างความประทับใจได้อย่างแท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ่งที่มีน้ำหนักมากนี้รับความเร็วที่เหมาะสม วันหนึ่ง ย้อนกลับไปในปี 1622 ชาวประมง “พลาด” กระถางธูป และมันก็ล้มลง โชคดีไม่มีใครได้รับบาดเจ็บ...

หลังจากการสวดมนต์ ผู้แสวงบุญผลัดกันเดินไปด้านหลังแท่นบูชาซึ่งมีรูปปั้นของนักบุญเจมส์ผู้แสวงบุญตั้งอยู่ ยืนบนก้าวเล็ก ๆ ข้างหลังเขาแล้ววางมือบนไหล่ของเขา จูบเปลือกหอยที่ฝังอยู่ด้านหลังของรูปปั้น .

ลำดับนั้น พวกภิกษุผู้พเนจรเข้าไปหาพระอัฐิพร้อมพระอัฐิของนักบุญทีละครั้ง เมื่อคุกเข่าลงแล้วพวกเขาก็นิ่งเงียบอยู่พักหนึ่ง จากนั้นพวกเขาก็มุ่งหน้าไปยังทางออก สู่อากาศ. สู่จตุรัสอาสนวิหารที่เต็มไปด้วยแสงไฟยามเย็น

ตอนนี้กลับบ้าน ใครอยู่ใกล้ก็นั่งรถไฟกลางคืน ที่เหลืออยู่บนเครื่องบิน Santiago de Compostela มีทั้งสถานีรถไฟและสนามบิน พนักงานที่นั่นบอกว่าคงไม่มีที่ไหนในยุโรปที่ขายตั๋วเที่ยวเดียวได้มากขนาดนี้

อ้างอิงจากเนื้อหาจากนิตยสาร Smithsonian จัดทำโดย K. Ishchenko

ตามชีวิตของนักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ

23 ตุลาคม (5 พฤศจิกายน)

ชีวิตและความทุกข์ทรมานของอัครสาวกยากอบ น้องชายของพระเจ้าในเนื้อหนัง

กับนักบุญจาค็อบเป็นบุตรชายของโจเซฟผู้ชอบธรรม ผู้ซึ่งพระนางพรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุดทรงหมั้นหมายไว้ เขารักชีวิตที่เข้มงวดตั้งแต่เด็ก เขาไม่เคยกินเนื้อสัตว์หลายชนิด ไม่กินน้ำมัน แต่มีเพียงขนมปังเท่านั้นที่ทำหน้าที่เป็นอาหาร เขาไม่เคยดื่มเหล้าองุ่นหรือเครื่องดื่มมึนเมาอื่น ๆ เลย แต่ดับความกระหายด้วยน้ำ เขาไม่ได้ไปเยี่ยมชมห้องอาบน้ำด้วยซ้ำ - เขาปฏิเสธทุกสิ่งที่ให้ความสุขแก่ร่างกาย บนร่างกายของเขาเขาสวมเสื้อขนหยาบอยู่ตลอดเวลา เขาอุทิศทั้งคืนเพื่อสวดมนต์โดยหลับไปเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้น จากการโค้งคำนับบ่อยครั้งถึงพื้น ผิวหนังบนเข่าของเขากลายเป็นหยาบเหมือนอูฐ ยาโคบสังเกตความบริสุทธิ์ของความบริสุทธิ์ของเขาจนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของเขา

ตำนานนี้มาถึงเราว่าทำไมเขาถึงได้ชื่อว่าเป็นน้องชายของพระเจ้า เมื่อโจเซฟบิดาของเขาแบ่งที่ดินระหว่างลูกๆ ของเขากับภรรยาคนแรกของเขา เขายังต้องการมอบบางส่วนให้กับพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงบังเกิดจากหญิงพรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุด ซึ่งหมั้นหมายกับโยเซฟ บุตรชายของโยเซฟทุกคนต่อต้านความปรารถนาของบิดาพวกเขา ยาโคบเพียงผู้เดียวยอมรับพระเยซูคริสต์ (ขณะยังเป็นเด็กเล็กๆ) ให้เป็นเจ้าของร่วมในส่วนแบ่งของเขา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาเริ่มถูกเรียกว่าเป็นน้องชายของพระเจ้า ชื่อนี้ถูกตั้งให้กับยาโคบในโอกาสต่อไปนี้ด้วย เมื่อพระเยซูคริสต์เจ้าของเราบังเกิดเป็นมนุษย์ และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดก็หนีไปกับพระองค์ไปยังอียิปต์ จากนั้นยาโคบก็หนีไปกับพวกเขาพร้อมกับพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและนักบุญโยเซฟผู้เป็นบิดาของเขา

เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงเข้าสู่วัยผู้ใหญ่และทรงสอนผู้คนเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า โดยทรงเปิดเผยพระองค์เองว่าเป็นพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง นักบุญยากอบก็เชื่อในพระองค์ และเมื่อได้ฟังคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ก็ยิ่งร้อนแรงมากขึ้นด้วยความรักต่อพระเจ้า และเริ่มเป็นผู้นำที่เท่าเทียม ชีวิตที่เข้มงวดและเคร่งครัดมากขึ้น และพระเจ้าทรงรักนักบุญยากอบเป็นพิเศษ ดังนั้น หลังจากการทนทุกข์โดยสมัครใจและการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย พระคริสต์ทรงปรากฏแยกจากอัครสาวกคนอื่นๆ ถึงยากอบน้องชายของพระองค์ตามเนื้อหนัง ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงสิ่งนี้ โดยตรัสว่า:

จากนั้นเขาก็ปรากฏต่อยาโคบซึ่งเป็นอัครทูตสำหรับทุกคนด้วย (1 คร. 18:7)

เมื่อเห็นชีวิตที่ชอบธรรมและเป็นที่พอพระทัยของยาโคบ ทุกคนจึงเรียกว่ายาโคบชอบธรรม และเขาถูกนับเป็นหนึ่งในอัครสาวกเจ็ดสิบคน คริสตจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็มที่เพิ่งรู้แจ้งได้รับความไว้วางใจให้เขา เจมส์เป็นคนแรกที่แต่งและเขียนพิธีกรรมของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์โดยได้รับคำแนะนำจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งต่อมาถูกย่อให้สั้นลงเพื่อความอ่อนแอของมนุษย์ ครั้งแรกโดย Basil the Great และจากนั้นโดย John Chrysostom ในขณะที่ดูแลฝูงแกะของพระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม นักบุญได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวยิวและชาวกรีกจำนวนมากด้วยคำสอนของเขาต่อพระเจ้าและนำทางพวกเขาไปในเส้นทางที่ถูกต้อง สิ่งที่เหลืออยู่จากเขาคือจดหมายที่ประนีประนอมถึงสิบสองเผ่าของอิสราเอล แหล่งที่มาของการสอนที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าอย่างแท้จริงและช่วยเหลือจิตวิญญาณ ซึ่งคริสตจักรของพระคริสต์ทั้งหมดได้รับการประดับประดา โดยเรียนรู้เกี่ยวกับศรัทธาและการทำความดี ทุกคนไม่เพียงแต่ผู้ศรัทธาเท่านั้น แต่แม้แต่คนนอกศาสนายังปฏิบัติต่อนักบุญเจมส์ด้วยความเคารพและความเคารพต่อชีวิตอันดีงามของเขาอีกด้วย มหาปุโรหิตซึ่งตัวเองเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพียงปีละครั้งเพื่อประกอบพิธีไม่ได้ขัดขวางคนชอบธรรมไม่ให้เข้าไปที่นั่นและ อธิษฐาน เมื่อเห็นความบริสุทธิ์ของชีวิตที่ไร้ที่ติของเขาพวกเขาถึงกับเปลี่ยนชื่อของเขากล่าวคือพวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า Obli หรือ Ofli ซึ่งแปลว่า "รั้วการยืนยันต่อผู้คน" หรือพวกเขาเรียกเขาว่าชอบธรรมที่สุด บ่อยครั้งไม่เพียงแต่ในตอนกลางวันเท่านั้น แต่ถึงแม้ในเวลากลางคืนยาโคบก็เข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และที่นี่โดยก้มหน้าลงพร้อมกับน้ำตาที่เขาสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อคนทั้งโลก ทุกคนรักยาโคบเพราะความบริสุทธิ์ของเขา พวกผู้ใหญ่ของชาวยิวหลายคนเชื่อในหลักคำสอนที่เขาสั่งสอน และทุกคนชอบฟังเขา คนเป็นอันมากพากันเข้าเฝ้าพระองค์ บ้างอยากฟังคำสอนของพระองค์ บ้างอยากแตะชายเสื้อคลุมของพระองค์ ในเวลานี้ อานาเนียได้เป็นอธิการแห่งแคว้นยูเดีย เมื่อเห็นว่าคนทั้งปวงกำลังฟังคำสอนของยาโคบอย่างตั้งใจ และคนเป็นอันมากหันกลับมาหาพระคริสต์ อานาเนียกับพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีด้วยความอิจฉานักบุญจึงโกรธพระองค์และเก็บความโกรธไว้ในใจจึงเริ่มคิด เกี่ยวกับวิธีการฆ่าเขา และพวกเขาตกลงที่จะขอให้นักบุญหันเหผู้คนไปจากพระคริสต์ด้วยคำสอนของเขา ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ตัดสินใจว่าถ้าเขาไม่ยินยอมที่จะทำเช่นนี้ก็ตัดสินใจว่าจะฆ่าเขา

ในขณะเดียวกัน วันหยุดอีสเตอร์ก็ใกล้เข้ามา และผู้คนจำนวนมากจากทุกหนทุกแห่งแห่กันไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ที่นั่น

เฟสทัส ผู้ว่าการที่มอบอัครสาวกเปาโลจากเงื้อมมือของชาวยิวและส่งเขาไปยังกรุงโรม เสียชีวิตแล้ว และยังไม่ได้ส่งผู้สืบทอดจากโรมมาหาเขา พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้จึงร้องขอต่อยาโคบในพระวิหารดังนี้

เราขอวิงวอนท่านผู้ชอบธรรมว่า ในวันอีสเตอร์ซึ่งคนจำนวนมากมาชุมนุมกันจากทุกหนทุกแห่ง ท่านจะสั่งสอนบทเรียนแก่เขา โน้มน้าวพวกเขาว่าพวกเขาคิดผิดในการพิจารณาพระเยซูพระบุตรของพระเจ้า และชักชวนพวกเขาให้ละทิ้งความคิดเห็นที่ผิดๆ เราทุกคนให้เกียรติคุณ เราฟังคุณ เช่นเดียวกับทุกคน เราทุกคนเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าคุณพูดแต่ความจริงเท่านั้นและไม่ได้มองหน้า ดังนั้นจงชักชวนผู้คนเพื่อไม่ให้พระเยซูผู้ถูกตรึงกางเขนล่อลวงพวกเขา เราขออธิษฐานให้คุณ - ยืนบนหลังคาสูงของพระวิหารเพื่อให้ทุกคนสามารถมองเห็นและได้ยินคุณในวันหยุด - คุณเห็นด้วยตัวเอง - มีคนจำนวนมากมารวมตัวกันทั้งจากชาวยิวและจากประเทศอื่น ๆ

หลังจากกล่าวดังนั้นแล้ว พวกเขาก็พาพระองค์ขึ้นไปบนหลังคาพระวิหารแล้วตะโกนเสียงดังว่า

โอ้ผู้ชอบธรรม! เราทุกคนต้องเชื่อคุณ คนกลุ่มนี้เข้าใจผิดในการติดตามพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขน ดังนั้นจงบอกเราตามความจริงเถิดว่าท่านคิดอย่างไรเกี่ยวกับพระคริสต์?

เหตุใดคุณจึงถามฉันเกี่ยวกับบุตรมนุษย์ผู้ซึ่งสมัครใจทนทุกข์ ถูกตรึงที่กางเขน ถูกฝัง และเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม? บัดนี้พระองค์ทรงประทับบนสวรรค์ ณ เบื้องขวาพระหัตถ์ขององค์ผู้สูงสุด และจะเสด็จกลับมาบนเมฆสวรรค์อีกครั้งเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย

เมื่อได้ยินประจักษ์พยานของยากอบเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ ผู้คนก็ชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง และพวกเขาทั้งหมดร้องเป็นเสียงเดียวกันว่า

พระเจ้าอวยพร! โฮซันนาถึงบุตรดาวิด!

พวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์กล่าวว่า:

เราทำอย่างไม่รอบคอบเพื่อให้ยากอบพูดถึงพระเยซู เพราะผู้คนยิ่งสับสนมากขึ้น

ด้วยความโกรธและเดือดดาล พวกเขาจึงโค่นยาโคบลงจากหลังคาพระวิหาร ด้วยความเกรงกลัวต่อทุกคน ประชาชนจึงไม่เชื่อคำพูดของนักบุญ

และคนชอบธรรมถูกหลอกพวกเขาตะโกน

ยาโคบตกลงมาจากหลังคาพระวิหารบาดเจ็บสาหัส ชายผู้ชอบธรรมคุกเข่าลงแล้วยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าอธิษฐานดังนี้

พระเจ้า! โปรดอภัยบาปนี้ให้พวกเขาด้วยเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่

พวกฟาริสีเริ่มขว้างก้อนหินใส่นักบุญซึ่งทำให้พระองค์บาดเจ็บ ชายคนหนึ่งจากครอบครัว Rihavob อุทานว่า:

หยุดนะ คุณกำลังทำอะไรอยู่? คนชอบธรรมอธิษฐานเพื่อคุณ และคุณก็เอาหินขว้างเขา

ในเวลานี้ชายคนหนึ่งถือลูกกลิ้งฟอกขาวอยู่ในมือรีบวิ่งไปที่นักบุญแล้วตีเขาที่ศีรษะด้วยแรงจนสมองทั้งหมดของเขาไหลลงไปที่พื้นและด้วยความทรมานนี้ยาโคบจึงมอบวิญญาณของเขาต่อพระเจ้า

พระวรกายอันบริสุทธิ์ของพระองค์ถูกฝังไว้ใกล้พระวิหาร และผู้เชื่อก็คร่ำครวญถึงผู้ชอบธรรมอย่างขมขื่น นักบุญเป็นอธิการของคริสตจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลา 30 ปี และในปีที่ 66 ของชีวิตเขาทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ ผู้ซึ่งพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอพระเกียรติและพระสิริจงมีแด่พระองค์ตลอดไปและตลอดไป สาธุ

โทรปาเรียน โทน 2:

ในฐานะสาวกของพระเจ้าคุณได้ยอมรับข่าวประเสริฐอย่างชอบธรรม / ในฐานะผู้พลีชีพและไม่อาจอธิบายได้ / ในฐานะน้องชายของพระเจ้า / ในฐานะน้องชายของพระเจ้า / เพื่ออธิษฐานตามลำดับชั้น: / อธิษฐานต่อพระคริสต์พระเจ้าเพื่อ ความรอดของจิตวิญญาณของเรา

Kontakion โทน 4:

พระเจ้าผู้ให้กำเนิดองค์เดียวของพระบิดาซึ่งเสด็จมาหาเราในวาระสุดท้ายนั้นศักดิ์สิทธิ์สำหรับยาโคบ: พระองค์แรกที่ทรงแสดงให้ชาวกรุงเยรูซาเล็มเห็นถึงผู้เลี้ยงแกะและผู้สอน และผู้สร้างศีลศักดิ์สิทธิ์ฝ่ายวิญญาณที่ซื่อสัตย์ ในทำนองเดียวกัน เราทุกคนให้เกียรติคุณอัครสาวก

________________________________________________________________________

1 ความทรงจำของนักบุญ โจเซฟผู้ชอบธรรม หมั้นหมายกับพระนางมารีย์พรหมจารี จัดขึ้นในวันที่ 26 ธันวาคม ตามหลักฐานที่ชัดเจนในพระคัมภีร์ (มัทธิว 13:55; มาระโก 6:3; กท. 1:17) คริสตจักรซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของล่ามบางคน ได้แยกแยะอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์น้องชายของพระเจ้าอย่างชัดเจน ในเนื้อหนังจากอัครสาวกทั้ง 12 คนของ James Zebedee ซึ่งมีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันที่ 30 เมษายน และ Jacob Alfeev ซึ่งมีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันที่ 9 ตุลาคม ยาโคบน้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามเนื้อหนัง เรียกว่าเหมือนกับบุตรชายของโยเซฟโดยภรรยาคนแรกของเขา เขาเป็นน้องชายของอัครสาวกยูดจากอันดับ 12 ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคนนี้ตามชื่อของเขาจึงได้รับชื่อยาโคบและโยสิยาห์จากอัครสาวก 70 คนและยังเป็นที่รู้จักในชื่อยาโคบ "ตัวน้อย" หรือ “น้อยกว่า” (มาระโก 15:40)

2 ตั้งแต่แรกเกิด อัครสาวกยากอบเป็นชาวนาศีร์ นั่นคือบุคคลที่อุทิศให้กับพระเจ้า ผู้ซึ่งสมัครใจให้คำปฏิญาณแก่พระองค์ว่าจะงดเว้นจากเหล้าองุ่นและเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ทุกชนิดโดยทั่วไป จากการตัดผม ฯลฯ คำสาบานของพวกนาศีร์ ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตซึ่งต้องเป็นของคนอิสราเอลทั้งหมดในฐานะคนที่พระเจ้าทรงเลือกสรรจึงศักดิ์สิทธิ์

3 มีประเพณีกล่าวเพิ่มเติมว่า นักบุญยอห์นยังคงสืบสานต่อความรักใคร่ของพระคริสต์ อัครสาวกยากอบซ่อนตัวอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่งในหุบเขาเยโฮชาฟัท โดยปฏิญาณว่าจะไม่กินอาหารจนกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเป็นขึ้นมาจากความตาย และหลังจากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าฟื้นคืนพระชนม์แล้ว ก็ได้ทรงให้เกียรติพระองค์ด้วยการปรากฏพระองค์เป็นพิเศษในถ้ำแห่งนี้ ดังนั้น ต่อมาในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ถ้ำแห่งนี้จึงกลายเป็นวัด และปัจจุบันยังคงปรากฏให้ผู้สักการะที่เคร่งครัดเห็นอยู่

4 ตามคำกล่าวของนักเขียนโบราณที่ใกล้เคียงกับสมัยของอัครสาวกมากที่สุด (เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย นักบุญยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย ฯลฯ) หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด อัครสาวกเปโตร ยากอบ เศเบดี และยอห์น แม้ว่าพระเจ้าทรงโปรดปราน แต่ก็ไม่ได้ โต้เถียงเรื่องเกียรติยศแต่เลือกนักบุญ ยากอบเป็นอธิการและเจ้าคณะของคริสตจักรเยรูซาเลม - มารดาของคริสตจักรคริสเตียน เมื่อเขาอายุ 34 ปีตั้งแต่แรกเกิด ตามการเลือกและการแต่งตั้งให้รับราชการนี้โดยพระคริสต์พระองค์เอง

บทสวด 5 บท เรียบเรียงโดยนักบุญ โดยอัครสาวกยากอบน้องชายของพระเจ้ายังคงเฉลิมฉลองในกรุงเยรูซาเล็มในวันที่ระลึกถึงอัครสาวกคนนี้

6 จดหมายของสภาเขียนโดยนักบุญ ยาโคบประมาณคริสตศักราช 59 ถึงคริสเตียนจากแคว้นยูเดียซึ่งอาศัยอยู่กระจัดกระจายระหว่างการข่มเหงคริสเตียนซึ่งบังคับให้พวกเขาออกจากกรุงเยรูซาเล็ม ข้อความนี้เต็มไปด้วยคำสอนอันสูงส่งและจิตวิญญาณแห่งการประกาศข่าวประเสริฐ ประกอบด้วยคำสั่งสอนทางศีลธรรมประเภทต่างๆ และโดยทั่วไป เรียกได้ว่าเป็นการตักเตือนให้อดทนต่อความทุกข์ทรมาน ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ จดหมายฝากของอัครสาวกยากอบจะถูกอ่านตลอด ไม่เพียงแต่เป็นการอ่านอัครทูตธรรมดาในระหว่างพิธีสวดเท่านั้น แต่ยังในระหว่างการสวดมนต์อื่น ๆ ด้วย (เช่น ในระหว่างการให้ศีลให้พรด้วยน้ำมัน ในพิธีสวดภาวนา) ในเวลาฝนไม่ตก และตลอดทั้งคืน เป็นสุภาษิต)

7 การแสดงความเคารพต่ออัครสาวกยากอบโดยสากลโดยบรรดาผู้เชื่อซึ่งนำโดยอัครสาวกเอง ได้รับการแสดงอย่างแข็งขันเป็นพิเศษในสภาอัครสาวกซึ่งจัดขึ้นในกรุงเยรูซาเลมประมาณปีคริสตศักราช 60 เพื่อตอบคำถาม: คนต่างศาสนาที่หันมาหาคริสตจักรควรถูกบังคับให้เข้าสุหนัตและปฏิบัติตามกฎพิธีกรรมในพันธสัญญาเดิมหรือไม่ อัครสาวกยากอบเป็นประธานในสภานี้ และหลังจากการถกเถียงและการใช้เหตุผลมากมาย หลังจากการปราศรัยของอัครสาวกเปโตรและเรื่องราวของอัครสาวกเปาโลและบารนาบัสเกี่ยวกับความสำเร็จของการเทศนาของพวกเขาในหมู่คนต่างศาสนา เขาได้สรุปการพิจารณาของสภาด้วยคำพูดของเขา โดยในบางแง่ท่านได้เสนอวิจารณญาณในประเด็นที่ยกมาโดยเชื่อว่า "จะไม่ทำให้คนต่างชาติที่หันกลับมาหาพระเจ้าลำบาก" แต่ให้เขียนถึงพวกเขาให้งดเว้นจากสิ่งที่ทำให้รูปเคารพเป็นมลทิน การล่วงประเวณีจากสิ่งที่รัดคอตายและจากการนองเลือดและการที่พวกเขาจะไม่ทำสิ่งที่ตนไม่ต้องการเพื่อคนอื่นทำกับคนอื่น” (กิจการ 15:13-20) นี่เป็นการพิพากษายากอบผู้ชอบธรรมที่เคารพนับถือโดยทุกคนได้รับการยอมรับจากทั้งสภา และได้รับอนุมัติตามน้ำพระทัยของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งทุกคนก็กระจ่างแจ้ง (ข้อ 28) ในเวลาเดียวกันอัครสาวกเปาโลต้องการทดสอบความบริสุทธิ์ของคำสอนของเขาจึงหันไปหาอัครสาวก: เปโตร ยอห์น และยากอบ ซึ่งเขานับถือเป็นเสาหลักของคริสตจักรคริสต์ โดยแต่งตั้งยากอบเป็นคนแรก (กท.2:10) - และพวกเขาก็ยอมรับในตัวเขาถึงศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ของครูสอนภาษา อัครสาวกเปาโลปฏิบัติต่อนักบุญยากอบอย่างลึกซึ้งเช่นนี้ เคารพในภายหลัง เมื่อเขามาถึงกรุงเยรูซาเล็มก่อนถูกจองจำครั้งแรก หน้าที่แรกของเขาคือไปที่นักบุญ ยากอบและเล่าให้เขาฟังในฐานะเสาหลักของคริสตจักรของพระคริสต์และเป็นหัวหน้าคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดในเยรูซาเล็ม เกี่ยวกับสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำท่ามกลางคนต่างศาสนาผ่านทางพันธกิจของพระองค์ (กิจการ 21:18-19)

8 “สถานบริสุทธิ์” เป็นส่วนศักดิ์สิทธิ์ที่สุดชั้นในของพระวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ที่นั่นมีมหาปุโรหิตเท่านั้นที่เข้าไป และในวันลบมลทินปีละครั้งเท่านั้น พระองค์จะทรงตั้งกระถางไฟด้วยเครื่องหอมและประพรมเลือดบูชายัญ เหนือไฟชำระเพื่อชำระบาปของประชาชน แต่หีบพันธสัญญาพร้อมแท่นบูชา (ไม้เท้าแข็งของอาโรน ภาชนะทองคำพร้อมมานา แผ่นธรรมบัญญัติที่พระเจ้าประทานให้ผ่านทางโมเสส) ไม่ได้อยู่ในพระวิหารอีกต่อไป ที่นี่มีหินเพียงก้อนเดียวจากวิหารแห่งแรกของโซโลมอน และม่านที่แยกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ออกจากส่วนถัดไปของพระวิหาร - สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - ถูกฉีกออกเป็นสองส่วนจากบนลงล่างระหว่างการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ไม้กางเขน

9 ในภาษากรีก: "ovlias" - การปกป้องหรือป้อมปราการของผู้คนและความจริง

10 อานาเนีย - มหาปุโรหิตของชาวยิว บุตรชายของเนเบดี ผู้ได้รับตำแหน่งปุโรหิตระดับสูงจากเฮโรดอากริปปาที่ 2 เป็นศัตรูที่ดื้อรั้นของชาวคริสเตียนและโดยทั่วไปแล้วเป็นคนที่กล้าหาญโหดร้ายและไม่ยุติธรรมและอยู่ในนิกายของพวกสะดูสีซึ่งปฏิเสธประเพณีการจัดเตรียมของพระเจ้าจิตวิญญาณและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณการดำรงอยู่ของเทวดา - และจมน้ำตายใน ความสุขทางราคะและความชั่วร้ายและผลประโยชน์ทางโลก เนื่องจากเป็นผู้กระทำผิดในการเสียชีวิตของอัครสาวกยากอบ ต่อมาอานาเนียจึงตัดสินอัครสาวกเปาโลอย่างไม่ยุติธรรมและต้องการทำลายเขา (กิจการ 23:2,14-15; 24:1-9) แต่สำหรับการไม่จริงของเขา ตัวเขาเองก็ประสบกับความขมขื่นที่สุด ชะตากรรม: โดยกษัตริย์อากริปปาองค์เดียวกันเขาถูกลิดรอนฐานะปุโรหิตระดับสูงและในที่สุดก็ถูกสังหารระหว่างการประท้วงของชาวยิวต่อชาวโรมัน

11 เฟสตุส มีชื่อเล่นว่า พอร์เซียส เป็นผู้ปกครองชาวโรมันแห่งแคว้นยูเดีย ซึ่งปกครองแคว้นยูเดียได้ไม่เกินสามปีและสิ้นพระชนม์ราวปีคริสตศักราช 62 เขาใส่ใจเกี่ยวกับการฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในปาเลสไตน์ โดยใช้ทั้งความรุนแรงและความยุติธรรมในเรื่องนี้

12 การมรณสักขีของอัครสาวกยากอบเกิดขึ้นราวปีคริสตศักราช 63 เขาเสียชีวิตเมื่ออายุมาก พวกเขาฝังพระองค์ไว้ในที่ที่พระองค์สิ้นพระชนม์ อนุสาวรีย์ยังคงอยู่บนหลุมศพของเขาใกล้กับวัด ตามคำให้การของ Origen นักเขียนคริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 3 การตายของเจมส์ผู้ชอบธรรมซึ่งเกิดขึ้นไม่นานก่อนสงครามยิวสร้างความประทับใจให้กับชาวยิวว่าภัยพิบัติของสงครามและการทำลายกรุงเยรูซาเล็มในเวลาต่อมา พวกเขาถือเป็นการลงโทษของพระเจ้าสำหรับการฆาตกรรมคนชอบธรรมคนนี้ - ในศตวรรษที่ 11 นักบุญ ธีโอฟาน นักร้องเพลงสรรเสริญ พระอัครสังฆราชแห่งนีเซีย สาธุการ George of Nicomedia และ Byzantium ได้เขียนบทเพลงสรรเสริญนักบุญหลายบทในเวลาต่อมา แอพ ยาโคบ ร้องเพลงนี้ในวันแห่งความทรงจำของเขา พระธาตุของนักบุญ แอพ เจมส์อยู่ในคอนสแตนติโนเปิลกับผู้แสวงบุญชาวรัสเซียแอนโทนี่ในปี 1200 ในโบสถ์ของวิหาร Chalcopratian และศีรษะอยู่ในวิหารของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ปัจจุบันพระธาตุของเขาตามที่บางคนกล่าวไว้อยู่ในกรุงโรมในโบสถ์อัครสาวก 12 คน ในมอสโก ที่บริเวณ Old Jerusalem ส่วนหนึ่งของพระธาตุของพระองค์ซึ่งสังฆราชแห่ง Alexandria Hierotheos ส่งมาในปี 1853 ได้รับการเก็บรักษาไว้