วิทยาศาสตร์เป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่กำหนดวัฒนธรรมสมัยใหม่และอาจเป็นองค์ประกอบที่มีพลังมากที่สุด ปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะหารือเกี่ยวกับปัญหาทางสังคม วัฒนธรรม และมานุษยวิทยา โดยไม่คำนึงถึงการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ ไม่มีแนวคิดทางปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 ฉันไม่สามารถเพิกเฉยต่อปรากฏการณ์ของวิทยาศาสตร์ได้ ฉันอดไม่ได้ที่จะแสดงทัศนคติของฉันต่อวิทยาศาสตร์โดยรวมและต่อปัญหาโลกทัศน์ที่เกิดขึ้น วิทยาศาสตร์คืออะไร? บทบาททางสังคมหลักของวิทยาศาสตร์คืออะไร? ความรู้และความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปมีข้อจำกัดหรือไม่? สถานที่ของเหตุผลตามหลักวิทยาศาสตร์ในระบบของวิธีอื่นที่เกี่ยวข้องกับโลกคืออะไร? ความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์เป็นไปได้หรือไม่ สถานะและโอกาสของมันคืออะไร? เป็นไปได้หรือไม่ที่จะตอบคำถามพื้นฐานของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์: จักรวาลเกิดขึ้นได้อย่างไร, ชีวิตปรากฏอย่างไร, มนุษย์กำเนิดมาได้อย่างไร, ปรากฏการณ์ของมนุษย์ครอบครองสถานที่ใดในวิวัฒนาการของจักรวาลโดยรวม?

การอภิปรายเกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้และประเด็นทางอุดมการณ์และปรัชญาอื่น ๆ มากมายมาพร้อมกับการก่อตัวและการพัฒนาของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ และเป็นรูปแบบที่จำเป็นในการรับรู้ถึงลักษณะของทั้งวิทยาศาสตร์และอารยธรรมซึ่งทัศนคติทางวิทยาศาสตร์ต่อโลกเป็นไปได้ ปัจจุบันคำถามเหล่านี้อยู่ในรูปแบบใหม่และรุนแรงมาก สาเหตุหลักมาจากสถานการณ์ที่อารยธรรมสมัยใหม่ค้นพบตัวเอง ในด้านหนึ่ง โอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีบนพื้นฐานของมันได้เกิดขึ้นแล้ว สังคมสมัยใหม่กำลังเข้าสู่ขั้นตอนข้อมูลของการพัฒนา การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของชีวิตทางสังคมทั้งหมดไม่เพียงแต่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอีกด้วย ในทางกลับกัน ขอบเขตของการพัฒนาอารยธรรมประเภทเทคโนโลยีฝ่ายเดียวได้รับการเปิดเผย ทั้งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับวิกฤตสิ่งแวดล้อมโลก และผลที่ตามมาของความเป็นไปไม่ได้ที่เปิดเผยในการควบคุมกระบวนการทางสังคมทั้งหมด

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความสนใจต่อปัญหาเหล่านี้ในประเทศของเราลดลงอย่างเห็นได้ชัด ดูเหมือนว่าหนึ่งในสาเหตุหลักสำหรับเรื่องนี้คือการที่ศักดิ์ศรีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในสังคมของเราลดลงอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นหายนะที่วิทยาศาสตร์รัสเซียประสบในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในขณะเดียวกัน เป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าหากไม่มีวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้ว รัสเซียก็ไม่มีอนาคตในฐานะประเทศที่เจริญแล้ว

วัตถุประสงค์ของงานคือการจำแนกลักษณะวิทยาศาสตร์ว่าเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยี พิจารณาคุณลักษณะเฉพาะ ตรรกะ และวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

คำว่าเทคโนโลยีปรากฏในศตวรรษที่ 18 แม้ว่านับตั้งแต่การเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์ ผู้คนก็ได้ใช้เทคโนโลยีต่างๆ เพื่อประกันการดำรงชีวิตของตน การพัฒนาอย่างรวดเร็วของการผลิตทางสังคมโลกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 เนื่องมาจากการเกิดขึ้นของเทคโนโลยีใหม่ๆ รวมทั้งเทคโนโลยีชั้นสูงด้วย คำว่า "เทคโนโลยี" เริ่มถูกนำมาใช้ไม่เพียงแต่กับคำอธิบายของการเปลี่ยนแปลงทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังงาน ข้อมูล และสังคมด้วย ไม่มีใครแปลกใจกับแนวคิดเช่น "เทคโนโลยีทางสังคม" และ "เทคโนโลยีการศึกษา" จากตำแหน่งสมัยใหม่ เทคโนโลยีดูเหมือนแมงมุมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของวัสดุ (สาร) พลังงาน ข้อมูลตามแผนและเพื่อผลประโยชน์ของมนุษย์ ในแง่วิทยาศาสตร์ ถือเป็นกิจกรรมการรับรู้ประเภทหนึ่งที่มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาวัตถุประสงค์ ความรู้ที่จัดอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับหน้าที่การเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ เกี่ยวกับเป้าหมาย เส้นทาง ขั้นตอน วิธีการ ข้อ จำกัด เกี่ยวกับวิวัฒนาการและผลที่ตามมาของประสิทธิผล กิจกรรม แนวโน้มในการปรับปรุงตลอดจนวิธีการเพิ่มประสิทธิภาพทั้งหมด เทคโนโลยีทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการจัดเตรียมเทคโนโลยี และเทคโนสเฟียร์ได้สะสมชุดวิธีการทางเทคนิคสำหรับการแปลงวัสดุ พลังงาน และข้อมูล เทคโนโลยีทั้งหมดถูกนำมาใช้โดยใช้วิธีการทางวัสดุ (เครื่องมืออุปกรณ์) อย่างไรก็ตาม วัตถุประสงค์ของการเปลี่ยนแปลงมีความแตกต่างกัน และสามารถแบ่งออกเป็นเทคโนโลยีวัสดุ พลังงาน และสารสนเทศ ซึ่งส่วนหลังรวมถึงด้านสังคมและการสอน

ตลอดประวัติศาสตร์ มนุษยชาติมีประสบการณ์การปฏิวัติทางเทคโนโลยีสองครั้งที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในเทคโนโลยีการผลิต - เกษตรกรรม (เกษตร ยุคหินใหม่ (10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งโดดเด่นด้วยการสร้างเทคโนโลยีการทำฟาร์มและการเพาะพันธุ์โค และอุตสาหกรรม (อุตสาหกรรม - XVIII -XIX ศตวรรษ) ปิดท้ายด้วยการเกิดขึ้นของเทคโนโลยีการผลิตสายพานลำเลียง (A. Tofler)

คำว่าเทคโนโลยีมีความหมายหลายประการ: ใช้ในอุตสาหกรรม วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ แน่นอนว่าเทคโนโลยีหมายถึงการประมวลผลทางปัญญาของคุณสมบัติและความสามารถที่มีนัยสำคัญทางเทคนิค โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นแนวคิดทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับความคิดและกิจกรรมของมนุษย์ มันกำหนดสถานที่ของมนุษย์ในธรรมชาติ ขอบเขตของการแทรกแซงที่เป็นไปได้ในกระบวนการทางธรรมชาติ

วัฒนธรรมเทคโนโลยีเป็นวัฒนธรรมสากลที่สี่ เป็นตัวกำหนดโลกทัศน์และความเข้าใจในตนเองของมนุษย์ยุคใหม่ ยิ่งไปกว่านั้น โดยวัฒนธรรมสากล เราเข้าใจระบบหลักการญาณที่มีลักษณะเฉพาะในยุคหนึ่งและระดับการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวิธีการทางเทคนิคในระดับหนึ่ง

วัฒนธรรมสากลประการแรก ลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลได้รับการฟื้นฟูในระหว่างการศึกษาการค้นพบทางโบราณคดีและหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษร ถือเป็นวัฒนธรรมในตำนาน มันมีอยู่ในอารยธรรมทางธรรมชาติของสมัยโบราณทั้งหมด ผู้คนในวัฒนธรรมนี้อธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติโดยอาศัยข้อมูลจากการสังเกตโดยตรง ในชีวิตของพวกเขาพวกเขาใช้ผลิตภัณฑ์และวัสดุจากธรรมชาติที่ดัดแปลงตามการใช้งาน

บทสรุปของวัฒนธรรมดังกล่าวเดือดลงไปถึงแนวคิดของพลัง "ความลับ" ที่ซ่อนอยู่ซึ่งมีอยู่ในวัตถุทั้งหมดของโลกโดยรอบและกำหนดการดำรงอยู่ของพวกมัน กองกำลังเหล่านี้ตามความคิดของคนโบราณได้กำหนดลำดับของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น พวกมันให้ความหมายแก่ทุกสิ่งในโลก—จักรวาล ด้วยแนวทางนี้ การดำรงอยู่คือโชคชะตา ผู้คนก็เหมือนกับสิ่งอื่นๆ ที่กลายเป็นเพียงองค์ประกอบของความสามัคคีที่ครอบคลุม

วัฒนธรรมสากลที่สอง - เกี่ยวกับจักรวาลวิทยา - เจริญรุ่งเรืองในช่วงเวลาของอารยธรรมธรรมชาติโดยเฉลี่ย บทสรุปของมันสรุปได้ว่าในทุกปรากฏการณ์ การกระทำของพลังแห่งธรรมชาตินั้นแสดงออกมาตามกฎธรรมชาติของมัน แต่ละองค์ประกอบ ส่วนประกอบของสิ่งมีชีวิตก่อตัวเป็นสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ และชุดของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ ในทางกลับกัน ก่อให้เกิดความสมดุลของระเบียบทางธรรมชาติ ซึ่งเป็น "ความสามัคคี" แบบเดียวกันของวัฒนธรรมในตำนาน

บทสรุปของวัฒนธรรมมานุษยวิทยาที่สามเป็นลักษณะของอารยธรรมธรรมชาติที่พัฒนาแล้ว ตามวัฒนธรรมนี้ ปรากฏการณ์และรูปแบบทั้งหมดของโลกโดยรอบสามารถเข้าถึงได้โดยความเข้าใจของมนุษย์ ประสบการณ์ช่วยให้เราสามารถเปิดเผยแก่นแท้ของระบบของข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันได้

คุณสมบัติของระบบดังกล่าวสอดคล้องกับคุณสมบัติขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ การจัดองค์กรแห่งชีวิตที่วางแผนไว้นั้นค่อนข้างเป็นไปได้ เป้าหมายของมันคือความสมดุลทางกลแบบเดียวกับที่ในวัฒนธรรมอื่นทำหน้าที่เป็น "ความสามัคคี" หรือ "ลำดับของสิ่งต่าง ๆ"

มนุษย์ - นักวิจัย ผู้จัดระบบ และผู้สร้างสิ่งใหม่ - ดึงความแข็งแกร่งมาจากความแข็งแกร่งและความมั่นใจของเขาเอง โลกของมนุษย์ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของความสนใจของเขา ซึ่งเป็นขอบเขตแห่งความสำเร็จของเขา แนวคิดใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับธรรมชาติ ความรู้ใหม่เกิดขึ้น ซึ่งหยุดเป็นเพียงตัวกลางระหว่างความคิดกับธรรมชาติ

การแทรกแซงของมนุษย์อย่างแข็งขันในกระบวนการทางธรรมชาติเริ่มขึ้น นี่คือวิธีที่การพัฒนาวัฒนธรรมสากลที่สี่ดำเนินไป

มีสองประเด็นที่ต้องพิจารณาที่นี่ ประการแรกคือการแทรกแซงของมนุษย์ในกระบวนการทางธรรมชาติกำลังขยายวงกว้างอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และกลายเป็นสิ่งที่ถาวร และถ้าเราคำนึงถึงผลลัพธ์ก็จะไม่สามารถย้อนกลับได้ ประการที่สองคือที่อยู่อาศัยของมนุษยชาติ - โลกสิ้นสุดการเป็นแหล่งทรัพยากรต่าง ๆ ที่ไม่รู้จักหมดสิ้นซึ่งเป็น "ความอุดมสมบูรณ์" ชนิดหนึ่ง ทัศนคติของผู้บริโภคต่อโลกซึ่งฝังแน่นอยู่ในจิตสำนึกของ "ราชาแห่งธรรมชาติ" กำลังกลายเป็นสาเหตุของความผิดปกติในสมดุลทางธรรมชาติมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การหยุดชะงักในที่สุด

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มนุษยชาติกำลังประสบกับการปฏิวัติทางเทคโนโลยีครั้งที่สาม เมื่อเกิดการเปลี่ยนแปลงจากอุตสาหกรรมสู่สังคมเทคโนโลยี การเกิดขึ้นของเทคโนโลยีใหม่ๆ ในอุตสาหกรรมและการเกษตรส่งผลให้การผลิตทางสังคมทั่วโลกเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว (7 เท่าตั้งแต่ปี 1950 ถึง 1990) การเติบโตนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ การสร้างคอมพิวเตอร์นำไปสู่การเกิดขึ้นของโลกแห่งข้อมูลและเทคโนโลยีชั้นสูง ปริมาณข้อมูลที่ประชากรใช้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การปฏิวัติข้อมูลในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งทำให้โลกกลายเป็นพื้นที่ข้อมูลเดียว ได้กลายเป็นหนึ่งในการปฏิวัติที่ลึกซึ้งที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ สังคมอุตสาหกรรมของการผลิตสายการประกอบและคนงานปกขาวกำลังถูกแทนที่ด้วยสังคมหลังอุตสาหกรรมของคนงานปกขาว เนื่องจากการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศและโทรคมนาคมอย่างกว้างขวางและการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเงื่อนไขหลักสำหรับการพัฒนาการผลิตสมัยใหม่คือการทำงานร่วมกับข้อมูลใหม่และแนวทางแก้ไขที่สร้างสรรค์เพื่อแก้ไขปัญหาการผลิตที่เกิดขึ้นอยู่ตลอดเวลา การติดตามการเปลี่ยนแปลงในการกระจายแรงงานเป็นเรื่องที่น่าสนใจ ในประเทศที่พัฒนาแล้วของโลกในช่วงศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 หากในสหรัฐอเมริกาในปี 1900 คนงาน 20% ทำงานในด้านการผลิตวัสดุ 44% ในด้านการเกษตรและ 30% ในงานบริการ ดังนั้นในปี 1994 คนงาน 3.1% ทำงานในภาคเกษตรกรรม 15% ในอุตสาหกรรม ( 5% และใน ภาคบริการและเทคโนโลยีสารสนเทศ - 81% ตามปี 2551 คนงานสหรัฐ 2.2% ทำงานในภาคเกษตรกรรมของสหรัฐอเมริกาในอุตสาหกรรมเหมืองแร่และการผลิต - 13.2% ในภาคบริการและข้อมูล - 84, 6% ในบางพื้นที่ของ สหรัฐอเมริกา (นิวยอร์ก, ซานฟรานซิสโก, บอสตัน) ตัวเลขหลังถึง 92% ในยุโรปตะวันตกและญี่ปุ่นมีความแตกต่างจาก 71 เป็น 78% ในรัสเซียในปี 1995 จำนวนเครื่องหมายจุลภาคในภาคบริการและข้อมูลเกิน 50% ในวรรณกรรม การเปลี่ยนแปลงในการกระจายกำลังแรงงานนี้เรียกว่าการทำให้เป็นอุตสาหกรรม ในปี 1995 ในสหรัฐอเมริกา การดูแลสุขภาพ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ การบริการ และการผลิตผลิตภัณฑ์และซอฟต์แวร์ทางวิทยาศาสตร์ที่จับต้องไม่ได้คิดเป็นเกือบ 43% ของ GDP ภาคที่ทำกำไรได้มากที่สุดคือเทคโนโลยีและข้อมูลชั้นสูง ตามการคาดการณ์ภายในปี 2553 ส่วนแบ่งของผู้ที่ทำงานในด้านเทคโนโลยีสารสนเทศและโทรคมนาคมในประเทศที่พัฒนาแล้วจะมีอย่างน้อย 50% ของจำนวนพนักงานทั้งหมดและโรงงานจะยังคงอยู่ตั้งแต่ 5 ถึง 10% ของประชากร วิธีการดำรงอยู่หลักคือการประมวลผลข้อมูลในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

ในศตวรรษที่ 21 ประชากรส่วนใหญ่ทำงานในภาคบริการ รวมถึงการศึกษาและการดูแลสุขภาพ และในสาขาข้อมูล วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม แม้แต่ในฟาร์มและในอุตสาหกรรม คนงานจะมีส่วนร่วมในการประมวลผลข้อมูลมากกว่าในการเพาะปลูกที่ดินและทำงานในสายการผลิต ตัวอย่างคืออุตสาหกรรมยานยนต์ในสหรัฐฯ ซึ่งผู้คนมีส่วนร่วมในการขาย การประกันภัย การโฆษณา การออกแบบ และความปลอดภัยมากกว่าการประกอบรถยนต์จริงๆ อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนผ่านสู่โลกแห่งข้อมูลไม่ได้เบี่ยงเบนความสำคัญของการผลิตทางวัตถุ รวมถึงการใช้แรงงานคน ในการช่วยชีวิตของสังคม โลกของเรายังคงเป็นวัตถุ แต่ข้อมูลมีบทบาทเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

ผู้นำของการพัฒนาโลกคือประเทศที่สามารถปรับปรุงคุณภาพการศึกษาของประชากร วัฒนธรรมทั่วไป วินัยทางเทคโนโลยีของการผลิต และแน่นอน วิทยาศาสตร์ - พลังสร้างสรรค์หลักของสังคมหลังอุตสาหกรรม นี่เป็นหลักฐานจากประสบการณ์ของสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ ไต้หวัน ฯลฯ ในโรงเรียนมัธยมศึกษานั้นมีการวางรากฐานของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรม วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และเทคโนโลยีของเยาวชน พวกเขาคือผู้กำหนดสติปัญญา ศักยภาพของประเทศ - ไม่ใช่ชนชั้นสูง แต่เป็นมวลคนที่มีการศึกษาที่ค่อนข้างสูงและหลากหลาย ซึ่งเป็นระดับที่กำหนดความสำเร็จในการแก้ปัญหาระดับโลกด้านสิ่งแวดล้อม พลังงาน ข้อมูล และลักษณะทางสังคม คุณภาพของผลิตภัณฑ์ไฮเทคที่ผลิตขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีของประชากร

ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับความก้าวหน้ากำลังเปลี่ยนแปลงไปสู่ปัจจัยทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม ซึ่งหมายถึงการทำให้เอกลักษณ์ของบุคคลลึกซึ้งยิ่งขึ้น และขยายจิตวิญญาณของเขา จากตำแหน่งนี้ การเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ที่กำลังดำเนินอยู่ทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นในการพัฒนาวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีของสังคมและสมาชิกแต่ละคนในนั้น ดังนั้นวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีจึงสามารถถูกกำหนดให้เป็นกระบวนทัศน์ปัจจุบันของการศึกษาสมัยใหม่และอนาคตได้

คุณลักษณะหนึ่งของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีในฐานะวัฒนธรรมใหม่ที่เกิดขึ้นรอบตัวเราคือทัศนคติใหม่ต่อโลกรอบตัวเรา ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ทัศนคติที่สร้างสรรค์ และธรรมชาติของกิจกรรมที่เปลี่ยนแปลงได้ อิทธิพลต่อการพัฒนาของสมาชิกทุกคนในสังคมนั้นยิ่งใหญ่มากจนจำเป็นต้องฝึกอบรมและให้ความรู้แก่เยาวชนบนพื้นฐานเชิงคุณภาพใหม่ เพื่อมอบแนวทางใหม่ที่เป็นนวัตกรรมในการศึกษาโดยมุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาของสภาพแวดล้อมทางเทคโนโลยี

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เมื่อสังคมเทคโนโลยีใหม่ (“สังคมความรู้”) เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ความรู้และทักษะทางเทคโนโลยีกลายเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุดและเป็นปัจจัยในการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ ปัจจุบันวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีได้กลายเป็นตัวบ่งชี้ความสามารถในการรู้หนังสือ

ปัจจุบัน แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมครอบคลุมทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์และสังคม ดังนั้น พวกเขาจึงแยกแยะระหว่างการเมือง เศรษฐกิจ กฎหมาย คุณธรรม สิ่งแวดล้อม ศิลปะ วิชาชีพ และวัฒนธรรมประเภทอื่นๆ องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมทั่วไปคือวัฒนธรรมทางเทคโนโลยี

วัฒนธรรมเทคโนโลยีเป็นวัฒนธรรมของสังคมที่อิ่มตัวทางเทคโนโลยีสมัยใหม่ นี่คือทัศนคติใหม่ต่อโลกรอบตัวเรา โดยอิงจากการเปลี่ยนแปลงและการปรับปรุง รวมถึงการปรับปรุงสภาพแวดล้อมของมนุษย์ วัฒนธรรมเทคโนโลยีเป็นวัฒนธรรมสากลประเภทหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์และสังคมทุกด้าน มันเป็นโลกทัศน์ทางเทคโนโลยีซึ่งตั้งอยู่บนระบบมุมมองทางเทคโนโลยีเกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม และมนุษย์ ส่วนสำคัญของสิ่งนี้คือการคิดทางเทคโนโลยีซึ่งเกี่ยวข้องกับการสะท้อนโดยทั่วไปของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและความสามารถทางจิตสำหรับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลง

การแสดงคุณสมบัติต่างๆ ของมนุษย์ที่สามารถเปลี่ยนสภาพแวดล้อมและปรับปรุงโลกรอบตัวเราได้คือชุดของวัฒนธรรมที่รวมอยู่ในแนวคิด "วัฒนธรรมทางเทคโนโลยี" จากมุมมองของแนวคิดสมัยใหม่ของการพัฒนาสังคมมนุษย์ในมุมมองซึ่งเป็นความสามารถเชิงเหตุผลของมนุษย์แนวทางที่สร้างสรรค์ของเขาต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ของเขาแนวคิดของ "วัฒนธรรมทางเทคโนโลยี" เป็นตัวเป็นตน วัฒนธรรมชั้นใหม่ซึ่งบ่งบอกถึงความสามารถและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในระดับสูงในการดำเนินการโดยบุคคลของกระบวนการหรือโครงการทางเทคโนโลยีใด ๆ ทั้งในกิจกรรมทางสังคมและอุตสาหกรรม

ปัจจุบันขั้นตอนทางเทคโนโลยีของการพัฒนาสังคมได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างลำดับความสำคัญของวิธีการมากกว่าผลของกิจกรรม ดังนั้น สังคมจำเป็นต้องใช้แนวทางที่ครอบคลุมในการเลือกวิธีการ (รวมทั้งวัสดุและทรัพย์สินทางปัญญา) ของกิจกรรมต่างๆ จากทางเลือกอื่นๆ จำนวนมาก และเพื่อประเมินผลลัพธ์ เป้าหมายหลักของกิจกรรมของผู้คนคือเพื่อให้แน่ใจว่าความสามารถทางเทคโนโลยีจะให้บริการผู้คน กล่าวคือ การเปลี่ยนแปลงชีวิตทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของสังคมของเราในลักษณะที่กระตุ้นการพัฒนามนุษย์

2. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ คือ ระบบความรู้เกี่ยวกับกฎธรรมชาติ สังคม และการคิด ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐานของภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกและสะท้อนกฎแห่งการพัฒนา

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

- เป็นผลมาจากความเข้าใจในความเป็นจริงและพื้นฐานการรับรู้ของกิจกรรมของมนุษย์

- มีเงื่อนไขทางสังคม และ

- มีระดับความน่าเชื่อถือที่แตกต่างกัน

ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ผสานกับข้อมูลเกี่ยวกับความคิดเห็นของผู้อื่นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น ในความหมายกว้างๆ ทั้งการได้รับข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และการได้รับข้อมูลเกี่ยวกับความคิดเห็นของผู้อื่นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้สามารถเรียกว่ากิจกรรมข้อมูล มันเก่าแก่พอ ๆ กับวิทยาศาสตร์นั่นเอง เพื่อที่จะบรรลุบทบาททางสังคมหลักของเขาได้สำเร็จ (ซึ่งเป็นการผลิตความรู้ใหม่) นักวิทยาศาสตร์จะต้องได้รับแจ้งเกี่ยวกับสิ่งที่รู้มาก่อนเขา มิฉะนั้นเขาอาจพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่จะค้นพบความจริงที่จัดตั้งขึ้นแล้ว

คำถามเกี่ยวกับโครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมควรได้รับการพิจารณาเป็นพิเศษ จำเป็นต้องแยกแยะความแตกต่างสามระดับ: รากฐานเชิงประจักษ์, เชิงทฤษฎี, เชิงปรัชญา

ในระดับเชิงประจักษ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ อันเป็นผลมาจากการสัมผัสโดยตรงกับความเป็นจริง นักวิทยาศาสตร์ได้รับความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่าง ระบุคุณสมบัติของวัตถุหรือกระบวนการที่พวกเขาสนใจ บันทึกความสัมพันธ์ และสร้างรูปแบบเชิงประจักษ์

เพื่อชี้แจงความเฉพาะเจาะจงของความรู้ทางทฤษฎี สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าทฤษฎีนี้ถูกสร้างขึ้นโดยมีจุดเน้นที่ชัดเจนในการอธิบายความเป็นจริงเชิงวัตถุ แต่ไม่ได้อธิบายโดยตรงถึงความเป็นจริงโดยรอบ แต่เป็นวัตถุในอุดมคติ ซึ่งแตกต่างจากวัตถุจริงที่ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะ ไม่มีที่สิ้นสุดแต่ด้วยจำนวนคุณสมบัติที่กำหนดไว้อย่างดี ตัวอย่างเช่น วัตถุในอุดมคติ เช่น จุดวัสดุ ซึ่งกลศาสตร์เกี่ยวข้อง มีคุณสมบัติจำนวนน้อยมาก กล่าวคือ มวล และความสามารถในการอยู่ในอวกาศและเวลา วัตถุในอุดมคตินั้นถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่มันถูกควบคุมโดยสติปัญญาอย่างสมบูรณ์

ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางทฤษฎีแบ่งออกเป็นสองส่วน: ทฤษฎีพื้นฐานซึ่งนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับวัตถุในอุดมคติที่เป็นนามธรรมที่สุดและทฤษฎีที่อธิบายขอบเขตของความเป็นจริงเฉพาะบนพื้นฐานของทฤษฎีพื้นฐาน

พลังของทฤษฎีอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันสามารถพัฒนาได้ราวกับตัวมันเองโดยไม่ต้องสัมผัสกับความเป็นจริงโดยตรง เนื่องจากในทางทฤษฎี เรากำลังเผชิญกับวัตถุที่ถูกควบคุมโดยสติปัญญา โดยหลักการแล้ว วัตถุทางทฤษฎีสามารถอธิบายได้ในรายละเอียดใดๆ ก็ได้ และได้รับผลลัพธ์ที่กว้างขวางจากแนวคิดเริ่มแรกตามที่ต้องการ หากนามธรรมเริ่มแรกเป็นจริง ผลที่ตามมาก็จะเป็นจริง

นอกเหนือจากเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีแล้ว อีกระดับหนึ่งสามารถแยกแยะได้ในโครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นจริงและกระบวนการรับรู้ - ระดับของข้อกำหนดเบื้องต้นทางปรัชญารากฐานทางปรัชญา

ตัวอย่างเช่น การอภิปรายอันโด่งดังระหว่างบอร์และไอน์สไตน์เกี่ยวกับปัญหากลศาสตร์ควอนตัมนั้นดำเนินการอย่างแม่นยำในระดับรากฐานทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ เนื่องจากมีการอภิปรายถึงวิธีเชื่อมโยงเครื่องมือของกลศาสตร์ควอนตัมกับโลกรอบตัวเรา ไอน์สไตน์เชื่อว่าลักษณะความน่าจะเป็นของการทำนายในกลศาสตร์ควอนตัมนั้นเกิดจากการที่กลศาสตร์ควอนตัมไม่สมบูรณ์ เนื่องจากความจริงเป็นสิ่งที่กำหนดได้อย่างสมบูรณ์ และบอร์เชื่อว่ากลศาสตร์ควอนตัมนั้นสมบูรณ์และสะท้อนถึงลักษณะความน่าจะเป็นของโลกใบเล็กโดยพื้นฐานแล้ว

แนวความคิดบางประการที่มีลักษณะทางปรัชญาถูกถักทอเป็นโครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และรวมอยู่ในทฤษฎี

ทฤษฎีเปลี่ยนจากเครื่องมือในการอธิบายและทำนายข้อมูลเชิงประจักษ์เป็นความรู้เมื่อแนวคิดทั้งหมดได้รับการตีความทางภววิทยาและญาณวิทยา

บางครั้งรากฐานทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและกลายเป็นประเด็นถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อน (เช่น ในกลศาสตร์ควอนตัม ทฤษฎีสัมพัทธภาพ ทฤษฎีวิวัฒนาการ พันธุศาสตร์ ฯลฯ)

ในเวลาเดียวกันมีหลายทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งเกี่ยวกับรากฐานทางปรัชญาของพวกเขาเนื่องจากทฤษฎีเหล่านี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดทางปรัชญาที่ใกล้เคียงกับแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป

ควรสังเกตว่าไม่เพียงแต่ความรู้ทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้เชิงประจักษ์ด้วยที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดทางปรัชญาบางประการ

ในระดับความรู้เชิงประจักษ์ มีแนวคิดทั่วไปชุดหนึ่งเกี่ยวกับโลก (เกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผล ความมั่นคงของเหตุการณ์ ฯลฯ) แนวคิดเหล่านี้ถูกมองว่าชัดเจนและไม่ใช่หัวข้อของการวิจัยพิเศษ อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้มีอยู่จริง และไม่ช้าก็เร็วการเปลี่ยนแปลงในระดับเชิงประจักษ์

ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีนั้นเชื่อมโยงกันอย่างเป็นธรรมชาติ ระดับทางทฤษฎีไม่มีอยู่ในตัวมันเอง แต่ขึ้นอยู่กับข้อมูลจากระดับเชิงประจักษ์ แต่สิ่งสำคัญคือความรู้เชิงประจักษ์ไม่สามารถแยกออกจากแนวคิดทางทฤษฎีได้ มันจำเป็นต้องหมกมุ่นอยู่ในบริบททางทฤษฎีบางอย่าง

นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ 3. บาวแมนได้ตั้งชื่อความแตกต่างดังกล่าวไว้สามประเภท ประการแรก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้รับการจัดระเบียบแตกต่างกัน โดยขึ้นอยู่กับข้อกำหนดและกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด ข้อกำหนดเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

ก) ความแน่นอนของเครื่องมือจัดหมวดหมู่

b) วิธีการพัฒนาและทดสอบความรู้ความเข้าใจ

c) สนับสนุนลักษณะทั่วไปทางทฤษฎีด้วยข้อเท็จจริงที่แท้จริง

d) การเปิดกว้างของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์สำหรับการอภิปรายและการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณ ความรู้ทั่วไปนั้นฟรีกว่า ไร้กรอบที่เข้มงวด ไม่ได้อ้างสิทธิ์ของ "คำแถลงที่รับผิดชอบ" ของนักวิทยาศาสตร์ในฐานะกลุ่มสถานะพิเศษในสังคม ซึ่งคาดว่าจะได้ข้อสรุปที่มีความสามารถ

ประการที่สอง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มักจะสันนิษฐานว่ามีสาขาที่กว้างกว่าในการรวบรวมเนื้อหาสำหรับข้อสรุปและการตัดสิน ความรู้ทั่วไปพัฒนาในพื้นที่ข้อมูลที่มีจำกัดมากขึ้น ในชีวิตประจำวันเราแทบจะไม่พยายาม (ถ้าเลย) ที่จะอยู่เหนือระดับความสนใจในชีวิตประจำวันของเราเพื่อขยายขอบเขตของประสบการณ์ของเรา ดังนั้นความรู้ธรรมดาจึงไม่เป็นชิ้นเป็นอันเสมอ โดยรวบรวมเฉพาะเหตุการณ์แต่ละเหตุการณ์ ตอนของกระบวนการทางการเมือง ในทางตรงกันข้าม ทางวิทยาศาสตร์อ้างว่ามีภาพรวมกว้างๆ และครอบคลุมในการวิเคราะห์

ประการที่สาม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีความแตกต่างกันในการอธิบายเหตุการณ์ทางการเมือง ในทางวิทยาศาสตร์ คำอธิบายควรทำให้ไม่มีลักษณะเฉพาะบุคคลมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่น การให้เหตุผลและการตีความดำเนินการบนพื้นฐานของการระบุปัจจัยหลายประการและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน ความรู้บนพื้นฐานของสามัญสำนึกนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการอธิบายเหตุการณ์บางอย่างและการกระทำของนักการเมืองตามแนวคิดและความเชื่อที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ บุคคลมักจะอ้างถึงความตั้งใจทางการเมืองที่เขาทราบจากประสบการณ์ครั้งก่อน

ดังนั้นความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเมืองจึงมีความซับซ้อนและครอบคลุมมากขึ้น ผู้วิจัยต้องมีทักษะพิเศษในการทำงานกับปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ ความชำนาญในเครื่องมือหมวดหมู่ที่เหมาะสม ความสามารถในการใช้เครื่องมือระเบียบวิธีพิเศษเพื่อทำความเข้าใจขอบเขตของความสัมพันธ์ทางการเมืองและการมีปฏิสัมพันธ์ ความสามารถในการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ การพึ่งพา และแบบจำลองที่ซับซ้อน กระบวนการทางการเมือง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเมืองเป็นระบบของทฤษฎี แนวความคิดที่อธิบายและอธิบายการเมือง ตลอดจนชุดวิธีการที่ช่วยให้เราเข้าใจการเมืองได้ลึกซึ้งและขยายวงกว้างยิ่งขึ้น

ประการแรก ให้เราสังเกตประเด็นต่อไปนี้ในภาพลักษณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปของวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน:

ก) แน่นอน การเสนอแนวคิดใหม่ที่เป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ยังคงเป็นงานของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดเพียงไม่กี่คนที่จัดการมองข้าม "ขอบเขต" ของความรู้ และมักจะขยายความรู้เหล่านั้นออกไปอย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป กิจกรรมรูปแบบโดยรวมที่ดำเนินการโดย "ชุมชนวิทยาศาสตร์" ดังที่นักปรัชญากล่าวไว้กำลังมีลักษณะเฉพาะมากขึ้นเรื่อยๆ วิทยาศาสตร์กำลังไม่เพียงแต่เป็นระบบความรู้เชิงนามธรรมเกี่ยวกับโลกมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในการสำแดงของกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งอยู่ในรูปแบบของสถาบันทางสังคมพิเศษ การศึกษาแง่มุมทางสังคมของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และเทคนิคที่เกี่ยวข้องกับปัญหาความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ ถือเป็นปัญหาที่น่าสนใจและยังคงเปิดกว้างอยู่มาก

b) วิธีการบนพื้นฐานของเทคโนโลยีใหม่กำลังเจาะเข้าไปในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มากขึ้นเรื่อย ๆ และในทางกลับกันวิธีการทางคณิตศาสตร์ใหม่ที่เปลี่ยนแปลงวิธีวิทยาก่อนหน้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการปรับเปลี่ยนปรัชญาในเรื่องนี้ วิธีการวิจัยพื้นฐานใหม่ได้กลายเป็นตัวอย่างเช่น การทดลองทางคอมพิวเตอร์ ซึ่งปัจจุบันมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย บทบาทความรู้ความเข้าใจในวิทยาศาสตร์คืออะไร? คุณสมบัติเฉพาะของวิธีนี้มีอะไรบ้าง? มันมีอิทธิพลต่อการจัดองค์กรทางวิทยาศาสตร์อย่างไร? ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่ง

c) ขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์กำลังขยายตัวอย่างรวดเร็ว รวมถึงวัตถุที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ก่อนหน้านี้ทั้งในโลกใบเล็ก รวมถึงกลไกที่ดีที่สุดของสิ่งมีชีวิต และในระดับมหภาค แต่สิ่งสำคัญไม่น้อยไปกว่าที่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ก้าวไปสู่การศึกษาวัตถุประเภทใหม่โดยพื้นฐานนั่นคือระบบที่มีความซับซ้อนสูงและจัดระเบียบตัวเองได้ หนึ่งในวัตถุเหล่านี้คือชีวมณฑล แต่ในแง่หนึ่งจักรวาลก็ถือได้ว่าเป็นระบบเช่นกัน

d) คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คือได้ย้ายไปสู่การศึกษาที่ครอบคลุมของมนุษย์โดยใช้วิธีการของวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน การผสมผสานรากฐานของวิธีการเหล่านี้เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากไม่มีปรัชญา

e) การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มันซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ ความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันมาบรรจบกัน หล่อเลี้ยงซึ่งกันและกันในการแก้ปัญหาสำคัญของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นที่สนใจที่จะสร้างแบบจำลองของพลวัตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ระบุปัจจัยหลักที่มีอิทธิพลต่อการเจริญเติบโต และชี้แจงบทบาทของปรัชญาในความก้าวหน้าของความรู้ในด้านต่างๆ ของการศึกษาโลกและมนุษย์ ทั้งหมดนี้เป็นปัญหาร้ายแรงเช่นกัน วิธีแก้ปัญหาที่คิดไม่ถึงหากไม่มีหลักปรัชญา

ประการที่สอง การวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางวิทยาศาสตร์ควรดำเนินการโดยคำนึงถึงบทบาทอันใหญ่หลวงที่เกิดขึ้นในโลกสมัยใหม่ วิทยาศาสตร์มีอิทธิพลต่อชีวิตทุกด้าน ทั้งสังคมโดยรวมและส่วนบุคคล ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่นั้นถูกหักเหไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในทุกขอบเขตของวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ให้ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน สร้างเงื่อนไขในการปรับปรุงระดับและคุณภาพชีวิต นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นปัจจัยทางสังคมและการเมือง: รัฐที่ได้พัฒนาวิทยาศาสตร์และบนพื้นฐานนี้ ทำให้เกิดเทคโนโลยีขั้นสูง ทำให้ตัวเองมีน้ำหนักมากขึ้นในประชาคมระหว่างประเทศ

ประการที่สาม อันตรายบางประการที่เกี่ยวข้องกับการใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ถูกค้นพบอย่างรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น ชีววิทยาสมัยใหม่ศึกษากลไกที่ละเอียดอ่อนของการถ่ายทอดทางพันธุกรรม และสรีรวิทยาได้เจาะลึกเข้าไปในโครงสร้างของสมองจนกลายเป็นว่าเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของมนุษย์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ทุกวันนี้ ผลกระทบด้านลบที่มีนัยสำคัญค่อนข้างชัดเจนจากการแพร่กระจายของเทคโนโลยีขั้นสูงที่ไม่สามารถควบคุมได้ชัดเจน ซึ่งทางอ้อมยังสร้างภัยคุกคามต่อการอยู่รอดของมนุษยชาติอีกด้วย ภัยคุกคามดังกล่าวแสดงออกมาให้เห็น เช่น ในปัญหาระดับโลกบางประการ เช่น การขาดแคลนทรัพยากร มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม ภัยคุกคามของการเสื่อมถอยทางพันธุกรรมของมนุษยชาติ เป็นต้น

ช่วงเวลาที่ตั้งชื่อนี้ ซึ่งแสดงถึงผลกระทบที่เพิ่มขึ้นอย่างมากของวิทยาศาสตร์ต่อเทคโนโลยี สังคม และธรรมชาติ บังคับให้เราต้องวิเคราะห์ไม่เพียงแต่ด้านความรู้ความเข้าใจของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ดังเช่นที่เคยเป็นมาก่อนหน้านี้ แต่ยังรวมถึงมิติ "มนุษย์" ของวิทยาศาสตร์ด้วย

จากมุมมองของเรา ในตอนนี้ดูเหมือนว่ามีความสำคัญมากที่ต้องทำการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับทุกแง่มุมที่ระบุไว้ของปรากฏการณ์วิทยาศาสตร์โดยรวม นั่นคือในความสามัคคีของแง่มุมด้านความรู้ความเข้าใจและด้านมนุษย์ ความจริงก็คือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในภาพและสถานะของวิทยาศาสตร์กำลังทำให้เกิดการแยกตัวออกจากจิตสำนึกในชีวิตประจำวันมากขึ้น เพื่อเป็นการชดเชย เรามีความเจริญรุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์เทียมทุกประเภทที่ "อุดมสมบูรณ์" ซึ่งสามารถเข้าใจได้ง่ายกว่าสำหรับจิตสำนึกทั่วไป แต่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์เลย ในสภาวะสมัยใหม่ วิทยาศาสตร์เทียมกำลังได้รับพลังดังกล่าวในจิตใจของคนบางกลุ่ม (รวมถึงนักวิทยาศาสตร์ด้วย) จนเริ่มเป็นอันตรายต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่ดี นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการวิเคราะห์พื้นฐานของวิธีการทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้ง ความแตกต่างจากวิธีการให้เหตุผลที่ใช้โดยวิทยาศาสตร์เทียมจึงมีความจำเป็น

นอกจากนี้ยังมีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องศึกษาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องต่อไป
ความก้าวหน้าของเทคโนโลยีสมัยใหม่และการเปลี่ยนแปลงบทบาททางสังคม หลายๆ คนที่ไม่ปฏิเสธที่จะใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ในชีวิตประจำวันของตนเลย แสดงให้เห็นความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีว่าเป็น "ปีศาจ" ประเภทหนึ่งที่คอยปราบปรามและกดขี่ผู้คน กล่าวคือ เป็น "ความชั่วร้าย" ที่ไม่มีเงื่อนไข ตอนนี้ ราวกับมาจากความอุดมสมบูรณ์ ข้อกล่าวหาไม่เพียงแต่หลั่งไหลเข้ามาเพื่อต่อต้านความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงวิทยาศาสตร์ด้วย ซึ่งถือว่าพังทลายด้วย "เป้าหมายของมนุษย์" และถึงแม้ว่าในกรณีนี้ การวิพากษ์วิจารณ์ส่วนใหญ่จะพลาดเป้า - วิทยาศาสตร์ถูกกล่าวหาว่าเป็น "บาป" ซึ่งตัวมันเองก็ไม่ได้มีความผิดมากนัก แต่เป็นระบบของสถาบันที่มันดำเนินการและพัฒนา - นักวิจารณ์วิทยาศาสตร์มีความถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งหนึ่ง สิ่ง: ในยุคหนึ่ง เมื่อค้นพบชัดเจนว่าการพัฒนาวิทยาศาสตร์สามารถนำไปสู่ผลเสียทางสังคมได้ การปฐมนิเทศของนักวิทยาศาสตร์ในการได้รับความรู้ที่แท้จริงอย่างเป็นกลางซึ่งเป็นสิ่งกระตุ้นที่จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับกิจกรรมของเขานั้นยังไม่เพียงพอ คำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อสังคมของนักวิทยาศาสตร์ในการใช้การค้นพบของเขาที่เป็นไปได้ในฐานะบรรทัดฐานทางจริยธรรมที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์กำลังมีความเกี่ยวข้องมากขึ้น ปัญหาช่วงนี้ยังต้องได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่อง

3. ความแตกต่างและการบูรณาการของวิทยาศาสตร์

การพัฒนาวิทยาศาสตร์มีลักษณะเฉพาะด้วยปฏิสัมพันธ์วิภาษวิธีของกระบวนการที่ขัดแย้งกันสองกระบวนการ - ความแตกต่าง (การแยกสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ใหม่) และการบูรณาการ (การสังเคราะห์ความรู้ การรวมกันของวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง - ส่วนใหญ่มักจะเป็นสาขาวิชาที่ตั้งอยู่ที่ "ทางแยก") ในบางขั้นตอนของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ความแตกต่างมีอิทธิพลเหนือ (โดยเฉพาะในช่วงระยะเวลาของการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์โดยรวมและวิทยาศาสตร์ส่วนบุคคล) ที่อื่น ๆ - การบูรณาการซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

กระบวนการสร้างความแตกต่าง การแตกแยกของวิทยาศาสตร์ การเปลี่ยนแปลง "พื้นฐาน" ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ส่วนบุคคลเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ (ส่วนตัว) และ "การแตกแขนง" ของวิทยาศาสตร์หลังไปสู่สาขาวิชาวิทยาศาสตร์เริ่มขึ้นแล้วในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 และ 17 ในช่วงเวลานี้ ความรู้ (ปรัชญา) ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันก่อนหน้านี้แยกออกเป็น "ลำต้น" หลักสองส่วน - ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ในฐานะระบบบูรณาการของความรู้ การศึกษาทางจิตวิญญาณ และสถาบันทางสังคม ในทางกลับกัน ปรัชญาเริ่มถูกแบ่งออกเป็นวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาจำนวนหนึ่ง (ภววิทยา ญาณวิทยา จริยธรรม วิภาษวิทยา ฯลฯ ) วิทยาศาสตร์โดยรวมถูกแบ่งออกเป็นวิทยาศาสตร์ส่วนตัวที่แยกจากกัน (และภายในนั้นแบ่งออกเป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์) ซึ่งคลาสสิก (นิวตัน) กลายเป็นผู้นำ ) กลศาสตร์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคณิตศาสตร์ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง

ในยุคต่อมา กระบวนการสร้างความแตกต่างของวิทยาศาสตร์ยังคงเข้มข้นขึ้น มีสาเหตุมาจากความต้องการของการผลิตทางสังคมและความต้องการภายในของการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ผลที่ตามมาของกระบวนการนี้คือการเกิดขึ้นและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์แนวชายแดน

ทันทีที่นักชีววิทยาเจาะลึกการศึกษาสิ่งมีชีวิตอย่างลึกซึ้งจนเข้าใจถึงความสำคัญมหาศาลของกระบวนการทางเคมีและการเปลี่ยนแปลงในเซลล์ เนื้อเยื่อ และสิ่งมีชีวิต การศึกษากระบวนการเหล่านี้อย่างเข้มข้นก็เริ่มต้นขึ้น การสะสมของผลลัพธ์ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้น ของวิทยาศาสตร์ใหม่-ชีวเคมี ในทำนองเดียวกันความจำเป็นในการศึกษากระบวนการทางกายภาพในสิ่งมีชีวิตนำไปสู่ปฏิสัมพันธ์ของชีววิทยาและฟิสิกส์และการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ชายแดน - ชีวฟิสิกส์ เคมีเชิงฟิสิกส์ ฟิสิกส์เคมี ธรณีเคมี ฯลฯ เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ก็กำลังเกิดขึ้นที่จุดบรรจบของวิทยาศาสตร์ทั้งสาม เช่น ชีวธรณีเคมี ผู้ก่อตั้งชีวธรณีเคมี V.I. Vernadsky พิจารณาว่านี่เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและทั้งหมดกับเปลือกโลกที่เฉพาะเจาะจงเพียงเปลือกเดียว - ชีวมณฑลและกับกระบวนการทางชีวภาพในการแสดงออกทางเคมี (อะตอม) “สาขาอ้างอิง” ของชีวธรณีเคมีถูกกำหนดทั้งจากการปรากฏทางธรณีวิทยาของสิ่งมีชีวิตและโดยกระบวนการทางชีวเคมีภายในสิ่งมีชีวิตซึ่งก็คือประชากรที่มีชีวิตของโลก

ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์เป็นผลมาจากการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและความซับซ้อนของความรู้ มันนำไปสู่ความเชี่ยวชาญและการแบ่งงานทางวิทยาศาสตร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังมีทั้งด้านบวก (ความเป็นไปได้ของการศึกษาปรากฏการณ์ในเชิงลึก, ผลผลิตที่เพิ่มขึ้นของนักวิทยาศาสตร์) และด้านลบ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "การสูญเสียการเชื่อมโยงของทั้งหมด", ขอบเขตอันไกลโพ้นที่แคบลง - บางครั้งก็ถึงจุด "คนโง่เขลามืออาชีพ") . เมื่อกล่าวถึงปัญหาด้านนี้ A. Einstein ตั้งข้อสังเกตว่าในระหว่างการพัฒนาวิทยาศาสตร์ “กิจกรรมของนักวิจัยแต่ละคนย่อมกระจุกตัวอยู่ในขอบเขตความรู้สากลที่จำกัดมากขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเชี่ยวชาญนี้ที่แย่ยิ่งกว่านั้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าความเข้าใจทั่วไปเพียงข้อเดียวเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ทั้งหมดโดยที่ความลึกที่แท้จริงของจิตวิญญาณการวิจัยไม่จำเป็นต้องลดลงก็ยากที่จะตามทันการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ... ; มันขู่ว่าจะปล้นผู้วิจัยด้วยมุมมองที่กว้างไกล ทำให้เขาตกเป็นช่างฝีมือ"

พร้อมกับกระบวนการสร้างความแตกต่างยังมีกระบวนการบูรณาการ - การรวมการแทรกซึมการสังเคราะห์วิทยาศาสตร์และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์รวมพวกเขา (และวิธีการของพวกเขา) ให้เป็นหนึ่งเดียวลบขอบเขตระหว่างพวกเขา นี่เป็นลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ซึ่งทุกวันนี้สาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์สังเคราะห์และทั่วไป เช่น ไซเบอร์เนติกส์ การทำงานร่วมกัน ฯลฯ กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว และภาพเชิงบูรณาการของโลก เช่น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ทั่วไป และปรัชญากำลังถูกสร้างขึ้น ( สำหรับปรัชญายังทำหน้าที่บูรณาการในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ด้วย)

แนวโน้มของ "วิทยาศาสตร์แบบปิด" ซึ่งกลายเป็นรูปแบบของขั้นตอนการพัฒนาสมัยใหม่และการสำแดงกระบวนทัศน์แห่งความซื่อสัตย์ถูกจับอย่างชัดเจนโดย V. I. Vernadsky ปรากฏการณ์ใหม่ที่ยิ่งใหญ่ของความคิดทางวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 เขาเชื่อว่า “เป็นครั้งแรกที่สายน้ำแห่งความสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งมาแต่บัดนี้ไหลมาโดยอาศัยการพึ่งพาซึ่งกันและกันเพียงเล็กน้อย และบางครั้งก็ค่อนข้างเป็นอิสระจากกัน กำลังรวมกันเป็นหนึ่งเดียว จุดเปลี่ยนในการทำความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ของจักรวาลจึงเกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ที่เกิดขึ้นพร้อมๆ กัน ในด้านหนึ่ง วิทยาศาสตร์เหล่านี้ผสานเข้ากับวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ อีกด้านหนึ่ง วัตถุของพวกมันเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง” 1. การบูรณาการวิทยาศาสตร์อย่างน่าเชื่อและด้วยพลังที่เพิ่มขึ้นพิสูจน์ความเป็นเอกภาพของธรรมชาติ เป็นไปได้เพราะว่าความสามัคคีนั้นมีอยู่จริง

ดังนั้น การพัฒนาวิทยาศาสตร์จึงเป็นกระบวนการวิภาษวิธีซึ่งความแตกต่างมาพร้อมกับการบูรณาการ การแทรกซึม และการรวมเข้าเป็นองค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีความหลากหลายมากที่สุดในโลกเพียงแห่งเดียว และปฏิสัมพันธ์ของวิธีการและแนวคิดต่างๆ

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ การผสมผสานวิทยาศาสตร์เพื่อแก้ไขปัญหาสำคัญและปัญหาระดับโลกที่เกิดจากความต้องการเชิงปฏิบัติกำลังแพร่หลายมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ปัญหาที่ซับซ้อนของการสำรวจอวกาศจำเป็นต้องอาศัยความพยายามร่วมกันของนักวิทยาศาสตร์จากสาขาต่างๆ การแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมที่เร่งด่วนมากในปัจจุบันเป็นไปไม่ได้หากปราศจากปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ โดยปราศจากการสังเคราะห์แนวคิดและวิธีการที่พวกเขาพัฒนาขึ้น

หนึ่งในกฎทั่วไปของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์คือความสามัคคีวิภาษวิธีของความแตกต่างและการบูรณาการของวิทยาศาสตร์ การก่อตัวของทิศทางทางวิทยาศาสตร์ใหม่ วิทยาศาสตร์ส่วนบุคคลรวมกับการลบเส้นคมที่แยกสาขาวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ด้วยการก่อตัวของการบูรณาการสาขาวิทยาศาสตร์ (ไซเบอร์เนติกส์ ทฤษฎีระบบ วิทยาการคอมพิวเตอร์ การทำงานร่วมกัน ฯลฯ ) การแลกเปลี่ยนวิธีการซึ่งกันและกัน หลักการ แนวคิด ฯลฯ วิทยาศาสตร์โดยรวมกำลังกลายเป็นระบบที่เป็นเอกภาพที่ซับซ้อนมากขึ้นโดยมีการแตกแยกภายในมากมาย โดยที่ยังคงรักษาความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพของวิทยาศาสตร์เฉพาะแต่ละอย่างไว้ได้ ดังนั้น จึงไม่ใช่การเผชิญหน้ากันของ "วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์" ที่แตกต่างกัน แต่เป็นการเผชิญหน้ากันอย่างใกล้ชิด ปฏิสัมพันธ์ และการแทรกซึมเข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นแนวโน้มตามธรรมชาติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

บทสรุป

คำขวัญเก่าแก่ประการหนึ่งคือ “ความรู้คือพลัง” วิทยาศาสตร์ทำให้มนุษย์มีพลังเหนือพลังแห่งธรรมชาติ ด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ มนุษย์ใช้อำนาจเหนือพลังแห่งธรรมชาติ พัฒนาการผลิตวัสดุ และปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม บุคคลเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงและปรับเปลี่ยนสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการทางธรรมชาติโดยอาศัยความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งธรรมชาติเพื่อสนองความต้องการของเขา

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นทั้งผลผลิตของอารยธรรมและเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนา ด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์ มนุษย์พัฒนาการผลิตวัสดุ ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม ให้ความรู้และให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ และรักษาร่างกายของเขา ความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและเทคโนโลยีเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตและความเป็นอยู่ของมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญ และปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นหนึ่งในกลไกที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าทางสังคม เนื่องจากเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการผลิตวัสดุ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติจึงทำหน้าที่เป็นพลังปฏิวัติอันทรงพลัง การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่ (และสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด) มักส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวง (และบางครั้งก็คาดไม่ถึงเลย) ต่อชะตากรรมของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ การค้นพบดังกล่าว เช่น การค้นพบในศตวรรษที่ 17 กฎแห่งกลศาสตร์ซึ่งทำให้สามารถสร้างเทคโนโลยีเครื่องจักรแห่งอารยธรรมได้ การค้นพบในศตวรรษที่ 19 สนามแม่เหล็กไฟฟ้าและการสร้างวิศวกรรมไฟฟ้า วิศวกรรมวิทยุ และอิเล็กทรอนิกส์ทางวิทยุ การสร้างทฤษฎีนิวเคลียสของอะตอมในศตวรรษที่ 20 และหลังจากนั้นก็มีการค้นพบวิธีการปลดปล่อยพลังงานนิวเคลียร์ การค้นพบในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ อณูชีววิทยาของธรรมชาติของการถ่ายทอดทางพันธุกรรม (โครงสร้าง DNA) และความเป็นไปได้ที่ตามมาของพันธุวิศวกรรมในการควบคุมพันธุกรรม เป็นต้น อารยธรรมทางวัตถุยุคใหม่ส่วนใหญ่จะเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมในการสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และการออกแบบ เทคโนโลยีที่วิทยาศาสตร์ทำนายไว้ เป็นต้น

ในโลกสมัยใหม่ วิทยาศาสตร์ไม่เพียงกระตุ้นความชื่นชมและความชื่นชมในหมู่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังกระตุ้นความกลัวอีกด้วย คุณมักจะได้ยินว่าวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่นำประโยชน์มาสู่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วย มลภาวะในบรรยากาศ ภัยพิบัติที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์ กัมมันตภาพรังสีเบื้องหลังที่เพิ่มขึ้นอันเป็นผลจากการทดสอบอาวุธนิวเคลียร์ “หลุมโอโซน” ทั่วโลก การลดลงอย่างรวดเร็วของพันธุ์พืชและสัตว์ - ผู้คนมักจะอธิบายปัญหาเหล่านี้และปัญหาสิ่งแวดล้อมอื่น ๆ โดย ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์ แต่ประเด็นไม่ได้อยู่ในวิทยาศาสตร์ แต่อยู่ในมือของใคร ผลประโยชน์ทางสังคมที่อยู่เบื้องหลัง โครงสร้างทางสังคมและรัฐบาลใดที่เป็นแนวทางในการพัฒนา

ปัญหาระดับโลกที่เพิ่มขึ้นของมนุษยชาติเพิ่มความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์ต่อชะตากรรมของมนุษยชาติ คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และบทบาทของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และโอกาสในการพัฒนาของเขาไม่เคยมีการพูดคุยกันอย่างเฉียบแหลมเช่นในปัจจุบัน ในบริบทของวิกฤตอารยธรรมโลกที่กำลังเติบโต ปัญหาเก่าของเนื้อหาที่เห็นอกเห็นใจของกิจกรรมการรับรู้ (ที่เรียกว่า "ปัญหาของรุสโซ") ได้รับการแสดงออกทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมใหม่: บุคคล (และถ้าเป็นเช่นนั้น ขอบเขตเท่าใด) สามารถวางใจในวิทยาศาสตร์ในการแก้ปัญหาระดับโลกของเรา เวลา? วิทยาศาสตร์สามารถช่วยมนุษยชาติกำจัดความชั่วร้ายที่อารยธรรมสมัยใหม่นำมาด้วยผ่านเทคโนโลยีไลฟ์สไตล์ของผู้คนได้หรือไม่?

วิทยาศาสตร์เป็นสถาบันทางสังคมและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาของสังคมทั้งหมด ความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของสถานการณ์สมัยใหม่ก็คือ แน่นอนว่าวิทยาศาสตร์มีส่วนเกี่ยวข้องในการสร้างโลก และเหนือสิ่งอื่นใดคือปัญหาสิ่งแวดล้อมของอารยธรรม (ไม่ใช่ในตัวเอง แต่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ต้องพึ่งพาโครงสร้างอื่น) และในเวลาเดียวกัน หากไม่มีวิทยาศาสตร์ หากไม่มีการพัฒนาเพิ่มเติม การแก้ปัญหาเหล่านี้โดยหลักการแล้วเป็นไปไม่ได้เลย และนั่นหมายความว่าบทบาทของวิทยาศาสตร์ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ดังนั้น การดูหมิ่นบทบาทของวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจึงเป็นอันตรายอย่างยิ่งในปัจจุบัน โดยจะปลดอาวุธมนุษยชาติเมื่อเผชิญกับปัญหาระดับโลกที่เพิ่มมากขึ้นในยุคของเรา และน่าเสียดายที่บางครั้งการดูหมิ่นเช่นนี้เกิดขึ้นโดยมีทัศนคติและแนวโน้มบางอย่างในระบบวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

วิทยาศาสตร์เป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ดังนั้นกระบวนการที่เกิดขึ้นทั่วทั้งระบบวัฒนธรรมจึงสะท้อนให้เห็นในวิทยาศาสตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมศิลปะและปัจจัยที่ส่งผลต่อการพัฒนาคุณสมบัติของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของเยาวชนรัสเซีย

การแนะนำ

หัวข้อของเรียงความคือ “วัฒนธรรมเทคโนโลยี” ในสาขาวิชา “วัฒนธรรมศึกษา”

วัตถุประสงค์ของงานคือการทำความคุ้นเคยกับแนวคิดวัฒนธรรมเทคโนโลยี ได้แก่

เทคโนโลยี;

โลกแห่งเทคโนโลยีในพื้นที่แห่งวัฒนธรรม

คุณสมบัติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

กำเนิดและการพัฒนาวัฒนธรรมวิศวกรรม

เทคโนโลยีเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม

ชีวิตมนุษย์ขึ้นอยู่กับกฎทางชีววิทยาในด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่งขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของเขาในโลกสังคมวัฒนธรรม ในสัตว์ เป้าหมายของกิจกรรมชีวิตถูกกำหนดไว้ "โดยธรรมชาติ" และลงมาเพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญ (ชีวิต) เพื่อการดูแลรักษาตนเอง การสืบพันธุ์ ฯลฯ โดยพื้นฐานแล้ว "เทคโนโลยี" ของกิจกรรมในชีวิตของพวกมัน - กลไกและวิธีการของมัน - ถูกกำหนดโดยพื้นฐานแล้ว ทางพันธุกรรมและเฉพาะในการปรับเปลี่ยนมากหรือน้อยเท่านั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของแต่ละบุคคล ในมนุษย์ เหนือความต้องการทางชีวภาพและจำเป็น ปิรามิดทั้งหมดของความต้องการทางสังคมและจิตวิญญาณ ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมของสังคม ถูกสร้างขึ้นที่ด้านบน

แนวคิดของเทคโนโลยีถูกนำมาใช้ในวรรณคดีในความหมายที่แตกต่างกัน เทคโนโลยีอาจหมายถึง: ชุดของกฎสำหรับกระบวนการผลิตเฉพาะ (“เทคโนโลยีการเชื่อมใต้น้ำ”) องค์กรประเภทหรือสาขาการผลิตใด ๆ รวมถึงเงื่อนไขทั้งหมด - วิธีการวิธีการขั้นตอน - สำหรับการใช้งาน (“ เทคโนโลยีสายพานลำเลียง”, “เทคโนโลยีวิศวกรรมเครื่องกล”); รูปแบบและวิธีการใช้เทคโนโลยี การประยุกต์ใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในการจัดกิจกรรมภาคปฏิบัติ คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของกิจกรรม กระบวนการ วิธีการ และวิธีการต่างๆ การทำความเข้าใจเทคโนโลยีเป็นกิจกรรมด้านองค์กรของกิจกรรมของมนุษย์ ฉันใช้แนวคิดนี้ในความหมายทั่วไปที่ทันสมัยที่สุด

การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมทางเทคโนโลยี

วัฒนธรรมเทคโนโลยีได้ก้าวแรกในรูปแบบของตำนานและเวทมนตร์

การพัฒนาวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีต่อไปเป็นไปในสองทิศทาง ในด้านหนึ่ง ปริมาณความรู้และทักษะเพิ่มขึ้น ซึ่งนำไปสู่การแยกจากเทพนิยายและเวทมนตร์

ในทางกลับกัน "วัสดุ" ซึ่งเป็นรายการวัตถุประสงค์ของวัฒนธรรมเทคโนโลยีได้ขยายและปรับปรุง

เป็นเวลานานจนถึงยุคเรอเนซองส์ ความรู้ทางเทคนิคมีลักษณะที่ใช้งานได้จริงเป็นหลัก ในความรู้นี้ข้อมูลเกี่ยวกับคุณสมบัติของวัสดุและอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำงานค่อยๆ และเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในการทำงานของอุปกรณ์ทางเทคนิคเริ่มที่จะครอบครองพื้นที่มากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยเหตุนี้ จุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์เชิงเทคนิคจึงค่อยๆ เกิดขึ้น

แต่ควบคู่ไปกับการพัฒนาเทคโนโลยีและความรู้ทางเทคนิคพิเศษ กระบวนการอื่นเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: การพัฒนาความคิดเชิงปรัชญา

ในยุคปัจจุบัน ความรู้ทั้งสองสาย—ความรู้ทางเทคนิคที่พัฒนาขึ้นในกิจกรรมภาคปฏิบัติและวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีเติบโตเต็มที่ในอ้อมอกของปรัชญา—เข้ามาใกล้และเกี่ยวพันกัน เป็นผลให้วิทยาศาสตร์ในความเข้าใจสมัยใหม่ถือกำเนิดขึ้น

ภายหลังการปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งให้ในศตวรรษที่ 18 แรงผลักดันในการพัฒนาอุตสาหกรรมเครื่องจักรขนาดใหญ่เทคโนโลยีผสมผสานกับวิทยาศาสตร์มากขึ้นเรื่อย ๆ และในศตวรรษที่ 20 ถูกฝังไว้อย่างทั่วถึงและกลายเป็น "วิทยาศาสตร์" โดยกำเนิด

ความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของเทคโนโลยีกระบวนการผลิต, การเปลี่ยนแปลงของวิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีของการผลิต, ความจำเป็นในการพึ่งพาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในการออกแบบ, การก่อสร้าง, การผลิตและการทำงานของอุปกรณ์ - ทั้งหมดนี้ทำให้รูปร่างของวิศวกรมา สถานอันโดดเด่นในสังคม

ดังนั้น วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีประกอบด้วยองค์ประกอบหลัก 3 ส่วน ได้แก่ เทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ และวิศวกรรมศาสตร์

ในยุคของเรา แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพิจารณามุมมองที่ว่าวัฒนธรรมชั้นสูงนั้นเข้ากันได้กับความไม่รู้ในสาขาวิทยาศาสตร์ที่ "แน่นอน" และวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีโดยชอบธรรมโดยทั่วไป การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีในฐานะ "เฉพาะ" พิเศษของพื้นที่วัฒนธรรมเป็นข้อเท็จจริงที่ไม่สามารถละเลยได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของเราที่เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และวิทยาศาสตร์เข้ามามีบทบาทสำคัญในชีวิตของมนุษยชาติ

คุณสมบัติของวัฒนธรรมเทคโนโลยี

1. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและสังคมมุ่งเน้นไปที่แกน "คุณค่า" พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามุ่งเป้าไปที่การสร้างคุณค่าและอุดมคติ วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีไม่ได้เกี่ยวข้องกับ "มิติคุณค่า" ของกิจกรรม

2. จากที่กล่าวมาข้างต้น คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีมีดังนี้: โดยธรรมชาติแล้วจะเป็นประโยชน์เป็นหลัก

3. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและสังคม มีบทบาทในการให้บริการ

4. วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีกลายเป็นเงื่อนไขที่เป็นสากลและขาดไม่ได้สำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรมใด ๆ

5. ในประวัติศาสตร์วิวัฒนาการจากเวทย์มนต์ไปสู่ความมีเหตุผล

พื้นฐานของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีคือแนวคิดที่กำหนดโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวบัลแกเรีย N. Stefanov: "ปัญหาที่แท้จริงไม่ใช่ว่าเป็นไปได้ในหลักการหรือไม่ที่จะใช้เทคโนโลยีกระบวนการทางสังคม แต่จะทำอย่างไร"

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ในขั้นตอนปัจจุบัน เป็นไปไม่ได้ที่จะพึ่งพาประสบการณ์เชิงปฏิบัติที่สั่งสมโดยมนุษยชาติ ประชาชน หรือปัจเจกบุคคลเพียงอย่างเดียวในการแก้ไขปัญหาชีวิตที่เฉพาะเจาะจง

วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีไม่ได้สันนิษฐานว่ามีการครอบครองข้อมูลมากนัก แต่เป็นการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของการไหลผู้ให้บริการและความสามารถในการส่งข้อมูลในกระบวนการจัดการอย่างมีประสิทธิภาพทันเวลาและรวดเร็ว ในทางปฏิบัติจริง ปัญหาของข้อมูลมักเกิดจากการไหลของเอกสารที่เพิ่มขึ้นซึ่งครอบคลุมถึงการจัดการที่ไม่สมบูรณ์และไม่สามารถจัดการได้ ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 มีเอกสารหมุนเวียนถึง 100 พันล้านฉบับ และใช้เวลาทำงานประมาณ 600 ล้านชั่วโมงในการกรอกเอกสารเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น โรงงานโลหะวิทยาที่มีพนักงาน 25-30,000 คนได้รับเอกสาร 130-140,000 เอกสารต่อปี

แต่การขาดการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการไหลของข้อมูลก็เป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซียในยุค 90 เช่นกัน เกาะแต่ละแห่งของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองภายในองค์กรการผลิตที่เฉพาะเจาะจงยังไม่ได้สร้างความสมบูรณ์ของการไหลเวียนของข้อมูลทั่วทั้งสังคม เราหวังเพียงว่าจำนวนองค์กรที่ทำงานอย่างมีเหตุผลจะเพิ่มขึ้น และในระดับปริมาณหนึ่งจะพัฒนาไปสู่คุณภาพ ดังนั้น กระบวนการในการเรียนรู้พื้นฐานของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีจึงมาจากผู้นำที่เฉพาะเจาะจง ดังเช่นที่เป็นอยู่ "จากด้านล่าง" ความสามารถของพวกเขาในการจัดการการไหลของข้อมูลตามหลักวิทยาศาสตร์ และนำไปให้บริการตามสาเหตุ

วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสามารถในการนำแนวทางที่ครอบคลุมและเป็นระบบไปใช้ ในขณะเดียวกัน ด้วยเหตุผลเชิงวัตถุประสงค์และเชิงอัตวิสัย ความสมัครใจด้านการบริหารยังคงครอบงำอยู่ ฝ่ายบริหารต้องเผชิญกับภัยพิบัติที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก ความชั่วร้ายที่ไม่หายไปในอดีต: การขาดความเป็นมืออาชีพ ความสมัครเล่น ความผิวเผินและความเร่งรีบในการตัดสินใจ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือการไร้ความสามารถหรือความเพิกเฉยของอัลกอริทึมของขั้นตอนการจัดการ

ความเป็นไปได้ของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีนั้นถูกจำกัดไม่เพียงแต่จากการคำนวณที่ผิดพลาดในกระบวนการจัดการเท่านั้น วิทยาศาสตร์และเชิงประจักษ์ยังคงเผชิญหน้ากัน: ฝึกฝนน้อยมาก บ่อยครั้งเป็นธรรมชาติมากขึ้น ใช้คำแนะนำทางวิทยาศาสตร์ ข้อสรุป และข้อเสนอของนักวิทยาศาสตร์ สองทิศทางอยู่ร่วมกันอย่างเป็นอิสระจากกัน ซึ่งดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงาน คนแรกเขียน ค้นคว้า เสนอบางสิ่งบางอย่าง ส่วนคนที่สองทำได้ดีโดยไม่ต้องคำนวณทางวิทยาศาสตร์ ในกรณีนี้ เทคโนโลยีการจัดการสูญเสียแนวทางปฏิบัติ และการจัดการได้รับผลกระทบจากลัทธิปฏิบัตินิยม ความผิวเผิน ความไร้สาระ และข้อผิดพลาดที่เกิดขึ้น

นอกจากนี้กรณีต่างๆ ไม่ได้หายากนักเมื่อมีการรวบรวมข้อมูลที่จำเป็นอย่างลำเอียงโดยไม่คำนึงถึงลักษณะทั้งหมดที่ทั้งคู่พูดเพื่อตัดสินใจและเตือนไม่ให้สรุปผลอย่างเร่งรีบ ในทางจิตวิทยาเราสามารถเข้าใจผู้คนที่พยายามเลือกข้อมูลที่ยืนยันมุมมองของตนและมักเพิกเฉยต่อทุกสิ่งที่ขัดแย้งกันโดยแสวงหาสิ่งนี้และไม่ใช่การตัดสินใจอื่น แต่ถ้าสิ่งนี้สามารถอธิบายได้สำหรับพฤติกรรมในชีวิตประจำวันในระดับหนึ่งแล้ว ในระดับอย่างเป็นทางการ วิธีการดังกล่าวก็ไม่สามารถถือเป็นสิ่งอื่นใดได้นอกจากมีแนวโน้มที่จะมีแนวโน้ม เพราะมันนำไปสู่ผลเสียในการปฏิบัติงานด้านการจัดการ ดังนั้น หนึ่งในข้อกำหนดหลักสำหรับวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีคือการได้รับข้อมูลที่ครบถ้วน ครอบคลุม และเป็นตัวแทนมากที่สุด ซึ่งช่วยให้ให้คำแนะนำที่มีข้อมูลมากขึ้น

ลักษณะทางสังคมของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขอบเขตที่กระบวนการจัดการคำนึงถึงผลประโยชน์ของคนงานและการประสานงานกับผลประโยชน์ของการผลิตและสังคมอย่างต่อเนื่อง กำลังแรงงานในปัจจุบันไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเพียงทรัพยากรอีกต่อไป แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือเป็นหัวเรื่องของการผลิต ดังนั้น โดยที่พวกเขาละทิ้งการวิเคราะห์การพัฒนาและการทำงานของการผลิตจากมุมมองของความพร้อมของวัสดุและทรัพยากรทางการเงินเท่านั้น ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ และคำนึงถึงผลประโยชน์และความต้องการของผู้คนด้วย มั่นใจได้ว่าจะสามารถแก้ไขปัญหาเศรษฐกิจและสังคมได้สำเร็จ กำลังแรงงานไม่สามารถเปรียบเทียบกับทรัพยากรอื่นในแง่ของหน้าที่ได้ ไม่สามารถเข้าหาผู้คนด้วยมาตรฐานเดียวกันกับวัสดุและทุนสำรองทางการเงิน หากการตัดสินใจไม่ได้รับการไตร่ตรองอย่างรอบคอบและมีประสิทธิภาพ การสูญเสียทั้งที่เป็นสาระสำคัญและทางการเงินอาจถูกตัดออกไปในที่สุด (และสมเหตุสมผล) การทำเช่นนี้กับผู้คนถือเป็นการจงใจก่อให้เกิดผลเสียต่อสังคม

หน้าที่ของเทคโนโลยีเช่นการควบคุม การอนุรักษ์ การบำรุงรักษา และการปรับปรุงระบบการจัดการมีความสำคัญ ในทุกระบบมีแนวโน้มที่จะมีการจัดองค์กรและความระส่ำระสายซึ่งสันนิษฐานว่ามีการบำรุงรักษาและการปฏิบัติตามอัลกอริทึมและลำดับการดำเนินการที่แน่นอน ขั้นตอนและธุรกรรมอาจเกี่ยวข้องกับการใช้ทั้งเครื่องมือทางเศรษฐกิจ (กำไร ราคา ค่าจ้าง ฯลฯ) และกลไกทางกฎหมาย แต่ไม่ว่าในกรณีใดสิ่งเหล่านั้นมักจะเชื่อมโยงกับผลกระทบต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของผู้คนเพื่อให้เกิดความยั่งยืนขององค์กร

เทคโนโลยีของวัฒนธรรมในฐานะองค์ประกอบของวัฒนธรรมมนุษย์เกิดขึ้นได้สองวิธี: มัน "เติบโต" ในวัฒนธรรมแบบวิวัฒนาการ แบบค่อยเป็นค่อยไป หรือถูกสร้างขึ้นเป็นรูปแบบเทียม ซึ่งหน้าที่หลักคือการผสมผสานระหว่างวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ

ในแง่นี้เทคโนโลยีทางสังคมคำนึงถึงธรรมชาติและตัวชี้วัดของการพัฒนากระบวนการระดับโลกในโลกสมัยใหม่ (การพัฒนาวิธีการสื่อสารข้อมูลการใช้คอมพิวเตอร์การทำให้เป็นสากลของวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมการปฏิบัติทางการศึกษาการเติบโต การพึ่งพาซึ่งกันและกันของการผลิต ชีวิตทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณ ฯลฯ) และในทางกลับกัน ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาระดับชาติและวัฒนธรรมของประชากร ลักษณะวิถีชีวิตของผู้คนในระดับภูมิภาค การจัดระเบียบทางสังคมของพวกเขา ประเพณีของการมีปฏิสัมพันธ์ในสังคมที่กำหนดในอดีต -เงื่อนไขทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการระบุรูปแบบของการจัดการตนเองและความระส่ำระสายของกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคม โดยใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับผู้คน ในวัฒนธรรมทางเทคโนโลยี สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา ซึ่งมักจะรวมคุณลักษณะที่ขัดแย้งกันและบางครั้งก็ไม่เกิดร่วมกัน ดังนั้นฝ่ายบริหารจึงเกี่ยวข้องกับการระบุปัจจัยจำกัดหรืออุปสรรคเหล่านี้ และเกี่ยวข้องกับการคำนึงถึง กำจัด หรืออย่างน้อยก็ทำให้เป็นกลาง ทุกสิ่งที่กล่าวมาสามารถนำมาประกอบกับปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การอยู่รอดของชาติและกลุ่ม อคติของมนุษย์ ซึ่งมักขึ้นอยู่กับปัจจัยสุ่ม

วัฒนธรรมเทคโนโลยีแสดงออกในด้านการจัดการกระบวนการทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณ ในกระบวนการปรับปรุงงานวิจัย กิจกรรมทางปัญญา ในด้านการศึกษา การเลี้ยงดู และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ แต่วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมซึ่งเป็นองค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์นั้น ในระดับที่สูงกว่านั้นเป็นผลผลิตจากวิทยาศาสตร์การจัดการซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของมัน ดังนั้นความแปลกใหม่ของเทคโนโลยีทางสังคมจึงถูกกำหนดโดยความเข้มข้นของความรู้เป็นหลัก

วัฒนธรรมเทคโนโลยียังต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในกระบวนการนำไปปฏิบัติด้วย วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์กล่าวถึงแนวคิดของการจัดการตามผลลัพธ์และแสดงความไม่พอใจกับระบบการจัดการของอเมริกาตามวัตถุประสงค์ (รายได้, กำไร, ทุน)

แนวคิดเรื่องผลลัพธ์เพิ่มมากขึ้นรวมถึงปัจจัยมนุษย์ ความคิดสร้างสรรค์ การคิดที่พัฒนาแล้ว การพัฒนาองค์กร การปกครองตนเอง การเสริมสร้างการติดต่อระหว่างบุคคล และที่สำคัญที่สุดคือกำลังมีการพัฒนากลไกในการได้รับส่วนทางสังคมของผลลัพธ์ กลไกนี้ไม่รวมถึงการจัดการคน แต่สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาพลังกายและใจของบุคคลอย่างอิสระ เพิ่มระดับการจัดระบบสังคม คุณภาพชีวิต กระตุ้นแรงงานไม่ใช่ด้วยคำสั่ง คำแนะนำ แต่โดยตัวงานเอง เนื้อหาที่สร้างสรรค์ เนื้อหา และปัจจัยทางศีลธรรม ยิ่งไปกว่านั้น ค่านิยมของมนุษย์ที่เป็นสากลนั้นถักทอเข้ากับระบบนี้ได้อย่างยืดหยุ่นมาก ในระดับหนึ่งก็ช่วยขจัดความขัดแย้งของทุนให้ราบรื่นขึ้นในระดับหนึ่ง

ระบบการจัดการทางสังคมที่ถูกนำมาใช้ในประเทศตะวันตก รวมถึงระบบที่อิงตามผลลัพธ์ (ประสบการณ์แบบฟินแลนด์) ไม่เพียงแต่มุ่งเป้าไปที่การบรรลุผลลัพธ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรับประกันความสำเร็จทั้งในด้านการบริหารจัดการและระดับองค์กรอีกด้วย มีการพัฒนาทางเทคโนโลยีซึ่งสันนิษฐานว่ามีความไว้วางใจในพนักงาน เคารพในศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของเขา ความพร้อมในการร่วมมือและมีส่วนช่วยในการแสดงออกและการพัฒนาผ่านเครื่องมือการวางแผนและเอกสารด้านกฎระเบียบ วัฒนธรรมเทคโนโลยีช่วยให้มั่นใจได้ถึงการดำเนินการจริงของทุนสำรองทางสังคมการพัฒนาสถานการณ์ทางสังคมผ่านการยอมรับและการดำเนินการตามการตัดสินใจทางสังคมเฉพาะที่สอดคล้องกับระดับของการแก้ปัญหาด้านเทคนิคและเทคโนโลยี

ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราสรุปได้ว่าวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทั่วไปซึ่งพยายามที่จะรวมความสำเร็จของเทคนิคและวิทยาศาสตร์มนุษย์เข้ากับเนื้อหาเพื่อประยุกต์ใช้หลักการบูรณาการไม่เพียง แต่กับการศึกษาพื้นที่ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความกระตือรือร้นด้วย การจัดตามเป้าหมายการพัฒนาระบบสังคมความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมนี้คือรูปแบบการคิดเชิงสร้างสรรค์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการคิดเชิงสร้างสรรค์ การเน้นในการคิด พฤติกรรม และการปฏิบัติจะเปลี่ยนไปสู่วิธีการเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ทางสังคมขั้นสุดท้าย วิธีการและวิธีการในการเพิ่มประสิทธิภาพการกระทำทางสังคม การใช้โอกาสในการสร้างสรรค์อย่างเหมาะสม ศักยภาพที่มีอยู่ (ของสังคม องค์กรทางสังคม ปัจเจกบุคคล ฯลฯ) ตามความเห็นของผู้เชี่ยวชาญ ศตวรรษที่ 21 ควรกลายเป็นเรื่องมนุษยธรรม กลไกการก่อตัวของวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีเปิดทางให้มนุษยชาติเข้ามาในพื้นที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สู่ชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคม โครงสร้างการจัดการ และรับประกันการเพิ่มคุณค่าร่วมกันของวัฒนธรรมประเภทต่างๆ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกลไกนี้คือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการคิด ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นแนวความคิด (มนุษยธรรม) เชิงกลยุทธ์และเชิงสร้างสรรค์ เทคโนโลยี การหาวิธีและวิธีการในการแก้ปัญหาสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้น

วรรณกรรม

1. พจนานุกรมสังคมวิทยาสารานุกรม ม. 2538 หน้า 823

2. อีวานอฟ วี.เอ็น. เทคโนโลยีทางสังคมในโลกสมัยใหม่ ม., 2539. หน้า 21.

3. ดู: Utkin E.A. ปัจจัยมนุษย์และการเพิ่มความเข้มข้นของการผลิต ม., 2529. หน้า 4; การงาน การติดต่อ อารมณ์ ล., 1980. หน้า 28.

4. อาฟานาซีเยฟ วี.จี. มนุษย์ในการบริหารจัดการสังคม ม. 2520 หน้า 235

5. Markov M. เทคโนโลยีและประสิทธิภาพของการจัดการสังคม ม., 2526. หน้า 48.

6. ไซเซฟ เอ.เค. การแนะนำเทคโนโลยีทางสังคมสู่การปฏิบัติการจัดการ // การพัฒนาสังคมขององค์กรและการทำงานกับบุคลากร ม. 2532 หน้า 95

7. ดู: Patrushev V.I. การสารสนเทศและเทคโนโลยีของพื้นที่ทางสังคม: เสาร์ ม., 1994.

8. พจนานุกรมอธิบายเกี่ยวกับเทคโนโลยีทางสังคม อ., 1994. หน้า 211.

9. Stefanov N. สังคมศาสตร์และเทคโนโลยีทางสังคม ม., 2519. หน้า 183.

10. ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: ดุดเชนโก วี. ค. เกมที่เป็นนวัตกรรมใหม่ ทาลลินน์ 1989

11. เทคโนโลยีทางสังคม พจนานุกรม. ม. - เบลเกรด 2538 หน้า 218

วัฒนธรรมทางเทคโนโลยีคืออะไร?

วัฒนธรรมเป็นการพัฒนาระดับหนึ่งของสังคมและมนุษย์ซึ่งแสดงออกในรูปแบบและรูปแบบขององค์กรของชีวิตและกิจกรรมของผู้คนในความสัมพันธ์ของพวกเขาตลอดจนคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่พวกเขาสร้างขึ้น ปัจจุบัน แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมครอบคลุมทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์และสังคม
โดยปกติแล้ว ขอบเขตทางวัตถุและจิตวิญญาณของวัฒนธรรมจะมีความโดดเด่น ประการแรกรวมถึงจำนวนทั้งสิ้นของสินค้าที่เป็นวัสดุ วัตถุ และวิธีการผลิต ประการที่สองคือองค์ความรู้ รูปแบบจิตสำนึกทางสังคม และคุณค่าทางจิตวิญญาณ องค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

วัฒนธรรมทั่วไปด้านหนึ่งคือวัฒนธรรมทางเทคโนโลยีซึ่งมีพื้นฐานอยู่ที่เทคโนโลยี ในรูปแบบทั่วไป วัฒนธรรมเทคโนโลยีสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นระดับของการพัฒนากิจกรรมการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ ซึ่งแสดงออกมาในความสมบูรณ์ของเทคโนโลยีการผลิตทางวัตถุและจิตวิญญาณที่ประสบความสำเร็จ

แนวคิดของ "เทคโนโลยี"

คำว่า "เทคโนโลยี" มาจากภาษากรีกโบราณ "techne" ซึ่งหมายถึง ศิลปะ ทักษะ ทักษะ และ "โลโก้" ซึ่งหมายถึงการสอน ด้วยเหตุนี้ เทคโนโลยีจึงสามารถมองได้จากสองด้าน คือ วิทยาศาสตร์และกิจกรรมของมนุษย์ในทางปฏิบัติ

ประเภทของเทคโนโลยีอุตสาหกรรม

โดยปกติแล้วเทคโนโลยีจะได้รับการพิจารณาโดยเกี่ยวข้องกับสาขาการผลิตเฉพาะ (วิศวกรรมเครื่องกล การก่อสร้าง ฯลฯ) หรือขึ้นอยู่กับหัวข้อของแรงงาน (วัสดุ พลังงาน ข้อมูล ฯลฯ)

เทคโนโลยีการผลิตช่วยแก้ปัญหาอะไรได้บ้าง?

เทคโนโลยีการผลิตใดๆ ไม่ว่าจะสมัยใหม่หรือคร่ำครึ จะช่วยแก้ปัญหาทางเทคโนโลยีพื้นฐานสามประการ ซึ่งเรากำหนดไว้ในรูปแบบของคำถาม:

- ต้องดำเนินการอย่างไร?
- จะต้องดำเนินการอย่างไร?
- จะต้องดำเนินการอะไร?

องค์ประกอบของเทคโนโลยีสามประการ

เทคโนสเฟียร์คืออะไร?
“...เทคโนสเฟียร์: ส่วนหนึ่งของชีวมณฑล ซึ่งมนุษย์ได้เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงจนกลายเป็นวัตถุทางเทคนิคและที่มนุษย์สร้างขึ้น (ทรัพยากร อาคาร ถนน กลไก โครงสร้าง ฯลฯ) กลายเป็นส่วนหนึ่งของนูสเฟียร์เพื่อตอบสนองความต้องการทางเศรษฐกิจและสังคม …”

ที่มา: "การประหยัดทรัพยากร ข้อกำหนดและคำจำกัดความ GOST R 52104-2003"
(อนุมัติโดยมติของมาตรฐานแห่งสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 3 กรกฎาคม 2546 N 235-st) คำศัพท์อย่างเป็นทางการ Akademik.ru. 2555

ดูหนัง "ผู้คนกลายเป็นอะไรบนโลกนี้"

เตรียมรายงาน-นำเสนอ “ประวัติความเป็นมา”

👆 ทดสอบด้วยตัวเอง

วิวัฒนาการของสรรพสิ่ง (คัดเลือกภาพยนตร์)
วิวัฒนาการของสิ่งต่าง ๆ :