องค์กรประชานิยมแห่งแรกและไปสู่ประชาชน "ไปหาประชาชน" หมายความว่าอย่างไร?

เดินท่ามกลางผู้คน

เป็นครั้งแรกที่สโลแกน "เพื่อประชาชน!" ถูกหยิบยกโดย A.I. จัดเวิร์กช็อปเยาวชนเชี่ยวชาญงานฝีมือ มวล "ไปหาประชาชน" ของเยาวชนประชาธิปไตยในรัสเซียในฤดูใบไม้ผลิปี 2417 เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเองซึ่งไม่มีแผนโปรแกรมหรือองค์กรเดียว

ในบรรดาผู้เข้าร่วมมีทั้งผู้สนับสนุนของ ป.ล. Lavrov ซึ่งสนับสนุนการจัดเตรียมการปฏิวัติชาวนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปผ่านการโฆษณาชวนเชื่อแบบสังคมนิยม และผู้สนับสนุนของ M.A. Bakunin ผู้ซึ่งพยายามก่อกบฏทันที ปัญญาชนที่เป็นประชาธิปไตยก็มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวเช่นกัน โดยพยายามเข้าใกล้ประชาชนมากขึ้น และรับใช้พวกเขาด้วยความรู้ กิจกรรมเชิงปฏิบัติ "ในหมู่ประชาชน" ลบความแตกต่างระหว่างทิศทางในความเป็นจริงผู้เข้าร่วมทั้งหมดดำเนินการ "โฆษณาชวนเชื่อที่บินได้" ของลัทธิสังคมนิยมโดยเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้าน

ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ 37 จังหวัดของยุโรปรัสเซียถูกโฆษณาชวนเชื่อครอบคลุม ในช่วงครึ่งหลังของปี 1870 "การเดินท่ามกลางประชาชน" อยู่ในรูปของ "การตั้งถิ่นฐาน" ซึ่งจัดโดย "โลกและเสรีภาพ" การโฆษณาชวนเชื่อ "บิน" ถูกแทนที่ด้วย "การโฆษณาชวนเชื่ออยู่ประจำ" (การตั้งถิ่นฐาน "ในหมู่ประชาชน") ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2422 มีผู้ถูกสอบสวน 2,564 คนในกรณีของการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติ ผู้เข้าร่วมหลักในขบวนการนี้ถูกตัดสินว่ามีความผิดใน "การพิจารณาคดีในยุค 193" ประชานิยมปฏิวัติยุค 70 เล่ม 1 - ม. 2507 - ส.102-113

"ไปหาประชาชน" พ่ายแพ้ก่อนอื่นเพราะมันมีพื้นฐานมาจากแนวคิดประชานิยมเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของชัยชนะของการปฏิวัติชาวนาในรัสเซีย "เดินไปหาประชาชน" ไม่มีศูนย์กลางชั้นนำ นักโฆษณาชวนเชื่อส่วนใหญ่ไม่มีทักษะในการสมรู้ร่วมคิด ซึ่งทำให้รัฐบาลสามารถบดขยี้ขบวนการนี้ได้ค่อนข้างเร็ว

"ไปหาประชาชน" เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติประชานิยม ประสบการณ์ของเขาเตรียมการออกจาก "Bakuninism" เร่งกระบวนการพัฒนาความคิดของความจำเป็นในการต่อสู้ทางการเมืองกับเผด็จการการสร้างองค์กรที่รวมศูนย์และลับของนักปฏิวัติ

กิจกรรมของแนวโน้มการปฏิวัติ (กบฏ) ในประชานิยม

ทศวรรษ 1870 เป็นเวทีใหม่ในการพัฒนาขบวนการประชาธิปไตยปฏิวัติ เมื่อเปรียบเทียบกับยุค 60 จำนวนผู้เข้าร่วมเพิ่มขึ้นอย่างนับไม่ถ้วน "การเดินไปหาประชาชน" เผยให้เห็นจุดอ่อนขององค์กรของขบวนการประชานิยมและกำหนดความจำเป็นในการจัดตั้งองค์กรปฏิวัติแบบรวมศูนย์เพียงแห่งเดียว ความพยายามที่จะเอาชนะจุดอ่อนขององค์กรที่เปิดเผยของประชานิยมคือการสร้าง "องค์กรปฏิวัติสังคมรัสเซียทั้งหมด" (ปลายปี พ.ศ. 2417 - ต้น พ.ศ. 2418)

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ปัญหาการรวมกำลังปฏิวัติในองค์กรเดียวกลายเป็นศูนย์กลาง มีการหารือกันในที่ประชุมประชานิยมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก พลัดถิ่น และอภิปรายในหน้าของสื่อผิดกฎหมาย นักปฏิวัติต้องเลือกการรวมศูนย์หรือหลักการสหพันธรัฐเพื่อกำหนดทัศนคติต่อพรรคสังคมนิยมในประเทศอื่นๆ

อันเป็นผลมาจากการแก้ไขมุมมองเชิงโปรแกรมยุทธวิธีและองค์กรในปี 2419 องค์กรประชานิยมใหม่เกิดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งในปี 2421 ได้รับชื่อ "ดินแดนและเสรีภาพ" ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ของเจ้าของที่ดินคือการสร้างองค์กรที่เข้มแข็งและมีระเบียบวินัย ซึ่งเลนินเรียกว่า "ยอดเยี่ยม" ในเวลานั้นและเป็น "แบบอย่าง" สำหรับนักปฏิวัติ

ในทางปฏิบัติ "ที่ดินและเสรีภาพ" เปลี่ยนจากการโฆษณาชวนเชื่อ "พเนจร" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของขั้นตอนที่ 1 ของ "การไปหาประชาชน" ไปสู่การตั้งถิ่นฐานในชนบทที่อยู่ประจำ ความผิดหวังในผลลัพธ์ของการโฆษณาชวนเชื่อ การปราบปรามที่เข้มข้นของรัฐบาลในด้านหนึ่ง และความตื่นเต้นของสาธารณชนท่ามกลางสถานการณ์การปฏิวัติครั้งที่สองในประเทศ ทำให้เกิดความขัดแย้งภายในองค์กรที่รุนแรงขึ้น

ชาว Narodniks ส่วนใหญ่เชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนไปสู่การต่อสู้ทางการเมืองโดยตรงกับเผด็จการ พวกประชานิยมทางตอนใต้ของจักรวรรดิรัสเซียเป็นคนแรกที่เริ่มดำเนินการบนเส้นทางนี้ ความหวาดกลัวกลายเป็นวิธีการหลักอย่างหนึ่งของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในตอนแรก สิ่งเหล่านี้เป็นการป้องกันตัวและการแก้แค้นสำหรับความโหดร้ายของการบริหารของซาร์ แต่ความอ่อนแอของขบวนการมวลชนนำไปสู่การเติบโตของความหวาดกลัวแบบประชานิยม จากนั้น "ความสยดสยองก็เป็นผล - เช่นเดียวกับอาการและสหาย - ของการไม่เชื่อในการจลาจล การไม่มีเงื่อนไขสำหรับการจลาจล" เลนิน V.I. การเขียนเรียงความครบถ้วน - ครั้งที่ 5 - v.12. - หน้า 180.

ลำดับเหตุการณ์

• พ.ศ. 2404 - พ.ศ. 2407 กิจกรรมขององค์กรแรก "ที่ดินและเสรีภาพ"
• พ.ศ. 2417 มิสซาครั้งแรก "ไปหาประชาชน"
• พ.ศ. 2418 การก่อตั้งสหภาพแรงงานรัสเซียใต้
• พ.ศ. 2419 - พ.ศ. 2422 กิจกรรมขององค์กรประชานิยม "แผ่นดินและเสรีภาพ"
• 2421 การสร้าง "สหภาพแรงงานรัสเซียเหนือ"
• พ.ศ. 2422 การก่อตัวขององค์กร "นโรดนัย โวลยา" และ "แบล็กรีพาร์ทิชัน"
• พ.ศ. 2426 การสร้างกลุ่มการปลดปล่อยแรงงาน
• พ.ศ. 2428 โมโรซอฟนัดหยุดงาน
• พ.ศ. 2438 การจัดตั้ง "สหภาพการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของกรรมกร"
• พ.ศ. 2441 สภาคองเกรสของ RSDLP
• ค.ศ.1903 II สภาคองเกรสของ RSDLP

ประชานิยม. กระแสหลัก

ที่ พ.ศ. 2404. สังคมปฏิวัติลับของ raznochintsy ถูกสร้างขึ้น " โลกและความตั้งใจ” (มีอยู่จนถึง พ.ศ. 2407) รวมเป็นวงกลมต่างๆ ที่ดินและเสรีภาพถือว่าการโฆษณาชวนเชื่อเป็นวิธีการหลักในการมีอิทธิพลต่อชาวนา

การล่มสลายของความเป็นทาสและการต่อสู้ทางชนชั้นที่รุนแรงขึ้นในช่วงหลังการปฏิรูปมีส่วนทำให้เกิดขบวนการปฏิวัติซึ่งนำหน้า นักปฏิวัติประชานิยม. นักประชานิยมเป็นผู้ติดตามความคิดของ Herzen และ Chernyshevsky อุดมการณ์ของชาวนา. Narodniks แก้ปัญหาหลักทางสังคมและการเมืองเกี่ยวกับธรรมชาติของการพัฒนาหลังการปฏิรูปของรัสเซียจากมุมมองของลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย โดยมองว่าชาวนารัสเซียเป็นนักสังคมนิยมโดยธรรมชาติ และในชุมชนชนบทเป็น "ตัวอ่อน" ของลัทธิสังคมนิยม บรรดาประชานิยมปฏิเสธความก้าวหน้าของการพัฒนาประเทศทุนนิยม โดยพิจารณาว่าเป็นการถดถอย การถดถอย เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ได้ตั้งใจและผิวเผินซึ่งรัฐบาลกำหนดจากเบื้องบน พวกเขาคัดค้านด้วย "ความคิดริเริ่ม" ซึ่งเป็นคุณลักษณะของเศรษฐกิจรัสเซีย - การผลิตของผู้คน พวกนโรดนิกไม่เข้าใจบทบาทของชนชั้นกรรมาชีพ พวกเขาคิดว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของชาวนา ต่างจากเชอร์นีเชฟสกีซึ่งถือว่ามวลชนเป็นแรงผลักดันหลักของความก้าวหน้า นั่นคือพวกประชานิยมในยุค 70 มีบทบาทชี้ขาด ฮีโร่”, “นักคิดเชิงวิพากษ์” บุคคลที่ชี้นำมวลชน “ฝูงชน” วิถีแห่งประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของตนเอง พวกเขาถือว่าปัญญาชน Raznochinskaya เป็นบุคคล "การคิดเชิงวิพากษ์" ซึ่งจะนำรัสเซียและชาวรัสเซียไปสู่เสรีภาพและลัทธิสังคมนิยม พวกประชานิยมมีทัศนคติเชิงลบต่อการต่อสู้ทางการเมือง พวกเขาไม่ได้เชื่อมโยงการต่อสู้เพื่อรัฐธรรมนูญ เสรีภาพประชาธิปไตยกับผลประโยชน์ของประชาชน พวกเขาประเมินอำนาจของเผด็จการต่ำเกินไป ไม่เห็นความเชื่อมโยงของรัฐกับผลประโยชน์ของชนชั้น และสรุปว่าการปฏิวัติทางสังคมในรัสเซียเป็นเรื่องง่ายมาก

ผู้นำทางอุดมการณ์ของประชานิยมปฏิวัติในยุค 70 เป็น MA บาคูนิน ป.ล. Lavrov, P.N. ทคาเชฟ. ชื่อของพวกเขาเป็นตัวแทนของ สามทิศทางหลักในขบวนการประชานิยม: กบฏ (อนาธิปไตย), โฆษณาชวนเชื่อ, สมรู้ร่วมคิด. ความแตกต่างอยู่ในคำจำกัดความของแรงผลักดันหลักของการปฏิวัติ ความพร้อมสำหรับการต่อสู้ปฏิวัติ วิธีการต่อสู้กับเผด็จการ

ทิศทางอนาธิปไตย (กบฏ)

ตำแหน่งทางอุดมการณ์ของประชานิยมได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก อนาธิปไตยทัศนะของ ม.อ. บาคูนินซึ่งเชื่อว่ารัฐใดขัดขวางการพัฒนาของบุคคลนั้นก็กดขี่ข่มเหง ดังนั้นบาคูนินจึงต่อต้านอำนาจใด ๆ โดยพิจารณาว่ารัฐเป็นความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีต ปริญญาโท Bakunin แย้งว่าชาวนาพร้อมสำหรับการปฏิวัติดังนั้นงานของวีรบุรุษจากปัญญาชนซึ่งเป็นบุคคลที่คิดอย่างมีวิจารณญาณคือการไปหาประชาชนและเรียกพวกเขาให้ กบฏ, กบฏ. บากูนินเชื่อว่าการลุกฮือของชาวนาแต่ละรายปะทุขึ้น "จะต้องรวมเข้าเป็นเปลวไฟแห่งการปฏิวัติชาวนาทั่วไป ในไฟที่รัฐต้องพินาศ" และสหพันธ์ชุมชนชาวนาที่ปกครองตนเองอย่างเสรีและศิลปกรรมของคนงาน ถูกสร้าง.

ทิศทางการโฆษณาชวนเชื่อ

อุดมการณ์ของทิศทางที่สองในประชานิยม - โฆษณาชวนเชื่อ, - คือ ป.ล. ลาฟรอฟ เขาร่างทฤษฎีของเขาไว้ใน Historical Letters ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2411-2412 เขาถือว่าปัญญาชนที่มีความสามารถในการคิดเชิงวิพากษ์เป็นพลังนำของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ Lavrov แย้งว่าชาวนาไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติดังนั้นจึงจำเป็นต้องฝึกอบรมนักโฆษณาชวนเชื่อจาก "บุคคลที่มีใจวิพากษ์วิจารณ์" ที่ได้รับการศึกษาซึ่งมีหน้าที่ต้องไปหาประชาชนไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อจัดระเบียบการประท้วงทันที แต่เพื่อ เตรียมชาวนาให้พร้อมสำหรับการปฏิวัติด้วยการโฆษณาชวนเชื่อของสังคมนิยมในระยะยาว

ทิศทางสมคบคิด

ป.ล. Tkachev - อุดมการณ์ ทิศทางสมคบคิดไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการปฏิวัติโดยกองกำลังของประชาชน เขาวางความหวังของเขาไว้กับชนกลุ่มน้อยที่ปฏิวัติ Tkachev เชื่อว่าระบอบเผด็จการไม่มีการสนับสนุนทางชนชั้นในสังคม ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่กลุ่มนักปฏิวัติจะยึดอำนาจและก้าวไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมนิยม

ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2417. เริ่ม " ไปหาประชาชน” โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ครอบคลุมหมู่บ้านให้ได้มากที่สุดและปลุกชาวนาให้ก่อการจลาจลตามที่ Bakunin แนะนำ อย่างไรก็ตาม การไปหาประชาชนจบลงด้วยความล้มเหลว การจับกุมจำนวนมากตามมาและการเคลื่อนไหวก็ถูกบดขยี้

ที่ พ.ศ. 2419องค์กรใต้ดินประชานิยมที่สร้างขึ้นใหม่ " โลกและความตั้งใจ” ผู้เข้าร่วมที่โดดเด่นคือ S.M. Kravchinsky, ค.ศ. มิคาอิลอฟ, G.V. Plekhanov, S.L. Perovskaya, A.I. Zhelyabov, V.I. ซาซูลิช V.N. Figner และอื่น ๆ โปรแกรมของมันลดลงตามความต้องการสำหรับการถ่ายโอนและการกระจายที่ดินทั้งหมดในหมู่ชาวนาอย่างเท่าเทียมกัน ในช่วงเวลานี้ นักประชานิยมตามความคิดของ Lavrov ได้ย้ายไปยังองค์กรของ "การตั้งถิ่นฐานในเมือง" ในฐานะครู เสมียน เจ้าหน้าที่แพทย์ ช่างฝีมือ นักประชานิยมจึงพยายามสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับชาวนาเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิวัติของประชาชน อย่างไรก็ตาม ความพยายามของพวกประชานิยมก็จบลงด้วยความล้มเหลวและนำไปสู่การกดขี่ข่มเหงครั้งใหญ่ "ดินแดนและเสรีภาพ" สร้างขึ้นบนหลักการของระเบียบวินัยที่เข้มงวด การรวมศูนย์และการสมรู้ร่วมคิด กลุ่มผู้สนับสนุนการเปลี่ยนผ่านไปสู่การต่อสู้ทางการเมืองค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในองค์กรโดยใช้วิธีการก่อการร้ายส่วนบุคคล ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2422 "ที่ดินและเสรีภาพ" แบ่งออกเป็นสององค์กร: " เจตจำนงของประชาชน” (1879 - 1882) และ “ การแจกจ่ายสีดำ” (1879 - 1884) Chernoperedeltsy(ในบรรดาสมาชิกที่กระตือรือร้นที่สุดคือ G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, L.G. Deich, V.I. Zasulich และคนอื่น ๆ ) ต่อต้านกลยุทธ์การก่อการร้ายเพื่อดำเนินการในวงกว้าง งานสนับสนุนท่ามกลางหมู่ชาวนา ในอนาคต ส่วนหนึ่งของ Black Peredelites นำโดย G.V. Plekhanov ย้ายออกจากประชานิยมและเข้ารับตำแหน่งลัทธิมาร์กซ์

นโรดนัย โวลยา(คณะกรรมการบริหารของ "Narodnaya Volya" รวมถึง A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, A.I. Zhelyabov, S.M. Perovskaya และอื่น ๆ ) เป็นลูกบุญธรรม การต่อสู้ของผู้ก่อการร้าย. พวกเขาเชื่อว่าการลอบสังหารซาร์และสมาชิกที่มีอิทธิพลมากที่สุดของรัฐบาลควรนำไปสู่การยึดอำนาจโดยนักปฏิวัติและการดำเนินการตามการปฏิรูปประชาธิปไตย "นฤตนัย โวลยา" เตรียมลอบสังหาร 7 ครั้งต่อพระเจ้าซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 1 มีนาคม พ.ศ. 2424อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกสังหาร อย่างไรก็ตาม การโค่นล้มของซาร์ที่คาดไว้ไม่ได้เกิดขึ้น ผู้จัดงานหลักและผู้กระทำความผิดของคดีฆาตกรรมถูกแขวนคอโดยคำตัดสินของศาล ปฏิกิริยารุนแรงขึ้นในประเทศ การปฏิรูปถูกลดทอนลง กระแสปฏิวัติของประชานิยมเองก็เข้าสู่ช่วงวิกฤตที่ยืดเยื้อ

ในยุค 80 - 90 ศตวรรษที่ 19 ฝ่ายปฏิรูปในประชานิยมกำลังเข้มแข็ง และเสรีนิยมประชานิยมกำลังได้รับอิทธิพลอย่างมาก ทิศทางนี้มุ่งเน้นไปที่การปรับโครงสร้างสังคมด้วยสันติวิธีและสันติวิธี

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX การโต้เถียงระหว่างประชานิยมกับพวกมาร์กซิสต์มีลักษณะที่เฉียบคมมาก พวกประชานิยมมองว่าการสอนแบบมาร์กซ์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับรัสเซีย ผู้สืบทอดอุดมการณ์ประชานิยมคือพรรคที่ผิดกฎหมายที่สร้างขึ้นจากกลุ่มประชานิยมที่กระจัดกระจายในปี 1901 นักปฏิวัติสังคมนิยม(สังคมนิยม-นักปฏิวัติ).

พรรคนี้มีนิสัยชอบประชาธิปไตยแบบกระฎุมพีแบบปีกซ้าย เป้าหมายหลัก: การทำลายระบอบเผด็จการ, การสร้างสาธารณรัฐประชาธิปไตย, เสรีภาพทางการเมือง, การขัดเกลาที่ดิน, การทำลายกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน, การแปลงเป็นทรัพย์สินสาธารณะ, การโอนที่ดินให้กับชาวนาตามบรรทัดฐานที่เท่าเทียมกัน . นักปฏิวัติสังคมนิยมทำงานในหมู่ชาวนาและกรรมกร กลอุบายที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย ความหวาดกลัวส่วนบุคคลต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐ

ขบวนการแรงงานในรัสเซียในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX เข้าสู่เวทีการเมืองของรัสเซีย ชนชั้นกรรมาชีพ. ขบวนการแรงงานกำลังใช้อิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ นี่เป็นปรากฏการณ์ใหม่อย่างสมบูรณ์ในชีวิตทางสังคมการเมืองและสังคมของรัสเซียหลังการปฏิรูป ในยุค 60s. ศตวรรษที่ 19 การต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพเพิ่งจะเริ่มต้นและการกระทำของมันแตกต่างไปจากความไม่สงบของชาวนาเพียงเล็กน้อย แต่ในยุค 70 การจลาจลของคนงานเริ่มก่อตัวเป็นการนัดหยุดงาน ซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การโจมตีครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นที่โรงงานหมุนกระดาษ Neva (1870) และโรงงาน Krenholm (1872) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พวกประชานิยมมีอิทธิพลอย่างมากต่อขบวนการแรงงาน พวกเขาทำงานด้านวัฒนธรรมและอธิบายความปั่นป่วนในหมู่คนงาน

สหภาพแรงงานสองกลุ่มแรกที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาขบวนการที่ได้รับความนิยม ซึ่งตำแหน่งทางอุดมการณ์ความคิดเห็นของประชานิยมยังคงแข็งแกร่ง แต่อิทธิพลของแนวคิดของ First International ก็ปรากฏชัดแล้ว

องค์กรคนงานกลุ่มแรกคือ พ.ศ. 2418“สหภาพแรงงานรัสเซียใต้". ก่อตั้งขึ้นในโอเดสซาโดยนักปฏิวัติทางปัญญา E.O. ซาสลาฟสกี สหภาพประกอบด้วยคนประมาณ 250 คนในหลายเมืองทางตอนใต้ของรัสเซีย (โอเดสซา, เคอร์สัน, รอสตอฟ-ออน-ดอน)

ที่ พ.ศ. 2421. ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บนพื้นฐานของวงการทำงานที่แตกต่างกัน “ สหภาพแรงงานรัสเซียตอนเหนือ". "สหภาพแรงงาน" กว่า 250 คน มีกิ่งก้านสาขาอยู่นอกเหนือด่านหน้า Neva และ Narva บนเกาะ Vasilyevsky ฝั่ง Vyborg และ Petersburg และคลอง Obvodny กระดูกสันหลังของ "ยูเนี่ยน" คือช่างโลหะ ผู้นำคือพนักงานปฏิวัติ - ช่างทำกุญแจ V.P. Obnorsky และช่างไม้ S.N. คาลตูริน.

Obnorsky ในขณะที่ยังอยู่ต่างประเทศสามารถทำความคุ้นเคยกับการเคลื่อนไหวของคนงานในยุโรปตะวันตกด้วยกิจกรรมของ First International เขาเตรียมเอกสารโปรแกรมของสหภาพ Khalturin รู้จักวรรณกรรมที่ผิดกฎหมายเป็นอย่างดีและเกี่ยวข้องกับองค์กรประชานิยม

ในยุค 80 - 90 ขบวนการนัดหยุดงานจะมีระเบียบและมีมวลมากขึ้น ศูนย์กลางหลักของขบวนการประท้วงคือเขตปีเตอร์สเบิร์กและเขตอุตสาหกรรมกลาง งานใหญ่ที่สุดในรอบปีนั้นคือ โมโรซอฟนัดหยุดงาน (พ.ศ. 2428) ที่โรงงานสิ่งทอ Morozov ใกล้ Orekhovo-Zuev จังหวัด Vladimir การนัดหยุดงานมีความโดดเด่นด้วยขอบเขต การจัดองค์กร และความแน่วแน่ของผู้โจมตีอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ทหารถูกเรียกตัวหยุดงานประท้วง และคนงาน 33 คนถูกนำตัวขึ้นศาล ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการกดขี่อย่างรุนแรงต่อคนงาน ความโหดร้าย และความไร้เหตุผลในโรงงานถูกเปิดเผยในการพิจารณาคดี เป็นผลให้คณะลูกขุนถูกบังคับให้ตัดสินว่าไม่มีความผิด ทั้งหมดในช่วงปี 1980 มีการนัดหยุดงานและความไม่สงบของคนงานประมาณ 450 ครั้ง

การเติบโตของขบวนการนัดหยุดงานจำเป็น กฎหมายแรงงาน” - การตีพิมพ์ชุดกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างคนงานและผู้ผลิต กฎหมายห้ามเด็กอายุต่ำกว่า 12 ปีทำงาน กฎหมายห้ามทำงานกลางคืนสำหรับผู้หญิงและวัยรุ่น และกฎหมายว่าด้วยค่าปรับ คนงานมีสิทธิบ่นเรื่องเจ้าของได้ มีการแนะนำการตรวจสอบโรงงาน แม้ว่ากฎหมายแรงงานในรัสเซียจะไม่สมบูรณ์มาก แต่การยอมรับเป็นหลักฐานยืนยันถึงความแข็งแกร่งของขบวนการแรงงานที่กำลังเติบโต

ตั้งแต่กลางยุค 90 ในรัสเซียมีการเคลื่อนไหวโจมตีเพิ่มขึ้น ขบวนการแรงงานเริ่มมีบทบาทมากขึ้นในการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองซึ่งทำให้สามารถพูดถึงจุดเริ่มต้นได้ เวทีชนชั้นกรรมาชีพในขบวนการปลดปล่อยในรัสเซีย. ในปี พ.ศ. 2438 - พ.ศ. 2443 มีการขึ้นทะเบียนการนัดหยุดงานของคนงาน 850 คน ส่วนหนึ่งของการประท้วงไม่เพียงแต่ในด้านเศรษฐกิจ แต่ยังรวมถึงการเมืองด้วย ลักษณะเฉพาะของขบวนการปลดปล่อยในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาภายใต้การพิจารณาคือการแพร่กระจายของลัทธิมาร์กซ์และการก่อตั้งพรรคปฏิวัติ

การแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของลัทธิมาร์กซ์ในรัสเซียนั้นสัมพันธ์กับชื่อ G.V. Plekhanov และกับกลุ่ม " การปลดปล่อยแรงงาน”.

กลุ่มนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2426 ที่เจนีวาโดยเป็นส่วนหนึ่งของ P.B. แอกเซลรอด, แอล.จี. เดชา, V.I. ซาซูลิช, V.I. อิกนาตอฟ. กลุ่มนี้นำโดย G.V. เพลคานอฟ พวกเขาทั้งหมดเป็น "Chernoperedeltsy" การเปลี่ยนไปสู่ลัทธิมาร์กซเกี่ยวข้องกับวิกฤตการณ์ร้ายแรงในลัทธิประชานิยม เป้าหมายของกลุ่มปลดแอกแรงงานคือการเผยแพร่แนวคิดสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์โดยแปลงานของ K. Marx และ F. Engels เป็นภาษารัสเซีย

จีวี Plekhanov เป็นมาร์กซิสต์ชาวรัสเซียคนแรกที่วิพากษ์วิจารณ์มุมมองที่ผิดพลาดของ Narodniks ในผลงานของเขาเรื่อง "Socialism and the Political Struggle" (1883) และ "Our Differences" (1885) เขาได้เปิดเผยถึงความไม่คงอยู่ของแนวคิดประชานิยมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงโดยตรงสู่สังคมนิยมผ่านชุมชนชาวนา

จีวี Plekhanov แสดงให้เห็นว่าทุนนิยมในรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นแล้ว ในขณะที่ชุมชนชาวนากำลังพังทลาย การเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมนิยมจะไม่เกิดขึ้นผ่านชุมชนชาวนา แต่ผ่านการพิชิตอำนาจทางการเมืองโดยชนชั้นกรรมาชีพ เขายืนยันบทบาทนำของชนชั้นกรรมาชีพ เสนองานสร้างพรรคอิสระของชนชั้นกรรมกร ซึ่งเป็นผู้นำการต่อสู้ปฏิวัติเพื่อต่อต้านเผด็จการ ในช่วงหลายปีที่ขบวนการแรงงานเติบโตขึ้น พรรคโซเชียลเดโมแครตพยายามที่จะเป็นผู้นำขบวนการแรงงาน เพื่อสร้างพรรคของกรรมกร

ในการแก้ปัญหานี้ V.I. เลนิน.

เขาและผู้ร่วมงานของเขาสร้างขึ้นจากแวดวงสังคม - ประชาธิปไตยที่กระจัดกระจายของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก " สหภาพการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของกรรมกร". "สหภาพแรงงาน" ประกอบด้วยกลุ่มกลางและคณะทำงาน ในบรรดาผู้นำคือ Yu.Yu Zederbaum (Martov), ​​​​V.V. สตาร์คอฟ, จี.เอ็ม. Krzhizhanovsky และคนอื่น ๆ Ulyanov (เลนิน) เป็นผู้นำ

ข้อดีหลักของ "สหภาพ" คือเป็นครั้งแรกในขบวนการปฏิวัติในรัสเซียที่รวมเป็นหนึ่ง ทฤษฎีขบวนการมาร์กซิสต์กับแนวปฏิบัติของขบวนการแรงงาน. "สหภาพแรงงาน" ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อในโรงงานและโรงงานต่างๆ นำขบวนการนัดหยุดงาน กิจกรรมของ "สหภาพแรงงาน" และการเติบโตของขบวนการแรงงานจำนวนมากต้องเผชิญกับการปราบปรามอย่างรุนแรงของรัฐบาล ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2438 V.I. เลนินและคนอื่นๆ ถูกจับ อย่างไรก็ตาม การต่อสู้เพื่อปฏิวัติไม่ได้หยุดลง "สหภาพแรงงาน" เกิดขึ้นในมอสโก, เคียฟ, วลาดิมีร์, ซามาราและเมืองอื่น ๆ กิจกรรมของพวกเขามีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของ Russian Social Democratic Party ในจักรวรรดิรัสเซียข้ามชาติ

Russian Social Democratic Party ก่อตั้งขึ้นในมินสค์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2441 สภาคองเกรสครั้งที่ 1 มีผู้เข้าร่วม 9 คนจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, เคียฟ, Yekaterinoslav "Unions" กลุ่ม "หนังสือพิมพ์แรงงาน" และ "สหภาพแรงงาน" ในรัสเซียและโปแลนด์" (Bund)

สภาคองเกรสได้เลือกคณะกรรมการกลางและประกาศจัดตั้ง RSDLP หลังจากการประชุมใหญ่ แถลงการณ์ของ Russian Social Democratic Party ก็ถูกตีพิมพ์ แถลงการณ์ระบุว่าชนชั้นแรงงานรัสเซีย "ถูกลิดรอนโดยสิ้นเชิงจากสิ่งที่สหายต่างชาติใช้อย่างเสรีและสงบ: การมีส่วนร่วมในรัฐบาลของรัฐ เสรีภาพในการพูดและการพิมพ์ เสรีภาพในการสมาคมและการชุมนุม" เน้นย้ำว่าเสรีภาพเหล่านี้ เงื่อนไขที่จำเป็นในการต่อสู้ของชนชั้นกรรมกร "เพื่อการปลดปล่อยครั้งสุดท้าย ต่อต้านทรัพย์สินส่วนตัวและทุนนิยม - เพื่อสังคมนิยม" แถลงการณ์ไม่ใช่โปรแกรมปาร์ตี้ ไม่ได้กำหนดภารกิจเฉพาะ สภาคองเกรสไม่ได้นำกฎของพรรคมาใช้เช่นกัน

มีบทบาทสำคัญในการเตรียมพร้อมสำหรับการประชุมรัฐสภาครั้งที่สองของ RSDLP ซึ่งจะมีการจัดตั้งพรรคของชนชั้นแรงงานโดย หนังสือพิมพ์ "อิสครา". ฉบับแรกของเธอออกมาใน 1900.

เจ้าหน้าที่กองบรรณาธิการของ Iskra รวมถึง G.V. Plekhanov, V.I. ซาซูลิช, L.B. แอกเซลรอด, V.I. เลนิน, ยู.โอ. Martov และอื่น ๆ เจ้าหน้าที่กองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ดำเนินงานขององค์กรเพื่อจัดการประชุม II Congress of RSDLP

ในปี พ.ศ. 2446บน II Congress ในลอนดอนได้รับการยอมรับ โปรแกรมและกฎบัตรซึ่งทำให้การก่อตั้ง RSDLP เป็นทางการ โปรแกรมมีไว้สำหรับสองขั้นตอนของการปฏิวัติ โปรแกรมขั้นต่ำรวมถึงข้อเรียกร้องของชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตย: การขจัดระบอบเผด็จการ, การแนะนำวันทำงานแปดชั่วโมง, การออกเสียงลงคะแนนแบบสากล, โดยตรง, เท่าเทียมกันและเป็นความลับ, การยกเลิกการชำระเงินค่าไถ่ โปรแกรมสูงสุดคือการดำเนินการของการปฏิวัติสังคมนิยมและการจัดตั้งเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ความแตกต่างทางอุดมการณ์และองค์กรแบ่งพรรคออกเป็นพวกบอลเชวิค (ผู้สนับสนุนเลนิน) และเมนเชวิค (ผู้สนับสนุนมาร์ตอฟ)

พวกบอลเชวิคพยายามที่จะเปลี่ยนพรรคให้เป็นองค์กรของนักปฏิวัติมืออาชีพ Mensheviksพวกเขาไม่คิดว่ารัสเซียพร้อมสำหรับการปฏิวัติสังคมนิยม ต่อต้านเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพและคิดว่าเป็นไปได้ที่จะร่วมมือกับกองกำลังฝ่ายค้านทั้งหมด

ความขัดแย้งที่เปิดเผยในสภาคองเกรสครั้งที่สองของ RSDLP ในเวลาต่อมาได้แสดงออกมาในทางปฏิบัติในช่วงปีของการปฏิวัติรัสเซียในปี ค.ศ. 1905-1907, 1917 (กุมภาพันธ์ ตุลาคม)

เนื้อหาของบทความ

ความนิยม- หลักคำสอนเชิงอุดมการณ์และการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองของปัญญาชนของจักรวรรดิรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ผู้สนับสนุนเริ่มพัฒนาแบบจำลองระดับชาติของวิวัฒนาการที่ไม่ใช่ทุนนิยม เพื่อค่อยๆ ปรับประชากรส่วนใหญ่ให้เข้ากับเงื่อนไขของความทันสมัยทางเศรษฐกิจ ตามระบบของความคิด มันเป็นเรื่องปกติสำหรับประเทศที่มีลักษณะเกษตรกรรมเป็นส่วนใหญ่ในยุคของการเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นตอนการพัฒนาอุตสาหกรรม (นอกเหนือจากรัสเซีย นี่คือโปแลนด์ เช่นเดียวกับยูเครน กลุ่มประเทศบอลติกและ คอเคซัสที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย) ถือว่าเป็นสังคมนิยมยูโทเปียแบบหนึ่ง รวมกับโครงการเฉพาะ (ในบางแง่มุม อาจเป็นไปได้จริง) สำหรับการปฏิรูปด้านเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองของชีวิตของประเทศ

ในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ประวัติศาสตร์ของประชานิยมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับขั้นตอนของขบวนการปลดปล่อยที่เริ่มโดยพวก Decembrists และเสร็จสิ้นโดยการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 ดังนั้น ประชานิยมจึงสัมพันธ์กับขั้นที่สองของการปฏิวัติ-ประชาธิปไตย

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่าการอุทธรณ์ของประชานิยมต่อมวลชนไม่ได้ถูกกำหนดโดยความได้เปรียบทางการเมืองของการชำระบัญชีเผด็จการทันที (เป้าหมายของขบวนการปฏิวัติในขณะนั้น) แต่โดยความต้องการทางวัฒนธรรมภายในและประวัติศาสตร์สำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรม - วัฒนธรรมของชนชั้นที่มีการศึกษาและประชาชน ในทางธรรม การเคลื่อนไหวและหลักคำสอนของประชานิยมมีส่วนทำให้เกิดการรวมชาติผ่านการขจัดการแบ่งแยกทางชนชั้น ทำให้เกิดข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างพื้นที่ทางกฎหมายเพียงแห่งเดียวสำหรับทุกชั้นของสังคม

Tkachev เชื่อว่าการระเบิดทางสังคมจะมี "ผลทางศีลธรรมและการชำระล้าง" ต่อสังคมซึ่งผู้ก่อกบฏสามารถสลัด "สิ่งที่น่ารังเกียจของโลกเก่าของการเป็นทาสและความอัปยศอดสู" เนื่องจากบุคคลจะรู้สึกเป็นอิสระในช่วงเวลาของการปฏิวัติเท่านั้น . ในความเห็นของเขา มันไม่คุ้มที่จะทำโฆษณาชวนเชื่อและรอให้ประชาชนเติบโตเต็มที่เพื่อการปฏิวัติ ไม่จำเป็นต้อง "กบฏ" หมู่บ้าน Tkachev แย้งว่าเนื่องจากระบอบเผด็จการในรัสเซียไม่มีการสนับสนุนทางสังคมในสังคมรัสเซียทุกระดับ ดังนั้น "แขวนอยู่ในอากาศ" จึงสามารถกำจัดได้อย่างรวดเร็ว ในการทำเช่นนี้ "ผู้ขนส่งแนวคิดปฏิวัติ" ซึ่งเป็นส่วนที่รุนแรงของปัญญาชนต้องสร้างองค์กรสมคบคิดอย่างเคร่งครัดที่สามารถยึดอำนาจและเปลี่ยนประเทศให้เป็นชุมชนชุมชนขนาดใหญ่ได้ ในรัฐชุมชน ศักดิ์ศรีของแรงงานและวิทยาศาสตร์จะสูงอย่างเห็นได้ชัด และรัฐบาลใหม่จะสร้างทางเลือกใหม่ให้กับโลกแห่งการโจรกรรมและความรุนแรง ในความเห็นของเขา รัฐที่สร้างขึ้นโดยการปฏิวัติควรกลายเป็นสังคมที่มีโอกาสเท่าเทียมกันจริง ๆ ที่ "ทุกคนจะมีได้มากเท่าที่เขาจะมีได้ โดยไม่ละเมิดสิทธิของผู้ใด เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่สดใส Tkachev เชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะใช้วิธีการใด ๆ รวมถึงวิธีที่ผิดกฎหมาย (ผู้ติดตามของเขากำหนดวิทยานิพนธ์นี้ในสโลแกน

ปีกที่สี่ของประชานิยมรัสเซียผู้นิยมอนาธิปไตยเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการปฏิวัติทางสังคมในแง่ของกลยุทธ์ในการบรรลุ "ความสุขของผู้คน": ถ้า Tkachev และผู้ติดตามของเขาเชื่อในการผสมผสานทางการเมืองของคนที่มีใจเดียวกันในนามของการสร้าง รัฐรูปแบบใหม่ จากนั้นพวกอนาธิปไตยก็โต้แย้งความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงภายในรัฐ สมมติฐานทางทฤษฎีของนักวิจารณ์เกี่ยวกับภาวะไฮเปอร์สเตตของรัสเซียสามารถพบได้ในผลงานของผู้นิยมอนาธิปไตยนิยม - P.A. Kropotkin และ M.A. Bakunin ทั้งคู่ต่างกังขาเกี่ยวกับพลังใดๆ เนื่องจากพวกเขาคิดว่ามันเป็นการกดขี่เสรีภาพของบุคคลและกดขี่เธอ ดังที่การปฏิบัติได้แสดงให้เห็น กระแสอนาธิปไตยทำหน้าที่ค่อนข้างทำลายล้าง แม้ว่าในทางทฤษฎีจะมีความคิดเชิงบวกจำนวนหนึ่ง

ดังนั้น Kropotkin ด้วยทัศนคติที่จำกัดต่อทั้งการต่อสู้ทางการเมืองและความหวาดกลัว ได้เน้นย้ำถึงบทบาทชี้ขาดของมวลชนในการปรับโครงสร้างสังคมใหม่ เรียกร้องให้ "ความคิดร่วม" ของประชาชนสร้างชุมชน การปกครองตนเอง สหพันธ์ โดยปฏิเสธหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์และปรัชญาเชิงนามธรรม เขาคิดว่ามันมีประโยชน์มากกว่าที่จะเป็นประโยชน์ต่อสังคมด้วยความช่วยเหลือจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการแพทย์

Bakunin เชื่อว่ารัฐใดเป็นผู้แบกรับความอยุติธรรมและการกระจุกตัวของอำนาจอย่างไม่ยุติธรรม เชื่อ (ตาม J.-J. Rousseau) ใน "ธรรมชาติของมนุษย์" ในอิสรภาพจากข้อจำกัดที่กำหนดโดยการศึกษาและสังคม Bakunin ถือว่าชายชาวรัสเซียเป็นกบฏ "โดยสัญชาตญาณโดยอาชีพ" และเขาเชื่อว่าผู้คนโดยรวมได้พัฒนาอุดมคติของเสรีภาพมาหลายศตวรรษแล้ว ดังนั้น นักปฏิวัติจึงต้องเดินหน้าต่อไปเพื่อจัดระเบียบการก่อจลาจลทั่วประเทศ (ด้วยเหตุนี้ชื่อในวิชาประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซ์ของปีกประชานิยมที่นำโดยเขา "กบฏ") จุดประสงค์ของการจลาจลตาม Bakunin ไม่ได้เป็นเพียงการชำระบัญชีของรัฐที่มีอยู่ แต่ยังเป็นการป้องกันการสร้างรัฐใหม่ด้วย นานก่อนเหตุการณ์ในปี 2460 เขาได้เตือนถึงอันตรายของการสร้างรัฐชนชั้นกรรมาชีพ เนื่องจาก "ความเสื่อมของชนชั้นนายทุนเป็นลักษณะเฉพาะของชนชั้นกรรมาชีพ" เขาคิดว่าชุมชนมนุษย์เป็นสหพันธ์ชุมชนของเขตและจังหวัดของรัสเซียและจากนั้นทั้งโลกในทางนี้เขาเชื่อว่าการสร้าง "สหรัฐอเมริกาของยุโรป" (เป็นตัวเป็นตนในสมัยของเราใน สหภาพยุโรป) ควรยืนหยัด เช่นเดียวกับนักประชานิยมคนอื่นๆ เขาเชื่อในการเรียกร้องของชาวสลาฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวรัสเซีย ต่อการฟื้นคืนชีพของโลก ซึ่งอารยธรรมชนชั้นนายทุนตะวันตกได้เสื่อมโทรมลง

วงการประชานิยมกลุ่มแรกและองค์กร

ข้อเสนอเชิงทฤษฎีของประชานิยมพบทางออกในกิจกรรมของกลุ่มและองค์กรที่ผิดกฎหมายและกึ่งกฎหมายซึ่งเริ่มงานปฏิวัติ "ในหมู่ประชาชน" แม้กระทั่งก่อนการเลิกทาสในปี พ.ศ. 2404 แวดวงแรกเหล่านี้แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดในวิธีการของ การต่อสู้เพื่อความคิด: ปานกลาง (โฆษณาชวนเชื่อ) และหัวรุนแรง (ปฏิวัติ) ) มีทิศทางอยู่แล้วภายในกรอบของการเคลื่อนไหวของ "อายุหกสิบเศษ" (ประชานิยมในยุค 1860)

แวดวงนักศึกษาโฆษณาชวนเชื่อที่มหาวิทยาลัยคาร์คอฟ (1856–1858) เข้ามาแทนที่แวดวงนักโฆษณาชวนเชื่อ P.E. Agriropulo และ P.G. Zaichnevsky ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1861 ในกรุงมอสโก สมาชิกมองว่าการปฏิวัติเป็นเพียงวิธีเดียวในการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง โครงสร้างทางการเมืองของรัสเซียนำเสนอโดยพวกเขาในรูปแบบของสหพันธ์สหพันธ์ของภูมิภาคที่นำโดยสมัชชาแห่งชาติที่มาจากการเลือกตั้ง

ในปี พ.ศ. 2404-2407 สมาคมลับที่มีอิทธิพลมากที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือ "ดินแดนและเสรีภาพ" แห่งแรก สมาชิก (A.A. Sleptsov, N.A. และ A.A. Serno-Solov'evichi, N.N. Obruchev, V.S. Kurochkin, N.I. Utin, S.S. Rymarenko) ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดของ A .I. Herzen และ N.G. Chernyshevsky ใฝ่ฝันที่จะสร้าง "เงื่อนไขสำหรับการปฏิวัติ ." พวกเขาคาดหวังไว้ภายในปี พ.ศ. 2406 - หลังจากเสร็จสิ้นการลงนามในจดหมายทางกฎหมายถึงชาวนาบนแผ่นดิน สังคมซึ่งมีศูนย์กลางกึ่งกฎหมายสำหรับจำหน่ายสื่อสิ่งพิมพ์ (ร้านหนังสือของ A.A. Serno-Solovyevich และ Chess Club) ได้พัฒนาโปรแกรมของตนเองขึ้น ประกาศโอนที่ดินให้ชาวนาเรียกค่าไถ่ เปลี่ยนข้าราชการโดยเจ้าหน้าที่ที่ได้รับเลือกตั้ง และลดการใช้จ่ายในกองทัพและในราชสำนัก บทบัญญัติของโปรแกรมเหล่านี้ไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากประชาชน และองค์กรก็ยุบตัวเอง หน่วยงานรักษาความปลอดภัยของซาร์ไม่ได้ค้นพบด้วยซ้ำ

ในปี 1863-1866 สังคมปฏิวัติลับของ N.A. Ishutin (“Ishutins”) เติบโตขึ้นในมอสโกจากวงกลมที่อยู่ติดกัน "โลกและเสรีภาพ" โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเตรียมการปฏิวัติชาวนาผ่านการสมรู้ร่วมคิดของกลุ่มปัญญาชน ในปี พ.ศ. 2408 P.D. Ermolov, M.N. Zagibalov, N.P. Stranden, D.A. Yurasov, D.V. Karakozov, P.F. Nikolaev, V.N. Motkov ได้สร้างการเชื่อมต่อกับ St. Petersburg ใต้ดินผ่าน I.A. Khudyakov เช่นเดียวกับนักปฏิวัติชาวโปแลนด์การย้ายถิ่นฐานทางการเมืองของรัสเซียและแวดวงจังหวัดใน Saratov , Nizhny Novgorod, จังหวัด Kaluga ฯลฯ ดึงดูดกลุ่มกึ่งเสรีนิยมให้เข้าร่วมกิจกรรมของพวกเขา พยายามนำแนวคิดของ Chernyshevsky มาใช้ในการสร้างงานศิลปะและเวิร์คช็อปเพื่อให้พวกเขาเป็นก้าวแรกในการเปลี่ยนแปลงสังคมนิยมในอนาคตของสังคมพวกเขาสร้างในปี 1865 ในมอสโกเป็นโรงเรียนฟรีการทำปกหนังสือ (1864) และการประชุมเชิงปฏิบัติการเย็บผ้า (1865) โรงงานฝ้ายในเขต Mozhaisk บนพื้นฐานของสมาคม ( 2408) เจรจาสร้างชุมชนกับคนงานของโรงงานเหล็ก Lyudinovsky ในจังหวัด Kaluga กลุ่มของ G. A. Lopatin และ "Ruble Society" ที่สร้างขึ้นโดยเขานั้นเป็นตัวเป็นตนที่ชัดเจนที่สุดในโปรแกรมของพวกเขาในด้านการโฆษณาชวนเชื่อและงานด้านการศึกษา ในตอนต้นของปี 2409 โครงสร้างที่เข้มงวดมีอยู่แล้วในวงกลม - ผู้นำกลางขนาดเล็ก แต่แน่นแฟ้น ("นรก") สมาคมลับเอง ("องค์กร") และ "สังคมเพื่อการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" ทางกฎหมายที่อยู่ติดกัน "Ishutintsy" เตรียมการหลบหนีของ Chernyshevsky จากการทำงานหนัก (2408-2409) แต่กิจกรรมที่ประสบความสำเร็จของพวกเขาถูกขัดจังหวะเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2409 โดยไม่มีใครแจ้งและไม่พร้อมเพรียงกันโดยหนึ่งในสมาชิกของวงกลม D.V. Karakozov เกี่ยวกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่สอง นักประชานิยมมากกว่า 2,000 คนถูกสอบสวนใน "คดีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์"; 36 คนถูกตัดสินให้ลงโทษด้วยมาตรการต่าง ๆ (D.V. Karakozov - ถูกแขวนคอ, Ishutin ถูกคุมขังในที่คุมขังเดี่ยวในป้อมปราการ Shlisselburg ซึ่งเขาบ้าไปแล้ว)

ในปี พ.ศ. 2412 องค์กร "การลงโทษประชาชน" เริ่มกิจกรรมในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (77 คนนำโดย S.G. Nechaev) จุดประสงค์ของมันคือการเตรียม "การปฏิวัติชาวนาของประชาชน" ด้วย ผู้ที่เกี่ยวข้องใน "การแก้แค้นของประชาชน" กลายเป็นเหยื่อของการแบล็กเมล์และความสนใจจากผู้จัดงาน Sergei Nechaev ซึ่งแสดงความคลั่งไคล้เผด็จการความไร้ยางอายและการหลอกลวง ป.ล. Lavrov ต่อต้านวิธีการต่อสู้ของเขาต่อสาธารณชนโดยอ้างว่า "โดยไม่จำเป็นอย่างยิ่งไม่มีใครมีสิทธิที่จะเสี่ยงต่อความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของการต่อสู้ทางสังคมนิยมซึ่งไม่ใช่หยดเลือดแม้แต่หยดเดียวและคราบทรัพย์สินที่กินสัตว์อื่น ๆ ไม่ควรตกบน ธงของนักสู้แห่งลัทธิสังคมนิยม” เมื่อนักเรียน I.I. Ivanov ตัวเองเป็นสมาชิกของ "การลงโทษของประชาชน" พูดต่อต้านผู้นำซึ่งเรียกร้องให้มีการก่อการร้ายและการยั่วยุเพื่อบ่อนทำลายระบอบการปกครองและนำอนาคตที่สดใสขึ้นเขาถูกกล่าวหาโดย Nechaev ว่าทรยศและถูกสังหาร ตำรวจเปิดเผยความผิดทางอาญาองค์กรถูกทำลาย Nechaev หนีไปต่างประเทศ แต่ถูกจับที่นั่นส่งผู้ร้ายข้ามแดนไปยังทางการรัสเซียและพยายามเป็นอาชญากร

แม้ว่าหลังจาก "การทดลอง Nechaev" ผู้สนับสนุน "วิธีการที่รุนแรง" (การก่อการร้าย) บางคนยังคงอยู่ในหมู่ผู้เข้าร่วมในการเคลื่อนไหว แต่ Narodniks ส่วนใหญ่ยังคงแยกตัวออกจากนักผจญภัย เพื่อถ่วงดุลกับความไร้ศีลธรรมของ "nechaevshchina" แวดวงและสังคมจึงเกิดขึ้นซึ่งประเด็นหลักจริยธรรมการปฏิวัติกลายเป็นประเด็นหลัก นับตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1860 มีวงล้อดังกล่าวหลายสิบแห่งที่ดำเนินการในเมืองใหญ่ของรัสเซีย หนึ่งในนั้นสร้างโดย S.L. Perovskaya (1871) เข้าร่วม "Great Society of Propaganda" นำโดย N.V. Tchaikovsky เป็นครั้งแรกที่บุคคลสำคัญเช่น M.A. Natanson, S.M. Kravchinsky, P.A. Kropotkin, F.V. Volkhovsky, S.S. Sinegub, N.A. Charushin และอื่น ๆ .

เมื่ออ่านและพูดคุยเกี่ยวกับงานของ Bakunin เป็นจำนวนมาก ชาว Chaikovites ถือว่าชาวนาเป็น "นักสังคมนิยมที่เกิดขึ้นเอง" ซึ่งต้อง "ตื่นขึ้น" เท่านั้น - เพื่อปลุก "สัญชาตญาณสังคมนิยม" ในตัวพวกเขาซึ่งเสนอให้ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อ ผู้ฟังจะเป็นคนงาน otkhodnik ในเมืองหลวงซึ่งกลับมาจากเมืองไปยังหมู่บ้านและหมู่บ้านเป็นครั้งคราว

"ไปหาประชาชน" ครั้งแรก (2417)

ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี 1874 ชาว Chaikovites ตามด้วยสมาชิกของแวดวงอื่น ๆ (โดยเฉพาะ Great Propaganda Society) ไม่ได้จำกัดตัวเองให้กระวนกระวายใจในหมู่ otkhodniks และไปที่หมู่บ้านในมอสโกตเวียร์เคิร์สต์และโวโรเนซ การเคลื่อนไหวนี้เรียกว่า "การกระทำที่บินได้" และต่อมา - "ไปหาประชาชนก่อน" กลายเป็นบททดสอบอุดมการณ์ประชานิยมอย่างจริงจัง

ย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง นักเรียนหลายร้อยคน นักเรียนมัธยมปลาย ปัญญาชนรุ่นเยาว์ แต่งกายด้วยชุดชาวนาและพยายามพูดเหมือนชาวนา มอบวรรณกรรมและโน้มน้าวให้ผู้คนเชื่อว่าลัทธิซาร์ "ไม่สามารถทนได้อีกต่อไป" ในเวลาเดียวกัน พวกเขาแสดงความหวังว่าทางการ "โดยไม่รอการจลาจล จะตัดสินใจให้สัมปทานแก่ประชาชนอย่างกว้างที่สุด" ว่าการจลาจลจะ "กลายเป็นเรื่องฟุ่มเฟือย" และด้วยเหตุนี้จึงสันนิษฐานได้ว่า จำเป็นต้องรวบรวมกำลังเพื่อรวมกันเพื่อเริ่มต้น "การทำงานที่สงบสุข" (S .Kravchinsky) แต่นักโฆษณาชวนเชื่อได้พบกับผู้คนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งพวกเขาเป็นตัวแทนโดยอ่านหนังสือและแผ่นพับ ชาวนาระวังคนแปลกหน้า การโทรของพวกเขาถือว่าแปลกและอันตราย ตามบันทึกของพวกประชานิยม พวกเขาปฏิบัติต่อเรื่องราวเกี่ยวกับ "อนาคตที่สดใส" ราวกับเทพนิยาย (“ถ้าคุณไม่ชอบก็อย่าฟัง แต่อย่ายุ่งกับการโกหก!”) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง N.A. Morozov จำได้ว่าเขาถามชาวนา:“ ท้ายที่สุดแล้วดินแดนของพระเจ้า? ทั่วไป? - และได้ยินคำตอบว่า “พระเจ้าเป็นที่ที่ไม่มีใครอยู่ และที่ใดมีคน ที่นั่นย่อมเป็นมนุษย์”

ความคิดของ Bakunin เกี่ยวกับความพร้อมของประชาชนในการกบฏล้มเหลว แบบจำลองทางทฤษฎีของนักอุดมการณ์ประชานิยมชนกับยูโทเปียหัวโบราณของประชาชน ศรัทธาในความถูกต้องของอำนาจและความหวังที่จะได้เป็น "กษัตริย์ที่ดี"

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2417 "การไปหาประชาชน" เริ่มจางหายไปตามด้วยการปราบปรามของรัฐบาล ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2418 สมาชิกขบวนการมากกว่า 900 คน (จากนักเคลื่อนไหว 1,000 คน) รวมทั้งผู้เห็นอกเห็นใจและผู้ติดตามประมาณ 8,000 คน ถูกจับกุมและถูกตัดสินว่ามีความผิด รวมถึงคดีที่โด่งดังที่สุดคือการพิจารณาคดีครั้งที่ 193

ประการที่สอง "ไปหาผู้คน"

เมื่อทบทวนบทบัญญัติของโปรแกรมจำนวนหนึ่งแล้ว พวกประชานิยมที่ยังคงอยู่ในวงกว้างจึงตัดสินใจละทิ้ง "แวดวง" และเดินหน้าต่อไปเพื่อสร้างองค์กรที่รวมศูนย์เพียงแห่งเดียว ความพยายามครั้งแรกในการก่อตั้งคือการรวม Muscovites เข้าเป็นกลุ่มที่เรียกว่า All-Russian Social Revolutionary Organisation (ปลายปี พ.ศ. 2417 - ต้น พ.ศ. 2418) หลังจากการจับกุมและการพิจารณาคดีในปี พ.ศ. 2418 - ต้นปี พ.ศ. 2419 เธอได้เข้าสู่ "ดินแดนและเสรีภาพ" แห่งที่สองที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2419 (ได้รับการตั้งชื่อตามความทรงจำของบรรพบุรุษของเธอ) ม.อ. ที่ทำงานอยู่ในนั้น และ O.A. Natanson (สามีและภรรยา), G.V. Plekhanov, L.A. Tikhomirov, O.V. Aptekman, A.A. Kvyatkovsky, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, ต่อมา - S.L. Perovskaya, A.I. Zhelyabord, V.I. ยืนยันหลักการย่อยของการสังเกตผู้อื่น ให้กับคนส่วนใหญ่ องค์กรนี้เป็นสหภาพที่สร้างขึ้นตามลำดับชั้น นำโดยองค์กรปกครอง ("การบริหาร") ซึ่ง "กลุ่ม" ("ชาวบ้าน", "คณะทำงาน", "ผู้ไม่จัดระเบียบ" ฯลฯ) เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา มีสาขาขององค์กรใน Kyiv, Odessa, Kharkov และเมืองอื่น ๆ โปรแกรมขององค์กรสันนิษฐานว่าการดำเนินการของการปฏิวัติชาวนาหลักการของลัทธิส่วนรวมและอนาธิปไตยได้รับการประกาศให้เป็นรากฐานของระบบรัฐ (Bakuninism) พร้อมกับการขัดเกลาดินแดนและการเปลี่ยนรัฐโดยสหพันธ์ชุมชน

ในปี พ.ศ. 2420 "ดินแดนและเสรีภาพ" รวมประมาณ 60 คนผู้เห็นอกเห็นใจ - ประมาณ 150. ความคิดของเธอเผยแพร่ผ่านการทบทวนการปฏิวัติสังคมเรื่อง "Land and Freedom" (ปีเตอร์สเบิร์ก ฉบับที่ 1-5 ตุลาคม พ.ศ. 2421 - เมษายน พ.ศ. 2422) และภาคผนวก "Leaflet" Land and Freedom "(Petersburg, No. 1 -6 มีนาคม-มิถุนายน 2422) มีการพูดคุยกันอย่างชัดเจนโดยสื่อผิดกฎหมายในรัสเซียและต่างประเทศ ผู้สนับสนุนงานโฆษณาชวนเชื่อบางคนยืนยันอย่างสมเหตุสมผลในการเปลี่ยนจาก "โฆษณาชวนเชื่อที่บินได้" ไปสู่การตั้งถิ่นฐานในชนบทในระยะยาว (ขบวนการนี้ได้รับชื่อ "ครั้งที่สองไปสู่ประชาชน" ในวรรณคดี) คราวนี้ นักโฆษณาชวนเชื่อได้เชี่ยวชาญงานฝีมือที่น่าจะเป็นประโยชน์ในชนบทเป็นอันดับแรก โดยกลายเป็นแพทย์ แพทย์ เจ้าหน้าที่เสมียน ครู ช่างตีเหล็ก และช่างตัดไม้ การตั้งถิ่นฐานของนักโฆษณาชวนเชื่อที่ตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นครั้งแรกในภูมิภาคโวลก้า (ศูนย์กลางคือจังหวัด Saratov) จากนั้นในภูมิภาคดอนและจังหวัดอื่น ๆ นักโฆษณาชวนเชื่อเจ้าของที่ดินคนเดียวกันยังได้สร้าง "คณะทำงาน" เพื่อปลุกปั่นต่อไปที่โรงงานและสถานประกอบการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คาร์คอฟ และรอสตอฟ พวกเขายังจัดให้มีการสาธิตครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย - 6 ธันวาคม พ.ศ. 2419 ที่มหาวิหารคาซานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แบนเนอร์ที่มีสโลแกน "Land and Freedom" ถูกกางออก G.V. Plekhanov กล่าวสุนทรพจน์

การแบ่งแยกเจ้าของที่ดินเป็น "นักการเมือง" และ "ชาวบ้าน" Lipetsk และ Voronezh ประชุมกัน ในขณะเดียวกัน พวกหัวรุนแรงซึ่งเป็นสมาชิกขององค์กรเดียวกัน ได้เรียกร้องให้ผู้สนับสนุนดำเนินการต่อสู้ทางการเมืองโดยตรงต่อระบอบเผด็จการ นักประชานิยมทางตอนใต้ของจักรวรรดิรัสเซียเป็นคนแรกที่เริ่มดำเนินการบนเส้นทางนี้ โดยนำเสนอกิจกรรมของพวกเขาในฐานะองค์กรที่ป้องกันตนเองและแก้แค้นความโหดร้ายของการบริหารของซาร์ A.A. Kvyatkovsky สมาชิกของ Narodnaya Volya กล่าวว่า "ในการเป็นเสือ คุณไม่จำเป็นต้องเป็นหนึ่งเดียวโดยธรรมชาติ" จากท่าเรือก่อนมีการประกาศโทษประหารชีวิต “มีสภาพสังคมเช่นนี้เมื่อลูกแกะกลายเป็นพวกมัน”

ความไม่อดทนต่อการปฏิวัติของพวกหัวรุนแรงส่งผลให้เกิดการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเป็นชุด ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2421 ซาซูลิชพยายามช่วยชีวิตนายกเทศมนตรีเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก F.F. Trepov ผู้ซึ่งสั่งให้เฆี่ยนตีนักศึกษานักโทษการเมือง ในเดือนเดียวกันนั้น วง V.N. Osinsky - D.A. Lizogub ซึ่งปฏิบัติการใน Kyiv และ Odessa ได้จัดการสังหารเจ้าหน้าที่ตำรวจ A.G. -Governor D.N. Kropotkin

ตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2421 ความหลงใหลในการโจมตีของผู้ก่อการร้ายได้กวาดล้างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในการประกาศเรียกร้องให้มีการทำลายเจ้าหน้าที่ซาร์อีกคนหนึ่ง ตราประทับเริ่มปรากฏขึ้นพร้อมกับรูปปืนพก กริชและขวาน และลายเซ็น "คณะกรรมการบริหารของพรรคปฏิวัติสังคม"

เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2421 S.M. Stepnyak-Kravchinsky ได้แทงหัวหน้าหน่วยทหารของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก N.A. Mezentsev ด้วยกริชเพื่อตอบสนองต่อการลงนามในคำตัดสินในการประหารชีวิต Kovalsky นักปฏิวัติ เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2422 มีความพยายามต่อนายพล A.R. Drenteln ผู้สืบทอดตำแหน่ง แผ่นพับ "ดินแดนและเสรีภาพ" (หัวหน้าบรรณาธิการ - N.A. Morozov) ในที่สุดก็กลายเป็นอวัยวะของผู้ก่อการร้าย

การปราบปรามของตำรวจเป็นการตอบสนองต่อการโจมตีของผู้ก่อการร้ายของเจ้าของบ้าน การปราบปรามของรัฐบาลซึ่งเทียบไม่ได้กับระดับก่อนหน้า (ในปี พ.ศ. 2417) ก็ส่งผลกระทบต่อนักปฏิวัติที่อยู่ในชนบทในขณะนั้นเช่นกัน การทดลองทางการเมืองหลายสิบครั้งเกิดขึ้นในรัสเซียด้วยโทษจำคุก 10-15 ปีในการใช้แรงงานหนักสำหรับการพิมพ์และการโฆษณาชวนเชื่อด้วยวาจา การตัดสินประหารชีวิต 16 ครั้ง (พ.ศ. 2422) เกิดขึ้นเฉพาะสำหรับ "ที่เป็นของชุมชนอาชญากร" (ซึ่งตัดสินโดยคำประกาศที่พบใน บ้าน, ข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้วการโอนเงินไปยังคลังปฏิวัติ ฯลฯ ) ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ สมาชิกหลายคนขององค์กรมองว่าการจัดเตรียมของ A.K. Solovyov เพื่อลอบสังหารจักรพรรดิเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2422 อย่างคลุมเครือ: บางคนประท้วงต่อต้านการโจมตีโดยเชื่อว่าจะทำลายสาเหตุของการโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติ

เมื่อเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2422 ผู้ก่อการร้ายได้สร้างกลุ่ม "เสรีภาพหรือความตาย" โดยไม่ได้ประสานงานกับผู้สนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อ (O.V. Aptekman, G.V. Plekhanov) เป็นที่ชัดเจนว่าไม่สามารถหลีกเลี่ยงการอภิปรายทั่วไปเกี่ยวกับสถานการณ์ความขัดแย้งได้

เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2422 ผู้สนับสนุนการดำเนินการอย่างแข็งขันรวมตัวกันใน Lipetsk เพื่อพัฒนาส่วนเพิ่มเติมในโปรแกรมขององค์กรและตำแหน่งทั่วไป สภาคองเกรส Lipetsk แสดงให้เห็นว่า "นักการเมือง" และนักโฆษณาชวนเชื่อมีความคิดทั่วไปน้อยลง

เมื่อวันที่ 19-21 มิถุนายน พ.ศ. 2422 ที่การประชุมในโวโรเนซ Zemlya Volya พยายามแก้ไขความขัดแย้งและรักษาความสามัคคีขององค์กร แต่ไม่ประสบความสำเร็จ: 15 สิงหาคม พ.ศ. 2422 ดินแดนและเสรีภาพสลายตัว

ผู้สนับสนุนกลยุทธ์เก่า - "ชาวบ้าน" ซึ่งถือว่าจำเป็นต้องละทิ้งวิธีการก่อการร้าย (Plekhanov, L.G. Deutsch, P.B. Akselrod, Zasulich ฯลฯ ) รวมตัวกันในหน่วยงานทางการเมืองใหม่เรียกมันว่า "Black Repartition" แจกจ่ายซ้ำ ที่ดินบนพื้นฐานของกฎหมายจารีตประเพณีของชาวนา "ดำ") พวกเขาประกาศตัวเองว่าเป็นผู้สืบทอดหลักของสาเหตุของ "เจ้าของบ้าน"

"นักการเมือง" นั่นคือผู้สนับสนุนการกระทำอย่างแข็งขันภายใต้การนำของพรรคสมรู้ร่วมคิดสร้างพันธมิตรซึ่งได้รับชื่อ "นโรดณยาโวลยา" A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, V.N. ผู้จุดชนวนการระเบิดที่สามารถปลุกมวลชนชาวนาและทำลายความเฉื่อยในวัยชราของพวกเขา

โปรแกรมของเจตจำนงของประชาชน,

ปฏิบัติการภายใต้คำขวัญ "ตอนนี้หรือไม่!" อนุญาตให้ผู้ก่อการร้ายแต่ละคนเป็นคำตอบ วิธีการป้องกัน และเป็นรูปแบบหนึ่งของความไม่เป็นระเบียบของรัฐบาลปัจจุบันในการตอบสนองต่อความรุนแรงในส่วนของมัน “ความหวาดกลัวเป็นสิ่งที่น่ากลัว” S. M. Kravchinsky สมาชิกของ Narodnaya Volya กล่าว “และมีสิ่งเดียวที่เลวร้ายยิ่งกว่าความหวาดกลัว นั่นคือการอดทนต่อความรุนแรงโดยไม่บ่น” ดังนั้น ในโครงการขององค์กร ความหวาดกลัวจึงถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งในวิธีการที่ออกแบบมาเพื่อเตรียมการลุกฮือของประชาชน การเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับหลักการของการรวมศูนย์และความลับที่ดำเนินการโดยดินแดนและเสรีภาพ นโรดนัย โวลยาตั้งเป้าหมายทันทีในการเปลี่ยนแปลงระบบการเมือง (รวมถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์) จากนั้นจึงเรียกประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญเพื่อยืนยันเสรีภาพทางการเมือง

ในช่วงเวลาสั้น ๆ ภายในหนึ่งปี ผู้คนได้ก่อตั้งองค์กรที่มีสาขาขึ้นโดยมีคณะกรรมการบริหารเป็นหัวหน้า รวม 36 คน รวม Zhelyabov, Mikhailov, Perovskaya, Figner, M.F. Frolenko กลุ่มดินแดนประมาณ 80 กลุ่มและสมาชิกนโรดนายะโวลยาที่กระตือรือร้นที่สุดประมาณ 500 คนในศูนย์และในท้องที่นั้นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของคณะกรรมการบริหารซึ่งในทางกลับกันก็สามารถรวมกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันได้หลายพันคน

4 รูปแบบพิเศษที่มีความสำคัญทั้งหมดของรัสเซีย - องค์กรแรงงานนักเรียนและทหารรวมถึงองค์กรกาชาด - ดำเนินการร่วมกันโดยอาศัยตัวแทนของพวกเขาในกรมตำรวจและตัวแทนต่างประเทศของตนเองในปารีสและลอนดอน พวกเขาตีพิมพ์สิ่งพิมพ์หลายฉบับ (Narodnaya Volya, Listok Narodnaya Volya, Rabochaya Gazeta) ถ้อยแถลงจำนวนมากที่มียอดจำหน่าย 3,000–5,000 เล่มที่ไม่เคยมีมาก่อน

สมาชิกของ "Narodnaya Volya" โดดเด่นด้วยคุณธรรมสูง (สามารถตัดสินได้จากสุนทรพจน์ในศาลและจดหมายฆ่าตัวตาย) - อุทิศให้กับแนวคิดของการต่อสู้เพื่อ "ความสุขของผู้คน", ความเสียสละ, การเสียสละตนเอง . ในเวลาเดียวกัน สังคมรัสเซียที่มีการศึกษาไม่เพียงแต่ไม่ประณาม แต่ยังเห็นอกเห็นใจอย่างเต็มที่กับความสำเร็จขององค์กรนี้

ในขณะเดียวกันใน "Narodnaya Volya" มีการสร้าง "กลุ่มการต่อสู้" (นำโดย Zhelyabov) ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อเตรียมการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเพื่อตอบสนองต่อการกระทำของรัฐบาลซาร์ซึ่งห้ามการโฆษณาชวนเชื่ออย่างสันติของแนวคิดสังคมนิยม กลุ่มคนจำนวนจำกัดได้รับอนุญาตให้ทำการโจมตีของผู้ก่อการร้าย - สมาชิกคณะกรรมการบริหารหรือคณะกรรมการบริหารประมาณ 20 คน ในช่วงหลายปีของการทำงานขององค์กร (2422-2427) พวกเขาสังหารคน 6 คนในยูเครนและมอสโกรวมถึงหัวหน้าตำรวจลับ G.P. Sudeikin อัยการทหาร V.S. F.A. Shkryaba ผู้ทรยศ A.Ya Zharkov

ชาวนโรดนัยโวลยาออกล่าพระราชาอย่างแท้จริง พวกเขาศึกษาเส้นทางการเดินทางของเขาอย่างสม่ำเสมอ การจัดห้องในพระราชวังฤดูหนาว เครือข่ายของโรงงานไดนาไมต์สร้างระเบิดและวัตถุระเบิด (ในกรณีนี้นักประดิษฐ์ที่มีพรสวรรค์ N.I. Kibalchich สร้างความโดดเด่นให้กับตัวเองโดยเฉพาะซึ่งต่อมาเมื่อเขารอโทษประหารชีวิตในการคุมขังเดี่ยวในป้อมปราการปีเตอร์และพอลได้วาดแผนผังของเครื่องบินเจ็ท ). โดยรวมแล้วมีความพยายาม 8 ครั้งใน Alexander II โดย Narodnaya Volya (ครั้งแรกเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2422)

ด้วยเหตุนี้ ทางการจึงล้มลุกคลุกคลานโดยตั้งคณะกรรมการบริหารสูงสุดซึ่งนำโดย M.T. Loris-Melikov (1880) เขาได้รับคำสั่งให้จัดแจงสถานการณ์ รวมถึงการต่อสู้กับ "เครื่องบินทิ้งระเบิด" ที่รุนแรงขึ้น หลังจากเสนอร่างการปฏิรูปต่ออเล็กซานเดอร์ที่ 2 ที่จะอนุญาตให้องค์ประกอบของรัฐบาลที่เป็นตัวแทนและควรสนองพวกเสรีนิยม Loris-Melikov คาดว่าในวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2424 โครงการนี้จะได้รับการอนุมัติจากซาร์

อย่างไรก็ตาม Narodnaya Volya ไม่ยอมประนีประนอม แม้แต่การจับกุม Zhelyabov เมื่อสองสามวันก่อนการลอบสังหารครั้งต่อไปซึ่งกำหนดไว้สำหรับวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 ไม่ได้ทำให้พวกเขาปิดเส้นทางที่เลือก Sophia Perovskaya รับหน้าที่เตรียมสารกำจัดศัตรูพืช ตามสัญญาณของเธอในวันที่ระบุ I.I. Grinevitsky ขว้างระเบิดใส่ซาร์แล้วระเบิดตัวเอง หลังจากการจับกุม Perovskaya และ "เครื่องบินทิ้งระเบิด" อื่น ๆ Zhelyabov ที่ถูกจับกุมแล้วเรียกร้องให้เขาเข้าร่วมกลุ่มผู้เข้าร่วมในการลอบสังหารครั้งนี้เพื่อแบ่งปันชะตากรรมของสหายของเขา

ในเวลานั้น สมาชิกสามัญของเจตจำนงของประชาชนไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในกิจกรรมการก่อการร้าย แต่ยังรวมถึงการโฆษณาชวนเชื่อ การก่อกวน การจัดระเบียบ การเผยแพร่ และกิจกรรมอื่นๆ ด้วย แต่พวกเขายังต้องทนทุกข์ทรมานจากการมีส่วนร่วมในนั้น: หลังจากเหตุการณ์ในวันที่ 1 มีนาคมการจับกุมจำนวนมากเริ่มต้นขึ้นและจบลงด้วยการพิจารณาคดีหลายครั้ง ("การพิจารณาคดีของ 20", "การพิจารณาคดีของ 17", "การทดลองของ 14" เป็นต้น .) การดำเนินการของสมาชิกของคณะกรรมการบริหารของ "Narodnaya Volya" เสร็จสมบูรณ์โดยความพ่ายแพ้ขององค์กรในสนาม รวมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2427 โดยประมาณ 10,000 คน Zhelyabov, Perovskaya, Kibalchich เป็นคนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่จะถูกประหารชีวิตในที่สาธารณะ สมาชิกคนอื่น ๆ ของคณะกรรมการบริหารถูกตัดสินให้ทำงานหนักอย่างไม่มีกำหนดและถูกเนรเทศ

กิจกรรม “Black Repartition”

หลังจากการลอบสังหารเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 โดย Narodnaya Volya แห่ง Alexander II และการขึ้นครองบัลลังก์ของลูกชาย Alexander III ยุคของ "การปฏิรูปครั้งใหญ่" ในรัสเซียสิ้นสุดลง การปฏิวัติและการประท้วงครั้งใหญ่ที่นารอดนายะโวลยาไม่คาดฝันเกิดขึ้น สำหรับนักประชานิยมที่รอดตายจำนวนมาก ช่องว่างทางอุดมการณ์ระหว่างโลกชาวนากับปัญญาชนนั้นชัดเจน ซึ่งไม่สามารถเชื่อมโยงได้อย่างรวดเร็ว

นักประชานิยม 16 คน - "ชาวบ้าน" (Plekhanov, Zasulich, Deich, Aptekman, Ya.V. คนงานและหนังสือพิมพ์ชาวนา "Grain" (1880-1881) แต่ในไม่ช้ามันก็ถูกทำลาย ตรึงความหวังอีกครั้งในการโฆษณาชวนเชื่อ พวกเขายังคงทำงานในกลุ่มทหาร นักเรียน องค์กรในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก ตูลา และคาร์คอฟ หลังจากการจับกุมส่วนหนึ่งของ Black Peredelists ในช่วงปลาย พ.ศ. 2424 - ต้น พ.ศ. 2425 Plekhanov, Zasulich, Deutsch และ Stefanovich ได้อพยพไปสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเมื่อทำความคุ้นเคยกับแนวคิดลัทธิมาร์กซ์แล้วพวกเขาก็สร้างกลุ่มการปลดปล่อยแรงงานขึ้นในปี พ.ศ. 2426 ที่เจนีวา หนึ่งทศวรรษต่อมา ที่เดียวกัน ในต่างประเทศ กลุ่มประชานิยมอื่นๆ เริ่มงานของพวกเขา (สหภาพนักปฏิวัติสังคมนิยมรัสเซียในกรุงเบิร์น, มูลนิธิ Free Russian Press ในลอนดอน, กลุ่ม Old Narodnaya Volya ในปารีส) ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเผยแพร่ และเผยแพร่ในวรรณคดีผิดกฎหมายของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม อดีตสมาชิก "เชอร์โนเปเรเดล" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปลดปล่อยแรงงาน ไม่เพียงแต่ไม่ต้องการให้ความร่วมมือ แต่ยังโต้เถียงอย่างรุนแรงกับพวกเขาด้วย งานหลักของ Plekhanov โดยเฉพาะหนังสือ "Socialism and the Political Struggle", "Our Differences" ของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดพื้นฐานของ Narodniks จากมุมมองของลัทธิมาร์กซ์ ดังนั้น ลัทธิประชานิยมแบบคลาสสิกซึ่งนำจุดกำเนิดมาจากเฮอร์เซนและเชอร์นีเชฟสกีจึงหมดสิ้นลงในทางปฏิบัติ ความเสื่อมถอยของประชานิยมแบบปฏิวัติและการเพิ่มขึ้นของเสรีนิยมประชานิยมเริ่มต้นขึ้น

อย่างไรก็ตามกิจกรรมการเสียสละของ Narodniks คลาสสิกและ Narodnaya Volya นั้นไม่ได้ไร้ประโยชน์ พวกเขาแย่งชิงสัมปทานที่เป็นรูปธรรมจากซาร์ในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมมากมาย ในหมู่พวกเขาตัวอย่างเช่นในคำถามชาวนา - การยกเลิกสถานะชาวนาที่ถูกผูกมัดชั่วคราว, การยกเลิกภาษีการสำรวจความคิดเห็น, การลดการจ่ายเงิน (เกือบ 30%) ของการไถ่ถอน, การจัดตั้งธนาคารชาวนา ในคำถามด้านแรงงาน - การสร้างจุดเริ่มต้นของกฎหมายโรงงาน (กฎหมายของวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2425 เกี่ยวกับการ จำกัด การใช้แรงงานเด็กและการแนะนำการตรวจสอบโรงงาน) จากสัมปทานทางการเมืองการชำระบัญชีสาขา III และการปล่อย Chernyshevsky จากไซบีเรียมีความสำคัญอย่างมาก

ประชานิยมเสรีนิยมในยุค 1880

คริสต์ทศวรรษ 1880–1890 ในประวัติศาสตร์วิวัฒนาการทางอุดมการณ์ของลัทธิประชานิยมถือเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำโดยองค์ประกอบเสรีนิยม แนวคิดเรื่อง "ระเบิด" และการล้มล้างฐานรากหลังจากความพ่ายแพ้ของวงการและองค์กรนโรดมนายาโวลยาเริ่มที่จะหลีกทางให้อารมณ์ปานกลาง ซึ่งบุคคลสาธารณะที่มีการศึกษาจำนวนมากโน้มน้าวใจ ในแง่ของอิทธิพล พวกเสรีนิยมในยุค 1880 นั้นด้อยกว่านักปฏิวัติ แต่ในทศวรรษนี้เองที่มีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาหลักคำสอน ดังนั้น N.K. Mikhailovsky ยังคงพัฒนาวิธีการส่วนตัวในสังคมวิทยาต่อไป ทฤษฎีความร่วมมือที่เรียบง่ายและซับซ้อน ประเภทและระดับของการพัฒนาสังคม การต่อสู้เพื่อความเป็นปัจเจก ทฤษฎีของ "วีรบุรุษและฝูงชน" เป็นข้อโต้แย้งที่สำคัญในการพิสูจน์ตำแหน่งศูนย์กลางของ "บุคคลที่มีวิจารณญาณ" (ทางปัญญา) ความก้าวหน้าของสังคม ไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนการปฏิวัติความรุนแรง นักทฤษฎีนี้สนับสนุนการปฏิรูปเป็นวิธีการหลักในการตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงที่ค้างชำระ

พร้อมกับการก่อสร้างของเขา P.P. Chervinsky และ I.I. Kablits (Yuzova) ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาของรัสเซียซึ่งผลงานเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของการออกจากหลักคำสอนของแนวสังคมนิยม เมื่อเข้าใจในอุดมคติของการปฏิวัติอย่างมีวิจารณญาณแล้ว พวกเขาไม่ได้นำหน้าที่ทางศีลธรรมของชนกลุ่มน้อยที่รู้แจ้งของประเทศมาก่อน แต่เป็นการตระหนักรู้ถึงความต้องการและความต้องการของประชาชน การปฏิเสธแนวคิดสังคมนิยมมาพร้อมกับการจัดเรียงสำเนียงใหม่ เพิ่มความสนใจไปที่ "กิจกรรมทางวัฒนธรรม" ผู้สืบทอดแนวคิดของ Chervinsky และ Kablitz พนักงานหนังสือพิมพ์ Nedelya, Ya.V. Abramov ในปี 1890 ได้กำหนดลักษณะของกิจกรรมของปัญญาชนว่าช่วยชาวนาในการเอาชนะความยากลำบากของระบบเศรษฐกิจแบบตลาด ในเวลาเดียวกัน เขาชี้ไปที่รูปแบบที่เป็นไปได้ของการฝึกฝน - กิจกรรมในเซมสตวอส จุดแข็งของงานโฆษณาชวนเชื่อของ Abramov คือการกำหนดเป้าหมายที่ชัดเจน - ดึงดูดแพทย์, ครู, นักปฐพีวิทยาด้วยการอุทธรณ์เพื่อช่วยตำแหน่งชาวนารัสเซียในการทำงานของเขาเอง โดยพื้นฐานแล้ว อับรามอฟได้เสนอแนวคิดเรื่อง "การไปหาประชาชน" ที่ไม่เป็นการเมืองภายใต้สโลแกนของการทำสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ประกอบเป็นชีวิตของคนนับล้าน สำหรับพนักงานของ zemstvo หลายคน "ทฤษฎีการกระทำเล็กๆ" ได้กลายเป็นอุดมการณ์ของการใช้ประโยชน์

ทฤษฎีประชานิยมอื่น ๆ ในยุค 1880-1890 ที่เรียกว่า "แนวโรแมนติกทางเศรษฐกิจ" เสนอ "การช่วยชีวิตชุมชน" (N.F. Danielson) เสนอโครงการสำหรับการควบคุมของรัฐในด้านเศรษฐกิจในการดำเนินการซึ่งเศรษฐกิจชาวนาสามารถปรับตัวให้เข้ากับเงินสินค้าโภคภัณฑ์ ความสัมพันธ์ ( V.P. Vorontsov). การยึดมั่นของสาวกของเจ้าของที่ดินในสองทิศทางมีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ - บรรดาผู้ที่แบ่งปันความคิดของ "การปรับตัว" ให้เข้ากับสภาพใหม่ของการดำรงอยู่และบรรดาผู้ที่เรียกร้องให้มีการปฏิรูปการเมืองของประเทศด้วยการปรับทิศทางใหม่ อุดมคติของสังคมนิยม อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบที่เป็นหนึ่งเดียวของทั้งสองฝ่ายยังคงตระหนักถึงความจำเป็นในการวิวัฒนาการอย่างสันติของรัสเซีย การปฏิเสธความรุนแรง การต่อสู้เพื่อเสรีภาพส่วนบุคคลและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน วิธีการจัดระเบียบเศรษฐกิจแบบอาร์เทลคอมมูน โดยรวมแล้วเป็นทฤษฎีชนชั้นนายทุนน้อยที่ผิดพลาด "ลัทธิยวนใจทางเศรษฐกิจ" ดึงความสนใจของความคิดของสาธารณชนต่อลักษณะเฉพาะของการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซีย

ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1880 การตีพิมพ์หลักของลัทธิเสรีนิยมกลายเป็นวารสาร Russkoye Bogatstvo ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1880 โดยนักเขียนศิลปะ (N.N. Zlatovratsky, S.N. Krivenko, E.M. Garshin เป็นต้น)

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436 บรรณาธิการคนใหม่ของวารสาร (N.K. Mikhailovsky, V.G. Korolenko, N.F. Annensky) ทำให้เป็นศูนย์กลางของการอภิปรายสาธารณะในประเด็นที่ใกล้ชิดกับนักทฤษฎีประชานิยมแบบเสรีนิยม

การเริ่มต้นใหม่ของ "วงกลม" ประชานิยมใหม่

ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1880 รัสเซียมีแนวโน้มไปสู่การกระจายอำนาจของการปฏิวัติใต้ดิน ไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของงานในจังหวัดต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานดังกล่าวถูกกำหนดโดยพรรคเยาวชนแห่งเจตจำนงของประชาชน

ในปี 1885 การประชุมทางตอนใต้ของ Narodnaya Volya (B.D. Orzhikh, V.G. Bogoraz และอื่น ๆ ) ได้รวมตัวกันที่ Yekaterinoslav เพื่อพยายามรวมพลังปฏิวัติของภูมิภาคเข้าด้วยกัน ณ สิ้นเดือนธันวาคม พ.ศ. 2429 "กลุ่มผู้ก่อการร้ายของพรรค Narodnaya Volya" เกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (A.I. Ulyanov, P.Ya. Shevyryov และอื่น ๆ ) โปรแกรมของหลังพร้อมกับการอนุมัติการต่อสู้ของผู้ก่อการร้าย มีองค์ประกอบของการประเมินสถานการณ์มาร์กซิสต์ ในหมู่พวกเขา - การรับรู้ถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของระบบทุนนิยมในรัสเซีย, การปฐมนิเทศต่อคนงาน - "แก่นแท้ของพรรคสังคมนิยม" องค์กรและองค์กรที่มีอุดมการณ์ใกล้เคียงกับพวกเขาในเชิงอุดมคติยังคงดำเนินงานใน Kostroma, Vladimir, Yaroslavl ในยุค 1890 ในปี 1891 "กลุ่ม Narodnaya Volya" ทำงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กใน Kyiv - "กลุ่ม Narodnaya Volya ทางใต้ของรัสเซีย"

ในปี พ.ศ. 2436-2437 "พรรคปฏิวัติสังคมแห่งกฎหมายประชาชน" (M.A. Natanson, P.N. Nikolaev, N.N. Tyutchev และคณะอื่น ๆ ) ได้กำหนดภารกิจในการรวมกองกำลังต่อต้านรัฐบาลของประเทศเข้าด้วยกัน แต่ก็ล้มเหลว เมื่อลัทธิมาร์กซ์แพร่ระบาดในรัสเซีย องค์กรประชานิยมสูญเสียตำแหน่งและอิทธิพลที่มีอำนาจเหนือกว่า

การฟื้นตัวของทิศทางการปฏิวัติในประชานิยมซึ่งเริ่มขึ้นในปลายทศวรรษที่ 1890 (ที่เรียกว่า "ประชานิยมใหม่") กลับกลายเป็นว่าเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของพรรคปฏิวัติสังคมนิยม (SRs) มันเกิดขึ้นจากการรวมกลุ่มประชานิยมในรูปแบบของปีกซ้ายของประชาธิปไตย ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1890 กลุ่มเล็ก ๆ ที่มีสติปัญญาเด่น กลุ่มประชานิยมและแวดวงที่มีอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เพนซา, โปลตาวา, โวโรเนซ, คาร์คอฟ, โอเดสซารวมตัวกันในพรรคปฏิวัติสังคมนิยมทางใต้ (1900) อื่น ๆ - ใน "สหภาพนักปฏิวัติสังคมนิยม" (พ.ศ. 2444) ผู้จัดงานคือ M.R. Gots, O.S. Minor และคนอื่นๆ - อดีตนักประชานิยม

Irina Pushkareva, Natalya Pushkareva

วรรณกรรม:

Bogucharsky V.Ya. ประชานิยมอย่างแข็งขันในวัยเจ็ดสิบ. ม., 2455
นายโปปอฟ บันทึกของเจ้าของบ้าน. ม., 2476
ฟิกเกอร์ วี.เอ็น. ตราตรึงใจแรงงาน, vol. 1. M., 1964
โมโรซอฟ N.A. ใช้ชีวิตของฉัน, vol. 2. M., 1965
Pantin B.M. , Plimak N.G. , Khoros V.G. ประเพณีปฏิวัติในรัสเซีย. ม., 2529
พิรุโมว่า น.ม. หลักคำสอนทางสังคมของ อ.บาคูนิน. ม., 1990
Rudnitskaya E.L. ความว่างเปล่าของรัสเซีย: Pyotr Tkachev. ม., 1992
Zverev V.V. ประชานิยมปฏิรูปกับปัญหาความทันสมัยของรัสเซีย. ม., 1997
Budnitsky O.V. การก่อการร้ายในขบวนการปลดปล่อยรัสเซีย. ม., 2000
Blokhin V.V. แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ Nikolai Mikhailovsky. ม., 2001



อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2416 ทั้ง "Lavrists" และ "Bakuninists" ต่างก็รู้สึกว่าจำเป็นต้องเริ่มกิจกรรมเชิงปฏิบัติทุกประเภท ในส่วนของรัฐบาลก็เร่งดำเนินการ จากนั้นรัฐบาลก็ได้ยินข่าวลือว่าในเมืองซูริกที่ซึ่งองค์ประกอบที่อธิบายไว้ของเยาวชนได้สะสมไว้ เยาวชนนี้ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของนักโฆษณาชวนเชื่อที่มุ่งร้าย กำลังสูญเสียการอุทิศตนทั้งหมดอย่างรวดเร็ว ไม่เพียงต่อระบบของรัฐที่มีอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบสังคมด้วย และ อย่างไรก็ตาม มีการเปิดตัวคำส่อเสียดต่างๆ เกี่ยวกับเสรีภาพและความสำส่อนทางเพศในหมู่เยาวชนของซูริก ฯลฯ

รัฐบาลจึงตัดสินใจเรียกร้องให้เยาวชนเหล่านี้หยุดเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยซูริก และภายในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2417 เยาวชนเหล่านี้กลับบ้าน และรัฐบาลขู่ว่าผู้ที่กลับมาช้ากว่าช่วงเวลานี้จะไม่ได้รับโอกาสใดๆ เพื่อตั้งถิ่นฐานในรัสเซียรับรายได้และอื่น ๆ ในทางกลับกันรัฐบาลระบุว่ามีความตั้งใจที่จะจัดการศึกษาระดับอุดมศึกษาสำหรับสตรีในรัสเซียและใคร ๆ ก็คิดได้จริง ๆ ว่าสถานการณ์เหล่านี้อาจอธิบายได้ในระดับมาก ทัศนคติที่ค่อนข้างวางตัวของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการตอลสตอยซึ่งเขาแสดงให้เห็นหลังจากการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดครั้งแรกถึงความพยายามครั้งใหม่โดยองค์กรสาธารณะหลายแห่งในการจัดหลักสูตรสตรีระดับสูงและหลักสูตรผสมในรัสเซียไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อย่างแม่นยำในมุมมองของภัยคุกคามที่คนหนุ่มสาวจะหาทางออกสำหรับตัวเองในสถาบันการศึกษาในต่างประเทศรัฐบาลในเวลานั้นตัดสินใจเห็นได้ชัดว่าเพื่อให้การศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ดีขึ้นสำหรับผู้หญิงซึ่งอย่างน้อยก็ไม่เห็นอกเห็นใจในรัสเซียเนื่องจาก "ความชั่วร้ายน้อยกว่า" ต้องขอบคุณหลักสูตรแรกเหล่านั้นที่ปรากฏขึ้น ในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งฉันได้กล่าวถึงในการบรรยายครั้งก่อน

อย่างไรก็ตาม เยาวชนที่ได้รับคำเตือนจากรัฐบาลก็ตัดสินใจที่จะปฏิบัติต่อมันในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก เธอตัดสินใจว่าไม่คุ้มที่จะประท้วงต่อการละเมิดสิทธิของเธอในรูปแบบที่ต่างออกไป และเนื่องจากความคิดทั้งหมดของเธอกลายเป็นการสนองตอบความต้องการของประชาชน นักศึกษาและนักเรียนจากซูริกตระหนักดีว่าถึงเวลาที่จำเป็นแล้ว เพื่อประท้วง ไปหาปชช. และไม่ใช่เพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธิในการได้รับการศึกษาที่สูงขึ้น แต่เพื่อปรับปรุงชะตากรรมของประชาชน กล่าวโดยนัยหนึ่ง เยาวชนเห็นว่าโดยคำสั่งของรัฐบาลเหล่านี้ พวกเขาได้รับสัญญาณให้ย้ายเข้าไปอยู่ในประชาชน และที่จริงแล้ว เราเห็นว่าในฤดูใบไม้ผลิปี 2417 มีการเคลื่อนไหวทั่วไปเข้าสู่คนของเยาวชนอย่างเร่งรีบ เช่น หากได้รับคำสั่งแม้ว่าจะอยู่ในกลุ่มที่กระจัดกระจาย

มาถึงตอนนี้ อย่างที่ฉันได้กล่าวไปแล้วในรัสเซียก็มีกลุ่มผู้ปฏิบัติงานที่มีแนวคิดปฏิวัติจำนวนมากหรือน้อยที่ต้องการเริ่มต้นชีวิตใหม่ในหมู่ประชาชนซึ่งบางคนใฝ่ฝันที่จะโฆษณาชวนเชื่อด้วยความช่วยเหลือจากการจลาจลและอื่น ๆ เพียงเผยแพร่ความคิดทางสังคมที่สอดคล้องกับความคิดเห็นและความต้องการของประชาชนในความคิดเห็นและข้อเรียกร้องขั้นพื้นฐานอย่างเต็มที่และควรมีความชัดเจนและนำออกมาดีกว่าเท่านั้น อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่เริ่มทำตัวค่อนข้างสงบในตอนแรก ซึ่งสาเหตุหลักมาจากความไม่พร้อมของผู้คนที่จะยอมรับความคิดของพวกเขา ซึ่งพวกเขาได้พบเจอโดยไม่คาดคิด ในขณะเดียวกัน พวกเขาย้ายไปอยู่ท่ามกลางประชาชน บางคนอาจพูดอย่างไร้เดียงสาที่สุด โดยไม่ต้องใช้มาตรการป้องกันใด ๆ กับการตรวจจับการเคลื่อนไหวของพวกเขาโดยตำรวจ ราวกับว่าไม่สนใจการมีอยู่ของตำรวจในรัสเซีย แม้ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนเป็นชุดชาวนาเกือบทั้งหมด และบางคนก็สะสมหนังสือเดินทางปลอมไว้ แต่พวกเขาก็ทำตัวงุ่มง่ามและไร้เดียงสาจนดึงดูดความสนใจของทุกคนตั้งแต่นาทีแรกที่ปรากฏตัวในหมู่บ้าน

สองหรือสามเดือนหลังจากการเริ่มต้นของการเคลื่อนไหว การสอบสวนนั้นได้เริ่มต้นขึ้นแล้วกับนักโฆษณาชวนเชื่อเหล่านี้ ซึ่งให้โอกาสและเนื้อหาแก่ Count Palen ในการเขียนบันทึกย่อขนาดใหญ่ ซึ่งเราเห็นว่ากลุ่มผู้ปฏิบัติงานของคนหนุ่มสาวที่ย้ายไปยังผู้คนนั้น ค่อนข้างกว้างขวาง น้อยคนนักที่จะย้ายออกไปเป็นแพทย์พยาบาล ผดุงครรภ์ และเสมียน volost และสามารถซ่อนอยู่เบื้องหลังรูปแบบเหล่านี้ได้ไม่มากก็น้อยจากการแทรกแซงของเจ้าหน้าที่ตำรวจในทันที ในขณะที่คนส่วนใหญ่ย้ายไปเป็นแรงงานเร่ร่อน และแน่นอน พวกเขาดูเหมือนแรงงานจริงน้อยมาก และแน่นอน ผู้คนรู้สึกและเห็นมัน จากที่นี่บางครั้งฉากไร้สาระก็เกิดขึ้นซึ่งต่อมาอธิบายโดย Stepnyak-Kravchinsky

การจับกุมนักโฆษณาชวนเชื่อ ภาพวาดโดย I. Repin, 1880s

ต้องขอบคุณความไม่พร้อมและความเปลือยเปล่าของขบวนการนี้จากสายตาของตำรวจ ทำให้หลายคนติดคุกไปแล้วในเดือนพฤษภาคม บางอย่างเป็นความจริง ได้รับการปล่อยตัวค่อนข้างเร็ว แต่บางคนอยู่ได้สอง สาม หรือสี่ปี และการจับกุมเหล่านี้ในท้ายที่สุดทำให้เกิดการพิจารณาคดีครั้งใหญ่ในทศวรรษที่ 193 ซึ่งได้รับการตรวจสอบในปี พ.ศ. 2420 เท่านั้น

ตามบันทึกของ Count Palen เราสามารถตัดสินขนาดของขบวนการได้โดยประมาณ ภายในสองถึงสามเดือน มีคน 770 คนที่เกี่ยวข้องกับคดีนี้ใน 37 จังหวัด โดย 612 คนเป็นผู้ชายและ 158 คนเป็นผู้หญิง 215 คนถูกคุมขังและส่วนใหญ่ใช้เวลาหลายปี ส่วนที่เหลือถูกปล่อยทิ้งไว้เป็นจำนวนมาก แน่นอน บางคนถึงกับหลบหนีไปพร้อมกัน ดังนั้นจำนวนคนที่ย้ายมาในหมู่ประชาชนต้องถือว่ามากกว่าตามการสอบสวนของทางการ

ที่นี่ผู้จัดงานหลักของการเคลื่อนไหวมีส่วนร่วม Kovalik, Voynaralsky เด็กผู้หญิงจำนวนหนึ่งจากตระกูลขุนนางเช่น Sofya Perovskaya, V.N. Batyushkova, N.A. Armfeld, Sophia Leshern von Herzfeld มีลูกสาวพ่อค้า เช่น สามพี่น้อง Kornilov และบุคคลอื่นอีกจำนวนหนึ่งจากโชคลาภและยศต่างๆ - จากเจ้าชาย Kropotkin ขึ้นไปและรวมถึงคนงานทั่วไป

Palen พูดด้วยความสยดสยองว่าสังคมไม่เพียงแต่ไม่ต่อต้านขบวนการนี้ ว่าไม่เพียงแต่บิดาและมารดาที่น่านับถือของครอบครัวหลายคนแสดงความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อนักปฏิวัติ แต่บางครั้งพวกเขาก็ช่วยเหลือพวกเขาทางการเงินด้วย Palen ประหลาดใจมากที่สุดกับสถานการณ์นี้ เขาไม่เข้าใจว่าสังคมไม่สามารถเห็นอกเห็นใจกับปฏิกิริยาที่หยั่งรากในรัสเซียซึ่งได้รับความอับอายทุกชนิดและในฐานะกวีคนจำนวนหนึ่งแม้จะอายุและตำแหน่งที่น่านับถือก็ตาม นักโฆษณาชวนเชื่อได้รับการปฏิบัติอย่างเป็นมิตรโดยไม่แบ่งปันความคิดเห็น

หนึ่ง . การเคลื่อนไหวของแรงงานซึ่งในขณะนั้นเป็นเพียงก้าวแรกเท่านั้นยังไม่สามารถนำมาพิจารณาได้ที่นี่

3. ต่อต้านนักเรียนเช่นเดียวกับชาวนาซาร์ใช้กองกำลังและมหาวิทยาลัยปีเตอร์สเบิร์กและคาซานถูกปิดชั่วขณะหนึ่ง ป้อมปราการปีเตอร์และพอลนั้นเต็มไปด้วยนักเรียนที่ถูกจับกุม มือที่กล้าหาญของใครบางคนจารึก "มหาวิทยาลัยปีเตอร์สเบิร์ก" ไว้บนกำแพงป้อมปราการ

4. Chernyshevsky ถูกจับโดยพันเอก Fyodor Rakeev ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่ในปี 2380 นำร่างของ A.S. พุชกินจึงเข้าร่วมวรรณกรรมรัสเซียสองครั้ง

5. น่าทึ่งที่นักประวัติศาสตร์โซเวียตเกือบทั้งหมด นำโดย Acad เอ็มวี Nechkina แม้ว่าพวกเขาจะไม่พอใจกับคำให้การของ Kostomarov แต่พวกเขาก็ถือว่า Chernyshevsky เป็นผู้แต่งคำประกาศ "To the Barsk Peasants" (เพื่อฝึกฝนจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของเขา) ในขณะเดียวกัน "ไม่มีข้อโต้แย้งใดที่มักจะอ้างถึงในความโปรดปรานของผลงานของ Chernyshevsky ที่ทนต่อการวิจารณ์" ( เดมเชนโก้ เอ.เอ.เอ็นจี เชอร์นีเชฟสกี้ ชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์ Saratov, 1992. ตอนที่ 3 (1859-1864) S. 276)

6. สำหรับรายละเอียด โปรดดู: The Chernyshevsky case: Sat. Doc-tov / คอมพ์ ไอ.วี. ผง. ซาราตอฟ, 1968.

7. คำให้การของ A.I. Yakovlev (นักเรียนของ Klyuchevsky) ตามที่นักประวัติศาสตร์เอง ซิท. บน: Nechkina M.V.ใน. คลูเชฟสกี้ ประวัติศาสตร์ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ ม., 1974. ส. 127.

8. Ishutins เป็นผู้พยายามดำเนินการครั้งแรกในแปดครั้งที่รู้จักเพื่อปลดปล่อย Chernyshevsky จากไซบีเรีย

9 . เขาถูกสอบปากคำก่อนการประหารโดย Muravyov และขู่ว่า: “ฉันจะฝังคุณทั้งเป็นในดิน!” แต่เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2409 Muravyov เสียชีวิตอย่างกะทันหันและเขาถูกฝังเร็วกว่า Karakozov หนึ่งวัน

10. ข้อความถูกตีพิมพ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดูตัวอย่าง: ชิลอฟ เอ.เอ.ปุจฉาวิสัชนาของนักปฏิวัติ // การต่อสู้ของชนชั้น. 2467 หมายเลข 1-2 จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ม.อ. ได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้เขียนปุจฉาวิปัสสนา Bakunin แต่ตามที่ชัดเจนจากการโต้ตอบของ Bakunin กับ Nechaev ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2509 โดยนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส M. Confino Nechaev แต่ง "ปุจฉาวิสัชนา" และ Bakunin ก็ตกใจกับเขาจนเรียก Nechaev ว่า "abrek" และของเขา “ปุจฉาวิสัชนา” - "ปุจฉาวิสัชนาของ Abreks"

"การเดินทางสู่ประชาชน"

ตั้งแต่ต้นปี 1970 พวกประชานิยมเริ่มนำสโลแกนของ Herzen มาปฏิบัติว่า "To the people!" ภายในวันที่ /251/ ตามเวลานั้น หลักคำสอนประชานิยมของเฮอร์เซนและเชอร์นีเชฟสกีก็ได้รับการเสริม บาคูนิน ป.ล. Lavrova, P.N. ทคาเชฟ.

ผู้มีอำนาจมากที่สุดในเวลานั้นคือ Mikhail Alexandrovich Bakunin ขุนนางผู้สืบทอดตระกูลเพื่อนของ V.G. Belinsky และ A.I. Herzen ศัตรูตัวฉกาจของ K. Marx และ F. Engels ผู้อพยพทางการเมืองตั้งแต่ปี 1840 หนึ่งในผู้นำการลุกฮือในปราก (1848), Dresden (1849) และ Lyon (1870) ซึ่งถูกศาลตัดสินจำคุกไม่อยู่ ใช้แรงงานหนักแล้วสองครั้ง (โดยศาลออสเตรียและแซกโซนี) - โทษประหารชีวิต เขาได้สรุปแผนปฏิบัติการสำหรับนักปฏิวัติรัสเซียไว้ในภาคผนวกที่เรียกว่า "A" ของหนังสือ "สถานะและอนาธิปไตย" ของเขา

บาคูนินเชื่อว่าประชาชนในรัสเซียพร้อมแล้วสำหรับการปฏิวัติ เพราะความต้องการได้นำพวกเขาไปสู่สภาวะสิ้นหวัง เมื่อไม่มีทางออกอื่นนอกจากการกบฏ Bakunin รับรู้การประท้วงที่เกิดขึ้นเองของชาวนาว่าเป็นความพร้อมสำหรับการปฏิวัติ บนพื้นฐานนี้เขาจึงเรียกร้องให้พวกประชานิยมไป ให้กับประชาชน(เช่น เข้าสู่ชาวนาซึ่งในขณะนั้นถูกระบุตัวตนกับประชาชนจริงๆ) และเรียกพวกเขาให้ก่อการจลาจล บาคูนินเชื่อมั่นว่าในรัสเซีย "ไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใดๆ ในการเลี้ยงหมู่บ้านใดๆ" และจำเป็นต้อง "ปลุกระดม" ชาวนาในทุกหมู่บ้านในคราวเดียวเพื่อให้รัสเซียทั้งหมดลุกขึ้น

ดังนั้น ทิศทางของบาคูนินจึงขัดขืน คุณลักษณะที่สอง: มันคืออนาธิปไตย บาคูนินเองถูกมองว่าเป็นผู้นำของอนาธิปไตยโลก เขาและผู้ติดตามของเขาต่อต้านรัฐใด ๆ โดยทั่วไปโดยเห็นว่าเป็นแหล่งที่มาหลักของความเจ็บป่วยทางสังคม ในมุมมองของพวกบากูนิสต์ รัฐเป็นไม้ที่ทุบตีประชาชน และสำหรับประชาชน ไม่สำคัญว่าไม้นี้จะเรียกว่าศักดินา ชนชั้นนายทุน หรือสังคมนิยม ดังนั้นพวกเขาจึงสนับสนุนการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมนิยมไร้สัญชาติ

จากอนาธิปไตยของ Bakunin ก็ไหลเช่นกัน โดยเฉพาะ- ลัทธิประชานิยม. ชาวบาคูนิสต์ถือว่างานต่อสู้เพื่อเสรีภาพทางการเมืองนั้นฟุ่มเฟือย ไม่ใช่เพราะพวกเขาไม่เข้าใจคุณค่าของตน แต่เพราะพวกเขาพยายามทำอย่างที่ดูเหมือนแก่พวกเขา อย่างสุดโต่งและได้เปรียบมากกว่าสำหรับประชาชน: ที่จะดำเนินการไม่ ทางการเมือง แต่เป็นการปฏิวัติทางสังคม ซึ่งผลอย่างหนึ่งก็คือ "เหมือนควันจากเตา" และเสรีภาพทางการเมือง กล่าวอีกนัยหนึ่ง Bakuninists ไม่ได้ปฏิเสธการปฏิวัติทางการเมือง แต่สลายไปในการปฏิวัติทางสังคม

Pyotr Lavrovich Lavrov อุดมการณ์ประชานิยมอีกคนหนึ่งในยุค 1970 ก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำในเวทีการเมืองระหว่างประเทศช้ากว่า Bakunin แต่ในไม่ช้าก็ได้รับเกียรติไม่น้อย พันเอกปืนใหญ่ ปราชญ์และนักคณิตศาสตร์ของพรสวรรค์ที่สดใสดังกล่าวที่นักวิชาการที่มีชื่อเสียง M.V. Ostrogradsky ชื่นชมเขา: “เขาเร็วกว่าฉันอีก” Lavrov เป็นนักปฏิวัติที่กระตือรือร้น /252/ สมาชิกของ Land and Freedom และ First International ผู้มีส่วนร่วมใน Paris Commune ปี 1870 เพื่อนของ Marx และ Engels เขาร่างโปรแกรมของเขาในการส่งต่อ! (ฉบับที่ 1) ซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ถึง พ.ศ. 2420 ในเมืองซูริกและลอนดอน

Lavrov ซึ่งแตกต่างจาก Bakunin เชื่อว่าคนรัสเซียไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติ ดังนั้นนักประชานิยมควรปลุกจิตสำนึกในการปฏิวัติของพวกเขา Lavrov ยังกระตุ้นให้พวกเขาไปหาประชาชน แต่ไม่ใช่ในทันที แต่หลังจากการฝึกอบรมเชิงทฤษฎีและไม่ใช่เพื่อการกบฏ แต่เพื่อการโฆษณาชวนเชื่อ ตามกระแสการโฆษณาชวนเชื่อ ลัทธิประชานิยมหลายคนดูเหมือนจะมีเหตุมีผลมากกว่าลัทธิบาคูนิน แม้ว่าจะขับไล่ผู้อื่นด้วยการเก็งกำไร แต่เน้นที่การเตรียมไม่ใช่การปฏิวัติเอง แต่เป็นการจัดเตรียม “เตรียมตัวและเตรียมตัวเท่านั้น” - นั่นคือวิทยานิพนธ์ของ Lavrists อนาธิปไตยและลัทธิอนาธิปไตยก็เป็นลักษณะเฉพาะของผู้สนับสนุน Lavrov แต่น้อยกว่าพวกบาคูนิน

นักอุดมการณ์ของทิศทางที่สามคือ Pyotr Nikitich Tkachev ผู้สมัครเพื่อสิทธินักประชาสัมพันธ์หัวรุนแรงที่หนีไปต่างประเทศในปี 2416 หลังจากการจับกุมและเนรเทศห้าครั้ง อย่างไรก็ตามทิศทางของ Tkachev เรียกว่า Russian Blanquism เนื่องจาก Auguste Blanqui ที่มีชื่อเสียงเคยพูดในฝรั่งเศสจากตำแหน่งเดียวกัน พวก Blanquist รัสเซียไม่ใช่พวกอนาธิปไตยต่างจาก Bakuninists และ Lavrists พวกเขาเห็นว่าจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อเสรีภาพทางการเมือง ยึดอำนาจรัฐ และใช้มันโดยไม่ล้มเหลวในการขจัดสิ่งเก่าและสร้างระบบใหม่ แต่ตั้งแต่. ตามความเห็นของพวกเขารัฐรัสเซียสมัยใหม่ไม่มีรากฐานที่แข็งแกร่งในดินทางเศรษฐกิจหรือสังคม (Tkachev กล่าวว่า "แขวนอยู่ในอากาศ") Blanquist หวังว่าจะโค่นล้มด้วยกำลัง ปาร์ตี้ผู้สมรู้ร่วมคิดโดยไม่รบกวนการโฆษณาชวนเชื่อหรือก่อกบฏต่อประชาชน ในเรื่องนี้ Tkachev ในฐานะนักอุดมการณ์นั้นด้อยกว่า Bakunin และ Lavrov ซึ่งแม้จะมีความแตกต่างระหว่างพวกเขาทั้งหมดก็เห็นด้วยกับสิ่งสำคัญ: "ไม่เพียง แต่สำหรับประชาชน แต่ยังรวมถึงประชาชนด้วย"

เมื่อเริ่มมวลชน "ไปหาประชาชน" (ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2417) ยุทธวิธีของ Bakunin และ Lavrov ได้กลายเป็นที่แพร่หลายในหมู่นักประชานิยม ที่สำคัญกระบวนการสะสมกำลังสิ้นสุดลงแล้ว ภายในปี พ.ศ. 2417 รัสเซียส่วนยุโรปทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยเครือข่ายวงประชานิยมที่หนาแน่น (อย่างน้อย 200) ซึ่งสามารถตกลงกันได้เกี่ยวกับสถานที่และวันที่ของ "การเดิน"

แวดวงทั้งหมดเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2412-2416 ภายใต้อิทธิพลของลัทธิเนเชวิส การปฏิเสธลัทธิ Machiavellianism ของ Nechaev นั้น พวกเขาไปในทางตรงข้ามและละทิ้งแนวคิดขององค์กรแบบรวมศูนย์ ซึ่งหักเหอย่างน่าเกลียดใน /253/ Nechaevism สมาชิกในแวดวงของยุค 70 ไม่รู้จักการรวมศูนย์หรือระเบียบวินัยหรือกฎเกณฑ์และกฎเกณฑ์ใด ๆ ลัทธิอนาธิปไตยขององค์กรนี้ขัดขวางไม่ให้นักปฏิวัติประกันการประสานงาน ความลับ และประสิทธิผลของการกระทำของพวกเขา ตลอดจนการเลือกคนที่เชื่อถือได้เข้าสู่แวดวง แวดวงเกือบทั้งหมดของต้นยุค 70 มีลักษณะเช่นนี้ - ทั้ง Bakuninist (Dolgushintsev, S.F. Kovalik, F.N. Lermontov, "Kyiv Commune" ฯลฯ ) และ Lavrist (L.S. Ginzburg, B.S. Ivanovsky , "sen-zhebunists" เช่นพี่น้อง Zhebunev เป็นต้น)

มีเพียงหนึ่งในองค์กรประชานิยมในเวลานั้น (ซึ่งจริงแล้ว ใหญ่ที่สุด) ที่รักษาไว้ แม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขของลัทธิอนาธิปไตยขององค์กร วงเวียนที่เกินจริง ความน่าเชื่อถือของสาม Cs ที่จำเป็นเท่าเทียมกัน: องค์ประกอบ โครงสร้าง การเชื่อมต่อ มันคือสมาคมโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ (ที่เรียกว่า "ชัยโกวิท") กลุ่มสังคมกลางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเกิดขึ้นในช่วงฤดูร้อนปี 2414 และกลายเป็นผู้ริเริ่มสมาคมสหพันธรัฐของกลุ่มที่คล้ายกันในมอสโก, เคียฟ, โอเดสซา, เคอร์สัน องค์ประกอบหลักของสังคมเกิน 100 คน ในหมู่พวกเขาเป็นนักปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น แต่ยังเด็กอยู่ แต่ในไม่ช้าก็ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก: P.A. โครพอตกิน, ม.อ. นาธานสัน, S.M. Kravchinsky, A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya N.A. Morozov และอื่น ๆ สังคมมีเครือข่ายตัวแทนและพนักงานในส่วนต่าง ๆ ของส่วนยุโรปของรัสเซีย (Kazan, Orel, Samara, Vyatka, Kharkov, Minsk, Vilna ฯลฯ ) และแวดวงมากมายที่สร้างขึ้นภายใต้การนำของเขาหรือ อิทธิพลติดกับมัน ชาว Chaikovites ได้สร้างความสัมพันธ์ทางธุรกิจกับผู้อพยพทางการเมืองของรัสเซีย รวมถึง Bakunin, Lavrov, Tkachev และ Russian Section ที่มีอายุสั้น (ในปี 1870-1872) ของ I International ดังนั้นในแง่ของโครงสร้างและขนาดสมาคมโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่จึงเป็นเชื้อโรคขององค์กรปฏิวัติรัสเซียทั้งหมดซึ่งเป็นบรรพบุรุษของสังคมที่สอง "ที่ดินและเสรีภาพ"

ตามเจตนารมณ์ของเวลานั้น “ชาวชัยโกวิท” ไม่มีกฎบัตร แต่พวกเขามีกฎหมายที่ไม่สั่นคลอนแม้ว่าจะไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร: การอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลต่อองค์กร ชนกลุ่มน้อยสู่เสียงข้างมาก ในขณะเดียวกัน สังคมก็สร้างเสร็จและสร้างขึ้นบนหลักการตรงข้ามกับคนที่ไม่ใช่ชาวชัยโกวิท พวกเขายอมรับในสังคมนี้เฉพาะผู้ที่ผ่านการทดสอบอย่างครอบคลุม (โดยคุณสมบัติทางธุรกิจ จิตใจ และศีลธรรมที่จำเป็น) ที่มีปฏิสัมพันธ์ด้วยความเคารพและไว้วางใจซึ่งกันและกัน " ทุกคนเป็นพี่น้องกัน รู้จักกันเหมือนคนในครอบครัวเดียวกัน ถ้าไม่ใช่มากกว่านั้น” หลักการของความสัมพันธ์ /254/ นี้ ที่ต่อจากนี้ไปวางอยู่บนรากฐานขององค์กรประชานิยมทั้งหมด จนถึงและรวมถึง นโรดนัย โวลยาด้วย

โปรแกรมของสังคมได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดถี่ถ้วน มันถูกร่างโดย Kropotkin ในขณะที่ชาว Narodniks เกือบทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น Bakuninists และ Lavrists "Chaikovites" ได้พัฒนายุทธวิธีโดยอิสระจากสุดขั้วของ Bakuninism และ Lavrism ไม่ได้คำนวณจากการประท้วงของชาวนาอย่างเร่งรีบและไม่ใช่ใน "การฝึกอบรมผู้ยุยง" ของการก่อจลาจล แต่เป็นการลุกฮือของประชาชน (ชาวนาภายใต้การสนับสนุนของคนงาน) ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงผ่านกิจกรรมสามขั้นตอน: "ธุรกิจหนังสือ" (เช่น การฝึกอบรมผู้ก่อการจลาจลในอนาคต) "ธุรกิจที่ทำงาน" (การฝึกอบรมผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างปัญญาชนกับชาวนา) และโดยตรง "ไปที่ ผู้คน” ซึ่ง “chaikovtsy เป็นผู้นำจริงๆ

มวลชน "ไปหาประชาชน" ในปี พ.ศ. 2417 จนถึงบัดนี้ก็ไม่มีใครเทียบได้ในขบวนการปลดปล่อยรัสเซียในแง่ของขนาดและความกระตือรือร้นของผู้เข้าร่วม ครอบคลุมมากกว่า 50 จังหวัด ตั้งแต่ฟาร์นอร์ธไปจนถึงทรานส์คอเคเซีย และจากทะเลบอลติกไปจนถึงไซบีเรีย กองกำลังปฏิวัติทั้งหมดของประเทศไปหาประชาชนในเวลาเดียวกัน - ประมาณ 2-3 พันคนที่กระตือรือร้น (99% - เด็กชายและเด็กหญิง) ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากผู้เห็นอกเห็นใจจำนวนมากถึงสองหรือสามเท่า พวกเขาเกือบทั้งหมดเชื่อในความอ่อนไหวของการปฏิวัติของชาวนาและการจลาจลที่ใกล้เข้ามา: Lavrists คาดหวังใน 2-3 ปีและ Bakuninists - "ในฤดูใบไม้ผลิ" หรือ "ในฤดูใบไม้ร่วง"

อย่างไรก็ตาม ความอ่อนไหวของชาวนาต่อการอุทธรณ์ของประชานิยมกลับกลายเป็นว่าน้อยกว่าที่คาดไว้ ไม่เพียงแต่โดย Bakuninists เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Lavrists ด้วย ชาวนาแสดงความเฉยเมยโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อคำด่าทอที่รุนแรงของนโรดนิกเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมและความเท่าเทียมสากล “มันไม่ถูกต้อง พี่ชาย คุณกำลังพูด” ชาวนาสูงอายุพูดกับนักประชานิยมรุ่นเยาว์ “มองที่มือของคุณ มันมีห้านิ้วและทั้งหมดไม่เท่ากัน!” ยังมีปัญหาใหญ่ “เมื่อเราเดินไปตามถนนกับเพื่อนคนหนึ่ง” S.M. Kravchinsky.- ชายคนหนึ่งบนฟืนกำลังไล่ตามเรา ข้าพเจ้าเริ่มอธิบายให้เขาฟังว่าไม่ควรจ่ายภาษี เจ้าหน้าที่กำลังปล้นประชาชน และตามพระคัมภีร์ ปรากฏว่าคนๆ นั้นควรกบฏ ชายคนนั้นตีม้าของเขา แต่เราก็เร่งฝีเท้าด้วย เขากระตุ้นม้าให้วิ่งเหยาะๆ แต่เราก็วิ่งตามเขาไปด้วย และตลอดเวลาที่ฉันอธิบายให้เขาฟังเกี่ยวกับภาษีและการกบฏตลอดเวลา ในที่สุด ชาวนาก็เริ่มขี่ม้าด้วยการควบม้า แต่ม้าตัวนั้นก็เส็งเคร็ง ดังนั้นเราจึงตามเลื่อนและโฆษณาชาวนานั้นไปเรื่อย ๆ จนกว่าเราจะหายใจไม่ออก

แทนที่จะคำนึงถึงความจงรักภักดีของชาวนาและลงโทษเยาวชนประชานิยมผู้สูงส่ง กลับโจมตี "ไปหาประชาชน" ด้วยการกดขี่ที่รุนแรงที่สุด รัสเซียทั้งหมดถูกกวาดล้างโดยคลื่นการจับกุมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนซึ่งผู้ที่ตกเป็นเหยื่อในฤดูร้อนปี 2417 เพียงคนเดียวคือ / 255 / ตามรายงานร่วมสมัย 8,000 คน พวกเขาถูกกักขังก่อนการพิจารณาคดีเป็นเวลาสามปี หลังจากนั้น OPPS นำตัวที่ "อันตรายที่สุด" ขึ้นสู่การพิจารณาคดี

การพิจารณาคดีในกรณีของ "ไปหาประชาชน" (ที่เรียกว่า "การทดลองในปี 193") จัดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2420 - มกราคม พ.ศ. 2421 และกลายเป็นกระบวนการทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของซาร์รัสเซีย ผู้พิพากษาส่งแรงงานหนัก 28 คดี มากกว่า 70 เนรเทศและจำคุก แต่ผู้ต้องหาเกือบครึ่งหนึ่ง (90 คน) พ้นผิด อย่างไรก็ตาม อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกศาลพิพากษาให้ปล่อยตัว 80 จาก 90 คน

"การไปหาประชาชน" ในปี พ.ศ. 2417 ไม่ได้ทำให้ชาวนาตื่นเต้นมากเท่ากับทำให้รัฐบาลตกใจ ผลลัพธ์ที่สำคัญ (แม้ว่าจะเป็นรอง) คือการล่มสลายของป. ชูวาลอฟ ในฤดูร้อนปี 2417 ที่จุดสูงสุดของ "การเดิน" เมื่อการสอบสวนของ Shuvalov แปดปีกลายเป็นสิ่งที่ไร้ประโยชน์ ซาร์ได้ลดตำแหน่ง "Peter IV" จากเผด็จการสู่นักการทูตโดยพูดกับเขาเหนือสิ่งอื่นใด: "คุณรู้ไหม ฉันได้แต่งตั้งคุณให้เป็นเอกอัครราชทูตประจำลอนดอน”

สำหรับ Narodniks การลาออกของ Shuvalov นั้นเป็นการปลอบใจเพียงเล็กน้อย ปี พ.ศ. 2417 แสดงให้เห็นว่าชาวนาในรัสเซียยังไม่มีความสนใจในการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกสังคมนิยม แต่นักปฏิวัติไม่ต้องการที่จะเชื่อในสิ่งนี้ พวกเขาเห็นสาเหตุของความล้มเหลวในลักษณะนามธรรม การโฆษณาชวนเชื่อที่ "จองจำ" และในจุดอ่อนขององค์กรของ "การเดิน" เช่นเดียวกับในการปราบปรามของรัฐบาล และเริ่มต้นกำจัดสาเหตุเหล่านี้ด้วยพลังงานมหาศาล

องค์กรประชานิยมแห่งแรกที่เกิดขึ้นหลังจาก "ไปหาประชาชน" ในปี พ.ศ. 2417 (องค์การปฏิวัติสังคม - รัสเซียทั้งหมดหรือ "วงกลมแห่งมอสโก") แสดงความกังวลเกี่ยวกับหลักการของการรวมศูนย์ความลับและวินัยซึ่งไม่มีลักษณะเฉพาะ ของผู้เข้าร่วมในการ "ไป" และแม้แต่นำกฎบัตรมาใช้ The Circle of Muscovites เป็นสมาคมแรกของประชานิยมในปี 1970 ติดอาวุธด้วยกฎบัตร เมื่อคำนึงถึงประสบการณ์ที่น่าเศร้าในปี 2417 เมื่อ Narodniks ไม่ได้รับความเชื่อมั่นจากประชาชน "มอสโก" ได้ขยายองค์ประกอบทางสังคมขององค์กร: พร้อมกับ "ปัญญาชน" พวกเขายอมรับในองค์กรที่มีวงการทำงานนำโดย Pyotr Alekseev. โดยไม่คาดคิดสำหรับ Narodniks อื่น ๆ “ Muscovites” ได้รวมกิจกรรมของพวกเขาไม่ได้อยู่ในชาวนา แต่ในสภาพแวดล้อมการทำงานเพราะภายใต้ความประทับใจของการกดขี่ของรัฐบาลในปี 1874 พวกเขาถอยกลับก่อนที่ความยากลำบากในการโฆษณาชวนเชื่อโดยตรงในหมู่ชาวนาและกลับสู่สิ่งที่ นโรดนิกเคยทำมาก่อนปี พ.ศ. 2417 กล่าวคือ เพื่อฝึกอบรมกรรมกรให้เป็นตัวกลางระหว่างปัญญาชนและชาวนา /256/

"วงกลมแห่งมอสโก" ไม่นาน มันก่อตัวขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2418 และสองเดือนต่อมาก็ถูกทำลาย Pyotr Alekseev และ Sofya Bardina พูดในนามของเขาในการพิจารณาคดี "50" ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2420 ด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ปฏิวัติแบบเป็นโปรแกรม ดังนั้น เป็นครั้งแรกในรัสเซีย ท่าเรือจึงกลายเป็นแท่นปฏิวัติ วงกลมเสียชีวิต แต่ประสบการณ์ขององค์กรพร้อมกับประสบการณ์การจัดองค์กรของ Great Propaganda Society ถูกใช้โดย Land and Freedom Society

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2419 ชาว Narodniks ได้สร้างองค์กรแบบรวมศูนย์ที่มีความสำคัญทั้งหมดของรัสเซียเรียกมันว่า "ดินแดนและเสรีภาพ" - ในความทรงจำของบรรพบุรุษ "ดินแดนและเสรีภาพ" ในช่วงต้นยุค 60 "ดินแดนและเสรีภาพ" ครั้งที่สองมีจุดมุ่งหมายไม่เพียงเพื่อให้แน่ใจว่ามีการประสานงานที่เชื่อถือได้ของกองกำลังปฏิวัติและปกป้องพวกเขาจากการกดขี่ของรัฐบาล แต่ยังเพื่อเปลี่ยนธรรมชาติของการโฆษณาชวนเชื่อโดยพื้นฐาน เจ้าของที่ดินตัดสินใจที่จะเลี้ยงดูชาวนาเพื่อต่อสู้โดยไม่อยู่ภายใต้ "เจ้าหนอนหนังสือ" และธงคนต่างด้าวของลัทธิสังคมนิยม แต่ภายใต้คำขวัญที่เล็ดลอดออกมาจากสภาพแวดล้อมของชาวนาเองโดยส่วนใหญ่ภายใต้สโลแกนของ "ที่ดินและเสรีภาพ" ดินแดนทั้งหมดและเสรีภาพอย่างเต็มที่

เช่นเดียวกับพวกนโรดนิกในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษ 1970 พวกเซมเลดนิสต์ยังคงเป็นพวกอนาธิปไตยแต่มีความสม่ำเสมอน้อยกว่า พวกเขาประกาศในโปรแกรมเท่านั้น: ไฟไนต์อุดมคติทางการเมืองและเศรษฐกิจของเราคืออนาธิปไตยและส่วนรวม”; พวกเขาจำกัดข้อกำหนดเฉพาะให้แคบลง “แก่สิ่งที่เป็นไปได้จริงในอนาคตอันใกล้”: 1) การโอนที่ดินทั้งหมดไปอยู่ในมือของชาวนา 2) การปกครองตนเองของชุมชนโดยสมบูรณ์ 3) เสรีภาพในการนับถือศาสนา 4) ตนเอง ความมุ่งมั่นของประเทศต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียจนถึงการแยกจากกัน ไม่มีงานทางการเมืองอย่างหมดจดในโปรแกรม วิธีการบรรลุเป้าหมายแบ่งออกเป็นสองส่วน: องค์กร(โฆษณาชวนเชื่อและความปั่นป่วนในหมู่ชาวนา, คนงาน, ปัญญาชน, เจ้าหน้าที่, แม้แต่ในนิกายทางศาสนาและ "แก๊งโจร") และ ไม่เป็นระเบียบ(ที่นี่เพื่อตอบสนองต่อการปราบปรามในปี พ.ศ. 2417 เป็นครั้งแรกในหมู่ Narodniks การก่อการร้ายต่อเสาหลักและตัวแทนของรัฐบาลได้รับการรับรองเป็นครั้งแรก)

ควบคู่ไปกับโครงการ "ดินแดนและเสรีภาพ" ได้นำกฎบัตรที่เปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณแห่งการรวมศูนย์ ระเบียบวินัยที่เข้มงวดที่สุดและความลับ สมาคมมีโครงสร้างองค์กรที่ชัดเจน: สภาสมาคม; วงกลมหลักแบ่งออกเป็น 7 กลุ่มพิเศษตามประเภทของกิจกรรม กลุ่มท้องถิ่นในอย่างน้อย 15 เมืองใหญ่ของจักรวรรดิ รวมถึงมอสโก คาซาน นิจนีนอฟโกรอด ซามารา โวโรเนจ ซาราตอฟ รอสตอฟ เคียฟ คาร์คอฟ โอเดสซา "ดินแดนและเสรีภาพ" 2419-2422 - องค์กรปฏิวัติแห่งแรกในรัสเซียซึ่งเริ่มเผยแพร่อวัยวะวรรณกรรมของตัวเองหนังสือพิมพ์ "Land and Freedom" เป็นครั้งแรกที่เธอสามารถแนะนำตัวแทนของเธอ (N.V. Kletochnikov) เข้าสู่ความศักดิ์สิทธิ์ของการสืบสวนของราชวงศ์ - ในแผนกที่สาม องค์ประกอบของ "ดินแดนและเสรีภาพ" แทบจะไม่เกิน 200 คน แต่อาศัยกลุ่มโซเซียลลิสต์และผู้สนับสนุนที่กว้างขวาง /257/ ในทุกภาคส่วนของสังคมรัสเซีย

ผู้จัดงาน "แผ่นดินและเสรีภาพ" ได้แก่ "ชัยโกวิทย์" คู่สมรส ม.อ. และโอ.เอ. Natanson: เจ้าของที่ดินเรียกว่า Mark Andreevich หัวหน้าสังคม Olga Alexandrovna - หัวใจของมัน ร่วมกับพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการจับกุมอย่างรวดเร็ว Alexander Dmitrievich Mikhailov นักเทคโนโลยีนักศึกษาซึ่งเป็นหนึ่งในผู้จัดงานที่ดีที่สุดในหมู่ Narodniks (ในแง่นี้มีเพียง M.A. Natanson และ A. .I. Zhelyabova) และคนที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขา ( ไม่มีใครเทียบได้กับเขา) ผู้สมรู้ร่วมคิด คลาสสิกของการสมรู้ร่วมคิดปฏิวัติ ไม่เหมือนเจ้าของที่ดินรายใด เขาเจาะลึกทุกธุรกิจของสังคม จัดการทุกอย่าง กำหนดทุกอย่างให้เคลื่อนไหว ปกป้องทุกสิ่ง เจ้าของที่ดินเรียก Mikhailov "Cato-censor" ขององค์กร "เกราะ" และ "เกราะ" ของมันซึ่งถือว่าเขาเป็นนายกรัฐมนตรีสำเร็จรูปในกรณีของการปฏิวัติ ในระหว่างนี้ ด้วยความห่วงใยในความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการปฏิวัติใต้ดิน พวกเขาจึงตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า "ภารโรง" ซึ่งเขาได้ลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยว่า Mikhailov ภารโรง

วงกลมหลักของ "Land and Freedom" รวมถึงนักปฏิวัติที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ รวมถึง Sergei Mikhailovich Kravchinsky ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงระดับโลกภายใต้นามแฝง "Stepnyak"; Dmitry Andreevich Lizogub เป็นที่รู้จักในแวดวงหัวรุนแรงในฐานะ "นักบุญ" (L.N. Tolstoy แสดงภาพเขาในเรื่อง "Divine and Human" ภายใต้ชื่อ Svetlogub); Valerian Andreyevich Osinsky เป็นที่ชื่นชอบอย่างมากของ "Earth and Freedom", "Apollo of the Russian Revolution" ในคำพูดของ Kravchinsky; Georgy Valentinovich Plekhanov - ภายหลังมาร์กซิสต์รัสเซียคนแรก; ผู้นำในอนาคตของ "Narodnaya Volya" A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya N.A. Morozov, V.N. ฟิกเกอร์

กองกำลังส่วนใหญ่ "ที่ดินและเสรีภาพ" ส่งไปยังองค์กรของการตั้งถิ่นฐานในชนบท เจ้าของที่ดินพิจารณา (ค่อนข้างถูกต้อง) การโฆษณาชวนเชื่อ "พเนจร" ในปี 2417 และเปลี่ยนไปใช้การโฆษณาชวนเชื่อที่ตกลงกันในหมู่ชาวนาสร้างการตั้งถิ่นฐานถาวรของนักโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติในหมู่บ้านภายใต้หน้ากากของครูเสมียนแพทย์ ฯลฯ การตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุดคือการตั้งถิ่นฐานของ Saratov สองแห่งในปี 2420 และ 2421-2422 โดยที่ A.D. มิคาอิลอฟ O.A. นาธานสัน, G.V. Plekhanov, V.N. ฟิกเกอร์, N.A. Morozov และอื่น ๆ

อย่างไรก็ตามการตั้งถิ่นฐานในชนบทก็ไม่ประสบความสำเร็จเช่นกัน ชาวนาไม่ได้แสดงจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติต่อนักโฆษณาชวนเชื่อที่อยู่ประจำมากไปกว่า "คนเร่ร่อน" ในทางกลับกัน ทางการได้จับผู้โฆษณาชวนเชื่ออยู่ประจำได้ไม่น้อยไปกว่า "คนจรจัด" ตามสัญญาณต่างๆ จอร์จ เคนแนน นักข่าวชาวอเมริกัน ซึ่งกำลังศึกษารัสเซียในขณะนั้น ให้การว่า นักประชานิยมที่ได้งานเป็นเสมียน "ไม่นานก็ถูกจับ สรุปว่าพวกเขาปฏิวัติโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่ดื่ม /258/ และไม่รับสินบน" ( เป็นที่ชัดเจนในทันทีว่าเสมียนไม่ใช่ของจริง)

ท้อแท้จากความล้มเหลวของการตั้งถิ่นฐาน พวกประชานิยมจึงแก้ไขยุทธวิธีใหม่หลังปี 1874 จากนั้นพวกเขาก็อธิบายความล้มเหลวของพวกเขาด้วยข้อบกพร่องในลักษณะและการจัดระเบียบของการโฆษณาชวนเชื่อและ (บางส่วน!) โดยการปราบปรามของรัฐบาล ตอนนี้ เมื่อขจัดข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัดในองค์กรและธรรมชาติของการโฆษณาชวนเชื่อแล้ว แต่กลับล้มเหลวอีกครั้ง พวกเขาถือว่านี่เป็นสาเหตุหลักของการปราบปรามของรัฐบาล สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุป: จำเป็นต้องเน้นความพยายามในการต่อสู้กับรัฐบาลเช่น อยู่แล้ว ทางการเมืองต่อสู้.

ตามหลักการแล้ว การต่อสู้เพื่อปฏิวัติของชาวนโรดนิกมักจะมีลักษณะทางการเมืองมาโดยตลอด เพราะมันมุ่งต่อต้านระบบที่มีอยู่แล้ว รวมทั้งระบอบการเมืองด้วย แต่โดยไม่ได้แยกแยะโดยเฉพาะความต้องการทางการเมือง โดยมุ่งความสนใจไปที่การโฆษณาชวนเชื่อทางสังคมในหมู่ชาวนา พวกประชานิยมได้ชี้นำหัวหอกแห่งจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของพวกเขา อย่างที่เคยเป็น ผ่านรัฐบาล ตอนนี้เมื่อเลือกรัฐบาลเป็นเป้าหมายอันดับ 1 แล้ว เจ้าของบ้านได้เสนอส่วนที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งในตอนแรกยังเหลือสำรองไว้ข้างหน้า การโฆษณาชวนเชื่อและความปั่นป่วนของ "ดินแดนและเสรีภาพ" ได้รับความเฉียบแหลมทางการเมืองและควบคู่ไปกับการกระทำของผู้ก่อการร้ายต่อเจ้าหน้าที่ก็เริ่มดำเนินการ

เมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2421 อาจารย์สาว Vera Zasulich ถูกยิงที่นายกเทศมนตรีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก F.F. Trepov (ผู้ช่วยนายพลและเพื่อนส่วนตัวของ Alexander II) และทำให้เขาบาดเจ็บสาหัสเพราะตามคำสั่งของเขา เจ้าของบ้าน A.S. ถูกลงโทษทางร่างกาย เอเมเลียนอฟ เมื่อวันที่ 4 สิงหาคมของปีเดียวกัน Sergei Kravchinsky บรรณาธิการของ "Land and Freedom" ได้กระทำการก่อการร้ายที่โด่งดังยิ่งขึ้นไปอีก: ในเวลากลางวันแสกๆ หน้าพระราชวัง Mikhailovsky ของซาร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์รัสเซีย) เขา แทงหัวหน้ากรมตำรวจ N.V. Mezentsov รับผิดชอบการปราบปรามกลุ่มประชานิยมเป็นการส่วนตัว Zasulich ถูกจับในที่เกิดเหตุพยายามลอบสังหารและถูกพิจารณาคดี Kravchinsky หนีไป

การเปลี่ยนไปสู่การก่อการร้ายของ Narodniks พบกับการอนุมัติอย่างไม่เปิดเผยในวงกว้างของสังคมรัสเซีย ซึ่งถูกข่มขู่จากการปราบปรามของรัฐบาล สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยการพิจารณาคดีสาธารณะของ Vera Zasulich ในการพิจารณาคดี การใช้อำนาจโดยมิชอบของ Trepov นั้นโจ่งแจ้งมากจนคณะลูกขุนพบว่าเป็นไปได้ที่จะพ้นโทษผู้ก่อการร้าย ผู้ชมปรบมือคำพูดของ Zasulich: "เป็นการยากที่จะยกมือขึ้นกับบุคคล แต่ฉันต้องทำ" การพ้นผิดในคดี Zasulich ทำให้เกิดความรู้สึกที่แท้จริงไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในต่างประเทศด้วย ตั้งแต่ผ่านไปเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2421 และหนังสือพิมพ์รายงานเมื่อวันที่ 1 เมษายน หลายคนมองว่าเป็นเรื่องตลกของวันเอพริลฟูล แล้วคนทั้งประเทศก็ล่มสลาย ตาม /259/ P.L. Lavrov เป็น "ความมึนเมาเสรี" จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติเพิ่มขึ้นทุกหนทุกแห่ง ความกระตือรือร้นในการต่อสู้เต็มกำลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่นักศึกษาและคนงาน ทั้งหมดนี้กระตุ้นกิจกรรมทางการเมืองของเจ้าของที่ดิน กระตุ้นให้พวกเขากระทำการก่อการร้ายครั้งใหม่

เมื่อเติบโตขึ้น ความหวาดกลัว "สีแดง" ของ "ดินแดนและเสรีภาพ" ได้ผลักดันให้เธอฆ่าตัวตาย “มันแปลกไป” เวรา ฟิกเกอร์เล่า “เพื่อเอาชนะคนรับใช้ที่ทำตามความประสงค์ของผู้ส่ง และไม่แตะต้องนาย” ในเช้าวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2422 เกษตรกร อ.ก. Soloviev เจาะปืนพกไปที่ Palace Square ที่ซึ่ง Alexander II กำลังเดินพร้อมกับทหารรักษาพระองค์และจัดการปล่อยคลิปทั้งหมดของตลับหมึกห้าตลับเข้าในพระราชา แต่ยิงทะลุเสื้อคลุมของราชวงศ์เท่านั้น ถูกจับทันทีโดยทหารรักษาการณ์ Solovyov ถูกแขวนคอในไม่ช้า

ส่วนหนึ่งของเจ้าของที่ดินนำโดย Plekhanov ปฏิเสธความหวาดกลัวสนับสนุนวิธีการโฆษณาชวนเชื่อแบบเก่าในชนบท ดังนั้นการกระทำของผู้ก่อการร้ายของ Zasulich, Kravchinsky, Solovyov ทำให้เกิดวิกฤต "ดินแดนและเสรีภาพ": สองกลุ่มแยกกันในนั้น - "นักการเมือง" (ส่วนใหญ่เป็นผู้ก่อการร้าย) และ "ชาวบ้าน" เพื่อป้องกันความแตกแยกในสังคม จึงมีมติให้เรียกประชุมเจ้าของที่ดิน เกิดขึ้นที่โวโรเนจเมื่อวันที่ 18-24 มิถุนายน พ.ศ. 2422

วันก่อนในวันที่ 15-17 มิถุนายน “นักการเมือง” ได้รวมตัวกันใน Lipetsk และตกลงที่จะแก้ไขโครงการ “Land and Liberty” ความหมายของการแก้ไขคือการรับรู้ถึงความจำเป็นและลำดับความสำคัญของการต่อสู้ทางการเมืองกับรัฐบาลเพราะ "ไม่มีกิจกรรมสาธารณะที่มุ่งเป้าไปที่ความดีของประชาชนเนื่องจากความเด็ดขาดและความรุนแรงในรัสเซีย" การแก้ไขนี้เสนอโดย "นักการเมือง" ที่สภาคองเกรสโวโรเนจ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าทั้งสองฝ่ายไม่ต้องการแตกแยกโดยหวังว่าจะพิชิตสังคมจากภายใน ดังนั้น สภาคองเกรสจึงมีมติประนีประนอมยอมให้มีการโฆษณาชวนเชื่อที่ไร้เหตุผลในชนบทร่วมกับการก่อการร้ายทางการเมือง

การตัดสินใจครั้งนี้ไม่สามารถตอบสนองทั้งสองฝ่าย ในไม่ช้าทั้ง "นักการเมือง" และ "ชาวบ้าน" ก็ตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะ "รวม kvass กับแอลกอฮอล์" เข้าด้วยกัน การแยกส่วนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และในวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2422 พวกเขาตกลงที่จะแบ่ง "โลกและเสรีภาพ" ออกเป็น สององค์กร: "Narodnaya Volya" และ "Cherny redistribution" มันถูกแบ่งออกเป็น N.A. Morozov และชื่อ "ที่ดินและเสรีภาพ" มาก: "คนงานในหมู่บ้าน" เอาไปเพื่อตัวเอง " โลก" และ "นักการเมือง" - " จะและแต่ละฝ่ายก็ไปตามทางของตน /260/