ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ปัญหาพื้นฐานทางสังคมและจริยธรรมเหล่านี้ถูกวางตำแหน่งที่จะทรมานดอสโตเยฟสกีตลอดชีวิตของเขา ประการแรก นี่คือคำถามเกี่ยวกับวิธีการที่เป็นไปได้ในการพัฒนาบุคลิกภาพของมนุษย์ในสภาพชีวิตในรัสเซียในทศวรรษ 1960 ดอสโตเยฟสกีประณามการกบฏของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งซึ่งทำหน้าที่ขับเคลื่อนอำนาจตามหลักการของ "ทุกอย่างได้รับอนุญาต" Raskolnikov ไม่เพียงละเมิดกฎหมายของสังคมเท่านั้น แต่ยังละเมิดกฎหมาย "มนุษย์" ทางศีลธรรมด้วย นี่คือวิธีที่ผู้เขียนรับรู้ชายของ "คนรุ่นใหม่"
การทดสอบทฤษฎีที่ผิดพลาดของ Raskolnikov สิ้นสุดลงด้วยความหายนะการกลับใจสำหรับความผิดทางศีลธรรมที่ก่อขึ้น โซเนียผู้อ่อนโยนและให้อภัยทุกคนแสดงให้ฆาตกรเห็นเส้นทางแห่งการชดใช้ของคริสเตียน ถัดจากปัญหาของการศึกษาใหม่ทางศีลธรรมของบุคคลผ่านความทุกข์ทรมานและความอ่อนน้อมถ่อมตนทางศาสนา Dostoevsky ตั้งคำถามเกี่ยวกับอำนาจของเงินที่ทำลายบุคคล การทุจริตทางศีลธรรมของคนหนุ่มสาวที่เจริญรุ่งเรืองในส้วมของสลัมในเมืองและผลักดันพวกเขา เพื่อก่ออาชญากรรม
ดอสโตเยฟสกีเปิดเผยความจริงอันโหดร้ายต่อโลกภายในของตัวละครของเขา แสดงให้เห็นถึงความพยายามที่ไร้ผลของ "ชายร่างเล็ก" ในการหลบหนีจากกรอบชีวิตของ "คนต่ำต้อยและขุ่นเคือง"
การสร้างตัวละครของ "พลังของโลกนี้" นักเขียนวิจารณ์ระดับวัฒนธรรมและศีลธรรมของนักธุรกิจที่รอบคอบและทุจริต
การแก้ปัญหาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และสิ่งที่นักคิดอยู่ในนั้น Dostoevsky โต้เถียงกับระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติ
ผู้เขียนศึกษาโลกฝ่ายวิญญาณของคนในยุคของเขาอย่างเข้มข้น พยายามเดาแนวคิดหลักของบุคคล สังคม มนุษยชาติ เพื่อเจาะลึกอย่างที่เขาพูดใน "ผลลัพธ์ในอนาคตของเหตุการณ์จริง"
32. ระบบตัวละครในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ความหมายภายในและความสัมพันธ์กับแนวคิดหลักของงาน
ในปี 1866 นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Fedor Mikhailovich Dostoevsky ได้รับการตีพิมพ์ ความแตกต่างหลักจากงานก่อนหน้านี้คือภาพซ้อนที่หลากหลาย มีตัวละครในนวนิยายประมาณเก้าสิบตัว: มีตำรวจและคนสัญจรไปมาและภารโรงและเครื่องบดอวัยวะและชนชั้นนายทุนและอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขาทั้งหมดประกอบขึ้นเป็นพื้นหลังพิเศษที่การกระทำของนวนิยายพัฒนาขึ้น ในบรรดาตัวละครที่หลากหลาย มีหลายคนที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อความคิดของ Rodion Raskolnikov ตัวเอกของงาน แต่ละคนในฐานะบุคคลที่มีมุมมองและความเชื่อที่กำหนดไว้แล้ว เป็นผู้ถือทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งโดยเฉพาะ และแน่นอนว่าฮีโร่เหล่านี้อยู่ภายใต้ภารกิจหลักอย่างหนึ่ง นั่นคือการเปิดเผยภาพของ Rodion Raskolnikov ที่ครอบคลุมและครบถ้วน
ตามอัตภาพ ตัวละครรองทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: "antipodes" และ "twins" ของตัวละครหลักในการสื่อสารกับผู้ที่เขาพบว่ามีการยืนยันหรือการหักล้างทฤษฎีของเขา
ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Raskolnikov ได้พบกับ Semyon Zakharych Marmeladov เจ้าหน้าที่ขี้เมาที่มีแนวคิดหลักที่จะไม่ต่อสู้กับความชั่วร้ายทั้งภายในและรอบตัวเขา แต่ต้องยอมรับว่าเขาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การลดหย่อนตนเองเป็นหลักการสำคัญของ Marmeladov คนขี้เมาขี้เมาคนนี้นำพาแต่ความโชคร้ายมาสู่คนที่เขารักและตระหนักดีถึงสิ่งนี้ แต่ไม่สามารถต้านทานความอ่อนแอของเขาได้ การพบปะกับ Marmeladov มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของทฤษฎีของ Raskolnikov ซึ่งไม่สามารถทำได้และไม่ต้องการที่จะทนกับความยากจนและทำซ้ำชะตากรรมของ Semyon Zakharych หลังจากพูดคุยกับเขาแล้ว ตัวละครหลักก็มั่นใจในความถูกต้องของความเชื่อของเขามากขึ้น
ความเชื่อนี้แข็งแกร่งขึ้นจากการพบกับ Katerina Ivanovna ซึ่งการประท้วงแสดงออกมาด้วยคำพูดเท่านั้นและในความฝันที่เจ็บปวดและไร้ผลในบางครั้ง แนวทางเดียวกันนี้ทำให้เธอสูญเสียเหตุผลและความตายจากการบริโภค
Raskolnikov ก็เป็นหนึ่งในคนที่ถูกทำให้อับอายและขุ่นเคือง แต่เขาเต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาอย่างเด็ดขาดแม้จะผ่านการก่ออาชญากรรม บางครั้งเขาสงสัย เขากลัวที่จะทำลายจิตวิญญาณของเขา แต่เขาถูกดึงดูดด้วยผลลัพธ์ และจับต้องได้ยิ่งกว่าที่ Sonya Marmeladova ทำได้ ตามที่ตัวเอกกล่าวว่า Sonya ก่ออาชญากรรมที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่เขาทำโดยไม่ได้ฆ่าใครซักคน แต่ตัวเธอเอง เช่นเดียวกับการเสียสละของ Raskolnikov ในภายหลังจะกลายเป็นไร้ประโยชน์ ดังนั้นในแวบแรกเขาจำคนที่รักใน Sonya และเธอได้รับความทุกข์ทรมานกลายเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเขา ความพยายามทั้งหมดของ Sonya มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายทฤษฎีที่ไร้มนุษยธรรมของ Raskolnikov ในความเห็นของเธอ ทางออกอยู่ที่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมรับบรรทัดฐานพื้นฐานของคริสเตียน
แต่ดอสโตเยฟสกีก็มีฮีโร่คนอื่นๆ เช่นกัน นี่คือแม่และน้องสาวของ Raskolnikov และเพื่อนในมหาวิทยาลัยของเขา Razumikhin การสื่อสารกับพวกเขาหลังจากเกิดอาชญากรรมนั้นยากสำหรับตัวเอก เขาเข้าใจดีว่าวิญญาณของพวกเขาบริสุทธิ์ และการฆาตกรรมที่สมบูรณ์แบบนั้น ทำให้เขาแยกตัวจากพวกเขาไปตลอดกาล ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาเป็นตัวเป็นตนสำหรับ Raskolnikov "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่เขาปฏิเสธ" สำหรับเธอและสำหรับ Razumikhin เส้นทางของ Raskolnikov นั้นไม่เป็นที่ยอมรับ พวกเขาเป็นตัวแทนของคนรุ่นใหม่ที่จะมี "มนุษยธรรม มีมนุษยธรรม และใจกว้าง" พวกเขาเป็น "ตรงกันข้าม" ของ Raskolnikov พวกเขาปฏิเสธทฤษฎีของเขา
แต่มีตัวละครในนวนิยายที่ถือว่าตัวเองเป็น "คู่" ของตัวเอก นี่คือ Svidrigailov หนึ่งในภาพที่ซับซ้อนที่สุดของ Dostoevsky เขาเช่นเดียวกับ Raskolnikov ปฏิเสธศีลธรรมสาธารณะและใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อค้นหาความสุข
นักสืบ Porfiry Petrovich เป็นนักจิตวิทยาที่ฉลาด เฉียบแหลม และละเอียดอ่อน เมื่อไม่มีหลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับความผิดของ Raskolnikov ในมือ เขาเข้าใจดีว่าวิธีเดียวที่จะเปิดเผยอาชญากรคือการทำให้มโนธรรมของเขาพูดออกมา ท้ายที่สุด Porfiry Petrovich เข้าใจดีว่าก่อนหน้าเขาไม่ใช่ฆาตกรธรรมดา แต่เป็นเหยื่อของทฤษฎีเท็จซึ่งสร้างขึ้นบางส่วนโดยระเบียบสังคมที่เขาปกป้อง ตลอดทั้งนวนิยาย Porfiry Petrovich ทำหน้าที่เป็นผู้หักล้างมุมมองของ Raskolnikov ที่รุนแรงและไร้ความปราณี
Raskolnikov บุคคลที่มีมโนธรรมและมีเกียรติไม่สามารถกระตุ้นเฉพาะความเป็นศัตรูในผู้อ่านทัศนคติที่มีต่อเขานั้นซับซ้อน แต่ประโยคของผู้เขียนนั้นไร้ความปราณี: ไม่มีใครมีสิทธิ์ก่ออาชญากรรม! Rodion Raskolnikov มาถึงบทสรุปนี้อย่างยาวนานและหนักหน่วง และดอสโตเยฟสกีก็นำเขา เผชิญหน้ากับเขาด้วยผู้คนและความคิดที่หลากหลาย ระบบภาพที่กลมกลืนและสมเหตุสมผลทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้อยู่ภายใต้เป้าหมายนี้
33. ภาพลักษณ์ของ Raskolnikov ในแนวคิดเชิงอุดมคติและศิลปะของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" สาระสำคัญของทฤษฎีของ Raskolnikov เหตุผลทางปรัชญาและอุดมการณ์
"อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ F. M. Dostoevsky นี่เป็นนวนิยายที่ผู้เขียนบรรยายว่าจิตวิญญาณมนุษย์ผ่านความทุกข์ทรมานมาเพื่อเข้าใจความจริงได้อย่างไร ดอสโตเยฟสกีเชื่อในพลังแห่งการไถ่ถอนความทุกข์ทรมานครั้งแล้วครั้งเล่าในทุกการทำงาน ร่วมกับวีรบุรุษของเขา จึงบรรลุถึงความแท้จริงอันน่าทึ่งในการเปิดเผยธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์
Rodion Raskolnikov เป็นคนบาปอย่างสุดซึ้งตามแนวคิดของคริสเตียน ในกรณีนี้ ไม่ได้หมายความถึงแค่บาปของการฆาตกรรมเท่านั้น แต่ยังหมายถึงบาปที่ไม่ชอบคนและบาปแห่งความเย่อหยิ่งด้วยความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งรอบตัวเป็น “สัตว์ตัวสั่น” และเขาคือ “มีสิทธิ์” นั่นคือ , ผู้ถูกเลือก
ผู้เขียนตลอดทั้งนวนิยายสำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีของ Raskolnikov ซึ่งนำเขาไปสู่จุดจบของชีวิต ทฤษฎีนี้เก่าแก่เท่าโลก ความสัมพันธ์ระหว่างจุดจบและวิธีการที่จะทำให้จุดสิ้นสุดนั้นได้รับการสำรวจอยู่ตลอดเวลา "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" เป็นสโลแกนของนิกายเยซูอิต นี่คือแก่นแท้ของทฤษฎีของ Raskolnikov ขาดทรัพยากรวัสดุที่จำเป็น เขาตัดสินใจที่จะฆ่าหญิงชรา ปล้นเธอ และได้รับวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขา ในเวลาเดียวกัน เขากังวลมากที่สุดเกี่ยวกับคำถามว่า เขาเป็นคนธรรมดาหรือไม่ และเขามีสิทธิที่จะละเมิดกฎหมายหรือไม่ Raskolnikov ไม่ใช่นักฆ่าธรรมดาพื้นฐานของการกระทำของเขาคือความปรารถนาที่ไม่เพียง แต่จะพิสูจน์ความถูกต้องของข้อสรุปของเขาเท่านั้น แต่ยังปรารถนาที่จะอยู่เหนือ "จอมปลวก" ด้วย
ดอสโตเยฟสกีพยายามผลักดันให้ราสโคลนิคอฟสังหาร พยายามทำความเข้าใจเหตุผลว่าทำไมความคิดที่โหดร้ายเช่นนี้จึงเกิดขึ้นในใจของเขา บางที "สภาพแวดล้อมของเขาติดอยู่" แต่ในสภาพแวดล้อมเดียวกัน Sonechka Marmeladova และ Katerina Ivanovna ที่น่าสงสารและผู้คนอีกหลายพันคนอยู่ในสภาพแวดล้อมเดียวกัน ทำไมพวกเขาไม่กลายเป็นฆาตกร? ความจริงก็คือรากเหง้าของอาชญากรรมของ Raskolnikov นั้นลึกกว่ามาก เขาเป็นเจ้าของทฤษฎี "ยอดคน" นั่นคือคนที่ควรได้รับอนุญาตมากกว่าคนธรรมดาซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมากในศตวรรษที่ 19 ดังนั้นดอสโตเยฟสกีจึงเข้าใจอาชญากรรมได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความหมายของมันไม่ได้เป็นเพียงการลิดรอนชีวิตของบุคคลเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความจริงที่ว่าเขาเองยอมให้ตัวเองก่อเหตุฆาตกรรมครั้งนี้โดยจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนที่ได้รับอนุญาตให้กำจัดชีวิตของคนอื่นเพื่อตัดสินใจว่าใครจะมีชีวิตอยู่ และใครไม่ทำ
แน่นอน Dostoevsky ไม่เห็นด้วยกับปรัชญาของ Raskolnikov และบังคับให้เขาไม่มั่นใจในตัวเอง ผู้เขียนใช้ตรรกะเดียวกันกับที่เขานำ Raskolnikov ไปฆ่า พล็อตมีลักษณะเป็นภาพสะท้อนในกระจก Raskolnikov ทนทุกข์และทนทุกข์จากความสำนึกผิด ไม่พบพลังที่จะให้อภัยตัวเองในสิ่งที่เขาทำ ผู้เขียนให้โอกาส Raskolnikov กลับใจและเกิดใหม่ในชีวิตใหม่ผ่านความทุกข์ทรมาน ความเจ็บปวดจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ระยะห่างจากแม่ พี่สาว เป็นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดสำหรับ Raskolnikov ตัวเขาเองตระหนักดีว่าตัวเองเป็นอาชญากร เป็นคนที่ไม่มีสิทธิในการมีชีวิตปกติ แต่สิ่งนี้ก่อให้เกิดอาชญากรรมครั้งใหม่ - Raskolnikov ฆ่าแม่ของเขาจริง ๆ อาชญากรรมไม่เคยเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว มันก่อให้เกิดอาชญากรรมใหม่ๆ เสมอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Raskolnikov ตั้งครรภ์หนึ่งครั้งและกระทำความผิดสองครั้งหรือมากกว่าสามครั้ง: เขาถูก "บังคับ" ให้ฆ่า Lizaveta ที่ตั้งครรภ์
ผู้กระทำผิดสามารถกลับสู่ชีวิตปกติได้หรือไม่ ใช่ ถ้าเขาต้องทนทุกข์ทรมานยาวนาน ถ้าเขาสามารถละทิ้งทฤษฎีทางอาญาที่เขาสร้างขึ้นสำหรับตัวเขาเองได้ นั่นคือเส้นทางของ Raskolnikov แรงจูงใจและเหตุผลในการก่ออาชญากรรมโดย Raskolnikov นั้นพันกันเป็นลูกบอล “ไม่ใช่เรื่องของการพิสูจน์ความผิด แต่เป็นการไม่ยอมรับที่จะให้เหตุผลในทางใดทางหนึ่ง” - นี่คือคำกล่าวที่ควรสนับสนุนมุมมองชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง
ฮีโร่ในอุดมคติของนวนิยาย
จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อเรียนรู้ "คำสอน" ที่มืดมนของ Raskolnikov;
อ่านและทำความเข้าใจทฤษฎีของเขา ให้คะแนนเธอ
ระหว่างเรียน
เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน
มีสัตว์สองเท้าหลายล้านตัว
เรามีเครื่องมือเดียว
A.S. พุชกิน "E.O."
ที่นี่มารกำลังต่อสู้กับพระเจ้าและสนามรบ -
หัวใจของผู้คน
F. Dostoevsky "พี่น้องคารามาซอฟ"
ดอสโตเยฟสกีหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ว่า
ความคิดไม่ได้เติบโตในหนังสือ แต่อยู่ในจิตใจและหัวใจ
tsakh และเพื่อว่าพวกเขาไม่ได้หว่านบน bu-
นักมายากลและในวิญญาณมนุษย์ Dostoevsky โดย -
ฉันตระหนักว่าสำหรับภายนอกที่น่าดึงดูดใจ
ตรวจสอบทางคณิตศาสตร์และหักล้างไม่ได้อย่างแน่นอน
syllogisms ที่ลดลงบางครั้งต้อง
ชุมนุมด้วยเลือดเลือดก้อนใหญ่และเพื่อ
นอกจากไม่ใช่ของเขาเอง เป็นของคนอื่น
“แล้วฉันก็พบว่าซอนยาว่าถ้าคุณรอจนกว่าทุกคนจะฉลาด มันจะนานเกินไป จากนั้นฉันก็ได้เรียนรู้ว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น ผู้คนจะไม่เปลี่ยนแปลง และไม่มีใครสร้างมันขึ้นมาใหม่ได้ และมันก็ไม่คุ้มค่า เปลืองแรงงาน! ใช่แล้ว! นี่คือกฎของพวกเขา ก็เป็นอย่างนี้!... และตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าใครก็ตามที่เข้มแข็ง เข้มแข็ง ทั้งจิตใจและวิญญาณเป็นผู้ปกครองเหนือพวกเขา! ใครกล้ามากก็ถูกกับพวกเขา ใครถ่มน้ำลายได้มากกว่าคือผู้บัญญัติกฎหมาย และใครที่กล้ามากกว่าใครคนนั้นคือสิทธิ์ทั้งหมด! มันเป็นแบบนี้มาโดยตลอดและจะเป็นตลอดไป! คนตาบอดเท่านั้นที่มองไม่เห็น! ฉันเดาว่า Sonya พลังนั้นมอบให้เฉพาะผู้ที่กล้าก้มลงรับเท่านั้น มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คุณต้องกล้า!”
2) ฉันอ่านอะไร
(นี่คือ "คำสอนที่มืดมน" ของ Raskolnikov
“ Sonya ตระหนักว่าคำสอนที่มืดมนนี้กลายเป็นศรัทธาและกฎหมายของเขา”
3) ปุจฉาวิปัสสนา - บทสรุปของหลักคำสอนของคริสเตียนในรูปแบบของคำถามและคำตอบ
4) บอกฉันที โลกมันเป็นแบบนี้จริงๆเหรอ? คุณเห็นด้วยกับสิ่งนี้หรือไม่?
/ และถ้าโลกถูกจัดไว้อย่างนั้น มันจะเป็นอะไร /
5a) เขียนว่า ในความเห็นของคุณ โลกของผู้คนทำงานอย่างไร กฎหมายใดที่ควบคุมผู้คน
ข) การอ่านงาน
6) ดังนั้น - ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ - Raskolnikov
เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับเขาที่เรารู้ได้บ้าง?
ก) ลักษณะภายนอก - "อีกอย่าง เขาหล่อมาก นัยน์ตาสีเข้มสวย รัสเซียเข้ม สูงกว่าคนทั่วไป ผอมเพรียว"
/ “ วิญญาณของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นวิญญาณของ Raskolnikov: ในนั้นมีความยิ่งใหญ่และความหนาวเย็นเหมือนกัน ฮีโร่ "ประหลาดใจกับความประทับใจที่มืดมนและลึกลับของเขาและพยายามแก้ไข" นวนิยายเรื่องนี้อุทิศให้กับการไขปริศนาของปีเตอร์สเบิร์กรัสเซียของ Raskolnikov ปีเตอร์สเบิร์กเป็นสองเท่าของจิตสำนึกของมนุษย์ที่สร้างขึ้นโดยมัน ในอีกด้านหนึ่ง ราชเนวาซึ่งมีน้ำสีฟ้าเป็นโดมสีทองของมหาวิหารเซนต์ไอแซกสะท้อนให้เห็น "ภาพพาโนรามาอันงดงาม" "ภาพอันงดงาม"; ที่จัตุรัส Sennaya อีกแห่งที่มีถนนและถนนด้านหลังที่คนยากจนอาศัยอยู่ ความน่าสะอิดสะเอียนและความอัปลักษณ์ นั่นคือ Raskolnikov: "เขาหล่อมาก" นักฝัน โรแมนติก จิตวิญญาณที่สูงส่งและภาคภูมิใจ บุคลิกที่สูงส่งและแข็งแกร่ง แต่ "คนสวย" คนนี้ก็มี! เซนนายาของตัวเอง "ความคิด" ใต้ดินสกปรกของการฆาตกรรมและการโจรกรรม อาชญากรรม ความเลวทรามและฐานของฮีโร่ มีผู้สมรู้ร่วมคิดในสลัม ห้องใต้ดิน ร้านเหล้า และถ้ำของเมืองหลวง ดูเหมือนว่าควันพิษของเมืองใหญ่ติดเชื้อ! และลมหายใจอันร้อนระอุของเขาก็ทะลุทะลวง! เข้าไปในสมองของนักเรียนที่ยากจนและให้กำเนิดในตัวเขา! นึกถึงการฆาตกรรม”/ K. Mochulsky
ข) คุณสมบัติ: . “ใช่ แล้วฉันจะพูดอะไรได้ล่ะ?
ฉันรู้จัก Rodion มาหนึ่งปีครึ่งแล้ว: มืดมน มืดมน เย่อหยิ่งและจองหอง เมื่อเร็ว ๆ นี้ (และอาจเร็วกว่านี้มาก) hypochondriacal hypochondriac ใจกว้างและใจดี เขาไม่ชอบแสดงความรู้สึกของเขา และเขาอยากจะทำความโหดร้ายมากกว่าคำพูดแสดงหัวใจของเขา อย่างไรก็ตามในบางครั้งเขาไม่ได้เป็นคนวิกลจริตเลย แต่เพียงแค่เย็นชาและไม่รู้สึกตัวต่อจุดแห่งความไร้มนุษยธรรมราวกับว่าในตัวเขาอักขระที่ตรงกันข้ามสองตัวจะถูกแทนที่สลับกัน เงียบขรึมชะมัดบางครั้ง!. เขาให้ความสำคัญกับตัวเองอย่างมากและดูเหมือนว่าไม่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้น” (ราซูมิคิน)
ข) ตู้เสื้อผ้า:
มันเป็นห้องขังเล็กๆ ยาวประมาณหกก้าว ซึ่งมีลักษณะที่น่าสังเวชที่สุดด้วยวอลเปเปอร์สีเหลืองและฝุ่นที่ติดอยู่ด้านหลังกำแพง และต่ำมากจนคนร่างสูงเล็กน้อยรู้สึกแย่มากในนั้น และทุกอย่างดูเหมือนจะกระแทกหัวคุณ บนเพดาน"
D) นามสกุล - Raskolnikov
(Schismatic - 1) ผู้ติดตามความแตกแยก Old Believer 2) ผู้ชายแมว ทำให้เกิดความแตกแยก ความไม่ลงรอยกันในสาเหตุทั่วไปบางอย่าง) (Sl. Ozhegova)
Raskolnikov แยกอะไร?
/ - กบฏต่อศีลธรรมของมนุษย์.
- แยกวิญญาณและจิตสำนึกของเขา /
7) แต่สิ่งสำคัญคือ แน่นอน แนวคิดของ Raskolnikov ทฤษฎีของเขา
(อย่าลืมว่าดอสโตเยฟสกีมีวีรบุรุษแห่งความคิด)
พยายามทำซ้ำจากความทรงจำว่าจำอะไรได้ เข้าใจอย่างไร
สาระสำคัญของความคิดของ Raskolnikov คืออะไร? (ตอนที่ 3 บทที่ 5; การสนทนากับ Porfiry Petrovich)
8) เราอ่านและวิเคราะห์แนวคิดของ Raskolnikov
ก) 1. ผู้คนแบ่งออกเป็นสองประเภท: "ซูเปอร์แมน" และฝูงชน
2. บุคคลวิสามัญมีสิทธิก้าวข้าม
๓. หมวด "วิสามัญ" อนุญาต อนุญาต ให้พ้นจากมโนธรรมจากธรรมวินัย
๔. ให้ “โลหิตในมโนธรรม”
5. พวกเขา (ไม่ธรรมดา) สามารถทำลายปัจจุบันในนามของอนาคตที่ดีกว่าได้
6. คุณสามารถเสียสละชีวิตของหนึ่ง สิบและร้อยเพื่อประโยชน์ของการค้นพบที่ยิ่งใหญ่เพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ
/ ???มุมมองของ Raskolnikov อัจฉริยะและความชั่วร้ายเข้ากันได้หรือไม่/
9) เราจะพูดอะไรกับ Raskolnikov ได้บ้าง? /
คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่าทฤษฎีของ ร. "เย็บด้วยด้ายสีขาว"? หรือข้อโต้แย้งบางอย่างในคำอธิบายของเขาดูเหมือนน่าเชื่อถือสำหรับคุณหรือในกรณีใด ๆ ที่ควรค่าแก่การเอาใจใส่?
ตอบคุณ Raskolnikov (เป็นลายลักษณ์อักษร)
10งานอ่าน
11) (บันทึกของครู)
1 "ให้ความสนใจกับแนวคิดฟาสซิสต์ที่พัฒนาโดย Raskolnikov ใน "บทความ" ที่เขาเขียน: มนุษยชาติประกอบด้วยสองส่วน - ฝูงชนและซูเปอร์แมน ความคิดที่เย่อหยิ่งของเขาทั้งหมดพุ่งไปที่นโปเลียนซึ่งเขาเห็นบุคลิกที่แข็งแกร่งที่ปกครองฝูงชนเพราะเขากล้าที่จะ "ยึด" อำนาจราวกับว่ากำลังรอคนที่กล้าทำ นั่นคือการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของผู้มีพระคุณที่ทะเยอทะยานของมนุษยชาติให้กลายเป็นผู้รักอำนาจเผด็จการที่ทะเยอทะยาน
(ว.นาโบคอฟ)
2) Raskolnikov อิจฉาเฉพาะความซื่อสัตย์สุจริตความประมาทความโหดร้ายที่ไม่สะทกสะท้านซึ่งนโปเลียนและตระกูลของเขามุ่งตรงไปยังเป้าหมายของพวกเขา
...
ในสมุดบันทึกฉบับร่างมีภาพร่างของคำพูดตามที่ Raskolnikov มองเห็นความสุขสูงสุดในอำนาจเหนือคนแคระ "เพื่อจุดประสงค์" การอ้างอิงถึงเป้าหมายสามารถเปลี่ยน / เป็นคำอธิบายที่ลื่นไหลได้ นิกายเยซูอิต "ผู้สอบสวน และต่อมาพวกฟาสซิสต์ให้เหตุผลกับเป้าหมาย อย่างไรก็ตาม Raskolnikov ไม่ได้คิดถึงอันตรายที่ซุ่มซ่อนอยู่ในคำอธิบายของเขา เขามั่นใจว่าของเขา เป้าหมายเป็นสิ่งที่ดีที่เขาทำลายอุปสรรคละทิ้งอคติโยนความกลัวกลับคืนมาในนามของค่านิยมที่เถียงไม่ได้ Luzhin เป็นผู้กระหายเลือดเหยื่อของ Marmeladov Raskolnikov ต้องการพลังเพื่อช่วย Katerina Ivanovna, Sonya, Polechka จาก Luzhin และอื่น ๆ เช่น เขา Raskolnikov ตัดสินใจด้วยตัวเอง: "เพื่อสิ่งนี้หรือว่าจะอยู่ในโลกแล้ว Luzhin จะมีชีวิตอยู่และทำสิ่งที่น่ารังเกียจหรือตายเพื่อ Katerina Ivanovna" เขาไม่สามารถทนได้ว่าคนอย่าง Sonya ไม่ควรมีความสุข เขาไม่สามารถทนต่อความอยุติธรรม
Raskolnikov ทำให้ตัวเองอยู่เหนือมนุษยชาติในนามของการช่วยมนุษยชาติเขาต้องการ "กวาดล้าง" ผู้คน "ในมือของเขาแล้วทำดีกับพวกเขา"
V. ฉันชื่อ Kirpotin ความผิดหวังและการล่มสลายของ Rodion Raskolnikov พ.ศ. 2517
3) “ทฤษฎีของ “สองประเภท” ไม่ได้เป็นเหตุผลสำหรับอาชญากรรมด้วยซ้ำ เธอเป็นอาชญากรอยู่แล้ว จากจุดเริ่มต้น มันตัดสินใจ กำหนดหนึ่งคำถาม ใครจะอยู่ ใครจะไม่อยู่
ย.โคยากิน. การหลอกลวงตนเองของ Raskolnikov พ.ศ. 2519
12) ทำไม Sonya ปฏิเสธที่จะตอบคำถามของ Raskolnikov
(และเป็นสิ่งสำคัญมากที่ Raskolnikov ล่อใจ Sonya ด้วยคำถามนี้ทันทีหลังจากที่เธอดูถูกความอัปยศหลังจากใส่ร้ายเธอ
“มันน่าสนใจสำหรับฉันที่จะรู้ว่าตอนนี้คุณจะแก้ไข "คำถาม" ได้อย่างไรตามที่ Lebezyatnikov กล่าว (ดูเหมือนเขาจะเริ่มสับสน) ไม่ ที่จริงแล้วฉันพูดจริง ลองนึกภาพ Sonia ที่คุณ ความตั้งใจของ Luzhin คงจะทราบล่วงหน้า (นั่นคือแน่นอน) ว่าผ่านพวกเขา Katerina Ivanovna และเด็ก ๆ ก็เสียชีวิตไปพร้อมกันนอกจากนี้คุณเช่นกัน (ในขณะที่คุณพิจารณาตัวเองโดยไม่มีเหตุผลดังนั้นนอกจากนี้) เธอก็เหมือนกัน . ตายฉันขอให้คุณ
Sonya มองเขาด้วยความเป็นห่วง: บางสิ่งที่พิเศษสำหรับเธอ
ได้ยินในที่ที่ไม่มั่นคงนี้และบางอย่างจากคำพูดที่เหมาะสมในระยะไกล
ฉันนึกอยู่แล้วว่าคุณจะถามอะไรแบบนั้น เธอพูดพลางมองเขาด้วยความสงสัย
·
ดี; ปล่อยให้เป็น; แต่คุณจะตัดสินใจได้อย่างไร?
ทำไมคุณถึงถามสิ่งที่เป็นไปไม่ได้? Sonya กล่าวด้วยความรังเกียจ
ดังนั้นจึงเป็นการดีที่ Luzhin จะมีชีวิตอยู่และทำสิ่งน่าสะอิดสะเอียน! ไม่กล้าตัดสินใจ?
ทำไมฉันไม่รู้แผนการของพระเจ้า ... และทำไมคุณถึงถามอะไรที่คุณถามไม่ได้ ทำไมคำถามว่างเปล่าเช่นนี้? มันเกิดขึ้นได้อย่างไรขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของฉัน? และใครตั้งฉันไว้ที่นี่เป็นผู้พิพากษา ใครจะรอด ใครจะไม่รอด
13)) เหตุใดเลือดจึง "ตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" แย่กว่าที่ทางการปล่อยให้เลือดไหล?
(ตามราซูมิกิน)
“เลือดตามมโนธรรม” หมายความว่าอย่างไร (เช่น ตามกฎหมายภายใน)
14) สาระสำคัญของอาชญากรรมใน "ความรู้สึกเลื่อนลอย" -
การฆ่าตามสัญญา
“เจ้าอย่าฆ่า” เป็นพันธสัญญาที่พิสูจน์ไม่ได้ตามหลักเหตุผล (แต่มันคือมนุษยชาติทั้งหมด)
คุณเข้าใจพันธสัญญานี้อย่างไร ทำไมไม่ "ฆ่า" และเกิดอะไรขึ้นถ้ามันเป็นไปได้?
14) เรากำลังดูภาพวาด "บอลเชวิค" ของ Kustodiev
มาวิเคราะห์ภาพนี้กัน
ความคิดของ Raskolnikov เกี่ยวข้องกับแนวคิดของภาพวาดนี้อย่างไร
(แนวคิด STEPING นำไปสู่อะไร?)
การบ้าน:
"เลขคณิตของ Raskolnikov" (การสนทนาระหว่างนักเรียนสองคน) ตอนที่ 1 บทที่ 4 - อ่านซ้ำ
ชีวิตหักล้าง "เลขคณิต" นี้หรือไม่?
อ่านบทสนทนาที่สองกับ Sonya อีกครั้ง (ตอนที่ 5 ตอนที่ 4)
Raskolnikov ประสบกับความทุกข์ทรมานอะไรหลังจากเกิดอาชญากรรม?
รายบุคคล. การมอบหมาย: Raskolnikov ก่ออาชญากรรมอย่างไร (สถานะ, ความคิด, เจตจำนง, ความคิดเห็นของผู้เขียน)
"อาชญากรรมและการลงโทษ" เปิดวงจรของนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ของดอสโตเยฟสกี "มหาเพนทาทุก" ตามที่นวนิยายเหล่านี้เรียกว่า โดยเปรียบเทียบกับโมเสส Pentateuch ซึ่งเปิดพระคัมภีร์ นักวิจารณ์วรรณกรรมจนถึงทุกวันนี้ไม่เห็นด้วยกับความชอบของนวนิยายเรื่องใดเรื่องหนึ่งหรือเรื่องสุดท้ายที่จะให้ความสำคัญกับความเป็นอันดับหนึ่ง
ดอสโตเยฟสกีเป็นบิดาแห่งนวนิยายเชิงอุดมคติ พื้นฐานของความขัดแย้งในผลงานประเภทนี้คือการปะทะกันของความคิด นวนิยายเชิงอุดมการณ์มีรากฐานทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งซึ่งพบได้ในสมัยโบราณและ D. มีรุ่นก่อน แต่ ... ถ้าก่อนที่ D. การปะทะกันของความคิดมีลักษณะเป็นนามธรรม: ความคิดยังคงเป็นแค่ความคิดและงานเป็นงานเชิงปรัชญาที่สวมในรูปแบบสมมติ (น้อยกว่าหรือประสบความสำเร็จมากกว่า) ดังนั้นใน Dostoevsky ความคิดจึงกลายเป็นครั้งแรก ภาพศิลปะ เป้าหมายของการเป็นตัวแทนในงานศิลปะคือบุคคล ดังนั้นในดอสโตเยฟสกีจึงเป็นบุคคลที่มีความคิดจับสาระสำคัญ มนุษย์กับความคิดรวมกันในดอสโตเยฟสกีเป็นเอกภาพที่ไม่สามารถแยกออกได้ แนวคิดนี้ชี้นำการกระทำของฮีโร่สร้างตัวละครกลายเป็นกลไกหลักของการกระทำของนวนิยาย
ตามกฎแล้ว นักอุดมการณ์หลายคนมาบรรจบกันในนวนิยายเล่มหนึ่ง โดยนำเสนอแนวคิดหลายอย่างพร้อมกัน มีการสร้าง "polyphony" เชิงอุดมคติซึ่งเป็นพื้นฐานของ "polyphonic novel" (MM Bakhtin) ในเวลาเดียวกัน ง. ไม่ดูถูก ไม่ดูหมิ่น ไม่ทำลายชื่อเสียงของมุมมองใด ๆ: ทั้งหมดถูกนำเสนออย่างเท่าเทียมกัน ไม่มีใครได้รับการตั้งค่า แม้แต่เสียงของผู้เขียนเองไม่มี ข้อได้เปรียบใด ๆ ในการประสานเสียงนี้ เขาโต้แย้งในเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันกับเสียงอื่น ๆ แต่ละคนมีกี่คนบนโลกนี้ มีความจริงของตัวเอง แต่ละคนรับรู้ตำแหน่งของตนว่าเป็นความจริง และมีเพียงการปฏิบัติในชีวิตเท่านั้นที่สามารถตัดสินได้ว่าความจริงเหล่านี้ข้อใดสอดคล้องกับความจริง ดังนั้นในดอสโตเยฟสกี ความจริงของสิ่งนี้หรือความคิดนั้นไม่ได้ถูกตรวจสอบโดยนักเขียน แต่โดยตัวมันเองโดยชีวิต โดยหลักแล้วโดยวิธีที่ชะตากรรมของสิ่งนี้หรืออุดมการณ์นั้นพัฒนาขึ้น
การต่อสู้ทางความคิดในดอสโตเยฟสกีไม่ได้เป็นเพียงการปะทะกันของนักอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นการต่อสู้ในจิตวิญญาณของนักอุดมการณ์ด้วย ที่ซึ่งความคิดต่าง ๆ ต่อสู้กัน หรือมีการต่อสู้กันระหว่างความคิดบางอย่างกับหัวใจของวีรบุรุษ มนุษย์ของเขา ธรรมชาติ.
และยัง -- ที่สำคัญที่สุดและมีความเกี่ยวข้องจากมุมมองของผู้อ่านสมัยใหม่ของ Dostoevsky ผู้เขียนเตือนถึงความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงที่ตกอยู่กับบรรดาผู้ที่กล้าคิดริเริ่มและริเริ่มแนวคิดใหม่ ๆ หรือแม้แต่ปกป้องผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยถูกสร้างมา ความคิดอยู่ห่างไกลจากสิ่งที่ไม่เป็นอันตราย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความคิดนั้นเข้าครอบงำจิตใจของคนจำนวนไม่มากหรือน้อย บุคคลที่ลงทุนด้วยอำนาจ และต้องยอมรับว่า ดี. กลายเป็นผู้มีวิสัยทัศน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคใหม่ เพราะเขาทำนายถึงหายนะทางสังคมที่ใหญ่โตที่สุด และปรากฏการณ์ทางอุดมการณ์ที่น่าเกลียดที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 ครั้งแรกในวัฏจักรของนวนิยายเชิงอุดมการณ์คืออาชญากรรมและการลงโทษ (1866)
สถานการณ์ในยุค 60 การปฏิรูปครั้งใหญ่ไม่เพียงแต่ส่งผลในทางบวกเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดปรากฏการณ์เชิงลบอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศีลธรรม ในทศวรรษที่ 1960 เครือข่ายของสถานประกอบการด้านการดื่มเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว ความมึนเมาเพิ่มขึ้น ระดับของอาชญากรรมเพิ่มสูงขึ้น การค้าประเวณีกลายเป็นเรื่องธรรมดา และศีลธรรมตามประเพณีเริ่มสั่นคลอน มีเหตุผลที่จะพูดถึงวิกฤตทางอุดมการณ์เมื่อความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับชีวิตล้มเหลวและยังไม่มีการสร้างแนวคิดใหม่ ทฤษฎีปัจเจกนิยมกำลังเกิดขึ้นพร้อมกับคนอื่นๆ ในรูปแบบของการประท้วงที่น่าภาคภูมิใจ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2408 หนังสือของนโปเลียนที่ 3 "ชีวิตของจูเลียสซีซาร์" ได้รับการตีพิมพ์ในคำนำซึ่งผู้เขียนได้ปกป้องแนวคิดเรื่อง Bonapartism และนำเสนอวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับสิทธิของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งในการละเมิดกฎหมายและบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ บังคับสำหรับคนอื่น ๆ สามัญ
ในปีเดียวกันนั้น ความคิดของนักคณิตศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวเบลเยียม Adolphe Quetelet (1796-1874) กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นในรัสเซีย จากข้อมูลทางสถิติ Quetelet สรุปว่าระดับของอาชญากรรมและการค้าประเวณีในสังคมมีค่าคงที่ ไม่ใช่แผลในสังคม แต่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการทำงานปกติของสังคม จึงไม่คุ้มที่จะดำเนินการพิเศษเพื่อต่อสู้กับสิ่งเหล่านี้ ปรากฏการณ์ มุมมองของ Quetelet ได้รับการแบ่งปันและเผยแพร่โดยนักประชาสัมพันธ์และนักวิจารณ์ของนิตยสาร Russian Word, Varfolomey Zaitsev (ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างถูกเรียกว่า Russian Rochefort ไม่ใช่คนที่นำเสนอใน The Three Musketeers แต่เป็นคนที่ทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับฮีโร่ Dumas ซึ่งมีชื่อว่า Count Charles-Cesar de Rochefort ซึ่งเป็นมือขวาของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอและไม่ค่อยมีใครรู้จัก) ซึ่งดอสโตเยฟสกีโต้เถียงอย่างรุนแรงในยุค 60
ในยุค 60 วิกฤตทัศนะทางศาสนาปรากฏขึ้น และเนื่องจากตลอดเวลาที่ศีลธรรมอยู่ภายใต้เขตอำนาจของศาสนา ศีลธรรมจึงต้องถูกตีความใหม่ ซึ่งควรจะได้รับเหตุผลใหม่ อย่างไหน? แน่นอน นักคิดบวก กล่าวคือ มีพื้นฐานมาจากข้อมูลของวิทยาศาสตร์เชิงบวกที่แน่นอน ซึ่งโดยหลักแล้วคือคณิตศาสตร์และธรรมชาติ แนวคิดของลัทธิดาร์วินในสังคมนั้นแพร่หลายออกไป ซึ่งไม่เพียงแต่ในธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสังคมมนุษย์ด้วย ผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดจะอยู่รอด และผู้ที่อ่อนแอก็ถึงวาระที่จะถึงแก่ความตาย ซึ่งแน่นอนว่าไม่ควรเสียใจ
ดอสโตเยฟสกีถือว่าผลงานของเขาเป็นการตอบโต้ทางศิลปะต่อเหตุการณ์ปัจจุบันที่ "เผาไหม้" ดังนั้นทฤษฎี กระแสน้ำ แนวโน้ม และอารมณ์ทั้งหมดเหล่านี้จึงสะท้อนให้เห็นใน "อาชญากรรม"
ในปี พ.ศ. 2407 คุณดีได้คิดค้นนวนิยายเรื่อง "เมา" ปัญหาหลักคือความมึนเมาและผลที่ตามมาในชีวิตครอบครัวในเรื่องการเลี้ยงลูก ... โดยไม่คาดคิด D. ปฏิเสธที่จะใช้แผนนี้และเริ่มทำงานกับเรื่องราวซึ่งเนื้อหาควรเป็นคำสารภาพของฆาตกรอาชญากร มีการสร้างรายงานทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอาชญากรรม การบรรยายดำเนินการในบุคคลแรก และความสนใจมุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของตัวเอก แนวคิดค่อยๆ ขยายออก มีตัวละครใหม่ๆ เข้ามามีส่วนร่วมในฉากนี้มากขึ้นเรื่อยๆ และตระหนักว่ารูปแบบของไดอารี่จำกัดเสรีภาพในการสร้างสรรค์ของเขา ดี. ซึ่งตอนนั้นอยู่ในสถานการณ์ที่คับแคบอย่างยิ่งยวด เผาสิ่งที่เขียนและเริ่มทำงานอีกครั้ง - ตอนนี้เป็นนวนิยายที่คำบรรยายมาจากบุคคลที่สามซึ่งเป็นใบหน้าของผู้เขียนรอบรู้ ณ สิ้นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2408 D. เริ่มทำงานในนวนิยายฉบับล่าสุดซึ่งบทแรกได้รับการตีพิมพ์ในฉบับเดือนมกราคมของ Russkiy Vestnik ในปี พ.ศ. 2409 ความคิดเรื่อง Drunks ยังไม่ถูกลืม - มัน ป้อนข้อความสุดท้ายด้วยบรรทัดของตระกูล Marmeladov
Thomas Mann เรียก Crime ว่า "นวนิยายอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล" อย่างไรก็ตาม การสร้างของดอสโตเยฟสกีถือได้ว่าเป็นนวนิยายอาชญากรรม เรื่องราวนักสืบ อาจเป็นเพราะความเข้าใจผิด หากเราเลือกคำจำกัดความประเภทที่เพียงพอ จะเป็นการเหมาะสมกว่าที่จะเรียกว่านวนิยายเชิงปรัชญาและจิตวิทยา ประการแรก ตัวเอกไม่สอดคล้องกับหลักการของประเภทนักสืบ: บุคคลที่โดดเด่น มีพรสวรรค์พิเศษ มีค่าควรอย่างยิ่งและมีความเห็นอกเห็นใจ พร้อมเสมอที่จะช่วยความทุกข์ทรมาน Raskolnikov เป็นคนที่มีความคิดเชิงปรัชญาซึ่งกลายเป็นที่มาของโศกนาฏกรรมของเขา: ความคิดพาเขาไปตามเส้นทางซึ่งต่อมาเขากลายเป็นอาชญากร
ความอัปลักษณ์ของโลกรอบข้าง (เซนนายาสแควร์, ความยากจน, ความโกรธทั่วไป, ความมึนเมา, การค้าประเวณี ... ) ทำให้เขาถอนตัวเข้าสู่ตัวเองล้อมรอบตัวเองด้วย "เปลือก" หลบภัยใน "ใต้ดิน" ร. เป็นทนายความกึ่งการศึกษา เขาคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์สังคมมนุษย์ ประวัติของกฎหมายเป็นอย่างดี เขาสรุปได้ว่าประวัติศาสตร์ขับเคลื่อนด้วยบุคลิกภาพ หลายร้อยปีก่อนที่ "อัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่" จะถือกำเนิดขึ้น มีความสามารถในการพูดคำใหม่และนำพาผู้คนให้ก้าวไปข้างหน้า ความยากครั้งแรกถูกกำหนดโดยสถานการณ์ต่อไปนี้: คำใหม่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการยกเลิกคำเก่าและปรากฎว่านักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนเป็นอาชญากรเพราะพวกเขาฝ่าฝืนกฎหมายเก่าด้วยการยกเลิก คนร่วมสมัยที่ดำเนินชีวิตตามกฎเก่านั้นไม่พอใจ และคนรุ่นต่อๆ ไปก็ได้ยกนักปฏิรูปขึ้นสู่แท่นยืนต้น ประวัติศาสตร์เองก็รู้สึกขอบคุณพวกเขาสำหรับขั้นตอนที่พวกเขาเคยทำ ลำบากอีกแล้วถูกระบุเมื่อคำถามเกิดขึ้นเอง: นักปฏิรูปควรทำอย่างไรหากพบอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ระหว่างทาง คำตอบของ Raskolnikov นั้นชัดเจน: เขามีสิทธิ์ เขาจำเป็นต้องก้าวข้ามมัน โดยคำนึงถึงประโยชน์ของคนรุ่นต่อไปในอนาคต และถ้าอุปสรรคคือคน ชีวิตของเขา หรือชีวิตของคนจำนวนหนึ่ง? ธรรมชาติของอุปสรรคตาม Raskolnikov ไม่สำคัญ: เลือดทั้งหมดอาชญากรรมทั้งหมดบนเส้นทางของอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่จะได้รับการพิสูจน์เพราะไม่เช่นนั้นการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของประวัติศาสตร์จะหยุดลงความคืบหน้าจะเป็นไปไม่ได้
ณ จุดนี้ ทฤษฎีประวัติศาสตร์ของ Raskolnikov ได้รับคุณสมบัติของการสอนที่มีจริยธรรม ทุกคนแบ่งออกเป็นสองประเภท: อัจฉริยะ, นักปฏิรูป, สมาชิกสภานิติบัญญัติที่มีสิทธิที่จะฝ่าฝืนกฎหมาย, กระทำโดยปราศจากศีลธรรม, และผู้ที่สร้างกฎหมายขึ้นมา, ผู้ที่มีศีลธรรมอยู่. คนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่รับประกันการมีอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ การสืบพันธุ์ของวัสดุชีวภาพ และไม่มีความสามารถในการดำรงอยู่โดยอิสระ เป็นคนธรรมดาเหล่านี้ที่ต้องดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่ซุปเปอร์แมนนักปฏิรูปสร้างขึ้นสำหรับพวกเขา คนวิสามัญอาจไม่ปฏิบัติตามกฎหมายเพราะพวกเขาสร้างกฎหมายเหล่านี้ขึ้นเอง
ข้อสรุปที่เป็นสูตรทำให้ Raskolnikov มาก่อนปัญหา: หมวดหมู่ใดที่จะรวมตัวเองไว้ใน: "ฉันเป็นเหาเหมือนคนอื่น ๆ หรือเป็นผู้ชาย", "ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือฉันมีสิทธิ์หรือไม่" “ The Trembling Creature” เป็นภาพหนึ่งในบทกวีของวัฏจักรพุชกิน“ การเลียนแบบอัลกุรอาน”
ฉันสาบานด้วยคี่และคู่
ฉันสาบานด้วยดาบและการต่อสู้ที่ถูกต้อง
ฉันสาบานโดยดาวรุ่ง
ฉันสาบานโดยคำอธิษฐานตอนเย็น:
"อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นนวนิยายฉบับร่างบทส่งท้ายเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่นวนิยายเรื่อง "The Idiot" ยังไม่มีโครงสร้างที่สมบูรณ์ วัตถุประสงค์ของงานไม่ตรงกับผลลัพธ์ ตอนแรกนวนิยายเรื่องนี้คิดว่าเป็นงานเกี่ยวกับชายร่างเล็ก (Marmeladov) แต่ D. เริ่มเขียนเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ไปก่ออาชญากรรมเพื่อเห็นแก่ความคิด
ตรรกะทางศิลปะของ ง. มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหลักคำสอนทางศาสนา
ในบริบทของนวนิยายเรื่องนี้ แนวคิดเรื่องความศรัทธาและลัทธิอเทวนิยมมีบทบาทพิเศษ ลัทธิอเทวนิยมในยุโรปและรัสเซียนั้นแตกต่างกัน ในรัสเซียถือว่าอยู่ในบริบทของศรัทธา ในยุโรปผ่านบริบทของปรัชญา สำหรับ ง. แนวคิดเรื่องความบาปก็มีความสำคัญเช่นกัน สำหรับศาสนาคริสต์มันเป็นพื้นฐาน
มนุษย์หลงทางเพราะความเป็นคู่ของเขา เขาได้รับความรอดโดยวิญญาณที่เขาได้รับเมื่อรับบัพติศมา แนวคิดเรื่องคุณธรรมเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความบาป จากมุมมองทางศาสนา ความดีและความชั่วเป็นแนวคิดที่แยกออกไม่ได้ บาปไม่ควรสับสนกับการล่วงละเมิด บาปคือจิตใจ ความคิดและการกระทำเป็นปฏิปักษ์
ฮีโร่ที่ไม่มีนัยสำคัญใน D. แสดงความคิดของเขา ดังนั้น Marmeladov จึงเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความยากจน ลัทธิสังคมนิยมสำหรับ D เป็นศัตรู เพราะมันเป็นสิ่งที่ต่อต้านมนุษยชาติ
Raskolnikov มีทั้งนักวิจารณ์และนักทฤษฎี เขาเสนอแนวคิดทางจริยธรรม แต่ไม่อยู่ในกรอบของศาสนา บุคคลของ R. นั้นสมบูรณ์แบบดังนั้นเขาจึงอยู่ใกล้กับโทเปีย
ง. พยายามกำหนดตรรกะของชีวิต ชีวิตในฐานะประเภทศาสนาทำให้เวลายกเลิก ปาฏิหาริย์อยู่เหนือชีวิต บทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ยกเลิกชีวิตนี้
อุดมการณ์- คุณภาพงานศิลปะที่สำคัญที่สุดของนวนิยายปลาย Dostoevsky หลักการสร้างแบบจำลองโลกในนั้นคือหนึ่งหรืออีกอุดมการณ์หนึ่งในรูปแบบต่างๆ ของศูนย์รวมของมัน วีรบุรุษอุดมการณ์ถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นศูนย์กลางของระบบตัวละครในนวนิยายเรื่องใหม่: Raskolnikov, Svidrigailov ("อาชญากรรมและการลงโทษ"), Myshkin, Ippolit Terentyev ("The Idiot"), Stavrogin, Kirillov, Shigalev ("ปีศาจ" ), Arkady Dolgoruky, Versilov, Kraft ( “วัยรุ่น”), พี่ Zosima, Ivan และ Alyosha Karamazov (“The Brothers Karamazov”) และอื่นๆ Engelhardt ซึ่งเป็นเจ้าของการกำหนดคำศัพท์และการให้เหตุผลของนวนิยายเชิงอุดมคติของ Dostoevsky
มม. บัคตินยังได้อธิบายโครงสร้างโปรโต-ประเภทที่เข้ากับบทกวีของงานหลายชิ้นของดอสโตเยฟสกี นี่คือบทสนทนาแบบเสวนาและการเสียดสี Menippean ซึ่งสืบเนื่องมาจากวัฒนธรรมงานรื่นเริงพื้นบ้าน ดังนั้นองค์ประกอบการประพันธ์เช่นนวนิยายและรูปแบบอื่น ๆ เช่นการค้นหาความจริงโดยฮีโร่ในด้านต่าง ๆ ของชีวิตการจัดระเบียบพื้นที่ศิลปะตามแบบจำลองในตำนาน (นรก - นรก - สวรรค์) จินตนาการเชิงทดลองการทดลองทางศีลธรรมและจิตวิทยา , ลัทธินิยมสลัม, เฉพาะที่เฉียบพลัน ...
ขัดแย้งในรูปแบบทั่วไปส่วนใหญ่แสดงโดยชื่อของนวนิยายซึ่งเป็นสัญลักษณ์มีความหมายหลายประการ
อาชญากรรม - ฉากแรกของนวนิยายสองเรื่องซึ่งเป็นจุดศูนย์กลาง - ตอนของการฆาตกรรมของโรงรับจำนำและน้องสาวที่ตั้งครรภ์ที่เป็นไปได้ของเธอ - กระชับแนวความขัดแย้ง
และงานศิลป์ทั้งหมดเป็นปมที่รัดกุม การลงโทษเป็นวงองค์ประกอบที่สอง ตัดกันและโต้ตอบกัน พวกมันสร้างตัวละคร พื้นที่ และเวลา
วัตถุที่ปรากฎรายละเอียดของชีวิตประจำวันรายละเอียดของการสนทนารูปภาพของความฝันและชิ้นส่วนของข้อความ (ที่รู้จักกันดีหรือ "ส่วนตัว": พระคัมภีร์บทความของ Raskolnikov) ฯลฯ - นั่นคือโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างทั้งหมด - รวบรวมความหมาย ภาพของผู้เขียนของโลก โครโนโทปนวนิยายในโลกแห่งศิลปะของอาชญากรรมและการลงโทษมีความซับซ้อนและมีหลายแง่มุม องค์ประกอบเชิงประจักษ์: กลางยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX, รัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
เวลาแห่งศิลปะขยายไปสู่เวลาประวัติศาสตร์โลก แม่นยำยิ่งขึ้น เวลาประวัติศาสตร์ในตำนาน เวลาของพันธสัญญาใหม่ใกล้เข้ามาแล้วกับเหตุการณ์ในวันนี้ -
ชีวิตทางโลกของพระคริสต์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เวลาถึงจุดสิ้นสุดของโลกที่จะมาถึง คำเตือนถึง Raskolnikov ก่อนเกิดเหตุฆาตกรรมคือคำพูดของ Marmeladov เจ้าหน้าที่ขี้เมาเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย การอ่านคำอุปมาเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ของลาซารัสโดยพระคริสต์กลายเป็นแรงจูงใจโดยตรงและทรงพลังสำหรับการกลับใจของวีรบุรุษ ความฝันที่ใช้แรงงานหนัก (ในข้อความ - "ความฝัน") เกี่ยวกับโรคระบาดที่โจมตีมนุษย์โลก กระตุ้นให้เกิดความคล้ายคลึงกับผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์โลกในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์
ก้าวข้าม นรก,ละเมิด อุปสรรคละเมิด เกณฑ์- คำที่เน้นสร้างรังความหมายในนวนิยายที่มี lexeme กลาง เกณฑ์ซึ่งเติบโตจนมีขนาดเท่ากับสัญลักษณ์: ไม่เพียงแต่เป็นรายละเอียดของการตกแต่งภายในเท่านั้น แต่ยังเป็นเส้นขอบที่แยกอดีตออกจากอนาคต กล้าหาญ เป็นอิสระ แต่มีพฤติกรรมที่มีความรับผิดชอบจากเจตจำนงของตนเองที่ดื้อรั้น
อะไรคือแรงจูงใจในการฆาตกรรม? - เอาเงินที่เจ้าของโรงรับจำนำได้มาอย่างไม่เป็นธรรม "แล้วอุทิศตนเพื่อบริการ
แก่มวลมนุษยชาติ” เพื่อทำ “ความดีเป็นร้อยเป็นพัน...” ? นี่คือรูปแบบของการป้องกันตัว การหลอกลวงตนเอง ความพยายามที่จะซ่อนเหตุผลที่แท้จริงไว้เบื้องหลังอาคารที่มีคุณธรรม ในช่วงเวลาแห่งการวิปัสสนาที่โหดร้าย ฮีโร่ตระหนักถึงสิ่งนี้ และดอสโตเยฟสกีในคำพูดของ Y. Karyakin เผยให้เห็น "ความลับของผลประโยชน์ส่วนตัวของความไม่สนใจที่เห็นได้ชัด"1. มันขึ้นอยู่กับประสบการณ์ชีวิตที่โหดร้ายของ Raskolnikov ตาม "ความจริง" ของเขาที่ชายหนุ่มเข้าใจในแบบของเขาเองจากปัญหาส่วนตัว
ความไม่เป็นระเบียบ, เกี่ยวกับความจริงเกี่ยวกับความเจ็บปวดของญาติ, เกี่ยวกับความจริงเกี่ยวกับเด็กที่ขาดสารอาหารที่ร้องเพลงเพื่อขนมปังในโรงเตี๊ยม
และในจัตุรัสในความเป็นจริงที่ไร้ความปราณีของผู้อยู่อาศัยในบ้านที่แออัดห้องใต้หลังคาและห้องใต้ดิน ในความเป็นจริงที่น่าสะพรึงกลัวเช่นนี้ เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะมองหาสาเหตุทางสังคมของการก่ออาชญากรรมต่อต้านความเป็นจริง ซึ่งเดิมเป็นตัวตนในโครงสร้างการเก็งกำไร (ทางจิต) ของฮีโร่เท่านั้น แต่จิตใจปฏิเสธความชั่วที่มีอยู่เขาไม่เห็นไม่ต้องการที่จะเห็นสิ่งที่ต่อต้านมันปฏิเสธไม่เพียง แต่สิทธิทางกฎหมาย แต่ยังรวมถึงศีลธรรมของมนุษย์ด้วยเชื่อมั่นในความไร้ประโยชน์ของความพยายามอันสูงส่ง: “ผู้คนจะไม่เปลี่ยนแปลงและไม่มีใคร สามารถสร้างใหม่ได้และไม่มีแรงงานที่คุ้มค่าที่จะจ่าย " ยิ่งไปกว่านั้น ฮีโร่ยังโน้มน้าวตัวเองถึงความเท็จของรากฐานทางสังคมทั้งหมดและพยายามที่จะแทนที่สถานประกอบการ "หัวหน้า" ที่คิดค้นโดยเขาเช่นสโลแกน: "จงทรงพระเจริญในสงครามนิรันดร์" ความไม่เชื่อนี้การแทนที่ค่านิยมเป็นแหล่งทางปัญญาของทฤษฎีและการปฏิบัติทางอาญา.
โลกสมัยใหม่ไม่ยุติธรรมและผิดกฎหมายในมุมมองของ Raskolnikov แต่พระเอกไม่เชื่อเรื่องอนาคต "สากล
ความสุข". อุดมคติของนักสังคมนิยมยูโทเปียดูเหมือนไม่สามารถบรรลุได้สำหรับเขา ตำแหน่งของนักเขียนที่นี่ตรงกับตำแหน่งของตัวเอก เช่นเดียวกับมุมมองของ Razumikhin ที่มีต่อสังคมนิยมโดยทั่วไป “ผมไม่ต้องการรอ “ความสุขสากล” ตัวฉันเองก็อยากมีชีวิตอยู่ ไม่อย่างนั้นก็อย่าอยู่เลยดีกว่า” แรงจูงใจของความปรารถนานี้ซึ่งเกิดขึ้นใน Notes from the Underground จะถูกทำซ้ำใน Crime and Punishment ("ฉันมีชีวิตอยู่ครั้งเดียว ฉันต้องการ ... ") พัฒนาเป็นแรงจูงใจของความเอาแต่ใจ การยืนยันตนเองไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม “ ความรักตนเองที่สูงเกินไป” ซึ่งมีอยู่ในฮีโร่ก่อให้เกิดลัทธิแห่งเจตจำนงของตนเองอย่างแท้จริง
นี่คือพื้นฐานทางจิตวิทยาของทฤษฎีอาชญากรรม
ทฤษฎีนี้มีกำหนดลงในบทความในหนังสือพิมพ์โดย Raskolnikov ซึ่งตีพิมพ์เมื่อหกเดือนก่อนเกิดอาชญากรรม และมีการเล่าเรื่องซ้ำโดยผู้เข้าร่วมสองคนในการประชุมครั้งเดียว: นักสืบ Porfiry Petrovich และ Raskolnikov บทสนทนาหลังการสังหาร
อพาร์ตเมนต์ของผู้สืบสวนเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดและเป็นจุดสิ้นสุดในการพัฒนาอุดมการณ์ของความขัดแย้ง หลักคิดที่ว่า
เชื่อ (!) Raskolnikov แสดงอย่างรวบรัด:“ โดยทั่วไปแล้วผู้คนตามกฎของธรรมชาติแบ่งออกเป็นสองประเภท: ล่าง
(ธรรมดา) กล่าวคือ เกี่ยวกับวัตถุที่ทำหน้าที่แต่เพียงการกำเนิดของพวกตนเท่านั้นและแท้จริงแล้ว
กับคนนั่นคือผู้ที่มีพรสวรรค์หรือความสามารถที่จะพูดคำใหม่ในสภาพแวดล้อมของพวกเขา
แรงจูงใจหลักประการหนึ่งในการก่ออาชญากรรมโดยเฉพาะคือความพยายามที่จะยืนยันสิทธิ์ในการอนุญาต "ความถูกต้อง" ของการฆาตกรรม มม. Bakhtin พูดถึงการทดสอบแนวคิดในนวนิยาย: การทดลองฮีโร่-อุดมการณ์ พยายามพิสูจน์ว่าเป็นไปได้และจำเป็นต้องก้าวข้าม "ถ้าคุณเป็นคนที่มีความสามารถ แม้แต่เพียงเล็กน้อยก็สามารถพูดอะไรใหม่ ๆ ได้" จากนี้ไปเป็นแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดอันดับสองสำหรับอาชญากรรม: การทดสอบความแข็งแกร่งของตนเอง สิทธิของตนเองในการก่ออาชญากรรม ในแง่นี้ควรเข้าใจคำพูดของ Raskolnikov ถึง Sonya: "ฉันฆ่าเพื่อตัวเอง" คำอธิบายนั้นโปร่งใสมาก: ฉันต้องการตรวจสอบว่าฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือไม่
หรือมีสิทธิที่จะ..."
นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นข้อความที่ซับซ้อนและมีหลายระดับ ระดับชั้นนอกของโครงเรื่องถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่การกระทำทั้งหมดมุ่งไปที่การฆาตกรรมและการสอบสวน ขอเน้นย้ำอีกครั้งว่าจุดสนใจของผู้เขียนคือความตาย ในกรณีนี้ ความตายคือความรุนแรง นองเลือด ความตายอันเป็นผลมาจากการจัดสรรโดย "บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง" ของสิทธิที่ไร้มนุษยธรรมในการตัดสินใจว่า "ใครจะอยู่และใครจะตาย"
เมื่อมองแวบแรก โครงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมและการสืบสวนก็คล้ายกับเรื่องราวของนักสืบ อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบดังกล่าว ในครั้งแรกที่พยายามทำความเข้าใจ ถือว่าไม่สามารถป้องกันได้อย่างแน่นอน แทนที่จะเป็นแผนนักสืบแบบดั้งเดิม (ศพ - การสืบสวน - ฆาตกร) นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (ฆาตกร - ศพ - การสืบสวน)
ในหน้าแรกของนวนิยายเรื่องนี้มีความคุ้นเคยกับตัวละครหลักซึ่งในตอนแรกตัดสินใจอย่างเจ็บปวดและจากนั้นก็กลายเป็นฆาตกรของโรงรับจำนำเก่าและลิซาเวตาน้องสาวของเธอ ดังนั้นแก่นแท้ของประวัติศาสตร์การสืบสวนซึ่งในระหว่างที่มักพบชื่อนักฆ่า ดูเหมือนว่าจะสูญเสียความหมายไปสำหรับผู้อ่านที่รู้แน่ชัดว่าใครเป็นผู้ก่ออาชญากรรม
แต่การให้ความสนใจต่อชะตากรรมของฮีโร่นั้นไม่ได้ลดลงเลย - และนี่เป็นหนึ่งในเอฟเฟกต์ที่น่าสนใจที่สุดของพล็อตเรื่องนวนิยายของดอสโตเยฟสกี ความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่านสำหรับฮีโร่และเหตุการณ์ที่ตามมาที่เกิดขึ้นกับเขาไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยความอยากรู้เกี่ยวกับวิธีการ "กวาดล้างร่องรอย" ของอาชญากรรมและไม่ใช่ด้วยความกระหายในชัยชนะของความยุติธรรมซึ่งมักจะอิดโรยโดยคนรักของ ประเภทนักสืบ ในกรณีนี้ ความสนใจอีกประเภทหนึ่งเกิดขึ้น: คนธรรมดาคนหนึ่งตัดสินใจฆ่า ซึ่งตามคำอธิบายของผู้เขียน "หน้าตาดีอย่างน่าทึ่ง มีดวงตาสีเข้มสวย" ซึ่งเคยอ่านจดหมายจากแม่ของเขาทั้งน้ำตา ตาฟังคำสารภาพของเจ้าหน้าที่ขี้เมาอย่างเห็นอกเห็นใจแล้วพาเขากลับบ้านมอบเงินสุดท้ายให้ภรรยาและลูกดูแลสาวขี้เมาบนถนนฝันถึงม้าที่ถูกทุบตีซึ่งเขาทำไม่ได้ ช่วยแต่ยืนขึ้น ...
สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไม? การรวมกันของสถานการณ์ใดที่สามารถนำไปสู่การฆาตกรรมในแบบของตัวเอง? คนที่ฉลาด ใจดี และอ่อนไหวต่อความเศร้าโศกของผู้อื่นจะตัดสินใจละเมิดพระบัญญัติ “เจ้าจะไม่ฆ่า” ได้อย่างไร และจะเกิดอะไรขึ้นกับเขาในกรณีนี้? เขาจะสามารถกลับไปหาผู้คนได้หรือไม่ วิญญาณของเขาสามารถฟื้นคืนชีพได้หรือไม่? ต่อไปนี้คือคำถามที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาโดยอ้อมและทำให้ผู้อ่านตื่นเต้น
ขึ้นอยู่กับความลึกของการดื่มด่ำในข้อความ เราสามารถได้คำตอบที่แตกต่างกันสำหรับคำถามเหล่านี้ทั้งหมด และตามคำตอบที่พบสำหรับตัวเอง นักวิชาการวรรณกรรม - นักวิจัยได้กำหนดประเภทของนวนิยายในรูปแบบต่างๆ ดังนั้น บี. เองเกลฮาร์ดจึงเรียก "อาชญากรรมและการลงโทษ" ว่าเป็นนวนิยาย "เชิงอุดมคติ" เอเอ Belkin - "ปัญญา", M.M. Bakhtin ใช้คำว่า "polyphonic" กับนวนิยายห้าเล่มล่าสุดของ Dostoevsky โพลิโฟนี (polyphony) หรือโพลิโฟนี (polyphony) ของผลงานของนักเขียนคือการมีส่วนร่วมที่เท่าเทียมกันของตัวละครในคณะประสานเสียงทั่วไปของเสียงนวนิยายของนวนิยายกับผู้เขียน อ้างอิงจาก M.M. Bakhtin "องค์ประกอบทั้งหมดของโครงสร้างนวนิยายใน Dostoevsky นั้นมีความดั้งเดิมอย่างมาก พวกเขาทั้งหมดถูกกำหนดโดย ... งานในการสร้างโลกโพลีโฟนิกและทำลายรูปแบบที่กำหนดไว้ของยุโรปซึ่งส่วนใหญ่เป็นนวนิยายคนเดียว
ระบบด้านบนของภาพของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ซึ่งเน้นไปที่ตัวละครหลักตัวหนึ่งนำเสนอภาพลักษณ์ของ Raskolnikov ในตอนแรกซึ่งความคิดของผู้เขียนเป็นตัวเป็นตนมากที่สุด ในนั้นเช่นเดียวกับในหลาย ๆ ผลงานของ F.M. Dostoevsky ต้นแบบของ Hero-Savior ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ความกระหายในการฟื้นฟูระเบียบโลกที่ถูกละเมิดโดยความอยุติธรรม เพื่อช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากความชั่วร้าย อาจเป็นไปได้ว่าในวัยหนุ่มของเขากำหนดการกระทำของฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช และกลายเป็นกลไกขับเคลื่อนการกระทำหลายอย่างของวีรบุรุษในผลงานของเขา รวมทั้งอาชญากรรมและการลงโทษ
แต่สถานะของฮีโร่เองสามารถกำหนดได้ในคำเดียว ขีดเส้นใต้ด้วยนามสกุลที่บอก - "แยก" ความแตกแยกในใจ ความรู้สึก ในความคิดของเขาเกี่ยวกับบุคคล และเกี่ยวกับขอบเขตของสิ่งที่อนุญาตสำหรับเขา มันคือภายใน สงสัยในรากฐานของจักรวาลและขอบเขตของสิ่งที่มนุษย์อนุญาต มันกลายเป็นรากฐานสำหรับการสร้างทฤษฎีที่ผลักดัน Raskolnikov ไปสู่การก่ออาชญากรรม สำหรับครึ่งปีของการไตร่ตรองอย่างต่อเนื่องและหนึ่งเดือนของความเหงาในห้องที่ดูเหมือนโลงศพในจิตใจของฮีโร่มีการแทนที่ทัศนคติเชิงอุดมคติก่อนหน้านี้อย่างสมบูรณ์
ศรัทธาในพระเจ้าในอดีตถูกแทนที่ด้วยศรัทธาในแนวคิด "การยอมให้โลหิตตามมโนธรรม"; สิ่งที่ดูเหมือนจิตปกติของการถูกฆาตกรรมตอนนี้เรียกว่า "คดี" ซึ่งต้องตัดสิน เพราะสิ่งที่เขาคิดคือ "ไม่ใช่อาชญากรรม" “ ใช่บางทีอาจไม่มีพระเจ้าเลย” Raskolnikov แสดงความสงสัยอย่างตรงไปตรงมาในการสนทนากับ Sonya เขาพิสูจน์ให้ผู้ตรวจสอบทราบอย่างมั่นใจ: “ฉันเชื่อในแนวคิดหลักของฉันเท่านั้น ประกอบด้วยความจริงที่ว่าคนตามกฎของธรรมชาติโดยทั่วไปแบ่งออกเป็นสองประเภทคือต่ำสุด (สามัญ) ... และที่จริงแล้วเป็นคนนั่นคือผู้ที่มีพรสวรรค์หรือความสามารถที่จะพูด คำใหม่ในสภาพแวดล้อมของพวกเขา ความเชื่อในความคิดของมนุษย์ ความคิดที่เกิดจากจิตใจ ทฤษฎีตามที่ผู้เขียนกล่าว ไม่เพียงแต่ไร้สาระเท่านั้น แต่ยังเป็นหายนะสำหรับจิตวิญญาณอีกด้วย
Pulcheria Alexandrovna แม่ของ Raskolnikov กำลังคลำหาจุดศูนย์กลางที่เจ็บปวดนี้อย่างแน่นอนในจดหมายของเธอ: “คุณยังคงสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า Rodya และคุณเชื่อในความดีของผู้สร้างและพระผู้ไถ่ของเราหรือไม่? ในใจฉันกลัวคุณได้รับการเยี่ยมชมโดยผู้ไม่เชื่อที่ทันสมัยล่าสุดหรือไม่? ถ้าอย่างนั้นฉันก็อธิษฐานเผื่อคุณ”
สำหรับดอสโตเยฟสกีหลังจากการทำงานหนัก เห็นได้ชัดว่าคำถามเกี่ยวกับศรัทธาที่กำหนดสถานะของจิตวิญญาณของบุคคล: ความกลมกลืนและความสงบสุขในสถานการณ์ภายนอกเช่น Sonya หรือความสงสัยและการแยกตัวเหมือน Raskolnikov (“ ฉันรู้แล้ว Rodion เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง” Razumikhin กล่าวเกี่ยวกับเขา , - มืดมน, มืดมน, หยิ่งผยองและจองหอง ... ราวกับว่าตัวละครตรงข้ามสองตัวถูกแทนที่ด้วยตัวเขา”)
มันไม่ใช่เงื่อนไขของการดำรงอยู่เลย ไม่ใช่สถานะทางสังคมของบุคคลที่ทำให้เขามีความสามัคคีและความสมดุลภายใน แต่เป็นศรัทธาในการดำรงอยู่ของพระเจ้า “ ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับตัวเอง” F. M. Dostoevsky เขียนในจดหมายในปี 1854“ ว่าฉันเป็นเด็กแห่งศตวรรษ ลูกแห่งความไม่เชื่อและสงสัยมาจนถึงตอนนี้ และแม้กระทั่ง (ฉันรู้สิ่งนี้) จนถึงหลุมศพ ความทรมานอันน่าสยดสยองทำให้ฉันเสียค่าใช้จ่ายและทำให้ฉันต้องสูญเสียตอนนี้ความกระหายที่จะเชื่อซึ่งยิ่งแข็งแกร่งในจิตวิญญาณของฉันก็ยิ่งมีความขัดแย้งในตัวฉันมากขึ้น สูญเสียความศรัทธา สงสัยในความยุติธรรมของระเบียบโลก ผลที่ตามมาคือความแตกแยกภายใน และในขณะเดียวกันความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเปลี่ยนแปลง ปรับปรุงชีวิตรอบข้างตามความคิดของตนเอง - สิ่งเหล่านี้เป็นเบื้องต้น, ภายใน, สาเหตุของอาชญากรรมของ Raskolnikov
ผู้เขียนในนวนิยายเรื่องนี้ได้สรุปพฤติกรรมที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อ (โดยใช้ตัวอย่างของ Raskolnikov และ Svidrigailov ที่เป็นอุดมการณ์ของเขา) - ความพร้อมในการฆาตกรรมและการฆ่าตัวตายนั่นคือการตกสู่วงโคจรแห่งความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ความสนใจใน "ตรรกะ", "เลขคณิต", "การทำให้เข้าใจง่าย" ความปรารถนาที่จะลดความหลากหลายและความซับซ้อนของชีวิตไปสู่การคำนวณทางคณิตศาสตร์เป็นลักษณะของจิตสำนึกสาธารณะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย บางคนอาจกล่าวได้ว่า พวกเขาเป็นกระแสแห่งศตวรรษ ในแง่นี้ Raskolnikov เป็นวีรบุรุษแห่งยุคของเขา ผู้เขียนได้แสดงความคิดผ่านปากของ Razumikhin ว่า “ด้วยตรรกะเพียงอย่างเดียว เราไม่สามารถกระโดดข้ามธรรมชาติได้! ลอจิกทำนายสามกรณีและมีนับล้าน!” สำหรับเขาแล้ว มันไม่ได้กลายเป็นจริงในทันที แต่เป็นผลจากการตายฝ่ายวิญญาณและการฟื้นคืนชีพหลังจากการฆาตกรรมของเขาเอง
วิธีที่ยากของตัวละครหลักในการตระหนักถึงความจริงนี้คือโครงเรื่องภายในของนวนิยาย อันที่จริง เนื้อหาหลักคือความก้าวหน้าอย่างช้าๆ ของ Raskolnikov จากการแตกแยกภายใน ที่หว่านด้วยความสงสัยในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ไปสู่การได้รับศรัทธาและความสามัคคีภายใน สำหรับคนที่มีการศึกษาและมีเหตุผล ตามที่ Raskolnikov ปรากฏตัวต่อหน้าเรา เส้นทางนี้เจ็บปวดอย่างยิ่ง แต่ตาม Dostoevsky เป็นไปได้ เช่นเดียวกับที่มันเป็นไปได้สำหรับเขา การไร้ความสามารถที่จะเชื่อโดยไม่มีหลักฐานเชิงตรรกะ การปฏิเสธความเป็นไปได้ของปาฏิหาริย์ ความสงสัยเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม - สิ่งเหล่านี้เป็นอุปสรรคภายในหลักของฮีโร่ พวกเขาเป็นคนที่เขาต้องเอาชนะ จากเมืองปีเตอร์สเบิร์กที่ร้อนแรง แคบ และมีกลิ่นเหม็น ที่ซึ่งชัยชนะเหนือความชั่วร้ายและความอยุติธรรม ซึ่ง Raskolnikov มองผ่านปริซึมแห่งความคิดของเขา ฮีโร่เริ่มเคลื่อนไปสู่การจ้องมองของเขาทีละน้อย ไม่เพียงสะท้อนถึงความไม่สมบูรณ์ของวิสัยทัศน์ของเขาเองเท่านั้น
ตัวเอกก็คำนวณการกระทำภายนอกหลายอย่างด้วยความคิดของเขา (นั่นคือการมาเยือน Porfiry Petrovich ครั้งแรก) แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ฟังตัวเองตลอดเวลาเพื่อกระตุ้นแรงกระตุ้นที่อธิบายไม่ได้ภายในของเขาซึ่งปิดบังความปรารถนาที่ไม่สามารถอธิบายได้ ตามหนึ่งในนั้นเขาไปที่ Sonya ก่อนการประชุมครั้งที่สองกับผู้ตรวจสอบ มันทำให้เขาประหลาดใจที่ Sonya ซึ่งตำแหน่งตามที่ Raskolnikov เข้าใจนั้นแย่กว่าของเขาเอง สามารถรักษาสมดุลภายใน "ก้าวข้ามตัวเอง" เพื่อไม่ให้สูญเสียความบริสุทธิ์ไร้เดียงสาและความไร้เดียงสาทางวิญญาณ “อะไรสนับสนุนเธอ .. เธอเป็นอะไร เธอไม่รอปาฏิหาริย์เหรอ?” เขาถามตัวเอง
ดอสโตเยฟสกีศึกษาเหตุผลและปัจจัยต่างๆ ที่อาจทำให้คนเปลี่ยนความเชื่อของเขา ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" สำหรับ Raskolnikov เป็นการเผชิญหน้ากับปาฏิหาริย์ที่มีบทบาทสำคัญอย่างแม่นยำ
ความมหัศจรรย์ - องค์ประกอบที่เห็นได้ชัดเจนในบทกวีของดอสโตเยฟสกีซึ่งแสดงออกในประการแรกในการพรรณนาถึงโลกภายในของบุคคล "มนุษย์เป็นปริศนา" หมายถึงคาดเดาไม่ได้ การกระทำความคิดของเขาไม่ได้ให้แรงจูงใจตั้งแต่ต้นจนจบเขามีความสามารถในการตามใจตนเอง ประการที่สอง ปาฏิหาริย์ในฐานะองค์ประกอบหนึ่งของบทกวีปรากฏให้เห็นในการพัฒนาโครงเรื่อง ซึ่งการพบปะของเหล่าฮีโร่มีบทบาทเพิ่มขึ้น ในรูปแบบข่าวประเสริฐ - การประชุม ในพระกิตติคุณ เกือบทุกเรื่องคือการประชุม: การพบปะของพระคริสต์กับอัครสาวก อัครสาวกกับผู้คน ผู้คนกับพระคริสต์ และอัครสาวก
ในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นการประชุมที่กำหนดพฤติกรรมของ Raskolnikov และการปฏิวัติโลกทัศน์ที่ตามมาของเขา สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการประชุมและการสนทนาที่สำคัญที่สุดสำหรับ Raskolnikov เกิดขึ้นสามครั้ง: "การดวล" สามครั้งกับ Porfiry Petrovich การสนทนาสามครั้งกับ Sonya กับ Svidrigailov การพบปะที่สำคัญสามครั้งกับแม่และน้องสาวของเขา สัญลักษณ์ของหมายเลขสามซึ่งช่วยชีวิตฮีโร่ทำให้เขาเทียบเท่ากับวีรบุรุษในนิทานพื้นบ้านที่ตระหนักและเข้าใจสิ่งที่สำคัญที่สุดหลังจากผ่านการทดลองสามครั้งเท่านั้น ฮีโร่ที่สูญเสียและอีกครั้งหลังจากผ่านความทุกข์ทรมานได้รับศรัทธา - ตาม Dostoevsky นี่คือฮีโร่ที่แท้จริงของนวนิยายของเขา
ในนวนิยายเรื่องนี้ เหตุการณ์สำคัญในชีวิตมนุษย์สำหรับดอสโตเยฟสกี - ความรักและความตาย - มักจะหักเหในลักษณะพิเศษ ทั้งสองได้รับราวกับว่าอยู่ในภาพสะท้อนในกระจก ในนวนิยายเรื่องนี้ พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในมิติเชิงพื้นที่เดียวกันของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และจากนั้น Hero และ Anti-Hero, Raskolnikov และ Svidrigailov ได้ตกลงกันในการประชุมที่สำคัญสามครั้งสำหรับทั้งคู่ สำหรับทั้งคู่ วิธีหลักในการบรรลุเป้าหมายคือการฆ่า สมมติฐานที่ว่าการฆาตกรรมของ Marfa Petrovna นั้นกระทำโดย Svidrigailov นั้นสร้างผลกระทบที่น่าทึ่ง: โครงเรื่องเหตุการณ์ของอาชญากรรมกลายเป็นเรื่องคู่ขนานกันโดยสิ้นเชิง ดอสโตเยฟสกีอาจเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องระบุความแตกต่างระหว่างสถานะของฮีโร่ทั้งสองหลังการกระทำนี้ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น เพื่อแสดงความแตกต่างหลักระหว่างฮีโร่และแอนตี้-ฮีโร่ ความสามารถของจิตวิญญาณที่จะเชื่อและรัก และแม้กระทั่งปลุกความรักในหัวใจของคนอื่น ก็คือความแตกต่างนี้ และเป็นผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความสามารถนี้ - การฟื้นคืนชีพทางวิญญาณของ Raskolnikov ในบทส่งท้ายของนวนิยายและการฆ่าตัวตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของ Svidrigailov หลังจากทำความดีมากมายสำหรับเขา Dostoevsky กล่าวว่าเป็นผลมาจากการขว้างและค้นหาฮีโร่
ผู้เขียนเน้นย้ำภาพของ Raskolnikov และ Svidrigailov แสดงออกทางศิลปะโดย Dostoevsky ด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคที่สำคัญอื่น มีเพียงฮีโร่สองคนนี้เท่านั้นที่เปิดเผยตัวละครของพวกเขาทั้งหมดผ่านความฝัน สะท้อนถึงสภาพของโลกภายในและจิตใต้สำนึกของพวกเขา
ดังนั้นใน Raskolnikov เราสามารถตรวจจับความแตกต่างระหว่างความฝันแรกที่เขาพรวดพราดได้อย่างชัดเจน ก่อนเกิดอาชญากรรมและความฝันที่ใฝ่ฝัน หลังเกิดเหตุเช่นกัน ในวันพักฟื้นจากพลังของทฤษฎี เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ความฝันของเขาแต่ละเรื่องมีฉากความรุนแรงหรือการฆาตกรรมเกิดขึ้นตรงกลาง ความแตกต่างที่สำคัญคือทัศนคติต่อสิ่งที่เกิดขึ้นและพฤติกรรมของฮีโร่เอง
ความฝันแรกที่ Rodya อายุเจ็ดขวบไม่สามารถเห็นการเต้นของม้าโดยไม่ต้องยืนขึ้นเผยให้เห็น Raskolnikov ความสัมพันธ์ที่ไม่รู้สึกตัวของเขากับกฎทางศีลธรรมซึ่งการละเมิดซึ่งเป็นไปไม่ได้หากเพียงเพราะมันทำให้เกิดการปฏิเสธ จุดแห่งความรังเกียจทางกายภาพ ความฝันที่สองและสามปรากฏแก่ฮีโร่หลังจากการฆาตกรรมของโรงรับจำนำเก่าและลิซาเวตาน้องสาวของเธอ ปฏิกิริยาของ Raskolnikov ต่อการเต้นของปฏิคมในความฝันที่สองนั้นแตกต่างออกไป: "ความกลัวเหมือนน้ำแข็งปกคลุมจิตวิญญาณของเขาทรมานเขาทำให้เขาแข็งกระด้าง ... " ในความฝันที่สามของเขา Raskolnikov ไปก่ออาชญากรรมอีกครั้ง ตีหญิงชราบนกระหม่อมด้วยขวาน แต่ด้วยความสยดสยองเขาเห็นว่า "เธอไม่ได้ขยับจากการถูกพัดเหมือนไม้" และมองมากขึ้น อย่างใกล้ชิดเขาสังเกตเห็นว่าเธอ "นั่งและหัวเราะ" ความแห้งแล้งความไร้ความหมายความเป็นไปไม่ได้ในการเอาชนะความชั่วร้ายด้วยขวานเปิดเผยต่อ Raskolnikov ผ่านความฝันนี้ด้วยความชัดเจนทั้งหมด
ภาพสัญลักษณ์ของขวานมีบทบาทพิเศษในความฝันนี้ เขาปรากฏตัวครั้งแรกในนวนิยายเรื่องนี้ในความฝันแรกของ Raskolnikov เมื่อได้ยินเสียงร้องจากฝูงชนที่เฝ้าดูม้าที่พ่ายแพ้: "ด้วยขวานอะไรนะ! หยุดเธอทันที!" การเรียกร้องให้ "ยุติในทันที" ด้วยความชั่วร้ายและความอยุติธรรมของโลก "เรียกรัสเซียให้ขวาน" เป็นหนึ่งในคำขวัญหลักของพรรคเดโมแครตปฏิวัติที่นำโดย N.G. เชอร์นีเชฟสกี้ นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ในระดับต่างๆ (โครงเรื่อง อุปมา เชิงสัญลักษณ์) สะท้อนความขัดแย้งกับนวนิยายของเขาว่า "ต้องทำอย่างไร"
ความฝันทั้งสี่ของ Vera Pavlovna ซึ่งแสดงความเห็นเกี่ยวกับการปฏิวัติประชาธิปไตยของ Chernyshevsky Dostoevsky เปรียบเทียบความฝันทั้งสี่ของ Raskolnikov หลังจากนั้นการฟื้นคืนชีพทางวิญญาณของเขาเกิดขึ้นและ "ฝันร้าย" สี่แห่งของ Svidrigailov หลังจากนั้นเขาก็ยิงตัวเอง . ในกรณีนี้ ความฝันที่สี่เป็นปัจจัยชี้ขาดในทั้งสองกรณี ความฝันสุดท้ายของ Raskolnikov ในอาการเพ้อบนเตียงในโรงพยาบาลในเรือนจำ - ความฝันเกี่ยวกับ Trichines และผลกระทบที่น่าสะพรึงกลัวของพวกเขาต่อการระบาดของการฆาตกรรม - ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เด็ดขาดในจิตวิญญาณของเขาเผยให้เห็นถึงความสยองขวัญของความบ้าคลั่งในอุดมคติที่สามารถกลืนมนุษยชาติได้หากเขา ทฤษฎีแพร่กระจาย ฝันร้ายสุดท้ายของ Svidrigailov ผู้ซึ่งเห็นลักษณะของดอกเคมีเลียที่เลวทรามในเด็กหญิงอายุ 5 ขวบ ดึงเขาเข้าไปในขุมนรก สำหรับผู้ที่ไม่สามารถเห็น "ภาพลักษณ์ของพระคริสต์" ในเด็กตาม Dostoevsky ไม่มีโอกาสเกิดการเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณบนโลก
นอกจากนี้จากหน้าแรกของนวนิยาย Dostoevsky จัดสรรตัวเอียงและเติมคำว่า "test" ด้วยความหมายของเขาเอง ในขั้นต้น มันเกิดขึ้นในนวนิยายของ Chernyshevsky ที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Rakhmetov ที่ "พยายาม" ที่จะนอนบนเล็บเพื่อทดสอบความมุ่งมั่นของเขา "การทดสอบ" ของ Raskolnikov คือการเยี่ยมชมโรงรับจำนำเก่าก่อนการฆาตกรรม ในนวนิยายเรื่อง "ปีศาจ" นิโคไล Stavrogin เขียนในจดหมายฆ่าตัวตายของเขา: "ฉันพยายามมึนเมาอย่างมากและหมดกำลังในนั้น ... "
เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าสำหรับ "อาชญากรรมและการลงโทษ" สำหรับผลงานของดอสโตเยฟสกีหลายเรื่อง ลักษณะเฉพาะคือการผสมผสานของหัวข้อเฉพาะเรื่อง สื่อสารมวลชนที่มีศิลปะที่เด่นชัด มุ่งมั่นเพื่อสถานที่สำคัญที่เป็นสากลและไร้กาลเวลา
