.) ในร่างบันทึกของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" (ดูบทสรุปและข้อความเต็มของนวนิยาย) ฮีโร่คนนี้ชื่อ A-ov โดยใช้ชื่อหนึ่งในนักโทษในคุก Omsk Aristov ซึ่งอยู่ใน "Notes จาก Dead House" มีลักษณะเป็นขีด จำกัด ของ "การตกต่ำทางศีลธรรม ... การมึนเมาอย่างเด็ดขาดและ ... ความหยิ่งยโส “ นี่เป็นตัวอย่างของสิ่งที่ฝ่ายร่างกายฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งสามารถเข้าถึงได้ ไม่ถูกควบคุมภายในโดยบรรทัดฐานใด ๆ โดยกฎหมายใด ๆ ... มันเป็นสัตว์ประหลาด Quasimodo ที่มีศีลธรรม บวกกับความจริงที่ว่าเขาเป็นคนเจ้าเล่ห์และฉลาด หล่อเหลา แม้มีการศึกษาบ้าง มีความสามารถ ไม่สิ ไฟดีกว่า โรคระบาดและความอดอยากดีกว่าคนในสังคม!” Svidrigailov ควรจะเป็นศูนย์รวมของความผิดปกติทางศีลธรรมที่สมบูรณ์ดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ภาพนี้เองและทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อมันกลับกลายเป็นว่าซับซ้อนกว่าที่เปรียบไม่ได้: พร้อมกับการโกงการมึนเมาสกปรกและความโหดร้ายซึ่งทำให้เหยื่อของเขาฆ่าตัวตายเขากลับกลายเป็นว่ามีความสามารถโดยไม่คาดคิดของการกุศลและความเอื้ออาทร . Svidrigailov เป็นคนที่มีความแข็งแกร่งภายในที่ยิ่งใหญ่ซึ่งสูญเสียความรู้สึกของขอบเขตระหว่างความดีและความชั่ว
อาชญากรรมและการลงโทษ ภาพยนตร์สารคดีปี 2512 1 ตอน
ภาพลักษณ์ของ Lebezyatnikov ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ"
ภาพอื่น ๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้อยู่ภายใต้การประมวลผลมากนัก นักธุรกิจและนักประกอบอาชีพ Luzhin ซึ่งถือว่าวิธีการใด ๆ ที่ยอมรับได้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวของเขา Lebeziatnikov ที่หยาบคายซึ่งตาม Dostoevsky "ยึดติดกับแนวคิดการเดินที่ทันสมัยที่สุดเพื่อล้อเลียนทุกสิ่งที่พวกเขาให้บริการอย่างจริงใจที่สุด " คือ คิดแบบเดียวกับที่เราเห็นในฉบับสุดท้ายของนวนิยาย อนึ่ง ดอสโตเยฟสกีได้เน้นย้ำถึงความเป็นมาตามแบบฉบับของภาพลักษณ์ของเลเบซยาทนิคอฟด้วยซ้ำ ตามรายงานบางฉบับ ลักษณะส่วนตัวบางอย่างของนักวิจารณ์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง V. Belinsky สะท้อนให้เห็นในบทบาทของ Lebezyatnikov ซึ่งในตอนแรกยินดีต้อนรับงานเขียนของดอสโตเยฟสกีรุ่นเยาว์ จากนั้นวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาจากตำแหน่ง "วัตถุนิยม" ที่เงอะงะและดั้งเดิม (ดูคำอธิบายของ Lebezyatnikov ทฤษฎีของ Lebezyatnikov - คำพูดจากอาชญากรรมและการลงโทษ)
ภาพลักษณ์ของ Razumikhin ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ"
ภาพลักษณ์ของ Razumikhin ในกระบวนการทำงานเกี่ยวกับอาชญากรรมและการลงโทษยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในเนื้อหาเชิงอุดมการณ์แม้ว่าตามโครงร่างเริ่มต้นเขาควรจะได้รับตำแหน่งที่ใหญ่กว่ามากในนวนิยาย ดอสโตเยฟสกีมองว่าเขาเป็นวีรบุรุษในเชิงบวก Razumikhin แสดงออก ดินมุมมองที่มีอยู่ในตัวดอสโตเยฟสกีเอง เขาต่อต้านการปฏิวัติของแนวโน้มตะวันตก ปกป้องความหมายของ "ดิน" ชาวสลาโวฟีลเข้าใจรากฐานของชาวบ้าน - ปิตาธิปไตย รากฐานทางศาสนาและศีลธรรม ความอดทน การให้เหตุผลของ Razumikhin Porfiry Petrovich, การคัดค้านของเขาต่อผู้สนับสนุน "ทฤษฎีสิ่งแวดล้อม" ซึ่งอธิบายการกระทำของมนุษย์โดยสภาพสังคมของชีวิต, การคัดค้าน Fourieristsและนักวัตถุนิยมซึ่งกล่าวหาว่าพยายามปรับระดับธรรมชาติของมนุษย์เพื่อขจัดเจตจำนงเสรี Razumikhin ยืนยันว่า สังคมนิยม- แนวความคิดแบบตะวันตก เป็นมนุษย์ต่างดาวในรัสเซีย ทั้งหมดนี้สะท้อนถึงบทความเชิงวารสารศาสตร์และการโต้เถียงของดอสโตเยฟสกีโดยตรง
Razumikhin เป็นโฆษกของตำแหน่งของผู้เขียนในประเด็นต่าง ๆ ดังนั้นจึงเป็นที่รักของเขาโดยเฉพาะ
อาชญากรรมและการลงโทษ ภาพยนตร์สารคดี 1969 ตอนที่ 2
ภาพลักษณ์ของ Sonya Marmeladova ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ"
แต่แล้วในสมุดบันทึกเล่มถัดไป Sonya Marmeladova ก็ปรากฏต่อผู้อ่านเช่นเดียวกับในข้อความสุดท้ายของนวนิยาย ซึ่งเป็นศูนย์รวมของแนวคิดคริสเตียน: “NB. เธอคิดว่าตัวเองเป็นคนบาปลึก ๆ อย่างต่อเนื่องเป็นคนมึนเมาที่ตกสู่บาปที่ไม่สามารถขอความรอดได้” (First Zap. Book, p. 105) ภาพลักษณ์ของ Sonya คือจุดจบของความทุกข์ ซึ่งเป็นตัวอย่างของการบำเพ็ญตบะสูงสุด การลืมบุคลิกภาพของตนเองอย่างสมบูรณ์ ชีวิตของ Sonya นั้นคิดไม่ถึงหากปราศจากศรัทธาในพระเจ้าและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ: “ฉันจะเป็นอย่างไรหากปราศจากพระเจ้า” เธอกล่าว Marmeladov ยังแสดงความคิดนี้อย่างเต็มตาในภาพร่างคร่าวๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ เพื่อตอบสนองต่อคำพูดของ Raskolnikov ที่อาจไม่มีพระเจ้า Marmeladov กล่าวว่า: "นั่นคือไม่มีพระเจ้าและจะไม่มีการมา ... ถ้าอย่างนั้น ... คุณจะอยู่ไม่ได้ ... สัตว์ร้ายเกินไป . .. จากนั้นฉันก็รีบไปที่เนวาทันที แต่ท่านผู้มีพระคุณ มันจะเป็นตามสัญญา สำหรับคนเป็น แล้วอะไรจะเหลือให้เรา... อยู่จริงจากนั้นเขาก็ทนทุกข์ และด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องการพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้จึงจะมีพระคริสต์ พระเจ้า คุณพูดว่าอะไรนะ? ผู้ที่ไม่เชื่อในพระคริสต์เท่านั้นคือคนที่ไม่ต้องการพระองค์ มีชีวิตเพียงเล็กน้อยและจิตวิญญาณของเขาเหมือนหินอนินทรีย์” (Second Notebook, p. 13) คำพูดของ Marmeladov เหล่านี้ไม่พบที่ในฉบับสุดท้ายเพราะหลังจากรวมสองแนวคิด - นวนิยาย "The Drunk" และเรื่องราวเกี่ยวกับ Raskolnikov - ภาพของ Marmeladov จางหายไปเป็นพื้นหลัง
ในเวลาเดียวกัน ชีวิตที่ยากลำบากของชนชั้นล่างในเมืองที่ดอสโตเยฟสกีวาดด้วยความสว่างและความโล่งใจเช่นนี้ ไม่อาจแต่ปลุกเร้าการประท้วงซึ่งแสดงออกในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ดังนั้น Katerina Ivanovna ที่กำลังจะตายปฏิเสธที่จะสารภาพ:“ ฉันไม่มีบาปกับฉัน! .. พระเจ้าต้องให้อภัยแม้ไม่มีสิ่งนั้น ... เขารู้ว่าฉันทนทุกข์ทรมานอย่างไร! .. แต่ถ้าเขาไม่ให้อภัยก็ไม่จำเป็น! ..”
ในระหว่างการตีพิมพ์ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ใน "Russian Bulletin" ระหว่างผู้เขียนและบรรณาธิการของวารสารนี้มีความแตกต่างกัน บรรณาธิการเรียกร้องให้ลบบทของนวนิยายที่ Sonya อ่านข่าวประเสริฐให้ Raskolnikov (บทที่ 4 ของตอนที่ 4 ตามฉบับแยกต่างหาก) ซึ่ง Dostoevsky ไม่เห็นด้วย
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2409 Dostoevsky แจ้ง A.P. Milyukov เกี่ยวกับความไม่เห็นด้วยกับบรรณาธิการของ Russkiy Vestnik: “ฉันอธิบายให้พวกเขาทั้งสอง [Lubimov และ Katkov] - พวกเขายืนหยัด! ฉันไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับบทนี้ด้วยตัวเอง ฉันเขียนมันด้วยแรงบันดาลใจที่แท้จริง แต่มันอาจจะแย่ แต่ประเด็นของพวกเขาไม่ได้อยู่ในวรรณกรรม แต่อยู่ในความกลัว ศีลธรรม.ในเรื่องนี้ฉันพูดถูก - ไม่มีอะไรขัดต่อศีลธรรมและแม้กระทั่ง ตรงกันข้ามมากเกินไปแต่เห็นอย่างอื่น และนอกจากนั้น ยังเห็นร่องรอย การทำลายล้าง Lyubimov ประกาศ เฉียบขาด,สิ่งที่ต้องเปลี่ยน ฉันรับมัน และการเปลี่ยนแปลงบทใหญ่นี้ทำให้ฉันต้องทำงานใหม่อย่างน้อยสามบท โดยพิจารณาจากงานและความปรารถนา แต่ฉันก็ส่งมันไปและผ่านมันไป
ส่งบทที่แก้ไขไปยังบรรณาธิการ Dostoevsky เขียนถึง N. A. Lyubimov:“ ความชั่วร้ายและ ใจดีมีการแบ่งแยกอย่างมาก และจะไม่สามารถผสมผสานและใช้ในทางที่ผิดได้อีกต่อไป แม้แต่การแก้ไขอื่น ๆ ที่คุณระบุฉันก็ทำทุกอย่างและดูเหมือนว่ามีความสนใจ ... ทุกสิ่งที่คุณพูดฉันทำตามแล้วทุกอย่างถูกแบ่งแยกเขตและชัดเจน การอ่านพระกิตติคุณให้สีที่ต่างกัน
เธอคงสงสารเขา เขาจะไม่เมา เขาจะต้องทนทุกข์ทรมาน ถึงเวลาที่ต้องจำวลีที่ว่า "การรักทุกคนหมายถึงการไม่รักใครเลย" Sonechka เห็นเฉพาะการกระทำที่ดีของเธอ แต่เธอไม่เห็นไม่ต้องการเห็นว่าพวกเขาแสดงออกอย่างไรกับคนที่เธอช่วย เธอก็เหมือนลิซาเวตา ทำทุกอย่างที่เธอขอให้ทำ โดยไม่เข้าใจว่าทำไมมันถึงเป็นอะไร และจะเกิดอะไรขึ้นกับมัน เช่นเดียวกับหุ่นยนต์ Sonya ทำในสิ่งที่พระคัมภีร์กำหนด นี่คือลักษณะที่หลอดไฟฟ้าส่องสว่าง: เนื่องจากมีการกดปุ่มและกระแสไฟจะไหล
ทีนี้มาดูตอนจบของนิยายกัน อันที่จริง Svidrigailov เสนอ Avdotya Romanovna ในสิ่งเดียวกับที่ Katerina Ivanovna เรียกร้องจาก Sonechka แต่ Dunya รู้ราคาของการกระทำหลายอย่างในชีวิต เธอฉลาดกว่า แข็งแกร่งกว่า และที่สำคัญที่สุด ไม่เหมือนกับ Sofya Semyonovna นอกจากความสูงส่งของเธอแล้ว เธอยังสามารถเห็นศักดิ์ศรีของคนอื่นได้ ถ้าพี่ชายของเธอไม่ยอมรับความรอดจากเธอในราคานี้ เขายอมฆ่าตัวตายดีกว่า
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ในฐานะนักจิตวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ได้บรรยายถึงผู้คน ความคิดและประสบการณ์ของพวกเขาในกระแส "กระแสน้ำวน" ตัวละครของเขามีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง เขาเลือกช่วงเวลาที่น่าเศร้าและสำคัญที่สุด ดังนั้นปัญหาความรักที่เป็นสากลและเป็นสากลซึ่งวีรบุรุษของเขากำลังพยายามแก้ไข
ตามที่ Sonechka คนบาปที่ศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรมคนนี้กล่าว เป็นการไม่มีความรักต่อเพื่อนบ้าน (Raskolnikov เรียกมนุษย์ว่า "จอมปลวก" "สิ่งมีชีวิตที่สั่นเทา") ซึ่งเป็นสาเหตุพื้นฐานของบาปของ Rodion นี่คือความแตกต่างระหว่างพวกเขา: บาปของเขาเป็นเครื่องยืนยันถึง "ความพิเศษ" ความยิ่งใหญ่ของเขา พลังของเขาเหนือเหาทุกคน (ไม่ว่าจะเป็นแม่ Dunya, Sonya) บาปของเธอคือการเสียสละในนามของความรักที่มีต่อเธอ ญาติ: สำหรับพ่อของเธอ - กับคนขี้เมา, แม่เลี้ยงที่อิ่มเอิบ, กับลูก ๆ ของเธอซึ่ง Sonya รักมากกว่าความภาคภูมิใจของเธอ, มากกว่าความภาคภูมิใจของเธอ, มากกว่าชีวิต, ในที่สุด บาปของเขาคือความพินาศของชีวิต บาปของเธอคือความรอดของชีวิต
ในตอนแรก Raskolnikov เกลียด Sonya เพราะเขาเห็นว่าเขา พระเจ้าและ "พระเจ้า" รักสิ่งมีชีวิตตัวเล็ก ๆ ที่ถูกเหยียบย่ำนี้ แม้จะมีทุกสิ่ง ความรักและความเสียใจ (สิ่งต่าง ๆ เชื่อมโยงถึงกัน) - ความจริงข้อนี้สร้างความเสียหายอย่างมากต่อเรื่องสมมติของเขา ทฤษฎี. ยิ่งกว่านั้นความรักที่แม่ของเขามีต่อเขา ลูกชายของเขา แม้จะ "ทรมานเขา" ทุกเรื่อง แต่ Pulcheria Alexandrovna ก็เสียสละอย่างต่อเนื่องเพื่อเห็นแก่ "Rodenka อันเป็นที่รัก"
การเสียสละของ Dunya ทำให้เขาเจ็บปวด ความรักที่เธอมีต่อพี่ชายของเธอเป็นอีกก้าวหนึ่งที่นำไปสู่การหักล้าง นำไปสู่การล่มสลายของทฤษฎีของเขา
ผู้เขียนเชื่อว่าความรักคือการเสียสละ เป็นตัวเป็นตนในภาพลักษณ์ของ Sonya, Dunya, แม่ - เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะแสดงไม่เพียง แต่ความรักของผู้หญิงและผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรักของแม่ด้วย สำหรับลูกชายพี่ชายน้องสาว (น้องสาวน้องชาย)
Dunya ตกลงที่จะแต่งงานกับ Luzhin เพื่อเห็นแก่พี่ชายของเธอ และแม่ก็รู้ดีว่าเธอกำลังเสียสละลูกสาวของเธอเพื่อลูกคนหัวปีของเธอ ดุนยาลังเลอยู่นานก่อนจะตัดสินใจ แต่สุดท้ายเธอก็ตัดสินใจ: "... ก่อนตัดสินใจ ดุนยาไม่ได้นอนทั้งคืน และเชื่อว่าฉันหลับไปแล้ว เธอจึงลุกจากเตียงและ เดินขึ้นลงทั้งคืนในห้อง ในที่สุดก็คุกเข่าสวดอ้อนวอนอย่างร้อนรนก่อนจะถึงรูปเคารพ และในตอนเช้าเธอบอกกับฉันว่าเธอตัดสินใจแล้ว Dunya Raskolnikova กำลังจะแต่งงานกับมนุษย์ต่างดาวโดยสิ้นเชิงเพียงเพราะเธอไม่ต้องการปล่อยให้แม่และพี่ชายของเธอสืบเชื้อสายมาจากขอทานเพื่อปรับปรุงสภาพทางวัตถุของครอบครัวของเธอ เธอยังขายตัวเอง แต่แตกต่างจาก Sonya เธอยังคงมีโอกาสเลือก "ผู้ซื้อ"
Sonya ทันทีโดยไม่ลังเลเลยที่จะยอมมอบความรักทั้งหมดของเธอให้กับ Raskolnikov เพื่อเสียสละตัวเองเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของที่รักของเธอ: "มาหาฉันฉันจะเอากางเขนบนคุณมาอธิษฐานแล้วไปกันเถอะ" Sonya ตกลงอย่างมีความสุขที่จะติดตาม Raskolnikov ทุกที่ และติดตามเขาไปทุกที่ "เขาได้พบกับเธอที่จ้องมองเขาอย่างไม่สงบและทรมาน ... " - นี่คือความรักของ Sonin ความไม่เห็นแก่ตัวทั้งหมดของเธอ
ผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" แนะนำให้เรารู้จักกับชะตากรรมของมนุษย์มากมายที่ต้องเผชิญกับสภาวะที่ยากลำบากที่สุดในการดำรงอยู่ เป็นผลให้พวกเขาบางคนพบว่าตัวเองอยู่ในจุดต่ำสุดของสังคมไม่สามารถทนต่อสิ่งที่ตกหล่นได้
Marmeladov ตกลงโดยปริยายให้ลูกสาวของเขาไปที่คณะกรรมการเพื่อที่จะสามารถจ่ายค่าที่พักและซื้ออาหารได้ ผู้ให้กู้เงินแก่ที่ถึงแม้เธอจะไม่เหลืออะไรให้มีชีวิตอยู่ ยังคงทำกิจกรรมของเธอต่อไป ดูถูกเหยียดหยาม ดูถูกคนที่นำสิ่งสุดท้ายที่พวกเขามีมาเพื่อที่จะได้รับเพนนีที่แทบจะไม่พออยู่ได้
Sonya Marmeladova - ตัวละครหญิงหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - เป็นผู้ถือแนวคิดของคริสเตียนที่ขัดแย้งกับทฤษฎีที่ไร้มนุษยธรรมของ Raskolnikov ต้องขอบคุณเธอที่ตัวเอกค่อยๆ ตระหนักว่าเขาผิดพลาดไปมากเพียงใด เขาทำเรื่องใหญ่โตเพียงใดด้วยการฆ่าหญิงชราคนหนึ่งที่ดูเหมือนจะใช้ชีวิตอย่างไร้เหตุผล มันคือ Sonya ที่ช่วย Raskolnikov ให้กลับไปหาผู้คนเพื่อพระเจ้า ความรักของหญิงสาวฟื้นจิตวิญญาณของเขา ถูกทรมานด้วยความสงสัย
ภาพลักษณ์ของ Sonya เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky ได้รวบรวมความคิดของเขาเรื่อง "God's man" ไว้ในนั้น Sonya ดำเนินชีวิตตามบัญญัติของคริสเตียน อยู่ในสภาพที่ยากลำบากเช่นเดียวกับ Raskolnikov เธอรักษาจิตวิญญาณที่มีชีวิตและการเชื่อมต่อที่จำเป็นกับโลกซึ่งถูกทำลายโดยตัวละครหลักซึ่งทำบาปที่เลวร้ายที่สุด - การฆาตกรรม Sonechka ปฏิเสธที่จะตัดสินใครยอมรับโลกตามที่เป็นอยู่ ความเชื่อของเธอ: "และใครทำให้ฉันมาที่นี่ในฐานะผู้พิพากษา: ใครจะมีชีวิตอยู่ใครจะไม่อยู่"
ภาพลักษณ์ของ Sonya มีการตีความสองแบบ: ดั้งเดิมและใหม่ โดย V.Ya เคอร์โพติน. ตามข้อแรกความคิดของคริสเตียนเป็นตัวเป็นตนในนางเอกตามครั้งที่สองเธอเป็นผู้ถือคุณธรรมพื้นบ้าน
Sona รวบรวมลักษณะประจำชาติในช่วงวัยเด็กที่ยังไม่พัฒนา และเส้นทางแห่งความทุกข์ทรมานทำให้เธอมีวิวัฒนาการตามรูปแบบทางศาสนาแบบดั้งเดิมไปสู่คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่เรื่องแปลกเลยที่เธอมักจะถูกเปรียบเทียบกับ Lizaveta ดอสโตเยฟสกีในนามของ Sonya เทศนาเกี่ยวกับความใจดีและความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งเป็นรากฐานที่ไม่สั่นคลอนของการดำรงอยู่ของมนุษย์
ภาพผู้หญิงทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจจากผู้อ่าน ทำให้พวกเขาเห็นอกเห็นใจในชะตากรรมของพวกเขา และชื่นชมความสามารถของนักเขียนที่สร้างพวกเขาขึ้นมา
3. Sonya Marmeladova - ภาพผู้หญิงกลางในนวนิยาย
จุดศูนย์กลางของนวนิยายโดย F.M. ดอสโตเยฟสกีมีภาพพจน์ของ Sonya Marmeladova นางเอกที่ชะตากรรมปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจและความเคารพจากเรา ยิ่งเราเรียนรู้เกี่ยวกับมันมากเท่าไร เรายิ่งเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์และความสูงส่งของมันมากเท่านั้น เรายิ่งเริ่มคิดถึงค่านิยมที่แท้จริงของมนุษย์มากขึ้นเท่านั้น ภาพลักษณ์ การตัดสินของ Sonya ทำให้คุณมองลึกเข้าไปในตัวเอง ช่วยให้คุณประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา
จากเรื่องราวของ Marmeladov เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมที่โชคร้ายของลูกสาวของเธอ การเสียสละของเธอเพื่อพ่อ แม่เลี้ยง และลูกๆ ของเธอ นางไปทำบาป กล้าขายตัว แต่ในขณะเดียวกัน เธอไม่เรียกร้องและไม่คาดหวังความกตัญญูใดๆ เธอไม่โทษ Katerina Ivanovna ในเรื่องใดเลยเธอแค่ยอมจำนนต่อชะตากรรมของเธอ "... และเธอเอาผ้าคลุมไหล่สีเขียวอันใหญ่ของเราเท่านั้น ตัวสั่น ... "7 Sonya คลุมหน้าเพราะเธอละอายละอายต่อหน้าตัวเองและพระเจ้า ดังนั้นเธอไม่ค่อยกลับมาบ้านเพียงเพื่อจะให้เงินเธอรู้สึกเขินอายเมื่อพบกับน้องสาวและแม่ของ Raskolnikov เธอรู้สึกอึดอัดใจแม้จะตื่นขึ้นจากพ่อของเธอเองซึ่งเธอถูกดูถูกอย่างไร้ยางอาย Sonya พ่ายแพ้ภายใต้แรงกดดันของ Luzhin ความอ่อนโยนและนิสัยสงบของเธอทำให้ยากต่อการยืนหยัดเพื่อตัวเอง
โชคชะตาปฏิบัติต่อเธอและคนที่เธอรักอย่างโหดร้ายและไม่ยุติธรรม อย่างแรก Sonya เสียแม่ของเธอไป จากนั้นพ่อของเธอ ประการที่สอง ความยากจนทำให้เธอต้องออกไปที่ถนนเพื่อหารายได้ แต่ความโหดร้ายของโชคชะตาไม่ได้ทำลายขวัญกำลังใจของเธอ ในสภาวะที่ดูเหมือนกีดกันความดีและมนุษยธรรม นางเอกจึงพบทางออกที่คู่ควรกับคนจริง เส้นทางของเธอคือการเสียสละตนเองและศาสนา ซอนยาสามารถเข้าใจและบรรเทาความทุกข์ของใครก็ตาม เพื่อชี้นำบนเส้นทางแห่งความจริง ให้อภัยทุกสิ่ง ซึมซับความทุกข์ของผู้อื่น เธอสงสาร Katerina Ivanovna เรียกเธอว่า "เด็กยุติธรรม" ไม่มีความสุข ความเอื้ออาทรของเธอแสดงออกแล้วเมื่อเธอช่วยลูก ๆ ของ Katerina Ivanovna สงสารพ่อของเธอที่กำลังจะตายในอ้อมแขนของเธอด้วยคำพูดของการกลับใจ ฉากนี้รวมถึงฉากอื่นๆ เป็นแรงบันดาลใจให้เด็กสาวเคารพและเห็นใจตั้งแต่นาทีแรกที่ได้พบเธอ และไม่น่าแปลกใจที่ความปวดร้าวทางจิตใจของ Raskolnikov ถูกกำหนดให้แบ่งปันโดย Sofya Semyonovna Rodion ตั้งชื่อตามชื่อของเธอ ไม่ใช่ Porfiry Petrovich ตัดสินใจบอกความลับของเขา เพราะเขารู้สึกว่ามีเพียง Sonya เท่านั้นที่สามารถตัดสินเขาตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา และศาลของเธอก็แตกต่างจาก Porfiry's พระองค์ทรงปรารถนาความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความอ่อนไหวของมนุษย์ แสงสว่างที่สูงกว่าซึ่งสามารถรองรับบุคคลในความมืดมนของชีวิต ความหวังของ Raskolnikov สำหรับความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจจาก Sony กลายเป็นจริง ผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาคนนี้ซึ่งเขาเรียกว่า "คนโง่เขลา" เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับอาชญากรรมที่น่ากลัวของ Rodion จูบและกอดเขาโดยจำตัวเองไม่ได้กล่าวว่า "ตอนนี้ไม่มีใครไม่มีความสุขในโลกทั้งใบ" มากกว่า Raskolnikov และนี่เป็นคำกล่าวของผู้ที่ความยากจนในครอบครัวต้องเผชิญความอับอายและความอัปยศอดสูซึ่งเรียกว่า "หญิงสาวที่มีพฤติกรรมฉาวโฉ่"! เด็กผู้หญิงที่อ่อนไหวและเสียสละสมควรได้รับชะตากรรมเช่นนี้จริง ๆ หรือไม่ในขณะที่ Luzhin ที่ไม่ทุกข์ทรมานจากความยากจนนั้นเป็นคนใจร้อนและเลวทรามต่ำช้า? เขาเป็นคนที่ถือว่า Sonya เป็นสาวสังคมที่ผิดศีลธรรมและทุจริต บางทีเขาอาจไม่มีวันเข้าใจว่ามีเพียงความเห็นอกเห็นใจและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้คนเพื่อช่วยพวกเขาให้พ้นจากชะตากรรมที่ยากลำบากเท่านั้นที่อธิบายพฤติกรรมของนางเอก ทั้งชีวิตของเธอคือการเสียสละตนเองอย่างต่อเนื่อง ด้วยพลังแห่งความรักของเธอ ความสามารถในการอดทนต่อความทุกข์ทรมานอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผู้อื่น เด็กสาวช่วยตัวละครหลักให้เอาชนะตัวเองและฟื้นคืนชีพ ชะตากรรมของ Sonechka ทำให้ Raskolnikov เข้าใจผิดเกี่ยวกับทฤษฎีของเขา เขาเห็นว่าข้างหน้าเขาไม่ใช่ "สัตว์ตัวสั่น" ไม่ใช่เหยื่อที่ต่ำต้อยของสถานการณ์ แต่เป็นคนที่เสียสละตัวเองอยู่ไกลจากความถ่อมตนและมุ่งเป้าไปที่การช่วยชีวิตผู้พินาศเพื่อดูแลผู้อื่นอย่างมีประสิทธิภาพ Sonya เสียสละในการอุทิศตนเพื่อทั้งครอบครัวและความรักพร้อมที่จะแบ่งปันชะตากรรมของ Raskolnikov เธอเชื่ออย่างจริงใจว่า Raskolnikov จะสามารถฟื้นคืนชีพเพื่อชีวิตใหม่ ความจริงของ Sonya Marmeladova คือความเชื่อของเธอในบุคคลในความไม่สามารถทำลายล้างของความดีในจิตวิญญาณของเขา ในความจริงที่ว่าความเห็นอกเห็นใจ การเสียสละตนเอง การให้อภัย และความรักสากลจะช่วยโลกได้
Sonya ปรากฏในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ Dostoevsky จากภาษาอาหรับของถนน St. Petersburg โดยคิดว่าเป็นเรื่องราวของ Marmeladov เกี่ยวกับครอบครัวเกี่ยวกับลูกสาวที่มี "ตั๋วสีเหลือง" การปรากฏตัวของเธอเป็นครั้งแรกผ่านการรับรู้ของผู้เขียนเองในขณะที่เธอปรากฏตัวที่ข้างเตียงของพ่อที่กำลังจะตาย
“จากฝูงชนอย่างไม่ได้ยินและขี้ขลาด เด็กสาวคนหนึ่งเดินมาทางเธอ ทันใดนั้น เธอก็ปรากฏตัวขึ้นในห้องนี้ ท่ามกลางความยากจน เศษผ้า ความตาย และความสิ้นหวัง กฎเกณฑ์ที่พัฒนาขึ้นในโลกของเธอด้วยเป้าหมายที่สดใสและน่าละอาย . Sonya หยุดที่ทางเข้าตรงธรณีประตู แต่ไม่ได้ข้ามธรณีประตูและดูหายไปโดยไม่รู้อะไรเลยดูเหมือนว่าลืมผ้าไหมของเธอที่ซื้อจากมือที่สี่ไม่เหมาะสมที่นี่ , ชุดที่มีสีสันที่มีหางยาวและไร้สาระ และคริโนลีนขนาดมหึมาที่กั้นประตูทั้งบานและเกี่ยวกับรองเท้าบูทหมูและ ombrelka ไม่จำเป็นในตอนกลางคืน แต่ที่เธอเอาไปกับเธอและเกี่ยวกับหมวกฟางตลก ๆ ที่มีขนนกคะนองสดใส หมวกใบนี้สวมกับเด็กผู้ชาย ข้าง ๆ มองดูใบหน้าเล็ก ๆ ที่ผอมบางซีดและหวาดกลัวด้วยปากที่เปิดกว้างและตาจับจ้องด้วยความสยองขวัญ แข็งตาสีฟ้า" 8.
โรคพิษสุราเรื้อรังของพ่อแม่ ความยากจนทางวัตถุ การเป็นลูกกำพร้าก่อนวัยอันควร การแต่งงานครั้งที่สองของพ่อ การศึกษาไม่ดี การว่างงาน และด้วยเหตุนี้ การไล่ตามเยาวชนโลภในศูนย์กลางทุนนิยมขนาดใหญ่ที่มีคนเร่ร่อนและซ่องโสเภณี - นี่คือเหตุผลหลักสำหรับการพัฒนา โสเภณี ความระมัดระวังทางศิลปะของดอสโตเยฟสกีคำนึงถึงปัจจัยทางสังคมเหล่านี้อย่างไม่มีที่ติและกำหนดชีวประวัติของ Sonya Marmeladova โดยพวกเขา
นี่เป็นครั้งแรกที่ Sonya Marmeladova ปรากฏตัวต่อหน้าเรา ผู้เขียนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำอธิบายเสื้อผ้าของ Sonya และด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องการเน้นย้ำถึงงานฝีมือที่นางเอกทำการค้าขาย แต่ที่นี่ไม่มีการประณามเลย เนื่องจากศิลปินเข้าใจการบังคับตำแหน่งของเธอในสังคมชนชั้นนายทุน ในภาพนี้ Dostoevsky เน้นรายละเอียดที่สำคัญ "ด้วยใบหน้าที่ชัดเจน แต่ค่อนข้างข่มขู่" สิ่งนี้เป็นเครื่องยืนยันถึงความตึงเครียดภายในอย่างต่อเนื่องของนางเอกที่พยายามทำความเข้าใจความเป็นจริง เพื่อหาทางออกจากสถานการณ์ปัจจุบัน
Sonya - หัวใจเด็ก - รู้จักความกลัวชีวิตในวันพรุ่งนี้แล้ว
ดี. Pisarev ในข้อตกลงอย่างเต็มที่กับข้อความของนวนิยายและความตั้งใจของ Dostoevsky เขียนว่า "ทั้ง Marmeladov หรือ Sonya หรือทั้งครอบครัวไม่สามารถตำหนิหรือดูถูกได้ โทษสำหรับสถานะสังคมศีลธรรมไม่ได้อยู่กับพวกเขา แต่ ด้วยระบบ"เก้า
อาชีพของ Sonya Marmeladova เป็นผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากสภาพที่เธออาศัยอยู่ Sonya เป็นเซลล์ของโลกที่ Dostoevsky อธิบายไว้อย่างรุนแรง เธอเป็น "เปอร์เซ็นต์" ซึ่งเป็นผลที่ตามมา อย่างไรก็ตาม ถ้ามันเป็นเพียงผลที่ตามมา มันจะกลิ้งไปในที่ที่คนอ่อนแอกำลังมุ่งหน้าไป หรือในคำพูดของ Raskolnikov มันจะ "ล้มละลาย" อย่างไม่อาจเพิกถอนได้ หลังจาก "ล้มละลาย" ของเธอไปตามถนนสายเดียวกันด้วยจุดจบเดียวกัน Polechka กับน้องสาวและพี่ชายของเธอซึ่งเธอสนับสนุนด้วยงานฝีมือ "ทองคำ" ของเธอจะไป เธอมีอาวุธอะไรมาสู้กับโลก? เธอไม่มีทาง ไม่มีตำแหน่ง ไม่มีการศึกษา
ดอสโตเยฟสกีเข้าใจความต้องการเหล็กและสถานการณ์ที่บีบคั้นซอนยา แต่ผู้เขียนยังพบใน Sonya ในวัยรุ่นที่ไม่มีที่พึ่งที่ถูกโยนทิ้งไปบนทางเท้า เป็นคนที่ถูกเหยียบย่ำที่สุด เป็นคนสุดท้ายในเมืองใหญ่ แหล่งที่มาของความเชื่อของเขาเอง การกระทำที่กำหนดโดยมโนธรรมของเขา ดังนั้นเธอสามารถกลายเป็นนางเอกในนวนิยายที่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการต่อต้านโลกและการเลือกวิธีการสำหรับการต่อต้านดังกล่าว
อาชีพโสเภณีทำให้ Sonya ตกอยู่ในความอับอายและความต่ำทราม แต่เป้าหมายที่เธอไล่ตามด้วยตัวเลือกที่เป็นอิสระนี้ถูกกำหนดโดยตัวเธอเอง
ทั้งหมดนี้ถ่ายทอดโดย F.M. ดอสโตเยฟสกีผ่านลักษณะภาพเหมือนของนางเอกซึ่งได้รับสองครั้งในนวนิยาย: ผ่านการรับรู้ของผู้เขียนเองและผ่านการรับรู้ของ Rodion Raskolnikov
เป็นครั้งที่สองที่ Sonya อธิบายเมื่อเธอมาเชิญ Raskolnikov ให้ปลุก: "... ประตูเปิดอย่างเงียบ ๆ และเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเข้ามาในห้องมองไปรอบ ๆ อย่างขี้อาย ... Raskolnikov จำเธอไม่ได้ตั้งแต่แรกเห็น มันคือ Sofya Semyonovna Marmeladova เมื่อวานเขาเห็นเธอเป็นครั้งแรกครั้งหนึ่ง แต่ในขณะนั้น ในสถานการณ์เช่นนี้และในชุดเช่นนี้ ภาพลักษณ์ของใบหน้าที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็สะท้อนอยู่ในความทรงจำของเขา ตอนนี้ เป็นเด็กผู้หญิงที่สุภาพเรียบร้อย และถึงแม้จะแต่งตัวไม่เรียบร้อย ยังเป็นเด็ก เกือบจะเหมือนเด็กผู้หญิง ด้วยกิริยาที่สุภาพเรียบร้อย หน้าใส แต่หน้าค่อนข้างหวาดผวา เธอสวมชุดอยู่บ้านธรรมดาๆ สวมหมวกเก่าๆ แบบเดียวกันบนหัวของเธอ ในมือของเธอเท่านั้นที่มีร่มเหมือนเมื่อวาน เมื่อเห็นผู้คนเต็มห้องอย่างกะทันหัน เธอไม่เพียงแต่เขินอาย แต่ยังหลงทาง ขี้อาย ราวกับเด็กน้อย…” 10
อะไรคือความหมายของภาพเหมือนคู่ที่ดอสโตเยฟสกีเต็มใจใช้?
ผู้เขียนจัดการกับวีรบุรุษที่ผ่านหายนะทางอุดมการณ์และศีลธรรมซึ่งทำให้ทุกสิ่งกลับหัวกลับหางในสาระสำคัญทางศีลธรรมของพวกเขา ดังนั้นตลอดชีวิตนวนิยายของพวกเขาพวกเขาจึงมีประสบการณ์อย่างน้อยสองช่วงเวลาที่พวกเขามีความคล้ายคลึงกันมากที่สุด
Sonya ยังพบกับจุดเปลี่ยนในชีวิตของเธอ เธอทำเกินกฎหมาย ซึ่ง Raskolnikov ไม่สามารถก้าวข้ามได้ แม้ว่าเขาจะฆ่าความคิดของเขา Sonya ช่วยชีวิตเธอในอาชญากรรมของเธอ ภาพแรกแสดงให้เห็นรูปลักษณ์ของเธอ ภาพที่สอง - แก่นแท้ของเธอ และแก่นแท้ของเธอก็แตกต่างจากรูปลักษณ์ที่ Raskolnikov ไม่รู้จักเธอในตอนแรก
เมื่อเปรียบเทียบลักษณะภาพบุคคลทั้งสอง เราสังเกตเห็นว่า Sonya มี "ดวงตาสีฟ้าที่ยอดเยี่ยม" และถ้าในภาพแรกพวกเขาไม่มีการเคลื่อนไหวด้วยความสยดสยอง ในวินาทีนั้นพวกเขาก็หลงทางเหมือนเด็กที่หวาดกลัว
"ดวงตาเป็นกระจกแห่งจิตวิญญาณ" ซึ่งบ่งบอกถึงสภาพจิตใจของนางเอกในช่วงเวลาหนึ่งของการกระทำ
ในภาพแรก ดวงตาแสดงความสยองขวัญของ Sonya ซึ่งเธอประสบเมื่อได้เห็นพ่อที่ใกล้จะเสียชีวิตซึ่งเป็นญาติเพียงคนเดียวในโลกนี้ เธอเข้าใจว่าหลังจากการตายของพ่อเธอจะเหงา และสิ่งนี้ยิ่งทำให้ตำแหน่งของเธอในสังคมแย่ลงไปอีก
ในภาพที่ 2 ดวงตาสะท้อนถึงความกลัว ความหวาดกลัว ความไม่แน่นอน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเด็กที่เพิ่งเข้าสู่ชีวิต
ลักษณะภาพเหมือนในดอสโตเยฟสกีมีบทบาทสำคัญไม่เพียงแต่ในการอธิบายโลกภายในของบุคคล จิตวิญญาณของเขา แต่ยังเน้นย้ำถึงความเป็นนางเอกในระดับสังคมของชีวิต
ผู้เขียนก็เลือกชื่อของเธออย่างที่พวกเขาพูดไม่ใช่โดยบังเอิญ ชื่อคริสตจักรรัสเซียคือโซเฟีย โซเฟียมาหาเราตามประวัติศาสตร์ในภาษากรีกและหมายถึง "ปัญญา" "เหตุผล" "วิทยาศาสตร์" ต้องบอกว่าชื่อโซเฟียเกิดจากวีรสตรีหลายคนของดอสโตเยฟสกี - ผู้หญิงที่ "อ่อนน้อมถ่อมตน" ที่แบกรับกางเขนอย่างถ่อมตนซึ่งตกลงมามาก แต่เชื่อในชัยชนะครั้งสุดท้ายแห่งความดี หากโดยทั่วไปแล้ว "โซเฟีย" หมายถึงปัญญา ปัญญาของดอสโตเยฟสกีเกี่ยวกับโซเฟียของเขาก็คือความอ่อนน้อมถ่อมตน
ในหน้ากากของ Sonya ลูกติดของ Katerina Ivanovna และลูกสาวของ Marmeladov แม้ว่าเธอจะแก่กว่าเด็ก ๆ ทุกคนมากและหาเงินด้วยวิธีนี้ เราเห็นเด็กจำนวนมากเช่นกัน: “เธอไม่ตอบสนองและเสียงของเธอก็เป็นเช่นนั้น อ่อนโยน ... สีบลอนด์ ใบหน้าของเธอซีดเสมอ ผอมบาง ... เชิงมุม ... อ่อนโยน ขี้โรค ... ตาสีฟ้าเล็กและอ่อนโยน
มันเป็นความปรารถนาที่จะช่วย Katerina Ivanovna และลูก ๆ ที่โชคร้ายของเธอซึ่งทำให้ Sonya ล่วงละเมิดผ่านตัวเธอเองผ่านกฎหมายทางศีลธรรม เธอเสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่น จากนั้นเขาก็เข้าใจว่าเด็กกำพร้าตัวน้อยที่น่าสงสารเหล่านี้มีความหมายต่อเธออย่างไร และ Katerina Ivanovna ครึ่งบ้าครึ่งคนที่น่าสมเพชนี้กินของเธอและกระแทกกับกำแพง เธอเป็นกังวลมาก ตระหนักถึงจุดยืนของเธอในสังคม ความละอายและบาปของเธอ: "ทำไม ฉัน ... ไม่ซื่อสัตย์ ... ฉันเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่!", "... ความเจ็บปวดอันมหึมาที่ทรมานเธอ และ เป็นเวลานานความคิดเกี่ยวกับตำแหน่งที่น่าอับอายและน่าละอายของเธอ "
หากชะตากรรมของครอบครัวของเธอ (และ Katerina Ivanovna และลูก ๆ เป็นครอบครัวเดียวของ Sonya จริงๆ) ไม่น่าเศร้านัก ชีวิตของ Sonechka Marmeladova คงจะแตกต่างออกไป
และถ้าชีวิตของ Sonina แตกต่างออกไป F.M. ดอสโตเยฟสกีจะไม่สามารถทำตามแผนของเขาได้ ไม่สามารถแสดงให้เราเห็นว่าเมื่อถูกแช่อยู่ในรอง Sonya รักษาจิตวิญญาณของเธอให้บริสุทธิ์เพราะเธอได้รับความรอดโดยศรัทธาในพระเจ้า “ ใช่บอกฉันในที่สุด ... ความอัปยศและความหยาบคายในตัวคุณเป็นอย่างไรเมื่อเทียบกับความรู้สึกที่ตรงกันข้ามและศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ รวมกัน” Raskolnikov ถามเธอ
ที่นี่ Sonya เป็นเด็กคนที่ไม่มีที่พึ่งและช่วยเหลือตัวเองด้วยจิตวิญญาณไร้เดียงสาและไร้เดียงสาของเธอซึ่งดูเหมือนว่าจะตายอยู่ในบรรยากาศที่ทำลายล้างของรอง แต่ Sonya นอกเหนือจากวิญญาณที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสาแบบเด็กๆ ความแข็งแกร่งทางศีลธรรม จิตวิญญาณที่เข้มแข็ง ดังนั้นเธอจึงพบว่าตัวเองมีกำลังที่จะได้รับความรอดโดยความเชื่อในพระเจ้า ดังนั้นเธอจึงช่วยชีวิตเธอไว้ "ฉันจะเป็นอย่างไรถ้าไม่มีพระเจ้า"
การพิสูจน์ความจำเป็นของการศรัทธาในพระเจ้าเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักที่ดอสโตเยฟสกีตั้งไว้สำหรับนวนิยายของเขา
การกระทำทั้งหมดของนางเอกทำให้ประหลาดใจด้วยความจริงใจและการเปิดกว้าง เธอไม่ได้ทำอะไรเพื่อตัวเอง ทุกอย่างเพื่อใครซักคน: แม่เลี้ยงของเธอ พี่ชายและน้องสาวของเธอ Raskolnikov ภาพลักษณ์ของ Sonya เป็นภาพลักษณ์ของคริสเตียนแท้และสตรีผู้ชอบธรรม มันถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดในฉากคำสารภาพของ Raskolnikov ที่นี่เราเห็นทฤษฎีของ Sonechkin - "ทฤษฎีของพระเจ้า" หญิงสาวไม่สามารถเข้าใจและยอมรับความคิดของ Raskolnikov เธอปฏิเสธการขึ้นเหนือทุกคนและดูถูกผู้คน แนวคิดเรื่อง "บุคคลไม่ธรรมดา" เป็นเรื่องแปลกสำหรับเธอ เช่นเดียวกับความเป็นไปได้ที่จะละเมิด "กฎของพระเจ้า" นั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ สำหรับเธอ ทุกคนเท่าเทียมกัน ทุกคนจะปรากฏตัวต่อหน้าศาลของผู้ทรงอำนาจ ในความเห็นของเธอ ไม่มีใครในโลกที่จะมีสิทธิประณามเผ่าพันธุ์ของเขาเอง เพื่อตัดสินชะตากรรมของพวกเขา “ฆ่า คุณมีสิทธิ์ฆ่าไหม” Sonya ยกมือขึ้น สำหรับเธอ ทุกคนเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้า
ใช่ Sonya ก็เป็นอาชญากรเช่นเดียวกับ Raskolnikov เธอยังละเมิดกฎหมายทางศีลธรรม:“ เราถูกสาปแช่งเราจะไปด้วยกัน” Raskolnikov บอกเธอเพียงเขาล่วงละเมิดตลอดชีวิตของบุคคลอื่นและเธอด้วยตัวเธอเอง Sonya เรียก Raskolnikov ให้กลับใจ เธอตกลงที่จะแบกกางเขนของเขาเพื่อช่วยให้ความจริงผ่านความทุกข์ทรมาน เราไม่สงสัยในคำพูดของเธอผู้อ่านมั่นใจว่า Sonya จะติดตาม Raskolnikov ทุกที่และจะอยู่กับเขาเสมอ ทำไม ทำไมเธอถึงต้องการมัน ไปไซบีเรีย อยู่อย่างยากไร้ ทนทุกข์เพราะเห็นแก่คนที่แห้งแล้ง เย็นชากับคุณ ปฏิเสธคุณ มีเพียงเธอเท่านั้น "โซเนกกานิรันดร์" ที่มีจิตใจดีและรักใครไม่ใส่ใจที่จะทำสิ่งนี้ได้ โสเภณีที่เคารพนับถือความรักของทุกคนรอบตัวเธอคือดอสโตเยฟสกีอย่างหมดจดแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและศาสนาคริสต์แผ่ซ่านไปทั่วภาพนี้ ทุกคนรักและให้เกียรติเธอ: Katerina Ivanovna และลูก ๆ ของเธอและเพื่อนบ้านและนักโทษซึ่ง Sonya ช่วยโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย การอ่านพระวรสาร Raskolnikov ตำนานการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส Sonya ปลุกศรัทธาความรักและการกลับใจในจิตวิญญาณของเขา Rodion มาถึงสิ่งที่ Sonya กระตุ้นให้เขาทำ เขาประเมินชีวิตและแก่นแท้ของมันสูงไปดังที่เห็นได้จากคำพูดของเขา: “ตอนนี้ความเชื่อมั่นของเธอจะไม่ใช่ความเชื่อมั่นของฉันหรือ ความรู้สึกของเธอ แรงบันดาลใจของเธออย่างน้อย ... ” 12
หลังจากสร้างภาพลักษณ์ของ Sonya Marmeladova แล้ว Dostoevsky ได้สร้างสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Raskolnikov และทฤษฎีของเขา (ความดีความเมตตาการต่อต้านความชั่วร้าย) ตำแหน่งชีวิตของหญิงสาวสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของนักเขียนเองศรัทธาในความดีความยุติธรรมการให้อภัยและความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่เหนือสิ่งอื่นใดความรักต่อบุคคลไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร
Sonya ซึ่งในช่วงชีวิตอันแสนสั้นของเธอได้อดทนต่อความทุกข์ทรมานและความอัปยศอดสูทั้งที่นึกไม่ถึงและคิดไม่ถึง ได้จัดการรักษาความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม จิตใจและจิตใจที่ปราศจากมลทิน ไม่น่าแปลกใจที่ Raskolnikov โค้งคำนับ Sonya โดยบอกว่าเขาโค้งคำนับความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ภาพลักษณ์ของเธอดูดซับความอยุติธรรมทั้งโลก ความเศร้าโศกของโลก Sonechka พูดในนามของทุกคนที่อับอายขายหน้าและขุ่นเคือง เป็นผู้หญิงที่มีเรื่องราวชีวิตเช่นนั้น ด้วยความเข้าใจในโลกนี้ ดอสโตเยฟสกีจึงเลือกที่จะกอบกู้และชำระราสโคลนิคอฟให้บริสุทธิ์
แก่นแท้ทางจิตวิญญาณภายในของเธอ ซึ่งช่วยรักษาความงามทางศีลธรรม ศรัทธาอันไร้ขอบเขตในความดีและในพระเจ้า โจมตี Raskolnikov และทำให้เขาคิดเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับด้านศีลธรรมของความคิดและการกระทำของเขา นอกจากภารกิจในการช่วยชีวิตแล้ว ซอนยายังเป็นบทลงโทษสำหรับผู้ก่อกบฏ ซึ่งเตือนเขาตลอดเวลาถึงการมีอยู่ทั้งหมดของเธอถึงสิ่งที่เธอทำ “ผู้ชายคนนี้เป็นเหาหรือเปล่า” 13 - คำพูดเหล่านี้ของ Marmeladova ได้ปลูกเมล็ดพันธุ์แห่งความสงสัยใน Raskolnikov Sonya ผู้ซึ่งตามที่ผู้เขียนมีอุดมคติในอุดมคติของคริสเตียนสามารถต้านทานและชนะในการเผชิญหน้ากับแนวคิดต่อต้านมนุษย์ของ Rodion เธอต่อสู้สุดหัวใจเพื่อรักษาจิตวิญญาณของเขาไว้ แม้ว่าในตอนแรก Raskolnikov จะหลีกเลี่ยงเธอในการถูกเนรเทศ Sonya ยังคงยึดมั่นในหน้าที่ของเธอ ศรัทธาของเธอในการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความทุกข์ทรมาน ความศรัทธาในพระเจ้าเป็นการสนับสนุนเพียงอย่างเดียวของเธอ เป็นไปได้ว่าการแสวงหาทางจิตวิญญาณของดอสโตเยฟสกีเองก็ถูกรวบรวมไว้ในภาพนี้
4. ชะตากรรมที่น่าเศร้าของ Katerina Ivanovna
Katerina Ivanovna เป็นกบฏที่เข้าแทรกแซงในสภาพแวดล้อมที่ไม่ยุติธรรมและไม่เป็นมิตร เธอภูมิใจอย่างยิ่งในความรู้สึกขุ่นเคืองขัดกับสามัญสำนึกวางแท่นบูชาแห่งความหลงใหลไม่เพียง แต่ชีวิตของเธอเอง แต่ที่แย่กว่านั้นคือความเป็นอยู่ที่ดีของลูก ๆ ของเธอ
ความจริงที่ว่า Katerina Ivanovna ภรรยาของ Marmeladov แต่งงานกับเขาพร้อมกับลูกสามคน เราเรียนรู้จากการสนทนาของ Marmeladov กับ Raskolnikov
“ ฉันมีรูปสัตว์และ Katerina Ivanovna ภรรยาของฉันเป็นลูกสาวของเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการศึกษาเป็นพิเศษและเกิดมา .... เธอเป็นทั้งหัวใจที่สูงส่งและเต็มไปด้วยความรู้สึกที่ได้รับการเลี้ยงดูมาอย่างดี .... Katerina Ivanovna เป็นผู้หญิง แม้จะใจกว้างแต่ไม่ยุติธรรม .... . เธอดึงลมหมุนของฉัน ... รู้ว่าภรรยาของฉันถูกเลี้ยงดูมาในสถาบันขุนนางชั้นสูงของจังหวัดอันสูงส่งและเต้นรำด้วยผ้าคลุมไหล่กับผู้ว่าราชการจังหวัดและกับบุคคลอื่นเมื่อสำเร็จการศึกษาซึ่งเธอ ได้เหรียญทองและเกียรติบัตร ...ใช่ ผู้หญิงร้อน ภูมิใจ และยืนกราน พอล เธอล้างตัวและนั่งบนขนมปังดำ แต่เธอจะไม่ยอมให้ตัวเองถูกดูหมิ่น .... แม่หม้ายแล้ว พาเธอมีลูกสามคนทั้งเล็กและเล็กเธอแต่งงานกับสามีคนแรกของเธอเป็นนายทหารราบเพื่อความรักและหนีจากบ้านพ่อแม่ของเธอไปกับเขา "เธอรักสามีมากเกินไป แต่เธอเริ่มเล่นไพ่ขึ้นศาล , และด้วยเหตุนี้ เธอจึงตาย เขาทุบตีเธอในที่สุด แต่เธอ แม้ว่าเธอจะไม่ทำให้เขาผิดหวัง ... และหลังจากเขา เธอถูกทิ้งให้อยู่กับลูกเล็กๆ สามคนในเขตที่ห่างไกลและโหดร้าย ... ญาติทุกคนปฏิเสธ ใช่เธอภูมิใจเกินไป ... คุณสามารถตัดสินได้เพราะความโชคร้ายของเธอมาถึงความจริงที่ว่าเธอได้รับการศึกษาและเลี้ยงดูและด้วยชื่อที่มีชื่อเสียงตกลงที่จะแต่งงานกับฉัน! แต่ไป! ร้องไห้สะอื้นและบีบมือ - ไปกันเถอะ! เพราะไม่มีที่ไป…” 14
Marmeladov ให้คำอธิบายที่ถูกต้องแก่ภรรยาของเขา: "... เพราะถึงแม้ว่า Katerina Ivanovna จะเต็มไปด้วยความรู้สึกใจกว้าง แต่ผู้หญิงคนนั้นก็ร้อนและหงุดหงิดและจะแตกออก ... " 15 . แต่ความภาคภูมิใจของมนุษย์เช่น Marmeladova ถูกเหยียบย่ำในทุกขั้นตอนทำให้พวกเขาลืมศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจ มันไม่มีประโยชน์ที่จะขอความช่วยเหลือและความเห็นอกเห็นใจจากผู้อื่น Katerina Ivanovna "ไม่มีที่ไป"
ผู้หญิงคนนี้แสดงความเสื่อมโทรมทางร่างกายและจิตใจ นาง
บทบาทพิเศษของความฝันในงานวรรณกรรม ความสัมพันธ์ของความฝันลวงตาของ Raskolnikov กับสภาพทางศีลธรรมของเขาและความเข้าใจในความจริง ความหมายทางอุดมการณ์และศิลปะของความฝันของ Radion Raskolnikov มาเยี่ยมเขาตลอดทั้งเล่ม
นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เขียนโดยดอสโตเยฟสกีหลังจากการทำงานหนัก เมื่อความเชื่อมั่นของนักเขียนมีนัยยะทางศาสนา ในการพัฒนาความรักระหว่าง Raskolnikov และ Sonya การเคารพซึ่งกันและกันและความละเอียดอ่อนซึ่งกันและกันมีบทบาทอย่างมาก
โรมัน แอล.เอ็น. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ ไม่เพียงแต่ในแง่ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่อธิบายไว้ในนั้น แต่ยังรวมถึงความหลากหลายของภาพที่สร้างขึ้น ทั้งในประวัติศาสตร์และการประดิษฐ์ ภาพลักษณ์ของ Natasha Rostova เป็นภาพที่มีเสน่ห์และเป็นธรรมชาติที่สุด
การใช้บุคลิกของวีรบุรุษที่มีอารมณ์สูงส่งในงานวรรณกรรมของ F. Dostoevsky Hyperthymic- บุคลิกที่แสดงออก การผสมผสานระหว่างความโลดโผนและความเหนียวแน่น บุคลิกที่ตื่นเต้นเร้าใจและความปรารถนาที่เห็นแก่ตัว
คุณสมบัติของประเภทที่ตลกขบขันในนวนิยายโดย F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" เสียงหัวเราะเป็นทัศนคติที่สวยงามต่อความเป็นจริงที่ไม่สามารถแปลเป็นภาษาตรรกะได้ งานรื่นเริงในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ"
แนวความคิดของผู้หญิงในนรก ลักษณะเด่นและไลฟ์สไตล์ของเธอ ความจำเพาะของการเปิดเผยภาพของผู้หญิงในนรก F.M. Dostoevsky ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" และ "The Idiot" ของเขาซึ่งมีอิทธิพลทางอัตชีวประวัติต่อการสร้างภาพ
ภาพสะท้อนของความเหงาและศีลธรรมที่ดอสโตเยฟสกีหยิบยกขึ้นมาในเรื่อง "Notes from the Underground" งานนี้เหมือนคำสารภาพของฮีโร่ที่เขาพูดถึงเจตจำนงเสรีและความจำเป็นในการมีสติ คำสอนและสถานภาพผู้ประสบภัย.
ความหมายของวัตถุประสงค์ งาน และปัญหาของบทเรียน คำอธิบายอุปกรณ์ เน้นที่ภาพของ Marmeladova และ Raskolnikov ในละครเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ความเหมือนภายนอกและความแตกต่างพื้นฐานระหว่างโลกภายในของ Sonya Marmeladova และ Raskolnikov
สาระสำคัญและที่มาของอาชญากรรมของ Raskolnikov ในนวนิยายของ Dostoevsky พื้นฐานของ "อาชญากร" ของงานนี้ ความสัมพันธ์กับนวนิยายของ Edgar Allan Poe การวิเคราะห์บทละครหลัก โวหารและแนวความคิดริเริ่มของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ"
ชะตากรรมของแคทเธอรีน ดราม่า เอ.เอ็น. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ความแข็งแกร่งของเธอคือเธอเพียงคนเดียวที่กบฏต่อ "อาณาจักรแห่งความมืด" แต่ตายไปอย่างนก ไม่อาจหลุดพ้นได้ ความเข้าใจผิด ความเกลียดชัง ความภาคภูมิใจครอบงำทุกหนทุกแห่ง
ประวัติการเขียนนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ตัวละครหลักของงานของดอสโตเยฟสกี: คำอธิบายลักษณะที่ปรากฏ โลกภายใน ลักษณะตัวละคร และสถานที่ในนวนิยาย เนื้อเรื่องของนวนิยายปัญหาหลักปรัชญาคุณธรรมและจริยธรรม
ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F. M. Dostoevsky คือ Rodion Raskolnikov ความคิดนี้คืออะไร? Dostoevsky นักจิตวิทยาได้เปิดเผยโศกนาฏกรรมของ Raskolnikov ทุกแง่มุมของละครทางจิตวิญญาณของเขาความยิ่งใหญ่ของความทุกข์ทรมานของเขา
ภาพลักษณ์ของชายคนหนึ่งที่ถูกสังคมปฏิเสธและขมขื่นในเรื่องสั้นของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เรื่อง "A Meek One" บทพูดคนเดียวภายในของฮีโร่หลังจากการฆ่าตัวตายของภรรยาของเขา จิตวิทยาของฮีโร่ทุกเฉดในความสัมพันธ์ของเขากับมีก ความเหงาทางวิญญาณของฮีโร่
และชื่นชมความกล้าหาญและความแน่วแน่ของคนรัสเซีย ผู้เขียนยกย่องผู้หญิงรัสเซีย ทัศนคติของตอลสตอยต่อผู้หญิงนั้นไม่คลุมเครือ เขาเน้นว่าความงามภายนอกไม่ใช่สิ่งสำคัญในตัวบุคคล โลกฝ่ายวิญญาณ ความงามภายในมีความหมายมากกว่านั้น
อิทธิพลของดอสโตเยฟสกีต่อวัฒนธรรมรัสเซียและโลก คำอุปมาที่ละเอียดอ่อนของดอสโตเยฟสกี ความรอดจากความไร้วิญญาณที่กดขี่ของกลไกและอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ ปัญหาที่ดอสโตเยฟสกีเห็นในรัสเซีย คุณค่าของมนุษย์ ประเภทละครของนวนิยาย
ระบบศิลปะและเนื้อหาของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ปัญหาเงินและความยุติธรรมทางสังคม การต่อสู้กับอำนาจทำลายล้างของเงินและการเลือกลำดับความสำคัญของชีวิต การล่มสลายของทฤษฎีบนพื้นฐานของความรุนแรง "ยุติธรรม" การกระจายสินค้า
ที่แยกไม่ออกของภาพและความหมาย ให้การตีความต่างกัน ขาดแรงจูงใจดึงดูดจินตนาการ ลักษณะเฉพาะของภาพผู้หญิง สาระสำคัญเชิงตรรกะของคำอุปมา ภาพลักษณ์ของผู้หญิงใน Nekrasov, Blok, Tvardovsky, Smelyakov
ทำความคุ้นเคยกับลักษณะการเขียนโวหารและโครงเรื่องของภาพวาดเสียดสี "ประวัติศาสตร์ของเมือง" โดย Saltykov-Shchedrin ภาพลักษณ์ของความไม่เชื่อทั่วไปและการสูญเสียค่านิยมทางศีลธรรมของประเทศในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย Dostoevsky
นวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ภาพตัวละครทางประวัติศาสตร์ ตัวละครหญิงในนวนิยาย ลักษณะเปรียบเทียบของ Natasha Rostova และ Maria Bolkonskaya การแยกภายนอก ความบริสุทธิ์ ศาสนา คุณสมบัติทางจิตวิญญาณของนางเอกที่ชื่นชอบ
ลักษณะทางปรัชญาของนวนิยายของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky การตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "คนจน" การสร้างภาพ "คนตัวเล็ก" โดยผู้เขียน แนวคิดหลักของนวนิยายของดอสโตเยฟสกี แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของคนทั่วไปในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและข้าราชการผู้บังคับการเรือ
ภาพผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในวรรณคดีช่วยสะท้อนคุณลักษณะของตัวเอกทำให้ผู้อ่านพอใจกับความงามและความสง่างาม ให้เรานึกถึงตัวอย่างเช่น Tatyana Larina นางเอกของนวนิยายโดย A.S. พุชกิน "Eugene Onegin" ซึ่งใกล้เคียงกับวัฒนธรรมรัสเซียดั้งเดิมไปจนถึงธรรมชาติของรัสเซียที่ไม่เหมือนใคร ไม่มีใครละเลยภาพลักษณ์ของ Katerina ในละครชื่อดังของ A.N. "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky เป็นตัวเป็นตน "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด"
วันนี้ฉันอยากจะอุทิศเรียงความของฉันให้กับภาพผู้หญิงที่น่าสนใจไม่น้อยในนวนิยายของ F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ที่นี่นางเอกหลายคนปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านพร้อมกัน บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะแสดงรายการเหล่านี้: Sonya Marmeladova, Dunya, Pulcheria Alexandrovna, Lizaveta Ivanovna และ Alena Ivanovna
ด้วยความช่วยเหลือของตัวละครข้างต้นที่ฉันจะพยายามเปิดเผยหัวข้อที่เสนอของเรียงความอย่างเต็มที่
ในบรรดาฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ แน่นอนว่า Sonya ควรได้รับการแยกออก ผู้ซึ่งมีพลังทางจิตวิญญาณที่ช่วยให้หญิงสาวนำสิ่งดีๆ มาสู่ผู้คนรอบตัวเธอ เอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกีเรียกเธอว่า "หญิงแพศยา" แต่นางเอกได้ครอบครองช่องนี้ในสังคม ไม่ใช่เพราะเจตจำนงเสรีของเธอเอง แต่เพื่อช่วยครอบครัวของเธอ หญิงสาวยอมเสียสละตัวเองเพื่อคนอื่นโดยพยายามทำใจให้ชินกับตำแหน่งที่ไร้ค่าและน่าสังเวชของเธอ แต่ไม่ว่าเรื่องจะฟังดูน่าประหลาดใจเพียงใด Sonya ก็สามารถรักษาความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเธอเองไว้ได้ ซึ่งทำให้เธอมีบุคลิกที่แข็งแกร่ง คุณสมบัติหลักของหญิงสาวคือการเสียสละความอ่อนน้อมถ่อมตนและการให้อภัย เธอใช้ชีวิตตามธรรมเนียมและประเพณีของคริสเตียน ซึ่งต่อมาเธอพยายามปลูกฝังให้ Rodion Raskolnikov ซึ่งสูญเสียแก่นแท้ภายในของเขาไป ฉันต้องการสังเกตว่าอิทธิพลของ Sonya ช่วยให้ตัวละครหลักรู้จักตัวเอง ได้รับศรัทธาในอนาคตที่ดีกว่า เพื่อค้นหาเส้นทางที่แท้จริงในชีวิต หญิงสาวคนนี้สัมผัสได้ถึงความรักที่แข็งแกร่งและยาวนานสำหรับ Raskolnikov ดังนั้นเธอจึงไม่สามารถทิ้งเขาไว้ตามลำพังด้วยความรู้สึกและความวิตกกังวลของเธอ
น้องสาว Dunya และแม่ Pulcheria Alexandrovna มีบทบาทสำคัญในชีวิตของตัวเอกอย่างเท่าเทียมกันซึ่งพร้อมสำหรับทุกสิ่งเพื่อเห็นแก่ Rodion Dunya พร้อมที่จะเชื่อมโยงชะตากรรมของเธอกับคนที่ไม่มีใครรักเพื่อช่วยพี่ชายของเธอให้พ้นจากความยากจน “คุณรู้ว่าฉันรักคุณมากแค่ไหน คุณเป็นคนเดียวกับเรากับฉันและ Dunya คุณคือทุกสิ่งของเราความหวังทั้งหมดของเราความหวังของเรา” - คำพูดของแม่เหล่านี้มีค่ามาก ในจดหมายถึง Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna เป็นการแสดงออกถึงความรักและความห่วงใยทั้งหมดของเธอซึ่งแสดงออกถึงความเป็นแม่ที่รัก
ตอนนี้มันคุ้มค่าที่จะย้ายไปยังผู้หญิงประเภทต่าง ๆ ในนวนิยาย จำ Lizaveta Ivanovna น้องสาวของโรงรับจำนำเก่า โดยพื้นฐานแล้วภาพนี้แสดงถึง "ความอัปยศอดสูและดูถูก" ทั้งหมด Lizaveta Ivanovna โดดเด่นด้วยความสุภาพเรียบร้อยความสุภาพอ่อนโยน เธอไม่เคยทำร้ายหรือทำร้ายใครในชีวิตของเธอ แต่ทำไม Raskolnikov ถึงฆ่าผู้หญิงที่ไร้เดียงสา? บางทีนางเอกก็กลายเป็นเหยื่อของสถานการณ์ อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลานี้กลายเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับ Rodion ทฤษฎีของเขาเริ่มพังทลาย
และสุดท้าย เรามาดูภาพลักษณ์ของ Alena Ivanovna ซึ่งในตอนแรกทำให้เกิดความขยะแขยง ซึ่งได้รับการพิสูจน์โดยคำพูดต่อไปนี้: “เธอเป็นหญิงชราตัวเล็กแห้ง ประมาณหกสิบ มีตาแหลมคมและชั่วร้าย มีจมูกแหลมเล็กๆ และผมธรรมดา ผมสีบลอนด์เทาเล็กน้อยของเธอทาน้ำมันมันเยิ้ม ที่คอที่บางและยาวของเธอซึ่งคล้ายกับขาไก่ ผ้าสักหลาดบางชนิดถูกพันรอบ และบนบ่าของเธอถึงแม้จะร้อน ขนที่ขาดรุ่งริ่งและสีเหลืองทั้งหมดก็ห้อยอยู่ตามลำพัง หญิงชราเป็นตัวตนของความชั่วร้ายทางสังคมโดยการฆ่าเธอฮีโร่พยายามที่จะช่วยชีวิตผู้คนจากความทุกข์ทรมานและความเศร้าโศก แต่เมื่อมันปรากฏออกมา การฆาตกรรมแม้แต่คนที่น่ารังเกียจที่สุดก็ไม่สามารถเปิดทางไปสู่อนาคตที่สดใสได้ คุณไม่สามารถสร้างความสุขบนเลือดที่หกได้
จากที่กล่าวมานี้สรุปได้ว่าภาพผู้หญิงในนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของดอสโตเยฟสกีนั้นแตกต่างกันในตัวเอง นางเอกแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มีความคิดและจิตสำนึกเป็นของตัวเอง
"อาชญากรรมและการลงโทษ"
"อาชญากรรมและการลงโทษ" ภาพหลายภาพที่มักขัดแย้งกันกำลังตัดกัน ภาพลักษณ์ของผู้หญิงยังเปิดเผยในรูปแบบต่างๆ ช่วยให้ผู้อ่านได้เห็นสังคมในยุคนั้นจากทุกด้าน
ศูนย์กลางและไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพผู้หญิงที่สำคัญที่สุดในนวนิยายคือภาพของ Sonya Marmeladova ผู้เขียนยังเชื่อมโยงสาระสำคัญของพระคัมภีร์กับนางเอกคนนี้ เนื่องจากความจริงของพระกิตติคุณได้รับการพิจารณาผ่านปริซึมของบุคลิกภาพของ Sonya ตลอดทั้งงาน ความซื่อสัตย์, ความบริสุทธิ์, ความเสียสละ, การเสียสละเพื่อครอบครัว - สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในลักษณะของนางเอก, สิ่งที่กำหนดทัศนคติของเธอต่อชีวิต, มุมมองของเธอต่อโลก ภาพลักษณ์ของผู้หญิงคนนี้ทำให้ผู้อ่านรู้สึกอบอุ่น ผสมผสานกับความสงสารเธออย่างไม่มีขอบเขต น่ากลัวที่จะอ่านบรรทัดเหล่านั้นซ้ำอีกครั้งซึ่งผู้เขียนอธิบาย "การล่มสลาย" ของ Sonya: "และฉันเห็น Sonya ลุกขึ้นประมาณหกโมงเย็นสวมผ้าพันคอสวมเสื้อคลุมที่ไหม้เกรียมแล้วออกจากอพาร์ตเมนต์และ เวลาเก้าโมงและกลับมา ... โพสต์สามสิบรูเบิล ในเวลาเดียวกัน เธอไม่ได้พูดอะไรสักคำ ... แต่เอาเพียง ... ผ้าเช็ดหน้า ... เอาหัวและหน้าของเธอมาคลุมทั้งหมดแล้วนอนลงบนเตียงพิงกำแพง มีเพียงไหล่และลำตัวของเธอเท่านั้น ตัวสั่น ... ”แม้ว่า Sonya จะ “ตกต่ำ” ในสายตาของสังคม แต่ใน “การล่มสลาย” นี้ เราเห็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพื่อเห็นแก่ผู้เป็นที่รัก
ภาพลักษณ์ของ Sonya ยังช่วยให้เราเปิดเผยตัวละครเอกของนวนิยายเรื่องนี้ - Raskolnikov จิตวิญญาณของนางเอกต้องเผชิญกับทฤษฎีที่ไร้มนุษยธรรมและไร้มนุษยธรรมของนักเรียนและในระดับหนึ่งนำเขาไปสู่เส้นทางที่แท้จริงช่วยให้ฟื้นตัวจากการเจ็บป่วยที่รุนแรง Sonya เป็นคนมีคุณธรรมสูง หากเราจำเนื้อความของนวนิยายได้ เราจะเห็นว่ามันอยู่ในปากของเธอที่ผู้เขียนใส่หนึ่งในวลีสำคัญของงาน ตามคำพูดของ Raskolnikov“ ใช่ฉันฆ่าเหา!” Sonya ตอบกลับ:“ นี่เป็นผู้ชายหรือเปล่าที่เป็นเหา”
จะทำงานหนัก
“ อับอายขายหน้าและขุ่นเคือง” ไม่สูญเสียศรัทธาความมั่นใจในความเป็นไปได้ของความรอดและนี่คือการเปิดเผยความแข็งแกร่งของนางเอก
อีกภาพผู้หญิงที่สำคัญในนวนิยายเรื่องนี้คือ Dunya น้องสาวของ Raskolnikov ในนั้นเรายังเห็นตัวอย่างของการเสียสละเพื่อเห็นแก่คนที่รัก ดุนยากำลังจะแต่งงานกับคนแปลกหน้าซึ่งเป็นคนที่ไม่คู่ควร เพื่อที่ Rodion Raskolnikov จะไม่จมลงสู่การดำรงอยู่ขอทาน ภาพของเธอเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับภาพของ Pulcheria Alexandrovna แม่ของ Raskolnikov นางเอกทั้งสองหลงรัก Rodion อย่างมากและพร้อมสำหรับทุกสิ่งสำหรับเขา เราสามารถตัดสินสิ่งนี้ได้จากจดหมายที่ Raskolnikov ได้รับในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้: “คุณรู้ไหมว่าฉันรักคุณมากแค่ไหน คุณเป็นคนเดียวกับเรา กับฉัน และกับดุนยา คุณคือทุกสิ่งของเรา ความหวังทั้งหมดของเรา ความหวังของเรา แม่และน้องสาวพยายามช่วยฮีโร่แม้ว่าพวกเขาจะมีช่วงเวลาที่เลวร้าย - นี่คือความรักที่ตาบอดของพวกเขา อย่างไรก็ตามเราไม่ควรประณาม Dunya หรือ Pulcheria Alexandrovna เนื่องจากแรงจูงใจของการเสียสละในส่วนของพวกเขาฟังดูในนวนิยายที่เทียบเท่ากับผลงานของ Sonya Marmeladova เผยให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของตัวละครของผู้หญิงเหล่านี้
อีกภาพหนึ่งที่ดอสโตเยฟสกีเชื่อมโยงลวดลายของพระกิตติคุณคือภาพของลิซาเวตา เงียบ เจียมตัว อ่อนโยน ขยัน ไม่เคยทำอันตรายใคร Lizaveta แสดงในนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ที่ไม่มีที่พึ่งและไร้เดียงสาของ Raskolnikov นางเอกคนนี้จำเป็นสำหรับดอสโตเยฟสกี เนื่องจากเธอได้เพิ่มความรุนแรงของอาชญากรรมของตัวเอก Raskolnikov ฆ่าคนที่ตามทฤษฎีของเขาเขา "ข้ามเส้น"
“เธอเป็นหญิงชราตัวเล็กๆ แห้งๆ อายุประมาณหกสิบปี มีดวงตาที่เฉียบแหลมและโกรธเกรี้ยว จมูกแหลมเล็กๆ และผมเรียบง่าย ผมสีบลอนด์เทาเล็กน้อยของเธอทาน้ำมันมันเยิ้ม ที่คอที่บางและยาวของเธอซึ่งคล้ายกับขาไก่ ผ้าสักหลาดบางชนิดถูกพาดไว้ และบนบ่าของเธอถึงแม้จะร้อน ขนที่ขาดรุ่งริ่งและสีเหลืองทั้งหมดก็ห้อยอยู่ตามลำพัง ภาพลักษณ์ของหญิงชราถูกระบุในนวนิยายด้วยความชั่วร้าย, ความอยุติธรรม, ไม่มีนัยสำคัญ แต่เป็นการยืนยันว่า "เลือดตามมโนธรรม" เป็นไปไม่ได้เนื่องจากแม้แต่การฆาตกรรมของบุคคลดังกล่าวทำให้ฮีโร่ต้องทนทุกข์ทรมาน
ดังนั้น หากเราพิจารณาภาพผู้หญิงในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เราอยากจะสังเกตว่าไม่ว่าจะแตกต่างกันในบางครั้ง แต่ละคนก็มีบทบาทอย่างมากในการทำงาน ดังนั้นจึงไม่ควรพลาดหรือ ลืม
ผู้หญิงครอบครองสถานที่สำคัญในการทำงานของนักเขียนชาวรัสเซียในตำนาน F.M. ดอสโตเยฟสกี. ในงานที่มีชื่อเสียงทั้งหมดของเขามีตัวละครหญิงที่ลึกซึ้งและสดใส นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ไม่ได้ทำโดยไม่มีพวกเขา
ภาพผู้หญิงที่เป็นสัญลักษณ์ภาพแรกของนวนิยายเรื่องนี้คือ Dunya Raskolnikova น้องสาวของตัวเอก ลูกสาวและน้องสาวที่รักมีชีวิตอยู่เพื่อคนที่เธอรักเท่านั้น ต้องการประกันอนาคตของน้องชายของเธอ เธออาศัยอยู่ในความยากจนและทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้เงินที่เขาต้องการเพื่อเข้ามหาวิทยาลัย หลังจากใช้ชีวิตที่ยากลำบากและประสบกับความอัปยศอดสูมากมาย ในที่สุดหญิงสาวก็ตกลงที่จะแต่งงานกับ Luzhin ซึ่งเธอไม่รัก ตระหนักดีถึงความหยาบคายและความหยาบคายของคู่หมั้นของเธอ แต่เธอก็พร้อมที่จะรับภาระนี้และยอมแพ้ทุกอย่างหากเพียง แต่เขาจะช่วยพี่ชายของเธอได้ Pulcheria Raskolnikova แม่ของเธอเดินตามเส้นทางเดียวกันซึ่งมีเพียงลูกชายที่รักของเธอเท่านั้นที่มีความสำคัญ ด้วยเหตุนี้ สตรีผู้เสียสละเหล่านี้จึงได้รับรางวัลสำหรับความทุกข์ทรมานทั้งหมด พวกเขาได้รับเงินเป็นจำนวนมากตามความประสงค์ และดุนยายุติการหมั้นหมายกับลูซินและแต่งงานกับราซูมิคิน
บางทีตัวละครโปรดของ Dostoevsky ก็คือโสเภณี Sofya Marmeladova เมื่อมองดูความอดอยากของครอบครัวเธอ เธอจึงลาออกไปที่คณะกรรมการเพื่อหาอาหารให้พวกเขา โดยรู้ดีว่าเมื่อข้ามเส้นที่แยกเธอออกจากคนที่ "ดี" คนอื่นๆ แล้ว เธอจะตราหน้าตัวเองว่าเป็น "ผู้หญิงที่ล้มลง" ตลอดไป แต่เธอก็ยังไม่ถอย หลังจากเสียสละครั้งใหญ่เพื่อเห็นแก่ผู้ที่ไม่ใช่ญาติพี่น้องของเธอ Sonya ก็จมลงสู่ก้นบึ้งของสังคม แต่แม้ในสถานการณ์นี้ เธอก็พยายามเก็บทุกอย่างที่เป็นมนุษย์ไว้ในตัวเธอเอง เมื่อสืบเชื้อสายมาจากสังคมแล้ว เธอก็อยู่เหนือสิ่งอื่นใดในทางศีลธรรม ด้วยศรัทธาอันไม่สิ้นสุดของเธอในพระเจ้าและความดีงาม นางเอกยังคงหวังว่าความทุกข์ทรมานและความทุกข์ทรมานของคนที่เธอรักจะจบลงในสักวันหนึ่ง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ดอสโตเยฟสกีแต่งตั้งเธอเป็นผู้ช่วยให้รอดของราสโคลนิคอฟ เมื่อเขาสารภาพความผิดต่อเธอ เธอชี้นำเขาไปตามเส้นทางแห่งการยอมรับและการกลับใจ ตามเขาไปยังไซบีเรียอย่างไม่ลดละ และยังคงสั่งสอนเขาต่อไปถึงแม้จะยากลำบากก็ตาม ซึ่งท้ายที่สุดก็นำ Rodion ไปสู่การเกิดใหม่ทางวิญญาณและการสละมนุษย์ที่ไร้มนุษยธรรมของเขา ทฤษฎี
กระจกที่ตรงกันข้ามกับ Sonya ดูเหมือนจะเป็น Katerina Ivanovna Marmeladova ขุนนางหญิงโดยกำเนิด เธอถูกบังคับให้แต่งงานกับ Marmeladov ข้าราชการผู้น่าสงสาร อาศัยอยู่ในความยากจนทุก ๆ วินาทีในการดูแลขนมปังชิ้นหนึ่ง Katerina Ivanovna ไม่สามารถรับมือกับชะตากรรมของเธอได้ ด้วยความเย่อหยิ่ง เธอมักจะปะทะกับผู้อื่น ผลักไสผู้คนให้ห่างจากเธอและทำให้ชีวิตยากขึ้นสำหรับทุกคน มันค่อย ๆ ทำลายตัวเองไปสู่ความบ้าคลั่ง เธอคือผู้ที่ผลัก Sonya ไปที่แผงควบคุมด้วยวลีที่พูดด้วยความโกรธ เธอกดขี่ข่มเหงญาติพี่น้องของเธออย่างไร้ความปราณีและชื่นชมยินดีกับการตายของสามีของเธอราวกับจะกำจัดปากส่วนเกินออกไป แต่เบื้องหลังความหยาบคายภายนอกกลับเป็นผู้หญิงที่มีความรักแต่สิ้นหวังอย่างแท้จริง แม่ของครอบครัวสงสารลูกติดที่โชคร้ายและเด็กคนอื่น ๆ ที่ต้องเผชิญกับความสิ้นหวังอย่างจริงใจ แต่เธอถึงแม้จะโชคร้ายที่ Marmeladov พาเธอมา แต่ก็ดูแลเขาไปจนตาย ในที่สุด มาร์เมลาโดวาก็ได้รับความเสียหายจากเหตุผลซึ่งไม่สามารถทนต่อความปวดร้าวทางจิตใจได้ จากนั้นจึงเสียชีวิต และพบกับความสงบสุขในบั้นปลายชีวิตอันขมขื่นของเธอ
