Pitagoras co za wkład w naukę. Odkrycia starożytnego greckiego filozofa Pitagorasa

Jaki wkład Pitagorasa w naukę, filozofię i matematykę dowiesz się z tego artykułu.

Jaki jest wkład Pitagorasa w matematykę?

Wkład w geometrię, którego nie można lekceważyć, dokonał naprawdę wielkich odkryć. Pitagoras stworzył własną szkołę i razem ze swoimi uczniami ciężko pracował nad nadaniem naukowego charakteru geometrii. Oprócz tego, że stworzył słynne twierdzenie Pitagorasa (jest ono bardzo ważne dla współczesnej nauki i jest wykorzystywane na każdym kroku w rozwiązywaniu ważnych problemów geometrycznych), naukowiec jest właścicielem wielu odkryć. Pomiędzy nimi:

• Twierdzenie o sumie kątów wewnętrznych trójkąta
• Problem podziału płaszczyzny na wielokąty foremne - kwadraty równoboczne, trójkąty i sześciokąty
• Wymyślone geometryczne metody rozwiązywania równań kwadratowych
• Stworzone zasady rozwiązywania problemów

Jaki jest wkład Pitagorasa w naukę?

Oprócz osiągnięć matematycznych Pitagoras wniósł znaczący wkład w inne nauki. W astronomii i geografii był jednym z pierwszych naukowców, którzy wyrazili hipotezę, że nasza planeta jest okrągła. Uważał, że nie jesteśmy jedynymi istotami zamieszkującymi wszechświat.

Nie bez znaczenia są również odkrycia Pitagorasa w dziedzinie muzyki. Ustalił, że dźwięk zależy bezpośrednio od długości struny lub fletu. Nawet popularna dziś numerologia zawdzięcza swoje istnienie Pitagorasowi - jako pierwszy połączył przewidywania na przyszłość z liczbami.

Jaki jest wkład Pitagorasa w filozofię?

Wkład Pitagorasa do filozofii polegał na tym, że po raz pierwszy wprowadził termin „filozofia” do użytku naukowego. Swoją szkołę założył we Włoszech w 532 pne. Był to jednocześnie zakon religijno-klasztorny i struktura polityczna. Szkoła miała swój statut i dość surowe zasady. Co ciekawe, wszyscy uczniowie szkoły musieli zrezygnować z jedzenia mięsa i mienia osobistego, aby nie opowiadać innym o naukach mentora.

Jednym z twórców wielu nauk, nauk i koncepcji jest Pitagoras. Jego biografia jest pełna tajemnic i nie jest do końca znana nawet zawodowym historykom. Jest tylko jasne, że główne fakty z jego życia zostały utrwalone na papierze przez jego własnych uczniów, którzy byli w różnych częściach świata. Biografia Pitagorasa została krótko opisana przez nas w tym artykule.

Początek życia

Biografia Pitagorasa zaczyna się w 570 (data przybliżona), w mieście Sidon (obecnie Saida, Liban). Urodził się w rodzinie bogatego jubilera, który potrafił zapewnić swojemu synowi najlepsze wykształcenie i wiedzę. Ciekawostką jest pochodzenie imienia przyszłego mędrca. Jego ojciec, Mnesarchus, nazwał syna imieniem jednej z kapłanek Apollina, Pytii. Na jej cześć nazwał także swoją żonę Pyphasis. A stało się tak, ponieważ to właśnie ta kapłanka przepowiedziała Mnesarchowi, że będzie miał syna, który przewyższy każdą inną osobę zarówno pięknem, jak i umysłem.

Pierwsza wiedza i nauczyciele

Wczesne lata naukowca, jak mówi biografia Pitagorasa, miały miejsce w murach najlepszych świątyń w Grecji. Już jako nastolatek starał się uczyć jak najwięcej, czytając dzieła innych mędrców, a także rozmawiając z duchowymi nauczycielami. Wśród nich warto wyróżnić Ferekidesa z Syros, największego starożytnego greckiego kosmologa. Pomaga młodemu Pitagorasowi studiować matematykę, fizykę i astronomię. Ponadto Pitagoras musiał porozumieć się z Hermodamantem, który nauczył go miłości do poezji i wszystkiego, co związane ze sztuką.

Podróże poznawcze

W kolejnych latach biografia Pitagorasa składa się z jego życiowych doświadczeń już w obcych krajach. Najpierw udaje się do Egiptu, gdzie zagłębia się w lokalną tajemnicę. Później w tym kraju otwiera własną szkołę, w której mógł uczyć się matematyki i filozofii. W ciągu 20 lat spędzonych w Egipcie zgromadził wielu uczniów-zwolenników, którzy nazywali siebie pitagorejczykami. Warto również zauważyć, że w tym okresie wprowadza taką koncepcję jako filozof i nazywa siebie tym słowem. Faktem jest, że wcześniej wszyscy wielcy ludzie nazywali siebie mędrcami, co oznaczało „wie”. Pitagoras wprowadził termin „filozof”, który został przetłumaczony jako „próba dowiedzieć się”.

Po odkryciach naukowych dokonanych w Egipcie Pitagoras udaje się do Babilonu, gdzie spędza 12 lat. Studiuje tam religie Wschodu, ich cechy, porównuje rozwój nauki i sztuki w krajach Mezopotamii i Grecji. Potem wraca do wschodniej części Morza Śródziemnego, dopiero teraz - do wybrzeży Fenicji i Syrii. Spędza tam sporo czasu, a potem ponownie wyrusza w podróż, tylko dalszą. Przemierzając kraj Achimenidów i Mediów, filozof trafia do Hindustanu. Otrzymując wiedzę o zupełnie innej religii i sposobie życia, dalej poszerza swoje horyzonty, co daje mu możliwość dokonywania nowych odkryć w nauce.

Biografia Pitagorasa: jego ostatnie lata

W 530 r. p.n.e. Pitagoras trafia do Włoch, gdzie otwiera nową szkołę o nazwie Unia Pitagorasa. Tylko ci, którzy mają wystarczającą wiedzę za plecami, mogą się tam uczyć. Na lekcjach w tej instytucji Pitagoras opowiada swoim uczniom tajniki astronomii, uczy matematyki, geometrii, harmonii. W wieku 60 lat poślubia jedną ze swoich uczennic, z którą mają troje dzieci.

Około 500 pne. rozpoczęły się prześladowania pitagorejczyków. Jak głosi historia, były one związane z faktem, że sam filozof postanowił nie brać w szeregi swoich uczniów syna jednego szanowanego obywatela. Po licznych zamieszkach zniknął.

Biografia Pitagorasa była już wcześnie zaciemniana, a z biegiem czasu coraz bardziej zaciemniana przez tak wiele niehistorycznych legend i przypuszczeń, tak wiele późniejszych elementów zostało wprowadzonych do jego nauczania - zwłaszcza od czasu pojawienia się szkoła neopitagorejska i jej szeroko stosowana metoda komponowania sfałszowanych pism pitagorejskich - że potrzebna jest najbardziej uważna krytyka, aby oddzielić prawdziwe części od informacji, które do nas dotarły. Z dużą dozą pewności można ustalić tylko kilka głównych punktów w historii szkoły pitagorejskiej i jej założyciela, a w odniesieniu do jej nauczania tylko elementy, o których świadczą autentyczne wersety Filolaosa, orędzia Arystotelesa i wskazówki późniejszych doksografów, których źródło słusznie dopatrujemy się u Teofrast.

Pitagoras, syn Mnesarchusa, urodził się na wyspie Samos, gdzie jego przodkowie, Tyrreńczycy Pelazgowie, przeniesiony z Fliunt. Z niedokładnych, znacznie rozbieżnych wskazań czasu jego życia najbliższą rzeczywistości są informacje, które prawdopodobnie mają za źródło Apollodorus. Według nich Pitagoras urodził się w latach 571-570 pne, przybył do Włoch w latach 532-531 i zmarł w latach 497-496 w wieku 75 lat. Już Heraklit nazywa go najbardziej uczonym człowiekiem swoich czasów (z zastrzeżeniem: „stworzył dla siebie mądrość – dużo wiedzy, zła sztuka”). Nie wiadomo jednak, jak i skąd Pitagoras czerpał swoją wiedzę. Wskazania późniejszych autorów, że podejmował edukacyjne podróże do krajów wschodnich i południowych pochodzą od nierzetelnych świadków, pojawiły się późno i w podejrzanych okolicznościach – i dlatego nie należy ich traktować jako informacji opartych na pamięci historycznej, a jedynie domysłach, których przyczyną było nauczanie o wędrówce dusz i niektórych zwyczajach orficko-pitagorejskich.

Pitagoras. Popiersie w Muzeum Kapitolińskim w Rzymie

Starsza tradycja, według wszelkich wskazówek, nie była nawet świadoma pobytu Pitagorasa w Egipcie, który sam w sobie nie zawiera niczego niemożliwego. Pierwsza wzmianka o nim znajduje się w pompatycznym przemówieniu Izokratesa, które samo w sobie nie twierdzi, że jest prawdziwością historyczną. Nic nie jest tu powiedziane o pobycie filozofa w Egipcie. W odniesieniu do Platona, a zwłaszcza Arystotelesa, jest mało prawdopodobne, aby wywodzili z Egiptu tak wpływowy system jak pitagoreizm. Doktryna o wędrówce dusz, której Pitagoras miał poznać w Egipcie, była znana Grekom jeszcze przed nim, podczas gdy była obca religii egipskiej. Próby wyprowadzenia pitagorejskiej doktryny o wędrówce dusz z podobnej doktryny hinduskiej również należy uznać za nieudane.

Bardziej prawdopodobne, choć wciąż nie do końca pewne, było to, że Ferekydes był nauczycielem Pitagorasa. Jeśli inne wiadomości - że Pitagoras był uczniem Anaksymandra (at porfiria) - pozornie oparte nie na tradycji historycznej, ale na prostym przypuszczeniu, jednak stosunek matematyki i astronomii pitagorejskiej do odpowiednich nauk Anaksymandra świadczy o znajomości Pitagorasa z filozofem Milezjańskim.

Gdy Pitagoras rozpoczął swoją działalność w Apeninach, znalazł dla niej główne pole działania w Dolnych Włoszech. Osiadł w mieście Crotone i założył tu sojusz, który spotkał się z wieloma zwolennikami wśród Greków Italii i Sycylii. Późniejsza legenda mówi o tym, że działał w tych miejscach jako prorok i czarownik, a jego szkoła była związkiem ascetów żyjących na zasadach komunistycznych, poddanych ścisłej dyscyplinie zakonnej, powstrzymującej się od spożywania pokarmów mięsnych, fasola i wełniane ubrania i święte trzymanie tajemnic szkolnych. Dla analizy historycznej unia pitagorejska jest przede wszystkim jedną z form ówczesnych organizacji misteriów religijnych: skupiała się na „Orgiach” wspomnianych przez Herodota; jego głównym dogmatem była doktryna wędrówki dusz, o której mówi już Ksenofanes. Od wtajemniczonych wymagano czystości życia (Πυθαγόρειος τρόπος του βίου, „pitagorejski sposób życia”), która jednak według najbardziej wiarygodnych dowodów została zredukowana do nielicznych i łatwo wykonywanych abstynencji. Od wszystkich innych podobnych zjawisk unia pitagorejska różniła się kierunkiem etyczno-reformacyjnym, jaki Pitagoras nadał dogmatom i kultowi mistycznemu, chęci zaszczepienia w swoich członkach, na wzór doryckich „obyczajów i poglądów, zdrowia cielesnego i duchowego, moralności i samokontrola. W związku z tym pragnieniem jest nie tylko kultywowanie wielu sztuk i wiedzy, np. gimnastyki, muzyki, medycyny, ale także działalność naukowa, w której praktykowali członkowie związku na wzór jego założyciela; nawet osoby obce, które nie należały do ​​związku, mogły czasem brać udział w tej działalności.

Hymn pitagorejczyków do słońca. Artysta F. Bronnikov, 1869

Do początku IV wieku nauki matematyczne Greków skupiały się głównie na szkole pitagorejskiej, do której dołączyła owa nauka fizyczna, która nawet wśród pitagorejczyków stanowi zasadniczą treść ich systemu filozoficznego. To, że reforma etyczna, do której dążył Pitagoras, miała natychmiast stać się reformą polityczną, było oczywiste dla Greków tamtej epoki. W polityce pitagorejczycy, zgodnie z całym duchem swego nauczania, byli obrońcami instytucji doryjsko-arystokratycznych, dążących do ścisłego podporządkowania jednostki interesom całości. Jednak ta polityczna pozycja sojuszu pitagorejskiego już wcześnie dała początek atakom na niego, co skłoniło samego Pitagorasa do przeniesienia się z Kroton do Metapont, gdzie zakończył swoje życie. Później, po wielu latach tarć, prawdopodobnie około 440-430 pne, spalenie domu, w którym spotykali się pitagorejczycy, stało się sygnałem do prześladowań, które rozprzestrzeniły się w całej Dolnej Italii. Podczas nich zginęło wielu pitagorejczyków, a reszta uciekła w różnych kierunkach. Ci uciekinierzy, którzy po raz pierwszy zapoznali Grecję Środkową z pitagoreizmem, byli: Filolaus i Lysis, nauczycielka Epaminondasa, którzy oboje mieszkali w Tebach Beockich. Uczeń pierwszego hebrajski, którego uczniowie Arystoksenos nazywa ostatnimi pitagorejczykami. Na początku IV wieku spotykamy się w Tarentum Clinius, a niedługo potem słynną Architekci, dzięki czemu pitagoreizm ponownie zdobył władzę nad potężnym państwem. Ale podobno wkrótce po nim pitagoreizm, który połączył się w… Starożytna Akademia wraz z platonizmem we Włoszech całkowicie upadł, chociaż misteria pitagorejskie przetrwały, a nawet stały się bardziej rozpowszechnione.

Pitagoras z Samos to starożytny grecki matematyk, filozof i mistyk, założyciel szkoły pitagorejskiej. Lata jego życia - 570-490 lat. pne mi. W naszym artykule zwrócisz uwagę na biografię Pitagorasa, jego główne osiągnięcia, a także ciekawe fakty dotyczące tego wielkiego człowieka.

Gdzie jest prawda, a gdzie fikcja?

Trudno oddzielić historię życia tego myśliciela od legend, które przedstawiały go jako doskonałego mędrca, a także wtajemniczonego w misteria barbarzyńców i Greków. Herodot nazwał tego człowieka „największym greckim mędrcem”. Poniżej zostanie przedstawiona biografia Pitagorasa i jego dzieł, które należy traktować z pewną dozą wątpliwości.

Najwcześniejsze znane źródła o naukach tego myśliciela pojawiły się dopiero 200 lat po jego śmierci. Jednak to na nich opiera się biografia Pitagorasa. Sam nie pozostawił pism potomnym, dlatego wszelkie informacje o jego nauczaniu i osobowości opierają się wyłącznie na dziełach jego zwolenników, którzy nie zawsze byli bezstronni.

Pochodzenie Pitagorasa

Rodzicami Pitagorasa są Parthenida i Mnesarchus z wyspy Samos. Ojciec Pitagorasa był według jednej wersji kamieniarzem, według innej bogatym kupcem, który otrzymał obywatelstwo Samos za rozdawanie chleba podczas głodu. Pierwsza wersja wydaje się lepsza, ponieważ Pauzaniasz, który to zeznawał, przytacza genealogię tego myśliciela. Partenida, jego matka, została później przemianowana przez męża na Pythaida (więcej na ten temat poniżej). Pochodziła z rodziny Ankey, szlachetnego człowieka, który założył grecką kolonię na Samos.

Przepowiednia Pytii

Wielka biografia Pitagorasa była rzekomo z góry ustalona jeszcze przed jego narodzinami, co wydawało się być przepowiedziane w Delfach przez Pytię, więc został tak nazwany. Pitagoras oznacza „tego, którego ogłosił Pythia”. Ten wróżbita rzekomo poinformował Mnesarcha, że ​​przyszły wielki człowiek przyniesie ludziom tyle dobra i pożytku, że nikt inny nie przyniesie później. Aby to uczcić, ojciec dziecka nadał nawet żonie nowe imię Pythaida, a syna nazwał Pitagoras. Pythaida towarzyszyła mężowi w wycieczkach. Pitagoras urodził się w Sydonie Fenicji około 570 pne. mi.

Myśliciel ten, według starożytnych autorów, spotkał się z wieloma słynnymi mędrcami tamtych czasów: Egipcjanami, Chaldejczykami, Persami, Grekami, wchłaniając wiedzę zgromadzoną przez ludzkość. Czasami w literaturze popularnej przypisuje się Pitagorasowi zwycięstwo olimpijskie w zawodach bokserskich, myląc filozofa z jego imiennikiem, synem Crates, również z wyspy Samos, który wygrał 48 igrzysk nieco wcześniej, 18 lat przed filozofem pojawił się na światło.

Pitagoras jedzie do Egiptu

Pitagoras w młodym wieku udał się do Egiptu, aby zdobyć tajemną wiedzę i mądrość od tamtejszych kapłanów. Porfir i Diogenes piszą, że Polikrates, tyran z Samos, przekazał temu filozofowi list polecający do Amazisa (faraona), dzięki któremu zaczęli go uczyć i inicjować nie tylko w osiągnięciach matematyki i medycyny Egiptu, ale także w sakramentach zakazanych innym obcym.

W wieku 18 lat, jak pisze Iamblichus, biografię Pitagorasa uzupełnia fakt, że opuścił on wyspę i dotarł do Egiptu, podróżując po wszelkiego rodzaju mędrcach z różnych części świata. Przebywał w tym kraju przez 22 lata, aż wśród jeńców został zabrany do Babilonu przez króla perskiego Kambyzesa, który w 525 rpne. mi. podbił Egipt. Pitagoras przebywał w Babilonie przez kolejne 12 lat, komunikując się tu z magami, aż w końcu w wieku 56 lat mógł wrócić na Samos, gdzie został uznany przez swoich rodaków za najmądrzejszego z ludzi.

Myśliciel ten, według Porfiry, opuścił swoją rodzinną wyspę z powodu nieporozumień z lokalną władzą tyranii, prowadzoną przez Polikratesa, w wieku 40 lat. Ponieważ informacje te opierają się na dowodach Arystoksenosa, który żył w IV wieku p.n.e. tj. uznano, że są one stosunkowo wiarygodne. W 535 p.n.e. mi. Polikrates doszedł do władzy. Dlatego za datę urodzenia Pitagorasa uważa się 570 pne. e., zakładając, że wyjechał do Włoch w 530 pne. mi. Według Iamblichusa Pitagoras przeniósł się do tego kraju w 62. olimpiadzie, czyli w okresie od 532 do 529. pne mi. Ta informacja dobrze koreluje z Porfirym, ale całkowicie przeczy legendzie Iamblichusa o niewoli Pitagorasa w Babilonie. Nie wiadomo więc na pewno, czy myśliciel ten odwiedził Fenicję, Babilon czy Egipt, gdzie według legendy zdobył mądrość Wschodu. Krótka biografia Pitagorasa, przekazana nam przez różnych autorów, jest bardzo sprzeczna i nie pozwala na jednoznaczny wniosek.

Życie Pitagorasa we Włoszech

Jest mało prawdopodobne, aby przyczyną odejścia tego filozofa mogły być nieporozumienia z Polikratesem, raczej potrzebował on możliwości głoszenia kazań, wprowadzania w życie swojej nauki, co było trudne do zrealizowania w Ionii, a także w kontynentalnej części Hellady. Pojechał do Włoch, bo wierzył, że jest tu więcej ludzi zdolnych do nauki.

Opracowana przez nas krótka biografia Pitagorasa jest kontynuowana. Myśliciel ten osiadł w południowych Włoszech, w greckiej kolonii Kroton, gdzie znalazł wielu zwolenników. Pociągała ich nie tylko przekonująco wyłożona filozofia mistyczna, ale także styl życia, który zawierał ścisłą moralność i zdrową ascezę.

Pitagoras głosił uszlachetnienie moralne ludu. Można to osiągnąć tam, gdzie władza jest w rękach mądrych i mądrych ludzi, którym ludzie są bezwarunkowo posłuszni w jednej rzeczy, a świadomie w drugiej, jako autorytet moralny. To właśnie Pitagorasowi tradycja przypisuje wprowadzenie takich słów jak „filozof” i „filozofia”.

Bractwo Pitagorejczyków

Uczniowie tego myśliciela utworzyli zakon religijny, rodzaj bractwa wtajemniczonych, które składało się z kasty podobnie myślących ludzi, którzy deifikowali nauczyciela. Ten zakon w Krotonie faktycznie doszedł do władzy, ale pod koniec VI wieku p.n.e. mi. z powodu antypitagorejskich nastrojów filozof musiał udać się do Metapont, innej greckiej kolonii, gdzie zmarł. Tutaj po 450 latach, za panowania Cycerona (I wiek p.n.e.) krypta tego myśliciela została pokazana jako lokalny punkt orientacyjny.

Pitagoras miał żonę imieniem Theano, córkę Mię i syna Telavga (według innej wersji imiona dzieci brzmiały Arignota i Arimnest).

Kiedy umarł ten myśliciel i filozof?

Pitagoras, według Iamblichusa, kierował tajnym stowarzyszeniem przez 39 lat. Na tej podstawie data jego śmierci to 491 pne. e., kiedy rozpoczął się okres wojen grecko-perskich. Odnosząc się do Heraklidesa, Diogenes powiedział, że ten filozof zmarł w wieku 80, a nawet 90 lat, według innych nienazwanych źródeł. Oznacza to, że data śmierci stąd to 490 pne. mi. (lub prawdopodobnie 480). W swojej chronologii Euzebiusz z Cezarei wskazał jako rok śmierci tego myśliciela 497 pne. mi.

Osiągnięcia naukowe Pitagorasa w dziedzinie matematyki

Pitagoras jest dziś uważany za wielkiego kosmologa i matematyka starożytności, ale wczesne relacje nie wspominają o takich zaletach. Iamblichus pisze o pitagorejczykach, że mieli zwyczaj przypisywać wszystkie osiągnięcia swojemu nauczycielowi. Myśliciel ten jest uważany przez starożytnych autorów za twórcę znanego twierdzenia, że ​​w trójkącie prostokątnym kwadrat przeciwprostokątnej jest równy sumie kwadratów jej nóg (twierdzenie Pitagorasa). Biografia tego filozofa, a także jego dokonania, są w dużej mierze wątpliwe. W szczególności opinia o twierdzeniu opiera się na świadectwie rachmistrza Apollodorusa, którego tożsamość nie została ustalona, ​​a także na liniach poetyckich, których autorstwo również pozostaje tajemnicą.

Współcześni historycy sugerują, że myśliciel ten nie udowodnił twierdzenia, ale mógł przekazać tę wiedzę Grekom, która była znana w Babilonie przez 1000 lat, zanim powstała biografia matematyka Pitagorasa. Chociaż istnieje wątpliwość, czy temu konkretnemu myślicielowi udało się dokonać tego odkrycia, nie można znaleźć żadnych ważkich argumentów, aby zakwestionować ten punkt widzenia.

Oprócz udowodnienia powyższego twierdzenia, matematykowi temu przypisuje się również badanie liczb całkowitych, ich własności i proporcji.

Odkrycia Arystotelesa w dziedzinie kosmologii

Arystoteles w dziele „Metafizyka” wpływa na rozwój kosmologii, ale wkład Pitagorasa nie jest w nim w żaden sposób wyrażony. Zainteresowanemu nas myślicielowi przypisuje się również odkrycie, że ziemia jest okrągła. Jednak Teofrast, najbardziej autorytatywny autor w tej kwestii, przekazuje ją Parmenidesowi.

Mimo kontrowersyjnych punktów, zasługi w kosmologii i matematyce szkoły pitagorejskiej są niepodważalne. Według Arystotelesa prawdziwymi byli akusmatyści wyznający doktrynę wędrówki dusz. Uważali matematykę za naukę, pochodzącą nie tyle od ich nauczyciela, ile od jednego z pitagorejczyków, Hippasusa.

Dzieła stworzone przez Pitagorasa

Myśliciel ten nie napisał żadnych traktatów. Nie można było skomponować utworu z ustnych instrukcji skierowanych do zwykłych ludzi. A tajemnej nauki okultystycznej, przeznaczonej dla elity, nie można było zaufać tej księdze.

Diogenes wymienia niektóre tytuły książek, które rzekomo należały do ​​Pitagorasa: „O naturze”, „O państwie”, „O edukacji”. Ale w ciągu pierwszych 200 lat po jego śmierci żaden z autorów, w tym Arystoteles, Platon i ich następcy w Liceum i Akademii, nie cytuje pism Pitagorasa ani nawet nie wskazuje na ich istnienie. Od początku nowej ery pisma Pitagorasa były nieznane starożytnym pisarzom. Donosi o tym Józef Flawiusz, Plutarch, Galen.

Kompilacja wypowiedzi tego myśliciela pojawiła się w III wieku p.n.e. mi. Nazywa się „Święte Słowo”. Później powstały z niego „Złote wersety” (które czasami bez powodu przypisywane są do IV wieku p.n.e., kiedy biografia Pitagorasa jest rozważana przez różnych autorów).

Za jego życia imię Pitagorasa zawsze było owiane wieloma legendami. Na przykład wierzono, że był w stanie kontrolować duchy, znał język zwierząt, umiał prorokować, a ptaki mogły zmieniać kierunek lotu pod wpływem jego przemówień. Legendy przypisywały też Pitagorasowi umiejętność uzdrawiania ludzi, wykorzystując między innymi doskonałą znajomość różnych roślin leczniczych. Trudno przecenić wpływ tej osobowości na innych. Ciekawy epizod z życia, o którym opowiada biografia Pitagorasa (ciekawe fakty na jego temat wcale nie ograniczają się do nich), jest taki: pewnego razu zdenerwował się na jednego ze swoich uczniów, który popełnił samobójstwo z żalu. Filozof postanowił już nigdy więcej nie wyrzucać na ludzi irytacji.

Otrzymałeś biografię Pitagorasa, podsumowanie życia i pracy tego wielkiego człowieka. Próbowaliśmy opisywać wydarzenia w oparciu o różne opinie, ponieważ błędem jest ocenianie tego myśliciela na podstawie tylko jednego źródła. Istnieje wiele sprzecznych informacji na jego temat. Biografia Pitagorasa dla dzieci zwykle nie uwzględnia tych sprzeczności. Przedstawia w niezwykle uproszczony i jednostronny sposób losy i spuściznę tego człowieka. W szkole uczy się krótkiej biografii Pitagorasa dla dzieci. Staraliśmy się ujawnić to bardziej szczegółowo, aby pogłębić zrozumienie czytelników na temat tej osoby.

Historia życia Pitagorasa jest trudna do oddzielenia od legend, które przedstawiają go jako doskonałego mędrca i wielkiego wtajemniczonego we wszystkie tajemnice Greków i barbarzyńców. Nawet Herodot nazwał go „największym greckim mędrcem”.

Głównymi źródłami o życiu i naukach Pitagorasa są pisma neoplatońskiego filozofa Iamblichusa (242-306) ” O życiu pitagorejczyków»; Porfiry (234-305)” Życie Pitagorasa»; Książka Diogenesa Laertesa (200-250). osiem, " Pitagoras”. Autorzy ci opierali się na pismach wcześniejszych autorów, z których należy wspomnieć ucznia Arystotelesa Arystokseusza (370-300 p.n.e.), pochodzącego z Tarentu, gdzie silne były stanowiska pitagorejczyków.

Tak więc najwcześniejsze znane źródła o naukach Pitagorasa pojawiły się dopiero 200 lat po jego śmierci. Sam Pitagoras nie pozostawił żadnych pism, a wszelkie informacje o nim i jego naukach opierają się na pracach jego zwolenników, którzy nie zawsze są bezstronni.

Biografia

Rodzicami Pitagorasa byli Mnesarchus i Partenida z wyspy Samos. Mnesarchus był kamieniarzem (Diogenes Laertius); według Porfiriusza był on bogatym kupcem z Tyru, który otrzymał obywatelstwo Samii za dystrybucję zboża w chudym roku. Pierwsza wersja jest preferowana, ponieważ Pauzaniasz przytacza genealogię Pitagorasa w linii męskiej od Hippasusa z Peloponezu Fliusza, który uciekł na Samos i został pradziadkiem Pitagorasa. Partenida, później przemianowana przez męża na Pythaida, pochodziła ze szlacheckiej rodziny Ankey, założyciela greckiej kolonii na Samos.

Narodziny dziecka rzekomo przewidział Pytia w Delfach, dlatego Pitagoras otrzymał jego imię, co oznacza „ ten ogłoszony przez Pythia”. W szczególności Pytia poinformowała Mnesarchusa, że ​​Pitagoras przyniesie ludziom tyle korzyści i dobra, ile nikt inny nie miał i nie przyniesie w przyszłości. Dlatego dla uczczenia Mnesarchus nadał swojej żonie nowe imię Pythaida i nadał imię dziecka Pitagoras. Pythaida towarzyszyła mężowi w jego podróżach, a Pitagoras urodził się w Sydonie Fenickim (według Iamblichusa) około 570 p.n.e. mi.

Według starożytnych autorów Pitagoras spotkał się z prawie wszystkimi słynnymi mędrcami tamtej epoki, Grekami, Persami, Chaldejczykami, Egipcjanami, wchłaniając całą wiedzę zgromadzoną przez ludzkość. W literaturze popularnej Pitagorasowi przypisuje się czasem zwycięstwo olimpijskie w boksie, myląc Pitagorasa filozofa ze swoim imiennikiem (Pythagorasem, synem Skrzyni z Samos), który odniósł zwycięstwo na 48. Igrzyskach 18 lat przed narodzinami słynnego filozofa.

W młodym wieku Pitagoras udał się do Egiptu, aby zdobyć mądrość i tajemną wiedzę od egipskich kapłanów. Diogenes i Porfiry piszą, że samic tyran Polikrates dostarczył Pitagorasa list polecający do faraona Amazisa, dzięki któremu został przyjęty na szkolenie i wtajemniczony w sakramenty zakazane innym obcym.

« Pitagorejczycy tworzyli dużą społeczność (było ich ponad trzystu), ale była to tylko niewielka część miasta, które nie było już zarządzane według tych samych obyczajów i obyczajów. Jednak podczas gdy Krotonianie posiadali swoje ziemie, a Pitagoras był z nimi, struktura państwowa istniejąca od założenia miasta została zachowana, chociaż byli niezadowoleni ludzie, którzy czekali na okazję do zamachu stanu. Ale kiedy podbito Sybaris, Pitagoras odszedł, a pitagorejczycy, którzy rządzili podbitą ziemią, nie rozdzielali jej losowo, jak chciała większość, a potem wybuchła ukryta nienawiść, a wielu obywateli sprzeciwiało się im ... Krewni pitagorejczyków byli jeszcze bardziej zirytowany tym, co służyli prawą ręką tylko swoim, a od krewnych - tylko rodzicom, i że oddają swój majątek do wspólnego użytku, a to jest oddzielone od majątku krewnych. Kiedy krewni rozpoczęli tę wrogość, reszta chętnie włączyła się do konfliktu... Po wielu latach... Krotonianie ogarnął żal i wyrzuty sumienia, i postanowili zwrócić do miasta tych pitagorejczyków, którzy jeszcze żyli.»

Wielu pitagorejczyków zmarło, ci, którzy przeżyli, rozproszyli się po Włoszech i Grecji. Niemiecki historyk F. Schlosser komentuje klęskę pitagorejczyków: „ Próba przeniesienia życia kastowego i duchownego do Grecji i, wbrew duchowi ludu, zmiany jej struktury politycznej i obyczajów zgodnie z wymogami abstrakcyjnej teorii zakończyła się całkowitym niepowodzeniem.»

Według Porphyry’ego sam Pitagoras zginął w wyniku antypitagorejskiego buntu w Metapontum, ale inni autorzy nie potwierdzają tej wersji, choć chętnie przekazują historię, że przygnębiony filozof zagłodził się na śmierć w świętej świątyni.

Doktryna filozoficzna

Nauki Pitagorasa należy podzielić na dwa elementy: naukowe podejście do rozumienia świata oraz religijno-mistyczny sposób życia głoszony przez Pitagorasa. Zasługi Pitagorasa w pierwszej części nie są pewne, ponieważ później przypisywano mu wszystko, co stworzyli wyznawcy w ramach szkoły pitagorejskiej. Druga część dominuje w naukach Pitagorasa i to ona pozostała w umysłach najstarszych autorów.

Zasługą pitagorejczyków było rozwinięcie idei ilościowych praw rozwoju świata, które przyczyniły się do rozwoju wiedzy matematycznej, fizycznej, astronomicznej i geograficznej. Podstawą rzeczy jest liczba, jak nauczał Pitagoras, poznanie świata oznacza poznanie liczb, które go kontrolują. Studiując liczby, Pitagorejczycy rozwinęli zależności liczbowe i znaleźli je we wszystkich obszarach ludzkiej działalności. Badano liczby i proporcje, aby poznać i opisać duszę osoby, a po poznaniu kontrolować proces wędrówki dusz, a ostatecznym celem jest posłanie duszy do jakiegoś wyższego stanu boskiego.

Pomimo powszechnej opinii, że Pitagoras był rzekomo wegetarianinem, Diogenes Laersky pisze, że Pitagoras sporadycznie jadł ryby, powstrzymywał się jedynie od byków ornych i baranów, a resztę zwierząt pozwalał na jedzenie.

Pitagorasa skrytykował współczesny mu Heraklit: Pitagoras, syn Mnesarchesa, był zaangażowany w zbieranie informacji bardziej niż wszyscy ludzie na świecie, a wyciągnąwszy te prace dla siebie, przekazał wiedzę i oszustwo jako własną mądrość.» . Według Diogenesa Laertesa, w kontynuacji znanego powiedzenia Heraklita „Wiele wiedzy nie uczy umysłu”, Pitagoras wymieniany jest m.in.: „inaczej uczyliby Hezjod i Pitagoras, a także Ksenofanes i Hekateusz”.

Osiągnięcia naukowe

Moneta z wizerunkiem Pitagorasa

We współczesnym świecie Pitagoras jest uważany za wielkiego matematyka i kosmologa starożytności, ale wczesne dowody przed III wiekiem. pne mi. brak wzmianki o jego zasługach. Jak pisze Iamblichus o Pitagorejczykach: Mieli też wspaniały zwyczaj przypisywania wszystkiego Pitagorasowi i nie przypisywania sobie zasług dla odkrywców, chyba że w kilku przypadkach.»

W III wieku. pne mi. pojawiła się kompilacja powiedzeń Pitagorasa, znana jako „Święte Słowo”, z której później powstały tzw. Po raz pierwszy cytaty z tych wersetów przytacza Chrysippus w III wieku. pne mi. , choć być może w tym czasie kompilacja nie osiągnęła jeszcze skończonej formy. Końcowy fragment „Złotych wierszy” w przekładzie I. Piotra:

Ale bądź stanowczy: boska rasa jest obecna w śmiertelnikach,
Głoszenie świętej natury objawia im wszystko.
Jeśli nie jest to Tobie obce, zrealizujesz zamówienia,
Uzdrowisz swoją duszę i uratujesz cię od wielu nieszczęść.
Naczynia, powiedziałem, zostaw te, które wskazałem podczas oczyszczania.
I kieruj się prawdziwą wiedzą - najlepszym woźnicą.
Jeśli opuszczając ciało wznosisz się do wolnego eteru,
Staniesz się niezniszczalny i wieczny, a śmierć nie zna Boga.

Uwagi

Źródła i linki

• Iamblichus, O życiu pitagorejskim
• Diogenes Laertius, Pitagoras
• Porfiry, Życie Pitagorasa
• „Złote wersety” pitagorejczyków w Bibliotece Aleksandra Kobryńskiego
• Besonides, słowo pitagorejskie

Literatura

• Zhmud L.Ya. Pitagoras i wcześni Pitagorejczycy. M., 2012r. - 445 s. ISBN 978-5-91244-068-7
• Zhmud L. Ya. Pitagoras i jego szkoła. - M.: Nauka, 1990. - ISBN 5-02-027292-2
• Zhmud L. Ya. Nauka, filozofia i religia we wczesnym pitagoreizmie. - Petersburg, 1994. - 376 s. - ISBN 5-86050-066-1
• Fragmenty wczesnych filozofów greckich. Część 1: Od epickich teokosmogonii do powstania atomizmu, wyd. A. W. Lebiediew. - M.: Nauka, 1989. - s. 138-149.
• Leontiev A.V. Tradycja Pitagorasa u Arystoksenosa i Dicearchusa // Człowiek. Natura. Społeczeństwo. Rzeczywiste problemy. Materiały XI Międzynarodowej Konferencji Młodych Naukowców 27-30 grudnia 2000 - St. Petersburg University Press. 2000. - S. 298-301.
• Leontiev A.V. W kwestii wizerunku Pitagorasa w starożytnej tradycji z VI-V wieku pne. mi. // Mnemon. Badania i publikacje dotyczące historii świata starożytnego. Pod redakcją profesora E. D. Frołowa. - Wydanie 3. - Petersburg, 2004.
• Panchenko D.V. Paradoks pitagorejski // Językoznawstwo indoeuropejskie i filologia klasyczna - XII: Materiały lektur poświęconych pamięci prof. IM Tronsky 23-25 ​​czerwca 2008, s. 355-363.
• Sigaczew A. A. Pitagoras (esej popularnonaukowy) // Czasopismo elektroniczne „Wiedza. Zrozumienie. Umiejętność ". - 2010r. - nr 6 - Historia.

Zobacz też