Słynna sztuka moralno-społeczna wierszem „Biada dowcipu” A.S. Gribojedow stał się oryginalnym dziełem o dużym znaczeniu artystycznym i społecznym pierwszej ćwierci XIX wieku. Autor przez kilka lat pracował nad głównym dziełem swojego życia i przedstawił w nim obrazy i prawdziwe typy ludzi tamtej epoki.
Konflikt
W dziele „Woe from Wit” fabuła opiera się na dwóch konfliktach: pierwszy to konflikt miłosny, w którym uczestniczą główny bohater Chatsky i Sofia, drugi to konflikt społeczno-ideologiczny, w którym ponownie Chatsky, sam właściciel (Famusow) i jego gości, broniąc przestarzałych, konserwatywnych poglądów.
Przechodząc do tematu „stosunek Famusowa do pańszczyzny”, najpierw dowiedzmy się, jaką jest osobą, jaki jest jego priorytet. Chatsky stanie się głównym demaskatorem takich filarów szlacheckiego społeczeństwa jak Famusow, przekonanych chłopów pańszczyźnianych, którzy są gotowi wysłać swoich poddanych na Syberię za jakiekolwiek przeoczenie.
Wizerunek Famusowa
Centralną postacią spektaklu jest Paweł Afanasjewicz Famusow. Wracając do tematu „Stosunek Famusowa do pańszczyzny”, należy zauważyć, że jest on wybitnym przedstawicielem konserwatystów, którzy wyznają filozoficzne nauki swoich przodków. Nazywa ich „ojcami”, są to z kolei ludzie zajmujący wysokie stanowiska rządowe i będący zamożnymi właścicielami ziemskimi. Zawsze opowiadają się za zachowaniem autokracji i poddaństwa. Nigdy nie interesowały ich kwestie edukacji i wolności. Wizerunek Famusowa jest obrazem zbiorowym, reprezentującym klasę rządzącą mającą władzę nad innymi.
rządowy człowiek
Sam Famusow również nie jest biednym człowiekiem i ma dość wysoką rangę „menedżera w rządzie”. Od tego w dużej mierze zależy sukces i awans wielu osób. Rozdaje nagrody i stopnie, patronuje młodym urzędnikom i emeryturom dla emerytów. Jest całkiem zrozumiałe, że ludzie tacy jak Famusow będą walczyć do końca o utrzymanie swojego statusu i przywilejów. Bohater ten wychwala moskiewskie tradycje i zwyczaje. Uważa, że we wszystkim trzeba polegać na doświadczeniu „ojców” i uczyć się od starszego pokolenia.
Cytaty Famusowa zawierają znaczenie „czym jest honor według ojca i syna”, niech będzie biedny, ale jeśli będzie miał kilka tysięcy poddanych, będzie uważany za godnego pana młodego.
Nadmiar umysłu jest wadą
Famusow w swoich życiowych przekonaniach nazywa występkiem młodego, postępowego wolnomyśliciela. Uważa, że wynika to z nadmiaru inteligencji i uczenia się. Ma przyziemne i światowe pojęcie o umyśle. Według jego rozumowania mądry to ten, któremu udało się znaleźć dobrą pracę i zrobić karierę kosztem mecenasów. Nauka jest dla niego tym samym, co wolnomyślność, w której widzi ogromne zagrożenie dla całego społeczeństwa i państwa. Cytaty Famusowa na tę okazję są po prostu niesamowite: „jeśli zło ma zostać powstrzymane, wszystkie książki zostaną zabrane i spalone”.
Postawa obsługi
Tematem przewodnim jest służba, tutaj każdy marzy o randze i bogactwie. Famusow traktuje ludzi takich jak pułkownik Skalozub z głębokim szacunkiem. Chatsky, który porzucił służbę, uważa tę osobę za „zagubioną”, „choć gdyby chciał, byłby rzeczowy” – zauważa o nim Famusow. Jednak sam właściciel gruntu bardzo lekceważąco traktuje swoje obowiązki „podpisane, więc zrzucane z ramion”.
Stosunek Famusowa do pańszczyzny
Famusow to XIX-wieczny rosyjski ziemianin, dla którego posiadanie chłopów wydaje się czymś najbardziej naturalnym. Chatsky natomiast ostro wypowiada się na temat pańszczyzny i potępia jej zwolenników na wszelkie możliwe sposoby. Nigdy nie akceptuje faktu, że poddanych można wymienić na rasowe szczenięta. Chatsky sprzeciwia się uciskowi ludu, jest za wolnością i równością ludzi. Właściciele ziemscy żyją i ucztują kosztem swoich niewolników, dlatego „sami są grubi, a ich lokaje chudzi”.
Jeśli rozwiniemy temat „Stosunek do pańszczyzny Famusowa”, wówczas obraz Famusowa to twarda, reakcyjna biurokracja, która była bastionem autokracji carskiej. Odsłaniając reakcyjny charakter społeczeństwa Famusu, Gribojedow chciał pokazać, dokąd prowadzi dominacja tych ludzi, jak wpływają oni na życie prostego narodu rosyjskiego.
Mówimy o nieśmiertelności A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”. To nie jest czerwone słowo. Komedia jest naprawdę nieśmiertelna. Od kilku pokoleń my, czytelnicy i widzowie, prowadzimy z jej bohaterami obojętny dialog, który brzmi jednocześnie ekscytująco i nowocześnie. Porównanie dwóch głównych bohaterów moim zdaniem jest równie nowoczesne, gdyż pozwala nie tylko lepiej zrozumieć cechy ideowe i artystyczne dzieła, ale także lepiej zrozumieć znaczenie wizerunków bohaterów dla ujawnienia wiecznej wartości znaczenia życia.
Oczywiście mamy powód, aby porównać dwie najbardziej uderzające postacie w komedii - Chatsky'ego i Famusova. Jaka jest jego istota? Tak, w tym, że obaj żyją w tej samej krytycznej epoce w rozwoju społeczeństwa rosyjskiego, obaj w swoim pochodzeniu społecznym należą do elity arystokratycznej, czyli oba obrazy są typowe i społecznie uwarunkowane.
Wydawałoby się, że tak odmienne postacie mogą się zjednoczyć! A jednak Famusow i Chatsky mają pewne podobieństwa. Zastanówmy się: obaj są typowymi przedstawicielami swojego środowiska, obaj mają swój ideał życiowy, obaj mają poczucie własnej godności.
Jednak różnice w tych postaciach są oczywiście znacznie większe niż podobieństwa. W jaki sposób objawia się to najdobitniej? Przyjrzyjmy się bliżej bohaterom.
Tak, Chatsky jest mądry. „Jest nie tylko mądrzejszy od wszystkich innych ludzi” – zauważa Goncharov w artykule „Milion udręk”, ale jest też niezwykle inteligentny. Jego mowa kipi inteligencją, dowcip. Umysł Chatsky’ego błyszczy w jego żarliwych monologach, w trafnych charakterystykach i w każdej z jego uwag. To prawda, że w większości jesteśmy przekonani o wolnomyślicielstwie Chatsky'ego, a co do innych aspektów jego umysłu możemy się jedynie domyślać. Ale to wolnomyślicielstwo jest najważniejszą rzeczą, którą Gribojedow w nim ceni.
Inteligentny człowiek Chatsky sprzeciwia się głupcom, głupcom, a przede wszystkim Famusowowi, nie dlatego, że jest głupi w dosłownym, jednoznacznym tego słowa znaczeniu. Nie, jest wystarczająco mądry. Ale jego umysł jest przeciwieństwem umysłu Chatsky'ego. Jest reakcjonistą, czyli głupcem z punktu widzenia społeczno-historycznego, ponieważ broni starych, przestarzałych, antypopularnych poglądów. Jest głupcem, ponieważ nie dotknęło go oświecenie z jego wzniosłymi ideami dobroci, humanizmu, uszlachetniającego wpływu wiedzy na człowieka. Jeśli chodzi o „wolnomyślicielstwo” Famusowa, wystarczy tylko narzekać na „włóczęgi” nauczycieli i fashionistek – naturalny szczegół całej jego patriarchalnej, patriarchalnej istoty.
Chatsky i Famusow. Czym jeszcze różnią się te osobowości? Tak, przynajmniej przez to, że obaj bohaterowie mają ideały, ale jakże są od siebie przeciwne!
Ideałem Chatsky'ego jest wszystko nowe, świeże, niosące zmianę. Jest to obraz, w którym wiarygodnie ucieleśniają cechy osobowości magazynu cywilnego.
Jaki jest ideał osoby Famusowa? Idealnym dla niego jest wujek Maksym Pietrowicz – szlachcic z czasów Katarzyny. W tamtych czasach, jak mówi Chatsky, „nie w czasie wojny, ale w pokoju, brali to czołem, pukali w podłogę, nie oszczędzając”. Maksym Pietrowicz był ważnym panem, jadł złoto, „zawsze jechał pociągiem”; „kiedy trzeba było służyć, i pochylił się do tyłu”. W ten sposób przybierał na wadze, „awansował na stanowiska” i „dawał emerytury” na dworze Katarzyny II.
Famusow podziwia także Kuzmę Pietrowicza:
Zmarły był szanowanym szambelanem,
Z kluczem i wiedział, jak przekazać klucz swojemu synowi;
Bogaty i poślubił bogatego...
Famusow stara się naśladować takich ludzi, uważa ich metody zdobywania stopni i pieniędzy za najwierniejsze.
Wyróżnia głównych bohaterów i ich stosunek do działania, służby, moralności niewolników.
Chatsky niewątpliwie z gatunku postaci. Służył. Sfera jego niedawnej działalności budzi zazdrość w Mołczalinie, w Famusowie – żal, a może nawet zazdrość. W końcu Czatski trafił tam, w Petersburgu, bliżej „ministrów”, gdzie, możliwe, Famusow również chciałby dostać się na czas. Credo Chatsky'ego w tej kwestii brzmi: „Chętnie służę, służenie jest obrzydliwe”. Chatsky jest oburzony służbą osobom, a nie sprawie, służalczością i nepotyzmem.
Jakie są zasługi dla Famusowa? Spełniając obywatelski obowiązek? Nie, służba dla niego jest jedynie sposobem na zdobycie nagród, stopni i pieniędzy. Oficjalne sprawy Famusowa sprowadzają się do podpisywania dokumentów przygotowanych przez Mołchalina. Jako typowy biurokrata Famusowa nie interesuje treść tych papierów, śmiertelnie boi się tylko jednego: „aby ich dużo nie kumulowało”.
Chwalijąc się swoim „zwyczajem”, mówi:
I mam o co chodzi, o co nie chodzi,
Mój zwyczaj jest taki:
Podpisano, więc z barków.
Famusow wcale nie jest zawstydzony faktem, że wszystkie obowiązki urzędowe ograniczył do podpisywania dokumentów. Wręcz przeciwnie, z dumą się tym przechwala.
Bohaterowie mają różne podejście do oświecenia. Chatsky jest humanistą. Jako patriota pragnie, aby jego lud był oświecony i wolny.
Dla Famusowa oświecenie jest niebezpieczeństwem zagrażającym zwykłym podstawom życia. Famusow mówi z nienawiścią:
„Uczenie się jest plagą, uczenie się jest powodem,
Co jest teraz bardziej niż kiedykolwiek,
Szaleni rozwiedzeni ludzie, czyny i opinie ... ”
Ideologia przeciw pańszczyźnie Chatsky'ego przejawia się także w wysokiej ocenie charakteru i wartości moralnych zniewolonego narodu. W przeciwieństwie do oszczerczych zarzutów pomocy chłopów pańszczyźnianych na temat poddanych, Chatsky mówi o energicznym, inteligentnym, czyli we frazeologii dekabrystów, ludziach kochających wolność.
Famusow jest zagorzałym właścicielem poddanym. Karci służbę, nie zawstydzając się wyrażeniami, „osłami”, „głupami”, nazywa ich niczym więcej niż Pietruszką, Filką, Fomką, niezależnie od wieku i godności osoby.
Jeszcze raz myślę o bohaterach głównych bohaterów komedii. Jaki jest sens porównywania Chatsky'ego i Famusova? Dlaczego w spektaklu są sobie przeciwni?
Wydaje się, że porównanie jest doskonałą techniką, za pomocą której ujawniają się cechy ideowe i artystyczne dzieła, wyraźniej staje się intencja autora i jego stosunek do bohaterów.
Oczywiście w pewnym stopniu Famusowowie są też potrzebni w życiu, bo wnoszą do społeczeństwa zdrowy konserwatyzm, stabilność i tradycje, bez których nie da się obejść. Ale kolorem społeczeństwa jest zawsze inteligencja, która podnieca społeczeństwo, przemawia do jego sumienia, budzi myśl społeczną, tęskni za czymś nowym. Takim szlachetnym intelektualistą, człowiekiem kręgu dekabrystów był Czatski – bohater, który przekazał nam miłość do Ojczyzny, szlachetne pragnienie prawdy, umiłowanie wolności i chęć służenia ludziom.
| Charakterystyka | Obecne stulecie | Minione stulecie |
| Stosunek do bogactwa, do rang | „Ochronę przed dworem znaleźli w przyjaciołach, w pokrewieństwie, budując wspaniałe komnaty, w których przelewały się uczty i rozrzutności, i gdzie zagraniczni klienci z poprzedniego życia nie wskrzeszą najpodlejszych cech”, „A dla wyższych, pochlebstwa, jak koronka tkana...” | „Bądź biedny, ale jeśli masz dość, dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody” |
| Postawa obsługi | „Chętnie służę, służba jest obrzydliwa”, „Mundur! jeden mundur! On w ich poprzednim życiu ukrywał, haftował i piękny, ich słabość serca, ubóstwo rozumu; I podążamy za nimi w szczęśliwą podróż! A w żonach, córkach - ta sama pasja do munduru! Czy już dawno wyrzekłam się dla niego czułości?! Teraz nie mogę popaść w tę dziecinność…” | „A u mnie, co się dzieje, co nie, mój zwyczaj jest taki: podpisany, więc z ramion” |
| Stosunek do obcych | „I gdzie zagraniczni klienci z poprzedniego życia nie wskrzeszą najgorszych cech”. „Jak od początku przyzwyczailiśmy się wierzyć, że bez Niemców nie ma dla nas zbawienia”. | „Drzwi są otwarte dla zaproszonych i nieproszonych, zwłaszcza dla obcokrajowców”. |
| Stosunek do edukacji | „Co teraz, tak jak od czasów starożytnych, zajmują się rekrutacją nauczycieli do większej liczby pułków, po niższej cenie?… Nakazujemy każdemu uznawać się za historyka i geografa”. | „Zabrać wszystkie książki i spalić je”, „Nauka to plaga, nauka jest powodem, dla którego teraz bardziej niż kiedykolwiek szaleni rozwiedzieni ludzie, czyny i opinie” |
| Stosunek do poddaństwa | „Ten Nestor szlachetnych złoczyńców, otoczony tłumem służby; gorliwy, w godzinach wina, walk i honoru i nie raz uratował mu życie: nagle wymienił na nie trzy charty !!! | Famusow jest obrońcą starości, rozkwitu pańszczyzny. |
| Stosunek do moskiewskich zwyczajów i rozrywek | „A kto w Moskwie nie powstrzymywał ust, obiadów, kolacji i tańców?” | „Do Praskowej Fiodorowna we wtorek wezwano mnie do domu na pstrągu”, „W czwartek wezwano mnie na pochówek”, „Może w piątek, a może w sobotę powinienem przyjąć chrzest od wdowy, od lekarza”. |
| Postawa wobec nepotyzmu, mecenatu | „A kim są sędziowie? - Przez starożytność lat wolnego życia ich wrogość jest nie do pogodzenia…” | „U mnie słudzy nieznajomych są bardzo rzadcy, coraz więcej sióstr, szwagierek” |
| Stosunek do wolności słowa | „Wybacz mi, nie jesteśmy facetami, dlaczego opinie nieznajomych są tylko święte?” | Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną. Czego jest teraz więcej niż kiedykolwiek, szalonych rozwiedzionych ludzi oraz czynów i opinii |
| Stosunek do miłości | szczerość uczuć | „Bądź biedny, ale jeśli jest dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody” |
| ideały | Ideałem Chatsky'ego jest wolna, niezależna osoba, obca niewolniczemu upokorzeniu. | Ideałem Famusowa jest szlachcic z wieku Katarzyny, „myśliwi podli” |
- Bohater Krótki opis Paweł Afanasjewicz Famusow Nazwisko „Famusow” pochodzi od łacińskiego słowa „fama”, co oznacza „plotka”: Gribojedow chciał przez to podkreślić, że Famusow boi się plotek, opinii publicznej, ale z drugiej strony jest korzeń w rdzeniu słowa „Famusow” to łacińskie słowo „famosus” - słynny, znany bogaty właściciel ziemski i główny urzędnik. Jest znaną osobą w kręgu moskiewskiej szlachty. Dobrze urodzony szlachcic: spokrewniony ze szlachcicem Maksymem Pietrowiczem, blisko […]
- A. A. Chatsky A. S. Molchalin Charakter Prosty, szczery młody człowiek. Żarliwy temperament często przeszkadza bohaterowi, pozbawia go bezstronności wyroku. Osoba skryta, ostrożna, pomocna. Głównym celem jest kariera, pozycja w społeczeństwie. Pozycja w społeczeństwie Biedny moskiewski szlachcic. Jest ciepło witany w lokalnej społeczności ze względu na swoje pochodzenie i stare powiązania. Z pochodzenia kupiec prowincjonalny. Stopień asesora kolegialnego z mocy prawa uprawnia go do stanu szlacheckiego. W świetle […]
- Już sama nazwa komedii „Biada dowcipu” jest znacząca. Dla oświeconych przekonanych o wszechmocy wiedzy umysł jest synonimem szczęścia. Jednak siły rozumu we wszystkich epokach zostały poddane poważnym próbom. Nowe, zaawansowane idee nie zawsze są akceptowane przez społeczeństwo, a ich nosiciele często są uznawani za szaleńców. To nie przypadek, że Gribojedow porusza także temat umysłu. Jego komedia to opowieść o nowatorskich pomysłach i reakcji społeczeństwa na nie. Początkowo sztuka nosiła tytuł „Biada dowcipowi”, który później pisarz zmienił na „Biada dowcipowi”. Więcej […]
- Po przeczytaniu komedii AS Griboedova „Biada dowcipu” i artykułów krytyków na temat tej sztuki pomyślałem także: „Jaki on jest, Chatsky”? Pierwsze wrażenie na temat bohatera jest takie, że jest perfekcjonistą: mądry, miły, wesoły, wrażliwy, namiętnie zakochany, wierny, wrażliwy, znający odpowiedzi na wszystkie pytania. Po trzyletniej rozłące pędzi siedemset mil do Moskwy, aby spotkać się z Sophią. Ale taka opinia pojawiła się już po pierwszym czytaniu. Kiedy na lekcjach literatury analizowaliśmy komedię i czytaliśmy opinie różnych krytyków na temat […]
- Wizerunek Chatsky'ego wywołał liczne kontrowersje w krytyce. I. A. Gonczarow uważał bohatera Gribojedowa za „postać szczerą i żarliwą”, wyższą od Oniegina i Pieczorina. „... Chatsky jest nie tylko mądrzejszy od wszystkich innych ludzi, ale także pozytywnie inteligentny. Jego mowa kipi inteligencją, dowcip. Ma też serce, a przy tym jest nieskazitelnie szczery” – napisał krytyk. Mniej więcej w ten sam sposób Apollon Grigoriew mówił o tym obrazie, uważając Chatsky'ego za prawdziwego wojownika, o naturze uczciwej, namiętnej i prawdomównej. Wreszcie podobną opinię podzielił […]
- Na widok bogatego domu, gościnnego gospodarza, wytwornych gości mimowolnie budzi się w nich podziw. Chciałabym wiedzieć, jacy są ci ludzie, o czym rozmawiają, co lubią, co jest im bliskie, co jest obce. Wtedy czujesz, jak pierwsze wrażenie zastępuje zdziwienie, a potem pogarda zarówno dla właściciela domu, jednego z moskiewskich „asów” Famusowa, jak i dla jego świty. Są jeszcze inne rody szlacheckie, bohaterowie wojny 1812 roku, dekabryści, wyszli z nich wielcy mistrzowie kultury (a jeśli z takich domów wyszli wielcy ludzie, jak to widzimy w komedii, to […]
- Tytuł każdego dzieła jest kluczem do jego zrozumienia, gdyż niemal zawsze zawiera w sobie wskazanie, bezpośrednie lub pośrednie, głównej idei leżącej u podstaw powstania, szeregu problemów ujmowanych przez autora. Tytuł komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” wprowadza w konflikt spektaklu niezwykle ważną kategorię, a mianowicie kategorię umysłu. Źródłem takiego tytułu, takiej niezwykłej nazwy, w dodatku pierwotnie brzmiącej jak „Biada umysłowi”, sięga rosyjskie przysłowie, w którym konfrontacja sprytu z […]
- Komedia „publiczna”, w której dochodzi do społecznego zderzenia „wieku poprzedniego” z „wiekiem obecnym”, nazywana jest komedią A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”. I jest zbudowany w taki sposób, że tylko Chatsky mówi o postępowych ideach transformacji społeczeństwa, dążeniu do duchowości, o nowej moralności. Autor na swoim przykładzie pokazuje czytelnikom, jak trudno jest wnieść w świat nowe idee, które nie są rozumiane i akceptowane przez skostniałe w swoich poglądach społeczeństwo. Każdy, kto zaczyna to robić, jest skazany na samotność. Aleksander Andriejewicz […]
- W komedii „Biada dowcipu” A. S. Gribojedow wcielił się w szlachetną Moskwę w latach 10. i 20. XIX wieku. W ówczesnym społeczeństwie kłaniali się mundurowi i rangi, odrzucali książki, oświecenie. Człowieka nie oceniano na podstawie cech osobistych, ale liczby dusz poddanych. Każdy pragnął naśladować Europę i czcił cudzą modę, język i kulturę. „Wiek przeszłości”, przedstawiony w dziele jasno i pełni, charakteryzuje się siłą kobiet, ich wielkim wpływem na kształtowanie gustów i poglądów społeczeństwa. Moskwa […]
- Komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” składa się z szeregu małych epizodów-zjawisk. Łączy się je w większe, jak np. opis balu w domu Famusowa. Analizując ten epizod sceniczny, uważamy go za jeden z ważnych etapów rozwiązania głównego konfliktu dramaturgicznego, który polega na konfrontacji „stulecia obecnego” z „stuleciem minionym”. Opierając się na zasadach stosunku pisarza do teatru, warto zauważyć, że A. S. Gribojedow przedstawił go zgodnie z […]
- Rzadko, ale jednak zdarza się w sztuce, że twórca jednego „arcydzieła” staje się klasykiem. To właśnie przydarzyło się Aleksandrowi Siergiejewiczowi Gribojedowowi. Jego jedyna komedia „Biada dowcipu” stała się narodowym skarbem Rosji. Zwroty z dzieła weszły w nasze codzienne życie w formie przysłów i powiedzeń; nawet nie myślimy o tym, kogo wystawiono na światło dzienne, mówimy: „To przypadek, zwróć na siebie uwagę” lub: „Przyjacielu. Czy jest możliwość spacerów/wyjazdu wybrać jakiś zakątek? I takie uskrzydlone wyrażenia w komedii […]
- CHATSKIY - bohater komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu” (1824; w pierwszym wydaniu pisownia nazwiska to Chadsky). Prawdopodobnymi prototypami obrazu są Pya Chaadaev (1796–1856) i V.K-Kyukhelbeker (1797–1846). Charakter działań bohatera, jego wypowiedzi i relacje z innymi postaciami komedii dostarczają obszernego materiału do odsłonięcia tytułowego tematu. Aleksander Andriejewicz Ch. jest jednym z pierwszych romantycznych bohaterów rosyjskiego dramatu i jako bohater romantyczny z jednej strony kategorycznie nie akceptuje środowiska bezwładności, […]
- Już sama nazwa komedii jest paradoksalna: „Biada dowcipowi”. Początkowo komedia nosiła tytuł „Biada dowcipowi”, który później porzucił Gribojedow. Tytuł spektaklu jest w pewnym sensie „odmieńca” rosyjskiego przysłowia: „głupcy są szczęśliwi”. Ale czy Chatsky'ego otaczają tylko głupcy? Słuchaj, czy w tej sztuce jest tylu głupców? Tutaj Famusow wspomina swojego wuja Maksyma Pietrowicza: Poważny wygląd, aroganckie usposobienie. Kiedy trzeba służyć, I pochylił się do tyłu... ...Hę? co myślisz? naszym zdaniem – mądry. A ja […]
- Słynny rosyjski pisarz Iwan Aleksandrowicz Gonczarow powiedział wspaniałe słowa o dziele „Biada dowcipu” - „Bez Chatskiego nie byłoby komedii, byłby obraz moralności”. I myślę, że tu autor ma rację. To właśnie wizerunek bohatera komedii Gribojedowa Aleksandra Siergiejewicza „Biada dowcipu” determinuje konflikt całej historii. Ludzie tacy jak Chatsky zawsze okazywały się niezrozumiani przez społeczeństwo, wnosili do społeczeństwa postępowe idee i poglądy, ale społeczeństwo konserwatywne nie […]
- Komedia „Biada dowcipu” powstała na początku lat dwudziestych XX wieku. 19 wiek Głównym konfliktem, na którym zbudowana jest komedia, jest konfrontacja „stulecia obecnego” z „wiekiem minionym”. W literaturze tamtych czasów nadal królował klasycyzm epoki Katarzyny Wielkiej. Ale przestarzałe kanony ograniczały swobodę dramaturga w opisywaniu prawdziwego życia, więc Gribojedow, opierając się na klasycznej komedii, zaniedbał (w razie potrzeby) niektóre prawa jej konstrukcji. Każde klasyczne dzieło (dramat) musiało […]
- Wielki Woland mówił, że rękopisy się nie palą. Dowodem na to są losy genialnej komedii Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipu” – jednego z najbardziej kontrowersyjnych dzieł w historii literatury rosyjskiej. Komedia z akcentem politycznym, kontynuująca tradycję takich mistrzów satyry jak Kryłow i Fonvizin, szybko zyskała popularność i stała się zwiastunem nadchodzącego awansu Ostrowskiego i Gorkiego. Choć komedia została napisana w 1825 roku, ukazała się dopiero osiem lat później, przeżywając swój […]
- W komedii Biada dowcipu Sofya Pavlovna Famusova jest jedyną postacią, wymyśloną i wykonaną, bliską Chatsky'emu. Gribojedow napisał o niej: „Dziewczyna sama nie jest głupia, woli głupca od mądrego…”. Gribojedow porzucił farsę i satyrę w portretowaniu postaci Zofii. Przedstawił czytelnikowi postać kobiecą o wielkiej głębi i sile. Sophia dość długo miała „pecha” w krytyce. Nawet Puszkin uważał wizerunek Famusowej za porażkę autora; „Sophia nie jest wyraźnie wpisana”. I dopiero w 1878 roku Gonczarow w swoim artykule […]
- Słynna komedia AS Gribojedowa „Biada dowcipu” powstała w pierwszej ćwierci XIX wieku. Życie literackie tego okresu wyznaczały wyraźne oznaki kryzysu ustroju autokratyczno-feudalnego i dojrzewania idei szlacheckiego rewolucjonizmu. Nastąpił proces stopniowego przejścia od idei klasycyzmu, z jego uzależnieniem od „gatunków wysokich, do romantyzmu i realizmu. Jednym z najwybitniejszych przedstawicieli i twórców realizmu krytycznego był A.S. Griboedov. W swojej komedii „Biada dowcipu” z sukcesem łącząc [...]
- Molchalin - cechy charakterystyczne: chęć kariery, hipokryzja, umiejętność służenia, lakonizm, ubóstwo leksykonu. Wynika to z jego lęku przed wyrażeniem swojego wyroku. Mówi głównie krótkimi zdaniami i dobiera słowa w zależności od tego, z kim rozmawia. W języku nie ma obcych słów i wyrażeń. Molchalin wybiera delikatne słowa, dodając pozytywnie „-s”. Dla Famusowa - z szacunkiem, dla Chlestovej - pochlebnie, podstępnie, z Sophią - ze szczególną skromnością, z Lisą - nie wstydzi się wyrażeń. Zwłaszcza […]
- W dziele Griboyedva „Biada dowcipu” odcinek „Bal w domu Famusowa” jest główną częścią komedii, ponieważ w tej scenie główny bohater Chatsky pokazuje prawdziwe oblicze Famusowa i jego społeczeństwa. Chatsky jest postacią wolną i wolnomyślącą, jest zniesmaczony wszystkimi obyczajami, które Famusow starał się jak najlepiej dopasować. Nie boi się wyrażać swojego punktu widzenia, który różni się od Pawła Afanasjewicza. Poza tym sam Aleksander Andriejewicz był pozbawiony rangi i niezbyt bogaty, co oznacza, że był nie tylko złą partią […]
Odpowiedź pozostała Gość
Stosunek do ludzi i poddaństwa
Bądź zły, tak, jeśli to dostaniesz
Dusze tysiąca dwóch rodzajowe, -
To i pan młody. (Famusow)
Czyż nie jesteś tym, dla którego jestem jeszcze od kołyski,
W jakichś niezrozumiałych intencjach,
Czy zabrali dziecko do pokłonu?
Ten Nestor szlachetnych złoczyńców,
Tłum otoczony służbą;
Gorliwi, są w godzinach wina i walki
Zarówno honor, jak i życie uratowały go nie raz: nagle
Wymienił za nie trzy charty!! !
Albo ten tam, przeznaczony do żartów
Do baletu fortecznego pojechał wieloma wagonami
Od matek, ojców odrzuconych dzieci? !
On sam zanurzony jest myślami w Zefirach i Kupidynach,
Sprawili, że cała Moskwa była zachwycona ich pięknem!
Ale dłużnicy nie zgodzili się na odroczenie:
Amorki i Zefiry, wszystkie
Sprzedawane pojedynczo!! ! (Chatsky)
do ideałów
słynne społeczeństwo
1. Zmarły był szanowanym szambelanem,
Z kluczem i wiedział, jak przekazać klucz swojemu synowi;
Bogaty i ożenił się z bogatą kobietą;
Dzieci zamężne, wnuki;
Zmarł; wszyscy go pamiętają ze smutkiem.
Kuźma Pietrowicz! Niech spoczywa w pokoju! -
Jakie asy żyją i umierają w Moskwie! (Famusow)
2. Studiowałbym, patrząc na starszych:
My na przykład lub zmarły wujek,
Maksym Pietrowicz: nie jest na srebrze,
jadłem złoto; sto osób do Twojej dyspozycji;
Wszystko w kolejności; jechałem wiecznie pociągiem:
Sto lat na dworze, ale na jakim dworze!
Wtedy nie jest tak, jak jest teraz
Za cesarzowej służył Katarzynie. (Famusow)
Czatski
1. Umieścić umysł głodny wiedzy w nauce.
2. 4. Każdy oddycha swobodniej
I nie spieszy się, aby zmieścić się w pułku błaznów.
do serwisu
słynne społeczeństwo
1. Tak! ich (dokumentów) brakowało.
Przepraszam, że nagle spadło
Staranność w pisaniu! (Famusow)
2. Obawiam się, proszę pana, jestem śmiertelnie samotny,
Aby wielu ich nie gromadziło (przypadków);
Dajcie sobie spokój, to by się uspokoiło;
I mam o co chodzi, o co nie chodzi,
Mój zwyczaj jest taki:
Podpisano, więc z barków. (Famusow)
3. I co najważniejsze, idź i służ. (Famusow do Czackiego)
4. No dobrze, co chciałbyś nam podać w Moskwie?
I odbierać nagrody i dobrze się bawić?
(Molchalin do Chatsky'ego)
5. Ale mam pewne nowe zasady.
Szereg poszedł za nim: nagle odszedł ze służby,
We wsi zaczął czytać książki.
(dymać o swoim kuzynie)
6. Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach,
Właśnie zwolniły się wolne miejsca pracy:
Wtedy starsi zostaną odrzuceni przez innych,
Inni, jak widzisz, są zabijani.
(dycha na temat powodów jego szybkiego awansu)
7. Kiedy pracuję i mam siłę,
Odkąd znajduję się na liście Archiwów,
Otrzymał trzy nagrody. (Molchalin)
8. Ojciec mój przekazał mi:
Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku -
Właściciel, gdzie akurat mieszka,
Szef, z którym będę służyć,
Do swego sługi, który czyści suknie,
Portier, dozorca, aby uniknąć zła,
Pies woźnego, żeby był czuły.
Czatski
1. Chętnie służę, służba jest obrzydliwa.
2. Kto służy sprawie, a nie osobom...
3. Nie służy, to znaczy nie widzi w tym żadnej korzyści,
Ale jeśli chcesz, byłoby to rzeczowe.
Szkoda, szkoda, mały z głową,
I dobrze pisze i tłumaczy.
(Famusow o Czackim)
4. W interesach - chowam się przed zabawą,
Kiedy się wygłupiam, wygłupiam się;
I połączyć te dwa rzemiosła
Jest wielu rzemieślników, ja nie jestem jednym z nich.
(Chatsky Molchalin o swoim podejściu do biznesu i rozrywki)
obcokrajowcy i obcokrajowcy
1. A tutaj ze wszystkich stron
Ból, jęki i jęki.
Oh! Francja! Nie ma lepszego miejsca na świecie! -
Zdecydowały dwie księżniczki, siostry, powtarzając
Lekcja, której uczono ich od dzieciństwa.
Gdzie się udać od księżniczek!
(Chatsky o stosunku młodszego pokolenia przedstawicieli społeczeństwa Famus do obcokrajowców)
2. I cały most Kuźniecki i wieczni Francuzi,
Stamtąd moda dla nas, autorów i muz:
Niszczyciele kieszeni i serc!
Kiedy Stwórca nas wybawi
Z ich kapeluszy! czapki! i szpilki! i szpilki!
Oraz księgarnie i sklepy z ciastkami! . (Famusow)
Czatski
1. Jak od początku wierzyliśmy,
Że bez Niemców nie ma dla nas ratunku!
2. Ach! gdybyśmy urodzili się, aby wszystko adoptować,
Przynajmniej mogliśmy pożyczyć kilka od Chińczyków
Mądrzy, że nie znają obcokrajowców.
Czy kiedykolwiek zostaniemy wskrzeszeni z obcej potęgi mody?
Aby nasi mądrzy, pogodni ludzie
Chociaż język nie uważał nas za Niemców.
Wiek obecny” i „wiek miniony” według następujących cech: 1. Stosunek do bogactwa, rangi 2. Stosunek do służby 3. Stosunek do obcych 4. Stosunek do edukacji 5. Stosunek do pańszczyzny 6. Stosunek do moskiewskich zwyczajów i rozrywka 7.stosunek do nepotyzmu, mecenatu 8.stosunek do wolności słowa 9.stosunek do miłości 10.ideały.obecny wiek:
1. „Znalazłem ochronę przed dworem w przyjaciołach, w pokrewieństwie, budując wspaniałe komnaty, gdzie przelewają się uczty i ekstrawagancje i gdzie zagraniczni klienci z poprzedniego życia nie wskrzeszą najpodlejszych rysów”, „A dla wyższych, pochlebstwa , jakby utkana była koronka... »
2. „Chętnie służę, służba jest obrzydliwa”, „Mundur! jeden mundur! On w ich poprzednim życiu ukrywał, haftował i piękny, ich słabość serca, ubóstwo rozumu; I podążamy za nimi w szczęśliwą podróż! A w żonach, córkach - ta sama pasja do munduru! Czy już dawno wyrzekłam się dla niego czułości?! Teraz nie mogę popaść w tę dziecinność…”
3. „I gdzie zagraniczni klienci z poprzedniego życia nie wskrzeszą najgorszych cech”. „Jak od początku przyzwyczailiśmy się wierzyć, że bez Niemców nie ma dla nas zbawienia”.
4. „Co, teraz, tak jak dawniej, zajmują się rekrutacją nauczycieli do większej liczby pułków, po niższej cenie?… Nakazujemy każdemu uznawać się za historyka i geografa”.
5. „Ten Nestor szlachetnych łajdaków, otoczony tłumem służby; gorliwy, w godzinach wina, walk i honoru i nie raz uratował mu życie: nagle wymienił na nie trzy charty !!!
6. „Tak, a kto w Moskwie nie zaciskał ust, obiadów, kolacji i tańców?”
7. „A kim są sędziowie?” - Przez starożytność lat wolnego życia ich wrogość jest nie do pogodzenia…
8. „Wybacz, nie jesteśmy facetami, dlaczego opinie nieznajomych są tylko święte?”
9. Szczerość uczuć
10. Ideałem Chatsky'ego jest wolna, niezależna osoba, obca niewolniczemu upokorzeniu.
Miniony wiek:
1. „Bądź biedny, ale jeśli masz dość, dwa tysiące ogólnych dusz, to jest pan młody”
2 „A u mnie, co się dzieje, co nie, mój zwyczaj jest taki: podpisany, więc z ramion”
3. „Drzwi są otwarte dla zaproszonych i nieproszonych, zwłaszcza dla obcokrajowców”.
4. „Zabierzcie wszystkie książki i spalcie je”, „Nauka jest plagą, nauka jest powodem, dla którego teraz bardziej niż kiedykolwiek szaleni rozwiedzieni ludzie oraz czyny i opinie”
5. Famusow – obrońca starości, okres świetności pańszczyzny.
6. „We wtorek do domu Praskowej Fiodorowna wezwano mnie po pstrąga”, „W czwartek wezwano mnie na pochówek”, „Może w piątek, a może w sobotę powinienem zostać ochrzczony przez wdowę, przez lekarza”.
7. „U mnie pracownicy nieznajomych są bardzo rzadcy, coraz więcej sióstr, szwagierek”
8. Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną. Czego jest teraz więcej niż kiedykolwiek, szalonych rozwiedzionych ludzi oraz czynów i opinii
9. „Bądź biedny, ale jeśli jest dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody”
10. Ideałem Famusowa jest szlachcic z wieku Katarzyny, „myślący podli”.
