Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Rola drobnych postaci w dramacie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” Rola mniejszych postaci w burzy

Ostrowski A. N.

Esej na temat pracy na temat: Rola mniejszych postaci w dramacie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

A. N. Ostrowski słusznie uważany jest za ojca rosyjskiego dramatu codziennego i rosyjskiego teatru. Otworzył nowe horyzonty dla teatru rosyjskiego, nowych bohaterów, nowy typ relacji międzyludzkich. Jest autorem około 60 sztuk teatralnych, z których najsłynniejsze to: „Posag”, „Późna miłość”, „Las”, „Każdemu mędrcowi wystarczy prostoty”, „Jesteśmy własnym ludem” oraz m.in. oczywiście „Burza z piorunami”.
Spektakl „Burza z piorunami” A. N. Dobrolyubov nazwał najbardziej decydującym dziełem, ponieważ „wzajemne relacje tyranii i bezgłosu mają w nim tragiczne konsekwencje”. Rzeczywiście, sztuka przenosi nas do małego miasteczka Kalinow nad Wołgą, które nie byłoby niczym niezwykłym, gdyby w głębi jego patriarchatu nie pojawiły się problemy, które można przypisać szeregowi uniwersalnych problemów ludzkich. Duszność to najważniejsza rzecz, która decyduje o atmosferze miasta. A dramaturg bardzo trafnie oddaje nam stan ducha ludzi zmuszonych do spędzenia życia w tej atmosferze.
Postacie drugoplanowe spektaklu stanowią nie tylko tło, na którym rozgrywa się osobisty dramat Kateriny, głównej bohaterki dzieła. Pokazują nam różne typy postaw ludzi wobec własnego braku wolności. System obrazów w sztuce jest taki, że wszystkie mniejsze postacie tworzą warunkowe pary i tylko Katerina jest sama w swoim prawdziwym pragnieniu ucieczki spod jarzma „tyranów”.
Dikoy i Kabanov to ludzie, którzy trzymają w ciągłym strachu tych, którzy są w jakiś sposób od nich zależni. Dobrolyubov bardzo trafnie nazwał ich „tyranami”, ponieważ głównym prawem każdego jest jego wola. To nie przypadek, że traktują się nawzajem z wielkim szacunkiem: są tacy sami, inna jest tylko strefa wpływów. Dikoy rządzi w mieście, Kabanikha rządzi swoją rodziną.
Stałym towarzyszem Kateriny jest Varvara, siostra jej męża Tichona. Jest głównym przeciwnikiem bohaterki. Jej główna zasada: „Rób, co chcesz, byle wszystko było uszyte i zakryte”. Barwarze nie można odmówić inteligencji i przebiegłości; Przed ślubem chce być wszędzie, wszystkiego spróbować, bo wie, że „dziewczyny wychodzą, jak im się podoba, a ojciec i matka nie przejmują się tym. Tylko kobiety są zamykane.” Varvara doskonale rozumie istotę relacji między ludźmi w ich domu, ale nie uważa za konieczne zwalczanie „burzy” swojej matki. Kłamstwo jest dla niej normą. W rozmowie z Kateriną bezpośrednio mówi o tym: „No cóż, bez tego nie da się żyć. Cały nasz dom na tym opiera się. I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, kiedy stało się to konieczne. Varvara przystosowała się do ciemnego królestwa, poznała jego prawa i zasady. Czuje władzę, siłę i chęć oszukania. Ona tak naprawdę jest przyszłym Dzikiem, bo niedaleko jabłoni pada jabłko.
Przyjaciel Varvary, Ivan Kudryash, jest dla niej odpowiedni. Tylko on w mieście Kalinow może odpowiedzieć Dikiyowi. „Jestem uważany za niegrzecznego człowieka; Dlaczego on mnie trzyma? Dlatego mnie potrzebuje. To znaczy, że nie boję się go, ale niech on się mnie boi. – mówi Kudryasz. W rozmowie zachowuje się bezczelnie, elegancko, odważnie, przechwala się swoją walecznością, biurokracją i znajomością „establiszmentu kupieckiego”. Przystosował się także do tyranii Dziczy. Co więcej, można nawet założyć, że Kudryash może stać się drugim Wildem.
Pod koniec spektaklu Varvara i Kudryash opuszczają „ciemne królestwo”, ale czy ta ucieczka oznacza, że całkowicie uwolnili się od starych tradycji i praw i staną się źródłem nowych praw życia i uczciwych zasad? Ledwie. Najprawdopodobniej sami spróbują zostać panami życia.
Para składa się także z dwóch mężczyzn, z którymi związały się losy Kateriny. Można je śmiało nazwać prawdziwymi ofiarami „ciemnego królestwa”. Zatem mąż Kateriny, Tichon, jest istotą o słabej woli i pozbawioną kręgosłupa. Jest posłuszny swojej matce we wszystkim i jest jej posłuszny. Nie ma jasnej pozycji życiowej, odwagi, odwagi. Jego wizerunek w pełni odpowiada nadanemu mu imieniu - Tichon (cichy). Młody Kabanow nie tylko nie szanuje siebie, ale także pozwala matce bezwstydnie traktować swoją żonę. Szczególnie widać to w scenie pożegnalnej przed wyjazdem na targi. Tichon powtarza słowo po słowie wszystkie instrukcje i moralizatorstwa swojej matki. Kabanow nie mógł w niczym oprzeć się matce, ukojenia szukał jedynie w winie i podczas tych krótkich wycieczek, gdzie mógł chociaż na chwilę uciec spod ucisku matki.
Oczywiście Katerina nie może kochać i szanować takiego męża, ale jej dusza pragnie miłości. Zakochuje się w siostrzeńcu Dikiy, Borysie. Ale Katerina zakochała się w nim, jak trafnie wyraził A. N. Dobrolyubov, „na pustyni”, ponieważ w istocie Borys niewiele różni się od Tichona. Być może bardziej wykształcony, podobnie jak Katerina, nie spędził całego życia w Kalinowie. Brak woli Borysa, chęć otrzymania swojej części dziedzictwa po babci (a otrzyma ją tylko wtedy, gdy okaże szacunek wujowi) okazała się silniejsza niż miłość. Katerina z goryczą mówi, że Borys w przeciwieństwie do niej jest wolny. Ale jego wolność jest tylko pod nieobecność żony.
Kuligin i Feklusha również tworzą parę, ale tutaj wypada mówić o antytezie. Wędrowca Feklushę można nazwać „ideologiem” „ciemnego królestwa”. Swoimi opowieściami o krainach, w których żyją ludzie z psimi głowami, o burzach, które odbierane są jako niepodważalna informacja o świecie, pomaga „tyranom” utrzymywać ludzi w ciągłym strachu. Kalinow jest dla niej ziemią pobłogosławioną przez Boga. Mechanik samouk Kuligin, który szuka perpetuum mobile, jest całkowitym przeciwieństwem Feklushy. Jest aktywny, ma obsesję na punkcie ciągłej chęci zrobienia czegoś pożytecznego dla ludzi. W jego usta włożono potępienie „ciemnego królestwa”: „Okrutne, proszę pana, moralność w naszym mieście jest okrutna. Ktokolwiek ma pieniądze, proszę pana, próbuje zniewolić biednego, aby mógł zarobić jeszcze więcej pieniędzy swoją darmową pracą. Jednak wszystkie jego dobre intencje napotykają gruby mur niezrozumienia, obojętności i ignorancji. Kiedy więc próbuje zainstalować stalowe piorunochrony na domach, spotyka się z wściekłą odmową ze strony Dzikich: „Za karę zesłano na nas burzę, abyśmy ją odczuli, ale ty chcesz się bronić, Boże, przebacz mi, za pomocą drążków i jakichś prętów.
Kuligin chyba jedyny rozumie głównego bohatera, to nie przypadek, że to on pod koniec spektaklu wypowiada oskarżycielskie słowa, trzymając w ramionach ciało zmarłej Kateriny. Ale on też nie jest zdolny do walki, gdyż on także przystosował się do „ciemnego królestwa” i pogodził się z takim życiem.
I wreszcie ostatnia postać to na wpół szalona dama, która już na początku spektaklu przepowiada śmierć Kateriny. Staje się uosobieniem idei grzechu, które żyją w duszy zakonnicy Kateriny, wychowanej w patriarchalnej rodzinie. To prawda, że w finale spektaklu Katerinie udaje się pokonać strach, bo rozumie, że kłamstwo i poniżanie się przez całe życie jest większym grzechem niż samobójstwo.
Postaci drugoplanowe, jak już wspomniano, stanowią tło, na którym rozgrywa się tragedia zdesperowanej kobiety. Każda postać w sztuce, każdy obraz to szczegół, który pozwala autorowi jak najdokładniej oddać sytuację „ciemnego królestwa” i nieprzygotowania większości ludzi do walki.
http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza152

A. N. Ostrowski słusznie uważany jest za śpiewaka środowiska kupieckiego, ojca rosyjskiego dramatu codziennego, rosyjskiego teatru narodowego. Jest autorem około 60 sztuk teatralnych, a jedną z najbardziej znanych jest „Burza z piorunami”. A. N. Dobrolyubov nazwał sztukę Ostrowskiego „Burza z piorunami” najbardziej decydującym dziełem, ponieważ „wzajemne relacje tyranii i bezgłosu dochodzą w niej do tragicznych konsekwencji… W „Burzy z piorunami” jest coś orzeźwiającego i zachęcającego. To coś jest naszym zdaniem tłem spektaklu.”

Tło spektaklu stanowią drobne postacie. To stały towarzysz Kateriny, głównej bohaterki spektaklu, Varvary, siostry męża Kateriny, Tichona Kabanowa ^ Jest przeciwieństwem Kateriny. Jej główna zasada: „Rób, co chcesz, byle wszystko było uszyte i zakryte”. Barbarze nie można odmówić rozumu, przebiegłości, przed ślubem chce być wszędzie na czas, próbować wszystkiego, bo wie, że „dziewczyny chodzą po sobie, jak chcą, ojciec i matka nie dbają o to. Tylko kobiety są zamykane.” Kłamstwo jest dla niej normą. Mówi wprost Katerinie, że nie da się tego zrobić bez oszustwa: „Na tym opiera się cały nasz dom. I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne.

Barbara przystosowała się do „ciemnego królestwa”, studiowała jego prawa i zasady. Czuje władzę, siłę, gotowość, a nawet chęć oszukania. Ona tak naprawdę jest przyszłym Dzikiem, bo niedaleko jabłoni pada jabłko. Przyjaciel Barbary, Curly, jest dla niej odpowiednikiem. Jako jedyny w mieście Kalinov potrafi stawić czoła Dzikości. „Jestem uważany za niegrzecznego człowieka; Dlaczego on mnie trzyma? Dlatego mnie potrzebuje. Cóż, to znaczy, że się go nie boję, ale niech on się mnie boi… ”- mówi Kudryash. Zachowuje się bezczelnie, mądrze, odważnie, przechwala się swoją sprawnością i znajomością „kupickiego establishmentu”. Curly to drugi Wild, tylko jeszcze młody.

Ostatecznie Varvara i Kudryash opuszczają „ciemne królestwo”, jednak ich ucieczka wcale nie oznacza, że całkowicie uwolnili się od starych tradycji i praw i zaakceptują nowe prawa życia i uczciwe zasady. Gdy zostaną uwolnieni, najprawdopodobniej sami spróbują zostać panami życia.

W spektaklu pojawiają się także prawdziwe ofiary „ciemnego królestwa”. To mąż Kateriny Kabanowej, Tichon, stworzenie o słabej woli i pozbawione kręgosłupa. We wszystkim słucha matki i jest jej posłuszny, nie ma jasnej pozycji życiowej, odwagi, odwagi. Jego wizerunek jest w pełni zgodny z nazwą – Tichon (cichy). Młody Kabanow nie tylko nie szanuje siebie, ale także pozwala matce bezwstydnie traktować swoją żonę. Szczególnie widać to w scenie pożegnania przed wyjazdem na jarmark. Tichon powtarza słowo po słowie wszystkie instrukcje i moralizatorstwa swojej matki. Kabanow nie mógł w żaden sposób oprzeć się matce, powoli zapił się na śmierć, stając się jeszcze bardziej słabym i cichym. Oczywiście Katerina nie może kochać i szanować takiego męża, ale jej dusza pragnie miłości. Zakochuje się w siostrzeńcu Dikiy, Borysie. Ale Katerina zakochała się w nim, jak trafnie wyraził Dobrolubow, „na pustyni”, bo w istocie Borys niewiele różni się od Tichona. Może trochę bardziej wykształcony. Brak woli Borysa, chęć otrzymania swojej części dziedzictwa po babci (a otrzyma ją tylko wtedy, gdy okaże szacunek wujowi) okazała się silniejsza niż miłość.

W „ciemnym królestwie” wędrowiec Feklusha cieszy się wielką czcią i szacunkiem. Opowieści Feklushiego o krainach, w których żyją ludzie z psimi głowami, odbierane są jako niepodważalna informacja o świecie. Ale nie wszystko w nim jest takie ponure: są też żywe, współczujące dusze. To mechanik samouk Kuligin, który wynajduje maszynę perpetuum mobile. Jest miły i aktywny, dosłownie ma obsesję na punkcie ciągłej chęci zrobienia czegoś pożytecznego dla ludzi. Jednak wszystkie jego dobre intencje napotykają gruby mur niezrozumienia, obojętności i ignorancji. Tak więc w odpowiedzi na próbę zainstalowania stalowych piorunochronów na domach spotyka się z wściekłą odmową ze strony Dzikich: „Za karę zesłano na nas burzę z piorunami, abyśmy ją odczuli, ale ty chcesz się bronić, Boże, przebacz mi , za pomocą tyczek i jakichś prętów.

Kuligin jest w zasadzie mówcą w sztuce, w jego usta włożono potępienie „ciemnego królestwa”: „Okrutne, proszę pana, moralność w naszym mieście jest okrutna... Kto ma pieniądze, proszę pana, próbuje zniewolić biednych, aby że może otrzymać jeszcze więcej darmowych pieniędzy za swoją pracę.” zarabiać pieniądze…”

Ale Kuligin, podobnie jak Tichon, Borys, Varvara, Kudryash, przystosował się do „ciemnego królestwa” i pogodził się z takim życiem.

Postaci drugoplanowe, jak już wspomniano, stanowią tło, na którym rozgrywa się tragedia zdesperowanej kobiety. Każda twarz w sztuce, każdy obraz był stopniem na drabinie, która doprowadziła Katerinę do brzegów Wołgi, na śmierć.

Spektakl „Burza z piorunami” A. N. Dobrolyubov nazwał dziełem najbardziej decydującym, ponieważ „wzajemne relacje tyranii i bezgłosu dochodzą w nim do tragicznych konsekwencji…”. Rzeczywiście, sztuka przenosi nas do małego miasteczka Kalinow nad Wołgą, które nie byłoby niczym niezwykłym, gdyby w głębi jego patriarchatu nie pojawiły się problemy, które można przypisać szeregowi uniwersalnych problemów ludzkich. Duszność to najważniejsza rzecz, która decyduje o atmosferze miasta. A dramatopisarz bardzo trafnie opisuje stan ducha ludzi zmuszonych do spędzenia życia w tej atmosferze.
Postacie drugoplanowe spektaklu stanowią nie tylko tło, na którym rozgrywa się osobisty dramat Kateriny, głównej bohaterki dzieła. Pokazują nam różne typy postaw ludzi wobec własnego braku wolności. System obrazów w sztuce jest taki, że wszystkie drobne postacie tworzą pary warunkowe i tylko Katerina jest sama w swoim prawdziwym pragnieniu wydostania się spod jarzma „tyranów”.

Dikoy i Kabanov to ludzie, którzy trzymają w ciągłym strachu tych, którzy są w jakiś sposób od nich zależni. Dobrolubow bardzo trafnie nazwał ich „tyranami”, gdyż podstawowym prawem każdego jest wolność. To nie przypadek, że traktują się nawzajem z wielkim szacunkiem: są tacy sami, inna jest tylko strefa wpływów. Dikoy rządzi w mieście, Kabanikha rządzi swoją rodziną.

Stałym towarzyszem Kateriny jest Varvara, siostra jej męża Tichona. Jest głównym przeciwnikiem bohaterki. Jej główna zasada: „Rób, co chcesz, byle wszystko było uszyte i zakryte”. Barwarze nie można odmówić inteligencji i przebiegłości; Przed ślubem chce być wszędzie, wszystkiego spróbować, bo wie, że „dziewczyny wychodzą, jak im się podoba, ich ojciec i matka się tym nie przejmują. Tylko kobiety siedzą zamknięte”. Varvara doskonale rozumie istotę relacji między ludźmi w ich domu, ale nie uważa za konieczne zwalczanie „burzy” swojej matki. Kłamstwo jest dla niej normą. W rozmowie z Kateriną mówi o tym wprost: "No cóż, bez tego się nie da żyć... Cały nasz dom na tym opiera się. I nie byłam kłamcą, ale nauczyłam się, gdy stało się to konieczne". Varvara przystosowała się do ciemnego królestwa, poznała jego prawa i zasady. Jest w niej poczucie władzy, siły i chęć oszukiwania. Ona tak naprawdę jest przyszłym Dzikiem, bo niedaleko jabłoni pada jabłko.

Przyjaciel Varvary, Ivan Kudryash, jest dla niej odpowiedni. Tylko on w mieście Kalinov może odpowiedzieć na Dikiy. "Jestem uważany za niegrzecznego człowieka. Dlaczego on mnie trzyma? Dlatego mnie potrzebuje. No cóż, to znaczy, że się go nie boję, ale niech on się mnie boi..." - mówi Kudryash. W rozmowie zachowuje się bezczelnie, elegancko, odważnie, przechwala się swoją walecznością, biurokracją i znajomością „establiszmentu kupieckiego”. Przystosował się także do tyranii Dziczy. Co więcej, można nawet założyć, że Kudryash może stać się drugim Wildem.

Pod koniec spektaklu Varvara i Kudryash opuszczają „ciemne królestwo”, ale czy sama ucieczka oznacza, że całkowicie uwolnili się od starych tradycji i praw i staną się źródłem nowych praw życia i uczciwych zasad? Ledwie. Najprawdopodobniej sami spróbują zostać panami życia.

Para składa się także z dwóch mężczyzn, z którymi związały się losy Kateriny. Można je śmiało nazwać prawdziwymi ofiarami „ciemnego królestwa”. Zatem mąż Kateriny, Tichon, jest istotą o słabej woli i pozbawioną kręgosłupa. Jest posłuszny swojej matce we wszystkim i jest jej posłuszny. Nie ma jasnej pozycji życiowej, odwagi, odwagi. Jego wizerunek w pełni odpowiada nadanemu mu imieniu - Tichon (cichy). Młody Kabanow nie tylko nie szanuje siebie, ale także pozwala matce bezwstydnie traktować swoją żonę. Szczególnie widać to w scenie pożegnalnej przed wyjazdem na targi. Tichon powtarza słowo po słowie wszystkie instrukcje i moralizatorstwa swojej matki. Kabanow nie mógł w niczym oprzeć się matce, ukojenia szukał jedynie w winie i podczas tych krótkich wycieczek, kiedy choć na chwilę mógł wyrwać się spod ucisku matki.

Oczywiście Katerina nie może kochać i szanować takiego męża, ale jej ludzka istota pragnie miłości. Zakochuje się w siostrzeńcu Dikiy, Borysie. Ale Katerina zakochała się w nim, jak trafnie wyraził A. N. Dobrolyubov, „na pustyni”, ponieważ w istocie Borys niewiele różni się od Tichona. Być może bardziej wykształcony, podobnie jak Katerina, nie spędził całego życia w Kalinowie. Brak woli Borysa, chęć otrzymania swojej części dziedzictwa po babci (a otrzyma ją tylko wtedy, gdy okaże szacunek wujowi) okazała się silniejsza niż miłość. Katerina z goryczą mówi, że Borys w przeciwieństwie do niej jest wolny. Ale jego wolność jest tylko pod nieobecność żony.

Kuligin i Feklusha również tworzą parę, ale tutaj wypada już mówić o antytezie. Wędrowca Feklushę można nazwać „ideologiem” „ciemnego królestwa”. Swoimi opowieściami o krainach, w których żyją ludzie z psimi głowami, o burzach, które odbierane są jako niepodważalna informacja o świecie, pomaga „tyranom” utrzymywać ludzi w ciągłym strachu. Dla niej Kalinow jest błogosławioną przez Boga ziemią. Mechanik samouk Kuligin, który szuka perpetuum mobile, jest całkowitym przeciwieństwem Feklushy. Jest aktywny, ma obsesję na punkcie ciągłej chęci zrobienia czegoś pożytecznego dla ludzi. W jego ustach jest potępienie „ciemnego królestwa”: „Okrutne, proszę pana, moralność w naszym mieście jest okrutna... Ktokolwiek ma finanse, proszę pana, próbuje zniewolić biednych, aby mógł zarobić jeszcze więcej pieniędzy na swoim darmowa praca...” Ale wszystkie jego dobre intencje napotykają grubą ścianę niezrozumienia, obojętności i ignorancji. Kiedy więc próbuje zainstalować stalowe piorunochrony na domach, spotyka się z wściekłą odmową ze strony Dikiy: „Za karę zesłano na nas burzę z piorunami, abyśmy ją odczuli, ale ty chcesz się bronić, Boże, przebacz mi, za pomocą tyczek i jakichś prętów.

Tylko Kuligin rozumie głównego bohatera, nieprzypadkowo pod koniec spektaklu wypowiada oskarżycielskie słowa, trzymając w ramionach ciało zmarłej Kateriny. Ale nie jest też zdolny do walki, ponieważ również przystosował się do „ciemnego królestwa” i pogodził się z takim życiem.

I wreszcie ostatnia postać to na wpół szalona dama, która już na początku spektaklu przepowiada śmierć Kateriny. Staje się uosobieniem idei grzechu, które żyją w duszy zakonnicy Kateriny, wychowanej w patriarchalnej rodzinie. To prawda, że \u200b\u200bw finale spektaklu Katerinie udaje się pokonać strach, ponieważ rozumie, że kłamstwo i poniżanie się przez całe życie jest większym przestępstwem niż samobójstwo.

Postaci drugoplanowe, jak już wspomniano, stanowią tło, na którym rozgrywa się tragedia zdesperowanej kobiety. Każda postać w sztuce, każdy obraz jest drobnostką, pozwalającą autorowi możliwie najdokładniej oddać sytuację „ciemnego królestwa” i nieprzygotowania większości ludzi do walki.

zasada: „Rób, co chcesz, byle wszystko było uszyte i zakryte”. Barbarze nie można odmówić rozumu, przebiegłości, przed ślubem chce być wszędzie na czas, próbować wszystkiego, bo wie, że „dziewczyny chodzą po sobie, jak chcą, ojciec i matka nie dbają o to. Tylko kobiety są zamykane.” Kłamstwo jest dla niej normą. Otsa bezpośrednio mówi Katerinie, że nie da się tego zrobić bez oszustwa: „Cały nasz dom na tym opiera się. I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne.

Barbara przystosowała się do „ciemnego królestwa”, studiowała jego prawa i zasady. Czuje władzę, siłę, gotowość, a nawet chęć oszukania. Ona tak naprawdę jest przyszłym Dzikiem, bo niedaleko jabłoni pada jabłko. Przyjaciel Barbary, Curly, jest dla niej odpowiednikiem. Jako jedyny w mieście Kalinov potrafi odeprzeć Dzikiego. „Jestem uważany za niegrzecznego człowieka; Dlaczego on mnie trzyma? Dlatego mnie potrzebuje. Cóż, to znaczy, że się go nie boję, ale niech on się mnie boi… ”- mówi Kudryash. Zachowuje się bezczelnie, mądrze, odważnie, przechwala się swoją sprawnością i znajomością „kupickiego establishmentu”. Curly to drugi Wild, tylko jeszcze młody.

według Dobrolyubova „na pustyni”, ponieważ w istocie Borys niewiele różni się od Tichona. Może trochę bardziej wykształcony. Brak woli Borysa, chęć otrzymania swojej części dziedzictwa po babci (a otrzyma ją tylko wtedy, gdy okaże szacunek wujowi) okazała się silniejsza niż miłość. .

W „ciemnym królestwie” wędrowiec Feklusha cieszy się wielką czcią i szacunkiem. Opowieści Feklushiego o krainach, w których żyją ludzie z psimi głowami, odbierane są jako niepodważalna informacja o świecie. Ale nie wszystko w nim jest takie ponure: są też żywe, współczujące dusze. To mechanik samouk Kuligin, który wynajduje maszynę perpetuum mobile. Jest miły i aktywny, dosłownie ma obsesję na punkcie ciągłej chęci zrobienia czegoś pożytecznego dla ludzi. Jednak wszystkie jego dobre intencje napotykają gruby mur niezrozumienia, obojętności i ignorancji. Tak więc w odpowiedzi na próbę zainstalowania stalowych piorunochronów na domach spotyka się z wściekłą odmową ze strony Dikiy: „Burza z piorunami została nam zesłana jako kara, abyśmy ją odczuli, ale ty chcesz się bronić, Boże, przebacz mi , za pomocą tyczek i jakichś prętów.

Ale Kuligin, podobnie jak Tichon, Borys, Varvara, Kudryash, przystosował się do „ciemnego królestwa” i pogodził się z takim życiem.

� zp��P�g (Og �mówi, że burza zsyła karę. „Nie wiedziałam, że tak bardzo boisz się burzy” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bać się!” Katerina odpowiada. - Każdy powinien się bać. Nie chodzi o to, że jest straszne, że cię zabije, ale że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami... grzmot

była ostatnią kroplą, która przelała kielich cierpienia Kateriny. Wszyscy wokół niej inaczej reagują na jej wyznanie. Kabanova proponuje pochować ją żywcem, ale Tichon wręcz przeciwnie, przebacza Katerinie. Mąż przebaczył, Katerina niejako otrzymała rozgrzeszenie. Ale jej sumienie pozostawało niespokojne i nie znalazła upragnionej wolności i ponownie została zmuszona do życia w „ciemnym królestwie”. wyrzuty sumienia i obawa, że na zawsze pozostaną wśród Kabanowów i zamienią się w jednego z nich, prowadzą Katerinę do myśli samobójczej. Jak pobożna kobieta mogła zdecydować się na samobójstwo? Znosić mękę i zło, które istnieje tu na ziemi, czy też z własnej woli porzucić to wszystko? Katerina wpada w rozpacz z powodu bezdusznego stosunku ludzi do niej i wyrzutów sumienia, więc odrzuca szansę pozostania przy życiu. Jej śmierć była nieunikniona.

Na obraz swojej bohaterki Ostrovsky namalował nowy typ oryginalnej, integralnej, bezinteresownej Rosjanki, która rzuciła wyzwanie królestwu dzików i dzików. Dobrolyubov słusznie nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”.