Kościół Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w planie Piotrowym. Kościół Zwiastowania Najświętszej Marii Panny. Historia powstania świątyni

Park otaczający Pałac Petrovsky Travel był kiedyś znacznie większy. Duża część jego dziedzictwa została bezpowrotnie utracona, ale zachował się wyjątkowy kościół – pomnik zmarłej przedwcześnie wnuczki z powodu niepocieszonej babci.

W latach dwudziestych XIX wieku za Pałacem Podróży Petrovsky przy autostradzie petersburskiej, utworzonym dekretem Katarzyny II w latach 1775–1782, założono rozległy park krajobrazowy. Nazywał się Pietrowski. Okolica szybko stała się popularna wśród spacerujących tu Moskali: pojawił się teatr letni i budynek na koncerty, huśtawki, altanki, sale bilardowe i inne miejsca rozrywki. Również część terenu nowego parku została przekazana moskiewskiej szlachcie na budowę wiejskich daczy. Niedaleko pałacu pojawiła się dacza żony szambelana Anny Dmitrievny Naryszkiny, która doznała smutku w 1841 r.: zmarła tu jej wnuczka, hrabina Anna Bulgari. Z tego powodu zwróciła się do cesarza Mikołaja I i metropolity moskiewskiego Filareta o pozwolenie na zbudowanie świątyni ku pamięci jej wnuczki na terenie jej własnej daczy, na co została udzielona.

Pierwotny projekt kościoła Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w Parku Pietrowskim należał do architekta, ale został odrzucony przez władze: według niego nowy dwudzwonowy kościół z emporami miał zostać przekształcony w mniejszą kopię Piotrowskiego Pałac. Alternatywną opcję zaproponował architekt F.F. Richtera – powołano go do życia w latach 1844-1847. Prototypem kościoła Zwiastowania był starożytny kościół Ścięcia Jana Chrzciciela w Dyakowie, dziś znajdujący się na terenie muzeum w Kolomenskoje - ten typ świątyni nazywany jest „filarowym”. Budowlę wzniesiono dwupoziomowo: ośmiokąt kościoła górnego osadzono na rzucie na prostokątnym kościele dolnym, zakończonym półkolistymi i trójkątnymi kokosznikami z jedną szeroką hełmową głową na bębnie. Jednocześnie krawędzie górnego kościoła przecinają długie, wąskie okna sięgające podłogi. Do kościoła od zachodu przylega rozległa kruchta z dwiema klatkami schodowymi, urządzona w stylu rosyjskim i zwieńczona czworościenną, czterospadową dzwonnicą.

W kościele górnym znajdował się ołtarz główny pod wezwaniem Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy, natomiast w kościele dolnym pojawiły się kaplice: pierwsza – im. Boga-Przyjmującego Symeona i Anny Prorokini, druga – w. imię Czcigodnego Ksenofonta i Marii. Wszystkie imiona nadano na cześć patronów budowniczego świątyni, jej zmarłej wnuczki i innych krewnych. W 1904 roku w nowej dobudowie dolnego kościoła poświęcono dodatkową kaplicę pod wezwaniem Bogolubskiej Ikony Matki Bożej. W latach 1916‑1917 artysta A.D. Borozdin przemalował ściany i sklepienia kościoła.

Dokładna data zaprzestania nabożeństw w kościele Zwiastowania nie została ustalona, nastąpiło to gdzieś w połowie lat trzydziestych XX wieku. Park Pietrowski stał się miejscem masowych egzekucji w 1918 r., później jego terytorium zostało znacznie zmniejszone: zburzono dacze, większość gruntów przeznaczono pod budowę stadionu Dynamo i innych przyległych do niego obiektów sportowych. Przekształcona w magazyn świątynia przeszła pod jurysdykcję Akademii Żukowskiego, mieszczącej się w Pałacu Pietrowskim. Świątynia utraciła ukończenie, a wnętrza również uległy poważnemu zniszczeniu. Od 1991 roku w kościele Zwiastowania ponownie odprawiane są nabożeństwa, a prace konserwatorskie przywróciły mu dawny wygląd.

Szczegóły kontaktu

Adres: 125167, Moskwa, ul. Krasnoarmejska, 2, budynek 2 „G”.

Telefon:+7-495-614-95-70

Faks: 611-23-62.

O świątyni

Święta patronalne

Kościół Górny: Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny (7 kwietnia);
Kościół dolny: Bogolubsk Ikona Matki Bożej (1 lipca);
Nawa północna: prawa. Symeon Odbiorca Boga i Anna Prorokini (16 lutego);
Nawa południowa: Św. Ksenofont, jego żona Maria i ich synowie Arkady i Jan (8 lutego).

Sanktuaria

Ikona „Pan Pantokrator” (XVII w., Znajdująca się w ikonostasie kaplicy Bogolubskiej świątyni);
Ikona Matki Bożej „Iwerska” (XIX w., znajdująca się w centralnej kaplicy świątyni);
Ikona św. Mitrofan z Woroneża z fragmentem relikwii świętego (znajdującym się w ołtarzu kaplicy Bogolubskiej świątyni);
Reliktem świątyni jest krzyż z grobu księdza Walentina Amfiteatrowa.

Harmonogram usług

— codziennie: 08-00 – Boska Liturgia.
17-00 – Nieszpory. Jutrznia.
- niedziele i święta:
07-00 i 09-00 - Boska Liturgia,
dzień wcześniej o godz. 17:00 - Całonocne czuwanie.

Działalność parafialna

Gimnazjum „Svet”;
Ortodoksyjny sierociniec „Pavlin”;
Siostrzeństwo w imię prpmtów. Elżbieta;
Usługa patronacka;
Szkoła wstrzemięźliwości;
Prawosławny ośrodek medyczno-wychowawczy „Życie”;
Stowarzyszenie Młodzieży „Park Pietrowski”;
Szkoła wojskowo-patriotyczna „Skimen”;
Ortodoksyjny obóz dla dzieci „Bogosłowo”;
Kursy teologiczne dla dorosłych;
Szkółka niedzielna dla dzieci;
Rozmowy katechetyczne przed Sakramentami;
Szkoła śpiewu;
Klasa ikon;
Bractwo Prawosławne sschmch. Hermogenes, patriarcha Moskwy i całej Rusi;
Szkoła Artystyczna;
Pielgrzymki.

Fabuła

Zbudowany obok Pałacu Pietrowskiego Podróży w latach 1844–1847. w stylu rosyjskim (architekt F.F. Richter) kosztem faktycznego szambelana A.D. Naryszkina ku pamięci swojej wnuczki, trzynastoletniej Anny Bulgari, która zmarła na swojej daczy w Parku Pietrowskim.

Parafianami świątyni byli ludzie z dziedzińca właścicieli daczy w Parku Pietrowskim i żołnierze z obozów wojskowych na Polu Chodyńskim.

W 1904 roku został odbudowany (architekt V.P. Gavrilov), w ołtarzu centralnym 29 listopada 1904 roku poświęcono nowy ołtarz ku czci Bogolubskiej Ikony Matki Bożej.

W 1910 roku według projektu architekta. AP Evlanova przy świątyni zbudowano dwupiętrowy kamienny dom duchowny, na parterze którego znajdował się przytułek.

Zamknięty po 1934 r., służył jako magazyn warzyw dla Akademii. Żukowski.

Świątynia uległa poważnym zniszczeniom w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku, kiedy rozebrano jej ogrodzenie i kruchtę, usunięto krzyże i kopuły, wbudowano drugie kondygnacje na terenie świątyni i ułożono łuki. Zniszczono wszystkie drewniane domy kościelne, w murowanym domu duchownym mieściła się policja drogowa Komendy Powiatowej.

25 września 1991 roku, po długich negocjacjach, Akademia Sił Powietrznych opuściła budynek cerkwi i przekazała ją Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a w kościele ulokowano Akademię Patriarchalną. 29 września tego samego roku odbyła się Boska Liturgia.

13 września 1997 r. odbyły się uroczystości ku czci 150-lecia Kościoła Zwiastowania. Przed Boską Liturgią Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Aleksy II wraz z arcybiskupem Arsenym z Istry, arcybiskupem Sergiuszem z Solnechnogorska i biskupem Aleksym z Orekhovo-Zuevsky'ego poświęcili wszystkie cztery ołtarze świątyni z pełnym rytem biskupim.

Świątynie Moskwy: Kościół Zwiastowania w Parku Pietrowskim

Kościół Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny w Parku Pietrowskim – Lotnisko – Północny Okręg Administracyjny (NAO) – Moskwa

Historia Parku Pietrowskiego sięga wieków wstecz. Wśród historyków istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia nazwy. Sam Park Pietrowski, nazwany na cześć podróżującego Pałacu Pietrowskiego, został zbudowany w pierwszej połowie XIX wieku. Według tradycyjnej, najsłynniejszej wersji, Park Pietrowski został założony na terenach należących niegdyś do moskiewskiego klasztoru Wysoko-Pietrowskiego - tego samego klasztoru, od którego wzięła się nazwa ulicy Pietrowka, na której się znajduje.

Miejscowa dacza Anna Dmitriewna Naryszkina założyła tu w pierwszej połowie XIX wieku kościół Zwiastowania. Tutaj, na daczy w Parku Pietrowskim, zmarła jej trzynastoletnia wnuczka Anna Bulgari, a wcześniej pochowała swoją jedyną córkę, hrabinę Marię Bulgari. Pogrążona w smutku kobieta ślubowała wybudowanie kościoła w miejscu śmierci dziewczynki i w 1842 r. złożyła odpowiednią petycję do św. Filareta, metropolity moskiewskiego i cara Mikołaja I. Anna Dmitriewna była żoną szambelana i dzierżawiła ziemię z Biura Pałacu Moskiewskiego i obiecała przenieść swoją daczę w odpowiednią odległość od nowej świątyni, przekazać 200 tysięcy rubli na jej budowę, zapewnić sprzęty, przekazać kolejne 10 tysięcy na utrzymanie księży i zapewnić im mieszkania.

Lokalizacja świątyni była bardzo odpowiednia dla potencjalnych parafian. Już wcześniej dozorca Pałacu Pietrowskiego poinformował, że miejscowi mieszkańcy lata chcieliby mieć tu swój własny kościół parafialny. Przecież najbliżej była tylko świątynia we wsi Wsekhswiackoje i cerkiew św. Bazylego z Cezarei na 1. Twerskiej Jamskiej, do której przydzielono letnich mieszkańców autostrady petersburskiej. Obydwa kościoły znajdowały się w znacznej odległości od Parku Pietrowskiego. A właściciele daczy już w 1835 roku poprosili o wybudowanie dla nich letniego kościoła namiotowego – tylko na sezon daczy – na podwórzu Pałacu Piotra Wielkiego. Wtedy cesarz nie pozwolił na to, a letni mieszkańcy mieszkali tu tymczasowo i nie mogli utworzyć pełnoprawnej parafii. Nowa świątynia budowana przez Naryszkinę wyeliminowałaby wszystkie te trudności, ale okazało się, że ma dość trudną ścieżkę.

Przypisywany kościołowi św. Mitrofan z Woroneża na ulicy Chutorskiej w Moskwie.

Po pierwsze, ten teren w pobliżu pałacu znajdował się pod szczególną kontrolą wydziału pałacowego. Za Mikołaja I Pałac Pietrowski stał się nie tylko Putevem, ale także wiejską rezydencją cesarską o odpowiednim statusie. Każda drobnostka musiała być koordynowana przez długi czas i często otrzymywała pozwolenie samego cesarza. Po drugie, nagle pojawiła się kwestia parafii. Potencjalna miejscowa parafia, jak się okazało, formalnie należała do kościoła Wszystkich Świętych (na Sokole), a jej proboszcz sprzeciwiał się budowie nowego kościoła w imię zachowania parafii i hojnego utrzymania kościoła. Naryszkina otrzymała odmowę ze strony Moskiewskiego Konsystorza Duchownego, gdzie zwrócono jej również uwagę, że przyznane przez nią środki nie wystarczą na właściwe utrzymanie świątyni, a tereny Urzędu Pałacowego można zagospodarować jedynie za jej zgodą. A potem Naryszkina zwrócił się do samego władcy, który pozwolił na budowę świątyni w tym samym roku 1843. Nakazano modlić się w nim za budowniczego świątyni i jej rodzinę.

Teraz trzeba było wyznaczyć duchownych do świątyni, a po konsekracji ustalić parafię. Do budowy świątyni w pobliżu pałacu cesarskiego, zgodnie z decyzją Konsystorza, potrzebny był szczególnie doświadczony architekt. Jako pierwszy mianowano słynnego Evgrafa Tyurina, architekta katedry Objawienia Pańskiego w Ełochowie i kościoła Tatiany na Uniwersytecie Moskiewskim. Jego projekt zakładał budowę świątyni-kopii Pałacu Piotra – świątyni z dwiema dzwonnicami, galeriami i ogromną kopułą, na co cesarz nie pozwolił, gdyż kościół nie miał nic wspólnego z Pałacem Piotra poza jego Lokalizacja. Architektem Kościoła Zwiastowania był Fiodor Richter, dyrektor Moskiewskiej Szkoły Architektury Pałacowej, który brał udział w budowie Wielkiego Pałacu Kremlowskiego. To on odrestaurował komnaty bojarów Romanowów na Varvarce, za co otrzymał Order Świętego Włodzimierza III stopnia, a za pracę „Zabytki starożytnej architektury rosyjskiej” otrzymał pierścionek z brylantem.

Jednak cesarz odrzucił także pierwszy projekt Richtera. Architekt zaprojektował go na wzór starożytnego moskiewskiego kościoła Jana Chrzciciela w Diakowie koło Kolomenskoje: słupową dzwonnicę zwieńczono ogromną paraboliczną kopułą. W kolejnym projekcie, który został zatwierdzony w Petersburgu, kopułę wykonano z czterospadowego dachu, a samą kopułę świątyni z tradycyjnej moskiewskiej cebuli. Ponadto świątynia stała się dwukondygnacyjna: tron Zwiastowania poświęcono na drugim piętrze, gdzie nie było ogrzewania – odprawiano tam nabożeństwa w okresie letnim.

Na jego ołtarzu znajdowała się duża ikona „Modlitwa o kielich”. A na niższym poziomie zbudowali kaplice w imieniu Czcigodnych Ksenofonta i Marii oraz ich dzieci, a także Symeona Odbiorcy Boga i Anny Prorokini - w dniu imienin budowniczego świątyni. Oprócz samego projektu Mikołaj I zatwierdził nawet wersję rzeźbionego ikonostasu, a po sierpniowej akceptacji architekt nie mógł zmienić ani jednego szczegółu w trakcie prac.

Świątynię uroczyście ufundowano w święto Zwiastowania w 1844 roku. Poświęcono go już w 1847 r., ale tylko kościół górny. Udekorowano ją wspaniale, hojnie, srebrem, złoceniami, emalią, aksamitem i nie brakowało przyborów ani ksiąg liturgicznych. Ponadto na utrzymanie świątyni Naryszkina przekazała 25 tysięcy rubli w banknotach do skarbca Moskiewskiej Rady Powierniczej. Duchowni zostali mianowani z kościoła św. Joachim i Anna na Bolszai Jakimance. Jednak piękna świątynia, przeznaczona dla Nikitskiego Czterdziestki z Moskwy, została uznana za... bez opieki.

Sprawa była następująca. Po konsekracji świątyni w tym samym roku 1847 Naryszkina zwrócił się do Konsystorza z prośbą o ustalenie parafii nowo wybudowanego kościoła spośród lokalnych letnich mieszkańców mieszkających w jego pobliżu. Prośbę odrzucono, aby uniknąć ruiny parafii kościoła Wszystkich Świętych. Kościół Zwiastowania mógł przyjąć pod swój dach każdego wierzącego, który chciał do niego wejść, nie posiadając jednak własnej, stałej parafii. Naryszkina, nie tracąc sił duchowych, namówiła letnich mieszkańców Parku Pietrowskiego do napisania petycji o pozwolenie na rejestrację w parafii nowo wybudowanego kościoła - w końcu byli to bardzo wybitni ludzie.

Pod tą petycją było ponad trzydzieści podpisów, ale okazało się, że większość podpisujących mieszkała tu tymczasowo, na sezon letni, a wielu z nich, podobnie jak książę Obolenski, jeszcze wygodniej było udać się do kościoła Wasiljewskiego na Twerskiej . W rezultacie problem został rozwiązany pokojowo i na korzyść nowej świątyni. Parafię utworzyli letni mieszkańcy, którzy podpisali petycję Naryszkiny i byli wcześniej parafianami kościoła Wszystkich Świętych. Do Kościoła Zwiastowania przydzielono tu także służbę szlachetnych letnich mieszkańców Parku Pietrowskiego i żołnierzy z koszar Pola Chodyńskiego. A ci, którzy mieszkali przy autostradzie petersburskiej, pozostali w parafii kościoła Wasiljewskiego.

Na losy kościoła Zwiastowania wpłynęła bliskość pałacu cesarskiego. Już wkrótce po konsekracji dokonano pierwszego remontu kościoła, gdyż w 1856 roku oczekiwano koronacji cesarza Aleksandra II i przygotowywano dla niego pałac. Wiadomo, że Pałac Pietrowski był ulubionym miejscem zamieszkania Aleksandra Wyzwoliciela. Jak zwykle, bez ochrony, każdego ranka spacerował ze swoim psem alejkami Parku Pietrowskiego. Nawiasem mówiąc, pod jego rządami pozwolono wpuścić wszystkich do pałacu w celu jego obejrzenia, z wyjątkiem dni, kiedy przebywała tu rodzina cesarska, a wycieczki te były bezpłatne

A po kolejnej renowacji świątyni na początku XX wieku na jej dzwonnicy pojawiły się wyjątkowe wspaniałe dzwony z wizerunkami Trójcy Świętej, Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny, Bogolubskiej Ikony Matki Bożej, św. Mikołaja, świętego sprawiedliwego Symeona, Odbiorcy Boga i prorokini Anny, oraz Czcigodnych Ksenofonta i Marii.

„CZERWONE LIŚCIE, SZARY ZIEMIA”
Marina Cwietajewa tak w przenośni napisała o Parku Pietrowskim. Era kapitalizmu, która rozpoczęła się po wielkich reformach Aleksandra Wyzwoliciela, zmieniła zarówno Park Pietrowski, jak i parafię Kościoła Zwiastowania. W drugiej połowie XIX wieku Park Pietrowski pozostał ulubionym miejscem zarówno domków letniskowych, jak i rozrywki, dopiero teraz pojawili się tu inni letni mieszkańcy i inna rozrywka. Tutaj bogaci, kupcy, przemysłowcy i inna nowa kapitalistyczna szlachta zaczęli budować wille - sprowadzali tu swoją rozrywkę w postaci restauracji z cygańskimi chórami i biesiadami. Pierwszą rzeczą, która osiedliła się w pobliżu Parku Pietrowskiego, była słynna restauracja „Yar”, która w 1836 roku zajmowała dawną posiadłość senatora Baszilowa; Gogol szczególnie lubił tu jeść. Wśród kupców największą popularnością cieszył się „Jar”, później pojawiły się kolejne najsłynniejsze „Strelna” i „Mauretania”, które trafiły na łamy Leskowa i Lwa Tołstoja.

Jednak sam Park Pietrowski nadal był przeznaczony na niedzielne uroczystości, podczas których odbywały się przejażdżki bryczką i przyjęcia herbaciane. Nawet aeronauci latali balonami na ogrzane powietrze nad przestrzeniami Parku Pietrowskiego i skakali ze spadochronami, zabawiając ludzi. W czasach przedreformacyjnych „elegancka publiczność” nadal tu spacerowała – wieczorami, gdy było mniej kurzu, jeździła konno i powozami, popisując się strojami i dekoracjami, aż po ubiór woźnicy. Jednak arystokraci zaczęli już być zauważalnie wypierani przez prostszą publiczność - mieszczan, chłopów i, co najważniejsze, kupców wszelkiej maści...

Święto patronalne

Przy kościele działają: oświata ogólna i szkółki niedzielne, zgromadzenie sióstr, obóz młodzieżowy, służba wojskowo-patriotyczna, muzeum, biblioteka, księgarnia i apteka.

Kapliczki: Czczona ikona „Obraz Pana Wszechmogącego, Władcy świata” (cudowna ikona „Zbawiciel” (XVII w.).)

Tak więc latem władcy udali się do Parku Pietrowskiego, zimą na saniach z konduktorem, a w 1899 r. Z placu Strastna pojechał tu pierwszy tramwaj elektryczny, więc wielu ludzi chciało spacerować po Parku Pietrowskim i mieszkać tutaj w swoich daczach. Tuż przed rewolucją powstał nawet projekt budowy tu naziemnej linii metra. Oprócz festynów i restauracji moskiewską publiczność nadal przyciągał teatr i długowieczny woksel: swój pierwszy publiczny występ odbył tu pianista Anton Rubenstein, grał tu Franciszek Liszt, a na jego scenie w 1863 roku pojawił się A.F. Pisarev - zagrał rolę Ananiasza we własnym dramacie „Bitter Fate”. A w 1887 roku zadebiutowała tu słynna aktorka Maria Blumenthal-Tamarina w sztuce opartej na powieści Dumasa Starszego. Dopiero pod koniec XIX w. całkowicie zniszczony dworzec rozebrano, a Oddział Pałacowy chętnie przekazał tereny parku pod zabudowę nowej daczy. Sam Pisemski, I.S. Turgieniew, a nawet „wybaczeni” dekabryści, którzy powrócili z wygnania pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku, którym zabroniono mieszkać w Moskwie, mieszkali teraz w tutejszych daczach - wśród nich był Iwan Puszczyn, przyjaciel Puszkina.

Sam park powoli popadał w ruinę, nie sadzono drzew, nie utrzymywano alejek, nie było oświetlenia, gdyż dyrekcja pałacowa nie zwracała na to należytej uwagi. Jednakże miejscowa ludność rosła, a jej kosztem znacznie powiększyła się parafia kościoła Zwiastowania. W 1904 roku kosztem parafian odbudowano ją ze znaczną rozbudową – obecnie świątynia mogła pomieścić nawet dwa tysiące pielgrzymów. W tym samym czasie pojawiła się tu czczona starożytna ikona Matki Bożej Bogolubskiej. Świątynię pomalowano ponownie dopiero w 1917 roku i wówczas ostatecznie uformowano jej wnętrze. Nad obrazem pracował Aleksander Dmitriewicz Borozdin, główny artysta warsztatu malowania ikon Jego Cesarskiej Mości, w którego domu często odwiedzał niedawno kanonizowany Starszy Arystokles.

Borozdin wykonał oryginalny plafon „Zwiastowania” w kościele głównym, a do jednej z kaplic skopiował rzadki obraz „Kazanie Jezusa Chrystusa w łódce” autorstwa nieznanego artysty, a także odtworzył kompozycję „Bóg Syn” W. Wasnetsowa – wszystko to zostało zniszczone. Tragicznie zakończyło się także życie Borodina, aresztowanego trzeciego dnia po wybuchu wojny w 1941 r. pod zarzutem prowadzenia antysowieckiej agitacji na rzecz „wzmacniania wpływów religijnych wśród mas pracujących”. Istnieje legenda, że potępił go sam fałszywy metropolita A. Wwiedenski, szef schizmy renowacyjnej, z którą Borozdin był również zaznajomiony. Rok później Borozdin zmarł w więzieniu w Saratowie - a jego pogrzeb odbył się w kościele Zwiastowania dopiero w czerwcu 1998 r., kiedy samą świątynię zwrócono wierzącym

I w tym czasie bardzo zmieniło się także życie wokół odnowionej świątyni. Słynna willa Nikołaja Ryabuszynskiego „Czarny Łabędź”, zbudowana dla „niegrzecznego” potentata przez architektów G. Adamowicza i W. Majanowa, przetrwała do dziś: w budce zamiast psa był oswojony lampart, pawie i bażanty spacerowały po ogrodzie. W pobliżu Szektel zbudował daczę dla I.V. Morozowa. Tutaj znajdowała się także wiejska willa szwajcarskiego zegarmistrza Williama Gabu, głównego konkurenta Bure i Mosera. Swoją firmę zegarmistrzowską założył w Moskwie w 1868 roku ze sklepem przy prestiżowej ulicy Nikolskiej, która cieszyła się ogromną popularnością wśród Moskali. W Parku Pietrowskim mieszkali poeta Wielimir Chlebnikow i kompozytor Siergiej Rachmaninow, który jako student konserwatorium wracał do zdrowia po ciężkiej chorobie w domu ojca.

A przy obecnej ulicy 8 marca od 1903 roku mieściła się słynna klinika psychiatryczna doktora F. Usolcewa, który urządził ją w domowym stylu dla zdolnych pacjentów: byli tu w roli gości rodziny lekarza. Najsłynniejszym z nich był M. Vrubel, który namalował tu portret Bryusowa. Odwiedził tu także artysta V.E. Borysow-Musatow, który odwiedził żonę bliskiego przyjaciela, a także namalował tu portret z życia, według legendy, zapożyczył kolory od Vrubela. (W czasach sowieckich na bazie Kliniki Usolcewa powstał Centralny Moskiewski Obwodowy Kliniczny Szpital Psychiatryczny).

W samym Parku Pietrowskim otwarto jedno z pierwszych schronisk dla zwierząt. W zasadzie swoje życie tu przeżyły stare konie, chore i kalekie oraz wszystkie porzucone przez właścicieli: tutaj nie tylko karmiono je, ale także opiekowano się nimi i otaczano opieką medyczną – w schronisku pracował na pełen etat lekarz weterynarii .

Wszystko to miało jednak niekorzystny wpływ na park – coraz więcej jego terenów wycinano pod budowę. A popularność Parku Pietrowskiego jako miejsca niedzielnego relaksu i spacerów zaczęła spadać na początku XX wieku. Dopiero w 1907 r. Car zabronił wydziałowi pałacowemu podziału ziem Parku Pietrowskiego pod zabudowę daczy, gdzie wychodziły na autostradę petersburską.

W pobliżu tych miejsc zabrzmiał jeden z pierwszych złowieszczych sygnałów nadchodzącej rewolucji. W 1869 r. rewolucjonista Siergiej Nieczajew zorganizował brutalne morderstwo Iwanowa, studenta Akademii Rolniczej Pietrowskiego, za odmowę bezkrytycznego posłuszeństwa. To głośne morderstwo miało miejsce w parku akademickim i grzmiąc w całej Rosji, trafiło na strony powieści Dostojewskiego „Demony”, gdzie Nieczajew stał się prototypem Piotra Wierchowieńskiego. Stało się to nie w samym Parku Pietrowskim, ale w innym, głównym skrzydle starożytnej wioski Pietrowski, która później stała się znana jako Pietrowski-Razumowski.

Rewolucja otworzyła czarną kartę w annałach zarówno Kościoła Zwiastowania, jak i Parku Pietrowskiego.

Od tego samego 1918 roku Park Pietrowski stał się jednym z najbardziej tragicznych miejsc w sowieckiej Moskwie – tutaj, na odległych obrzeżach, odbywały się egzekucje KGB, zwłaszcza po zamachu Fanny Kaplan na życie Lenina i ogłoszeniu Czerwonego Terroru we wrześniu 1918 roku. To właśnie tutaj jako pierwszy został rozstrzelany nowy męczennik, arcykapłan Jan Wostorgow, ostatni proboszcz katedry wstawienniczej na fosie na Placu Czerwonym, kanonizowany na Soborze Jubileuszowym, a także biskup Efraim z Selingi, który umarł razem z nim. Tutaj stracono także byłego Ministra Spraw Wewnętrznych N.A. Maklakov, były przewodniczący Rady Państwa Rosji I.G. Szczeglowitow, były minister A.N. Chwostow i senator I.I. Biełecki. Przed egzekucją złożyli Panu ostatnią modlitwę i otrzymali ostatnie błogosławieństwo pasterzy. Ojciec Jan w swoim ostatnim słowie nawoływał ich do wiary w miłosierdzie Boże i nadchodzące odrodzenie Rosji.

A Kościół Zwiastowania został zamknięty prawdopodobnie w 1934 r. I poszedł za „ich” Pałacem Pietrowskim - jego budynek również przeniesiono do akademii. Żukowskiego i zbudował w nim magazyn, całkowicie niszcząc wnętrze. Jego ostatni proboszcz, arcykapłan Avenir Połozow, służył następnie w kościele na cmentarzu Daniłowskim, gdzie sam spoczął w 1936 r. Barbarzyńskie niszczenie kościoła Zwiastowania trwało po wojnie - dobudowano obce kondygnacje, zniszczono kopuły i kruchtę, a dzwonnicę wykorzystano do... wiszącego dźwigu.

Ikona mozaikowa Trójcy Świętej na północnej fasadzie Kościoła Zwiastowania w Parku Pietrowskim w Moskwie.

Rząd radziecki miał własne plany dotyczące tego malowniczego obszaru, częściowo nawiązując do jego przedrewolucyjnej historii. Mówimy o eksperymentalnym „mieście sztuki” na Masłowce, wybudowanym w latach 1930-1950 dla artystów. Planowano budowę wygodnych domów, które uwolnią utalentowanych mieszkańców od codziennych problemów, a krajobraz Parku Pietrowskiego zainspiruje ich do kreatywności. Głównym przybyszem epoki sowieckiej na tym terenie był Instytut Medycyny Lotniczej, który ulokował się w budynku dawnej restauracji Mauretania. Tutaj narodziła się domowa biologia kosmiczna i medycyna, które przygotowały pierwsze loty w kosmos dla psów, a następnie dla ludzi. S. P. też tu był. Korolow i Jurij Gagarin.

Nowa karta w historii Kościoła Zwiastowania rozpoczęła się w 1991 roku, kiedy Akademia Sił Powietrznych opuściła gmach i zwrócono go Kościołowi: 29 września po raz pierwszy odbyła się tu Boska Liturgia. Potem nastąpiła długa i żmudna renowacja malowideł i kopuł. Dopiero w 1997 roku, kiedy obchodzono 150. rocznicę powstania świątyni (od daty prośby Naryszkiny), patriarcha Aleksy II poświęcił przywróconą do życia świątynię z pełną rangą biskupa. Jej główną świątynią była ikona Pana Wszechmogącego, Władcy Świata, która, jak się uważa, nie ma odpowiednika.

Jest znacznie starszy od kościoła Zwiastowania, a trafił do niego dzięki Opatrzności Bożej – młodzi ludzie przynieśli do świątyni trzy duże ciemne tablice, na których w ikonografii XIX w. widoczne było Oblicze Zbawiciela, ale pod nim odsłonięto wcześniejszy, ogromny wizerunek sięgającego do ramion Zbawiciela, należący do typu ikon litery północnej z połowy XVII wieku. W otwartej Ewangelii, którą trzyma Zbawiciel, jest napisane: „Przyjdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie Królestwo Niebieskie, przygotowane wam przed założeniem świata, bo głodni”. Nie sposób nie zacytować wersów dotyczących tej ikony jednego z naszych współczesnych: „Obraz jest nieziemski i wysoki na niebiańskich wysokościach. Zaskoczone spojrzenie Zbawiciela z Nieba skierowane jest na nas, grzeszników”.

Cerkiew Zwiastowania Najświętszej Marii Panny jest w istocie jedyną samodzielną budowlą Richtera, który zasłynął głównie jako utalentowany konserwator (odrestaurował słynne komnaty bojarów Romanowów na Warwarce), znawca i badacz starożytnych Architektura rosyjska, jeden z pionierów badań dziedzictwa artystycznego przed Piotrem.Budynek składa się z wysokiej, ośmiokątnej bryły samej świątyni, wzniesionej w piwnicy, uzupełnionej lekkim bębnem z kopułą w kształcie hełmu, oraz przedsionek, nad którym wznosi się dzwonnica.

Natomiast w święto Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, 28 sierpnia 1997 r., w świątyni pojawiło się kolejne sanktuarium: wnuczka ks. Avenira Polozova przyniosła do świątyni rodzinną ikonę Matki Bożej Iveron. Proboszcz zapisał go, aby został on przekazany Kościołowi Zwiastowania Pańskiego, gdy zostanie on ponownie otwarty dla kultu...

W podziemiach zbudowano zimowy kościół ku czci Bogolubskiej Ikony Matki Bożej.

Bogolubska Ikona Matki Bożej.

W 1157 r. Święty szlachetny wielki książę Suzdal Andriej Jurijewicz (Georgievich), jeden z pierwszych kolekcjonerów i budowniczych ziemi rosyjskiej, nazwany Bogolyubskim ze względu na swoją pobożność, opuścił Wyszgorod i udał się do swojej ojczyzny, ziemi rostowsko-suzdalskiej.

Świętemu księciu Andrzejowi towarzyszyła cudowna ikona Najświętszej Bogurodzicy, która później otrzymała imię Włodzimierz i stała się patronką całej ziemi rosyjskiej. 18 czerwca, około dziesięciu mil od Włodzimierza, wóz z ikoną nagle bez wyraźnego powodu zatrzymał się, a konie nie mogły go ruszyć. Wymiana koni też nic nie dała. Książę Andriej nakazał odprawienie nabożeństwa ku czci Matki Bożej przed Jej cudowną ikoną, po czym modlił się samotnie w namiocie. Podczas żarliwej modlitwy sama Królowa Niebios ukazała się księciu i nakazała umieszczenie cudownej ikony we Włodzimierzu i wybudowanie w tym miejscu świątyni i klasztoru na cześć Jej Narodzenia

Cudowna ikona została uroczyście zwrócona Włodzimierzowi, a w miejscu objawienia się Matki Bożej książę Andriej ufundował biały kamienny kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny i założył klasztor. Na pamiątkę faktu, że Matka Boża kochała to miejsce, klasztor zaczęto nazywać Bogolyubskim. Później tak samo nazwano miasto, które powstało w pobliżu.

Zainspirowany pojawieniem się Najświętszej Bogurodzicy, św. Książę Andrzej, którego odtąd zaczęto nazywać Andriejem Bogolubskim, nakazał namalować na desce cyprysowej ikonę przedstawiającą Najświętszą Dziewicę w chwili, gdy mu się ukazała. Na ikonie Matka Boża ukazana jest stojąca z rękami wzniesionymi do modlitwy i twarzą zwróconą w stronę ukazującego się Jej Pana Jezusa Chrystusa. W prawej ręce Matka Boża trzyma kartę z modlitwą do Syna: „Niech błogosławi temu wybranemu przez Nią miejscu”. Nowo namalowaną ikonę uroczyście przeniesiono do wzniesionego kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny i nazwano Bogolububiwą, czyli Bogolubską.

Święto Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny w kościele

Trony
Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny
Bogolubsk Ikona Matki Bożej
Święty Sprawiedliwy Symeon Odbiorca Boga i Anna Prorokini
Święci Ksenofont i Maria oraz ich dzieci Arkady i Jan
Sanktuaria
Główną świątynią świątyni jest ikona Pana Wszechmogącego, znajduje się ona w lewym rogu rzędu ikonostasu. Obraz pochodzi z XVII wieku. Ikona tronu to ikona Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny, ułożona w mozaice. Przedstawia Archanioła Gabriela i Dziewicę Marię. Podczas renowacji świątyni opat kupił do niej starożytne ikony

Historia Kościoła Zwiastowania nierozerwalnie związany z historią Pałacu Pietrowskiego Podróży, zbudowanego w XVIII wieku. dekretem cesarzowej Katarzyny II architekt M.F. Kazakow. Pałac znajduje się w pobliżu starożytnego szlaku Twerskoj (obecnie Leningradzki Prospekt), przez który panujący wkroczyli do Moskwy, a swoją nazwę otrzymał od klasztoru Wysokopietrowskiego, który był właścicielem tych ziem.

Zaczynając od cesarza Wszyscy władcy przed koronacją zatrzymali się u św. Pawła w Pałacu Pietrowskim. Z okazji koronacji Aleksandra II w pobliżu, na polu Chodynka, zbudowano pawilon królewski dla honorowych gości i obiekty rozrywkowe, a także zorganizowano tory jeździeckie. Dla ludu, którego liczba osiągnęła 500 tysięcy, nakryto stoły z obfitym poczęstunkiem; fontanny płynęły miodem i winem, na drzewach wisiały bułeczki i smażone kurczaki.

5 maja 1896 na kilka dni przed koronacją Mikołaj II i jego żona przybyli do Pałacu Pietrowskiego. Na poboczach autostrady, pomimo ulewnego deszczu, spotykali ludzi, wielu na kolanach. W pałacu ustawiono straż ceremonialną, na władcę czekali przedstawiciele duchowieństwa, ziemstwa powiatowego i szlachty. 9 maja, na bicie wszystkich moskiewskich dzwonów, orszak królewski wyjechał na Kreml, a 14 maja odbyła się koronacja.

Z Pałacem Pietrowskim Związane są także wydarzenia wojny 1812 r. Napoleon schronił się w niej na kilka dni, a jego generałowie i ich sztaby tłoczyli się w pobliżu w angielskich ogrodach, grotach, pawilonach chińskich i pawilonach ogrodowych.

Przywrócenie tego, co zostało zniszczone a grabież pałacu rozpoczęła się w 1826 r. Postęp prac obserwował sam Mikołaj I. A w 1827 r. architekt A.A. Menelas z udziałem I.T. Tamansky sporządził plan parku na terenie sąsiadującym z pałacem i Wrzosowiskiem Masłowym. Prace nad jego budową prowadzono pod nadzorem szefa Moskiewskiej Komisji Budownictwa A.A. Basiłowa.

Moskiewski Lasek Boulogne , jak to nazywali arystokraci, cieszyło mieszkańców starej stolicy. „Popatrz, jaki luksusowy dywan rozpościera ten wesoły park, jak szerokie, wydeptane drogi rozpościerają się we wszystkich kierunkach, z jakim eleganckim smakiem rozsiane są gaje…” – pisał powieściopisarz M.N. Zagoskin. W parku otwarto teatr, odbywały się bale, a zimą przed pałacem odbywały się wyścigi sań. W latach czterdziestych XIX wieku. przeniesiono tutaj uroczystości z bulwaru Tverskoy.

Pierwsze dacze Pod koniec XVIII wieku obok pałacu zbudowano moskiewską szlachtę. Tutaj, w daczy A.S. Sobolewskiego 19 maja 1827 r. przyjaciele zorganizowali pożegnalną kolację dla A.S. Puszkin. Wraz z pojawieniem się parku modne stało się posiadanie daczy w Pietrowskim.

Wśród właścicieli Na daczy przebywała także szambelanka Anna Dmitriewna Naryszkina, która przeszła ciężkie próby. W 1829 r. zmarli jej 19-letnia córka Maria i zięć, aktualny radca stanu, szambelan i kawaler hrabia Marek Nikołajewicz Bulgari; Mała wnuczka Anna pozostała w ramionach dziadków. W 1841 . dziewczyna również zmarła iw tym samym roku Anna Dmitrievna pochowała także swojego męża, szambelana Pawła Pietrowicza Naryszkina.

W 1842 r wysłała petycję skierowaną do metropolity moskiewskiego i Kołomnej Filaret, gdzie ogłosiła chęć budowy świątyni w Pietrowsku: „W pobożności chrześcijańskiej i pokornym zaufaniu Bogu złożyłem świętą przysięgę zbudowania na własny koszt kamiennej dwupiętrowej cerkwi<...>ku pamięci śmierci moich wnuków, panny hrabiny Anny Bulgari, która zmarła tu podczas swojej letniej rezydencji.”

Odmówiono z Moskiewskiego Konsystorza Duchownego Anna Dmitriewna zwróciła się do Mikołaja I i otrzymała pozwolenie. Cesarz zatwierdził projekt akademika architektury, profesora, doradcy nadwornego F.F. Richtera, natomiast na rysunku, być może autorstwa samego cesarza, przekreślono niezwykłą paraboliczną kopułę dzwonnicy, antycypującą formy secesji.

12 września 1843 Zgodnie z rozkazem św. Filaretana kamień węgielny pod świątynię położono na Alei Pałacowej za Pałacem Pietrowskim (obecnie Aleja Pałacowa nazywa się ulicą Krasnoarmeyską, aleja między świątynią a parkiem nazywa się Naryshkinskaya).

Za rok Główne szeroko zakrojone prace zostały zakończone. Latem 1847 . Anna Dmitriewna przekazała, że cerkiew „z Bożą pomocą została ukończona, była dostatecznie wyposażona w sprzęty, zakrystię, księgi liturgiczne i wszystko, co potrzebne do sprawowania kultu”. 24 sierpnia biskup Józef z Dmitrowa, wikariusz diecezji moskiewskiej, poświęcił świątynię. Konsystorz nakazał, aby odbywały się w nim modlitwy za budowniczą świątyni i jej rodzinę.

Do księdza Do Kościoła Zwiastowania awansował Nikołaj Mojjejewicz Sokołow, diakon kościoła Joachima i Anny na Jakimance (wybuch w 1969 r.). Sekston został przydzielony do śpiewającego chóru Jego Eminencji Wasilija Liperowskiego, a kościelny był studentem moskiewskiego seminarium drugiego stopnia Dmitrija Konstantinowicza Rozanowa. W 1848 r. kościelnym został Nikon Fedorowicz Troicki.

W 1849 rŚwięty Filaret zatwierdził kościół jako kościół parafialny. Oprócz właścicieli daczy, parafianami byli ich słudzy i żołnierze z obozów na Polu Chodyńskim. Stało się to po śmierci A.D. Naryszkina, zmarła 6 kwietnia 1848 . i została pochowana na cmentarzu klasztoru Spaso-Andronikov niedaleko swojej ukochanej wnuczki.

W 1852 rRektorem świątyni został Siergiej Wasiljewicz Bielajew, który służył tu aż do śmierci 1887 W 1856 r ., kiedy Pałac Pietrowski był przygotowywany na koronację Aleksandra II, świątynia została naprawiona. W 1861 . od strony zachodniej znajdowało się ogrodzenie z dwiema żelaznymi bramami. W 1881 . Wzdłuż Alei Pałacowej pojawiło się kamienne ogrodzenie z metalowymi kratami i zaprowadzono porządek w domach duchownych. W 1888 . Zięć o. przyjął święcenia kapłańskie w kościele Zwiastowania. Sergia Belyaeva, Piotr Speransky

„Moskiewska Gazeta Kościelna” donosi: „21 listopada 1892 r. w parku Pietrowskim odbyło się uroczyste otwarcie szkoły parafialnej, założonej przy kościele Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny<...>. Szkoła przeznaczona jest dla 60 chłopców – dzieci miejscowych chłopów” (później uczyły się w niej także dziewczęta). „4 lipca 1899 r. W kościele Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w Parku Pietrowskim odbyło się poświęcenie wspaniale zdobionego górnego kościoła głównego. Ikonostas jest ponownie złocony; święte ikonywznowione; ściany kościoła zdobią malowidła i ozdoby; Odnowiono także zewnętrzną część świątyni. „W niedzielę 18 marca< 1901 .>, dzwony zostały podniesione do dzwonnicy<...>zbudowany ze środków ofiarowanych przez filantropów.”

Na początek XX wieku. Populacja Parku Pietrowskiego znacznie wzrosła, a w 1904 r. Świątynia została rozbudowana. Według projektu V.P. Gawriłowa dobudowano do niej dwie boczne kaplice, gdzie przeniesiono trony sprawiedliwego Symeona Przyjmującego Boga i Anny Proroki oraz Czcigodnego Ksenofonta i Marii z dziećmi Janem i Arkadijem. Centralna kaplica została ponownie poświęcona ku czci Bogolubskiej Ikony Matki Bożej. Górną część okien drugiego piętra przysłonięto metalowymi tarczami, na których namalowano ikony. Pod świątynią zbudowano piec, który ogrzewał dolną kondygnację.

W latach 1910-1911 Dzięki datkom parafian wybudowano dwupiętrowy kamienny dom według projektu A.P. Evlanova. Mieścił się w nim „przytułek dla starszych kobiet z parafii”, mieszkanie lektora psalmów oraz dwa mieszkania do wynajęcia. Dochody przeznaczano na utrzymanie przytułku, ogrzewanie i poświęcenie szkoły parafialnej. W świątyni znajdowała się biblioteka. W latach 1916–1917 artysta A.D. Borozdin wraz ze swoim pomocnikiem diakonem Janem z kościoła Wszystkich Świętych na Sokole pomalowali sklepienia i ściany kościoła dolnego.

W Błagowieszczeńsku Świątynię w różnych okresach obsługiwał ks. Avenir Aleksandrowicz Połozow (był zamieszany w sprawę patriarchy Tichona, w 1920 roku został skazany na karę śmierci, którą zastąpiono obozem koncentracyjnym, ale udało mu się uciec, służył w cerkwi kazańskiej przy Bramie Kaługi, po jej zamknięciu w 1927 - w kościele Zwiastowania, od 1932 r. - w kościele na cmentarzu Daniłowskim; zmarł 1 września 1936 r.), diakoni Michaił Morozow i Siergiej Iwanowicz Smirnow, ks. Iwan Wasiljewicz Kulagin (później był rektorem Cerkiew Trójcy Świętej w Kamence (obecnie Elektrougli), w latach prześladowań był dwukrotnie aresztowany i 10 grudnia 1937 r. strzał na poligonie Butovo), psalmista Siergiej Aleksandrowicz Gromakowski. Znane są nazwiska pracowniczki prosfory Olgi Nikołajewnej Morozowej i stróża Pawła Nikołajewicza Lebiediewa.

Po PaździernikPo rewolucji życie w Parku Pietrowskim zmieniło się radykalnie. W latach 1917–1919 odbywały się tu egzekucje. Później dacze rozebrano, a stawy zasypano. W 1928 . Wybudowano stadion Dynamo 1938 . stacja metra o tej samej nazwie. Do dziś zachował się jedynie niewielki fragment parku. Pałac Pietrowski w 1918 . przeszło na własność państwa.
W 1923 r . mieściła się w nim Akademia Inżynierii Sił Powietrznych im. N.E. Żukowski. W czasie wojny budynek służył jako siedziba lotnictwa dalekiego zasięgu i sił obrony powietrznej, następnie ponownie zajęła go akademia. Obecnie mieści się w nim Dom Przyjęć Rządu Moskiewskiego i Centrum Współpracy Międzynarodowej oraz hotel dla urzędników wysokiego szczebla.

Błagowieszczeńskiświątyniapozostawał na razie aktywny. W 1918 . Zlikwidowano szkołę parafialną, ale archiprezbiteraAleksander Michajłowicz Tretiakow, który służył w kościele aż do jego zamknięcia, w dalszym ciągu „z równą gorliwością i swobodą nauczał dzieci Prawa Bożego”. W 1921 . parafianie zwrócili się do patriarchy Tichona z prośbą o przyznanie ks. Mitra Petera Speransky'ego. Choć wielu mieszka bardzo daleko, napisali, „żaden człowiek potrzebujący duchowego uzdrowienia lub ciężko chory nie pozostał bez sakramentu i duchowego przewodnictwa Ojca Piotra, który troszczy się o nas duchowo”. W 1929 . O. Piotr zmarł i został pochowany na cmentarzu Lazarevskoye (zniszczonym w r 1936).

28 lipca 1932Świątynię zamknięto i przez wiele lat zamieniono na magazyn Akademii Żukowskiego. Wszystkie meble, ikony i przybory zniknęły bez śladu, zaginęły malowidła na sklepieniach i ścianach, a centralną kompozycję „Zwiastowanie” położono kabel elektryczny. W latach 1950-1960. Rozebrano ogrodzenie i północną klatkę schodową kruchty, usunięto krzyże i kopuły, wzniesiono drugą kondygnację w dolnym kościele, ułożono łuki, a dzwonnicę przystosowano do montażu wiszącego dźwigu. Wszystkie domy kościelne zostały zniszczone, w domu duchownego stacjonowała policja drogowa, a na terenie zbudowano piwiarnię.

25 września 1991 Akademia przekazała świątynię Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Rektorem został mianowany arcykapłan Dymitr Smirnow. 29 września po raz pierwszy od wielu lat w kościele została odprawiona Boska Liturgia.

Dzięki staraniom parafian rozpoczęto prace restauratorskie: zamontowano kopuły i krzyże, przeprojektowano wnętrze kościoła,Ukończono portal z białego kamienia, odrestaurowano płyty Metlakh w nawie środkowej i położono granitowe podłogi. Fasadę ozdobiono mozaikowymi wizerunkami Zbawiciela, Trójcy Świętej, Zwiastowania oraz świętych Filareta i Tichona. Na dzwonnicy pojawiły się nowe dzwony. Dużo pracy wymagało usunięcie pubu z terenu kościoła i opuszczenie domu duchownego (obecnie został odbudowany). Według projektu architekta S.Ya. Kuzniecowa wzniesiono świątynię chrzcielną imienia świętego męczennika Włodzimierza Miedwiediuka oraz nowych męczenników i spowiedników Rosji, a także prawosławny ośrodek edukacyjny. Na terenie kościoła znajduje się park.

BłagowieszczeńskiŚwiątynia tworzy jedną parafię z kościołem św. Mitrofana z Woroneża na Chutorskiej. Parafia działa katecheza i posługa katechetyczna, kursy katechetyczne, szkółka niedzielna, Siostry w imię Czcigodnej Męczennicy Elżbiety z posługą patronacką, posługą miłosierdzia, Gimnazjum „Swet” sierociniec i rodzinny internat dla dzieci „Paw”, klub młodzieżowy i studio teatralne „Park Pietrowski”, szkoła śpiewu,
zajęcia z malowania ikon,multimedialny blog arcykapłana Dymitra Smirnowa, Elżbiety wydawnictwo, wydawnictwo multimedialne „Deonika”, strona internetowa parafii „Blagodrevo”, muzeum, biblioteka, program radiowy „Zwiastowanie”, biblioteka internetowa „Zwiastowanie”, księgarnia „Riza”, wykład filmowy „Dotykanie chrześcijaństwa”,Odbywają się spotkania rodzinne „Dom Ojca”, ukazuje się miesięcznik „Kalendarz”. Proboszcz stoi na czele Patriarchalnej Komisji do Spraw Rodziny, Ochrony Macierzyństwa i Dzieciństwa.