Punkt graniczny Wagah na granicy indyjsko-pakistańskiej to jedyne miejsce, gdzie od 60 lat oficerowie armii indyjskiej i pakistańskiej codziennie od 60 lat ściskają dłonie, wywołując aplauz widzów.
W niewielki placyk wbija się pusta szosa, zaraz za nią droga zamknięta szlabanem, biegnąca pod łukiem. Na szczycie łuku znajduje się flaga Pakistanu i napis w języku urdu: „Bab-e Azadi” – „Brama Wolności”. W otworze za bramą widać coś, co wygląda jak mały stadion z trybunami i drugą bramą, tyle że na tej widać „tirangę” – flagę narodową Indii. Okolica jest dość pusta.
Wagah Post jest jedną z niewielu, dzięki którym można przedostać się z Pakistanu do Indii. Obydwa ogromne kraje łączą zaledwie cztery autobusy i dwa pociągi, a nawet to udało się osiągnąć dopiero w ostatnich latach: do niedawna podzielony subkontynent indyjski łączył tylko jeden autobus i jeden pociąg, które okresowo przerywały kursowanie w czasie regularnych zaostrzeń choroby. Region.
Wagah to najsłynniejszy punkt na granicy pakistańsko-indyjskiej, przez to miasto prowadzą dwie linie autobusowe i jedna kolejowa do Indii. A co najważniejsze, jest to jedyne miejsce, gdzie obywatel jednego kraju może po prostu przejść się do drugiego na piechotę – jeśli oczywiście posiada wizę, którą nie jest łatwo uzyskać.
„Z jakiegoś powodu przejeżdżające tędy autobusy i pociągi nazywane są zwykle symbolami rozwijającej się przyjaźni między naszymi krajami” – mówi pakistański dziennikarz Afshak. „Ale dla mnie są one symbolem tragedii i podziału. Sami oceńcie: autobusy nie mają nawet prawo przekroczyć granicę!”
Rzeczywiście, w międzyczasie do bramki podjechał autobus, niewielka grupa pasażerów, w sumie około 15 osób, wysiadła ze swoimi rzeczami i pieszo poszła do stojącego w oddali budynku celnego.
"Po wszystkich procedurach paszportowych i kontroli celnej, po drugiej stronie będzie na nich czekał inny autobus. Czy można to nazwać pełnoprawną komunikacją autobusową?", pyta Afshak.
Przeprawa 300 metrów z pakistańskiej prowincji Pendżab do indyjskiego stanu o tej samej nazwie zajmie pasażerom około godziny.
W miasteczku Waga także pojawiły się wielotysięczne tłumy biegające wzdłuż autostrady zbudowanej przez Brytyjczyków. Dokładnie 60 lat temu, w sierpniu 1947 roku, Indie Brytyjskie, uzyskawszy niepodległość, podzieliły się na dwie części: ostatni wicekról Indii, lord Mountbatten, zgodził się na podział państwa na niezależne dominium: Indie, gdzie większość stanowili Hindusi, i Pakistan, z większością muzułmańską.
Wiadomość o upadku państwa wywołała prawdziwą panikę: miliony ludzi uciekły w różne strony półwyspu, obawiając się, że trafią do „złego” kraju. Drogi były zatłoczone wozami przewożącymi uchodźców, a ostatnie odjeżdżające pociągi były szturmowane.
Rozpadające się Indie Brytyjskie ogarnęła fala potwornych pogromów religijnych: muzułmanie zostali zabici na obszarach hinduskich, Hindusi zostali zabici na obszarach muzułmańskich. Dał się we znaki strach i nienawiść, stare kompleksy, uaktywniły się grupy nacjonalistyczne wszelkiej maści, po prostu bandyci.
Według różnych szacunków zginęło od pół miliona do dwóch milionów ludzi, a aż 14 milionów zostało rannych. Być może żadne państwo w historii nie zaznało tak krwawego upadku.
Tragiczne okoliczności powstania dwóch młodych krajów mocno odbiły się na ich stosunkach, a do tego doszły spory i problemy terytorialne.
Indie i Pakistan walczyły ze sobą trzy razy w ciągu sześciu dekad – pierwsza wojna rozpoczęła się zaledwie kilka tygodni po uzyskaniu niepodległości. A dziś dwie części tego, co kiedyś było jednym państwem, postrzegają się nawzajem jako rywali.
Po upadku miasto Waga w pobliżu miasta Lahore, stolica starożytnego księstwa Pendżabu, stało się posterunkiem granicznym, a sam Pendżab został przecięty na dwie części. Ale Vaga słynie także z tego, że każdego wieczoru odbywa się tu tzw. Ceremonia Opuszczenia Flagi.
„To także część historii stosunków między obydwoma krajami, ale także popularna rozrywka” – mówi Afshak.
I rzeczywiście, pod wieczór w stronę Vagi ruszyły sznury samochodów. Na trybunach zbudowanych w punkcie przejściowym zaczęli gromadzić się ludzie – kobiety i mężczyźni byli zakwaterowani osobno. Korespondent RIA Novosti może zasiadać na miejscach dla honorowych gości – obok miejsca akcji.
"Wkrótce po upadku Indii Brytyjskich straż graniczna obu nowych krajów zaczęła co wieczór organizować demonstracyjną ceremonię opuszczania przed sobą flag. Ludzie przychodzili, żeby to oglądać. Stopniowo stało się to widowiskiem" - wyjaśnia oficer Zahir z lokalnego oddziału granicznego.
„Prawdopodobnie nie zobaczysz takiej ceremonii nigdzie indziej na świecie” – zauważa z dumą.
Na terytorium Indii budowane są także trybuny, a widzowie po obu stronach, wyciągając szyje, próbują na siebie patrzeć. "Tutaj można tylko wykrzykiwać hasła patriotyczne, żadnych ataków w stronę przeciwną. Nie pozwalamy na prowokacje" - mówi Zahir, wskazując na stojących na trybunach strzelców maszynowych.
Podczas gdy widzowie gromadzą się, gra muzyka: słynne pieśni patriotyczne. Mówcy obu stron próbują przekrzykiwać się nawzajem. „To jest nasz Pakistan, nasz ukochany Pakistan!” – śpiewa męski głos w lewym uchu; „Nasze Indie są lepsze niż wszystkie inne miejsca!” – pędzi z prawej strony. Wszystko łączy się w głośną kakofonię.
Wtedy na ulicę przed bramą wybiega starzec w zielonej szacie z napisem „Niech żyje Pakistan!”. i flagę w rękach. „Dziadku z Pakistanu!” – eksplodują trybuny.
Ten starzec także bierze udział w ceremonii, nikt nie pamięta, ile lat przychodzi każdego wieczoru, aby wzbudzić w tłumie patriotycznego ducha. W ostatnich latach przydzielono mu do pomocy młodego człowieka – w tym samym mundurze i także z flagą.
Obaj machają transparentami i zachęcają tłum na trybunach do okrzyków „Chwała Pakistanowi!” Jeden po drugim podbiegają do bramy do Indii, aby pokazać swoją flagę. Od strony indyjskiej widoczne są także postacie z transparentami biegnące przed widzami.
Nagle wszystko się uspokaja, przed bramą pojawia się wartownik - wielcy, wyselekcjonowani, pogranicznicy z bujnymi wąsami, w czarnych mundurach i z ceremonialnymi pióropuszami na głowach. Dowódcy straży zwracają się do siebie długim, przeciągłym okrzykiem. A teraz bramy się otwierają – starożytny Pendżab ponownie jednoczy się na minuty.
Od strony indyjskiej widać tego samego strażnika: wysocy chłopaki, sułtani w kapeluszach, tylko sułtani są czerwoni, a mundur jest khaki.
Strażnicy pakistańscy i indyjscy demonstrują techniki musztry, najwyraźniej rywalizując ze sobą o to, kto najwyżej podniesie nogę. Strażnicy z obu stron uroczystym krokiem podchodzą do otwartych bram i podają sobie ręce – na trybunach wybuchają brawa.
„Wcześniej z trybun słychać było czasami nieprzyjazne okrzyki. Jednak w ostatnich latach coraz częściej można usłyszeć, jak ludzie krzyczą do siebie „Aman!” (Pokój!) – zauważa dziennikarz Afshak.
W międzyczasie strażnicy flagowi przy dźwiękach trąb rozpoczynają opuszczanie flag państwowych, upewniając się, że oba panele jednocześnie opuszczą maszty. Sztandary są starannie złożone, funkcjonariusze salutują, bramy są zamknięte.
Widzowie zaczynają się rozchodzić, wymieniając wrażenia. Opinie są różne. Ceremonia opuszczenia flagi jest tematem dyskusji od dawna, niektórzy uważają, że jest to przejaw kompleksów i konfrontacji, inni, że to po prostu piękna tradycja.
Tak czy inaczej, Wagah to jedyne miejsce, gdzie oficerowie armii Indii i Pakistanu codziennie podają sobie ręce, ku aplauzie widzów.
(wschodnia część wsi znajduje się w Indiach, zachodnia część w Pakistanie).
Waga
Wagah znajduje się na starożytnym szlaku wielkiego koła pomiędzy miastami Amritsar i Lahore. Kontrowersyjna linia Radcliffe’a przeszła przez Wagah w 1947 roku. Część granicy indyjsko-pakistańskiej położona w Wagah często nazywana jest „azjatyckim murem berlińskim”. Co wieczór odbywa się tu uroczystość zwana „opuszczeniem flag”, z których pierwsza odbyła się w 1959 roku. Za utrzymanie porządku na granicy odpowiadają Indyjskie Siły Bezpieczeństwa Granicznego. (Język angielski)Rosyjski i pakistańskich Rangersów (Język angielski)Rosyjski.
Linia kontroli
Zobacz też
Napisz recenzję artykułu „Granica indyjsko-pakistańska”
Notatki
Fragment opisujący granicę indyjsko-pakistańską
Helena, wracając z dworem z Wilna do Petersburga, znalazła się w trudnej sytuacji.W Petersburgu Helena cieszyła się szczególnym patronatem szlachcica zajmującego jedno z najwyższych stanowisk w państwie. W Wilnie zbliżyła się do młodego zagranicznego księcia. Kiedy wróciła do Petersburga, książę i szlachcic przebywali w Petersburgu, obaj dochodzili swoich praw, a Helena stanęła przed nowym zadaniem w swojej karierze: utrzymać bliskie stosunki z obojgiem, nie obrażając żadnego z nich.
To, co dla innej kobiety wydawałoby się trudne, a nawet niemożliwe, nigdy nie skłoniło hrabiny Bezuchowej do zastanowienia się nad tym dwa razy i nie bez powodu najwyraźniej cieszyła się opinią najmądrzejszej kobiety. Gdyby zaczęła ukrywać swoje działania, chcąc sprytem wybrnąć z niezręcznej sytuacji, zrujnowałaby w ten sposób swoją sprawę, uznając się za winną; natomiast Helena wręcz przeciwnie, natychmiast, jak osoba naprawdę wielka, która może wszystko, co chce, postawiła się w pozycji słuszności, w którą szczerze wierzyła, a wszyscy inni w pozycji winy.
Za pierwszym razem, gdy młody cudzoziemiec pozwolił sobie na wyrzuty, ona, dumnie podnosząc swą piękną głowę i zwracając się do niego o pół obrotu, powiedziała stanowczo:
- Voila l"egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m"attendais pas autre wybrałem. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre i voila sa rekompensacją. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me requester compte de mes amities, de mes uczuciowe? C"est un homme qui a ete plus qu"un pere pour moi. [To jest egoizm i okrucieństwo ludzi! Nie spodziewałem się niczego lepszego. Kobieta poświęca się Tobie; cierpi i to jest jej nagroda. Wasza Wysokość, jakie masz prawo żądać ode mnie sprawozdania z moich uczuć i przyjacielskich uczuć? To człowiek, który był dla mnie kimś więcej niż ojcem.]
Twarz chciała coś powiedzieć. Helena mu przerwała.
„Eh bien, oui” – powiedziała – „peut etre qu”il a pour moi d”autres sentyments que ceux d”un pere, mais ce n”est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour être ingrate. Sachez, monseigneur, pour tout ce qui a report a mes sentyments intimes, je ne rends compte qu"a Dieu et a ma sumienie, [No tak, może uczucia, jakie żywi do mnie, nie są całkowicie ojcowskie; ale z tego powodu nie powinnam odmawiać mu domu. Nie jestem człowiekiem, któremu można odpłacać niewdzięcznością. Niech będzie wiadome Waszej Wysokości, że w szczerych uczuciach zdaję sprawę tylko przed Bogiem i swoim sumieniem.] - zakończyła, dotykając dłonią z wysoko uniesionymi pięknymi piersiami i patrzeniem w niebo.
Obiecaliśmy napisać szerzej o pokazie zamknięcia granicy indyjsko-pakistańskiej: na czym polega zamknięcie granicy indyjsko-pakistańskiej i skąd się biorą jego nogi. Obiecaliśmy - mówimy.
Najpierw trochę historii
Nie będę szczegółowo opisywał historii konfliktów indo-pakistańskich, ponieważ nie jestem historykiem ani politologiem, książek i artykułów na ten temat jest mnóstwo. Niemniej jednak konieczne jest przedstawienie krótkiego tła historycznego, aby było jaśniejsze, skąd wziął się pokaz zamknięcia granicy indyjsko-pakistańskiej, dlaczego jest on tak ważny i jaką rolę odgrywa dla zwykłych śmiertelnych Hindusów i Pakistańczyków.
Więc w 1947 Nastąpił podział Indii Brytyjskich, w wyniku którego powstały dwa „niepodległe” państwa: Indie i Pakistan. Podział ten faktycznie miał miejsce według granic religijnych: terytoria muzułmańskie trafiły do Pakistanu, a terytoria hinduskie i inne do Indii. Wszystko byłoby dobrze, gdyby nie Kaszmir; ta tradycyjnie muzułmańska osada z „nieznanego” powodu trafiła do Indii, a nie do Pakistanu. Od ponad 70 lat Kaszmir jest przeszkodą i główną przyczyną niezgody między dwoma sąsiednimi państwami.
Dziś problemem nie jest tylko i nie tyle to, że przywódcy polityczni nie mogą dojść do porozumienia między sobą, ale to, że ludzie są tak „zaangażowani”, że łatwo może to doprowadzić do otwartego konfliktu. W dużej mierze po to, aby zapobiec starciom pomiędzy Hindusami i Pakistańczykami, a jednocześnie dać w jakiś sposób upust nagromadzonej agresji, przeprowadzany jest ten codzienny pokaz zamykania granicy indyjsko-pakistańskiej.
Jak przebiega pokaz zamknięcia granicy indyjsko-pakistańskiej?
Spektakl powinien rozpocząć się o godz 17:00 (szczegóły o tym, gdzie odbywa się pokaz zamknięcia granicy indyjsko-pakistańskiej, jak dojechać na spektakl i ile kosztuje, opisano w).
Na pokaz zamknięcia granicy indyjsko-pakistańskiej należy przybyć z dużym wyprzedzeniem, gdyż w kolejce do kontroli trzeba będzie stać co najmniej godzinę.
Po dopełnieniu wszystkich formalności związanych z inspekcją trafiamy do „Koloseum”, gdzie faktycznie obowiązuje segregacja rasowa: biali dostają warunkowo bezpieczniejsze miejsca, ale widok stamtąd jest znacznie gorszy (kolumny przeszkadzają) niż z indyjskich miejsc.
Zatem wszyscy usiedli i po obu stronach (indyjskiej i pakistańskiej) rozległa się narodowa muzyka. Największą „przyjemność” sprawia obcokrajowcom, ponieważ to oni znajdują się w epicentrum tego ataku dźwiękowego.
Po krótkim czasie flagi „wychodzą na scenę”. O prawo do kandydowania z flagą ulubionego kraju ustawia się kolejka ludzi do granicy sąsiedniego państwa.
Szalejący tłum nie boi się ulewnego deszczu, gradu i innych przeszkód żywiołów, Show Must Go On w każdych okolicznościach.
Ponieważ flag jest niewiele i nie starcza dla wszystkich, cała akcja stopniowo przechodzi do drugiej fazy, zwanej „spontanicznym tańcem”.
Każda ze stron stara się pokazać z jak najlepszej strony, na co ją stać. Wstęp obejmuje tańce tradycyjne, salę balową i breakdance. Każdy tańczy najlepiej jak potrafi. Co więcej, z taką inspiracją i poświęceniem, ponieważ tak naprawdę broni honoru swojego kraju. Gdy energia tłumu opadnie, na plac apelowy wychodzą wojsko.
Najpierw demonstrują umiejętności swojego psa antyterrorystycznego ☺.
Potem mistrzostwo w gonitwie za krokiem i inne zawiłości marszu wojskowego. Wygląda to bardzo komicznie, zwłaszcza w porównaniu z pokazem gwardii honorowej w Moskwie. Ale prawdopodobnie nie jest całkowicie właściwe porównywanie tutaj.
Po tym jak wszyscy wojskowi zademonstrowali swoje umiejętności i za pomocą mimiki, gestów i artykulacji pokazali wrogowi, co o nim myślą i co z nim zrobią, jeśli przeciwnik spróbuje zaatakować powierzony im przedmiot, flagi na granicy są opuszczone i granicę uznaje się za oficjalnie zamkniętą aż do następnego dnia.
Oto proste wydarzenie zwane „Pokazem zamknięcia granicy indo-pakistańskiej”. Czy nam się podobało? Powiedzmy, że było całkiem zabawnie i interesująco. Można, a nawet trzeba raz obejrzeć pokaz zamknięcia granicy indyjsko-pakistańskiej, ale drugi raz bym na to nie poszła.
Przeczytaj także:
Festiwal Onam to najważniejsze święto w Kerali
Indyjskie panaceum – dżem Chyawanprash
Blask i bieda Pananji
Okazało się, że 30 km. z Amritsar, w indyjskim stanie Pendżab, znajduje się szczególna atrakcja. Granica indyjsko-pakistańska przebiega w pobliżu wioski Attari. Każdego wieczoru przed zachodem słońca indyjska i pakistańska straż graniczna organizują tu czysto teatralną ceremonię zamknięcia granicy. Z pewnością nigdy nie widziałem czegoś takiego nigdzie, więc poszedłem zobaczyć.
Po obu stronach granicy, którą wyznacza brama, znajdują się trybuny dla widzów. Ludzi jest mnóstwo, miejscowi przyjeżdżają tu z dziećmi, a uczniowie jeżdżą autobusami. Wydawało mi się, że po stronie indyjskiej było znacznie więcej niż 500 widzów, a trybuny pakistańskie były pełne. Nawet miejsca VIP są przydzielane obcokrajowcom. W trakcie trwania uroczystości powstają nowe trybuny!)))
Podczas gdy widzowie gromadzą się, włącza się muzyka taneczna i tańczą Hindusi, między trybunami biegają zwykli ludzie (dziś były to dziewczyny, najwyraźniej licealistki) z flagami stanu, w naszym przypadku Indii. Ceremonia jest swoistym pokazem odwagi połączonej z pozowaniem, jaki wykazują dzielni młodzi strażnicy graniczni obu państw. Pomimo trudnych stosunków między Pakistanem a Indiami, wyniki wojskowe wyglądają bardzo harmonijnie. Główna akcja rozgrywa się w pobliżu bram państwowych, początkowo zamkniętych. Strażnicy graniczni szybkim krokiem idą do bramy, a tam podrzucają nogę do góry i do przodu, tak że dotykają głowy, która ma na sobie niewyobrażalną czapkę, przypominającą jaskrawo ubarwiony ogon samca próbującego uwieść Kobieta.
Wszystko to przy akompaniamencie muzyki perkusyjnej. Artysta wzbudza patriotyczny zapał w tłumie, zaczynają krzyczeć „Hindustan Zindabad” (Niech żyje Hindustan!). Obok mnie szczególnie aktywni byli młodzi ludzie, w pewnym momencie byłem gotowy wziąć ich za „radykalnych” ). )).
Po stronie pakistańskiej dzieje się to samo, z tą różnicą, że mężczyźni i kobiety siedzą na różnych trybunach, a podczas Ramadanu trybuny są puste. Pakistańczycy są muzułmanami; to ze względów religijnych ta część Indii została podzielona na niepodległe państwo w 1947 roku.
Następnie otwierają się bramy graniczne, dowódcy maszerują ku sobie, podają sobie ręce i pozdrawiają się.
Następnie rozpoczyna się zsynchronizowane opuszczanie flag państwowych; Żołnierze indyjscy i pakistańscy stoją ramię w ramię, różnią się jedynie kolorem munduru. Hindusi mają go w kolorze piaskowym i mają na głowie czerwoną czapkę, natomiast Pakistańczycy, z tego co widzę, mieli wszystko w kolorze czarnym. Flagi są wynoszone do wartowni, a granica jest zamykana na noc.
12 maja 2016, 04:02
Jedno z miast, które odwiedziłem w Indiach, Amritsar, położone jest niedaleko granicy z Pakistanem. Jak wiecie, pod koniec lat czterdziestych, kiedy Brytyjczycy opuścili te miejsca, oba młode państwa rozpoczęły wojnę (częściowo z powodu nieporozumień w sprawie krów!). Od tego czasu stosunki między nimi są dość napięte i jest tylko jedno miejsce, w którym można może przekroczyć granicę między sąsiadami. Tak się złożyło, że to miejsce Wagah znajduje się 30 km od Amritsar.
Codziennie odbywa się skomplikowana ceremonia zamknięcia granicy, podczas której wybrani funkcjonariusze straży granicznej obu stron wykonują w synchronizacji absurdalne ruchy.
Wagah jest jednym z niewielu punktów kontaktowych między Indiami a Pakistanem. Codziennie tą drogą przez miasto przejeżdża kilkaset ciężarówek. Ale codziennie o godzinie drugiej granica jest zamykana, aby ceremonia zamknięcia mogła odbyć się o czwartej. Tak, tak, najpierw zamykają granicę, a dopiero potem organizują ceremonię zamknięcia! (Jednak podczas tej ceremonii granica zostaje tymczasowo ponownie otwarta.)
W Amritsar są tylko dwie główne atrakcje. Jedna z nich to Złota Świątynia Sikhów (o niej osobna opowieść i jej krwawa historia). A druga to ceremonia zamknięcia granicy Wagah. Dlaczego to mówię? Co więcej, gdy tylko wyjdziesz na ulicę w centrum miasta, taksówkarze i kierowcy tuk-tuków od razu zaczną Cię dręczyć propozycją zabrania Cię na tę ceremonię.
Warto pojechać, to wyjątkowy spektakl. Z jakiego innego powodu miałbyś przyjechać do Amritsar? Najważniejsze, żeby nie przepłacać za samochód czy tuk-tuka. Udało nam się wynająć przestronnego minivana dla naszej czwórki za 1200 rupii (czyli około 17,5 dolara). To około godzina jazdy od centrum pięknymi indyjskimi drogami. Wszystkie samochody wysadzają pasażerów w pobliżu pierwszego punktu kontrolnego z dobrym znakiem wskazującym granicę.
Powinieneś tu zostawić wszystko oprócz telefonu komórkowego, paszportu i aparatu. Nie popełniaj tego samego błędu, co ja, sądząc, że bateria zewnętrzna również zostanie przepuszczona. Znajdą cię podczas przeszukania i zmuszą do zabrania go z powrotem. Zweryfikowano.
Obecność wojskowa jest tu bardzo uciążliwa. W 2014 roku doszło tu do ataku terrorystycznego, więc wszyscy są w pogotowiu.
Chętnych na obejrzenie ceremonii jest wielu, głównie turyści krajowi, którzy przybyli do Amritsar. Hindusi chodzą na spektakl jak na święto. Przed wejściem stoją kolesie, gotowi za grosze wymalować na twarzach turystów flagę Indii, żeby spotęgować zapał patriotyczny.
Bliżej punktu kontrolnego ludzie ustawiają się w kolejce. Jest to jedna z niewielu kolejek w Indiach, do której nie zostaniesz wpuszczony tylko dlatego, że jesteś obcokrajowcem.
Wszyscy odwiedzający przechodzą od dwóch do trzech dokładnych przeszukań. Strażnicy graniczni grzebią rękami tam i z powrotem, szukając broni i baterii USB. Nie można nawet zabrać ze sobą papierosów.
Dla dziewcząt jest osobna kolejka, są one sprawdzane w budce, tak aby nikt nie patrzył, jak ciotki straży granicznej je łapią.
Ogólnie rzecz biorąc, wszędzie jest dużo żołnierzy, choć nie do końca jest jasne, jaką rolę pełnią tutaj w takiej liczbie. Wiele osób po prostu stoi w miejscu i nic nie robi. Tylko czasami mówią turystom, żeby się nie zatrzymywali.
AutoPR z pogranicza: „Jesteśmy najlepsi!” Sylwetki naprawdę robią wrażenie.
Tutaj dochodzimy bezpośrednio do granicy. Najlepiej przyjechać tu około 15:30, żeby mieć czas na zajęcie dobrych miejsc, z których będzie chociaż coś widać. Tutaj zaczyna się słynny indyjski rasizm wobec własnego. Wszyscy lokalni mieszkańcy, a nawet ci, którzy są choć trochę do nich podobni, zamieniają się w wspólne stoiska. Są najdalej od granicy, a ludzie tłoczą się tu na długo przed rozpoczęciem ceremonii.
To wygląda tak.
Nieco bliżej bramy granicznej jedna część tych stoisk przeznaczona jest na tzw. galerię VIP. Nie różni się niczym od innych stoisk, tyle że nie jest tak daleko. Ale oczywiście nie każdemu wolno tam przebywać, więc ludzie mogą tu siedzieć w jakiś sposób bardziej przestronnie.
Jeszcze bliżej bramy znajduje się część dla obcokrajowców. Przysłano nas tutaj. Nawiasem mówiąc, oglądanie tej ceremonii jest bezpłatne, co oznacza, że Hindusi nie mogą nawet zapłacić dodatkowo, aby dostać się do tej atutowej części. Czysty apartheid!
Tuż przed bramą znajduje się wydzielona strefa VIP (nie mylić z galerią VIP, która jest znacznie dalej). Są tu krzesła, a nazwiska gości sprawdza się na liście. Nawet nie wiem, co muszę zrobić, żeby się tam dostać. Ale było tam około 50/50 obcokrajowców i Hindusów.
Ciotka próbowała się tam dostać, ale młody strażnik pokazał jej miejsce. Swoją drogą tuż obok nas.
Jest nawet specjalna strefa dla uczniów. Przyprowadzane są od razu całymi klasami.
Chętnych na oglądanie tej codziennej ceremonii jest tak dużo, że władze budują nowe trybuny. Ogólnie panuje tu atmosfera jak na meczu sportowym – ludzie przychodzą kibicować swojemu krajowi, jakby mogli na tej ceremonii wygrać. (Właściwie nie można.) Po stronie indyjskiej głośno gra patriotyczna muzyka - głośniki bardzo rzadko cichną.
Kiedy jednak robią sobie na chwilę przerwę między piosenkami, z drugiej strony słychać dźwięki muzyki muzułmańskiej. Oba kraje grają głośno, aby się przekrzykiwać. Niedobrze, jeśli Twoi fani nagle w obliczu przypływu patriotyzmu usłyszą zagraniczną muzykę. Tuż za płotem widać trybuny po stronie pakistańskiej. Tam też mają jakiś sprytny podział, ale ludzie siedzą w półkolu, może stamtąd będą widzieć lepiej niż my, co się tam dzieje. Bramy na przykład nie widać zbyt dobrze.
Ale wyraźnie widać przebranych funkcjonariuszy straży granicznej przygotowujących się do ceremonii. Mówi się, że obie strony wybierają do udziału w tym przedstawieniu najwyższego i najbardziej imponującego ze swoich funkcjonariuszy straży granicznej. Aby uczynić je jeszcze bardziej imponującymi, ci goście noszą kapelusze z bardzo zabawnymi czerwonymi grzebieniem. Chodzą w nich jak przesadnie ubrane pawie.
Są tu także wojskowi w prostszych czapkach. Dziewczętom również nie wolno czesać się. Dostają berety.
Najciekawszy uczestnik tego wszystkiego okazał się ubrany w dres i tenisówki Adidas, jak prawdziwy gopnik. To był przywódca. Jego mikrofon był podłączony do ogromnych głośników i tuż przed rozpoczęciem ceremonii zaczął wykrzykiwać patriotyczne hasła w języku indyjskim.
„Hindustaaan!!!” – krzyknął, a publiczność powtórzyła jego słowa.
Ale gdy tylko trochę się uspokoili, z drugiej strony granicy rozległy się krzyki: „Pakistaaaan!!!” Dokładnie tak wyobrażam sobie kibiców na każdym meczu piłki nożnej czy hokeja.
I wtedy dobosz zaczął bić, żołnierze w czapkach ustawili się w szeregu... Prowadzący poderwał się jeszcze bardziej... Wygląda na to, że zaraz się zacznie...
Przede wszystkim odważni komandosi z poważną bronią w gotowości maszerują do bramy. Zupełnie jak w jakimś bollywoodzkim filmie akcji.
Potem dziewczyny. Już je widzieliśmy. Co ona ma na ręce? Trzcinowy? Parasol? Miecz? Tak niejasne.
No cóż, w końcu przybył pierwszy z czerwonych przegrzebków. Są z pewnością najbardziej kolorowe i zabawne. Spójrzcie na te spodnie, spod których wystają śnieżnobiałe getry!
Chłopaki maszerują z ważną miną indyków, szeroko machając rękami i chodząc w zabawny sposób. Ogólnie rzecz biorąc, ten spektakl jest bardzo śmieszny.
Choć na zdjęciu słabo to widać. Słuchaj, zrobiłem dla ciebie GIF:
Muszę powiedzieć, że publiczność kocha tych gości najbardziej. Wszyscy robią im zdjęcia, klaszczą i robią sobie na ich tle selfie.
Głównym ruchem czerwonych przegrzebków jest podniesienie nóg do głowy. Potrafią to robić tylko prawą ręką, podczas ceremonii nikt nigdy nie podnosił lewej ręki. I tak idą, idą, nagle zatrzymują się i rrrr! prosto w głowę. I idą dalej. Zastanawiam się, kto wymyślił całą tę choreografię i ile przed nią wypił.
To piękne zdjęcie zostało zapożyczone od dobryifin
Jak już mówiłem, granica jest zamykana o godzinie drugiej w nocy, aby przygotować się do tej uroczystości. Ceremonia polega głównie na marszu, podczas którego bramy są zamykane na kłódkę. Bramy są oczywiście po obu stronach; Hindusi otwierają się na kraj, podczas gdy Pakistańczycy po prostu rozsuwają się jak drzwi metra. A po kilku minutach marszu obie strony jednocześnie otwierają te bramy na oścież! „Kibice” po obu stronach wybuchnęli brawami i buczeniem.
Upoważniony indyjski funkcjonariusz straży granicznej podaje rękę swojemu pakistańskiemu odpowiednikowi. Robi się to bardzo arogancko, dosadnie, nie patrząc sobie w oczy.
Następnie strony długo popisują się między sobą, aby zobaczyć, komu uda się wyżej podnieść prawą nogę. Tutaj widz rozumie, że po drugiej stronie granicy odbywa się absolutnie zsynchronizowane przedstawienie - z tymi samymi przegrzebkami, wysokimi strażnikami granicznymi i zabawnym marszem. Różni się jedynie kolorem form.
„Będę cię znęcał!” (zdjęcie z sieci)
I wtedy rozpoczyna się główna część ceremonii - opuszczenie flag. Zgodnie z dziwnymi przepisami straży granicznej flagę można wywieszać tylko w dzień, dlatego w nocy opuszcza się ją. Trzeba to zrobić jednocześnie, aby nie daj Boże, aby nasza flaga nie opadła przed ich flagą, demonstrując w ten sposób tchórzostwo i niższość naszego narodu. Jeśli już, lepiej, żeby najpierw obniżyli swoje.
Chociaż z reguły wszystko wychodzi bardzo jednocześnie. Flaga jest złożona i straż honorowa przenosi ją na swoje terytorium.
Na tym kończy się przedstawienie. Bramy szybko się zamykają, a ludzie się rozchodzą.
Jeśli na zdjęciach nie jest to zbyt jasne, oto 2-minutowy film, na którym wyraźnie widać zabawne kroki.
W drodze powrotnej do Indii wisi plakat: „Uwaga na elementy antynarodowe!” - tu też walczą z piątą kolumną.
W strefie przygranicznej nie ma elementów antynarodowych. A tam jest zwykły brud, śmieci, pożary i bieda.
