Tworząc swoją epicką powieść „Wojna i pokój”, Tołstoj wprowadza do dzieła prawdziwe postacie historyczne, z których centralnymi są Kutuzow i Napoleon. Autor przeciwstawia sobie nawzajem dwóch wielkich dowódców.
Rosyjski feldmarszałek Kutuzow jest starym, chorym mężczyzną o ciężkiej sylwetce, twarzy pokrytej bliznami i tylko jednym widzącym okiem, gdyż drugie przegrał w bitwie. Jego chód jest ciężki i powolny, on sam jest niespieszny. Niemniej jednak mądrość i dalekowzroczność Kutuzowa zasługują na szacunek, zawsze z góry zna wynik bitew dzięki bogatemu doświadczeniu wojskowemu i umiejętności „wyczuwania” swojej armii.
Wielki dowódca z całych sił chroni armię rosyjską przed bezużytecznymi bitwami, stara się zminimalizować straty w ludziach. Naczelny wódz dba o swoich żołnierzy, nie jest mu obojętny los wojska i nie potrzebuje bezsensownych wyrzeczeń. Nigdy nie zaryzykuje życia prostego żołnierza w imię odznaczeń, rozkazów i łaski cesarza, bo rozumie całą odpowiedzialność, jaką ponosi za armię rosyjską. Kutuzow nie obnosi się ze swoimi zasługami i ich nie wywyższa, jest prosty i zrozumiały w komunikacji, jego patriotyzm i hart ducha, inteligencja i umiejętność przewidywania wydarzeń, mimowolnie przekupują czytelnika.
Cesarz francuski ma niewielką posturę i pełną budowę. Mimo to Napoleon jest znacznie młodszy od Kutuzowa i, w przeciwieństwie do naczelnego wodza Rosji, jest całkowicie zdrowy, dlatego jest pełen siły i energii, aktywny i ambitny. Jego krok jest zdecydowany i stanowczy, podobnie jak pragnienie podboju całego świata i ogłoszenia jego stolicy Paryża. Jest silnym i pewnym siebie przywódcą, gotowym iść za nim, gotowym za niego umrzeć. Napoleon jest samolubny i pełen narcyzmu, lubi wygłaszać żołnierzom długie i żałosne przemówienia, posyłając ich do walki. Jednocześnie francuskiemu cesarzowi obojętny jest los ludzi, którzy idą za niego na śmierć. Przykładem tego jest jego absolutna obojętność wobec polskich ułanów podczas przeprawy przez rzekę, kiedy utonęli tuż przed nim, chcąc udowodnić Napoleonowi swoją lojalność i chęć podejmowania dla niego ryzyka. Dowódca nie przejmuje się stratami ludzkimi, gotów jest zapłacić tę cenę za chwałę i wielkość. Sprawia mu przyjemność patrzeć po bitwie na polu bitwy, usianym ciałami żołnierzy wrogiej armii i jego żołnierzami, to rozwesela jego dumę. Napoleon uważa się za władcę świata, jest przyzwyczajony do luksusu i bogactwa. Wszystkie te cechy odpychają czytelnika.
Można zatem stwierdzić, że Kutuzow pojawia się w Wojnie i pokoju jako bohater pozytywny, ucieleśniający idee prawdziwego patriotyzmu i ducha rosyjskiego. Z drugiej strony Napoleon działa jako kat, niszczyciel dużej liczby ludzi i negatywny charakter w historii świata.
Wstęp
Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” jest praktycznie jedyną historyczną powieścią epicką. Opisuje szczegółowo kampanie wojenne z lat 1805, 1809 i wojnę 1812 r. Niektórzy czytelnicy uważają, że powieść można wykorzystać do badania poszczególnych bitew na przestrzeni dziejów. Ale dla Tołstoja nie było najważniejsze opowiadanie o wojnie jako o wydarzeniu historycznym. Miał inny pomysł – „myśl ludu”. Pokaż ludzi, ich charaktery, odsłaniając sens życia. Nie tylko zwykli ludzie, ale także wielkie postacie historyczne, takie jak Kutuzow, Napoleon, Aleksander, Bagration. L.N. Tołstoj podaje szczegółowy opis Kutuzowa i Napoleona w wojnie i pokoju. To otwarte porównanie dwóch dowódców przebiega przez całą fabułę dzieła.
Zasada kontrastu, na której opierał się Tołstoj, ujawnia w „Wojnie i pokoju” wizerunki Kutuzowa i Napoleona jako strategów wojskowych, ukazuje stosunek do ich kraju, do ich armii, do ich narodu. Autor wykonał prawdziwy portret swoich bohaterów, nie wymyślając heroizmu i fałszywych niedociągnięć. Są prawdziwe, żywe – od opisu wyglądu po cechy charakteru.
Miejsce postaci w powieści
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że Napoleon zajmuje w powieści większe miejsce niż Kutuzow. Widzimy go od pierwszej do ostatniej linijki. Wszyscy o nim mówią: w salonie Anny Pawłownej Sherer, w domu księcia Bolkońskiego oraz w szeregach żołnierzy. Wielu uważa, że „… Bonaparte jest niepokonany i że cała Europa nie może nic przeciwko niemu zrobić…” Ale Kutuzow nie pojawia się w całych częściach powieści. Jest skarcony, wyśmiewany, zapomniany. Wasilij Kuragin kpiąco mówi o Kutuzowie, jeśli chodzi o to, kto będzie naczelnym wodzem w działaniach wojennych z 1812 r.: „Czy można wyznaczyć człowieka, który nie może siedzieć na koniu, zasypia na radzie, człowieka najbardziej złe obyczaje!... zgrzybiały i ślepy człowiek?... Nic nie widzi. Graj ślepca ślepca...”. Ale tutaj książę Wasilij rozpoznaje go jako dowódcę: „Nie mówię o jego zaletach jako generała!” Ale Kutuzow jest niewidoczny, mają nadzieję na niego, ale nie mówią o tym głośno.
Napoleon Bonaparte
Wielki cesarz francuski Napoleon Bonaparte w powieści przedstawiony jest nam oczami jego żołnierzy, rosyjskiego świeckiego społeczeństwa, rosyjskich i austriackich generałów, rosyjskiej armii i samego Lwa Tołstoja. Jego wizja drobnych cech charakteru Napoleona pomaga nam zrozumieć ten złożony obraz.
Widzimy Napoleona w chwili gniewu, kiedy uświadamia sobie, że jego generał Murat pomylił się w swoich obliczeniach i tym samym dał armii rosyjskiej szansę na zwycięstwo. "Idź, zniszcz armię rosyjską!" wykrzykuje w liście do swojego generała.
Widzimy go w chwili chwały, kiedy Napoleon z podniesioną głową i pogardliwym uśmiechem rozgląda się po polu pod Austerlitz po bitwie. Ranni ustawiają się dla niego do inspekcji, dla niego to kolejne trofeum. Z szacunkiem lub kpiąco dziękuje rosyjskiemu generałowi Repninowi za uczciwą walkę.
Widzimy go w chwili całkowitego spokoju i pewności zwycięstwa, gdy rano przed bitwą pod Austerlitz stoi na szczycie wzgórza. Niewzruszony, arogancki unosi „białą rękawiczkę” i jednym ruchem ręki rozpoczyna walkę.
Widzimy go w rozmowie z Aleksandrem, kiedy przyszedł na spotkanie w Tylży. Trudna, niezaprzeczalna przez nikogo decyzja, władczy wygląd i pewność działania daje cesarzowi francuskiemu to, czego chce. Pokój Tilsit był dla wielu niezrozumiały, ale Aleksander był zaślepiony „uczciwością” Bonapartego, nie widział zimnej kalkulacji i oczywistego oszustwa tego rozejmu.
Tołstoj pokazuje swój stosunek do francuskich żołnierzy bez ukrywania się. Dla Napoleona to tylko narzędzie, które musi być zawsze gotowe do bitwy. W ogóle nie dba o ludzi. Jego cynizm, okrucieństwo, całkowita obojętność na ludzkie życie, zimny wyrachowany umysł, przebiegłość - to cechy, o których mówi Tołstoj. Ma tylko jeden cel - podbić Europę, zawładnąć, dokładnie zawładnąć Rosją i podbić cały świat. Ale Napoleon nie kalkulował swojej siły, nie rozumiał, że armia rosyjska była silna nie tylko haubicami i armatami, ale przede wszystkim wiarą. Wiara w Boga, wiara w naród rosyjski, wiara w zjednoczony naród, wiara w zwycięstwo Rosji dla rosyjskiego cara. Wynik bitwy pod Borodino był dla Napoleona haniebną klęską, klęską wszystkich jego wielkich planów.
Michaił Ilarionowicz Kutuzow
W porównaniu z Napoleonem, aktorskim, myślącym młodym, ale doświadczonym cesarzem, Kutuzow wygląda na biernego dowódcę. Często widzimy, jak rozmawia z żołnierzami, śpi na naradach wojskowych, nie decyduje kategorycznie o przebiegu bitew i nie narzuca swojego zdania innym generałom. Działa na swój własny sposób. Wojsko rosyjskie w niego wierzy. Wszyscy żołnierze za jego plecami nazywają go „Ojcem Kutuzowem”. On, w przeciwieństwie do Napoleona, nie chwali się swoją rangą, ale po prostu idzie na pole nie po bitwie, ale w jej trakcie, walcząc ramię w ramię obok swoich towarzyszy. Dla niego nie ma szeregowców i generałów, wszyscy są zjednoczeni w walce o rosyjską ziemię.
Podczas inspekcji oddziałów pod Braunau Kutuzow patrzy na żołnierzy „z życzliwym uśmiechem” i podejmuje problem braku butów. Rozpoznaje także Timochina, któremu kiwa głową. Sugeruje to, że dla Kutuzowa to nie ranga, nie tytuł jest ważny, ale po prostu człowiek z duszą. Tołstoj w "Wojnie i pokoju" pokazuje Kutuzowa i Napoleona w jaskrawym kontraście właśnie w tym aspekcie - stosunku do jego armii. Dla Kutuzowa każdy żołnierz jest osobą, osobą z własnymi skłonnościami i wadami. Wszystko jest dla niego ważne. Często przeciera oczy pełne łez, bo ma tendencję do martwienia się o ludzi, o wynik sprawy. Jest podekscytowany Andriejem Bolkonskim, ponieważ kocha swojego ojca. Z goryczą przyjmuje wiadomość o śmierci starego Bolkońskiego. Rozumie straty i zdaje sobie sprawę z porażki pod Austerlitz. Podejmuje właściwą decyzję w bitwie pod Shengraben. Dokładnie przygotowuje się do bitwy pod Borodino i wierzy w zwycięstwo armii rosyjskiej.
Porównanie Kutuzowa i Napoleona
Kutuzow i Napoleon to dwaj wielcy dowódcy, którzy odegrali ważną rolę w historii. Każdy miał swój cel - aby pokonać wroga, poszli do niego tylko na różne sposoby. L.N. Tołstoj używał różnych środków, aby opisać Kutuzowa i Napoleona. Daje nam zarówno cechy zewnętrzne, jak i charakter duszy, działanie myśli. Wszystko to pomaga ułożyć pełny obraz postaci i zrozumieć, czyje priorytety są dla nas ważniejsze.
Porównanie Kutuzowa i Napoleona w powieści Tołstoja nie jest przypadkowym wyborem autora. Nie stawia dwóch cesarzy na tym samym poziomie - Aleksandra i Bonapartego, buduje porównanie tylko dwóch generałów - Kutuzowa i Napoleona. Najwyraźniej Aleksander, jeszcze bardzo młody władca, nie miał cech prawdziwego dowódcy, by móc oprzeć się „samemu Napoleonowi”. Tylko Kutuzow mógł to twierdzić.
Test grafiki
§ Głównym zadaniem Tołstoja było ujawnienie „charakteru narodu i armii rosyjskiej”, do czego posłużył się wizerunkami Kutuzowa (rzecznika idei mas) i Napoleona (osoby uosabiającej interesy antyludowe).
§ Antyteza dla Tołstoja jest głównym sposobem wyrażania myśli filozoficznej i historycznej. Wizerunki dwóch wielkich dowódców, również przeciwstawnych sobie, reprezentują psychologiczne i moralne bieguny dzieła. Kutuzow i Napoleon są światłem i cieniem powieści.
Kryteria Postawa autora Napoleon Kutuzov Swój stosunek do Napoleona autor wyraża poprzez szkice portretowe, które wyróżniają się realizmem i ironią: „Mały człowieczek w szarym surducie. . . Był w niebieskim mundurze, rozpiętym na białej kamizelce, opadającym na okrągły brzuch, w białych legginsach, dopasowanych grubych udach i krótkich nogach. Miłość, szacunek, zrozumienie, współczucie, zachwyt i podziw. Z każdym nowym spotkaniem autor coraz bardziej odsłania wizerunek dowódcy ludowego. Od pierwszych minut znajomości zaczynamy szanować tę osobę, podobnie jak sam autor.
Charakter Zupełnie obojętna osoba, pozbawiona zmysłu moralnego. Zgodnie ze swoimi subiektywnymi cechami jest rzecznikiem smutnej historycznej konieczności – „przemieszczania się narodów z zachodu na wschód”. Napoleon, według Tołstoja, był przeznaczony „przez opatrzność do smutnej, niewolnej roli kata narodów”, pełnił „tę okrutną, smutną i trudną nieludzką rolę, która była dla niego przeznaczona”. Mądry, wolny od namiętności próżności i ambicji, z łatwością podporządkował swą wolę „opatrzności”, przejrzał „prawa wyższe”, rządzące ruchem ludzkości i dlatego stał się przedstawicielem wojny wyzwoleńczej ludu. Powszechne uczucie, które nosił w sobie Kutuzow, mówiło mu o wolności moralnej, która pojawiła się we wglądzie w „wyższe prawa”.
Image Napoleon - dowódca Kutuzow - dowódca armii rabusiów, ludowa wojna maruderów i morderców Portret małego człowieka ze sztucznym uśmiechem, grubymi ramionami i udami, okrągłym brzuchem i bezbarwnymi oczami. Wszystko to świadczy o satyrycznym, ironicznym stosunku autora do francuskiego dowódcy. Otyły, z nadwagą, ze starczym osłabieniem. Te szczegóły sprawiają, że pojawienie się dowódcy jest szczególnie naturalne, humanitarne, bliskie, ponieważ w wyglądzie tej osoby widoczne są jego prawdziwe wysokie cechy moralne. Zadanie osobiste Wyobraża sobie siebie jako bohatera, władcę ludów, od których woli zależy ich los. Nie myśli o sobie, nie odgrywa żadnej roli, a jedynie mądrze prowadzi ducha powierzonych mu wojsk.
Stosunek do żołnierzy Jest obojętny na los wojska. Obojętnie patrzy na śmierć ułanów przeprawiających się przez rzekę, obojętnie na śmierć zwykłych żołnierzy, bo są oni tylko narzędziem do osiągnięcia swoich celów. Czytając powieść czujemy, jak cierpi Kutuzow, widząc rosyjskich żołnierzy uciekających z pola bitwy. Wielki dowódca żyje jednym życiem ze zwykłymi żołnierzami, ich myślami. Stosunek do wojny Napoleon odnosi się do wojny jako do czegoś naturalnego w historii ludzkości: „Wojna jest grą, ludzie to pionki, które należy właściwie umieścić i przesunąć”. Kutuzow jako jeden z nielicznych zrozumiał absurd, bezużyteczność i okrucieństwo tej wojny.
Opinia ludzi wokół Idola jego czasów, kłaniali się przed nim, naśladowali go, widzieli w nim geniusza i wielkiego człowieka. Jego sława rozeszła się po całym świecie. Prawdziwie popularny dowódca, który nie był postrzegany przez wyższe sfery, potępiał jego taktykę wojenną. Jest jednak kochany i szanowany przez zwykłych żołnierzy i ludzi. Cechy generałów w bohaterach Kuragina, Anna Pawłowna Sherer, Vera Rostova i inni Tushin, Timokhin, Denisov, Natasha Rostova, brat i siostra Bolkonsky.
Wielkość Tołstoj nie uznaje Napoleona za wielkiego, ponieważ Napoleon nie rozumie znaczenia zachodzących wydarzeń, we wszystkich jego działaniach manifestują się tylko ambitne pretensje i duma. Tołstoj dostrzega znaczenie wielkiej osobowości w zrozumieniu popularnego znaczenia wydarzeń. Kutuzow, który swoim doświadczeniem, umysłem i świadomością nosi w piersiach poczucie moralności ludu, odgaduje żądania historycznej konieczności. Porównanie w powieści Napoleon porównuje się do szachisty kierującego się racjonalnymi, racjonalnymi regułami gry. Kutuzowa można porównać do „klubu wojny ludowej”.
„Dla nas”, kończy swoje rozumowanie L.N. Tołstoj, „z miarą dobra i zła daną nam przez Chrystusa, nie ma nic niemierzalnego. A nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobroci i prawdy”.
(na podstawie powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”)
Mówiąc o roli jednostki w historii, Tołstoj pisze: „Człowiek świadomie żyje dla siebie, ale służy jako nieświadome narzędzie do osiągania historycznych, uniwersalnych celów… Im wyżej człowiek stoi na drabinie społecznej, tym więcej ludzi ma wiąże się z tym, im większą ma władzę nad innymi ludźmi, tym bardziej oczywista jest predestynacja i nieuchronność każdego z jego działań. Tak więc Tołstoj uważa, że im bliżej dana osoba jest do naturalnego życia, tym bardziej od niego zależy, im dalej, tym mniej.
| Kutuzów | Napoleon |
| Portret | |
| Zgrzybiały, słaby fizycznie starzec, ale silny duchem i silnym umysłem. | Osoba jest w kwiecie wieku, ale jej wygląd pomniejszają takie szczegóły, jak niski wzrost, tłuste ciało itp. |
| Zachowanie | |
| Naturalność we wszystkim (śpi podczas narady wojennej, je kurczaka podczas bitwy). | Wszystko jest powiedziane i zrobione dla historii (odcinek z portretem syna). |
| Stosunek do żołnierzy | |
| Ojcowska troska, chęć ratowania życia żołnierzy (widok w Braunau). | Żołnierze są środkiem do zdobycia chwały i władzy (śmierć polskich ułanów podczas przeprawy przez Niemen). |
| Cele aktywności | |
| Obrona Ojczyzny | Chwała władzy. |
| Taktyka walki. | |
| Wspiera ducha wojsk. | Władczym rozkazem próbuje poprowadzić bitwę. |
| Postawa autora | |
| „Wódz ludowy”, „zbawca ojczyzny”. | Osoba, której umysł i sumienie są zaciemnione |
| Wyjście: „Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobroci i prawdy” |
Odpowiedz na pytania:
Przeanalizuj zachowanie Kutuzowa i zachowanie Napoleona podczas wydarzeń wojennych. Wyjaśnij, dlaczego Kutuzowa można nazwać sługą ludu, a Napoleona – przywódcą tłumu.
- Czy obrazy Kutuzowa i Napoleona w powieści odpowiadają prawdziwym postaciom historycznym?
- Pokaż różnicę w autorskiej ocenie wyglądu Kutuzowa i Napoleona?
- Komu przeciwstawiają się te postacie i do kogo są podobni w powieści?
- Dlaczego Tołstoj ma negatywny stosunek do Napoleona iz miłością do Kutuzowa?
- Czy Kutuzow twierdzi, że jest bohaterem historii? A Napoleon?
Wniosek: Tołstoj, porównując Kutuzowa i Napoleona, pokazuje, że Kutuzow jest dowódcą ludowym, bliskim żołnierzom, niosącym naturalność, prawdziwą miłość, patriotyzm, umiejętność myślenia o wojsku, a nie o sobie. Jest w tym wielkość, prostota, dobro i prawda.
Napoleona wyróżnia hipokryzja, egoizm, sztuczność, teatralność, niezdolność do myślenia o innych.
Wszystko to zbliża Napoleona do wyższych sfer Rosji (porównaj wieczór z A.P. Schererem - ta sama teatralność).
„MYŚL LUDOWA W POWIEŚCI” WOJNA I POKÓJ”
W pierwszej lekcji na temat powieści „Wojna i pokój” postawiliśmy sobie za zadanie zrozumienie tego, co życie potwierdza, a czego zaprzecza. Na każdej lekcji otrzymywano częściowe odpowiedzi: przy zapoznawaniu się z salonem A. Scherera, podczas studiowania wojny 1805 r. i wojny ojczyźnianej 1812 r. Zrozumieliśmy kryterium oceny życia Tołstoja: wszystko jest oceniane przez bliskość do żywego życia przyrody i bliskość do ducha ludu. Wszystko, co jest niezrozumiałe dla duszy ludu i nie jest przez nią akceptowane, nie jest również akceptowane przez Tołstoja. To, co oderwane od narodowych korzeni ludowych, potępia Tołstoj, np. społeczeństwo arystokratyczne. Główną ideą powieści jest siła w ludziach zjednoczonych jednym celem.
„Myśl ludowa”, którą Tołstoj kochał, objawia się w powieści w dwóch aspektach:
W ujęciu historycznym i filozoficznym w twierdzeniu, że lud jest siłą wiodącą w historii;
W kategoriach moralnych i psychologicznych - w twierdzeniu, że ludzie są nosicielami najlepszych ludzkich cech.
Oba te plany, splecione, stanowią kryterium oceny życia Tołstoja: pisarz ocenia swoich bohaterów na podstawie bliskości ludu, jego losu i ducha.
- Dlaczego ludzie są siłą napędową historii?
W filozofii historii pisarz twierdzi, że każde wydarzenie historyczne ma miejsce tylko wtedy, gdy zbiegają się interesy i działania ludzi. (Sceny wyjścia z Moskwy, powszechny sprzeciw wobec Francuzów, bitwa pod Borodino i zwycięstwo w wojnie wynikały z jedności interesów narodu rosyjskiego, który nie chciał być „sługą Bonapartego”). Pałka wojny ludowej jest potężną siłą ludu zjednoczonego w walce z wrogiem. Żołnierz z zabandażowanym policzkiem i Tikhon Shcherbaty, strzelcy na baterii Raevsky'ego i milicjanci, kupiec Ferapontov, gospodyni Mavra Kuzminichna i inni - wszyscy czują i zachowują się tak samo. W walce z „światowymi przywódcami” wykazują heroizm, znoszą wszelkie trudności i trudy w imię życia i niepodległości Ojczyzny.
To, co Tołstoj oznacza w powieści pojęcie ludzi, to raczej naród. W jednej walce z wrogiem interesy i zachowanie Nataszy Rostowej, jej braci Pietia i Nikołaja, Pierre’a Bezuchowa, rodziny Bołkońskich, Kutuzowa i Bagrationa, Dołochowa i Denisowa, „młodego oficera” i ziemianina Saratowa, którzy wyjechali z Moskwy z jej oszustami bez rozkazów z Rostopchin, zbiegają się. Wszyscy oni, według Tołstoja, są nie mniej bohaterami historii niż starsza Vasilisa czy Tikhon Shcherbaty. Wszystkie są zawarte w „Roya” ludzie, którzy tworzą historię. Podstawą jedności narodowej jest lud, do którego dąży najlepsza część szlachty. Bohaterowie Tołstoja znajdują szczęście tylko wtedy, gdy nie oddzielają się od ludzi. W bliskości z ludźmi Tołstoj ocenia swoich pozytywnych bohaterów.
- Dlaczego bohaterowie powieści tak bardzo pragną ludzi? Dlaczego Pierre chce być „żołnierzem, prostym żołnierzem”?
Ludzie są nosicielami najlepszych ludzkich cech. „… Są zawsze stanowczy i spokojni do końca… Nie mówią, ale mówią” – myśli Pierre.
To umiejętność poświęceń i trudów w imię Ojczyzny, bohaterstwo, „ukryte ciepło patriotyzmu”, umiejętność robienia wszystkiego, bezpretensjonalność, pogodę ducha, spokój i nienawiść „światowych przywódców”. Wszystkie te cechy widzimy w żołnierzach, w Tichon Szczerbat, w lokaju księcia Andrieja Petre i innych. Jednak Tołstoj uważa za pozytywne inne cechy, które są najbardziej charakterystyczne dla Płatona Karatajewa w powieści, to on kiedyś odrodził w Pierre wierze w sprawiedliwość życia.
- Jaki wpływ wywarł na Pierre'a? Czy wygląda jak inni mężczyźni?
U Karatajewa, podobnie jak u innych mężczyzn, są pozytywne cechy: prostota, spokój, umiejętność przystosowania się do życia w każdych okolicznościach, wiara w życie, troska o Moskwę, dobra wola, jest on we wszystkich fachach. Ale jest w nim coś jeszcze: życzliwość staje się w nim przebaczeniem (a także dla wrogów), bezpretensjonalność - brak wszelkiego rodzaju wymagań do życia (wszędzie, gdzie czuje się dobrze), wiara w rozsądek naturalnego biegu wydarzeń w życiu - pokora przed losem ("skała szuka głowy"), intuicyjność zachowania - absolutny brak rozumu ("nie umysłem - według sądu Bożego"). Jak ocenić taką osobę? Jego cechy, zarówno pozytywne, jak i negatywne, są nieodłączne od rosyjskiego chłopstwa. Tołstoj uważa Karatajewa za „uosobienie wszystkiego, co rosyjskie, miłe i okrągłe” (t. 4, część 1, rozdz. 13). Naiwność, spontaniczność, pokora wobec okoliczności są także u innych chłopów, u tego samego Tichona Szczerbata, Bogucharowcy, ale w obrazach innych chłopów główne są aktywne zasady. Powieść jako całość pokazuje „odporność na zło”, walkę, a u Karatajewa najważniejsze jest przebaczenie, zdolność przystosowania się do życia i właśnie dla tych cech Tołstoj go idealizuje, czyni go miarą witalności dla Pierre'a, jego ukochanej bohater.
WYJŚCIE: Lew Tołstoj przyznał, że w powieści „Wojna i pokój” „próbował napisać historię ludu” określił gatunek „Wojna i pokój” – powieść epicka.
Tołstoj chciał pokazać: bohatera ludowego; ludzie, którzy mają wpływ na historię.
Główne zadanie pisarza można było rozwiązać właśnie w powieści epickiej, ponieważ epos uosabia: los ludzi; sam proces historyczny; szeroki, wieloaspektowy, a nawet całościowy obraz świata; refleksje na temat losów świata i ludzi.
Powieść „Wojna i pokój” to epopeja ludowo-heroiczna, której główną ideą jest: ludzie są nosicielami moralności.
1. Ludzie są ucieleśnieniem ideałów moralnych.
2. Wojna jest sprawdzianem głębi patriotyzmu i męstwa.
3. Siłą napędową historii są ludzie.
4. Tylko osoba bliska ludziom może wpływać na wydarzenia.
5. Człowiek, ludzie, historia - Tołstojowe miary świata.
TEMAT: „BYĆ CAŁKOWICIE DOBRYM…” SPOSÓB WYSZUKIWANIA KSIĘCIA ANDREJA BOLKONSKIEGO
Jak rozumiesz teoretyczną formułę „prawdziwego życia”: „Życie tymczasem, prawdziwe życie ludzi z ich podstawowymi zainteresowaniami: zdrowie, choroba, praca, odpoczynek, z własnymi zainteresowaniami myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźń, nienawiść, namiętności wyszły jak zawsze samodzielnie i poza polityczną bliskość czy wrogość z Napoleonem Bonaparte i poza wszelkie możliwe przemiany”
Prawdziwe życie to realizacja naturalnych ludzkich zainteresowań.
- Czy zgadzasz się, że prawdziwe życie powinno wykraczać poza politykę?
Jak Tołstoj widzi ludzką naturę? Natura ludzka według Tołstoja jest wieloaspektowa, u większości ludzi jest dobro i zło, rozwój człowieka zależy od walki tych dwóch zasad, a charakter określa to, co jest na pierwszym planie.
- Podaj przykłady wszechstronności ludzkiej natury.
Obliczanie Dołochowa to delikatny i kochający syn. Pierre jest inteligentny, ale niedoświadczony w codziennych sprawach, porywczy do wściekłości, ale miły itp.
Tołstoj widzi tę samą osobę „albo jako złoczyńcę, albo jako anioła, albo jako mędrca, albo jako idiotę, albo jako silnego człowieka, albo jako bezsilną istotę” (z pamiętnika Tołstoja). Jego bohaterowie popełniają błędy i dręczą się tym, znają impulsy w górę i są posłuszni nakazom niskich namiętności. Przy wszystkich sprzecznościach pozytywne postacie zawsze pozostają niezadowolone z siebie, brak samozadowolenia, ciągłe poszukiwanie sensu życia. Takie jest rozumienie przez Tołstoja jedności charakteru. „... Aby żyć uczciwie, musisz się rozdzierać, pomylić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i odchodzić, i zawsze walczyć i przegrywać. A pokój to duchowa podłość ”(z listu L.N. Tołstoja z 18 października 1857 r.). Najlepsi bohaterowie Tołstoja powtarzają jego kodeks moralny, dlatego jedną z zasad przedstawiania bohaterów pozytywnych jest ich przedstawianie w duchowej złożoności („dialektyka duszy”) i „płynności”, w ciągłym poszukiwaniu prawdy.
Dziś jeden z ulubionych bohaterów Tołstoja, książę Andriej Bołkoński, wpada w nasze pole widzenia.
- Co cię przyciąga do Andrieja Bołkońskiego?
Jest mądry, rozumie życie, rozumie politykę. A co najważniejsze, nie karierowicz, nie tchórz, nie szukający „przytulnego miejsca”.
- Jakimi szczegółami Tołstoj podkreśla, że książę Andrzej jest niewygodny w salonie
A. Sherer?
- Kiedy Pierre Biezuchow zapytał Bolkońskiego, dlaczego idzie na wojnę, czego nie można
nazwij to uczciwie ... Co mu odpowiada książę Andrei?
Przeczytaj fragment „Po co? Nie wiem. Więc trzeba... - Jadę, bo to życie, które tu prowadzę, nie jest dla mnie.
- Jaki wniosek możemy wyciągnąć?
- Czy uważasz, że sława jest najważniejszą rzeczą, której człowiek potrzebuje?
Prawdopodobnie nie. W końcu chwała jest tylko dla ciebie. Książę Andriej chce zdobyć sławę wyczynem, prawdziwym czynem. Taka celowość może wypełnić życie. Suworow powiedział: „Żołnierz, który nie marzy o zostaniu generałem, jest zły”.
Ale możesz chcieć być generałem na różne sposoby. Człowiek jest promowany dzięki swoim mocnym stronom i umiejętnościom, a ostateczny cel widzi w najpełniejszej realizacji siebie. Cóż, jeśli zagłębisz się w stwierdzenie Suworowa, musisz to zrozumieć: każda osoba powinna dążyć do osiągnięcia doskonałości w swojej pracy.
- Im mądrzejsza osoba, tym mniej próżności we śnie. Kiedy książę Andrzej to zrozumiał?
Po bitwie pod Austerlitz. Jego marzenia o chwale wydawały mu się nieistotne.
Bolkoński po wojnie 1805-1807. wraca do domu, mieszka w swojej posiadłości. Jego stan umysłu jest poważny. Książę Andriej to głęboki człowiek. Cierpi na brak sensu życia. Postanawia zająć się sprawami publicznymi, uczestniczy w pracach komisji ds. opracowania nowych ustaw, ale potem Om uświadamia sobie, że nie mają kontaktu z życiem. Idzie na wojnę. Przed bitwą pod Borodino ogarniają go uczucia, bo uczestniczy we wspólnej sprawie patriotycznej.
- Śmierć przerywa misję księcia Andrieja. Ale gdyby nie umarł, a jego poszukiwania byłyby kontynuowane, dokąd zaprowadziliby Bolkonsky'ego?
Podobne informacje.
Wielka powieść epicka „Wojna i pokój” to nie tylko wybitne dzieło o poszukiwaniu sensu życia, miłości i prawdy, ale także wielkoformatowe przedstawienie prawdziwych wydarzeń historycznych, które pozostawiły ogromny ślad w życiu Rosji i Europy. Jednak każda historia jest tworzona przez ludzi, a zatem osoby, którym L.N. Tołstoj, odbijając się echem rzeczywistości, daje to prawo do kreatywności. To są MI. Kutuzow i Napoleon I Bonaparte.
Napoleone, Korsykanin, który awansował od stopnia podporucznika do cesarzy francuskich, podbił niemal całą Europę i stał się postacią naprawdę wybitną. Jego doświadczenie wojskowe i państwowe, a nawet geniusz, posłużyło jako pretekst do stworzenia legendarnej aureoli. Ale czego uczymy się, gdy poznajemy Napoleona w powieści „Wojna i pokój”? Przedstawia nam małego mężczyznę z okrągłym brzuchem, grubymi ramionami, pulchną szyją, grubymi udami krótkich nóg, młodzieńczą, pełną twarzą i „porośniętymi grubymi piersiami”. W ciągu zaledwie 7 lat, od 1805 do 1812, Napoleon stracił swój smukły wygląd, zwinność i odwagę. Tam luksus i świętowanie, które kultywował na swoim dworze, „dały” mu „wypielęgnowane ciało” narcystycznego samolubnego szlachcica. Napoleona nie można już nazwać odważnym żołnierzem zdolnym do militarnych wyczynów. Ponadto L.N. Tołstoj maluje nam obraz dowódcy, który nie dba o swoją armię ani o kogokolwiek poza sobą. Dla niego śmierć tysięcy innych ludzi, ich oddanie mu, okrucieństwo wojny i jej krwawość są na porządku dziennym. Uważa się za głównego gracza na świecie, którego przeznaczeniem jest wygrywanie wszystkich partii szachowych z błyskotliwością, niezależnie od innych. A Napoleon gra znakomicie, pokazując się jako nieszczęsny, choć pewny siebie pozer, bez cienia szczerości i cnoty.
Czytelnik widzi rosyjskiego dowódcę naczelnego M.I. Kutuzow. Dowódca był już starym człowiekiem w momencie rozpoczęcia wojny, dlatego nie dziwi fakt, że L.N. Tołstoj opisuje nam starczy wygląd Michaiła Illarionowicza z tłustym ciałem, grubą szyją, opuchniętymi ramionami i pomarszczoną twarzą. Ale w przeciwieństwie do Napoleona wszystkie wady Kutuzowa schodzą na dalszy plan, gdy jego dusza „pojawia się” z miłym uśmiechem na twarzy. Jego chód, w porównaniu z zdecydowanym i gwałtownym krokiem Bonapartego, to „nurkowanie, kołysanie się”, niespieszne. MI. Kutuzow bez udawania opiekuje się swoimi żołnierzami, traktuje ich jak ojca, starając się ocalić jak najwięcej istnień, rozumiejąc horror wojny. Jest spokojny i pasywny, w przeciwieństwie do cesarza francuskiego, ale jest to postrzegane jako cecha pozytywna. Rosyjski dowódca rozumie, że na bieg historii nie można produktywnie wpływać impulsywną presją, takie podejście może pozostawić tylko krwawiące rany, które inne pokolenia będą musiały zagoić.
MI. Kutuzow i Napoleon I to w powieści zupełnie inne osobowości. Nie są do siebie podobne zewnętrznie i wewnętrznie. Ale takie odmienne postacie pomagają autorowi tylko wzmocnić główną ideę powieści: prawda jest w cnocie, w zdolności zjednoczenia się ze wszystkimi ludźmi i całym Wszechświatem na podstawie wzajemnego zrozumienia i troski. To jedyny sposób na pozostawienie pozytywnego śladu w historii.
