Interpretacja snów: japońska (samuraj). O czym marzy samuraj Mowa, charakterystyka mowy, sposób mowy

Opisuję obrazy świata, których nosicielami są główni bohaterowie.

|II. Dopasuj ich strefy mowy.

Jak w mowie bohaterów przejawia się różnica w postrzeganiu świata?

Podążaj za dynamiką punktu widzenia narratora (porównaj początek i koniec historii).

III. Określ harmonogram historii.

Jakie miejsce zajmuje w nim wizerunek huśtawki?

Co to symbolizuje?

IV. Wyjaśnij znaczenie tytułu historii.

Na czym polega konflikt: niekompatybilność postaci czy zderzenie kultur?

V. Porównaj tę historię z poprzednią.

Jaka jest ideologiczna esencja wizerunku huśtawki autorstwa I. Bunina i Yu.Buidy?

Jakie inne kluczowe obrazy prozy tych pisarzy można z nią porównać?

Notatka o pracy z koncepcjami literackimi

Refleksja w pracy nad rzeczywistymi cechami i właściwościami osobowości autora.

Elementy ekstra wykresu

Miejsce elementów pozafabularnych w kompozycji dzieła.

Klasyfikacja elementów niefabularnych w dziele (dygresje autorskie, wstawione epizody, opisy: portret, pejzaż, świat rzeczy).

Rola elementów niefabularnych w pracy.

bohater, postać, postać, typ

Wcielenie w bohatera, postać o określonym charakterze życiowym.

Typ literacki jako postać niosąca szerokie uogólnienie: w jego charakterze uniwersalne cechy ludzkie tkwiące w wielu ludziach przeważają nad cechami osobistymi, indywidualnymi.

System znaków

Stosunek głównych, drugorzędnych, epizodycznych postaci w pracy.

Rola bohaterów głównych, drugorzędnych, epizodycznych w dziele.

Bohaterowie, którzy wchodzą ze sobą w ideowy lub codzienny konflikt jako najważniejsi w systemie postaci.

Indywidualne cechy budowy systemu znaków w pracy.

Rola postaci pozascenicznych w dziele dramatycznym.

Bohater liryczny

Bohater liryczny jako warunkowy obraz osoby w tekście, który wyraża osobiste doświadczenia autora lub osoby w ogóle.

Detal artystyczny

Klasyfikacja detali plastycznych w dziele: detale portretu, pejzażu, świata rzeczy, psychologiczne.

Funkcje detali artystycznych w dziele: charakterystyka postaci, ich stan psychiczny, tworzenie ogólnego obrazu moralności, wyraz stanowiska autora, znaczenie symbolu.

Gatunek muzyczny

Wspólne cechy grup utworów związanych przynależnością do tego samego gatunku.

Indywidualne cechy przejawów oryginalności gatunkowej w konkretnym dziele, w twórczości konkretnego pisarza.

Tytuł, tytuł pracy

Rola tytułu: neutralna, wskazuje tylko jeden z obrazów dzieła, jego temat; znaczenie artystyczne, wyraża problematykę dzieła, stanowisko autora; Tytuł jest obrazem artystycznym, którego ujawnieniem jest całe dzieło.

Pomysł

Idea jako główna myśl generalizująca lub system takich myśli w dziele sztuki.

Formy wyrażania idei w dziele literackim.

Świat przedstawiony w dziele sztuki

Istota konwencji artystycznej w przedstawianiu świata w dziele sztuki: przedstawianie świata realistycznego; obraz świata fantasy.

Kompozycja

Kompozycja jako kompozycja i kolejność ułożenia poszczególnych części i elementów dzieła oraz relacje między poszczególnymi obrazami artystycznymi.

Fabuła jako jeden z elementów kompozycji epickiego, dramatycznego dzieła.

Cechy kompozycyjnego projektu fabuły w pracy: prezentacja wydarzeń w bezpośredniej kolejności chronologicznej; wprowadzenie do fabuły dygresji w przeszłość; celowe naruszenie chronologicznej kolejności wydarzeń.

Rola elementów niefabularnych w kompozycji pracy.

Stosunek elementów fabularnych i niefabularnych w kompozycji pracy.

Rola systemu znaków w kompozycji dzieła.

Rola systemu obrazów w kompozycji pracy.

Organizacja narracji jako ważna cecha kompozycji dzieła.

Techniki kompozytorskie: powtórki, kompozycja pierścieni itp.

Miejsce marzeń, liter, inkluzji gatunkowych itp. w kompozycji dzieła.

Konflikt

Rola artystycznie wyrażonego sprzeciwu, sprzeczności w ujawnianiu treści dzieła.

Różne rodzaje konfliktów: między poszczególnymi postaciami; między charakterem a środowiskiem; psychologiczny.

Konflikt jako siła napędowa fabuły dzieł epickich i dramatycznych.

kierunek literacki

Artystyczna oryginalność dzieła pod względem przynależności do określonego ruchu literackiego.

Obraz artystyczny

Obraz artystyczny jako uniwersalna forma odbicia rzeczywistości w sztuce.

Klasyfikacja obrazów artystycznych w dziele: wizerunki ludzi, obrazy przyrody, obrazy rzeczy, obrazy uczuć, przeżyć, obrazy werbalne i mowy (porównania, metafory, personifikacje, symbole, alegorie), szczegóły obrazu.

Związek obrazu artystycznego z rzeczywistością.

Stosunek konkretności i uogólnienia w obrazie artystycznym.

Patos

Cechy patosu dzieła: humor, satyra, inwektywa, ironia, tragizm, heroizm, romans, połączenie różnych odmian patosu.

Sposoby tworzenia patosu jako głównego emocjonalnego tonu dzieła lub emocjonalnego rozświetlenia konkretnej postaci.

Związek patosu dzieła z jego ideą, z ideałem autora, z konfliktem.

Krajobraz

Krajobraz jako część świata przedstawionego w dziele sztuki.

Rola krajobrazu w pracy: oznaczenie sceny; tworzenie pewnego nastroju; sposób wyrażenia stanowiska autora.

Cechy tworzenia krajobrazu w konkretnym dziele, w twórczości konkretnego pisarza.

Narracja (pierwsza osoba, trzecia osoba)

Narrator

Typ narratora: neutralny narrator; fikcyjny autor; sam autor; charakter pracy.

Cechy stylistyczne sposobu wypowiedzi narratora, w którym manifestuje się jego charakter.

Portret

Rola portretu w pracy: charakterystyka postaci; sposób wyrażania stosunku autora do postaci.

Związek portretu z innymi opisami.

Językowe środki tworzenia portretu.

Detal artystyczny w portrecie literackim.

odbiór artystyczny

Oryginalność technik artystycznych pisarza: figuratywne i ekspresyjne środki językowe (używanie epitetów, porównań, metafor, alegorii, alegorii), środki stylistyczne, środki kompozycyjne, podtekst, antyteza, mówienie nazwiska, groteska, psychologizm itp.

problem, problem

Problem jako główne pytanie postawione w pracy.

Problem jako konfliktowa sytuacja życiowa, postawiona przez pisarza w centrum pracy.

Problemy, które można rozwiązać i problemy, których nie można rozwiązać.

Mowa, charakterystyka mowy, sposób mowy

Forma słowna dzieła jako główny środek tworzenia obrazów artystycznych, wyrażający stanowisko autora.

Manifestacja w projektowaniu mowy pracy w stylu autora, twórczy sposób pisarza.

Charakterystyka mowy jako jeden ze sposobów kreowania wizerunku osoby w dziełach epickich i dramatycznych.

Sposób mowy postaci jako przejaw jego charakteru, osobowości.

Sposób mowy postaci jako przejaw jej statusu społecznego, wykształcenia, poziomu kultury.

Charakterystyka mowy jako środek porównawczy, przeciwieństwo charakterów.

Cechy mowy bohaterów jako sposób na ujawnienie ich stanu psychicznego.

Symbol, symbolika

Symbol jako rodzaj alegorii, który opiera się na szerokim uogólnieniu i nie można go jednoznacznie interpretować.

Forma artystyczna dzieła jako system środków i technik służących ucieleśnieniu treści i emocjonalnemu oddziaływaniu na czytelnika.

Świat przedstawiony w dziele, mowa artystyczna, kompozycja jako najważniejsze aspekty formy artystycznej.

Styl

Styl jako system technik artystycznych tkwiących w dziele, twórczości pisarza, ruchu literackiego.

Intrygować

Konflikt jako główna siła napędowa fabuły w epickim, dramatycznym dziele.

Ekspozycja, fabuła, rozwinięcie akcji, kulminacja, rozwiązanie jako główne elementy fabuły.

fabuły w historii.

Fabuła jako sposób na stworzenie wizerunku postaci.

Fabuła jako sposób na rozwiązanie problemów stawianych przez autora.

Temat, temat

Temat jako obiektywna podstawa dzieła, przedmiot obrazu, postacie i sytuacje, które przedstawia autor.

Temat jako zbiór głównych tematów prac.

Typowy

Typowe jako charakterystyczne, charakterystyczne dla danej epoki i środowiska społecznego, naturalnie w nim powstającego.

Wizerunek nie do końca typowych postaci jako charakterystyczna cecha rosyjskiego realizmu.

Tradycja i innowacja

Tradycja literacka jako ciągłość, odziedziczenie przez pisarza doświadczeń jego poprzedników, kontynuacja i rozwinięcie tematów, motywów, idei, problemów, środków i technik artystycznych charakterystycznych dla literatury przeszłości.

Artystyczna oryginalność

Artystyczna oryginalność dzieła jako jego unikalne cechy i właściwości.

Oryginalność artystyczna, przejawiająca się w formie artystycznej, w systemie indywidualnych środków i metod jej tworzenia.

Oryginalność artystyczna w indywidualnej-autorskiej interpretacji wspólnych tematów, motywów, problemów.

Epigraf

Epigraf jako sposób na określenie tematu narracji, jako sposób na postawienie problemu, jako sposób wyrażenia głównej idei.

Epizod

Odcinek jako stosunkowo kompletna i samodzielna część dzieła, przedstawiająca zakończone wydarzenie lub ważny moment w losach postaci.

Przejaw artystycznej oryginalności dzieła w odcinku.

Odcinek w rozwoju fabuły dzieła.

Odcinek w kompozycji utworu.

Epizod i charakterystyka.

(historie)

CHICA ZENZIPPER

Cecilia Veniaminovna Tsentsipper, którą wszyscy nazywali Tsypą Tsentsipper, była marzeniem każdego mężczyzny. Dokładniej, była marzeniem trzech mężczyzn naraz, ponieważ fizycznie niemożliwe jest, aby ktokolwiek fizycznie opanował taki sen w pojedynkę.
Kiedy subtelnie jęczy i szeleści swoimi obszernymi spódnicami, bluzkami, czapkami, koronkami, kokardkami, wstążkami, falbankami w trzech krokach - i raz! i dwa! i trzy! - wsiadł na damski rower i poszedł do pracy, wydawało się, że trzydzieści trzy studziałowe żaglowce wystrzeliły salwę ze wszystkich swoich różowych dział lub trzydzieści trzy pułki z rozpostartymi różowymi sztandarami, pod ogłuszającym dźwiękiem dzwonków rowerowych, poruszały się bez pośpiechu atakować. Miała małą porcelanową twarz z małymi różowymi ustami i niebieskimi oczami, małe dłonie z pulchnymi dziecięcymi palcami i malutkie różowe pantofle z jedwabnymi kokardkami na stopach. Miała słodycz, a od rana do wieczora niemal bez przerwy zajadała się słodyczami, ciastkami i tortami, a wokół ust miała zawsze drobne okruchy, a ciągle lizała i mrużyła oczy jak kot z różową kokardką na studni -zadbana szyja. Tsypa nie miał jednak szyi, ale kołnierzyk z koronkową falbanką, nad którą delikatne fałdy podbródka różowiły. Miała gładką, czystą skórę, a wszystkie jej stroje były nienagannie czyste i wyprasowane, i wydawało się, że cały brud, który gromadzi się na klamkach drzwi, na oparciach krzeseł i po prostu unosi się w powietrzu, nie odważy się usiąść na ubraniach Cypina i skóra. Nigdy nie pachniała perfumami, ale pachniała słodką świeżością. Dziewczyny z wiecznymi ranami na ustach, chłopcy z rękami w pryszczach, dzieci z pryszczami i dorośli z workami pod oczami i zepsutymi zębami nawet nie zazdrościli świeżej, czystej, pachnącej i pogodnej Laska, która najwyraźniej była przeznaczona do odejścia przez życie w chmurze różowej czystości i świeżości.
Kurczak jako dziecko martwił się, że jej rodzice i dziadkowie zamykają się w swoich pokojach, a uspokoiła się dopiero wtedy, gdy cała rodzina zebrała się przy stole lub w salonie oglądając telewizję. Potem siadała na podnóżku w kącie, łapała oddech i czekała na moment, kiedy ktoś – najczęściej dziadek – zaproponował, że zaśpiewa. Tsensippers uwielbiali śpiewać w chórze. W święta cała rodzina występowała na scenie miejskiego domu kultury, wykonując pieśni ludowe, aw domu śpiewali tak po prostu, dla duszy.
„Chór jest obrazem świata” – powiedział dziadek po wypiciu wódki. - Pokój, stojąc na miłości i harmonii. Człowiek musi opuścić chór, aby stać się sobą, ale wtedy będzie musiał pogodzić się z tym, że miłość stanie się tylko snem, marzeniem nieosiągalnym…”
Kiedy Tsypa kończyła wydział chóralny szkoły muzycznej, jej dziadkowie zmarli, a ojciec zostawił żonę dla kajakowego mistrza Moskwy. Matka Cypina popełniła samobójstwo połykając tabletki nasenne.
„Miłość nie jest pustym słowem” – powiedziała córce na krótko przed śmiercią. „I to zawsze kosztuje więcej, niż jesteś w stanie zapłacić”.
Rodzina zniknęła, świat się rozpadł - Laska została sama, w pustce, a jedynym silnym uczuciem, które przetrwało w tej pustce, było poczucie winy: dziewczyna wbiła sobie w głowę, że to przez nią została sama matka , przez nią rozpadł się chór .
Uczyła muzyki i śpiewu w szkole Chudovskaya, a także prowadziła koła chóralne w sierocińcu i miejskim domu kultury. Wracając do domu po zajęciach, najpierw prała bluzki i spódnice, potem piła herbatę z eklerami, czytała i słuchała muzyki – po dziadkach pozostała ogromna kolekcja płyt.
W nocy Laska często miała ten sam sen o tym, jak dyryguje ogromnym chórem - milionami ludzi, chórem całej Ziemi, ale nie mogła złapać melodii i budziła się we łzach, z bijącym sercem, spocona , zdyszany, samotny i zdesperowany. Zerwała się, podbiegła do pianina i położyła ręce na klawiszach - rozczochrana, półnaga, rycząc. Wpadła w chaos bezmózgich, prehistorycznych uczuć, w podziemie dźwięków, pędząc ku wolności i umierając na progu harmonii. Trwało to tylko kilka minut, po czym wyczerpana, na wpół głucha, na wpół niewidoma, wróciła do łóżka i zasnęła, a rano nie pamiętała, co próbowała zagrać na swoim starym pianinie.
W ciągu dnia publicznie była ucieleśnieniem spokoju. Nigdy nie podnosiła głosu, nigdy nie krzyczała ani nie śmiała się. Za plecami nazywano ją nawet Śpiącą Królewną. Ale kiedy kiedyś potężny sierociniec Banan nazwał ją w klasie przemoczoną suką, Chick chwycił go za włosy i wbił mu twarz w biurko z taką siłą, że złamała chłopakowi nos i wybiła dwa przednie zęby. Banan nigdy wcześniej nie spotkał się z taką odmową i był śmiertelnie przerażony. Nie skarżył się nikomu. Dzieci i dorośli szeptali wtedy o Kurczaku, który prawie zabił faceta i nie mrugnął powieką.
„Wygląda na to, że lepiej nie budzić naszej Śpiącej Królewny” – powiedziała dyrektorka szkoły Cikuta Lwowna. „Przerażające jest nawet pomyśleć, co ona zrobi księciu, który odważy się ją pocałować”.
Ale o księciu i pocałunku Cikuta Lwowna oczywiście żartowała: Laska unikała mężczyzn. Jednak gruba kobieta, cierpiąca na duszność i zawsze zgniatająca różową chustkę w spoconej dłoni, wcale nie była uważana za smaczną nagrodę wśród cudownych mężczyzn.
Jednak pod koniec pierwszego roku szkolnego, na wiosnę, kiedy rodziny Czudowskie odprowadzały synów do wojska, Siergiej Odnobriukow z ulicy Żydowskiej obudził się w środku nocy na podłodze w cudzej kuchni, gdzie nie wiedział, jak się dostał, zobaczył przed sobą przestraszoną Laską w nocnej koszuli, zobaczył jej śnieżnobiałą nogę z maleńkimi różowymi nagietkami, poprosił, żeby się upił, wypił wódkę, która była przechowywana w lodówce od czasu Dziadek Tsentsipper nazwał Tsypę rybą i boginią miłości, potem wziął go na ręce - był bardzo silnym facetem - i zabrał go do sypialni, a rano wyszedł, pytając do widzenia , jak ma na imię, i wkładając swoje małe pachnące różowe majteczki do kieszeni - na pamiątkę.
Dziewięć miesięcy później Tsypa urodziła dziewczynkę, którą nazwała Varvara.
Laska często myślała o swoim niezamierzonym kochanku io tym, jak potoczy się ich życie, gdy wróci z wojska. Kiedy dowiedziała się, że Siergiej Odnobriukow zginął w nocnej bitwie pod Wedeno, próbowała sobie wyobrazić, jak umiera pod rozgwieżdżonym kaukaskim niebem, przyciskając różowe pachnące majtki do zakrwawionych ust i wybuchając płaczem.
Myślała, że ​​mogła i powinna była zatrzymać Siergieja, ale nie zrobiła tego, ale zachowywała się jak zamrożony głupiec, nie mówiła: „Wróć” ani: „Będę na ciebie czekać” ani nawet: „Kocham cię” , nie, nic nie powiedziała, nawet nie odprowadziła go do drzwi, a potem umarł - umarł przez nią. Upadł na ziemię, przycisnął pachnące różowe majtki do zakrwawionych ust, a ostatnie, co zobaczył, to bezlitosne rozgwieżdżone niebo, a nie twarz Cypy Tsentsipper, jego nagłej kochanki i matki jego dziecka.
Nieustannym przypomnieniem tej winy była córka Varyi, Varenka, pulchna, białoskóra i niebieskooka, jak jej matka, ale wysoka i z dużymi nogami i ramionami, jak Siergiej. Laska pobiła ją za najmniejszą obrazę, a następnie czołgała się za nią na kolanach z pokoju do pokoju, błagając o wybaczenie. W końcu zapędziła córkę w kąt, Varya usiadła przed lustrem i zaczęła czesać włosy, wąchać i nie patrzeć na matkę, a Tsypa szlochała u jej stóp.

Sama cicho, Chick bała się milczenia córki. Nie wierzyła jej i wierzyła, że ​​Varenka coś ukrywa, że ​​okłamuje matkę. Próbując dowiedzieć się, co naprawdę myśli jej córka i zła na jej ponure milczenie, Chick chwycił Varenkę za rękę i zażądał: „Pokaż mi swój język! Nie możesz mnie oszukać! Widzę po twoim języku, kim jesteś dla mnie! Pokaż mi swój język! A kiedy Varya kiedyś się poddała i pokazała język, jej matka triumfalnie krzyknęła: „Aha! Więc tym jesteś! Oto co!" Ale nigdy nie wyjaśniła, co to jest. Oczywiście Varenka jej nie uwierzyła, ale już nigdy nikomu nie pokazała języka, nawet szkolnemu lekarzowi.
Pozostawiona sama Varenka zamykała drzwi i stawiała na stole lustro, które odziedziczyła po babci. Wśród mebli wykonanych z lakierowanej płyty wiórowej, wśród polietylenowych obrusów, dzianinowych serwetek, czerwonych plastikowych mieczyków i zawieszonych na ścianach obrazów wyciętych z pudełek po cukierkach, to lustro - regularny kwadrat w czarnej ramie - wydawało się nie tylko starocie, ale i antyczny. Z lustra na Varenkę spojrzała niebieskooka dziewczyna z brązowymi włosami, miękką białą skórą i jakąś blizną zamiast ust. Varenka patrzyła w lustro przez pięć minut, dziesięć, piętnaście... aż przestała rozpoznawać dziewczynę, która wpatrywała się w nią z zielonkawej, szklistej głębi... nieznanej, nieprzyjemnej, czegoś złego, trującego, bezczelnie kpiącej i twarzy Varyi stała się twarda, kanciasta, nabrała podobieństwa do jakiegoś nieznanego, ale bardzo silnego i bardzo niebezpiecznego zwierzęcia. Po plecach Varenki przebiegła gęsia skórka, ale nadal nie odrywała oczu od lustra, żeby zrobić na złość sobie i innym. Druga Varenka wcale nie lubiła, nawet przerażała ją swoją złą mocą. Ale czuła: ten jeden, drugi, nie był wrogiem. Z jakiegoś powodu ta myśl ją uspokoiła, jakby wszystko układało się na swoim miejscu. A potem otworzyła usta, wystawiła różowy język, a potem zapytała szeptem: „No, suko, co?” A suka uśmiechnęła się do niej złowieszczo z lustra.
Matka nie powiedziała jej nic o ojcu, a bezdzietna staruszka Starostyna, od której mąż wyjechał do młodej sprzedawczyni, która urodziła mu gromadkę dzieci, powiedziała, że ​​z diabła rodzą się nieślubne dzieci. To oczywiście była kompletna bzdura, ale Varya lubiła wyobrażać sobie, że jest czarownicą, córką diabła. I wkrótce przekonała się, że ma moc diabła.
Varenka nie przyjaźniła się z rówieśnikami. Latem wspinała się w jakimś odległym miejscu nad brzegiem jeziora, z dala od ludzi, z dala od miasta. Uwielbiała pływać i opalać się nago. I pewnego dnia, kiedy wychodziła z wody, Kostya Sinus nagle wyszedł z krzaków, by ją spotkać - tak uczniowie nazywali szczupłego i długowłosego nauczyciela matematyki. Upadł na kolana przed Varenką, objął jej nogi ramionami i pocałował ją w brzuch. Przestraszyła się, odepchnęła go, ale był tak nieszczęśliwy, że natychmiast opamiętała się. Wzięła ręcznik i zaczęła się wycierać, patrząc z uśmiechem na nauczyciela, który czołgał się po piasku u jej stóp i bełkotał: „Bogini ... Wenus ... Varvarushka ...” Varenka w pełni cieszyła się władzą nad mężczyzna, a potem, gdy znów chwycił ją za nogi rękami, nie odepchnął go.
Kilka dni później, w drodze powrotnej z Kanadurowa, gdzie matka wysłała ją na zakupy, Varenka zatrzymała samochód prowadzony przez komendanta policji majora Pana Paratowa, potężnego mężczyznę z byczym karkiem. Varenka miała na sobie krótką letnią sukienkę i przez całą drogę Paratow krzywo patrzył na jej biodra, podczas gdy Varenka wierciła się na siedzeniu i wiła, żeby upewnić się, że pod sukienką nic nie ma. Pół kilometra od Chudova, spocony i zdyszany Paratov skręcił w las, zatrzymał samochód i bezpośrednio zapytał: „Czego chcesz, suko?” A Varenka równie bezpośrednio odpowiedziała mu, czego ta suka tak naprawdę chce: „Miłość, Panteleimon Romanych”.
Kostia Sinus co wieczór czekał na nią w krzakach koło domu. Major Pan Paratow dzwonił do niej codziennie i powąchał telefon. Dyrektor przedsiębiorstwa przemysłu drzewnego Nikitin obiecał jej kupić mieszkanie w Moskwie. Właściciel cudownych sklepów, Staś Odnobriukow, dał jej papierosy za darmo i prawie się rozpłakał, gdy Varenka powiedziała, że ​​dzisiaj nie może, ale jutro zobaczymy. Ojciec diakon Gostilin nazywał ją babilońską nierządnicą, suką i bezdusznym kawałkiem żelaza, ale nigdy nie rozstawał się z guzikiem od stanika. Młodszy Asp błagał o rękę i obiecał natychmiast opuścić żonę i dzieci: lekarz nie mógł zapomnieć tego magicznego momentu, kiedy poprosił ją, by pokazała język, a ona otworzyła usta z pogardliwym uśmiechem i wystawiła mokry język, z którego spadła kropla różowego ognia, a mężczyzna nagle zaniemówił, cały dygotał z prymitywnego wstydu i czułości...
Wieczorami Varenka podziwiała swoje ciało, patrząc na siebie w dużym lustrze. Te ramiona, te małe piersi z pieprzykiem na sutku, te gładkie uda... boskie ciało... i jej czarownice oczy wypełnione łzami, gdy powoli przesuwała palcem po swoich pięknych piersiach...
Były to łzy miłości.
Laska jako ostatnia w Czudowie dowiedziała się o przygodach Varenki.
Wydawało się, że w mieście nie pozostał ani jeden mężczyzna, który nie spałby z jej szesnastoletnią córką. Nauczyciele, lekarze, policjanci, biznesmeni… byli o dziesięć, dwadzieścia, a nawet trzydzieści kilka lat starsi od Varenki… spała nawet z pijakiem Luminami, który chwalił się, że ma kutasa z gwoździem… z Luminami !..
Pisklę zaginęło. Nie wiedziała, co zrobić, co zrobić z córką. Nie rozumiała, dlaczego Varenka tak się zachowywała. W pobliżu nie było nikogo, z kim Chipa mógłby się skonsultować. Wyjęła z szafki butelkę wódki, której Siergiej Odnobriukow nie wypił siedemnaście lat temu i po raz pierwszy w życiu się upiła.
Kiedy jej córka wróciła do domu, Chick zapytał, z trudem poruszając językiem:
- Ale dlaczego z Luminiusem, Varenko?
Córka uśmiechnęła się.
- A ty?
A tak chcesz żyć swoim życiem?
- Życie? Varenka ziewnął. - To twoje życie, a ja mam miłość.
Mrugnęła do matki i wystawiła język, z którego nagle spadła kropla różowego ognia.

W połowie sierpnia Sinenky pojawił się w Czudowie.
Zapukał do drzwi, a kiedy Tsypa je otworzyła, powiedział: „Jestem twoim bratem, Cecylią Weniaminowną. To się po prostu stało, przepraszam.
Był wysoki, bardzo chudy, niezgrabny, wąskogłowy, z dużymi uszami, z długą, jabłkową szyją Adama, świńskimi oczami i żałosnymi ustami, w sierocej koszuli zapinanej na górny guzik i jakimś starym pasiaku. spodnie. Jego blada skóra była zabarwiona na niebiesko. Wydawało się, że chłopiec jest cały czas zmarznięty i ciągle niedożywiony.
Przy herbacie i kanapkach Sinenky opowiadał o tym, co sprowadziło go do Chudova.
Po rozstaniu z matką Cypina, Veniamin Tsentsipper poślubił mistrza Moskwy w kajakarstwie. Wkrótce urodziła chłopca o imieniu Valentine. Niecały rok później Tsentsipper senior opuścił swoją nową rodzinę i wyjechał do Kanady. Zdrowie mistrzyni, już nadszarpnięte anabolikami i trudnym porodem, nie mogło tego znieść: zmarła, gdy chłopiec miał cztery lata. Valentine trafił pod opiekę prababki Ennafy, która pochodziła z rodziny staroobrzędowców i mieszkała w wiosce niedaleko Niżnego. Przed śmiercią Ennafa znalazła stary adres Benjamina Tsentsippera i wysłała chłopca do Chudowa, do jego przyrodniej siostry.
— Ennafa… — Chick pokręciła głową. - Mój Boże, Ennafa... No to zostań z nami, a wtedy zobaczymy...
- Czy mogę dostać kolejną kanapkę? – spytał nieśmiało Niebieski.
Laska dała mu pokój na dole, obok kuchni.
Już pierwszego wieczoru Sinenky zawiesił na ścianie ikonę, zdjęcia swojego ojca, matki i prababki Ennafy, do której bardziej przypominał swoją matkę.
Trzymał się niżej niż trawa i ciszej niż trawa, o nic nie prosił i nie narzekał. Był zakłopotany, gdy Chick wezwał go do stołu. Za każdym razem, gdy wpadał na nią lub Varenkę w domu, przyciskał się do ściany i przepraszał szeptem.
„To jakiś owad” – powiedział kiedyś Varenka. - Ale nie interesujące.
Kiedy Chick odkrył na strychu jego ubrania, potajemnie wyprane i rozwieszone do wyschnięcia, była przerażona: koszule, T-shirty, majtki, skarpetki – wszystko było wytarte, podziurawione, pocerowane, pocerowane. Wrzuciła te szmaty do kosza i prawie zawlokła Blue do sklepu siłą, kupiła mu ubrania i buty. Bała się, że padnie na kolana lub wypali jakąś dzikość w stylu: „Będę wdzięczny za trumnę mojego życia”, ale Blue po prostu wybuchnęła płaczem.
Mała Błękitna była dla Tsypy nieprzyjemna - upokorzenie, żałosna służalczość, brzydka chudość, chorowita bladość, bieda, szeptanie, w końcu nieistotność. Irytowała ją sama jego obecność w domu, świadomość, że za ścianą czai się jakaś istota, przez co Chick czuł się obcy we własnym domu. Było jej nieprzyjemnie spotykać go na korytarzu, wołać go do stołu, słuchać jego „przepraszam” i „dziękuję” i ogólnie uniemożliwiał jej przeżycie swojego poprzedniego życia, jakimkolwiek by ono było. . I jego głupi sposób nazywania jej matką...
Otworzyła książkę - ale nie została przeczytana, usiadła do fortepianu - ale nie została zagrana.
Pewnego dnia włożyła płytę do gramofonu, podkręciła głośność i zamknęła oczy. A kiedy go otworzyłem, zobaczyłem Blue. Rozczochrany, z wyłupiastymi oczami i rozdziawionymi ustami, stanął przed graczem z wyrazem zwierzęcego zachwytu na twarzy, graniczącym z jaskiniowym horrorem, i ciekło mu z nosa. Ale zanim Chick zdążył się przestraszyć, gracz zamilkł, a Sinenky opadł na podłogę wyczerpany.
– Właściwie to Handel – powiedział Little. - Chcieć więcej?
Niebieski skinął głową.
Pisklę włożyła Donizettiego.
Nauczyła Blue korzystać z gramofonu i od tego czasu chłopiec codziennie słuchał Scarlattiego i Musorgskiego, Wagnera i Debussy'ego. Tsypa nigdy nie spotkał osoby, która doświadczyłaby muzyki tak jak Blue. Załamywał ręce, przewracał oczami, płakał, uśmiechał się, tupał nogami, drapał się lub stał z otwartymi ustami, poruszając bezgłośnie ustami, a raz po prostu sikał.
Prababka Ennafa nie miała ani telewizora, ani radia, ale wśród jej sąsiadów byli nie tylko staroobrzędowcy, aw domach tych ludzi rozbrzmiewała muzyka. Jednak Little Blue odbierał to, tak jak rozumiał Kurczak, tak samo jak odgłos deszczu czy szczekanie psa. I dopiero tutaj, w Chudowie, z prehistorycznego chaosu dźwiękowego, dzięki Haendlowi i Donizettiemu, dzięki tym wszystkim oklepanym, znajomym szkolnym klasykom, narodziła się muzyka - świat jest poza wszelkim umysłem, a chłopiec był zdumiony, a kiedy płakał , słuchając Scarlattiego czy Mozarta, w ogóle nie robił min, nie udawał - był poważnie wstrząśnięty, aż do drżenia, do przewrotu serca, jak mawiał w takich przypadkach dziadek Tsentsipper . A dzięki Sinenky'emu muzyka dla Tsypy nagle zabrzmiała jak po raz pierwszy, a ona przypomniała sobie, jak w dzieciństwie rozpłakała się, kiedy po raz pierwszy usłyszała I Koncert Czajkowskiego.
Czasami Varenka schodziła do salonu. Siadała w kącie z kpiącą miną, ale milczała i marszczyła brwi, gdy grała muzyka, zerkając spod brwi najpierw na matkę, potem na Sinenky'ego, a potem cicho odchodziła.
W końcu Sinenky nie mógł tego znieść i zaczął śpiewać. Pisklę usłyszała, jak śpiewa Robertino Loretti, mówiąc „o soli myo” i zamarła w drzwiach. Przyciskając ręce do piersi i podnosząc się na palcach, Sinenkiy rozkoszował się dźwiękiem, marzył i marzył, a Tsypa nagle zdała sobie sprawę, że z jego czystym i mocnym głosem w końcu spełni swoje marzenie i wystawi „Pieśń drogi” Glinki. .
Tego wieczoru rozpoczęli próby. Varenka nie mógł tego znieść i usiadł obok nich. Miała bardzo dobry głos – Tsypa uczyła się śpiewu z córką, a głos Blue był mocny i czysty, ale pozbawiony cieni. Jednak o północy, kiedy Pisklę powiedział: „Cóż, to jest to, ostatni raz - i spać”, Varenka nagle wziął Sinenky'ego za rękę i, patrząc w jego świńskie oczy, poprowadził go, a on zapłonął i podniósł go, nie odrywając od niej oczu:

Nie powietrze, nie zielenie cierpiącego kuszą, -
Tam jasne oczy płoną tak jasno,

A Chick zdał sobie sprawę, że im się uda.
Śpiewali każdego wieczoru - i "Och, ty, step jest szeroki" i "Dzwon dzwoni monotonnie" i "Nie odrzucaj mnie", a Sinenky, z taką desperacją, zawsze wydobywał się mocnym i czystym głosem " zubożyć”, że nawet Varence zaparło dech w piersiach, po czym ponownie zaśpiewali trzygłosową „Pieśń Towarzysząca”. Podła i zdeprawowana Varenka trzymała Sinenky za rękę, patrząc na niego szaleńczo niebieskimi oczami, a on rozciągnął się w nić i nie spuszczał z niej oczu, a w ciągu nocy Chudov rozlał się i zadzwonił:

Tak pełne błogości są minuty pożegnania,
Tak słodkie z nadzieją są godziny rozstania.

A potem Varenka wstawała i szła do swojego pokoju, a Sinenkiy siedział długo na sofie, zaciskając i otwierając dłoń, przykładając ją do twarzy, wdychając zapach Varenki i słysząc wciąż unoszący się z wnętrza głos miłości. śmierdząca piekielna otchłań...
„Błagam”, powiedział pewnego dnia Chick do swojej córki. „Musisz zrozumieć różnicę między „nie” a „nie”. Tak właśnie jest, kiedy – to niemożliwe.
Varenka w odpowiedzi tylko wzruszyła ramionami.

Tuż przed Nowym Rokiem chór gimnazjum Chudovskaya wystąpił w konkursie przeglądu regionalnego i zajął pierwsze miejsce. Varenka i Sinenky śpiewali, trzymając się za ręce i patrząc sobie w oczy pełne łez, a publiczność płakała, krzyczała entuzjastycznie i wstała z aplauzem.
Wrócił późno do domu.
Laska była tak zmartwiona i zmęczona, że ​​nie miała już siły wyprać bluzki i spódnicy – ​​opadła na łóżko i od razu zasnęła.
A Varenka, idąc do swojego pokoju, nagle zatrzymała się na schodach i skinęła palcem na Blue, a on jęczał i biegał jak mysz, a kiedy wszedł do pokoju i zobaczył, że Varenka rozkłada skronie i pastwiska na szerokim łóżku , upadł na kolana, wczołgał się do łóżka i nieśmiało jego niebieskie usta dotknęły jej luksusowych bioder.
- W porządku - powiedziała Varenka, rozkładając kolana i oblizując usta - zasłużył na to.
Rano Chick znalazł Blue na strychu. Zwisał z belki stropowej i był jeszcze bardziej nieprzyjemny niż za życia - w gównianych spodniach, jakoś powyginanych na całym ciele iz obrzydliwie fioletową twarzą. Chick wziął go za rękę i zadrżał na całym ciele. Wzięła głęboki oddech i przezwyciężając obrzydzenie, przycisnęła usta do jego lodowatej dłoni.
Zeszła do salonu, podniosła płytę - płyta nagle zachrzęściła i rozpadła się na kawałki.
- Barbaro! nazwała.
Varenka myła zęby w łazience, nucąc bez słów „Przemijającą piosenkę”.
- Co mu powiedziałeś? - zapytał Tsypa.
Varenka wypluła makaron do zlewu i zwróciła się do matki.
- Co?
- Zmarł.
- Kto?
- Niebieski. Mówiłem ci: nie możesz.
– Cholera – powiedział Varenka, odwracając się do lustra. - Nu to na próżno.
Laska chwyciła córkę za włosy, szarpnęła i uderzyła. Varenka odleciała w kąt, poślizgnęła się, upadła, krzyknęła i zamarła. Leżała na podłodze przy toalecie i nie zdradzała oznak życia. Pisklę długo patrzyła na długie, białe nogi córki, bezwstydnie leżące na podłodze, potem próbowała rozluźnić szczęki, by włożyć język Varenki do ust, ale nie udało jej się, po czym wróciła do salonu , usiadł w fotelu i zamienił się w kamień.
Zaledwie godzinę później przyszło jej do głowy, aby zadzwonić na policję.
Na rozprawie nagle, bez wyraźnego powodu, zaczęła mówić o Siergieju Odnobriuchowie, który niósł ją do łóżka w ramionach, a następnie zmarł w pobliżu Vedeno, przyciskając pachnące różowe majtki do zakrwawionych ust, a także o chórze całą Ziemię, którą prowadziła we śnie. Na sali był śmiech i płacz.
W kolonii zorganizowała chór. Więźniowie wyśmiewali się z grubej kobiety, ale szanowali ją: Chick znał się na swoim fachu.
Pięć lat później wróciła do Cudów. Nie została przyjęta jako nauczycielka w szkole. Dostała pracę jako sortowniczka na poczcie. Mieszkała sama - bez przyjaciół, bez znajomych. Codziennie rano wsiadałem na rower i jechałem do pracy, wieczorami słuchałem muzyki, czytałem i jadłem eklery. Przed pójściem spać wyprała bluzki i spódnice. Ludzie pamiętali nieszczęsnego Blue i złośliwą Varenkę, ale niewielu potępiało Kurczaka. Tak została zapamiętana: chór całej Ziemi, pachnące majtki, tłuste, słodkie, ucieleśnienie różowej czystości i świeżości, zabójca, ryba i bogini miłości...

MARZENIE SAMURAJÓW

Yukio Tsurukawa był Rosjaninem Japończykiem z Sachalinu. Po ukończeniu szkoły celulozowo-papierniczej przyjechał do naszego miasta i został brygadzistą w papierni. W paszporcie figurował jako Yukio Toyamovich, ale mieszkańcy miasta nazywali go Jurij Tolyanovich. Widząc go po raz pierwszy, stara Grammophonikha zapytała podejrzliwie: „Synu, czy naprawdę jesteś prawdziwy?” Dali mu przydomek - Samurai, chociaż sam Yukio zaprzeczył mu w każdy możliwy sposób: „Mój ojciec jest księgowym, a moja matka jest nauczycielką. Co za samuraj! Wisząca obok lustra Ofuda była jedynie przypomnieniem o swoim japońskim pochodzeniu - złożona kartka papieru w kształcie rombu z hieroglifami przedstawiającymi imię kochanki nieba - bogini Amaterasu-o-mikami.
W fabryce poznał Lidę Kortunovą, piękną i pełną życia dziewczynę. Wkrótce pobrali się i dostali mieszkanie na Siódemce. Gdy tylko Lida miała brzuch, Yukio rozstawił na podwórku huśtawkę dla nienarodzonego dziecka. Wiosną codziennie wyprowadzał żonę z domu, aby podziwiać kwitnące wiśnie, a jesienne wieczory, siedząc ostrożnie w motocyklowym wózku, zabierał go do Sierociniec Jezior, gdzie siedzieli w milczeniu przez godzinę lub dwie , patrząc na odbicie księżyca w wodzie. "Czemu?" - zastanawiała się Linda. - Plecy marzną. - "Aby dziecko było piękne i mądre," odpowiedział Yukio. I przeczytaj jej wiersze:

Och jak jasna
och, jak jasna, jasna,
Och, jak jasna, jasna, jasna,
och, jak jasny jest księżyc.

To jest japoński księżyc - powiedziała Lida zamyślona. Nie możesz tego powiedzieć o naszych...
Linda poroniła. Płakała dzień i noc, podczas gdy Yukio siedział na huśtawce pod padającym śniegiem, paląc papierosa za papierosem.
- Ty i ja mamy inną krew - powiedziała Lida. - Ja mam prawosławny, a ty masz nieznajomego.
„Jeśli chcesz, przyjmę chrzest” — zasugerował mąż. - To nie boli.
Linda z powątpiewaniem pokręciła głową.
Widzisz nawet sny innych ludzi.
- Skąd miałbyś wiedzieć? Yukio był zaskoczony.
- Nie możesz oszukać Boga.
Po drugim poronieniu Lida zaczęła pić i zaczęła mieszać się z mężczyznami.
Yukio udał się do Kybartai i został ochrzczony.
Kiedy wrócił, zastał Lidę w kuchni z niegrzecznym alkoholikiem Vanyatą o przezwisku Smród.
- Idź stąd! Lida krzyknęła, gdy tylko Yukio przekroczył próg. - Z kim chcę - z tym się pieprzę! Ale on jest moją krwią!
Yukio wyszedł na podwórko i usiadł na huśtawce. Padał śnieg - cicho jak we śnie. Wszyscy śpią tą samą krwią, pomyślał Yukio.
Rano, gdy śpiewał długo śpiewający kogut, Lida wyszła na podwórko i zastała męża martwego – jego serce stanęło.
Huśtawka huśtała się w dwóch rękach – z jednej strony pchał je prawdopodobnie Jezus Chrystus, z drugiej – Amaterasu-o-mikami, kochanka japońskiego nieba.
Świecił księżyc, padał śnieg, była Rosja.
Skrzyp-skrzyp-skrzyp...

DRZEWO NA ZBOCZU WZGÓRZA WIERZĄC W NAWYKI, NOC

W nocy Arina grała z psem w piłkę. Rzuciła go w ciemność i czekała, aż Cezar przyniesie piłkę w zęby. Ponieważ pies nie żył od dawna, stara nie poganiała go, a jeśli ktoś przypomniał jej o śmierci Cezara, sprzeciwiała się z uśmiechem: „Ale on zawsze wraca”.
Z ganku wyraźnie widziała starą wierzbę, która rosła na zboczu wzgórza. To drzewo zasadził jej mąż - Nikołaj Kazantsev. Pewnego dnia sąsiedzi postanowili zbudować park na wzgórzu, kupili kupę pieniędzy i przywieźli pięćdziesiąt sadzonek, ale ocalała tylko wierzba zasadzona przez Mikołaja. A on sam zginął w obozach, gdzie skończył na donos na swojego brata Michaiła, który był zazdrosny o Nikołaja, który dostał najpiękniejszą dziewczynę w Czudowie - Arinę.
Kiedy Michaił, po zniknięciu brata, pojawił się przed nią, Arina zdjęła broń ze ściany i powiedziała, że ​​zaraz będzie strzelać, ale nie strzelała. Tego samego dnia Michaił opuścił miasto.
Od tego czasu minęło prawie sześćdziesiąt lat. Arina wychowała syna, wnuki i prawnuki. Nie wyszła za mąż nawet po tym, jak dowiedziała się o śmierci Mikołaja w obozie z powodu ostrej niewydolności serca. Przez ponad czterdzieści lat kierowała biblioteką w liceum. Nikt nie pamiętał, że kiedyś była pierwszą cudowną pięknością. W domu nad jeziorem mieszkała schludna staruszka, w ogrodzie uprawiała ziemniaki, cebulę i ogórki, hodowała tuzin kur. W niedziele chodziłem do kościoła. Zimą i latem wstawała o szóstej, jadła śniadanie i w towarzystwie Cezara poszła na spacer. Dokładnie o pierwszej po południu zjadłem obiad, a potem odpocząłem. Po wypiciu herbaty zaczęła porządkować: zamiatała, wycierała podłogi, cerowała ubrania, obszywane zasłonami, bielone sufity, obszywane ręczniki, czy znowu zmywała naczynia, które zastygły w szafce kuchennej. Po obiedzie wyszła na ganek z filiżanką miętowej herbaty w prawej ręce i pistoletem w lewej. Opierając pistolet o ścianę, usiadła na skrzypiącym krześle z wikliny i wypiła herbatę. Potem grała w piłkę z martwym psem. Poszedł do łóżka.
Trzymała broń na wypadek powrotu Miszy Kazantseva. Oczywiście nikt nie wierzył w taki przypadek: Misza opuścił Czudowo prawie sześćdziesiąt lat temu i od tego czasu nie ma o nim ani słowa ani oddechu. I w ogóle o tej sprawie - o tym, jak brat zabił swojego brata - rzadko się wspominało: nigdy nie wiadomo, w mieście starych kobiet z dziwactwami, nigdy nie wiadomo, że w Rusi było zło i jego krewni.
Ale szef policji Pan Paratov raz, na wszelki wypadek, spojrzał na Arinę i poprosił o odłożenie broni:
- Jeśli ktoś jest winny, to nie ty go ukarzesz, ale prawo.
„A jeśli tak”, odpowiedziała staruszka, „to znaczy, że Chrystus umarł na próżno”.
- Kto umarł? Major był zdezorientowany.
„Jezu Chryste”, powiedziała stara kobieta. Bo jeśli usprawiedliwienie można uzyskać przez prawo, to Chrystus umarł na próżno. Nic nie szkodzi. Czy wiesz, czym jest wszechświat, Panteleimon Romanovich? Nic nie szkodzi. Nie mogę pozwolić, aby mój wszechświat był w nieładzie.
I zrobiła taki gest, że wzdłuż niego, jak na odcinku łuku, Paratow mógł przywrócić cały krąg życia.
„Nie żyje od dawna” – powiedział Paratow. - A jeśli żyje, dawno o wszystkim zapomniał.
Ale nie zapomniałem. I myślę, że nie zapomniał.
Major wzruszył ramionami i wyszedł.
Nie wierzył w bzdury tych starszych pań. Nie wierzył, że Misha wróci i nie wierzył, że stara kobieta Arina strzeli do Mishy, ​​jeśli nagle naprawdę wróci. I nikt w to nie wierzył, bo tak się nie dzieje.
Ale Misha wróciła i strzeliła.
Wrócił do Chudova, gdzie nie miał już krewnych, i natychmiast udał się do domu Ariny. Był wieczór. Nikt go nie rozpoznał. Jednak nawet w biały dzień nikt nie rozpoznałby w krzywym osiemdziesięcioletnim starcu z drżącymi rękami i łzawiącymi oczami, że Kain, który kiedyś, w innym, wieloletnim życiu, zabił swojego brata, aby go posiąść. najpiękniejszej dziewczyny w Chudowie. Szurany chód, drżenie rąk, łzawiące oczy, rudowłosy kapelusz z opadającym rondem, drapowany płaszcz z długą spódnicą - to jest lato! - i zapach potu starca, który przeszedł dziesięć kroków. Kiedy wszedł na podwórko i zdjął kapelusz, Arina zobaczyła wrzód na jego czole - nie zagojony wrzód, lśniący jak drogocenny kamień. Zatrzymał się na środku podwórka, przyciskając kapelusz do piersi i wziął głęboki oddech. A potem Arina wzięła broń, strzeliła i weszła do domu nie odwracając się, a on stał na środku podwórka, przyciskając kapelusz do piersi, z wrzodem na czole, niezmiernie zmęczony, niezmiernie samotny, śmierdzący pot starego człowieka na drodze.
W końcu zerwał się, włożył kapelusz i wyszedł na ulicę, gdzie już zbierali się ludzie.
Po zrobieniu kilku kroków starzec upadł.
Godzinę później okazało się, że Arina chybiła: śrut minął, nawet nie drapiąc starca. Zmarł na atak serca. Dr Asp powiedział, że to piąty atak serca. Ponadto jego lewy nadgarstek został pocięty bliznami, jakie zwykle pozostają po brzytwie. Z dokumentów wynikało, że Misha pochodziła z Magadan Susuman.
Pan Paratow wziął broń od Ariny - wycofał ją za pokwitowaniem. Arina nie miała nic przeciwko, ponieważ potrzeba broni zniknęła na zawsze. Usiadła na werandzie i dopiła drugą filiżankę miętowej herbaty. Nawet w taki dzień jak ten nie chciała rezygnować ze swoich nawyków. Po drugiej filiżance herbaty grała z psem w piłkę. A teraz, jak zawsze o tej porze, wyjęła piłkę z kieszeni i nie patrząc na Paratowa, rzuciła ją w ciemność. Pan Paratow wiedział, co by powiedziała, gdyby przypomniano jej o śmierci Cezara: „Ale on zawsze wraca”. Cóż, pomyślał Paratow, może nigdy nie zrozumie tych ludzi - ani tej staruszki, która od sześćdziesięciu lat czeka na skrzydłach, ani tego starca, który przybył do tego zapomnianego przez Boga miasta, aby przywrócić porządek w tym wszechświecie, zamknąć krąg życia, - nie, nigdy nie zrozumie, co naprawdę miała na myśli stara kobieta, gdy mówiła o wszechświecie i kręgu życia. Zobaczył drzewo na zboczu wzgórza, gwiazdy na nocnym niebie, niski płot, stodołę sąsiada, poczuł zapachy dochodzące z chlewów, a także zapach mięty i zapach mułu nad jeziorem, i przypomniał sobie ten nie zagojony wrzód na czole starca, które lśniło niemiłym blaskiem drogocennego kamienia, a potem, już wracając do domu z pistoletem pod pachą, a potem już leżąc w łóżku, a potem zasypiając, pomyślał o Arinie, który wieczorami bawił się w piłkę z martwym psem i o Cezarze, tym cholernym psie, który zawsze wracał, i znowu - o wszechświecie i kręgu życia, gdzie człowiek nie może, nie powinien być usprawiedliwiony tylko przez prawo i gdzie ta bardzo stara kobieta Jezus nie umarła na próżno, nie, nie na próżno, i znowu - o tych upartych starcach, sześćdziesiąt lat życia z nieznośnym bólem, z nie zagojonym wrzodem w sercu, o starcach , bez którego wszechświat może się z łatwością obejść, ale do cholery, i budząc się w środku nocy, znów zaczął o nich myśleć - teraz się przywiązali - myśl o tych staruszkach, wytrwale niektóre z nich prawdopodobnie nadal mają jakieś znaczenie, niektóre bardzo ważne w tym cholernym wszechświecie, w tym cholernym kręgu życia, gdzie drzewo jest na zboczu wzgórza, gdzie stare kobiety zawsze piją miętową herbatę wieczorami i gdzie zawsze martwe psy Wróć...

_________________________________________

Urodzony w obwodzie kaliningradzkim, od 1974 w dziennikarstwie. Od 1991 roku mieszka w Moskwie. Autor powieści i opowiadań Don Domino, Yermo, Trzecie serce, Błękitna krew, Złodziej, Szpieg i zabójca, Trucizna i miód, Nora Kramer, Cejlon, książeczki opowiadań Pruska panna młoda, „Dżungle”, „Lwy i lilie”, „Wiadomość do mojej Pani Lewej Ręki”, „Opuszczanie Arkadii”. Laureat Nagrody Wielkiej Książki i innych nagród literackich. Opublikowano w Wielkiej Brytanii, Francji, Hiszpanii i innych krajach. Mieszka w Moskwie.

Jakie jest marzenie samuraja

Ezoteryczna książka marzeń

Spotkasz niewytłumaczalne zachowanie ludzi, nieuzasadnione okrucieństwo i oszustwo.

Realizacja i znaczenie snów

Widziany nieprzyjemny sen ostrzega przed problemami: deprywacją, nieudanymi podróżami, degradacją. Spokojne zdjęcia wskazują na rychły sukces i potrzebę podjęcia zdecydowanych działań. Sens snu urzeczywistnia się w nadchodzący czwartek lub piątek.

Sen najczęściej ma fantastyczną fabułę. Jego ogólna energia jest zwykle korzystna. Takie sny są dobre: ​​obiecują marzycielowi radość, szczęście i dobre zmiany. Stają się rzeczywistością.

Sen odzwierciedla sekretne zakamarki podświadomości i najczęściej dotyczy rzeczy lub wydarzeń, które są zajęte myślami śpiącej osoby. Myśli i pomysły z takiego snu mają wartość: pamiętaj o nich i ucieleśniaj je w przyszłości.

Sny w tym dniu miesiąca rzadko są przepełnione negatywnym znaczeniem. Radosny sen przepowiada marzycielowi sukces w biznesie, szczęście i przypływ emocji po udanych wakacjach, które są tuż za rogiem.