Opowieść „Sotnikow” jest jednym z głównych dzieł o wojnie 1941-1945, z którym wszyscy musimy się zapoznać w latach szkolnych, kiedy temat lojalności i zdrady jest dla nas szczególnie istotny. W tym wieku bardzo ważne jest, aby nauczyć się rozumieć ludzi i ich intencje. Tak więc analiza tej książki z Mądrego Litrekonu pomoże nie tylko miłośnikom historii, ale także wszystkim, którzy chcą od razu rozpoznać dobre i złe cechy u innych.

Vasil Bykov napisał powieść „Sotnikov” w 1969 roku. Pomysł na fabułę wziął z własnego życia. W czasie wojny spotkał kolegę, który w pewnym momencie zgodził się na współpracę ze zwolennikami armii niemieckiej. Spotkanie to skłoniło autora do rozumowania o gotowości człowieka do zdrady zasad w celu ratowania własnego życia.

Początkowo dzieło nosiło tytuł „Likwidacja”, później jednak autor zmienił nazwisko na imię jednej z postaci. Dlaczego Bykow nazwał tę historię „Sotnikowem”? W końcu nawet większość fabuły jest prezentowana w imieniu Rybaka. Można przypuszczać, że w ten sposób pokazuje nam swój stosunek do sytuacji w pracy. Autor daje do zrozumienia, że sam jest całkowicie po stronie Sotnikowa i również wybrałby śmierć z czystym sumieniem, zamiast służyć wrogom. Ponadto to właśnie ten bohater jest katalizatorem wszystkich wydarzeń. Zgodził się wyruszyć na misję, nie będąc w najlepszym zdrowiu. Z powodu jego stanu partyzanci stracili dużo czasu w drodze. Z jego powodu policja znalazła ich w domu Demczikhy. Oznacza to, że poświęcenie Sotnikowa było przyczyną wszystkich strasznych wydarzeń. A zatem to on jest głównym bohaterem dzieła.

Gatunek i kierunek

Dzieło „Sotnikowa” jest realistyczną opowieścią, ponieważ opiera się na historii, która wydarzyła się naprawdę w latach wojny. Autor wiernie ukazuje istotę oddziałów partyzanckich, ich działania i cele. Sam Bykow był uczestnikiem działań wojennych, więc wiele momentów pracy jest napisanych jak z „pierwszej osoby”.

Ponadto pisarz zauważa, że podstawą filozoficzną dzieła jest egzystencjalizm, czyli życie ludzkie uznawane jest za irracjonalne, niezrozumiałe dla umysłu. Dwie zupełnie różne osoby znajdują się w tych samych okolicznościach i choć jedna umiera, a druga pozostaje przy życiu, wynik życia tych osób jest taki sam – są zgubieni.

istota

Główne wydarzenia odbywają się podczas wypadu dwóch bojowników po prowiant dla oddziału partyzanckiego. 26-letni nauczyciel jest chory na przeziębienie, ale zgłasza się na ochotnika do wsi z Rybakiem, silnym i zdrowym facetem. Mężczyźni podejmują ryzyko, naziści są wszędzie, ale nie ma innego wyjścia - trzeba pomóc oddziałowi.

Po drodze okupanci zauważyli swoich partnerów, wybuchła bitwa, a partyzanci zostali zmuszeni do odwrotu, aby ukryć się we wsi. Tam weszli do domu z dziećmi, a gospodyni, która przyszła, zrezygnowała z perswazji i zostawiła bojowników z narażeniem życia.

Z powodu choroby Sotnikowa policja znalazła jednak uciekinierów i zabrała ich na przesłuchanie. Nauczyciel wytrzymał wszystkie tortury, ale Rybak przestraszył się i zgodził się współpracować z wrogami. W finale nieugięty więzień zostaje stracony, ale wybija pod stopami podporę, aby uniemożliwić temu byłemu towarzyszowi.

Rybak wstydzi się swojego wyboru, wciąż ma nadzieję, że ucieknie od Fritza do siebie, ale czytelnik rozumie, że nie będzie w stanie tego zrobić. Zdrajca nie ma już ojczyzny.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Sotnikow- tytułowy bohater opowieści, były nauczyciel, 26 lat. Na początku wojny dowodził baterią, ale dostał się do niewoli. Po ucieczce wstąpił do jednego z oddziałów partyzanckich. Sotnikov jest przykładem osoby z żelaznymi wytycznymi życiowymi, które nie mogą się zmienić pod wpływem żadnych okoliczności. Ma słabe zdrowie, które w rzeczywistości jest przyczyną wielu wydarzeń rozgrywających się w opowieści. Dla Bykowa ten bohater jest przewodnikiem moralnym, przykładem wytrzymałości moralnej, który wybrał „czystą” śmierć, a nie „brudne” życie. Cały opis Sotnikowa opiera się właśnie na sile jego charakteru, która przeciwstawia się fizycznej sile Rybaka.
Rybak- Partner Sotnikowa, jego całkowite przeciwieństwo. Dobry żołnierz, którego siła opiera się na doskonałym zdrowiu i wytrzymałości. Na początku wojny był brygadzistą oddziału, po rannych wstąpił do partyzantów. W pierwszej części pracy to Rybak wywołuje współczucie. Idzie na niebezpieczną kampanię, aby pomóc swojemu oddziałowi, praktycznie ciągnąc za sobą chorego Sotnikowa. Wydaje się być osobą odpowiedzialną, silną, godną zaufania. Ale w trakcie rozwoju działań zamienia się w zdrajcę, pomagając zabić przyjaciela. Jednak Rybaka nie można nazwać wyjątkowo złym człowiekiem. Jest tylko ofiarą okoliczności, które w dużej mierze nie są z jego winy. Mimo to bohater jest oczywiście odpowiedzialny za dokonywane przez siebie wybory moralne. Nic nie może tego w pełni uzasadnić. Chociaż trudno oskarżać osobę o pragnienie życia, czy naprawdę życie jest służbą wrogom, którzy niszczą wszystko, co jest wam drogie? Oczywiście nie. A sam Rybak to rozumie, ale w momencie, gdy było już za późno, by zmienić zdanie.
Demczicha- prosta Rosjanka, do której domu Sotnikov i Rybak przypadkowo weszli w poszukiwaniu schronienia. Choć początkowo nie jest zbyt łaskawa dla partyzantów, w końcu im pomaga, za co sama umiera. Okoliczności stawiały przed nią trudny wybór moralny: pomóc partyzantom lub ich ekstradycji i zdecydowanie ocalić siebie i swoje dzieci. Ale dusza zwykłej Rosjanki nie może zrezygnować z własnej, stara się znaleźć najbardziej pozytywne wyjście z sytuacji i pomóc wszystkim.

Tematy i problemy

W opowiadaniu „Sotnikov” Wasil Bykow porusza wiele ważnych tematów, które są szczególnie charakterystyczne dla dzieł o tematyce wojskowej: odwaga, heroizm, poświęcenie, lojalność, miłość do ojczyzny, zdrada, ale podstawą całej pracy jest problem wyboru moralnego. Każda z postaci musi podjąć własną trudną decyzję. Sotnikov i Rybak mogą wybrać, czy chcą zostać martwym bohaterem, czy żywym zdrajcą. Demchikha postanawia: zapewnić bezpieczeństwo swojej rodzinie lub spróbować pomóc partyzantom. Nawet naczelnik Piotr musi wybrać (choć ta akcja ma miejsce jeszcze przed początkiem opowieści): odmówić policjantom i zepsuć i tak już złe życie swoim współmieszkańcom, albo przyjąć ofertę, by pomóc innym, ale powiesić etykieta zdrajcy na sobie

To jeden z głównych moralnych problemów wojny. Każdego dnia musisz wybrać: albo trzymasz się swoich zasad i żyjesz źle, a może umrzesz całkowicie, albo zawrzesz ze swoim sumieniem układ w imię lepszych warunków lub zachowania życia.

Sam pisarz tak opisał główne wątki:

O pomyśle Sotnikowa W. Bykow pisał: „Przede wszystkim interesowały mnie dwa problemy moralne, które można sformułować w następujący sposób: „Czym jest człowiek w obliczu niszczącej siły nieludzkich okoliczności? Do czego jest zdolny, gdy możliwości ochrony życia są do końca wyczerpane i nie da się zapobiec śmierci?

główny pomysł

Oczywiście nie każdy może dokonać wyboru, który uznalibyśmy za słuszny, w oparciu o nasze wartości moralne, ale każdy ma swoje własne. Nie musisz potępiać osoby za jej wybór, lepiej obserwować swoje działania. Dlatego stanowisko autora Bykowa jest praktycznie niezauważalne. Opisuje sytuację, pokazuje różne wyjścia, a jednak ostateczna decyzja należy do każdego z nas. Aby jednak nie żałować tego, co zrobiłeś później, musisz ustalić odpowiednie priorytety. Pisarz pokazuje w praktyce, że siła ducha jest o wiele ważniejsza niż siła fizyczna, więc człowiek musi ją rozwijać i polegać na niej w trudnych warunkach. Możesz wybrać tylko wtedy, gdy obie ścieżki są dostępne, a poświęcenie nie zależy od tchórzliwych ludzi.

Jednocześnie autorka daje nam lekcję: trzeba umieć brać odpowiedzialność za swoje działania i decyzje, a taki jest sens ostatniej książki. Rybak niemal od razu zorientował się, że zrobił dla siebie tylko gorzej, teraz będzie musiał cierpieć, nie było nawet możliwości samodzielnego zakończenia życia. Ta udręka staje się teraz jego odpowiedzialnością za zdradę. To jest główna idea pracy.

Czego uczy?

Pisarz przedstawił w księdze ważną moralność, a mianowicie wyższość wartości moralnych nad ziemskimi potrzebami. Wszyscy chcemy żyć, ale dla wysoce moralnych ludzi w tej sprawie ważne jest nie „co”, ale „jak”. Możesz się płaszczyć i poniżać, błagając o możliwość istnienia, ale czy można to nazwać pełnym życiem? Ledwie. Dlatego o wiele ważniejsze jest dla nich to, jak żyć. Straciwszy możliwość samodzielnego wyboru, Sotnikov odmawia życia, ponieważ to, co preferuje Rybak, wydaje mu się nie zbawieniem, ale torturą.

Z przeczytanego tekstu można wyciągnąć następujący wniosek: ważne jest prawidłowe ustalenie priorytetów i życie zgodnie ze swoim kodeksem moralnym, pomimo możliwych negatywnych konsekwencji, w przeciwnym razie odejście od niego może grozić całkowitym rozczarowaniem w życiu.

Krytyka

Sowiecka krytyka pozytywnie oceniła tę książkę, a nawet autorzy europejscy wypowiadali się o niej bardzo pozytywnie.

W Sotnikowie, zdaniem węgierskiego krytyka Antala Vechka, autor od początku nie rozróżniał, jak jego koledzy, dobrych i złych postaci. Wręcz przeciwnie, mieszał kolory, pokazując prawdziwego człowieka wielką literą jako chorego i słabego, a zdrajcę jako odpowiedzialnego i silnego faworyta zespołu. Pokazał więc niejednoznaczność zewnętrznych przejawów ludzkiej natury.

W książce Literatura of Long Roads Claude Prevost napisał, że Sotnikov uparcie „wierzy w wielkie zasady i ludzką siłę moralną” i swoją śmiercią inspiruje ludzi do przeciwstawiania się nazizmowi. Bohater nawiązuje nawet kontakt wzrokowy z chłopcem i uśmiecha się do niego samymi oczami, by przekazać mu ostatnie słowo.

Według Katyi Yanevy z Bułgarii, Wasil Bykow „wie, jak 'słuchać' swoich bezpretensjonalnych bohaterów, wychwytując znacznie więcej niż to, co mówią, zagłębiając się w ich psychikę i społeczne pochodzenie ich zachowania”.

Ale były też inne przypadki, kiedy pisarz nie był rozumiany przez recenzentów. Na przykład Charlotte Schmitz stwierdziła, że nie ma różnicy między działaniami bohaterów w tym sensie, że obie zostały pokonane. Jeden oddał życie, drugi - honor. Obaj nie byli zadowoleni z wyniku, a dla oddziału partyzanckiego korzyść z ich nalotu jest wątpliwa.

Na to Bykow odpowiedział ostro:

Nie wiem, jakie są kryteria wyczynu S. Schmitza, ale dla mnie Sotnikov jest bohaterem. Tak, nie pokonał wroga, ale pozostał człowiekiem w najbardziej nieludzkiej sytuacji. Jak jego niezłomność wygląda jak wyczyn w oczach tych kilkudziesięciu osób, które były świadkami jego ostatnich minut iw których oczach Rybak szukał sposobu na uratowanie mu życia.

Prawie wszystkie prace Wasila Bykowa opowiadają o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Wynika to w dużej mierze z tego, że sam pisarz przeszedł przez to od początku do końca. Rozpatruje wydarzenia wojny przede wszystkim z moralnego i filozoficznego punktu widzenia. Opisując zachowanie ludzi w nieludzkich warunkach, Bykow skłania do zastanowienia się nad źródłem wewnętrznej siły, która tkwi w najlepszych jego bohaterach. W opowiadaniu „Sotnikow” pisarz przekonująco pokazuje, że ta moc praktycznie nie zależy od fizycznych możliwości człowieka i jest całkowicie związana ze sferą ducha.

Wydaje mi się, że w obrazach głównych bohaterów dzieła zawarte są cechy dwóch przeciwstawnych typów osobowości. Znajdując się w sytuacji wyboru moralnego, tacy ludzie zachowują się, ale na różne sposoby: niektórzy popełniają zdradę w zamian za swoje nędzne życie; inni wykazują hart ducha i odwagę, woląc umrzeć z czystym sumieniem. Tak więc w historii Wasila Bykowa sprzeciwiają się dwa partyzanci - Rybak i Sotnikov.

Na początku Rybak wydaje się nam być całkowicie szczerym człowiekiem: pomaga choremu towarzyszowi, dzieli się z nim ostatnim ziarnem i nie denerwuje się z powodu nieoczekiwanego ciężaru. Rybak jest na swój sposób miły. Nigdy nie zdołał zabić naczelnika, choć uważał, że było to konieczne.

Strach o swoje życie objawia się po raz pierwszy w Rybaku podczas pościgu zorganizowanego przez policję: najpierw chciał opuścić Sotnikova, usprawiedliwiając się tym, że nadal nie mógł się wydostać. „Ale co powie w lesie? ”- wydaje mi się, że to właśnie to pytanie sprawiło, że Rybak wrócił do swojego przyjaciela. W tym momencie wciąż było dla niego ważne, co pomyślą o nim inni.

Kiedy znaleziono ich na strychu Demczichy, Rybak „chciał, aby Sotnikov powstał jako pierwszy”. Ale nie miał siły, nadal kłamał. A Rybak wstał pierwszy.

Podczas przesłuchania, przestraszony torturami, Rybak odpowiedział prawdę, to znaczy zdradził oddział. Kiedy został poproszony o służenie Niemcom, „nagle poczuł się wolny”. Rybak nie tylko zgodził się wstąpić do policji, ale także pomógł powiesić Sotnikowa, aby potwierdzić wrogom, że jest gotów im służyć. Myślał tylko o wolności, miał nadzieję, że ucieknie, ale po egzekucji zdał sobie sprawę „że ucieczka się skończyła, że przy tej likwidacji był związany pewniej niż łańcuszkiem przy pasie. I choć pozostawiono ich przy życiu, pod pewnymi względami również zostali zlikwidowani.

Myśląc o wszystkim, co się wydarzyło, Rybak „nie mógł naprawdę zrozumieć, jak to się stało i kto był winien… Naprawdę nie chciałem być winny”. Usprawiedliwiał się walcząc o życie, że „to Sotnikow bardziej niż inni winien był za swoje nieszczęście… nie dba o wszystko w pętli na łuku, ale jak to jest z nim, żywy !..”. Rybak nie zauważa, że jego gorączkowe próby wybielenia się są tchórzliwe i nielogiczne. Na zakończenie pracy autor powie, że to, co stało się z tym bohaterem, to „podstępny los człowieka, który zgubił się na wojnie”.

Ścieżka Sotnikowa wygląda inaczej. Od samego początku domyślamy się w nim osoby dumnej i upartej. Poszedł do zadania, ponieważ „inni odmówili”. Nieodpowiednie przeziębienie wydawało się Sotnikowowi drobnostką, choć z dalszej narracji wynika, że był poważnie chory. Mimo to Sotnikow odmówił jedzenia i leków oferowanych mu przez żonę naczelnika, ponieważ „nie życzył dobrze tej ciotce i… nie mógł zgodzić się na jej współczucie i pomoc”. Pamiętając, jak kiedyś ta sama prosta kobieta zdradziła go policji, był podejrzliwy w stosunku do dobrej woli okazywanej mu w domu starszego.

Czując zbliżanie się policjantów, Sotnikow pomyślał, że „...dopóki żyje, nie pozwoli im się zbliżyć”. Ten człowiek nie bał się śmierci, był tylko „przerażony, że stanie się ciężarem dla innych”. A także „bał się, że może stracić przytomność, a wtedy wydarzy się najgorsza rzecz, której najbardziej się bał w tej wojnie”. Sotnikov postanowił nie poddawać się żywcem. Fakt, że Rybak powrócił, "przypisywał ... zwykłej wzajemnej pomocy żołnierza", ale "nie miałby nic przeciwko pomocy Rybaka, gdyby była skierowana do kogoś innego". On sam nigdy nie chciał żadnego wsparcia, było to „obrzydliwe dla całej jego istoty”.

Podczas przesłuchania Sotnikow przede wszystkim próbował ratować Demczichę, który cierpiał przez niego i Rybaka, a jeszcze przed egzekucją bezskutecznie próbował zrzucić całą winę na siebie. Ostatni wysiłek w życiu poświęcił na spotkanie ze śmiercią „z godnością żołnierską”.

Sotnikow był człowiekiem, który pod żadnym pozorem nie układał się ze swoim sumieniem i odszedł ze świadomością, że niczym nie splamił swojej duszy. Aż do ostatniego bohater starał się pomagać ludziom, którzy, jak sądził, mieli przez niego kłopoty.

Mamy więc dwie całkowicie przeciwstawne postacie. Dla ich lepszego ujawnienia autor często posługuje się wewnętrznymi monologami bohaterów, poprzez które przekazywane są np. wahanie Rybaka w czasie prześladowań, myśli Sotnikowa zmierzające na jego egzekucję.

Charakteryzując bohaterów, Bykow wykorzystuje także epizody z ich dzieciństwa. Dowiadujemy się, że Sotnikov jako dziecko przysiągł sobie, że nigdy nie będzie kłamał. Myślę, że ojciec odegrał dużą rolę w ukształtowaniu się tej osobowości. To on wychował w swoim synu uczciwość, prostolinijność i wytrzymałość.

Historia Wasila Bykowa opowiada o wydarzeniach, które miały miejsce ponad sześćdziesiąt lat temu. Jednak dla nas, czytelników XXI wieku, jest to ciekawe nie tylko z historycznego punktu widzenia. W końcu problemy uczciwości, sumienia, sprawiedliwości i humanizmu stoją przed naszym pokoleniem. Jak być? Kim być? Jak zachować człowieka w sobie? Książka Wasyla Bykowa„Sotnikow” pomaga nam odpowiedzieć na te trudne pytania.

W opowieści Bykowa postać Rybak jest jednym z dwóch partyzantów, którzy wyruszyli po prowiant. Jest doświadczonym wojskowym, silnym, odważnym i bardzo rozważnym. Człowieka można też nazwać patriotą swojego kraju. Mimo trudów wojny stara się ściśle przestrzegać wszystkich rozkazów kierownictwa. Mężczyzna jest często wysyłany do trudnych zadań. Tym razem nie był wyjątkiem.

Być może wróciłby ze wsi z jedzeniem, gdyby Sotnikow, który bardzo źle się czuł, nie poszedł z nim. Z tego powodu mężczyźni poruszali się wolniej, często zatrzymywali się, prowadzili strzelaninę z policją, a potem byli zmuszeni ukrywać się w czyjejś chacie.

Niestety niepowodzenia partyzantów na tym się nie skończyły. Kiedy policja weszła do domu, w którym się ukrywali, z przeszukaniem, Sotnikov zaczął się dusić od silnego kaszlu. Stał się wówczas dla nich kompletnym demaskatorem, dzięki czemu obaj towarzysze wraz z panią domu zostali schwytani przez nazistów.

Najtrudniejsza była dla mężczyzn noc w piwnicy. Wszyscy myśleli, czy pozostaną przy życiu, i mieli nadzieję na zbawienie do końca. Kiedy jednak rozwiała się ostatnia nadzieja na zbawienie, każdy z mężczyzn obmyślił własny plan dalszego działania. A jeśli dla Sotnikowa stało się całkowicie oczywiste, że lepiej wziąć winę na siebie, aby inni zostali uwolnieni, to Rybak najwyraźniej nie zamierzał umrzeć.

Podczas przesłuchania policja dostrzegła jego „potencjał” i próbowała przeciągnąć się na ich stronę. Jednak Rybak kategorycznie odmówił zdrady. Teraz, kiedy śmierć nie była strasznym domysłem w umysłach jeńców, ale stała się faktem oczywistym, po prostu musiał zrobić wszystko, aby przeżyć.

Mężczyzna jak w dzieciństwie odczuwał strach. Ale wtedy, z jego winy, ucierpiały dziewczyna, koń i wóz, ale teraz on sam mógł cierpieć. Jego jedyne życie wisiało od dalszych działań.

Dlatego Rybak bez zwłoki postanawia przejść na stronę nazistów, rano, przed ogłoszeniem werdyktu. Tylko po to, żeby porozmawiać z szefem, żeby przeżyć! Wtedy na pewno ucieknie do siebie i wszystko będzie jak dawniej!

Rybak wykonuje swój ostatni "strategiczny ruch" i zostaje ułaskawiony. Tylko nie spodziewał się, że poprowadzi Sotnikowa na miejsce „likwidacji”. Sam będzie trzymał kłodę, aby wspinał się i nie spadał przed czasem. Rybak nie uważał się jeszcze za zdrajcę. Nie zrobił nic nielegalnego, nie zabił ani nie powiesił. Wybiłem kikut spod nóg...

W rzeczywistości mężczyzna rozpoczął już proces niszczenia osobowości. Będąc praktycznie na wolności, nawet nie próbował wejść all-in i zaaranżować sabotażu. Tak czy inaczej, nikt nie wyjdzie stąd żywy. Wszyscy będą cierpieć. Ale wtedy Rybak wciąż był pewien, że po egzekucji ucieknie przed policjantami.

Egzekucja miała miejsce. Rybak poczuł, że coś pękło w jego nutrii. Może to był wyrzut sumienia, a może po prostu litość dla reszty byłych współwięźniów. A potem nagle poczuł beznadziejność sytuacji. Zdał sobie sprawę, że życie nie ma sensu i że teraz sumienie będzie go dręczyło na zawsze.

Rybak postanawia uciec, ale nic się nie dzieje. Wtedy człowiek ogarnia gorzkie wyrzuty sumienia za uratowane za taką cenę życie. Ostatnia szansa na wyrównanie rachunków zawodzi, pasa, na którym mężczyzna postanawia się powiesić, nie ma przy nim.

I dopiero wtedy „partyzant” przestaje kłócić się z losem i staje się prawdziwym „zdrajcą”, zgadzając się z beznadziejnością.

Moralny wybór bohaterów. (Według opowiadania „Sotnikov”)

W każdej nowej opowieści Bykow stawia swoich bohaterów w jeszcze trudniejszych sytuacjach, aby głębiej wniknąć w wewnętrzny świat człowieka i określić jego ludzkie wartości. W opowiadaniu „Sotnikov” partyzanci Rybak i Sotnikov, którzy realizowali zadanie oddziału, trafili w ręce policjantów. W pracy jest imponująca scena przesłuchania. Jednostajnie identyczne pytania śledczego: „Chcesz żyć?” A odpowiedzi... Proste, jasne, pełne godności - Sotnikov, który wie, że żadna sztuczka nie pomoże, chyba że pomylisz to z podłością. I służalcze, merdające, bezradnie mylące ślady – Rybak. A śledczy zdrajca najwyraźniej czuł, że ten człowiek chce żyć za wszelką cenę, dlatego można z nim negocjować. I Rybak mu się poddaje, aczkolwiek powoli, oczywiście coś zyskuje, wciąż starając się pozostać wiernym czemuś dawnemu, ale kroki zostały już podjęte i trzeba mu tylko pomóc. Kiedy Rybak usłyszał: „Uratujmy życie”, wyraźnie poczuł wolność. To, że musiał wstąpić do policji, by służyć wielkim Niemcom, było postrzegane jako drugorzędne, to jest wtedy i teraz - wolność, życie. Nieco później krzyknie, że jest gotowy do służby w policji. Ten krzyk jest jak podanie o przyjęcie, a ostatecznym celem jest wybicie bloku spod nóg Sotnikowa. Wyboru dokonano wcześniej, w gabinecie Portnoya.

Rybak myślał o przechytrzyniu wroga, uratowaniu życia kosztem drobnych ustępstw, drobnych wyznań, a następnie kontynuowaniu walki z wrogiem. Pisarz z niesamowitą siłą pokazuje, jak następuje upadek Rybaka. Oddając pozycje, raz po raz poddając się wrogowi, ratując własną skórę, wkracza na ścieżkę zdrady i zmienia się z partyzanta we wspólnika wroga.

Dlaczego wszedł na ścieżkę zdrady? W końcu Rybak ma wiele zalet: ma poczucie koleżeństwa, sympatyzuje z chorym Sotnikowem i zachowuje się godnie w walce. Ale wydaje mi się, że w umyśle Rybaka nie ma wyraźnej granicy między tym, co moralne, a tym, co niemoralne. Będąc ze wszystkimi w szeregach, sumiennie znosi wszystkie trudy partyzanckiego życia, nie myśląc głęboko ani o życiu, ani o śmierci. Obowiązek, honor - te kategorie nie niepokoją jego duszy. W obliczu nieludzkich okoliczności okazuje się, że jest osobą słabą duchowo.

Uratowali mu życie, ale po zdradzie straciła dla niego wszelką wartość. Szczerze chciał się powiesić. Ale okoliczności się namieszały i była szansa na przeżycie. Ale jak przetrwać? Komendant myślał, że znalazł kolejnego zdrajcę. Jest mało prawdopodobne, aby widział, co działo się w duszy tego człowieka, zdezorientowanego, ale wstrząśniętego przykładem Sotnikowa, który pozostał kryształowo uczciwy, do końca wypełniał obowiązek człowieka i obywatela. Wódz widział przyszłość Rybaka w służbie najeźdźcom. Ale pisarz pozostawił możliwość innej drogi: kontynuację walki z wrogiem, możliwość wyznania towarzyszom swojego upadku i ostatecznie odkupienie.

Sotnikov otwiera się jako silna, odważna natura. Pisarz jest z niego dumny, którego ostatnim wyczynem była próba zrzucenia całej winy na siebie, odebrania jej naczelnikowi i Demcziche, który przyjechał do nazistów za pomoc partyzantom. Obowiązek wobec ojczyzny, wobec ludzi, jako najważniejszy przejaw moralności – na to zwraca uwagę autor. Świadomość obowiązku, godność ludzka, honor żołnierza, miłość do ludzi – takie wartości istnieją u Sotnikowa. Chodzi o ludzi, którzy mają kłopoty, myśli. Przed egzekucją Sotnikov zażądał śledczego i powiedział: „Jestem partyzantem, reszta nie ma z tym nic wspólnego”. Bohater poświęca się, wiedząc, że jedyną realną wartością jest życie.

Ale nadzieja na uratowanie kogoś jest iluzoryczna, a on nie miał innego wyjścia, jak tylko opuścić ten świat z czystym sumieniem, z przyrodzoną godnością osoby. „W przeciwnym razie, dlaczego więc życie? pomyślał Sotnikow. „Człowiekowi jest zbyt trudno być beztroskim z powodu jego końca”.

Tuż przed samym końcem Sotnikow, ledwo stojący na nogach, wędruje na miejsce egzekucji i dręczy go myśl, że wiele ludzkich istnień „od śmierci Jezusa Chrystusa zostało ofiarowanych na ofiarnym ołtarzu ludzkości”. Ile nauczyli ludzkość? Miłosierdzie dla tych, którzy się potknęli, przebudziło się w jego duszy. Nagle stracił wiarę w prawo do żądania od innych tego samego, czego sam od siebie żąda. Rybak stał się dla niego nie bękartem, ale po prostu brygadzistą, który jako obywatel i człowiek czegoś nie dostał.

Sotnikow, ten sprawiedliwy i orędownik, ten wielki męczennik wojenny, do końca niesie swój krzyż. W ostatnich chwilach życia nie był niewolnikiem okoliczności, niewolnikiem nieuchronności: sam odepchnął blokadę, nie dał się podciągnąć, a nawet znalazł odwagę, by uśmiechnąć się do chłopca w Budionowce i reszta świata. Prawdopodobnie „żałosny”, „wymuszony” uśmiech, myśli sobie. Ale uśmiech jest nadal, a nie łzy, na które sam sobie nie pozwolił.

Sotnikov wykazuje taki hart ducha, taką niezłomność, oddanie sprawie, że nawet śmierć w ogólnej strukturze dzieła staje się przejawem heroizmu.

Papież Rzymu wręczył pisarzowi V. Bykovowi nagrodę specjalną Kościoła katolickiego za opowiadanie „Centurioni”. Fakt ten wskazuje, jakiego rodzaju uniwersalną zasadę moralną widzimy w tej pracy. Ogromna siła moralna Sotnikowa polega na tym, że był w stanie zaakceptować cierpienie za swój lud, zdołał zachować wiarę, nie ulec tej podłej myśli, której uległ Rybak: „W każdym razie, teraz śmierć nie ma sensu, nie będzie zmienić wszystko”. Tak nie jest - cierpienie dla ludzi, bo wiara zawsze ma sens dla ludzkości. Wyczyn zawsze zaszczepia siłę moralną w innych ludziach, zachowuje w nich wiarę. Innym powodem przyznania autorowi nagrody jest fakt, że religia zawsze głosi ideę zrozumienia i przebaczenia. Rzeczywiście, łatwo jest potępić Rybaka, ale aby mieć do tego pełne prawo, trzeba przynajmniej być na miejscu tej osoby. Oczywiście Rybak zasługuje na potępienie, ale istnieją uniwersalne zasady, które wzywają do powstrzymania się od bezwarunkowego potępienia nawet w przypadku najpoważniejszych przestępstw.

Wasil Bykow jest pisarzem wojskowym. Jego książki opisują codzienne wydarzenia militarne, życie i życie żołnierzy, ukazują wszystkie nieestetyczne strony brutalnej wojny, która łamie losy ludzi.

W książce „Sotnikov” są dwaj główni bohaterowie, Sotnikov i Rybak. Łączy ich wiele, obaj są odważnymi i odważnymi wojownikami, obaj byli na froncie od pierwszych dni wojny. Zarówno Sotnikov, jak i Rybak żywią zaciekłą nienawiść do nazistów i ich popleczników. Są niezawodnymi towarzyszami, gotowymi do pomocy, gardzącymi niebezpieczeństwem. Z ich powodu zabity Fritz, wyczyny, rany. W tych dwóch bohaterach są różnice, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne.

Sotnikov to intelektualista do szpiku kości, przed wojną pracował jako nauczyciel w szkole. Jest w złym stanie zdrowia i od dzieciństwa ma problemy z płucami. Bycie doskonałym wojownikiem i towarzyszem broni pomaga mu w silnym harcie ducha, determinacji i wytrwałości. Jego ideologicznych rozważań nie da się złamać, jest głęboko przekonany, że faszyzm to zło, które należy zniszczyć.

Na początku wojny Sotnikow był dowódcą baterii, która uległa całkowitemu zniszczeniu w pierwszej bitwie. Sotnikow został schwytany, ale udało mu się uciec. Wstąpił do oddziału partyzanckiego i znów zaczął walczyć.

Rybak jest zdrowym wieśniakiem, od dzieciństwa zna wszystkie „uroki” chłopskiej pracy. Bycie dobrym wojownikiem pomaga mu uzyskać dużą siłę fizyczną i wytrzymałość, a także doskonałe zdrowie. Rybak jest człowiekiem rozważnym, oszczędnym. Był brygadzistą kompanii, potem został ranny. Po wyzdrowieniu Rybak udał się do oddziału partyzanckiego.

Dowódca oddziału polecił żołnierzom zdobyć żywność dla oddziału, a wybór padł na Sotnikowa i Rybaka.

Inni bojownicy zostali poproszeni o odejście, ale odmówili, a Sotnikov zgłosił się na ochotnika. Chociaż nie czuł się dobrze, jego wysokie zasady ideologiczne nie pozwalały mu, podobnie jak innym, odmówić i Sotnikov poszedł. Jest mu bardzo ciężko, ciągle ma ciężki kaszel i nie jest ubrany na pogodę. Rybak cały czas opiekuje się swoim przyjacielem, pomaga mu iść. U naczelnika daje możliwość rozgrzania się Sotnikowowi. On wykonuje całą pracę, Sotnikov jest dla niego tylko ciężarem, zwłaszcza po zranieniu. Rybak nie robi mu wyrzutów, nawet współczuje choremu i rannemu przyjacielowi. Wysoce moralny Sotnikow czuje się głęboko winny, ponieważ rozumie, że nie jest w stanie wypełnić swojego obowiązku wobec kraju, wobec ludu. Cierpi boleśnie, że zawiódł Rybaka, niewinna kobieta Demchikha, obwinia się za zbyt delikatne traktowanie naczelnika.

Po schwytaniu przez policję uczucia te pogłębiają się jeszcze bardziej iw ostatniej chwili chce wszystko zmienić. Sotnikow bierze wszystko na siebie, osłaniając przyjaciół w nieszczęściu, ale to nie przynosi żadnego rezultatu. Policja podjęła już decyzję, a niewinni ludzie czekają na pętlę. Sotnikov, uśmiechając się do chłopca z tłumu, spokojnie akceptuje śmierć.

Rybak do końca próbuje znaleźć jakąś lukę, w jego duszy toczy się walka. Rybak nienawidzi nazistów, ale chce ocalić swoje życie. Uważa, że jeśli znajdziesz się wśród wrogów, możesz walczyć od środka z faszystowską machiną, która miażdży umysły i życie ludzi. Chęć przetrwania za wszelką cenę popycha go do zdrady iw ostatniej chwili Rybak przechodzi na stronę wroga. A jednak Rybak zdał sobie sprawę, jaki błąd popełnił, że teraz nie ma wyjścia. Pozostał, by żyć fizycznie, ale umarł duchowo i nie ma powrotu.

Kilka interesujących esejów

Główni bohaterowie bajkowego Miasta w tabakierce Odoevsky'ego (charakterystyka)
Opowieść o V.F. „Miasto w tabakierce” Odoevsky'ego jest niezwykłe pod względem narracji i postaci. Autorowi udało się połączyć rzeczywistość i fantazję tego, co się dzieje w jednym połączeniu. Chłopiec, który zasnął przy muzycznej tabakierce
Kolobok - analiza rosyjskiej opowieści ludowej
Bajka opowiada o bohaterze koloboka, który nie dał babci i dziadkowi go zjeść, zrobiony z kiepskiej jakości składników, a raczej ze zdrapanej mąki i zamiecionej na dnie beczki.
Charakterystyka Trishki i jego wizerunku w komedii Undergrowth Fonvizin
Serf Trishka, należący do rodziny Prostakov, został wyhodowany, aby zademonstrować ignorancję szlachty. Celem pisarza było wychwalanie umysłu i piętnowanie ignorancji

Młodość to najlepszy czas. W tej chwili jesteś pełen siły i energii. Twoje serce jest pełne jasnych nadziei i wydaje Ci się, że przed Tobą tylko dobre rzeczy. Bardzo ważne jest, aby młodzi ludzie byli rozpoznawani w społeczeństwie.

Każdy kraj ma swoje własne dziedzictwo kulturowe i historyczne. Ta tradycja istnieje również w Rosji. W naszym kraju przechowywanych jest również wiele różnych eksponatów i zabytków.