110 lat od narodzin Astrid Lindgren

Astrid Lindgren to prawdopodobnie najsłynniejsza szwedzka pisarka w Rosji.

Jej bohaterowie osadzają się w głowach już w dzieciństwie – rudowłosa dziewczyna Pippi Pończoszanka, córka rabusia Roni, detektyw Kalle Blumkvist, pulchny mężczyzna w kwiecie wieku, właściciel śmigła na plecach i najczęstszy nazwisko w Szwecji, Carlson, który leci do Dzieciaka, gdy jest smutny.

Osiedlają się i pozostają aż do siwych włosów – jak klejnot, który my, zostając rodzicami, przekazujemy naszym dzieciom, czytając wieczorami jej książki. Jeśli przeczytałeś już wszystko, sięgnij po dość rzadką autobiografię „Wszyscy jesteśmy z Bullerby”, w której pisarka szkicuje własne dzieciństwo – niezbyt bogate, ale pełne wrażeń i przygód.

14 listopada 1907 roku na południu Szwecji, w mieście Vimmerby, urodziła się Astrid Anna Emilia Eriksson. Jej pierwszą publikacją był szkolny esej, przez co koledzy z klasy zaczęli jej dokuczać z Selmą Lagerlöf (szwedzką pisarką – „Kommersant”). Potem Astrid poprzysięgła pisanie bajek i rozpoczęła pracę w lokalnej gazecie Wimmerby Tidningen.

„Jeśli udało mi się choć trochę rozjaśnić czyjeś ponure dzieciństwo, to jestem usatysfakcjonowany”

„Bycie obiektem plotek było jak wejście do jamy pełnej węży, więc postanowiłam jak najszybciej się z niej wydostać. To wcale się nie wydarzyło, jak niektórzy myślą – nie wyrzucono mnie z domu jak za starych, dobrych czasów. Wcale nie, wyszedłem sam. Nikt nie mógł mnie zatrzymać w domu”
Po przeprowadzce do Sztokholmu Astrid ukończyła kurs stenografii, ale nie mogła znaleźć pracy i oddała swojego nowonarodzonego syna Larsa do rodziny zastępczej.

„Piszę dla siebie, żeby rozbawić dziecko, które jest we mnie – mogę tylko mieć nadzieję, że inne dzieci też będą rozbawione”
W 1928 roku Astrid objęła stanowisko sekretarki w Royal Automobile Club, a trzy lata później wyszła za mąż za swojego szefa, Sture Lindgrena. Po ślubie Astrid Lindgren była w stanie odebrać syna i urodziła córkę Karin. Potem pisarka złamała przysięgę i zaczęła komponować bajki dla domowych magazynów.

„Najgorzej jest, gdy dziecko nie wie, jak się bawić. Takie dziecko jest jak mały, nudny staruszek, z którego z biegiem czasu wyrasta dorosły starzec, pozbawiony jednak głównej zalety starości – mądrości.
W 1944 roku Astrid Lindgren zajęła drugie miejsce w konkursie na najlepszą książkę dla dziewcząt ogłoszonym przez wydawnictwo „Raben i Sjogren” i mogła opublikować opowiadanie „Britt-Marie wylewa swoją duszę”

„Prawdziwego pokoju nie znajdziesz na ziemi, być może jest to po prostu cel nieosiągalny”
Astrid Lindgren wymyśliła swoją najsłynniejszą bohaterkę, Pippi Pończosznę, podczas wojny i choroby swojej córki Karin. Pierwsze własnoręcznie wykonane wydanie pisarka podarowała córce na urodziny, a w 1945 roku Raben i Sjogren opublikowali książkę Pippi osiedla się w Villa Chicken.

W 1954 r. Astrid Lindgren napisała opowiadanie „Mio, moje mio”, w 1955 r. – „The Kid and Carlson”. W 1961 r. w ZSRR ukazały się „Trzy historie o Małyszu i Carlsonie”: ich dożywotni nakład w języku rosyjskim wyniósł ponad 5 milionów egzemplarzy.

„Piję lato jak dzikie pszczoły miód. Zbieram ogromną bryłę lata, żeby wystarczyła na... na czas, kiedy... nadejdzie kolejny raz... Wiesz, co to za bryła?...
- Ma wschody i jagody, błękitne od jagód i piegi jak na twoich dłoniach, i światło księżyca nad wieczorną rzeką, i gwiaździste niebo, i las w południowym upale, kiedy słońce igra na wierzchołkach sosen, i wieczorny deszcz, i wszystko wokół... i wiewiórki, i lisy, i łosie, i wszystkie dzikie konie, jakie znamy, i pływające w rzece, i jeżdżące konno. Zrozumieć? Cała bryła ciasta, z której wypiekane jest lato.

„Roni, córka rabusia”

„Dziennikarze są tacy uparci. Wystarczy zostawić puste miejsce w gazecie i napisać: „Miało tu pojawić się coś o Astrid Lindgren, ale nie chciała w tym uczestniczyć” ”
W latach 1946–1970 Astrid Lindgren pracowała jako redaktorka literatury dziecięcej w wydawnictwie Raben and Sjögren, które publikowało wszystkie jej książki oraz prowadziła quizy w szwedzkim radiu i telewizji.

„W dzisiejszym świecie jest tak wielu dyktatorów, tyranów, ciemiężycieli, dręczycieli… Jakie oni mieli dzieciństwo?”
W 1976 roku Astrid Lindgren opublikowała Pomperipossa of Monismania, bajkę dla dorosłych o nadmiernie restrykcyjnych podatkach, a w 1985 wysłała do sztokholmskich gazet opowieść o kochającej krowie przeciwnej znęcaniu się nad zwierzętami. W rezultacie w 1988 r. w Szwecji uchwalono ustawę o ochronie zwierząt Lex Lindgren (Ustawa Lindgrena).
Zdjęcie: Constantin-Film/ullstein bild za pośrednictwem Getty Images

Boże chroń mnie przed Nagrodą Nobla! Nellie Zaks zmarła przez to, że ją zdobyła, jestem pewna, że mnie spotka to samo.
W 1958 roku Astrid Lindgren otrzymała Medal Hansa Christiana Andersena (znany również jako Nagroda Nobla w dziedzinie literatury dziecięcej), a w 1969 roku Szwedzką Nagrodę Państwową w dziedzinie literatury.

test

1. Kształtowanie się poglądów twórczych Astrid Lindgren

Astrid Lindgren (14 listopada 1907 - 28 stycznia 2002 w Sztokholmie) była szwedzką pisarką. Powieści dla dzieci „Pippi - Pończoszanka” (1945-52), „O Dzieciaku i Carlsonie” (1955-68), „Włóczęga Rasmus” (1956), o Emilu z Lennebergu (1963-1970), „Bracia Lwie Serce” (1979) ), „Ronya, córka zbójnika” (1981) są przesiąknięte humanizmem. Fantastyczne przygody jej bohaterów, wyróżniających się spontanicznością, dociekliwością i psotami, rozgrywają się w prawdziwym świecie z jego ostrymi sprzecznościami.

Lindgren urodził się w rodzinie rolników „w starym czerwonym domu w głębi sadu jabłkowego”. Już w szkole przepowiadano jej przyszłość pisarki, nazywając ją „Siódmym Lagerlöfem z Vimmerby”; Obiecała sobie, że nie będzie pisać, tylko że nie będzie taka jak ktoś inny. W 1941 roku jej córka zachorowała i kiedy matka wyczerpała cały zapas opowiadań, zapytała, podając niespodziewanie dziwne imię: „Opowiedz mi o Pippi Pończoszance”. Niezwykłe imię sprawiło, że wymyśliłem najbardziej niezwykłą bohaterkę. Ale Lindgrenowi nie spieszyło się z publikacją tej historii.

W 1944 roku sama zachorowała i przetwarzała swoje ustne opowieści, jeden egzemplarz przekazała córce, a drugi wysłała wydawcy. Zgodnie z nadzieją Lindgren wydawca, zszokowany niezwykłym charakterem i zdolnościami bohaterki, która potrafi jedną ręką podnieść konia i zjeść na raz całe ciasto, a w dodatku śmiać się z dobroczyńców i w ogóle zachowywać się niesamowicie, odrzucił rękopis . Ale w 1945 roku Lindgren otrzymała nagrodę za książkę Britt-Marie Relied Heart, a rok później usunięto także poprawioną wersję Pippi. Kolejną nagrodzoną ponownie książką były Przygody słynnego detektywa Calle Blomkvista (1946).

Lindgren został zawodowym pisarzem. Wierzyła, że to dzieciństwo dało jej materiał, który później znalazł zastosowanie w jej twórczości. Włóczęgi, które wielokrotnie prosiły rodziców o przenocowanie, już w dzieciństwie kazały jej myśleć, że nie wszyscy ludzie mają swój dach, ich historie poszerzały jej światopogląd, nauczyły widzieć, że świat zamieszkują nie tylko dobrzy ludzie. Już wtedy narodził się motyw walki dobra ze złem, jeden z wiodących w jej twórczości. Pisarz uważał, że „nie można siedzieć i wymyślać jakiejś historii. Trzeba zanurzyć się we własnym dzieciństwie.” Dopiero wtedy można napisać coś, co rozbudzi wyobraźnię dziecka. I uważała to za najważniejsze zadanie literatury, właściwe tylko jej, ponieważ ani kino, ani telewizja nie pozostawiają miejsca dla wyobraźni.

Wyobraźnia, słusznie uważał Lindgren, jest najważniejszą zdolnością ludzkości, „w końcu wszystko, co wspaniałe, co kiedykolwiek pojawiło się na tym świecie, narodziło się najpierw w ludzkiej wyobraźni”. Ponadto książka dla dzieci powinna rozwijać u dzieci wiarę w możliwość stworzenia cudu, w samo jego istnienie. Ale cud w twórczości Lindgrena zawsze rodzi się z samej rzeczywistości, jak w historii Kida i Carlsona, którzy mieszkają na dachu.

Lindgren nie wyrażała otwarcie swojego programu, ale swoją kreatywnością starała się przyczynić do demokratyzacji stosunków społecznych, chciała widzieć świat bez wojen, w którym dzieci nie cierpiałyby. Pisała dla dzieci, dlatego jej idee przybierają formę przystępną dla dziecięcego zrozumienia. Tak więc w bajce „Mio, moje Mio!” bohater przeciwstawia się złemu rycerzowi Kato, a brat Lwie Serce walczy z tyranem Tengilem. W twórczości Lindgrena, o czasach średniowiecznych, nie chodzi tylko o walkę dobra ze złem, jak we wszystkich baśniach wszechczasów. W rysach wrogów pozytywnych bohaterów pisarza oraz w opisach krajów, którymi rządzą, wyraźnie widać cechy faszyzmu, a sami bohaterowie są podobni do współczesnych Szwedów.

„Biedny człowiek” w twórczości M. Zoszczenki 20-30.

Twórczość Michaiła Zoszczenki jest oryginalnym zjawiskiem w rosyjskiej literaturze radzieckiej. Pisarz na swój sposób dostrzegł pewne charakterystyczne procesy współczesnej rzeczywistości, wprowadził galerię postaci w oślepiające światło satyry...

Twórczość autobiograficzna M. Cwietajewy

Opinie współczesnych i krytyków literackich na temat oceny rodzinnej atmosfery domu Cwietajewów są niejednoznaczne i sprzeczne. Tak więc współczesny Tsvetaevs A. Shumakova-Nikolaeva zauważył: „Motywem przewodnim domu Cwietajewa było wzajemne nieporozumienie…

literaturę hagiograficzną

W IV wieku. w związku z całkowitym zaprzestaniem prześladowań chrześcijan po wydaniu edyktu mediolańskiego 313 i zmianą warunków ich życia w Cesarstwie Rzymskim, także hagiografia zyskuje nowe oblicze...

Analiza problematyki i identyfikacja głównych cech artykułów publicystycznych V.G. Rasputin na przełomie XX-XXI wieku.

Wraz z początkiem pierestrojki V.G. Rasputin włączył się w szeroką walkę społeczno-polityczną. Pisarz protestuje przeciwko rozpadowi ZSRR, degradacji Rosji, rozkładowi państwa, zdradzie kultury i ludzi…

Analiza podstaw filozoficznych i estetycznych B.A. Achmadulina

Poglądy F.M. Dostojewski i L.N. Tołstoj o moralności i duchowym świecie człowieka

Tołstoj napisał powieść „Wojna i pokój” w swoich najszczęśliwszych latach, gdy wzmagał się w nim duch twórczy, gdy martwił się pytaniami, które w pełni znalazły odzwierciedlenie w powieści i dotyczyły istotnych aspektów ludzkiego życia duchowego...

G.H. Andersen i jego dzieła w literaturze dziecięcej

„Opowieści dzieciom” (1835-1842) opierają się na przemyśleniu motywów ludowych („Krzemień”, „Dzikie łabędzie”, „Świniarz” itp.), zaś „Opowieści dzieciom” (1852) – na podstawie przemyślenia historii i współczesnej rzeczywistości. Jednocześnie nawet arabski ...

Gatunek bajkowy w twórczości I.A. Kryłowa

Problematyka baśni Kryłowa i samo rozumienie gatunku mają bezpośredni związek z wydarzeniami przełomu XVIII i XIX wieku. Będąc pedagogiem w swoich poglądach, bajkopisarz po rewolucji francuskiej znacznie zrewidował swoje poglądy...

Kamienie milowe w estetyce Oscara Wilde’a

Poetyka oryginalnych ballad V.A. Żukowski w kontekście twórczości balladowej poety

Już samo zróżnicowanie tendencji wewnątrzgatunkowych, niezróżnicowanie elementów poetyki balladowej, mieszanie się ballady z innymi formami gatunkowymi – wszystko to razem wzięte wyjaśnia przyczyny tego…

Poetyka baśni M.E. Saltykov-Szchedrin

Kolega N.G. Czernyszewskiego, N.A. Dobrolyubova i N.A. Niekrasowa, M.E. Saltykowa-Szczedrina wywarł ogromny wpływ na losy literatury rosyjskiej i światowej. Kontynuowanie i rewolucyjne pogłębianie tradycji satyry Gogola...

Rozwój i kształtowanie poglądów politycznych F.M. Dostojewski

FM Dostojewski Fiodor Michajłowicz Dostojewski (1821-1881) – wybitny rosyjski pisarz, filozof religijny i myśliciel polityczny – urodził się w rodzinie lekarza wojskowego mieszkającego w Moskwie…

Rola wpływu preromantyzmu na poezję Burnsa

Walter Scott nazwał Roberta Burnsa (Robert Burns, 1759 - 1796), biednego chłopa, który stał się wybitnym artystą słowa, najniezwyklejszym człowiekiem i „najwspanialszym poetą Szkocji”…

Specyfika baśniowego kunsztu Lindgren polega na tym, że stworzyła bajki, w których prawdziwi współcześni chłopcy i dziewczęta nagle zyskują bajeczne właściwości, jak biedna, opuszczona dziewczynka Pippi...

Fantazja w baśniach Astrid Lindgren

Specyfika baśniowego kunsztu Lindgrena

Specyfika baśniowego kunsztu Lindgren polega na tym, że stworzyła bajki, w których prawdziwi współcześni chłopcy i dziewczęta nagle nabywają bajeczne właściwości, jak biedna, porzucona dziewczynka Pippi, lub prowadzą podwójne życie w zwykłym mieście w Szwecji XX wieku . z telefonem, chodząc do szkoły jak dziecko; z biedą i nieszczęściem, jak Brat Lwie Serce; z sierociństwem, jak Mio; jednocześnie mają drugi świat - bajeczny, fantastyczny.

Tutaj albo sami są potężni i bohaterscy (Mio, brat Lwie Serce), albo mają asystentów i przyjaciół obdarzonych nadprzyrodzonymi mocami, jak Dzieciak, którego przyjacielem zostaje Carlson. Baśniowi bohaterowie z przeszłości latali na latających dywanach, w latających skrzyniach itp. Dzieci XX wieku, zaznajomione z samolotami naszych czasów, zgadują silniki, śmigła, przyciski sterujące. Sama fantazja Lindgrena jest światem stworzonym przez wyobraźnię współczesnego dziecka. Przedsięwzięcia Carlsona to na przykład figle możliwe do wykonania dla zwykłego dziecka z rozwiniętą wyobraźnią. Lindgren nigdy nie moralizuje. Zmusza młodych czytelników do dostrzegania zła w dostępnych im przykładach. Miękki humor pisarza tworzy szczególną, życzliwą atmosferę, w której nie ma możliwości triumfu złych skłonności.

Lindgren nie rezygnuje jednak z trolli, elfów, ciasteczek czy uduchowień sił natury, gór czy przedmiotów, ale łączy tę tradycyjnie fantastyczną ze zmianą rzeczywistości poprzez dziecięcą fantazję. W swoich baśniach Lindgren podążała za G.K. Andersena, który potrafił opowiadać niesamowite historie o zwykłych przedmiotach, dla S. Lagerlöfa, który połączył w jednym dziele podręcznik o naturze Szwecji, prawdziwym życiu małego chłopca Nielsa i historię stada gęsi. Nie powtarza jednak swoich poprzedniczek. Lindgren, wprowadzając czytelnika w krąg fantazji i emocji dziecka, uczy dorosłych szanować jego wewnętrzny świat, postrzegać go jako osobę.

Główni bohaterowie baśni Astrid Lindgren

Do największych dzieł Lindgrena należą baśnie: „Pippi Pończoszanka” („Boken om Pippi Langs-trump”, 1945–1946), „Mio, moje Mio” (1954), „Dzieciak i Carlson, który mieszka na daxy” („Lillebror och Karlsson pa Taket”, 1955 - 1968), „Bracia Lwie Serce” („Brodema Lejon-hjarta”, 1973), a także opowiadania dla dzieci i młodzieży „Przygody słynnego badacza Kalle Blomqvista” („Masterdetektiven Blomqvist dźwigni farligt ", 1946-1953), "Rasmus Włóczęga" ("Rasmus pa Luffen", 1956) i trylogię o Emilu z Lennebergi ("Emil w Lonneberga", 1963-1970). Lindgren nie wyrażała otwarcie swojego programu, ale swoją pracą chciała przyczynić się do demokratyzacji stosunków społecznych, chciała widzieć świat bez wojen, w którym cierpiałyby dzieci. Pisała dla dzieci, dlatego też jego idee przybierają formę przystępną dla dziecięcego zrozumienia. I tak w baśniowej opowieści „Mio, moje Mio!” Bohater przeciwstawia się złemu rycerzowi Kato, a bracia Lwie Serce walczą z tyranem Tengilem. Dzieła Lindgrena, wykorzystujące średniowieczne rekwizyty, to nie tylko opowieść o odwiecznej walce dobra z we wszystkich baśniach wszechczasów. W rysach przeciwników pozytywnych bohaterów pisarza oraz w opisach krajów, którymi rządzą, wyraźnie ujawniają się cechy faszyzmu, a sami bohaterowie są podobni do współczesnych Szwedów.

Specyfika baśniowego kunsztu Lindgren polega na tym, że tworzyła bajkowe historie, baśniowe historie, w których prawdziwi współcześni chłopcy i dziewczęta nagle zyskują bajeczne właściwości, jak biedna, opuszczona dziewczyna Pippi, lub prowadzą podwójne życie w zwykłym mieście w Szwecji w XX wieku. z telefonem, chodzeniem do szkoły jak Dzieciak, biedą i nędzą jak bracia Lwie Serce; z sierociństwem, jak Mio; czas mają inny świat - bajeczny, fantastyczny. Tutaj albo sami są potężni i bohaterscy (Mio, weź Lwie Serce), albo mogą mieć nadprzyrodzonych pomocników i przyjaciół, jak Dzieciak, którego przyjacielem staje się Carlson. Baśniowi bohaterowie z przeszłości latali na latających dywanach, w pobliżu latających skrzyń itp. Dzieci XX wieku, zaznajomione z samolotami naszych czasów, wymyślają silniki, śmigła, przyciski sterujące. Sama fantazja Lindgrena jest światem stworzonym przez wyobraźnię współczesnego dziecka. Na przykład sztuczki Carlsona to dowcipy, którym zwykłe dziecko z rozwiniętą wyobraźnią może się nie udać. Lindgren nigdy nie moralizuje. Zmusza młodych czytelników do dostrzegania zła w dostępnych im przykładach. Miękki humor pisarza tworzy szczególną dobrą atmosferę, w której nie ma możliwości triumfu złego początku.

Nieuchronność ostatecznego zwycięstwa dobra jest także wpisana w opowieści Lindgrena dla młodzieży, a ich bohaterowie są tymi samymi marzycielami, co bohaterowie baśni. Kalle Blomkvist wyobraża sobie, że jest sławnym śledczym, bawi się z przyjaciółmi w wojnę Szkarłatnych i Białych Róż. Włóczęga Rasmus idealizuje życie bezdomnych żebraków. Lindgren w opowieściach o prawdziwych wydarzeniach kształci także swoich czytelników: wojna Szkarłatnych i Białych Róż toczy się między przyjaciółmi według zasad wysoko pojętego rycerstwa, jest pełna niewyczerpanej pomysłowości dorastającej, niszczy stan przeszkody; Rasmus rozumie prawdziwą naturę włóczęgów. Lindgren nie porzuciła jednak trolli, elfów, ciastek czy uduchowienia sił natury, gór czy przedmiotów, ale ta tradycyjnie fantastyczna jest w niej połączona ze zmianą rzeczywistości przez dziecięcą fantazję. W swoich baśniach Lindgren podążała za G.K. Andersena, który potrafił opowiadać niesamowite historie na najbardziej prozaiczne tematy, dla S. Lagerlöfa, który połączył w jednym dziele podręcznik o naturze Szwecji, prawdziwym życiu małego chłopca Nielsa i historię stada gęsi. Nie powtarza jednak swoich poprzedniczek. Lindgren, wprowadzając czytelnika w krąg fantazji i emocji dziecka, uczy dorosłych szanować jego wewnętrzny świat, postrzegać go jako osobę.

Pippi Pończoszanka to główna bohaterka serii książek szwedzkiej pisarki Astrid Lindgren.

Peppy to mała rudowłosa, piegowata dziewczynka, która mieszka samotnie w Willi Kurnej w małym szwedzkim miasteczku ze swoimi zwierzętami, małpą Panem Nilssonem i koniem. Peppy jest córką kapitana Ephraima Pończoszanka, który później został przywódcą czarnego plemienia. Po ojcu Pippi odziedziczyła fantastyczną siłę fizyczną, a także walizkę ze złotem, dzięki której mogła żyć wygodnie. Matka Pippi zmarła, gdy była jeszcze dzieckiem. Peppy jest pewna, że stała się aniołem i patrzy na nią z nieba („Moja matka jest aniołem, a mój ojciec jest murzyńskim królem. Nie każde dziecko ma tak szlachetnych rodziców”).

Pippi „przejmuje”, a raczej wymyśla różnorodne zwyczaje z różnych krajów i części świata: idąc, cofając się, chodząc ulicami do góry nogami, „bo gorąco jest w nogach, gdy idziesz po wulkanie, a ty możesz położyć ręce na rękawiczkach.”

Najlepszymi przyjaciółmi Pippi są Tommy i Annika Söttergren, dzieci zwykłych szwedzkich mieszkańców. W towarzystwie Pippi często wpadają w kłopoty i zabawne przeróbki, a czasem prawdziwe przygody. Próby wpłynięcia na nieostrożną Pippi przez przyjaciół lub dorosłych nic nie dają: nie chodzi do szkoły, jest niepiśmienna, oswojona i cały czas wymyśla bajki. Jednakże Pippi ma dobre serce i poczucie humoru.

Pippi Pończoszanka to jedna z najbardziej fantastycznych bohaterek Astrid Lindgren. Jest niezależna i robi co chce. Np. śpi z nogami na poduszce i głową pod kołdrą, nosi różnokolorowe pończochy, wraca do domu, cofa się, bo nie chce się odwrócić, rozwałkuje ciasto na podłogę i trzyma konia na werandzie.

Jest niesamowicie silna i zwinna, mimo że ma dopiero dziewięć lat. Nosi na rękach własnego konia, pokonuje słynnego cyrkowego siłacza, rozpędza na bok całą kompanię chuliganów, odłamuje rogi groźnemu bykowi, zręcznie kopie dwóch policjantów, którzy przyszli do jej domu, aby siłą zabrać ją do sierocińca, i błyskawicznymi rzutami dwa rozbiły złodziei, którzy postanowili ją okraść. Jednak w represjach Peppy nie ma okrucieństwa. Jest niezwykle hojna dla pokonanych wrogów. Skompromitowanych policjantów częstuje świeżo upieczonymi piernikami w kształcie serca. A zawstydzonych złodziei, którzy swoją inwazję na cudzy dom zorganizowali tańcząc całą noc z Pippi Twist, ona hojnie nagradza złotymi monetami, tym razem uczciwie zarobionymi.

Peppy jest nie tylko niezwykle silna, ale także niezwykle bogata. Nic jej nie kosztuje, żeby wszystkim dzieciom w mieście kupić „sto kilo cukierków” i cały sklep z zabawkami, ale ona sama mieszka w starym, zrujnowanym domu, nosi jedyną sukienkę uszytą z wielobarwnych szmat i jedyną para butów kupiona przez ojca „na wzrost”.

Ale najbardziej niesamowitą rzeczą w Pippi jest jej bystra i brutalna fantazja, która objawia się w wymyślanych przez nią grach, w niesamowitych opowieściach o różnych krajach, które odwiedzała ze swoim tatą-kapitanem, oraz w niekończących się dowcipach, których ofiary są klutze.-dorośli. Pippi doprowadza każdą ze swoich historii do absurdu: psotna pokojówka gryzie gości po nogach, długouchy Chińczyk chowa się jej pod uszami w deszczu, a kapryśne dziecko odmawia jedzenia od maja do października. Peppy bardzo się denerwuje, gdy ktoś mówi, że kłamie, ponieważ kłamstwo nie jest dobre, po prostu czasami o tym zapomina.

Peppy to dziecięce marzenie o sile i szlachetności, bogactwie i hojności, wolności i bezinteresowności. Ale z jakiegoś powodu dorośli nie rozumieją Peppy. A farmaceuta, nauczyciel, dyrektor cyrku, a nawet matka Tommy'ego i Anniki są na nią źli, uczą, edukują. Najwyraźniej więc Peppy przede wszystkim nie chce dorosnąć:

„Dorośli nigdy nie są zabawni. Zawsze mają dużo nudnej pracy, głupich sukienek i podatków. A mimo to są pełne uprzedzeń i wszelkiego rodzaju nonsensów. Myślą, że jeśli podczas jedzenia włożysz nóż do ust i tak dalej, spotka Cię straszliwe nieszczęście.

Ale „kto powiedział, że musisz stać się dorosły?” Nikt nie może zmusić Peppy do zrobienia tego, czego nie chce!

Książki o Pippi Pończoszance przepełnione są optymizmem i niezmienną wiarą w to, co najlepsze.

I ostatnia rzecz, którą trzeba powiedzieć: o wpływie Astrid Lindgren na rosyjską literaturę dla dzieci. Trzeba przyznać, że samo istnienie znakomitych książek szwedzkiego pisarza podniosło poprzeczkę jakościową w literaturze dziecięcej, zmieniło podejście do literatury dziecięcej jako literatury drugorzędnej, której tworzenie nie wymaga od pisarza nadmiernych wysiłków, pod warunkiem, że jest spójny i zabawny (i pouczający). Oczywiście Astrid Lindgren nie była sama w walce o dobrą książkę dla dzieci, ale jej autorytet i osobisty przykład w dużej mierze przyczyniły się do ugruntowania wysokich standardów literatury dla dzieci.

Astrid Lindgren pozostawiła po sobie niesamowitą spuściznę – utalentowaną i różnorodną współczesną literaturę dziecięcą, która – i nie jest to przesada – wyszła z jej książek. Dziękuję za ten wspaniały magiczny prezent dla nas wszystkich.

Książki Astrid Lindgren są dobre także dlatego, że chce się do nich wracać, chce się je czytać na nowo nie tylko w dzieciństwie, ale i w dorosłości. To baśnie i jednocześnie opowieści o dzieciach, np. tych, które mieszkają na sąsiednim podwórku. Nie ma w nich nic fantastycznego, po prostu potrafią marzyć, fantazjować, widzieć to, co niedostępne dla dorosłych.

Lindgren dobrze zna dzieci, wie, jak im to powiedzieć, żeby im się podobało i dobrze wie, jaka powinna być książka dla dzieci. Zwracając się do młodego autora, który chce tworzyć dla dzieci, pisarz radzi mu pisać tak, aby bawiły się tylko dzieci, a nie dorośli, pisać tak, aby bawili się dzieci i dorośli, ale nigdy nie pisać w taki sposób że bawią się tylko dorośli. Wierzy, że pisanie dla dzieci sprawia ogromną frajdę, trzeba tylko pisać swobodnie i całym sercem. " Jeśli zapytacie mnie, jaka powinna być książka dla dzieci, po dłuższym zastanowieniu odpowiem: powinna być DOBRA. Zapewniam, że długo się nad tym zastanawiałem, ale innej odpowiedzi nie znajduję.'i kontynuuje' Nie ma nic ważniejszego na świecie niż wolność, także w literaturze dziecięcej. Wolność jest niezbędna pisarzowi, aby mógł pisać takie książki, jakie chce: literaturę faktu lub poezję nonsensowną, krótkie pouczające opowiadania lub ekscytujące powieści przygodowe… Bajki generowane przez niepohamowaną wyobraźnię, książki śmieszne i książki niepokojące… - różnorodne książki, których autorzy, każdy na swój sposób, rozmawiają z czytelnikiem o tym, co najbardziej intymne.

Pozwól autorom książek dla dzieci pisać o wszystkim – na własne ryzyko! Niech autorzy książek dla dzieci sami poczują, czym jest ryzyko. Ale niech po prostu będą wolni. Możemy pisać według własnego zrozumienia, a nie według instrukcji i nie według gotowych przepisów.(Braude, 1969: 108). Jednocześnie Lindgren wskazuje na osobistą odpowiedzialność autorów książek dla dzieci: Jeśli chcesz napisać niesamowitą książkę dla dzieci o tym, jak trudne i niemożliwe jest bycie człowiekiem w naszym świecie, powinieneś mieć do tego prawo; jeśli chcesz pisać o ucisku rasowym i walce rasowej, powinieneś mieć do tego prawo; jeśli chcesz pisać o kwitnącej wyspie w ramionach Szkierów, to właściwie powinieneś mieć prawo do e następnie” (Lindgren, 1997: 4).

Sama Lindgren pisze o wielu rzeczach. Jej książki mogą czytać ludzie w każdym wieku, począwszy od chwili, gdy zaczną kochać bajki. Lindgren zawsze chce napisać książkę, o której sama marzyła w dzieciństwie i jak sama mówi, chciałaby, żeby rozmawiano z nią szczerze i poważnie, a przed małymi czytelnikami nie ukrywa, że bieda jest, smutek na świecie, cierpienie i choroby, ludzie, którzy we współczesnej Szwecji z trudem wiążą koniec z końcem i co może zdenerwować dziecko. W 1978 roku Lindgren otrzymał jedną z międzynarodowych nagród przyznawanych obrońcom pokoju: „ Żyjemy w niespokojnym, złożonym świecie i jako matka często zastanawiam się, co czeka miliony tych, których rodzice są teraz kołyskami. Dzieci są naszą przyszłością, ucieleśnieniem naszych nadziei. A obowiązkiem nas, dorosłych, jest chronić ich przyszłość, zapewnić im świat wolny od strachu i nienawiści.(Lindgren, 1997: 5).

Orientując się na małego czytelnika, Lindgren narzuciła optymalną formę gatunkową swoich dzieł: opowiadania i baśnie.

Zwykle w opowieściach dla dzieci odtwarzany jest naturalny przebieg życia bohatera, wyróżnia się kilka odcinków. Które dają najpełniejszy obraz osobowości głównego bohatera. Gatunek przywiązuje dużą wagę do szczegółów. Opisy odgrywają w nim dużą rolę. Ważne jest pokazanie, jak zmieniają się poglądy i światopogląd bohatera w danym okresie (najczęściej jest to okres dorastania). Fabuła opisuje miejsce i czas akcji tak szczegółowo i szczegółowo, jak to tylko możliwe. Jest tu mnóstwo postaci drugoplanowych. Dość często głównym tematem opowieści są złożone relacje między dziećmi i dorosłymi, autor skupia się na psychologii dziecka, osobliwościach jego postrzegania ludzi i świata. Aby odtworzyć osobowość bohatera, autorka często sięga do folkloru dziecięcego, wprowadzając do opowiadania dziecięce zagadki, przeliczając rymowanki, zwracając uwagę na pewne cechy mowy dzieci. Ponadto historia powinna opowiadać czytelnikom nie tylko o nich samych, ale także o świecie, w którym żyją.

W tym przypadku ważne jest edukowanie pewnych wartości, opowieść o tym, jak budować relacje z dorosłymi, rówieśnikami, jak zachować się w danej sytuacji, do jakich konsekwencji mogą prowadzić pochopne działania. Opowieść uczy dziecko poważnego podejścia do życia i to jest główna zaleta dzieł tego gatunku.

W twórczości A. Lindgren znajdują się właściwie baśnie, wyróżnione przez nią w osobnym zbiorze: „Junker Niels z Eki”, „Puk-puk”, „Czy moja lipa dzwoni, czy mój słowik śpiewa”, „Słonecznie polanie”, „W Lesie nie ma zbójów!”, „Ukochana Siostra”, „Księżniczka, która nie chciała bawić się lalkami”, „Pewnej majowej nocy”, „Mirabelle”, „Wesoła kukułka”, „ Piotr i Petra”, „W krainie mroku”, „Mały Nils Carlson. Wszystkie te dzieła mają niewielką objętość i w pełni oddają specyfikę gatunku. Podkreślmy najbardziej charakterystyczne cechy baśni pisarza:

1. Bajki Lindgrena opierają się na zasadzie dwoistości, która objawia się dychotomią świat dorosłych / świat dzieci, świat realny / świat idealny. Zasadę dwoistości obserwuje się w baśniach nie tylko na poziomie treści, ale także intencjonalności: fabuła fantastyczna skierowana jest do dziecka, a podtekst filozoficzny adresowany jest do osoby dorosłej.

2. Szczególną warstwą jej twórczości są baśnie Lindgren. Pisze się je głównie dla biednych, o biednych dzieciach, których życie jest ponure i ponure, ale zawsze jest w nim nadzieja, ponieważ, jak powiedzieliśmy powyżej, dzieci nie mają postawy tragicznej; nadzieję na szczęśliwe życie z kochającą matką i niekończące się zabawy, nawet w innym świecie. I tak w bajce „Słoneczna łąka” Maciej i Anna (brat i siostra) znajdują schronienie na „ magiczna słoneczna łąka, gdzie była wieczna wiosna, gdzie pachniały delikatne liście brzozy, gdzie tysiące maleńkich ptaków śpiewało i radowało się na drzewach, gdzie po wiosennych potokach i rowach pływały łódeczki z kory brzozowej, a matka stała na łące i krzyczała:

„Tutaj, tutaj, moje dzieci!”» (Lindgren, 1995:125)

3. Bajka pełni swego rodzaju funkcję leczniczą: przy pomocy bajki dzieci wracają do zdrowia, mieszkańcy innego świata wspierają je i bawią w czasie choroby. Takie są wątki opowieści „Wesoła kukułka”, w których kukułka z zegara ściennego zabawia chorego Gunnara i Gunillę; „W Krainie Zmierzchu”, w którym pan Vecherin zabiera chłopca Yorana, który nie może udać się do bajecznej Krainy Zmierzchu, czyniąc tym samym egzystencję chłopca nie bez sensu; „Junker Niels z Eki”, w którym baśń pomaga ciężko choremu chłopcu pokonać chorobę.

4. To dzieci odkrywają tajemnice baśni, to one potrafią zdziałać cuda. Dzieci w bajkach pełnią rolę bohaterów kulturowych. Przypomnijmy, że „bohater kulturowy” w systemach mitologicznych walczy z potworami i przynosi ludziom różne korzyści. Tak więc główna bohaterka baśni „Puk-puk”, mała Stina-Maria, pokonując strach, udaje się do podziemnej krainy, aby zwrócić hodowlę owiec, które zostały zabite przez wilka. A ona je zwraca.

5. W baśniach są też postacie, które są strażnikami tajemnic innego świata, często są to starzy ludzie – dziadkowie. Odsłaniają tajemnice tym, którzy potrafią w nie uwierzyć i dla których inny świat – świat baśni – jest równie realny jak ten zwyczajny. I to głównie dzieci. Takim opiekunem jest na przykład najstarszy mieszkaniec wsi Kapela z bajki „Puk-puk” – dziadek Stiny-Marii.

6. Obowiązkowymi bohaterami baśni są mieszkańcy innego świata: wróżki, trolle, gadające kukułki, animowane lalki, krasnoludki, mali ludzie itp.

7. W wielu bajkach pojawiają się tzw. przewodnicy do innego świata: Vecherin, szkarłatny ptak, mieszkaniec podziemia, starzec itp.

8. W baśniach Lindgrena obserwujemy baśniowe kanony: charakterystyczny początek, cyfrową symbolikę, pokonywanie przeszkód i odrodzenie bohatera, czas nieokreślony, odległy.

Początek baśni jest typowo bajkowy: „kiedyś żyła księżniczka…” („Księżniczka, która nie chciała się bawić”), „dawno temu, w czasach kłopotów i biedy, żyła sobie kiedyś…. ..” („Słoneczna łąka”), „dawno, dawno temu, w czasach biedy i głodu…” („Puk-puk”), „dawno temu, w latach biedy i ubóstwa… ” („Junker Niels z Eki”), „dawno temu, w czasach kłopotów i biedy…” („Czy moja lipa dzwoni, czy mój słowik śpiewa”) itp.

Czas na bajki: dawno temu, urodziny bohaterki, przed Nowym Rokiem, kilka lat temu.

Odrodzenie bohaterów: chory chłopiec Nils zmienia się w kadeta Nilsa, odważnego i nieustraszonego; chory chłopiec Yoran zamienia się w zupełnie zdrowego chłopca w baśniowej krainie, gdzie może zrobić wszystko, nawet tańczyć; biednego i nieszczęśliwego Mattisa i Annę w szczęśliwe i ukochane dzieci i tak dalej.

Oto przykład bajki „Słoneczna łąka”:

Święta liczba 3 funkcjonuje: trzy razy mówi się, jak trudno było dzieciom żyć z opiekunem:

« Wiosną Mattias i Anna nie budowali kół wodnych na potokach i nie wpuszczali łodzi z kory brzozowej do rowów. Doili krowy, sprzątali oborę dla byków w oborze, jedli ziemniaki maczane w zalewie śledziowej i często płakali, gdy nikt tego nie widział.»;

« A gdy na Torfowisku nastało lato, Maciej i Anna nie zbierali truskawek i nie budowali szałasów na wzgórzach. Doili krowy, sprzątali oborę dla byków w oborze, jedli ziemniaki maczane w zalewie śledziowej i często płakali, gdy nikt tego nie widział.»;

« A gdy nad Torfowiskiem zawitała jesień, Maciej i Anna nie bawili się o zmierzchu w chowanego na podwórku, nie siadali wieczorami pod kuchennym stołem, nie szeptali sobie bajek. Nie, doili krowy, sprzątali obory dla byków w oborze, jedli ziemniaki maczane w zalewie śledziowej i często płakali, gdy nikt tego nie widział.(Lindgren, 1995: 110-111).

Dzieci pokonują las - wpadają do innego świata;

Przewodnikiem po tamtym świecie jest jasny szkarłatny ptak;

Po drodze dzieci spotykają jaskinię – prototyp śmierci – i polanę – prototyp raju.

Na polanie czeka na nich matka, która jest matką wszystkich takich dzieci – Matką Boga.

Kolejną odmianą gatunkową twórczości A. Lindgrena jest historia dzieci- zbudowany jest według schematu klasycznego. Można wyróżnić następujące charakterystyczne cechy opowieści.

1. Większość opowiadań koncentruje się na wieku przedszkolnym i szkolnym. Wyjątkiem są opowieści o Kalle Blumqviscie, które skierowane są do nastolatków. Zastrzegamy, że styl prezentacji w opowiadaniach młodzieżowych jest bardzo odmienny od pozostałych: zbliża się do opowiadania „dorosłego”.

2. Wszystko zostało zabrane z życia Astrid. Bohaterowie opowieści żyją i działają w zwykłym, realnym świecie, a ich działania odzwierciedlają codzienne czynności i wydarzenia.

3. Bohaterami są zawsze dzieci. Co więcej, wizerunki dzieci są typowe dla społeczeństwa XX wieku, co autorka stale podkreśla. Nazywając w ten sam sposób swoich bohaterów w różnych opowieściach, sama z lekką ironią komentuje uogólniający charakter swoich dzieł: „ Ta książka dotyczy Rasmusa Persona. Jedenaście lat." Dlatego nie ma ani chwili mowy ani o Rasmusie Oscarssonie, dziewięcioletnim, ani o Rasmusie Rasmussonie, pięcioletnim... Między tymi trzema Rasmusamami nie ma absolutnie nic wspólnego. Oprócz nazwy, którą mamy jedną z najczęstszych. Czyż nie?(Lindgren, 2006: 172).

4. Czas trwania opowieści zwykle mieści się w bardzo krótkim czasie (jeden dzień) lub w kilku latach.

5. Autor jest zawsze obecny w książce i zajmuje pozycję narratora. Stanowisko autora jest albo wyraźne, albo ukryte, zawsze jednak aktualizowane w tekście dzieła. Wskazują na to chociażby takie metajęzykowe wyrażenia jak: Nie przeczytałem tego(historia) w książce i nie ja to wymyśliłem, oni mi to powiedzieli», «… Uważam, że jest wzruszająca i piękna„. Wyrażając swoją opinię, autor w ten sposób kształtuje światopogląd młodego czytelnika, jego elementy moralne i estetyczne, wychowuje go. Lindgren często wkłada w usta samych dzieci swoje przemyślenia na temat wychowania dzieci i stosunku do nich, na przykład stanowisko autora wyjaśnia dialog dwóch dziewięcioletnich dziewczynek – Lisy i Anny z Bullerby: „ Opieka nad dziećmi wcale nie jest trudna. Trzeba tylko pamiętać, że trzeba z nimi rozmawiać życzliwie. Wtedy będą posłuszni<…>- Oczywiście, należy je traktować z troską i życzliwością, ale jak mogłoby być inaczej! Zgodziłem się. – Tak, myślisz, że niewielu ludzi warczy na dzieci? powiedziała Anna. - I z tego powodu stają się źli i uparci i w ogóle nie są nikomu posłuszni(Lindgren, 1998: 130).

6. Naszym zdaniem głównym celem bajek jest ujawnienie psychologii dziecka i zrekonstruowanie jego wewnętrznego świata.

I wreszcie trzeci gatunek, w którym tworzy A. Lindgren, to opowieść baśniowa; gatunek synkretyczny, łączący w sobie elementy obu rozpatrywanych gatunków. Cechą charakterystyczną tych dzieł („Pippi Pończoszanka”, „Dziecko i Carlson”, „Mio, moje Mio!”, „Bracia Lwie Serce”) jest zatarcie granic świata rzeczywistego i fikcyjnego.

Tematycznie prace A. Lindgrena podlegają jednemu Główny temat- motyw dzieciństwa, na który składają się indywidualne motywy i typowe sytuacje odsłaniające świat dzieciństwa.

VE Khalizev interpretuje motyw jako obowiązkowy element każdego dzieła: „składnik dzieła o zwiększonym znaczeniu” (Khalizev, 2002: 301). Formy przedstawienia motywu mogą być bardzo różne: można go objaśnić w dziele za pomocą różnych środków językowych lub ujawnić w sposób dorozumiany poprzez podtekst.

Po przeanalizowaniu opowiadań i baśni A. Lindgrena udało nam się zidentyfikować kilka główne motywy , funkcjonujące w jej twórczości:

1. Motywy chrześcijańskie. Bohaterowie Lindgren, podobnie jak ona sama, wychowani są w tradycji chrześcijańskiej: słuchają biblijnych opowieści i pieśni opowiadanych przez dorosłych, sami czytają historie biblijne, opowiadają je młodszym braciom i siostrom, „bawią się” w historie biblijne, studiują Boże prawo w szkole. Motywy chrześcijańskie szczególnie wyraźnie widać w opowieściach o Madiken, gdzie główna bohaterka często odgrywa biblijne historie ze swoją młodszą siostrą w prawdziwym życiu: Józefem w studni, Dzieciątkiem Mojżeszem, Dzieciątkiem Jezus itp.

2. Motyw choroby i śmierci(„Coś żywego dla Kalyi-Kołczenożki”, „Junker Niels z Eki”, „W krainie mroku”, „Wesoła kukułka”, „Zasługa”, „Słoneczna polana”, „Czy moja lipa dzwoni. Czy mój słowik się poci” ) , I motyw cierpienia z powodu śmierci bliskiej osoby („Jesteśmy na wyspie Saltkrokka”).

3. Motyw samotności. W wielu pracach Lindgrena motyw ten pełni rolę katalizatora dziecięcej fantazji, której głównym efektem jest otwarcie drzwi do innego świata i pojawienie się sobowtórów: Tommy i Annika są sami w swoich zabawach, nudzą się – w rezultacie w ich życiu pojawia się Pippi („Pippi Pończoszanka”); Samotne dziecko: Tutaj ty, mamo, masz tatę; oraz Bosse i Bethan również są zawsze razem. A ja mam - nie mam nikogo„(Lindgren, 1985: 194) – pojawia się Carlson; mały Bertil” całymi dniami siedzieć sama w domu”, gdy rodzice byli w pracy – pojawia się Tiny Nils Carlson; mała Britta-Kaisa była dziewczynką z bardzo biednej rodziny i jej rodzice nie mieli pieniędzy, żeby kupić jej lalkę - pojawia się starzec, który daje jej magiczne nasionko, z którego Britta wyhoduje żywą lalkę („Mirabel”); mała Barbara marzy o psie, ale na razie nie ma nikogo, za to ma ukochaną siostrę bliźniaczkę Ulvę-Lee, która mieszka w magicznej krainie, bawi się z Barbarą, ale znika, gdy tylko Barbara urodzi szczeniaka („Ukochana Siostra ”).

4. Motyw ciągłości pokoleń jako gwarancja edukacji: « Starzy i mali zawsze się do siebie przyciągają” („Puk-puk”: Lindgren, 1995: 145); stary dom jako pamiątka po poprzednikach ( majątek Stolyarowa w „Jesteśmy na wyspie Saltkrokka”); szczególna miłość i troska najmłodszych o starszych (dziadek, którego kochały wszystkie dzieci w bajce „Wszyscy jesteśmy dziećmi z Bullerby”) itp.

5. Motyw solidarności i przyjaźni w rodzinie i z sąsiadami. Lindgren skupia się na własnym dzieciństwie w swoich pracach duża rodzina: wszyscy, którzy mieszkają w domu - zarówno służba, jak i sąsiedzi - wszyscy członkowie rodziny: „Jesteśmy na wyspie Saltkrokka”, „Dzieci z ulicy Buzoterowa”, „Wszyscy jesteśmy dziećmi z Bullerby”, „Przygody Emila z Lönneberga ”. I nawet semantyka tytułów dzieł, jak widzimy, wskazuje na jedność ludzi istniejących razem, co wyjaśnia zaimek osobowy w liczbie mnogiej My.

6. Motyw miłości. Według Lindgren miłość powinna być taka, jaką mieli jej rodzice: prosta, rośnie pomiędzy codziennymi sprawami, wtedy jest silna; Miłość bezczynna nie jest szczera i ulotna. " Miłość, która nie szaleje, ale rośnie i staje się silniejsza spokojnie i inteligentnie, jest lepsza niż ta, która płonie ogniem.„(„Samuel August z Sevedsthorp i Khan z Hult”: Lindgren, 1999: 401). Wszystko jest ustalone w dzieciństwie i Astrid dobrze to rozumiała. Bezgraniczna miłość rodziców, ciepło, radość, praca, brak wyrzutów pozwoliły jej stać się wdzięczną i mieć możliwość kochania i uczenia innych miłości. Miłość przybiera w jej twórczości różne oblicza: jest to miłość między rodzicami, wzajemna miłość dzieci i ich rodziców, miłość-opieka dzieci nad zwierzętami, miłość-przyjaźń starszych dzieci z młodszymi, miłość-litość nad biednymi i włóczęgami, miłość-pomoc dla babć i dziadków, miłość-uwielbienie i jednocześnie do Boga.

7. Motyw ubóstwa. Lindgren pokazuje młodym czytelnikom, jak bezbronna jest bieda, na tyle bezbronna, że człowiek w chwilach rozpaczy może podjąć radykalne kroki, np. ciocia Nilsson z opowiadania „Madiken” postanawia po śmierci sprzedać swoje ciało za grosze, mimo że jej jedynym pragnieniem jest otrzymanie godnego pochówku. Motyw ubóstwa można doszukać się w wizerunkach włóczęgów i mieszkańców przytułków, sierot w tym samym wieku, małych dzieci, które nie mają nawet okazji kupić lalki. Ale ubóstwo to nie tylko pojęcie kojarzone ze światem materialnym, ale także duchowym. Lindgren utożsamia także biednych z biednymi duchem, pozwalając sobie na znęcanie się i poniżanie dziecka, na przykład ciotek małej Ewy, z którą dziewczynka zmuszona jest mieszkać, podczas gdy jej matka jest w szpitalu („Złota Dziewica”) , oraz opiekun małego Macieja i Anny z „polan Solnechnaya”, który faktycznie ich przetrzymywał, aby wyzyskiwać pracę dzieci itp. Ubóstwo materialne, zdaniem Lindgrena, rodzi ubóstwo duchowe, co w rezultacie prowadzi do bezduszności duchowej i niezdolność do miłości, do samoponiżenia, czyli osoba traci swoją ludzką postać. Tak dzieje się na przykład z rodzicami Abbe Nilsona z opowiadania „Madiken”: problemy materialne doprowadzają ojca Abbego do alkoholu i utraty własnej godności, gdy Abbe musi ryzykować życie, aby ratować życie pijanego ojca; rodzice starają się znaleźć ujście w zaspokajaniu minimalnych potrzeb – w jedzeniu i alkoholu. Jednocześnie stają się tak znużeni, że zapominają nawet o kupieniu prezentu dla Abbe na Boże Narodzenie, dla nich syn staje się nie obiektem miłości, ale tym, który powinien im się podobać.

8. Motyw życzliwości i współczucia dla innych żywych istot: « To Ulle tego dokonała Uprzejmy(pies). W końcu sam Ulle Uprzejmy ” („Wszyscy jesteśmy z Bullerby”: Lindgren, 1998: 10); Jest piękna, myśli Madiken. Są piękne słowa i piękna muzyka, ale u nas – piękna pogoda. Z jakiegoś powodu taka pogoda cię robi milszy » (Lindgren, 2009: 63); " Uprzejmy ludzie wiedzą, jak dogadać się z ludźmi„(„Samuel August z Sevedsthorp i Khan z Hult”: Lindgren, 1999: 398); „- W tym celu urodziliśmy się na świecie – kontynuował nauczyciel. Żyjemy po to, żeby tworzyć ludzi Dobry. Żyję tylko po to! nazwała. - A inni ludzie, zastanawiam się po co żyją? (Lindgren, 2003 145); " Cóż, jestem przyzwyczajony do byków – wyjaśnił Kalle. - Tylko trochę życzliwość- i można je łatwo zabrać„(„Torreador ze Smålandu”: Lindgren, 1995: 222).

9. Motyw przyjaźni między dzieckiem a osobą dorosłą. Taka przyjaźń opiera się na wzajemnym szacunku i całkowitej równości dorosłych i dzieci. Tak rzadki rodzaj przyjaźni rysuje A. Lindgren w opowiadaniach „Jesteśmy na wyspie Saltkrokka” i „Włóczęga Rasmus”. Warto zauważyć, że taka przyjaźń jest możliwa tylko wtedy, gdy „wewnętrzne dziecko” żyje w dorosłym, gdy obie role dziecka i dorosłego są w nim zrównoważone, a wtedy dorosły po prostu nie może nie szanować dziecka, byłoby to sprzeczne jego istota: „ Melker i Cherven nawiązali tę rzadką przyjaźń, która czasami zdarza się między dzieckiem a dorosłym. Przyjaźń dwóch równych sobie ludzi, którzy są wobec siebie szczerzy we wszystkim i mają takie samo prawo do szczerej rozmowy. W charakterze Melkera było dużo dziecinności, a Cherven miał miarę czegoś innego, jeśli nie dojrzałości dorosłego, ale jakiejś namacalnej wewnętrznej siły, i to pozwalało im utrzymać się na równym lub prawie równym poziomie. Czerwień, jak nikt inny, traktował Melkera gorzkimi prawdami, przed którymi czasami nawet się wzdrygał, i był gotowy dać jej ugryźć, ale potem uspokoił się, zdając sobie sprawę, że w przypadku Czerwieni nie doprowadzi to do niczego. Jednak w większości była słodka i oddana, ponieważ bardzo kochała wujka Melkera.(Lindgren, 2004: 375). W Rasmus the Tramp autor idzie dalej i poprzez wybór ojca przez dziecko ujawnia swój punkt widzenia na idealnego rodzica: rodzice mogą mieć swoje wady, jak każdy człowiek, ale muszą żyć w zgodzie ze światem i siebie, muszą być szczerzy w swoich działaniach i sądach, muszą szczerze kochać dziecko i znajdować się z nim na równi, to znaczy postrzegać je jako osobę.

10. Motyw wzajemnej pomocy i wsparcia. Rozwój tego motywu pozwala autorowi odsłonić istotę prawdziwych relacji międzyludzkich. Najlepiej obrazuje to opowieść „Jesteśmy na wyspie Saltkrokka”: Merta Granquist, sąsiadka Melkersonów, myśląc o tym, jak pomóc rodzinie, która właśnie przybyła na wyspę, gotuje i przynosi im obiad, pomaga im sobie poradzić z piecem cała rodzina Granquist nieustannie wspiera sąsiadów, nie żądając niczego w zamian, a w trudnej sytuacji przychodzi na ratunek: „ Teddy i Freddie chcieli być blisko przyjaciół w trudnych chwilach. Po co w takim razie są przyjaciele? Dziewczyny nigdy nie widziały Juhana i Niklasa tak ponurych i przygnębionych. I Pelle! Siedział przy stole blady jak prześcieradło. Malin usiadł obok niego. Obejmowała Pellego i była równie blada jak on. To wszystko było okropne i nie do zniesienia. A potem jest wyimaginowana dziewczyna, bełkocząca na temat jakiegoś bungalowu. Nic dziwnego, że Teddy i Freddy wpadli w szał(Lindgren, 2004: 505).

11. Motyw wdzięczności. Życzliwy stosunek do dzieci, szczera miłość do nich w naturalny sposób wywołuje u dzieci uczucie wdzięczności, a dzieci są gotowe wybaczyć rodzicom wszelkie niepowodzenia, nawet jeśli same je zdenerwowały, i zrobić wszystko, co w ich mocy, aby pocieszyć rodziców: „– Ale zrobiłeś już wszystko, co chciałeś, tato” – powiedział spokojnie Malin. - Mamy. Wszystkiego najpiękniejszego, najweselszego i najcudowniejszego w tym życiu. I otrzymane od Ciebie, tylko od Ciebie! I zaopiekowałeś się nami, a to jest najważniejsze. Zawsze odczuwaliśmy Twoją troskę.

Wtedy Melker zaczął płakać, och, ten Malin, doprowadził go do łez.

– Tak – załkał Melker. - Zaopiekowałem się tobą! Jeśli to coś dla ciebie znaczy...

„To wszystko” – powiedziała Malin – „i nie chcę już słyszeć, że mój ojciec jest frajerem. A wraz z majątkiem Stolyarova niech przyjdzie, co może(tamże: 512).

Typowe sytuacje , poprzez które w twórczości Lindgrena odsłania się psychologia dziecka i przedstawia się jego świat, można sprowadzić do:

1. Sytuacja czasowej nieobecności rodziców. Pomimo tego, że dzieci kochają swoich rodziców, nie mogą w pełni wpuścić ich do swojego świata, gdyż rodzice mają tendencję do martwienia się o swoje dzieci i przez to ograniczają ich swobodę, a dodatkowo rodzice ze względu na dorosłość tracą zdolność do fantazjowania i fantazjowania. bawić się i dlatego z nimi nie staje się już tak zabawnie. Dlatego Tommy i Annika chętniej wybierają się na jarmark z Pippi niż z mamą; cieszą się wolnością, gdy mama i tata wyjeżdżają na dwa dni, a nawet wysyłają z domu gospodynię Ellę, aby odwiedziła mamę, aby cieszyć się całkowitą swobodą w towarzystwie Peppy.

2. Dwoje dzieci i trzecie (czwarte) z rodziny niepełnej, dysfunkcyjnej- jako kontrast wpływu środowiska i środowiska. Często Lindgren pokazuje, że te dzieci z natury nie są gorsze, jedynie brak odpowiedniej uwagi i miłości czasami budzi w nich złe cechy, ale częściej wywołuje siłę umysłu i niesamowitą zdolność reagowania. Przykładem jest wizerunek Abbe Nilssona z opowiadania „Madiken”.

3. Sytuacja w relacji senior – junior można znaleźć w prawie wszystkich pracach. Starsze dzieci są zawsze nauczycielami życia młodszych, nawet jeśli młodszym dokuczają lub bawią się z nimi dość okrutnie; zawsze są obrońcami młodszych; między starszymi i młodszymi nie zawsze panuje pełne wzajemne zrozumienie, ale zawsze bez wątpienia miłość. Młodsi zawsze idą za ich przykładem, czy to w pobożnych, czy złośliwych uczynkach. Tak więc prawie wszystkiego, co potrafi Malyavka, nauczyła ją jej starsza siostra Anna Stina: „ Anna Stina wiedziała wszystko i wiedziała, jak wszystko zrobić, a wszystkiego, co sama Malyavka potrafiła zrobić, nauczyła się od Anny Stiny. Sama nauczyła się tylko jednego: gwizdać przez przednie zęby. A Anna Stina nauczyła ją liczyć do dwudziestu, rozpoznawać wszystkie litery, czytać modlitwę, robić salta i wspinać się na wiśnię.(Lindgren, 1995: 235). W najbardziej wzruszający sposób relacje te przedstawiono w baśni „Bracia Lwie Serce”: starszy brat pociesza i rozjaśnia dni chorego młodszego brata, a następnie bez wahania ratuje go od pewnej śmierci, rzucając się z płonącego domu, jednocześnie umierając natychmiast.

4. Sytuacja w grze jako obowiązkowy i stały element dziecięcego świata.

5. Sytuacja ocalenia kogoś, w którym objawia się cały hart ducha i bezinteresowność dziecka, najjaśniejszym przykładem takiego dziecinnego wyczynu jest uratowanie przez Emila jego przyjaciela Alfreda („Przygody Emila z Lönnebergi”). Ponadto można podać podobne przykłady: bracia ratują się nawzajem, a także buntownika uwięzionego w lochu w opowieści „Bracia Lwiego Serca”; ratowanie Abbe od ojca w opowiadaniu „Madiken”; ratowanie chłopca koleżanki z klasy małej Merit kosztem własnego życia w opowiadaniu o tym samym tytule, ratowanie owcy przez małą Stinę-Marię, mimo że w tym celu musi odwiedzić królestwo umarłych i pozostać na zawsze naznaczony („Puk-puk”).

6. Sytuacja przemocy od obcokrajowców: opiekun (właścicielka gospodarstwa), ciotki, rodzice zastępczy.

7. Sytuacja inwazyjna innym, czasem wrogim, czasem po prostu obcym, dla dzieci świata w ich szczęśliwym świecie: przybycie obcych z miasta, ludzi, dla których zerwana jest więź międzypokoleniowa, najczęściej samotne osoby: ciocia i Monika w „Jesteśmy wszystkie dzieci z Bullerby”, wujek z kapryśną córką w „Jesteśmy na wyspie Saltkrokka” (ich zdaniem jest tu pięknie, ale nudno, albo zaniedbane i trzeba wszystko odnowić); przybycie ważnego pana, który chce zburzyć stary dom, ściąć drzewo i zawieźć dzieci do Pippi Pończoszanka.

Jak widać z analizy typowych motywów i sytuacji, świat dziecka w twórczości Lindgrena ujawnia się poprzez system antynomii. Oto najważniejsze: życie (Boże Narodzenie) - śmierć (pogrzeb); radość - smutek; zdrowy - kaleki; dzieci są aniołami; Dzieci Dorośli; duży mały; nagroda - kara; rzeczywistość - fikcja, sen; ofiara dziecięca – zapomnienie i niezrozumienie ofiary przez dorosłych; bezpośredniość - zamyślenie; przyjaźń -/= rywalizacja; bogactwo - bieda; dobre samopoczucie, sytość, dom - bieda, głód, śnieżyca (bezdomność).