Scenariusz festiwalu „Przyjaźń Narodów”
Dzwonek
Prowadzący: Drodzy przyjaciele! Teraz zobaczysz różnorodne kolory i gatunki, piosenki i muzykę, stroje ludowe - prawdziwą tęczę. Nie potrzebujemy do tego deszczu! A uczniowie szkoły Svetlodolsk pomogą stworzyć tę różnorodność kolorów. Zapraszamy wszystkich na nasz wspaniały świąteczny Festiwal „Przyjaźni Narodów”
Piosenka jest o chlebie
________________________ Spotykam się z chlebem i solą (zwrotka i refren)
Dwóch uczestników wyjmuje bochenek chleba.
Uczeń 1:
Spotykamy się z czystym sercem
Drodzy Goście
Powitanie chlebem i solą
Hojnie je karmimy!
Uczeń 2: Weź sól, weź chleb
Żyj długo i bezproblemowo.
Niech twój dom będzie pełny
Przyjazny i gościnny
( wręczył bochenek gościom)
______ Melodia liryczna ze słowami ________________________________
Kocham cię Rosja!
Chcę, żebyś rozkwitła!
Jak ptak na niebieskim niebie
Otwieranie dwóch skrzydeł
Ogrzałeś połowę planety -
Sto narodów! Sto plemion!
Jesteśmy twoimi własnymi dziećmi
Niech niebo zmieni kolor na niebieski!
Niemcy, Rosjanie, Baszkirowie,
Kazachowie i Mordowianie,
Żyjemy w dobrym świecie
Jak liście na drzewie
I dziesiątki innych
Narody, wsie i miasta!
Ten dzień to nasze wspólne święto!
Ten region to nasz wspólny dom!
I klasa (Rosjanie)
Wedy: Rosja, Rosja - drogie ziemie,
Mieszkają tu Rosjanie
gloryfikują rodzime przestrzenie,
Tańczą i śpiewają piosenki
Niech słońce świeci dziś bardzo jasno
Cóż, rosyjska piosenka będzie dla ciebie prezentem
Wedy : Mamy wiele talentów, zarówno śpiewaków, jak i muzyków.
Kochamy taniec odważnych i ognistych pieśni
Wychodźcie uczciwi ludzie, nie odkurzcie ścieżki
Wyjdź w okrągłym tańcu, zatańczymy trochę
II klasa (Cyganie)
Wedy : A Cyganie nas odwiedzają -
Zapraszamy ich przyjaciół!
Bez „cygańskiego” dziarskiego
W ogóle nie możesz żyć!
Wedy: Jak śpiewają Cyganie - nie da się tego przekazać
A czy na świecie są takie słowa?!
To z histeryczną tęsknotą, mroczną i niespokojną
Potem z taką zabawą, że przynajmniej głowa spada z ramion!
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
3 klasa (wietnamski)
Wedy
Odwiedziłem Wietnam dalekoByłem na Oceanie Spokojnym.I nieznany, niewysokiMieszkańcy Wietnamu kochają
pracowity, życzliwy,Zawsze z uśmiechem na twarzyOn, posłuszny woli Bożej,Czasami będę śnić.
wspaniała przyroda,Pachnący i kwitnącyWe wszystkich czterech sezonachOto raj. Pan zsyła błogosławieństwa.
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
IV klasa (Polacy)
Wedy
Polska to piękny kraj europejski, pełen ciekawych miejsc i zabytków, z którymi wiąże się wiele legend i mistycznych opowieści.
O Polsko, krainie jezior i pieśni,
Kraina hojności i piękna.
Architektura jest niesamowita?
Drogi cieszą nasze oczy.
Niech świat między nami będzie jasny
Aby przyjaźń rosła w siłę i kwitła.
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
V klasa (Tatarzy)
Wedy
ojczyzna Tatarów,
Tradycje, których nie liczymy.
Nie znamy innej przewagi
Gdzie oni też byliby czczeni.
Dźwięki Kurai, pieszczące serce
Piękni, kochający ludzie.
Tutaj możemy się tylko ogrzać
W ramionach swojej ojczyzny.
Tatarstan, pracuj i śpiewaj
W pracy, w piosence jestem z tobą
Aby Twoje ogrody kwitły
Ubijać olej spod ziemi!
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
6 klasa (Bułgarzy)
Wedy
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
Klasa 7 (Ukraińcy)
Wedy
Jak cicho jesteś - noc Ukrainy ...
Bezgraniczne wszystkie twoje równiny,
Twój chłód jest taki przyjemny
Jesteś bezgraniczny, bezgraniczny...
Twoje piękne gwiazdy mrugają
Sprawia, że serce trzepocze...
Tajemnicza piosenka świerszczy -
Tak inspirujące i urocze!
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
8 klasa (Żydzi)
Wedy
zostałbym uniesiony tam, gdzie dobroć i miłośćZatrzymaj walki ludziZ powodu niskich namiętności przelewających krew,Gdzie Żyd zostałby moim bratem. Tak, słyszałem, że ci ludzie mają bardzo interesującą kulturę. Nie zaszkodzi spojrzeć. Proszę Żydów, pozdrawiamy was!
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
Klasa 9 (Mołdawia)
Wedy
Moldova!
Jesteś wiatrem uczuć
Jesteś dziełem geniuszu
Jesteś lekkością ptaków i szczytami gór
Jesteś prawdziwą radością iluminacji
Jesteś skrzydlatym duchem samej natury
Jesteś bajką, która nie zna starości.
Dźwięk, wściekłość jak ognisty lud
I podbij serca Mołdawian.
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
10 - 11 klasa (Białoruscy)
Wedy
Gdzie sosny całują nieboGdzie łąki dzwonią rosą o poranku,Gdzie pola są pokryte śniegiemA ciche kopce śpią,
To wszystko - Białoruś jest moją jasnością,Nie wytrzymam dnia bez niejPracowity, miły, hojny...To jest Ojczyzna, tu mieszkam!
Na Białorusi są niesamowici ludzie,A dobroć świeci w ich sercach.Spójrz im w oczy: kochają cię.Uwierz mi, jak nigdzie i nigdy.
__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________
Prowadzący:
Wcześniej Słowianie mieli zwyczaj - jeśli miałeś gości, musiałeś położyć na stole wszystko, co było w domu. Dlatego zgodnie z prawem gościnności przygotowaliśmy dziś wiele smakołyków, narodowych potraw, których można spróbować.
Prezenter: - Na naszym festiwalu panowała miła i ciepła atmosfera.
Mówią, że kiedy dzieci są przyjaciółmi, żyje przyjaźń.
Bądźcie przyjaciółmi bez względu na wszystko.
Teraz mamy przyjaciół na całej planecie
Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za pokój i życie!
Świat to ja, świat to ty!
Świat to my wszyscy razem!
Wedy Zapraszamy wszystkich uczestników naszego festiwalu na nasz
scena Pozdrawiamy ich:
Rosjanie
Cyganie
wietnamski
Polacy
Tatarzy
Bułgarzy
Ukraińcy
Żydzi
Mołdawianie
Białorusini
Wszyscy uczestnicy wstają na scenę i śpiewają piosenkę razem z grupą wokalną
"Ja ty on ona!"
Avaeva Olga Wasiliewna
GBOU gimnazjum poz. Swietłodolsk
2015
Notatka do scenariusza festiwalu „Przyjaźń Narodów – 2015”
odbyła się w gimnazjum GBOU poz. Swietłodolsk.
W 2016 roku Samara i cały region będą obchodzić 165. rocznicę powstania prowincji Samara. W przeddzień tej znaczącej daty w różnych częściach naszego regionu odbywają się różne wydarzenia: festiwale filmowe, wystawy, wieczory poetyckie, spotkania z ciekawymi ludźmi.
Nasza szkoła również nie pozostała obojętna iz przyjemnością wzięła udział w tym jubileuszowym maratonie.
3 grudnia 2015 w gimnazjum GBOU poz. Swietłodolsk był gospodarzem festiwalu Przyjaźni Narodów. Nasz region stał się domem dla ludzi różnych narodowości. Słychać mowę tatarską i gwarę ukraiński, melodyjne pieśni Mołdawian i musujące tańce Cyganów. Dlatego nasza szkoła zdecydowała się na zorganizowanie imprezy, na której będzie można zobaczyć cały narodowy smak naszego regionu.
Wydarzenie to miało zasięg ogólnoszkolny, wzięli w nim udział uczniowie klas od 1 do 11. Po wybraniu osób, które lubiły, każda klasa przygotowała narodową pieśń, taniec i potrawę. I nie było nikogo, kto pozostałby na uboczu od tego wydarzenia, bo temat wspólnoty i jedności narodów był po raz pierwszy poruszany w naszej szkole. Cały tydzień przed tym wydarzeniem tematy do rozmów wśród uczniów, a także nauczycieli na lekcjach i przerwach, związane były tylko z nadchodzącym festiwalem. Każdy w szkole starał się zaproponować własny pomysł: jaki taniec tańczyć, jaką piosenkę śpiewać, jaki kostium wybrać, szczególnie wiele pomysłów wiązało się z wyborem potrawy, która mogłaby obrazowo reprezentować kuchnię narodową danego narodu.
W wyznaczonym dniu i godzinie szkoła otworzyła swoje podwoje dla gości i uczestników długo oczekiwanego festiwalu. Po szkolnych korytarzach spacerowali „goście” z Ukrainy, Tatarstanu, Białorusi, Republiki Mołdawii, a nawet z dalekiego egzotycznego Wietnamu. Oczywiście wśród tych gości byli też Rosjanie. Reprezentowali ich najmniejsi mieszkańcy szkolnego kraju – pierwszoklasiści.
W szkolnej auli był pełny dom. Uczestników i gości było tak wielu, że „jabłko nie miało gdzie spaść”. Nie wpłynęło to jednak na nastrój i atmosferę całej akcji. Każdy występ uczestników spotykał się z gromkimi brawami i radosnymi okrzykami. Atmosfera była tak przyjazna, że nawet najmniejsi artyści nie bali się wyjść na scenę i pokazać swoje emocje. A jeśli ktoś popełnił błąd, publiczność pocieszała go słowami: „Dobra robota!”. Po występie artystów na pamiątkę tak dużego i znaczącego wydarzenia zrobiono zdjęcie grupowe. Ale na tym festiwal się nie skończył, a ostatnim akordem imprezy była zorganizowana w hali wystawa narodowych potraw, gdzie każdy mógł ich skosztować i zabrać przepis do swojej kulinarnej skarbonki.
Festiwal dobiegł końca, ale przez długi czas słychać było zachwyt i zachwyt oglądanym spektaklem. Rodzice podzielali między sobą opinie, że wysiłki ich i ich dzieci nie poszły na marne. Wszyscy pytali się, którzy ludzie są najbystrzejsi, ale nikt nie mógł udzielić jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Każdy naród miał swój własny zapał: czy był to wybór kostiumu, pieśni czy tańca. Nawet po opuszczeniu murów szkoły uczestnicy i goście nadal dyskutowali i dzielili się swoimi opiniami z tymi, którzy nie mogli uczestniczyć w uroczystości. Inni z kolei naładowani pozytywną energią i emocjami z opowieści żałowali, że nie mogą znaleźć czasu na dotarcie na festiwal.
Po wysłuchaniu opinii wszystkich możemy śmiało powiedzieć, że nietypowe dla szkoły wydarzenie zakończyło się sukcesem i wszyscy na długo będą je wspominać. Rodzice wyrazili życzenie, aby takie święta odbywały się jak najczęściej. „Święto dostarczyło nam nie tylko fajerwerków emocji”, powiedziała większość rodziców, „ale także uzupełniliśmy skarbnicę wiedzy o ludziach żyjących w naszym regionie”.
Widać było, że festiwal zmobilizował wszystkich. Wszyscy przez cały czas przygotowań i prowadzenia imprezy żyli przez niego. Wszyscy starali się jak najszybciej przyjść do szkoły, aby wrócić do tak rodzimej kultury dla niego. Wszyscy stali się częścią wielonarodowego regionu, który nazywa się regionem Samary.
MBUK „Region CBS Arzamas”
Biblioteka Wiejska Kazakowska nr 22
Festiwal
„Przyjaźń łączy narody”
Cel : rozwój poglądów czytelnika, kształtowanie postawy obywatelskiej
Żądanie czytelnika: od 7 lat
Kazakowo, 2015
Dzieci
- Ludy żyły od dawna.
- Jeden - tajga według ich upodobań,
- Inni - przestrzeń stepu.
- Każdy naród ma swój własny język i strój.
- Jeden nosi czerkieski
- Drugi włożył szlafrok.
- Jeden jest rybakiem od urodzenia,
- Drugi to pasterz reniferów.
- Jeden - gotuje kumys,
- Inny przygotowuje miód.
- Jedna słodsza jesień
- Kolejna mila to wiosna.
Chór: I każdy z nas ma jedną Ojczyznę.
Wedy. ( w rosyjskim stroju narodowym z chlebem i solą)
Spotykamy się z czystym sercem
Drodzy Goście.
Powitanie chlebem i solą
Hojnie je karmimy!
Złote uszy blondyna
W oddali dojrzałe słońce
Pokłoń się rosyjskim chlebem,
Ukłon do ziemi.
1. Jesteś inny i inny
Jasnowłosa i brązowooka
Wszystkie jasne na twarzy i chwalebne w sercu!
Wszyscy są przyjaźni i to jest najważniejsze.
Wedy 2 : Kocham Cię, Rosja!
Chcę, żebyś rozkwitła!
Wedy. jeden: Jak ptak na niebieskim niebie
Otwieranie dwóch skrzydeł
Ogrzałeś połowę planety -
Sto narodów! Sto plemion!
Wedy 2: Jesteśmy twoimi własnymi dziećmi
Wedy. jeden. Niech niebo zmieni kolor na niebieski!
Niemcy, Rosjanie, Baszkirowie,
oraz Kazachowie i Mordowianie,
Żyjemy w dobrym świecie
Jak liście na drzewie.
Weda 2. I dziesiątki innych
Narody, wsie i miasta!
Wedy. jeden. Ten dzień to nasze wspólne święto!
Wedy. 2. Ten region to nasz wspólny dom!
Wd.1 . „Żaden człowiek nie może być wyspą, żeby miał dość siebie” — zauważył kiedyś mądrze angielski poeta John Donne. Przez całe życie otaczają nas inni ludzie, nawiązujemy, utrzymujemy lub zrywamy z nimi relacje, będąc w ciągłej interakcji.
Wd.2 Witajcie drodzy!Czy wiecie, drodzy przyjaciele, że naukowcy świata obliczyli, że na naszej planecie jest około 3 tysięcy języków. Jeśli wypowiesz tylko jedno słowo powitania we wszystkich językach świata, zajmie to półtorej godziny.
Wed.1: Rosja jest krajem międzynarodowym, na jej terytorium mieszka ogromna liczba narodowości. Ale co o nich wiemy? Jak budować relacje z innymi narodowościami, jeśli nic o nich nie wiesz?
Wedy 2: Cóż, oczywiście trzeba zapoznać się z ich kulturą, tradycjami, historią. Wszak przyjaźń między jednostkami i całymi narodami związana jest przede wszystkim z interesem. I jak ludzie mogą być interesujący, jeśli nic o nich nie wiadomo.
Wed1: Dziś zrobimy pierwszy krok w kierunku przyjaźni i wyruszymy na „wyprawę korespondencyjną”. Poznamy obyczaje, tradycje, kulturę tych narodów świata, które żyją obok nas.
Wed.2. Wesprzyjmy się już dziś i zaprośmy na scenę pierwszych uczestników.
(z kolei głos oddają przedstawiciele różnych narodów)
Wed1. Moja ojczyzna. Mogę śpiewać o twoim bogactwie
Czym są diamenty, ropa, ruda...
Ale głównym bogactwem jest braterstwo. Na zawsze.
Wed2. Tylko tutaj pragnę życia, gdzie są dumni ze swojej pracy!
Gdzie wchodzę w każde serce, jak do przyjaciela w domu.
Tylko tam ceni się szczęście, gdzie jest z przyjaciółmi.
Gdzie wioska błyszczy i pieni się silną przyjaźnią!
Wed1 .1 Rosja! Rus! Moja ojczyzna!
Dzielę się z tobą czystą miłością
Jesteś moją jedyną świętą.
Pokłonię się tobie nisko.
Wed2. Wychowałeś wiele pokoleń
Zawsze prowadziłeś ludzi
Wierzyłeś całym sercem bez wątpienia
Robiła dobre uczynki z ludźmi.
Wed1: Nauczyłeś się dzisiaj wielu ciekawych rzeczy o życiu, kulturze, tradycjach tych
narodowości, które mieszkają na terytorium od wielu dziesięcioleci
nasza mała ojczyzna obok nas. I prawdopodobnie nie pomylę się, jeśli powiem, że teraz, wybierając swoich przyjaciół, spróbujesz zrozumieć, jak żyje twój przyjaciel, gdzie są jego korzenie, jakie tradycje honoruje.
Wedy 2: I mówią, że kiedy dzieci są przyjaciółmi, żyje przyjaźń. Bądźcie przyjaciółmi bez względu na wszystko. Bądźcie przyjaciółmi, pokonując konflikty etniczne i nietolerancję rasową. Rzeczywiście, w przyjaźni zdarzają się sytuacje, w których ktoś musi być pierwszym, który wypowie właściwe słowo, zrobi pierwszy krok. I pamiętaj: nie może być przyjaźni między narodami, między państwami, bez przyjaźni konkretnych ludzi. A co najważniejsze - kiedy dzieci są przyjaciółmi.
Wed1: Jesteście pokoleniem, które determinuje rozwój stosunków między naszym państwem a innymi państwami. Wybierasz przyjaciół, rzetelnych, lojalnych, zarówno dla siebie, jak i dla swojego kraju. W końcu przyjaźń z dzieciństwa to nić, która będzie ciągnąć przyjaźń na całe życie, na zawsze.
W ostatnich słowach wyłania się kolejka czytelników.
1.: Surowe góry stoją jak mur. Lasy zielenieją, szeleszczą chłodem.
Na północy burze śnieżne są wściekłe, zamiatające. Na południu od dawna kwitły morele,
Ile kwiatów zakwitnie wiosną. Ilu ludzi żyje na planecie.
2 miejsce: I wszyscy kochają swoją ojczyznę.
I wszyscy są dziećmi planety Ziemi.
3. miejsce: Baszkiria daje nam miód lipowy.
4 miejsce: A bawełniany raj wzywa po uzbecki.
5 miejsce: Armeńskie słodycze rozpływają się w ustach.
6: Zanieś tadżyckie owoce na stół.
7: Przewozimy arbuzy z pól Kazachstanu.
8: Tańczymy Lezginkę, śpiewamy Kalinka.
Pobieramy kroplę od każdego ludu.
I to wszystko nazywamy naszym ulubionym.
9: Bądźmy przyjaciółmi, kochajmy się.
Dajmy sobie uśmiechy
Nie wahaj się płacić dobrem za dobre,
I odwiedzaj się częściej.
10 miejsce: Śmiejmy się, pobawmy się
Ufajmy sobie we wszystkim.
11: Będziemy przyjaciółmi jak duża rodzina
A planeta Ziemia będzie szczęśliwa!
12: Rosjanie, Białorusini.
Mieszkańcy Ukrainy wstają w okrągłym tańcu.
13: Przytulmy się i uściśnijmy sobie ręce
Zaśpiewajmy tę piosenkę o przyjaźni!
PIEŚŃ „Świat jest jak kolorowa łąka”
Wiatr woła
Chmury za tobą
Daleko, daleko, daleko.
Jeśli jesteś przyjacielem
Jeszcze się nie spotkałem
Przepraszam Przepraszam Przepraszam!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Piosenka nie jest na próżno
Zbiera przyjaciół
W kręgu, w kręgu, w kręgu.
Sprawia, że dzień jest ponury
więcej zabawy
Przyjaciel, przyjaciel, przyjaciel!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
przyjaciel dla ciebie
Pokonaj sto przeszkód
Cieszę się, cieszę się, cieszę się.
Wszelkie kłopoty z przyjacielem -
Nie ma problemu,
Tak tak tak!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Bibliografia:
- Mgr Bułatow Trzydzieści trzy ciasta. (Gry, rymowanki, łamańce językowe) - M., 1973.
- Emelyanov I.S. Rola wakacji w wychowaniu dzieci//Wychowawca klasy. - 2008 r. - nr 5. - S. 23 - 26
- Rachimov A. Z. Rola edukacji moralnej w kształtowaniu osobowości // Wychowawca klasy. - 2001. - nr 6. - str. 11 - 18.
Lista zasobów elektronicznych:
Czyste serce - co może być lepszego?
Nie ukrywa czarnych chmur,
Nie huczy grzmotem.
Czyste serce jest jak rosa o poranku.
Nie gniazdują tam czarne wrony.
W sercu przechowywane są tylko dobre myśli.
To serce płonie jasną miłością,
Ogrzewa każdego, komu jest zimno.
Czyste serce wybacza zniewagi,
Kocha wszystkich, widzi wszystkie potrzeby.
Z łatwością śpieszy się z pomocą
I mówi o Bożej miłości.
Jeśli chcesz zobaczyć Boga
Wystarczy mieć czyste serce.
Opinie
Dziękuję, Lenochko, za proponowany werset do czytania! Bardzo lubię, gdy ktoś proponuje przeczytanie wybranych przez siebie wierszy. Nie przeczytam ponownie wszystkich wersetów ze zwrotki, ale jeśli ktoś proponuje... przeczytaj ten werset i... jak promień światła!...
Wdzięczny im.
Jakże zgodny jest twój wiersz, Lenochko, z moim!
Bóg jest tym samym inspiratorem dla obu i dlatego wiersze są na tym samym torze!
Dzięki Bogu! A ty kochanie, DZIĘKUJĘ!!!
Ze szczerością,
Dzienna publiczność portalu Potihi.ru to około 200 tysięcy odwiedzających, którzy w sumie przeglądają ponad dwa miliony stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę odsłon i liczbę odwiedzających.
Pytanie. Kto jest „czyste serce”?
Odpowiadać. Kto nie zna za sobą pogardy dla przykazania Bożego lub niedostatecznego lub niedbałego jego wypełniania.
Zasady podsumowane w pytaniach i odpowiedziach.
św. Jan Chryzostom
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Tutaj znowu jest duchowa nagroda! Wzywa tu czystymi tych, którzy osiągnęli pełną cnotę i nie są świadomi kryjącej się za nimi podstępności, albo tych, którzy spędzają życie w czystości, bo do ujrzenia Boga nie potrzeba nam niczego aż do tej cnoty. Dlatego Paweł powiedział: „staraj się mieć pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana”(Hebr. 12:14) . Widzenie tutaj oznacza takie, jakie jest możliwe dla osoby. Ponieważ wielu jest miłosiernych, cudzych nie kradnie, nie są chciwi, ale tymczasem cudzołożą i oddają się pożądliwościom, Chrystus pokazując, że pierwsze nie wystarczy, dodaje to przykazanie. Paweł, pisząc do Koryntian, potwierdził to samo przykładem Macedończyków, którzy byli bogaci nie tylko w miłosierdzie, ale także w inne cnoty: wskazując tam na ich hojność w rozdzielaniu majątku, mówi, że „oddany Panu i nam”(2 Kor. 8:5).
Rozmowy o Ewangelii Mateusza.
św. Atanazy Wielki
ponieważ ten, kto oczyścił swe serce z wszelkich namiętnych usposobień, widzi w swoim pięknie obraz Bożej natury. A duchowa czystość wystarczy, aby przedstawić Boga w sobie, jak w lustrze.
A jeśli mówi: nikt nie jest czysty od brudu, nawet jeśli jego życie to jeden dzień(Hi 14:4-5); wtedy heretycy nie wiedzą, co oznacza naturalny brud, który dziecko niesie ze sobą, wychodząc z łona matki. Dlatego pisarz prawa Mojżesz powiedział, że kobieta, która rodzi, jest nieczysta; a po urodzeniu samca jest nieczysta przez czterdzieści dni, a porodziwszy samicę z powodu większej ruchliwości natury, nieczyste osiemdziesiąt dni(Kpł 12:2-5). A gdyby nie to, co jest zawarte w prawie Mojżeszowym, to naturalny porządek dawałby dowody z drugiej strony. Jaki grzech może popełnić dziecko, mając tylko jeden dzień życia? Cudzołóstwo? Oczywiście nie; bo nie jest jeszcze silny w pożądliwości zmysłowej. Cudzołóstwo? również nie, bo jest obcy takiemu pragnieniu. Morderstwo? ale nie jest w stanie podnieść śmiercionośnej broni. Krzywoprzysięstwo? ale nie jest jeszcze zdolny do artykulacji dźwięków. Pożądliwość? ale nie ma pojęcia ani o własności innych ludzi, ani o swojej własnej. Wręcz przeciwnie, niemowlęta są pełne niezapomnianej złośliwości; bo dopóki nie dojrzeją, błagają, gdy są bici i nie bronią się, gdy są prześladowani. Dlaczego Pan powiedział do tych, którzy w Niego wierzą: jeśli się nie nawrócisz i nie staniesz się jak dzieci, nie wchodź do królestwa niebieskiego”.(Ew. Mateusza 18:3). A skoro niemowlęta nie podlegają takim grzechom, to jaki grzech ma dziecko pierwszego dnia po urodzeniu, z wyjątkiem cielesnego, jak powiedzieliśmy, nieczystości? Dlatego nie jest powiedziane: nikt nie jest czysty „od grzechu” (ἀπὸ ἁμαρτίας), ale mówi się - od brudu (ἀπὸ ῥύπου).
Z Rozmów o Ewangelii Mateusza.
św. Grzegorz Teolog
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
„Dano nam obietnicę, że pewnego dnia poznamy tak, jak sami jesteśmy znani (1 Kor 13:12). Jeśli nie mogę mieć doskonałej wiedzy o istotach, tutaj; co jeszcze zostało? Na co mogę liczyć? Bez wątpienia powiesz Królestwo Niebieskie. Ale myślę, że to nic innego jak zrozumienie najczystszego i najdoskonalszego. A najdoskonalsza ze wszystkich rzeczy jest wiedza o Bogu”.
Kreacje.
św. Grzegorz z Nyssy
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Co jest naturalne, gdy patrzy się z jakiegoś wyniosłego szczytu na rozległe morze; Moje rozumienie cierpiało to samo, jakby ze szczytu jakiejś góry, z powodu tej wzniosłej wypowiedzi Pana, wpatrującego się w niewytłumaczalną głębię myśli. W wielu miejscach nadmorskich od strony nadmorskiej widać na wpół ściętą górę, odciętą w linii prostej od góry do dołu, a jej górna krawędź, pochylona z wysokości, wisi nad przepaścią. Co naturalnie dzieje się z tym, kto stojąc na takim zegarku, z dużej wysokości patrzy na morze w głębinach; więc teraz moja dusza wiruje, zakłopotana tym wielkim powiedzeniem Pana.
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga. Bóg jest ofiarowany oczom tych, którzy oczyścili swoje serca. Ale, jak mówi wielki Jan, nikt nigdzie nie widział Boga (Jan 1:18). Potwierdź to także szlachetny Paweł, mówiąc: To tak samo, że nikt tam nie widział, a osoba poniżej widzi to miejsce(1 Tym. 6:16) . Jest to kamień gładki i pozbawiony owadów, bez śladu wznoszenia się myśli; o Nim, a Mojżesz również stwierdził, że nie jest dostępny dla tych, którzy zamierzają nauczać doktryny Bożej; ponieważ nasz rozum w żaden sposób nie może zbliżyć się do Niego, z powodu zdecydowanego zaprzeczenia jakiejkolwiek możliwości zrozumienia Go. Gdyż Mojżesz mówi: nikt nie jest w stanie zobaczyć twarzy Pana i żyć.”(Wyjścia 33:20) . Ale widzieć Boga to życie wieczne, a te filary wiary: Jan, Paweł i Mojżesz przyznają, że to niemożliwe! Czy widzisz wir, przez który dusza jest wciągana w głąb tego, co widać w słowie? Jeśli Bóg jest życiem; kto Go nie widzi, nie widzi życia. A o tym, że Boga nie można zobaczyć, świadczą niosący Boga Prorocy i Apostołowie. Na czym może opierać się ludzka nadzieja? Ale Pan wzmacnia spadającą nadzieję, tak jak zrobił to z Piotrem, któremu groziło utonięcie, ponownie umieszczając go na twardej i nieustępliwej wodzie. Dlatego też, jeśli ręka Słowa wyciąga się także do nas i kładzie na mocnej myśli spekulacje, które nie stoją mocno w głębinach; wtedy bądźmy poza lękiem, trzymając się mocno Słowa, które nas prowadzi. Mówi się bowiem: Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga.
Dlatego ta obietnica jest taka, że przekracza wszelkie granice błogosławieństwa. Bo czy po takim błogosławieństwie ktokolwiek pragnie czegoś innego w tym, co widział, mając wszystko? Bo widzieć, zgodnie ze zwykłym użyciem słowa w Piśmie, oznacza to samo, co mieć: na przykład w słowach: zobacz dobrą Jerozolimę(Ps. 127:6) Pismo Święte oznacza: znajdziesz. A w tym, co zostało powiedziane: niech bezbożni to zabiorą, abyście nie widzieli chwały Bożej(Ps. 26:10), jednym słowem: nie widzi, Prorok wyraża, że nie weźmie w tym udziału. Dlatego ktokolwiek widzi Boga, w tej wizji ma już wszystko, co jest na liście błogosławieństw, niekończącego się życia, wiecznej nieskazitelności, nieśmiertelnej błogości, niekończącego się królestwa, nieustannej radości, prawdziwego światła, duchowego i słodkiego pokarmu, nieprzystępnej chwały, nieustannej radości i wszelkich Dobry. Dlatego jest tak ważne i obfite, że obietnica tego błogosławieństwa jest ofiarowana nadziei.
Ale ponieważ, aby ujrzeć Pana, z góry wskazana jest droga, to właśnie po to, by mieć czyste serce; wtedy znowu moje rozumienie zawodzi; A ta czystość serca nie jest dla nas czymś niemożliwym i czy nie przekracza naszej natury? Bo jeśli Bóg jest widziany w ten sposób, ale Mojżesz i Paweł nie widzieli Boga i twierdzą, że ani oni, ani nikt inny nie może widzieć; to, co teraz proponuje słowo o błogosławieństwie, wydaje się czymś niemożliwym. Po co więc nam wiedzieć, jak widzieć Boga, jeśli nie ma możliwości w tym samym czasie ze zrozumieniem? To tak, jakby ktoś nazwał to błogosławieństwem przebywania w niebie; ponieważ tam człowiek zobaczy to, czego nie widać w tym życiu. Gdyby w tym słowie z góry zostało wskazane jakieś narzędzie do wstąpienia do nieba; dobrze byłoby, gdyby słuchacze wiedzieli, że błogosławione jest przebywanie w niebie. Ale skoro wejście jest niemożliwe, jaką korzyść przyniesie wiedza o niebiańskiej błogości, denerwując tylko tych, którzy wiedzą, czego jesteśmy pozbawieni z powodu niemożności wejścia?
Czy zatem Pan nakazuje to, co jest poza naszą naturą i przewyższa miarę ludzkiej siły wielkością przykazania? Nie. Nie nakazuje bowiem stać się ptakami tym, których nie puścił, ani żyć pod wodą tym, którym dał życie na suchym lądzie. Dlatego jeśli dla wszystkich innych prawo jest zgodne z władzami tych, którzy je otrzymują, i nic nie podlega nadprzyrodzonemu; wtedy, oczywiście, w wyniku tego zrozumiemy to w taki sposób, aby nie było to beznadziejnie przewidywalne w błogości. Tak, a Jan, Paweł i Mojżesz, a kto inny, jeśli tak jak oni, nie jest pozbawiony tej wysokiej błogości - polegającej na widzeniu Boga, nie jest pozbawiony tego, który powiedział: korona sprawiedliwości jest zachowana dla ja, ale sprawiedliwy Sędzia to wynagrodzi (2Tm 4:8), i ten, który pokłonił się Persom Jezusa, i ten, który usłyszał Boski głos: vem cha, bardziej niż wszystkie(Wyjścia 33:17) . Dlatego jeśli o tych, którzy głoszą, że zrozumienie Boga jest ponad siły, nie ma wątpliwości, że są błogosławieni, a błogosławieństwo polega na ujrzeniu Boga, wzrok jest dany ludziom czystego serca; oznacza to, że czystość serca nie jest niemożliwa, w której można zostać błogosławionym.
Jak więc można powiedzieć, że ci, którzy mówią, że zrozumienie Boga przekracza nasze siły, mówią prawdę zgodnie z Pawłem, a słowo Pana im nie zaprzecza, obiecując, że Bóg będzie widziany z czystością serca? Wydaje mi się, że aby przegląd tego, co zaproponowano, odbył się z nami w porządku, dobrze byłoby najpierw zaproponować krótką dyskusję na ten temat. Natura Boga sama w sobie, w swej istocie, jest wyższa niż jakiekolwiek rozumiejące myślenie, ponieważ jest niedostępna dla wróżących myśli i nie zbliża się do nich; a u ludzi nie odkryto jeszcze siły, aby pojąć niezrozumiałe i nie wynaleziono żadnych środków, aby pojąć niewytłumaczalne. Dlatego wielki Apostoł nazywa ścieżki Boga niezbadanymi (Rz 11:33), oznaczając tym słowem, że myśli ludzkie nie mogą wznieść się na tej drodze, co prowadzi do poznania istoty Boga, tak że prawie nikt z tych, którzy przeszli to życie, które jest przed nami, może się na nim wznieść, nie pozostaje żaden ślad w postrzeganiu myślenia, co oznaczałoby poznanie tego, co jest wyższe od wiedzy. Ale będąc takim z natury, Ten, który jest ponad wszelką naturą, Ten niewidzialny i nie do opisania, jest pod innym względem widzialny i pojmowany. Można to zrozumieć na wiele sposobów. Albowiem nawet zgodnie z mądrością widzianą we wszechświecie, można bosko zobaczyć Tego, który wszystko uczynił w mądrości. Podobnie jak w dziełach ludzkich, w pewien sposób twórca wystawionej kreacji jest postrzegany przez rozum, który zainwestował w swoje dzieło sztukę; więc my, patrząc na piękno stworzenia, odciskamy w sobie pojęcie nie istoty, ale mądrości Tego, który wszystko mądrze stworzył. Jeśli mówimy o racji naszego życia, a mianowicie, że nie z konieczności, ale z dobrej woli Bóg przystąpił do stworzenia człowieka, to znowu mówimy, że w ten sposób widzieliśmy Boga, pojmując dobro, a nie istotę. Podobnie wszystko inne, co prowadzi nas do koncepcji lepszej i wzniosłej, podobnie nazywamy rozumieniem Boga, ponieważ każda wzniosła myśl reprezentuje Boga w naszej wizji. Za moc i czystość, i niezmienność, i niezgodność z przeciwieństwem!”, a wszystko to odciska w duszach ideę jakiejś boskiej i wzniosłej koncepcji. Z tego, co zostało powiedziane, wynika zatem, że Pan jest prawdziwy w Swojej obietnicy. mówiąc, że ci, którzy mają czyste serce, zobaczą Boga; Paweł nie kłamie, twierdząc własnymi słowami, że nikt nie widział i nie może zobaczyć Boga; bo Niewidzialne z natury staje się widzialne w działaniach, widziane w czymś z tego, co jest wokół Niego.
Ale znaczenie tego, co zostało powiedziane o błogości, nie ogranicza się do tego, że z każdego działania można wyciągnąć takie wnioski na temat działającego. Albowiem możliwe jest również, aby mędrcy tego wieku, być może zgodnie ze strukturą świata, pojęli najwyższą mądrość i moc. Ale wydaje mi się, że wielkość błogości uczy czegoś innego jako rady dla tych, którzy są w stanie to zaakceptować, aby zobaczyć, czego chcą. Myśl, która mi się przedstawiła, wyjaśnię na przykładach. W ludzkim cielesnym życiu zdrowie jest błogosławieństwem, ale błogosławionym jest nie tylko wiedzieć, czym jest zdrowie, ale także żyć w zdrowiu. Bo jeśli ktoś, sumując pochwałę zdrowia, bierze w siebie pokarm, który dostarcza złe soki i niezdrowe, to przygnieciony dolegliwościami, jaką korzyść odniesie z pochwały zdrowia? Dlatego też rozumiejmy w ten sposób proponowane słowo, a mianowicie, że Pan, nie wiedząc nic o Bogu, ale mając Boga w sobie, nazywa błogosławieństwem, albowiem błogosławieni są czystego serca, bo ujrzą Boga. Ale nie jako spektakl, jak mi się wydaje. przed obliczem tego, który oczyścił oczy duszy, Bóg jest ofiarowany; z drugiej strony, być może szczyt tego powiedzenia reprezentuje również to, co Słowo bardziej otwarcie mówi, mówiąc innym: królestwo Boże jest w tobie,(Łk 17,12), abyśmy mogli się z tego nauczyć, że oczyściwszy swe serce z wszelkiego stworzenia i z namiętnego usposobienia, widzicie we własnej urodzie obraz Bożej natury. I wydaje mi się, że w tym małym, co zostało wypowiedziane, taka rada zawarta jest w Słowie: wy wszyscy, o ludzie, w których jest tylko pragnienie patrzenia na to, co jest naprawdę dobre, kiedy słyszycie, że jest wspaniałość Boża nad niebem i chwała Boża jest niewytłumaczalna, a nonsensy niewyrażalne, a natura jest niezdolna, nie popadaj w beznadziejność, tak jakby nie można było zobaczyć tego, czego chcesz. Bo w tobie jest miara zrozumienia Boga, który cię w ten sposób stworzył, od razu realizując takie dobro w naturze; bo w twojej kompozycji odcisnął podobieństwo błogosławieństw własnej natury, jakby na jakimś wosku odcisnął rzeźbione wizerunki. Ale występek, zmywszy boskie rysy, stał się bezużytecznym dobrem, przykrytym nikczemnymi zasłonami. Jeśli więc gorliwym życiem ponownie zmyjesz nieczystość, która spadła na twoje serce, wówczas zajaśnieje w tobie piękno na podobieństwo Boga. Podobnie jak w przypadku żelaza, gdy rdzę usunie się osełką; niedawno była czarna, w obecności słońca rzuca z siebie pewne promienie i emanuje blaskiem: tak też i wewnętrzny człowiek, którego Pan nazywa sercem, gdy rdza nieczystości, która pojawiła się na jego obrazie ze złej miłości, zostanie oczyszczony, ponownie przyjmie na siebie podobieństwo pierwowzoru i będzie łaskawy; bo to, co jest dobre, jest niewątpliwie dobre. Dlatego ten, kto widzi siebie, widzi w sobie to, czego pragnie; i w ten sposób człowiek czystego serca zostaje pobłogosławiony, ponieważ patrząc na własną czystość, widzi w tym obrazie archetyp. Bo tak jak ci, którzy widzą słońce w lustrze, chociaż nie wpatrują się w samo niebo, niemniej jednak widzą słońca w blasku lustra nie mniej niż ci, którzy patrzą na sam krąg słońca; tak ty, mówi Pan, chociaż nie masz siły, by ujrzeć światło, ale jeśli powrócisz do tej łaski obrazu, która została ci przekazana na początku, to masz w sobie to, czego szukasz. Bo czystość, beznamiętność, wyobcowanie od wszelkiego zła to Boskość. Dlatego, jeśli masz to w sobie, to bez wątpienia Bóg jest w tobie, kiedy twoja myśl jest czysta od wszelkiego występku, wolna od namiętności i daleka od wszelkich skaz, jesteś błogosławiony w swojej ostrości; ponieważ, będąc oczyszczonym, ujrzał niewidzialne dla tych, którzy nie zostali oczyszczeni, a usunąwszy materialną ciemność z oczu duszy, w czystym niebie serca wyraźnie widzisz błogi widok. Co dokładnie? Czystość, świętość, prostota i wszystkie podobne świetliste odbicia Bożej natury, w których widzimy Boga.
I że tak jest naprawdę, nie wątpimy na podstawie tego, co zostało powiedziane. Ale to, co utrudniało nasze słowo nawet na początku, pozostaje z tą samą niedogodnością. Jeżeli wszyscy zgadzają się, że ten, który jest w niebie, uczestniczy w cudach niebieskich, to ponieważ metoda wznoszenia się tam też jest niemożliwa, zgoda w tym nie przynosi żadnej korzyści: jest też pewne, że po oczyszczeniu serca, osoba zostaje pobłogosławiona; ale jak oczyścić ją z plugawi, to prawie tak samo, jak wstąpienie do nieba. Dlatego czy jest jakaś drabina Jakuba, jakikolwiek ognisty rydwan, podobny do tego, który podniósł proroka Eliasza do nieba. na które nasze serce, wznosząc się do niebiańskich cudów, złożyłoby ten ziemski ciężar? Jeśli ktoś wyobraża sobie w umyśle konieczne cierpienie psychiczne; następnie uważa za trudne i niemożliwe odsunięcie się od zła z tym związanego. Nasze narodziny zaczynają się natychmiast od cierpienia, rozwój następuje z cierpieniem, życie kończy się na cierpieniu, a zło w jakiś sposób łączy się z naturą przez tych, którzy początkowo pozwolili sobie na cierpienie, przez nieposłuszeństwo, zaszczepili w sobie chorobę. Ale tak jak natura żywych istot jest kontynuowana przez następstwo tego, co należy do każdego pokolenia, tak, zgodnie z prawem natury, to, co się rodzi, jest również z tym, który urodził: tak samo człowiek rodzi się z namiętnej pasji , od grzesznika grzesznikiem. Dlatego w tych, którzy się w pewien sposób rodzą, formuje się grzech, który rodzi się i wzrasta, a kończy się u kresu życia, przeciwnie, cnota jest dla nas niestrawna, że przy tylu potach i trudach z pracowitością i wyczerpaniem ledwo nam się to udaje, uczymy się tego z wielu miejsc Pisma Świętego, słysząc, że droga do królestwa jest ciasna i wąska; ale ten, kto prowadzi złe życie do zniszczenia, jest szeroki, pochyły i podeptany. Jednakże, że wzniosłe życie nie jest całkowicie niemożliwe, Pismo Święte potwierdziło to, przedstawiając nam w świętych księgach cudowne czyny tak wielu ludzi. Ale ponieważ obietnica ujrzenia Boga ma podwójne znaczenie, jednym jest poznanie natury, która przewyższa wszystko, a drugim jest wejście w jedność z Nim przez czystość serca: wtedy pierwszy rodzaj zrozumienia, zgodnie ze słowem świętych jest uznana za niemożliwą, podczas gdy Pan obiecuje drugiej ludzkiej naturze w obecnej nauce, mówiąc: Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga.
A jak stać się czystym, możesz znaleźć metody na to z prawie każdego nauczania ewangelii. Przechodząc do następnych przykazań, znajdziesz jasną naukę o oczyszczeniu serca. Pan, dzieląc występek na dwa typy, jeden widoczny w czynach i ten ukształtowany w myślach, pierwszy typ, czyli nieprawdę znalezioną w czynach, ukarany według starego prawa, ale teraz zwrócił uwagę prawa do innego rodzaju grzechu, karząc nie zły czyn, ale żerowanie, aby nawet nie zaczął. O wiele ważniejsze jest bowiem usunięcie występku z samej arbitralności niż uczynienie życia obcym złemu uczynkom. Ponieważ występek jest wieloczęściowy i różnorodny; następnie Pan w Swoich przykazaniach przeciwstawiał się każdemu z zakazanych czynów specjalnym lekarstwem. I jak choroba gniewu w ciągu życia najczęściej i wyraźniej pojmuje osobę; potem zaczyna od uzdrowienia panującego, legitymizacji przede wszystkim braku gniewu. Nauczyło cię, mówi, stare prawo: nie zabijaj; a teraz naucz się usuwać z duszy i gniewu na współplemieńca (Mat. 5:21-22); albowiem Pan wcale nie zabronił gniewu, bo czasami takie dążenie duszy może być użyte w dobrym celu, ale zawsze gniewać się na brata bez żadnego dobrego celu - gasił takie rozpalenie przykazaniem, mówiąc: na próżno wszyscy bądźcie źli na twojego brata. Dodanie słowa: na próżno pokazuje, że manifestacja irytacji często pojawia się w odpowiednim momencie, gdy ta namiętność gotuje się podczas kary za grzech. Ten rodzaj gniewu był w Pinechasie, jak świadczy o tym słowo Pisma, gdy pokonawszy bezprawia przebłagał oburzenie Boże skierowane przeciwko całemu ludowi. Następnie Pan przystępuje do uzdrawiania grzechów lubieżności i Swoim przykazaniem wyrzuca z serca niestosowną pożądliwość cudzołóstwa. Więc przekonasz się, że w przyszłości Pan naprawi wszystko w porządku, uchwalając prawa przeciwko każdemu rodzajowi występku. Zabrania nieprawym dłoniom pozbywać się samych siebie, nie pozwalając im się zemścić. Wypędza namiętność chciwości, nakazując pozbawionemu odzienia dodać do tego, co odebrane, dodać resztę. Uzdrawia strach, nakazując zaniedbanie śmierci. I w ogóle przekonasz się, że w każdym przykazaniu, jak pług, słowo wyrywa złe korzenie z głębi serca i w ten sposób oczyszcza ciernie od wzrostu. Dlatego dla obu jest to korzyść dla natury, zarówno w tym, że nakazuje się dobro, jak iw tym, że jest nam ofiarowana doktryna na ten temat. Jeśli twoim zdaniem dążenie do dobra jest trudne, porównaj to z życiem przeciwnym; a przekonasz się, o ile trudniejszy jest występek, jeśli weźmiesz pod uwagę nie teraźniejszość, ale to, co stanie się później. Kto bowiem usłyszy o Gehennie, nie będzie już z żadnym trudem i wysiłkiem oddalał się od grzesznych przyjemności; przeciwnie, sam strach, który zawładnął jego myślami, wystarcza mu, aby wypędzić z siebie namiętności. Lepiej jest raczej powiedzieć, że ci, którzy zrozumieli, co oznacza milczenie, również odnoszą korzyści z tego, co otrzymują z tego najsilniejszego pragnienia. Bo jeśli ci, którzy mają czyste serce, są błogosławieni, to z pewnością ci, którzy mają splugawiony umysł, są żałosni, ponieważ widzą twarz wroga. A jeśli w cnotliwym życiu odciśnięte są cechy samej Boskości, to oczywiste jest, że błędne życie staje się obrazem i twarzą wroga. Ale jeśli Bóg, zgodnie z różnymi ideami, nazywa się wszystko, co wyobrażamy sobie jako dobre, światło, życie, nieskazitelność, a to, co istnieje tylko w tym rodzaju; wtedy, oczywiście, przeciwnie, wynalazca występku będzie nazywany przeciwieństwem tego wszystkiego, ciemności, śmierci, zepsucia i wszystkiego, co jest jednorodne i związane z tym.
Tak więc, dowiedziawszy się, z czego kształtuje się w nas zarówno występek, jak i cnotliwe życie, jako że zgodnie z wolnością woli. Otrzymaliśmy władzę nad tymi obydwoma, ucieknijmy przed obrazem diabła, odrzućmy tę złą personifikację, weźmy na siebie obraz Boga, stańmy się czystym sercem, aby jak najszybciej stać się błogosławionym jak obraz Boży jest w nas wyobrażony z czystym życiem, o Chryste Jezu, nasz Pan. Jemu niech będzie chwała i moc na wieki wieków! Amen.
O błogości. Słowo 6.
św. Chromacjusz z Akwilei
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
On dzwoni czystego serca ci, którzy odrzuciwszy nieczystość grzechu, oczyścili się z wszelkiej nieczystości ciała i stali się miłymi Bogu uczynkami wiary i sprawiedliwości, jak mówi Dawid w psalmie: Kto wstąpi na górę Pana lub kto stanie w Jego świętym miejscu? Ten, którego ręce są niewinne, a serce czyste, który nie przyjął swojej duszy na próżno(Ps. 23:3-4). Z pełnym usprawiedliwieniem Dawid, wiedząc, że Boga można zobaczyć tylko z czystym sercem, tak modli się psalmem, mówiąc: (Ps 50:12) . Więc Bóg pokazuje błogosławionych czystego serca którzy z czystym umysłem i nieskazitelnym sumieniem żyją w wierze w Boga i w przyszłe Królestwo Niebieskie nie będą już godzien oglądać Boga chwały , ale twarzą w twarz(1 Kor. 13:12), jak powiedział apostoł.
Traktat o Ewangelii Mateusza.
św. Dmitrij Rostowski
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Czyści sercem to ci, którzy są prostolinijnymi i prostymi chrześcijanami, którzy starannie zachowują w sobie miłość Boga i bliźniego. Obejmuje to dziewictwo cielesne i duchowe, zachowywane zgodnie z mocą daną przez Boga, dla lepszego podobania się Bogu. Tu nie ma miejsca na to dziewictwo, które wprawdzie nie ma cielesnego zamętu, ale w jego wnętrzu cudzołoży z przyjemności.
Lustro wyznania prawosławnego. O nadziei.
św. Teofan Pustelnik
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Serce czyste to takie, które wyrzekłszy się wszelkiego pobłażania sobie, kieruje wszystko ku chwale Bożej, nawet jeśli je i pije; więc wszystko jest czyste. Ale serce pełne samolubienia jest nieczyste i przez to samouszczęśliwianie czyni nieczystymi wszystkie swoje działania i ruchy, ponieważ wszystko w nim czyni się dla samolubienia, nawet to, co wydaje się ofiarne i skierowane ku Bogu. .
Komentarz do Listu do Tytusa.
Duch łaski, przyszedłszy i dostrzeżony sercem, wyrzeka się jej uzależnienia od wszystkiego, co zmysłowe, i wybija do tego upodobanie. Jeśli zakorzeni się to w sercu, to jakie miejsce znajdzie w nim cielesne pragnienie? Ci, którzy otrzymali Ducha, są: czystego serca.
Komentarz do Listu do Tymoteusza.
św. Luka Krymski
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
samego siebie Bóg będzie widziany ci, którzy nie mają brudu w sercu, obrzydliwych kłamstw, wszeteczeństwa, oszczerstw, nienawiści, których serca są zawsze spokojne, łagodne, czyste.
Rozmowy podczas Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia. O błogosławieństwach.
Szmcz. Piotr z Damaszku
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Błogosław czystego serca, to znaczy ci, którzy spełnili każdą cnotę świętymi myślami i osiągnęli postrzeganie rzeczy zgodnie z ich naturą (nimi); i w ten sposób dociera do świata myśli.
Kreacje. Zarezerwuj jeden.
Obrót silnika. Symeon Nowy Teolog
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Co na to powiesz? Ale z góry wiem, co powiesz. Powiecie: tak, ludzie czystego serca na pewno ujrzą Boga, ale nie tutaj, ale w przyszłym wieku. Skoro nie wierzysz w błogosławieństwa, które Bóg daje nam w obecnym życiu i nie masz gorliwego pragnienia otrzymywania ich dla siebie, uciekasz się do myślenia o przyszłym wieku. Ale powiedz mi, umiłowani, który ma nadzieję ujrzeć Boga w przyszłym wieku, jak to możliwe, że jest to, o czym mówisz? Jeżeli Chrystus powiedział, że z czystym sercem zobaczymy Boga, to z pewnością wynika z tego, że w każdej chwili, jak tylko ktoś oczyści swoje serce, zobaczy Boga. Ty sam, jeśli kiedykolwiek oczyścisz swoje serce, oczywiście zobaczysz Boga i poznasz prawdę moich słów. Ale ponieważ nigdy w swoim umyśle nie myślałeś, aby to zrobić (oczyścić serce) i nie wierzyłeś, że to się naprawdę dzieje (że ludzie czystego serca widzą Boga), to zaniedbałeś oczyszczenie swojego serca i nie byłeś w stanie zobaczyć Boga. Powiedz mi, czy w prawdziwym życiu serce może stać się czyste? Jeśli to możliwe, z tego wynika, że każdy, kto ma czyste serce w obecnym życiu, nadal widzi Boga. Ale jeśli mówisz, że Bóg jest widziany dopiero po śmierci, to muszę powiedzieć, że czystość serca przychodzi dopiero po śmierci. Tak więc może się zdarzyć, że nie zobaczysz Boga ani w obecnym, ani w przyszłym wieku. Bo po śmierci nie będziesz już mógł dokonywać uczynków miłosierdzia, aby przez nie uczynić swoje serce czystym.
Słowa (Słowo 63.).
Nasz Pan, idąc za miłosierdziem, powiedział: błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga. Bo jako nasz Bóg i Prawodawca wie, że jeśli dusza nie wejdzie w taki nastrój, czyli nie stanie się miłosierna, jak powiedzieliśmy, nie zawsze będzie płakać, nie stanie się zupełnie potulna, nie będzie pragnęła Boga , wtedy nie może pozbyć się namiętności i stać się czystym, jak czyste lustro. Ale jeśli tak się nie stanie, to w żaden sposób nie zobaczy oblicza naszego Pana i naszego Boga wyłącznie w sobie. Ta sama dusza, która staje się czysta, zawsze widzi Boga i zaprzyjaźnia się z Nim, a potem jest pokój między naszym Bogiem Stwórcą a tą duszą, która wcześniej była wobec Niego wroga. Przecież po tym jest zadowolona przez Boga, jak rozjemca.
Słowa (Słowo 70.).
Czyste serce, jak sądzę, jest w kimś, kto nie tylko nie jest niepokojony i obciążony żadną namiętnością, ale też nawet nie myśli o niczym złym czy światowym, chociaż tego chciał, i zachowuje w sobie jedyną pamięć o Bogu z nieodpartą miłością. Dla oka duszy umysł, gdy nic nie przeszkadza w jego kontemplacji, widzi Boga w czystym świetle.
Rozdziały aktywne i teologiczne. § 164.
Serce jest czyste i nazywa się to, co nie znajduje w sobie żadnej myśli ani myśli o świecie, ale wszystko jest przywiązane do Boga i połączone z Nim w taki sposób, że nie pamięta niczego światowego, ani smutnego, ani radosnego, ale wzrasta w kontemplacji, wznosząc się do trzeciego nieba, zachwytując się w raju i widząc dziedzictwo obiecanych świętym błogosławieństw, w stosunku do których następnie reprezentuje, na ile to możliwe, dla ludzkiej słabości i wiecznych błogosławieństw. To jest znakiem czystości serca i pewnym znakiem, dzięki któremu każdy może określić miarę swojej czystości i zobaczyć siebie jak w lustrze.
Rozdziały aktywne i teologiczne. Sekcja 167.
Błogosławieni, mówi Bóg, czystego serca, bo ujrzą Boga (Mateusza 5:8). Czyste... serce składa się nie z jednej, nie z dwóch, nie z dziesięciu cnót, ale wszystkie razem, łącząc się, że tak powiem, w jedną cnotę, która osiągnęła ostatnie stopnie doskonałości. Jednak nawet w tym przypadku same cnoty nie mogą oczyścić serca bez wpływu i obecności Ducha Świętego. Bo tak jak kowal, bez względu na to, jak umie posługiwać się narzędziami, nic nie może działać bez pomocy ognia, tak niech człowiek robi wszystko sam (aby oczyścić serce), używając do tego cnót jako narzędzi, ale bez obecności ognia Ducha, wszystko, co robi, pozostanie nieaktywne i bezużyteczne dla jego celu, ponieważ ta jedna rzecz nie ma mocy oczyszczenia nieczystości i nieczystości duszy.
Rozdziały aktywne i teologiczne. § 82.
Pytanie szóste: I jak mówi Chrystus: „Nie pogardzaj żadnym z tych małych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca w niebie”.(Mateusza 18:10) ? I ponownie: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga” (Mateusza 5:8)- A ty mówisz, że nawet aniołowie nie wiedzą, kim jest Bóg i gdzie On jest? Odpowiedź: Tak jak w południe wyraźnie widzimy świecące i wysyłane przez słońce światło, ale nie możemy zobaczyć i poznać samego słońca, co to jest, ale mówimy, że naprawdę je widzimy, tak aniołowie i święci kontemplują chwałę Duch, który świeci jak błyskawica, widzą w nich zarówno Syna, jak i Ojca. Ale nie tacy są grzesznicy i nieczyści, bo są jak ślepi i nierozumni. Tak jak niewidomi nie widzą promieniującego światła zmysłowego słońca, tak nie widzą boskiego i wiecznie świecącego światła i nie czują jego ciepła. Pytanie siódme: Co widzą czysty umysł i serce? Odpowiedź: Ponieważ Bóg jest światłem (1 Jana 1:5) i najjaśniejszym światłem, ci, którzy Go widzą, nie widzą nic prócz światła. Potwierdzają to ci, którzy widzieli oblicze Chrystusa jaśniejące jak słońce, a Jego szaty stały się jak światło (Mt 17:2) oraz apostoł Paweł, który widział Boga jako światło i przekształcił się w Jego poznanie (2 Kor. 4:6) i miriady innych świętych. Pytanie ósme: Dlaczego Bóg nie jest widoczny dla wszystkich, ponieważ jest wiecznym i zawsze jaśniejącym światłem? Odpowiedź: Ponieważ Bóg tak to zaaranżował od początku, aby ciemność nie miała komunii ze światłem, a nieczyści i nieczystości ze świętymi i czystymi. Ponieważ nasze grzechy, jak wielka przepaść (Łk 16:26) i mur oddzielają nas od Boga (Izajasz 59:2). Przede wszystkim podstępne wspomnienia i próżne myśli stają się wysokim murem i oddzielają nas od prawdziwego światła życia. Albowiem Bóg jest światłem (1 Jana 1,5) i życiem. Oznacza to, że pozbawieni tego są martwi w duszy, są współdziedzicami i wspólnikami wiecznego ognia i wiecznej ciemności.
Dialog ze scholastykiem.
Obrót silnika. Hezychiusz z Jerozolimy
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Pokora i cierpienie (ascetyczna deprywacja cielesna) uwalniają człowieka od wszelkiego grzechu - odcinają namiętności duchowe, a te są cielesne. Dlatego Pan mówi: Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga(Mateusza 5:8)— ujrzą zarówno samego siebie, jak i skarby, które w nim są, gdy oczyszczą się miłością i wstrzemięźliwością — a to tym bardziej, im bardziej zwiększają swoje oczyszczenie.
Ks. Hesychius, prezbiter jerozolimski, do Teodulusa pożyteczne dla duszy i zbawcze słowo o trzeźwości i modlitwie.
Obrót silnika. Maksym Wyznawca
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
80. Ten, kto oczyścił [swoje] serce, nie tylko rozpozna logo [wszystkiego] co jest poniżej i po Bogu, ale także zobaczy w sobie po przejściu przez wszystko najwyższy cel błogosławieństw. W takim sercu rodzi się Bóg i na tym sercu, jakby na jakichś tablicach Mojżesza, raczył narysować za pomocą Ducha [Świętego] swoje własne pisma do tego stopnia, że wyrosło ono zgodnie z przykazaniem, w tajemniczy sposób. imponujący: zwielokrotniać(Rodz. 35:11) . 81. To serce nazywa się czystym, w którym nie ma naturalnego ruchu ku czemukolwiek [cielesnemu]. Dzięki najwyższej prostocie w takim sercu rodzi się Bóg i czerpie z niego, jak na gładkiej desce, swoje prawa. 82. Czyste serce to serce, które przedstawia [swoje] pamięć Bogu jako całkowicie bezkształtne i bezkształtne, i jest gotowe do odciśnięcia się tylko tymi Jego obrazami, przez które [Bóg] powinien się objawić.
Rozdziały o teologii. Druga setna.
Serce jest czyste, gdy przedstawia Bogu swoją pamięć całkowicie bezforemną, bez ingerencji wizji, gotowe do odciśnięcia tylko Jego wzorów. W ten sposób święci otrzymują rzeczy Boże lub, jak powiedział apostoł: mamy umysł Chrystusa(1 Kor. 2:16) , który nie pozbawia nas naszych własnych zdolności umysłowych, nie staje się dodatkiem do naszego umysłu i nie jest zasadniczo związany z naszym umysłem przez hipostazę, ale przez swoją własną jakość oświeca zdolność naszego umysłu , zachęcając ją do własnej działalności.
Wiecznie.
Ten, kto oczyścił swoje serce, nie tylko pozna znaczenie i znaczenie rzeczy drugorzędnych i istniejących po Bogu, ale po przejściu przez nie jakoś widzi samego Boga: w tym jest ostateczna granica błogosławieństw. Nawiedziwszy takie serce, Bóg raczy wypisać na nim Swoje pisma Duchem, jak na tablicach Mojżesza, do tego stopnia, że powiększyło się ono przez dobre działanie i kontemplację, zgodnie z przykazaniem, które w tajemniczy sposób nakazuje: rosnąć i rozmnażać się(Rodz. 35:11) .
Rozdziały spekulatywne i aktywne wybrane z siedmiuset rozdziałów greckiej Filokalii.
Jeśli, zgodnie ze słowami Boskiego Apostoła, Jezus Chrystus żyje w naszych sercach przez wiarę (Ef 3,17) i w nim ukryte są wszystkie skarby mądrości i wiedzy: wtedy w naszych sercach są wszystkie skarby mądrości i wiedzy. Są one objawiane sercu, gdy każdy zostaje oczyszczony przez przykazania. Zobacz skarb ukryty na wsi(Mateusza 13:44) swojego serca, którego jeszcze nie znalazłeś przez bezczynność. Bo gdyby go znalazł, sprzedałby wszystko i kupił tę wioskę. Ale ty, opuszczając tę wioskę, pracujesz w jej pobliżu, gdzie są tylko ciernie i osty. Dlatego Zbawiciel mówi: Błogosławieni mają czyste serce, bo ujrzą Boga! (Mateusza 5:8). A skarby, które w Nim są, ujrzą Go, gdy oczyszczą się z miłością i wstrzemięźliwością, a tym bardziej, tym bardziej zostaną oczyszczone. Dlatego mówi: sprzedaj swój majątek i dawaj jałmużnę (Łk 12:33), i wszystko będzie dla ciebie czyste(Łk 11:41), ponieważ nie zajmują się już rzeczami, które dotykają ciała, ale próbują oczyścić swój umysł z nienawiści i nieumiarkowania, które Pan nazywa sercem (Mt 15:19). Bo to wszystko, co kala umysł, nie pozwala mu widzieć Chrystusa żyjącego w nim dzięki łasce chrztu świętego.
Czwarty setnik dotyczy miłości.
Obrót silnika. Serafini z Sarowa
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Musimy czujnie strzec naszych serc przed nieprzyzwoitymi myślami i wrażeniami, zgodnie ze słowem Źródła: czuwaj nad swoim sercem z wszelką ochroną przed wydaniem brzucha(Prz. 4:23) .
Z czujnego strzeżenia serca rodzi się w nim czystość, dla której dostępna jest wizja Pana, zgodnie z zapewnieniem wiecznej Prawdy: Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!.
Nauki.
Prawidłowy. Jan z Kronsztadu
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Ci, którzy mają czyste serce, zobaczą Boga. Bóg jest Wszechwidzącym Okiem, jak inteligentne Słońce, stojące nad światem, wnikające inteligentnymi oczami w myśli i serca ludzi, oświecające każde stworzenie. Nasza dusza jest Okiem z Oka, wzrokiem z Widzenia, światłem ze Światła. Ale teraz, po upadku, na nasze oko - dusza - choroby - grzechy. Zdejmij cierń, a ujrzysz mentalne Słońce, Nieskończone Oko, którego ciemność jest najjaśniejszym z materialnego słońca.
Moje życie w Chrystusie.
W tym przykazaniu Pan, podobając się czystemu sercu, zachęca nas wszystkich do troski o osiągnięcie czystości serca, które jest zbiornikiem życia, jak mówi Pismo: czuwaj nad swoim sercem z wszelką opieką: od tych do wydania brzucha(Przyp. 4:23) i od których zależą nasze radości i smutki, zadowolenie i niezadowolenie.
Czy są na ziemi ludzie o czystym sercu? W Nowym Testamencie, w królestwie łaski są oczywiście ludzie czystego serca, prowadzeni przez Pana, jak to się mówi: Pan zna swoją istotę(2 Tm 2,19), a czasem ukazując ludziom, kim są święci Boży, którzy już za życia są uwielbieni przez Boga darami jasnowidzenia i cudów, a wszyscy są łagodni i pokorni sercem. Jeśli Pan błogosławi czystego serca, to z pewnością są tacy; ale czystość serca u ludzi jest bardzo, bardzo rzadka, tak jak rzadkie jest czyste złoto, tak jak rzadkie są kamienie szlachetne; są one teraz rzadkie, ale jeszcze rzadsze w Starym Testamencie, kiedy lud Izraela żył pod prawem, a nie pod łaską, i kiedy największa część ludu pogrążyła się w bałwochwalstwie. Wszyscy ludzie są poczęci i zrodzeni w nieprawości; tylko łaska Boża usuwa te nieprawości i czyni godnych wybranych naczyniami, oczyszczając ich serca i dusze. Oto dotknę tego twoimi ustami, a twoje nieprawości zostaną zabrane, twoje grzechy zostaną oczyszczone(Iz. 6:7), powiedział ognisty Serafin do Izajasza, wybranego na proroka, dotykając ust rozżarzonym węglem – i przez ten dotyk została usunięta grzeszna nieczystość męża Bożego. O, gdyby czysty pochodził od nieczystego, Hiob wielkodusznie cierpliwy wykrzykuje i kontynuuje: nikt(Hi 14:4).
Skąd bierze się ta powszechna grzeszna nieczystość w ludziach, którzy są stworzeni na obraz i podobieństwo Boga, a Bóg jest czysty i święty? Od diabła, moi bracia, od diabła, którego najczęściej nazywa się na piśmie duchem nieczystym, aw modlitwach kościelnych, a mianowicie, gdy przyzywa się złego ducha, obcego, brudnego i obrzydliwego ducha. To on, ten nieczysty duch, który po swoim odstąpieniu od Boga stał się plugawym naczyniem wszelkiej nieczystości grzechu, od początku skalał serca pierwszych ludzi swoim nieczystym tchnieniem i głęboko zarażał całą ich istotę dusza i ciało z nieczystością grzechu, przenosi tę nieczystość jako dziedziczną szkodę, na całe swoje potomstwo, nawet przed nami, i kala, zwłaszcza nieostrożnych i niewierzących, aż do końca świata, jak św. Anioł św. Apostoł Jan w Apokalipsie: czas jest bliski. Niech niesprawiedliwy nadal czyni nieprawość; niech jeszcze nieczysty będzie pokalany; niech sprawiedliwi nadal czynią sprawiedliwość, a święty niech będzie uświęcony. Oto przychodzę prędko, a moja zapłata jest ze Mną, abym oddał każdemu według jego uczynków.(Obj. 22:10-12) .
Tak więc nieczystość serca pochodzi od diabła, czyli od pierwszego upadku człowieka, po którym wszyscy ludzie stali się niejako jego jeńcami i niewolnikami. A ta grzeszna nieczystość jest tak wielka, tak głęboko zakorzeniona w ludzkich sercach, że tak trudno się jej pozbyć, że nawet święci Boży, którzy przez całe życie czuwali nad wszystkimi poruszeniami i myślami swoich serc, czuli w sobie chwilami niejako napływ lub burzę złych, myśli złe i bluźniercze, i modlili się do Pana i Przeczystej Matki Bożej, aby poskromiła te gwałtowne i nieczyste fale, aby ugasiła tę demoniczną burzę ; - tak wielkie, że niektórzy ludzie, którzy już wstąpili na szczyt czystości i świętości, szybko popadli w grzech nieczystości; - tak wielka, że pomimo naszych częstych modlitw, łaski sakramentów i nauczania Słowa Bożego oraz wszystkich kar, którymi Bóg nas nawiedza za naszą grzeszną nieczystość, nadal pozostaje w nas i będzie żyła z nami aż do grobu, w innych, ku wstydzie ludzkości, objawia się ona przed grobem ze szczególną zuchwałością i bezwstydem. Nieczysty często widzi wszystko w nieczystej formie, ponieważ jego umysł i sumienie są skalane. Pan Znawca Serc mówi, że z wnętrza, z ludzkiego serca wychodzą złe myśli, cudzołóstwa, nierządy, morderstwa, kradzieże, chciwość, złośliwość, oszustwo, lubieżność, zazdrosne oko, bluźnierstwo, duma, głupota. Całe to zło pochodzi z wnętrza i kala człowieka.(Marka 7:21-23). To jest nieczystość serca! To kłujący cierń, który mocuje człowieka wewnętrznie, nie dając mu spokoju; bodźce, przeciwko którym człowiek jest okrutny, a mimo to często sam do nich udaje się z własnej woli; jest to ciemna chmura i ciemność w duszy, ukrywająca przed człowiekiem prawdziwą i zbawczą ścieżkę Boga, po której człowiek musi iść do celu przeznaczonego dla niego; w końcu są to grzeszne strupy, które pokrywają i korodują nasze serce.
Dla oczyszczenia serca potrzebne są wielkie trudy i smutki, częste łzy, nieustanna modlitwa wewnętrzna; wstrzemięźliwość, czytanie Słowa Bożego, pism i żywotów świętych Bożych, ale przede wszystkim częsta pokuta i komunia najczystszych Tajemnic oraz codzienna samokontrola; refleksja nad tym, jak czysty człowiek został stworzony na początku i jak brud grzechu wszedł na świat; o podobieństwie i obrazie Boga w nas oraz o naszym obowiązku stania się podobnym do Archetypu - Najczystszego Boga; o naszym odkupieniu przez bezcenną krew Syna Bożego, o złożeniu przez nas syna w Chrystusie Jezusie, o przykazaniu nam - być świętymi we wszystkim (1 P 1:15;; refleksja nad śmiercią, sądem i ogniem piekielnym) Potrzebujemy, mówimy, wielkiego smutku, ponieważ leczą one chorobę grzechu, palą ciernie namiętności. Przez wiele ucisków wypada nam wejść do królestwa Bożego”.(Dz 14:22), mówi św. Apostoł Paweł i wszyscy święci znosili wielkie udręki, aby uzyskać czystość serca, a nikt nie został ukoronowany bez udręki: niektórzy znosili różne udręki prześladowców; inni dobrowolnie dręczyli i poniżali się postami, czuwaniami, trudami cielesnymi, leżąc na gołej ziemi; byli nieustannie czujni w modlitwie, a swoim zapachem odpierali każdy ohydny atak grzechu; często przyjmował komunię u św. Tajemnica jako najpotężniejszy środek oczyszczenia, uświęcenia i odnowy duszy i ciała; nieustannie uczyli się Słowa Bożego, zajmowali się kontemplacją Boga. Inni, przy tym wszystkim, nieustannie łzy płynęły im z oczu, jak św. Efrem Syryjczyk. Szczególnie potrzebujemy szczerych, głębokich łez, które oczyszczają z nieczystości serca. Daj mi łzy, Chryste, krople, brud mego serca, który oczyszcza, święci Boga modlą się do Pana [Post. do św. komunia kanto 3, art. jeden].
Z oczu łez, nieprzerwanie płynących, niewyczerpanych prądów, daj mi, obmywając mnie całego, od góry do stóp, - modlimy się w kanonie do Anioła Stróża, jakbym bardziej niż śnieg przyodziałem bieloną szatę pokuta w komnacie Bożej w środku [Kan. inż. magazynowanie kanto 8, art. cztery]. Krople łez emanują łaską, aby dać mi Pana, błagał, św. Aniołowie, tak jak przez nich, moje serce zostanie oczyszczone i ujrzy Boga [Kan. inż. s. 6, art. 3]. Wszyscy, którzy opłakiwali swoje grzechy, wiedzą z doświadczenia, że łzy wielce przyczyniają się do oczyszczenia, spokoju i błogości serca, gdyż wraz z nimi, że tak powiem, grzech wypływa z naszych dusz; po nich następuje cisza i spokój sumienia oraz jakiś duchowy zapach i radość: człowiek o inteligentnych oczach widzi w sobie Boga, oczyszczającego całą swoją nieprawość i niewypowiedzianie miłosierny dla niego. Wtedy człowiek doświadczy przez doświadczenie, jak błogosławieni, spokojni i zadowoleni są ludzie czystego serca, ponieważ ich sumienie nie dręczy ich, nie dręczą ich grzechy, które są im przebaczone przez nieskończone miłosierdzie Boże, i czuje wewnętrznie, że spoczywają w Bogu, źródle błogości, a Bóg spoczywa w nich. Błogosław czystego serca. Tak więc czyste serce jest obfitym źródłem pokoju i wiecznej radości; patrząc na wszystko, co dobre, na każde stworzenie Boże, czysty w sercu raduje się i raduje wewnętrznie, ponieważ we wszystkich stworzeniach widzi odcisk dobroci, mądrości i wszechmocy Stwórcy; - jest w sobie błogosławiony, bo zarówno czystość serca, jak i prawdziwe miłosierdzie Boże odczuwane w ogóle, cieszy go, a jeszcze bardziej pociesza w przyszłości obiecane błogosławieństwa, ich oko nie widzi, a ich ucho nie słyszy(1 Kor. 2:9) i rękojmię, którą ma w swoim sercu. Przeciwnie, ci, którzy mają nieczyste serce, są żałośni: dla nich jest to źródłem nieustannego smutku, chociaż najwyraźniej dobrze się bawią; - źródło nieszczęść i lęków, ponieważ grzechy i namiętności jak robaki wysysają ich serca, sumienie ich przekonuje, nie dając im spokoju, a tajemne przeczucie sądu Bożego przeraża ich. Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga; Błogosławieni, stukrotnie błogosławieni ludzie czystego serca, zwłaszcza dlatego, że w przyszłym wieku ujrzą Boga twarzą w twarz; bo to naturalne, że czysty widzi Czystego, tak jak czyste oko widzi światło.
Jeśli nadal czujemy się bardzo błogosławieni w tym życiu, kiedy porzuciwszy wszystko, co ziemskie, całkowicie oddajemy się modlitwie i rozmawiamy z Bogiem, jak dzieci z ojcem, chociaż nie widzimy Go oczami, ale tylko, jak w lustrze zgadując, - jeśli w tej martwej naturze często wydajemy się rozpływać duchowo z czułości, z powodu żywego odczucia obecności Boga - co powiedzieć o sprawiedliwych lub czystych w sercu, gdy widzą Boga w tym wieku twarzą w twarz, kiedy Go widzą, jest to Źródło wiecznego światła i błogosławieństwa dla wszystkich szeregów aniołów, dla wszystkich przodków, proroków, apostołów, hierarchów, męczenników, wielebnych i wszystkich świętych, Który żyje i raduje się w niebie i na ziemi? Och, zaprawdę będzie to niewypowiedziana błogość, nieskończona słodycz, gdzie (w niebie) nieustanny głos świętuje, a nieskończona słodycz tych, którzy widzą Twoją twarz, jest niewypowiedzianą dobrocią. [Mł. rano 5]
Tak więc, moi bracia, starajmy się wszyscy, aby nabyć czystego serca - ze łzami skruchy, czuwania, modlitwy, wstrzemięźliwości, częstego nauczania Słowa Bożego i pośpieszmy odrzucenie z naszych serc ślepoty namiętności - abyśmy mogli ujrzeć Chrystusa Boga, Zbawiciela naszych dusz.
„Chrystus, światłości prawdziwe, oświecaj i uświęcaj każdą osobę przychodzącą na świat, niech światło Twego oblicza naznaczy się na nas, dojrzyjmy w nim światło niedostępne i popraw nasze kroki, aby wypełniać Twoje przykazania, modlitwami Twoich Najczystsza Matka i wszyscy Twoi święci” [jak . rano 5; Modlitwa na zakończenie Jutrzni przed Wybrańcem. Gubernator]. Amen.
Rozmowy o błogosławieństwach Ewangelii.
Błż. Augustyn
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Posłuchaj, co dalej: Błogosławieni czystego serca! to znaczy ci, którzy są czystego serca, bo zobaczą Boga. To jest granica naszej miłości. Granica, przy której osiągamy doskonałość, a nie unicestwiamy. Jedzenie ma granicę, odzież ma granicę: jedzenie, ponieważ jest niszczone podczas jedzenia, a ubrania, ponieważ są ulepszane, gdy są tkane. Obie mają granicę: jedna prowadzi do zniszczenia, a druga do perfekcji. Bez względu na to, co robimy, bez względu na to, jak dobrze postępujemy, bez względu na to, do czego dążymy, bez względu na to, jak chwalebnie rozpalamy, bez względu na to, jakiej nieskazitelności pragniemy, po przybyciu do kontemplacji Boga nie potrzebujemy więcej . Bo czego innego należy szukać, w którym obecny jest Bóg? Albo co wystarczy tym, którym brakuje Boga? Pragniemy ujrzeć Boga, pragniemy ujrzeć Boga, pragniemy ujrzeć Boga. A kto nie jest? Ale zauważ, co mówi: Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!. Przygotuj to, co zobaczysz [Go]. Albo, nawiązując do obrazów cielesnych, jak chcesz [zobaczyć] wschód słońca ze stanami zapalnymi oczu? Jeśli oczy są zdrowe, to światło będzie przyjemnością, a jeśli są niezdrowe, to światło będzie udręką. Nie wolno ci bowiem kontemplować nieczystym sercem tego, co kontempluje tylko czyste serce.
Kazania.
Błż. Hieronim Stridonski
Błż. Teofilakt Bułgarii
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Wielu nie rabuje, lecz raczej jest miłosierny, ale dopuszcza się rozpusty i dlatego jest pod innymi względami nieczystymi. Tak więc Chrystus nakazuje, obok innych cnót, zachować czystość, czyli czystość nie tylko w ciele, ale także w sercu, gdyż poza świętością lub czystością nikt nie ujrzy Pana. Tak jak lustro, jeśli jest czyste, to tylko odbija obrazy, tak kontemplacja Boga i zrozumienie Pisma Świętego jest dostępne tylko dla czystej duszy.
Komentarz do Ewangelii Mateusza.
Apollinaris z Laodycei
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Bo zobaczą Boga!. Jak więc to powiedziane? Boga nigdy nie widziano(Jana 1:18)? Na to odpowiadamy, że jest kontemplowany i pojmowany przez rozum. W istocie bowiem w Piśmie Świętym widzimy Boga oczami wiedzy, a z racjonalności objawiającej się we wszechświecie można poprzez wnioskowanie zobaczyć Stwórcę, tak jak w dziełach rąk ludzkich twórca przedmiotu leżącego przed nami jest w jakiś sposób rozważany przez rozum. W tym przypadku nie widzimy charakteru wynalazcy, a jedynie umiejętne rzemiosło. W ten sam sposób ten, kto widzi Boga w stworzeniu, nie wyobraża sobie istoty, ale mądrość Stwórcy wszystkich rzeczy. Pan również to potwierdza, obiecując, że Bóg będzie widziany przez czystego serca. Pismo Święte nie zaprzecza temu, [gdy mówi], że nikt nie widział Boga i nie może widzieć.
Paprochy.
Evfimy Zigaben
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga
Pod czystego serca rozumie tych, którzy nie są świadomi kryjącego się za nimi oszustwa lub nie splamią swoich serc zmysłowością, co jest ap. Paweł nazywa świętość, gdy mówi: miej pokój i świątynię ze wszystkimi, ale żaden z nich nie ujrzy Pana.”(Hebr. 12:14) . Zobaczy Boga tak dalece, jak to możliwe dla ludzkiej natury. Błogosławieństwo to umieścił po błogosławieństwie jałmużny, ponieważ wielu, docierając do prawdy i czyniąc jałmużnę, ogarniają namiętności. Pokazuje zatem, że same te cnoty nie wystarczą. Czyste serce- esencja czystości: świętość, tj. czystość, chyba że nikt nie ujrzy Pana(Hebr. 12:14) . Jak lustro odbija obrazy, gdy jest czyste, tak tylko czysta dusza postrzega obraz Boga.
Interpretacja Ewangelii Mateusza.
Odc. Michaił (Luzin)
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Czyste serce. Ci, których czyny, myśli, intencje i moralne zasady działania są czyste, bezinteresowne, prawdomówne – ogólnie rzecz biorąc, osoby przestrzegające duchowej czystości, „którzy nabyli pełną cnotę i nie są świadomi kryjącej się za nimi przebiegłości lub ci, którzy spędzają swoje życie w czystości, bo do ujrzenia Boga nie potrzebujemy niczego tak bardzo jak tej cnoty” (Chryzostom).
Bóg będzie widziany. Nie tylko w duchowej kontemplacji, ale także cielesnymi oczami w Jego objawieniach (J 14:21-23), a nie tylko w przyszłym wieku, kiedy wraz ze wszystkimi świętymi będą się cieszyć widokiem Boga, ale także w teraźniejszość, kiedy są bardziej oczyszczeni ze swoich serc, niż inni są w stanie „w swoim własnym pięknie” (Atanazy Wielki) ujrzeć Boga i wejść z Nim w komunię. „Jak lustro odbija obrazy, gdy jest czyste, tak tylko czysta dusza może kontemplować Boga i rozumieć Pismo” (Teofilakt; por.: Atanazy Wielki). Obietnica ta nie zaprzecza tym fragmentom Pisma, które mówią o niemożliwości zobaczenia Boga przez człowieka (Wj 33:20; Jana 1:18; Jana 6:46; 1 Tm 6:16 itd.), gdyż w tych Ostatnie miejsca mówią o pełnej wizji lub poznaniu Boga w Jego istocie, co jest naprawdę niemożliwe, ale wizja Boga przez osobę „o ile to możliwe” (Chryzostom) dla tego ostatniego, jest często powiedziane w Piśmie, ponieważ Bóg objawia się człowiekowi w obrazach dla niego dostępnych, chociaż najczystszy Duch sam w sobie.
Ewangelia wyjaśniająca.
Anonimowy komentarz
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Są dwa sposoby kontemplowania Boga: w tym wieku iw następnym. W tym wieku, według Pisma: Kto mnie widział, widział Ojca(Jana 14:9). Czyste serce tych, którzy nie tylko nie czynią zła i nie myślą [o tym], ale którzy wciąż zawsze czynią wszystko dobro i myślą [o tym]. Czasem bowiem można czynić dobro, ale nie myśleć, jak to się dzieje z tymi, którzy czynią dobro nie ze względu na Boga, a Bóg nie nagradza takiego dobra, bo Bóg nagradza nie tylko za dobro, które jest czynione, ale za co się robi z dobrym usposobieniem. Bez wątpienia ci, którzy czynią dobro ze względu na Boga i myślą dobrze. Dlatego kontempluje Boga, który tworzy wszelką prawdę i myśli o niej w swoim sercu, ponieważ prawda jest obrazem Boga. Bo Bóg jest prawdą. A zatem według jakich [aspiracji] pozbędzie się zła i uczyni dobro, według tego, że ujrzy Boga: albo w zamieszaniu, albo czysto, albo umiarkowanie, albo z większą pełnią, albo częściowo, albo całkowicie, albo czasami , albo zawsze, albo według ludzkich możliwości. Dokładnie w ten sam sposób ten, kto czyni zło i myśli, zobaczy diabła, ponieważ każde zło jest obrazem diabła. Tak więc w tym stuleciu czysty sercem ujrzy Boga twarzą w twarz i już nie przez matowe szkło, zgadując(1 Kor. 13:12) jak tutaj.
Prot. Aleksander (Schmemann)
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Słowo „czystość” ma w chrześcijaństwie wyjątkowe znaczenie, oznacza znacznie więcej niż tylko antytezę rozwiązłości moralnej (zwłaszcza seksualnej) i wykracza daleko poza samą moralność. Czystość to wewnętrzna jakość, najlepiej zdefiniowana jako całość. Czystość, zgodnie z nauką chrześcijańską, prowadzi do czystości, tj. do mądrości holistycznej, która daje człowiekowi stałe poczucie siebie przed Bogiem. Czystości i czystości przeciwstawia się człowiekowi nie tyle brud, rozwiązłość, grzech, ile jego wewnętrzny zamęt i rozdrobnienie. Chrześcijanin doświadcza grzechu jako utraty równości z samym sobą, jako ślepoty utrudniającej wiernym, czyli holistyczna samoocena. A głównym zadaniem, głównym powołaniem człowieka w chrześcijaństwie jest odzyskanie wewnętrznej integralności, przywrócenie dawnej czystości, a wraz z nią tej pełni widzenia, która znika w stanie wewnętrznego rozdarcia. Dla współczesnego człowieka to wszystko może wydawać się niezrozumiałe, nadmiernie skomplikowane i co najważniejsze niepotrzebne, podczas gdy jest to sprawa istotna, o której współczesny świat z jakiegoś powodu zapomniał.
Osobowość to nie tylko indywidualność, ale ta głębia każdego człowieka, którą Biblia i chrześcijaństwo nazywają jego „sercem”. Indywidualność można rozumieć jako całość pewnych cech danej osoby: wyglądu, charakteru, upodobań, talentów i zdolności, ale to wszystko nie jest jeszcze osobą. Chrześcijaństwo uczy, że w każdym człowieku jest głęboki i nierozkładalny rdzeń - to, co stanowi jego prawdziwe ja, nieporównywalne z niczym innym, nieredukowalne do niczego innego. To „ja” jest wyjątkowe i niepowtarzalne, a prawdziwe życie każdego z nas jest w nim zakorzenione. I gubimy to samo „ja” cały czas w dudniącej krzątaninie i troskach życia, które przeżywane jest w rozdrobnieniu namiętności, hobby itp.
Z drugiej strony chrześcijaństwo zaczyna się od wezwania człowieka do odnalezienia i przywrócenia w sobie utraconej integralności, czyli czystości swojego „ja”, tak zaciemnionej grzeszną próżnością życia. Do tego właśnie wzywa nas szóste przykazanie błogosławieństwa, w istocie: do powrotu do holistycznej wizji, do zobaczenia tego, czego nie widzimy w naszym powierzchownym życiu – niewidzialnego piękna i siły, światła i miłości, w których objawia się Bóg.
Rozmowy w Radiu Wolność. Przykazania błogości.
Lopukhin A.P.
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Jedna z najgłębszych prawd Warunkiem zobaczenia Boga jest czystość serca. Ale termin używany do określenia tej wizji (ὄψονται - zobaczą, oto) odnosi się do oka, czyli widzenia optycznego. Ponieważ z innych fragmentów Pisma jasno wynika, że człowiek nie może widzieć Boga, należy pomyśleć, że mowa tutaj jest przenośna, że zwykłe widzenie służy jako obraz duchowości. Wynika to z kombinacji terminów: czysty w sercu „ujrzy”. Widzenie Boga wymaga czystości serca. Czym jest czystość serca? Jest to stan człowieka, gdy jego serce, źródło uczuć, nie jest przyćmione żadnymi zaciemniającymi wpływami złych namiętności lub grzesznych czynów. Pomiędzy absolutną lub całkowitą, a względną czystością serca jest wiele luk u ludzi, w których obserwuje się na wpół chorobę, na wpół doskonałość, jak w oku. Zdolność człowieka do widzenia (duchowo) Boga wzrasta, gdy jego serce, jego sumienie zostaje oczyszczone. Czyste serce = czyste sumienie. Chociaż idea możliwości widzenia Boga istniała już w starożytności (por. Ps 23:4-6), to występuje np. kilkakrotnie u Filona, ale nie znaleźliśmy przykładów, gdzie wizja Boga, jak w Nowym Testamencie została uzależniona od czystości serca (por. Hbr 10,22).
Ulotki o Trójcy
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Każda cnota zbliża nas do Boga; ale największym błogosławieństwem jest ujrzeć Boga, uczynić swoje serce mieszkaniem łaski Ducha Świętego, mieszkaniem Boga, jak powiedział Chrystus: przyjdziemy do niego i zamieszkamy z nim”(Jana 14:23) . A do tego konieczne jest oczyszczenie serca z namiętności. „Jak lustro – mówi błogosławiony Teofilakt – odbija obrazy tylko wtedy, gdy jest czyste, więc tylko czysta dusza może kontemplować Boga i rozumieć Pismo”. Są tacy, którzy są miłosierni, ale sami żyją nieczysto i dlatego nie zobaczą Boga. Nasze serca są już bardzo zatkane wszelkiego rodzaju grzeszną nieczystością i czy widzimy wszystko, co jest grzeszne w naszych sercach?... Dlatego król Dawid modlił się: oczyść mnie z moich tajemnic(Ps 18:13) ; Oto dlaczego sprawiedliwy Hiob powiedział: Kto rodzi się czysty z nieczystego? Nikt(Hi 14:4). Z serca, - mówi Poszukiwacz Serc, - wychodzą złe myśli, morderstwa, cudzołóstwa, cudzołóstwa, kradzieże, fałszywe świadectwa, bluźnierstwo - to kala człowieka(Mateusza 15:19) . Nie zabiłeś człowieka, ale w swoim sercu życzyłeś mu śmierci; Wiedzcie, że Pan już nazywa tę złą myśl morderstwem. Pomyśl tak samo o każdym grzesznym pragnieniu. Człowiek patrzy na twarz, ale Bóg patrzy na serce. Człowiek osądza czyny, ale Bóg osądza myśli serca. Mój syn! daj mi swoje serce(Prz 23:26) – mówi Pan. A jak oddasz swoje serce Bogu, jeśli twoje serce jest nieczyste, zbrukane grzesznymi myślami i pragnieniami? Powiedz mi, czy można całkowicie oczyścić serce? Jeśli Chrystus Zbawiciel tego od nas wymaga, to znaczy, że jest to możliwe. Czy słyszysz? Chrystus mówi: Błogosławieni czystego serca!. To, co niemożliwe dla ludzi, jest możliwe dla Boga(Łk 18:27) . Dla wierzącego wszystko jest możliwe(Marka 9:23) . To prawda, że praca i wyczyn są wspaniałe dla tych, którzy chcą oczyścić swoje serca, ale nagroda jest wielka: bo zobaczą Boga. Pomyśl tylko: „Gdyby, jak mówi św. Eliasz Minyatiy, najświętsze oblicze Boga było ukryte przed oczami sprawiedliwych tylko na minutę, to sam raj stałby się dla nich piekłem; a gdyby choć przez chwilę wydawało się, że cierpi w piekle, to samo piekło stanie się rajem. Pytasz, jak to się mówi: człowiek mnie nie widzi(Wj 33:20) ? Słowa te oznaczają, że człowiek nie jest w stanie poznać samego Bytu Boga: ale czystego serca także tu, na ziemi, we własnym sercu, widzą Boga, to znaczy czują niewidzialną, przepełnioną łaską obecność Boga; widzą także cielesnymi oczami pewne znaki objawienia się im Boga: tak więc Adam w Raju miał czyste serce, a Bóg ukazał mu się i jak Ojciec do niego przemówił. Bóg ukazał się także Abrahamowi - w osobie trzech obcych, Mojżesz - w krzaku, Eliasz - w cichym wietrze i wodach. Ale wszystkie te wizje, w porównaniu z tym, co sprawiedliwi zobaczą w przyszłym życiu, to tylko cienie i obrazy: Teraz widzimy mówi apostoł Paweł, jak przez matową szybę, zgadując, jednocześnie twarzą w twarz(1 Kor. 13:12) zatem zobacz go takim, jakim jest, - mówi Apostoł Jan Teolog (1 J 3,2). Jak wielkie to błogosławieństwo można ocenić na podstawie tego, czego doświadczyli apostołowie na Taborze: Bóg! dobrze, że tu jesteśmy(Mt 17:4) – apostoł Piotr przemawiał za wszystkich. A jeśli ta błogość jest tak pożądana, to jak ją osiągnąć? Jak oczyścić serce z namiętności? Bóg dał nam w tym celu swoje łaskawe środki: są to sakramenty chrztu, pokuty i komunii życiodajnych tajemnic Chrystusa; korzystaj z tych zbawczych środków, ale także pracuj sam: wypełniaj przykazania Boże z pokorą, czytaj słowo Boże z czcią, odpędzaj od siebie każdą grzeszną myśl na wszelkie możliwe sposoby: pokonaj tego przeciwnika niezwyciężoną bronią - wzywając zbawczego imienia Pana Jezusa Chrystusa, nie znajdziesz nic silniejszego od tej broni w niebie, a nie na ziemi, jak mówią święci ojcowie, i - znoś smutki, które zsyła Bóg, przyjmij je z dziękczynieniem Bogu, jako balsam uzdrawiający dla swoich grzeszne rany. Pracuj ciężko i pamiętaj o tym Królestwo Niebieskie siłą, z przymusem własnym, zajęte(Mateusza 11:12) co to jest? nie nadejdzie… w zauważalny sposób(Łk 17:20) .
Arkusze Trinity. nr 801-1050.
Metropolita Hilarion (Alfiejew)
Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!
Szóste przykazanie ponownie mówi nie o sposobie zachowania, ale o wewnętrznej jakości osoby: Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!. wyrażenie czystego serca(καθαροι τη καρδια) zapożyczone z Psałterza: Jak dobry jest Bóg dla Izraela, dla czystego serca!(Ps 72:1); Kto wstąpi na górę Pana lub kto stanie w Jego świętym miejscu? Ten, którego ręce są niewinne, a serce czyste...(Ps. 23:3-4). Ponownie widzimy Jezusa używającego wyrażenia, które było na ustach wszystkich. Aby zrozumieć jego znaczenie, należy wziąć pod uwagę dwa kluczowe pojęcia, z których się składa: „czystość” i „serce”.
W języku Starego Testamentu pojęcie czystości kojarzy się przede wszystkim z sanktuarium, kultem, ofiarą, ołtarzem, tabernakulum, świątynią: nic nieczystego nie powinno dotykać sanktuarium. Jednocześnie nieczystość może być zarówno fizyczna, związana z chorobami, urazami, wadami ciała (Kpł 21:17-23), jak i duchowa (Iz 1:10-17). Źródłem czystości i oczyszczenia jest Bóg, do którego Dawid modli się w psalmie pokutnym: Obmyj mnie wiele razy z mojej winy i oczyść mnie z mojego grzechu... Pokrop mnie hizopem, a będę czysty; umyj mnie, a będę bielszy niż śnieg(Ps. 50:4,9).
Serce w tradycji Starego Testamentu jest postrzegane nie tylko jako organ fizyczny, a nie tylko jako ośrodek emocjonalnej aktywności człowieka. To także centrum duchowe, które determinuje jego działania, wybory życiowe, stosunek do Boga i otaczających go ludzi. W sercu dojrzewają myśli i decyzje, w sercu człowiek prowadzi dialog z samym sobą iz Bogiem. Serce jest duchową głębią osoby, w którą Bóg zagląda (1 Sm 16:17; Jr 17:10). Nie tylko człowiek ma serce, ale także Bóg (Rdz 6:6; 8:21; Ps 32:11).
Czystości serca nie można osiągnąć jedynie własnymi wysiłkami; Potrzebna jest pomoc Boga Stwórz we mnie czyste serce, o Boże, i odnów we mnie prawego ducha.(Ps 50:12) . Oczekuje się pokuty od osoby: Ofiara składana Bogu jest złamanym duchem; sercem skruszonym i pokornym Nie wzgardzisz, o Boże!(Ps 50:19). Jak zauważa współczesny badacz, odnowa serca jest głównym tematem Kazania na Górze. Jednak Jezus nie tylko wymaga od swoich uczniów nowego serca: sam im je daje.
Czystość serca jest warunkiem komunii z Bogiem: Kto wstąpi na górę Pana lub kto stanie w Jego świętym miejscu? Ten, którego ręce są niewinne, a serce czyste... Takie jest pokolenie szukających Go, szukających Twojego oblicza, Boże Jakuba!(Ps. 23:3-4, 6). Bez czystości serca nie można dotknąć sanktuarium, spotkać Boga i zobaczyć oblicze Boga.
obietnica bo zobaczą Boga przede wszystkim przypomina nam całą serię tekstów biblijnych, które mówią o wizji Boga.
Z jednej strony zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie znajdujemy uporczywe stwierdzenia, że wizja Boga jest dla człowieka niemożliwa. Kiedy Mojżesz wchodzi na górę Synaj, Bóg obiecuje mieć przed sobą całą Swoją chwałę, ale jednocześnie oświadcza: Nie możesz zobaczyć Mojego oblicza, ponieważ nikt nie może Mnie zobaczyć i pozostać przy życiu.(Wyjścia 33:20-21) . Według apostoła Pawła Żaden człowiek nie widział Boga i nie może zobaczyć Boga.(1 Tym. 6:16) . Twierdzenie, że… Boga nigdy nie widziano, występuje dwukrotnie w korpusie pism Jana (Jan 1:18; 1Jan 4:12).
Z drugiej strony niektóre teksty mówią o możliwości zobaczenia Boga. Jakub walczący z Bogiem woła: Ujrzałam Boga twarzą w twarz i moja dusza została zbawiona(Rdz 32:30) . Hiob wyraża nadzieję, że zobaczy Boga na własne oczy: Ale wiem, że mój Odkupiciel żyje i w dniu ostatecznym podniesie moją gnijącą skórę z prochu i ujrzę Boga w moim ciele. Sam Go zobaczę; moje oczy, a nie oczy innych, będą Go ujrzeć(Hi 19:25-27) . Apostołowie Jan i Paweł mówią o ujrzeniu Boga w przyszłym życiu (1 Jana 3:2; 1 Kor 13:12).
W literaturze patrystycznej spotyka się różne podejścia do paradoksu „widoczne – niewidzialne”.
Pierwszym wyjaśnieniem jest to, że Bóg jest niewidzialny ze swojej natury, ale można Go zobaczyć w Jego energiach (czynach), Jego chwale, Jego dobroci, Jego objawieniach, Jego protekcjonalności. Mówiąc słowami Grzegorza z Nyssy, „Bóg jest z natury niewidzialny, ale staje się widzialny w swoich energiach”. Jan Chryzostom, wspominając ukazanie się Boga Mojżeszowi, Izajaszowi i innym prorokom, mówi o objawionej przez niego „protekcji” Boga (οικονομια): „Wszystkie te przypadki były przejawami Bożej łaskawości, a nie wizją Czystej Istoty prorocy naprawdę widzieli samą naturę Boga, nie kontemplowali jej pod różnymi postaciami… Bóg w istocie Nie był widziany nie tylko przez proroków, ale nawet przez aniołów czy archaniołów. Wielu widziało Go w postaci, która była dla nich dostępna, ale nikt nigdy nie kontemplował Jego istoty.
Drugi sposób rozwiązania problemu „widzialny – niewidzialny” dotyczy wymiaru chrystologicznego: Bóg jest w swej istocie niewidzialny, ale objawił się w ludzkim ciele Syna Bożego. Ignacy, nosiciel Boga, mówi, że Bóg jest „niewidzialny, ale uwidoczniony” w Osobie swego Syna. Ireneusz z Lyonu stwierdza, że „Ojciec jest niewidzialnym Syna, a Syn jest widzialnym Ojca”. Według Jana Chryzostoma Syn Boży, będąc w Boskiej naturze tak niewidzialny jak Ojciec, stał się widzialny, gdy przyjął ludzkie ciało. Teodor Studyta pisze: „Przedtem, gdy Chrystus nie był w ciele, był niewidzialny, gdyż, jak się mówi, Boga nigdy nie widziano(1 Jana 4:12) . Ale kiedy przyjął na siebie szorstką ludzką skórę… dobrowolnie stał się namacalny”.
Trzecim możliwym podejściem do problemu jest chęć rozwiązania go w perspektywie eschatologicznej: Bóg nie jest widoczny w obecnym życiu, ale po śmierci ujrzą Go sprawiedliwi. Bez względu na to, jak bardzo człowiek poprawia się przed Bogiem, mówi Izaak Syryjczyk, w prawdziwym życiu widzi Boga od tyłu, jak w lustrze, widzi tylko Jego obraz; w nadchodzącym wieku Bóg pokaże mu Swoje oblicze. Teodor Studyta uważa, że widzenie Boga jest nagrodą w przyszłym życiu: należy tu walczyć i cierpieć, aby w następnym stuleciu ujrzeć „niezmierzone piękno, niewypowiedzianą chwałę oblicza Chrystusa”.
Wreszcie czwartą możliwością wyjaśnienia sprzeczności „widzialne-niewidzialne” jest umieszczenie jej w kontekście pojęcia oczyszczenia duszy: Bóg jest niewidzialny dla człowieka w jego upadłym stanie, ale staje się widzialny dla tych, którzy osiągnęli oczyszczenie z serca. Z taką ideą spotykamy się u Teofila z Antiochii, który uważa, że aby ujrzeć Boga, trzeba zostać oczyszczonym z grzechu. Kiedy serce człowieka jest oczyszczone, mówi Grzegorz z Nyssy, „ujrzy obraz Boskiej natury we własnym pięknie”.
Które z tych czterech podejść jest najbliższe pierwotnemu znaczeniu wypowiedzi Jezusa o błogosławieństwie czystego serca? Myślę, że czwarty, w którym wizja Boga jest bezpośrednio związana z czystością serca, ale nie mówi, kiedy człowiek może zobaczyć Boga: w życiu ziemskim lub pozagrobowym. W przeciwieństwie do Kazania na równinie u Łukasza, gdzie wszystkie obietnice dotyczą przyszłości, a nie tego, co się dzieje "Teraz" nie ma takiego sprzeciwu w Kazaniu na Górze z Ewangelii Mateusza. Nie ma przerwy czasowej między czystością serca a wizją Boga, tak jak nie ma przerwy między innymi błogosławieństwami i obietnicami, które z nich płyną. To daje Symeonowi Nowemu Teologowi prawo do kwestionowania eschatologicznej interpretacji szóstego przykazania błogosławieństwa i mówienia, że wizja Boga przychodzi jednocześnie z osiągnięciem czystości serca: „… Powiedzą: „Tak, rzeczywiście, czystego serca ujrzą Boga, tylko to stanie się w następnym stuleciu, a nie w teraźniejszości”. Dlaczego i jak będzie, kochani? Jeśli Chrystus powiedział, że Bóg jest widziany przez czyste serce, to oczywiście, gdy przychodzi czystość, następuje wizja… Bo jeśli czystość jest tutaj, wtedy wizja będzie tutaj. Ale jeśli mówisz, że wizja dzieje się po śmierci, to oczywiście umieszczasz czystość po śmierci i w ten sposób stanie się ci, że nigdy nie zobaczysz Boga, bo po exodusie nie będziesz miał żadnego dzieła, dzięki któremu mógłbyś zyskać czystość ”.
Jednocześnie trzeba wskazać, że druga z powyższych interpretacji patrystycznych ma bezpośredni paralelę w Ewangelii, w szczególności w dialogu Filipa z Jezusem podczas Ostatniej Wieczerzy. W odpowiedzi na słowa Jezusa skierowane do uczniów, że znali i widzieli Ojca, Filip mówi: Bóg! pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy. Jezus odpowiada: Jak długo jestem z tobą, a ty Mnie nie znasz, Filipie? Kto Mnie widział, widział Ojca; jak mówisz, pokaż nam Ojca?(Jana 14:7-9). Jezus utożsamia wizję Boga Ojca z pojawieniem się Syna Bożego: poprzez ludzką twarz Jezusa ludzie otwierają drogę do wizji Boskiego oblicza niewidzialnego Ojca. Tak więc, podobnie jak inne Błogosławieństwa, szóste przykazanie ma wyraźny wymiar chrystologiczny.
Jezus Chrystus. Życie i nauczanie. Księga II.
