Napisany na początku 1857 roku utwór w pierwszej osobie o idyllicznym gatunku i treści lirycznej. Składa się z czterech czterowierszy. Tematem przewodnim jest opis nocnego nieba i doznania obserwatora przed nim. Praca nie posiada fabuły jako takiej, a jej nastrój jest raczej filozoficzny.
Wiersz można warunkowo podzielić na dwie części dwóch czterowierszy. Na wstępie opisana jest sceneria nocnego charakteru, w której toczy się akcja. Poeta usiadł na noc u stóp stogu siana. Niebo jest czyste, wokół panuje cisza i nie ma duszy - nic nie stoi na przeszkodzie, by patrzeć na rozstawiony chór luminarzy. W drugiej części zwraca się uwagę na samego obserwatora, na jego przeżycia pod wrażeniem prezentowanego obrazu.
Praca kilkakrotnie posługuje się metaforą: gwiazdy, które rozsypały się po niebie, porównuje się do chóru, ziemię nazywa się niemą, jak niejasny sen. Fet szczególnie podkreśla wrażenie "głębokości" odbierane z obserwowanego spektaklu, jakby niebo było głębinami morza. Kilkakrotnie niebo nazywane jest otchłanią, w której autor „tonie” coraz bardziej nieodwołalnie. Wydawał się wisieć nad tą otchłanią, trzymany potężną ręką. Powoli zasypiając autor wątpi, czy pędzi w kierunku zastępu gwiazd, czy to gwiazdy pędzące ku niemu.
Głównym wrażeniem poety był podziw dla wspaniałości obserwowanego obrazu świata. Z „blaknięciem i zamętem” mierzy wzrokiem głębię nieba.
Teraz o formalnej stronie wiersza. Każdy czterowiersz podzielony jest na dwa kuplety. Pierwsza linia w każdym kuplecie jest zestresowana logicznie, podczas gdy druga jest mniej zestresowana. Większość wersów jest zbudowana według klasycznego wzorca jambicznego tetrametru z metrum dwudzielnym, a na końcu akcentowanych wersów dodawana jest dziewiąta sylaba. Jest tetrametr i dwuczęściowy, ponieważ linia ma cztery identyczne sekwencje dwóch sylab akcentowanych i nieakcentowanych:
Na sto - ge se - na ale - którego yu (zhnoy)
Twarzą - do ciebie - bo ja - leżałem.
Rozmiar jambiczny oznacza, że w każdej z tych sekwencji akcent znajduje się na drugiej sylabie:
I chór - świecił - żywy - i przyjazny (żny)
Wokół - raski - nuvshis - drżał.
Rozmiar jest naruszony tylko w pierwszym wierszu trzeciego tercetu. Autor dokonał więc swoistego przejścia od opisu nocy do własnych przeżyć, skupiając uwagę słuchacza na tym przejściu.
Analiza wersetu 2
Świat tekstów pejzażowych A.A.Feta to niesamowite połączenie szkiców pejzażowych i osobistych przeżyć lirycznego bohatera.
W wierszu „Na stogu siana w południową noc” autor podkreśla ideę, że bez połączenia natury z człowiekiem nie może on istnieć. Relacja między otaczającym światem a bohaterem zaczyna się od zwykłego kontaktu ze sobą. Poeta w samotności podziwia piękno swojej ojczyzny. Na tle nocnego welonu pisarz zanurza się w bezkresnej migotliwej przestrzeni, zachowując ledwo dostrzegalną granicę między światem realnym a tajemniczym. W ciemności nocy ze stosu suchej trawy autor cieszy się widokiem nieba zasłanego niekończącym się strumieniem gwiaździstej wysypki. Bohater liryczny dzieli się z czytelnikiem przemyśleniami na temat sensu bytu, które go nawiedzają. Pozostaje sam na sam z naturą, czuje się jak cząstka ciemnej nieskończonej otchłani.
A. A. Fet nadaje naturze znaki charakterystyczne dla człowieka, używając do tego personifikacji: „zadrżał chór”, „ziemia została porwana”. Miłość i zrozumienie praw natury doprowadziło do tego, że bohater liryczny osiągnął absolutną duchową harmonię, ujawnił swój wewnętrzny świat, jakby zobaczył coś nowego w znajomym, ale tajemniczym układzie gwiazd na nocnym niebie.
Porównania „chór luminarzy”, „ziemia jest jak sen”, „jak pierwszy mieszkaniec raju” również dają rozwinięcie tekstu, ożywiając obrazy, które stają się pomocnicze w określeniu tematu i głównej idei wiersza . Stan bohatera jest bliski wielu, ponieważ każda osoba ma dostęp zarówno do stogu siana, jak i nocy. Co więcej, jeśli człowiek nie jest obojętny na przyrodę, na którykolwiek z jej przejawów, z pewnością może doświadczyć podobnego stanu emocjonalnego i głębi myśli. Epitety „niema ziemia”, „niewyraźny sen” pozwalają powiedzieć, że poeta nie odczuwa w tej chwili rzeczywistości, tylko przestrzeń powyżej, wypełnioną innym znaczeniem o dużym znaczeniu.
Wiersz jest optymistyczny. Możesz poczuć jego miłość do życia i obojętność na wszystko, co żyje wokół. Stanowisko autora jest jasne. Poprzez odwołanie się do zjawisk natury, czyli zwyczajne podejście do nieba, samotność z naturą, człowiek jest w stanie nawiązać dialog ze światem zewnętrznym, zagłębiając się w filozofię życia, ujawniając swoje najskrytsze myśli o wieczny. W takich momentach przychodzi zrozumienie, że za zwykłymi rzeczami kryje się tajemnica, która wiąże się z takimi pojęciami jak wieczność i przemijanie, życie i śmierć. Nic nie trwa wiecznie, ale każda taka chwila jest bezcenna.
Poeta rozpływa się w ciszy, w całkowitej ciemności, która nie ma granic. Przyznaje, że wpływ głębi nieba jest tak wielki, że doświadcza prawdziwej radości z kontaktu z tą krawędzią i wahania („I z blaknięciem i zamętem”). Jednocześnie zdaje sobie sprawę, że w jego duszy jest to nieuniknione, jakby dziękując Bogu za moment oświecenia.
Podczas lektury wiersza na pierwszy plan wysuwa się podziw dla wspaniałego krajobrazu, dostępnego dla każdego czytelnika, ale potrafiącego na różne sposoby postrzegać nowość przeżyć nocą na łonie natury.
Analiza wiersza Na stogu siana w południową noc według planu
Afanasy Afanasyevich Fet to niezwykła i oryginalna osoba. Nie bez powodu pisało o nim wielu krytyków, że pisze w bardzo egzotyczny sposób i że nie każdy będzie w stanie zrozumieć jego znaczenie poezji. Jego dzieło „Do poetów” zostało napisane 5 czerwca 1890 r.
Jeden ze słynnych wierszy wielkiego rosyjskiego pisarza Puszkina Aleksandra Siergiejewicza Besy od samego początku wyróżnia się wszechstronnością i wszechstronnością.
Na stogu siana w południową noc
kładę twarz na firmamencie,
A chór błyszczał, żywy i przyjazny,
Rozprzestrzenił się, drżąc.
Ziemia, jak niejasny, cichy sen,
Odszedł bez wiedzy
A ja jako pierwszy mieszkaniec raju,
Jeden w twarz widział noc.
rzuciłem się w północną otchłań,
Albo zastępy gwiazd rzuciły się na mnie?
Wydawało się, że jest w silnej ręce
Nad tą przepaścią zawisłem.
I z blaknięciem i zamętem
Głębokość zmierzyłam oczami,
w którym z każdą chwilą ja
Wszystko jest nieodwołalne.
Więcej wierszy:
- Nie, nie wierz w uwodzenie - Aby stworzenie Boże zginęło w szponach martwych sił, Aby ślepy los nam zagrażał. Widziałem w morskiej mgle Całą grę wrogich zaklęć; Właściwie to nie w...
- W nocy każdy, kogo nie zapomniano, może usłyszeć nawet najdalszy - radosny i smutny - szept namiętności i urazy. W nocy dźwięk leci dalej. Pociągi są głośniejsze. W artykule o pustej nocy ...
- Nie niebo - bezwietrzna kopuła Nad nagą bielą domów, Jakby ktoś obojętny Od rzeczy i twarzy zdjął okładkę. A ciemność jest jak cień światła, A światło jest...
- Tutaj Sekwana wpada do bardzo płytkiego morza. Drewniany kościół w rybackim Honfleur. Ale - nie sklepienia, ale żebra statku z kilem. Czy nie modlili się za utopionych rybaków?...
- Na brudnym niebie zielone litery są wytłoczone promieniami: „Czekolada i kakao”, A samochody, jak koty z przyciśniętymi ogonami, Wściekle kwiczą: „Ach, miau! miauczeć!" Czarne drzewa z rozczochranymi miotłami zmiotły róż z nieba ...
- Wydarzył się Sąd Ostateczny i Archanioł z błyszczącymi oczami niósł dusze grzeszników, Pędzili za nim szlochając, A krótka droga wydawała się im daleka. Zatrzymał się przed czarną otchłanią piekła. "Ty nie...
- Po nocy niech zapadnie noc Mój przyjaciel siedzi na księżycu i patrzy w lustro. A za oknem świeca podwaja się I lustro wisi jak ptak Między gwiazdami i chmurami. "Och, pamiętaj...
- Senne zastępy somnambulistów wiosny Sennie kiwają w promienne sny. Strumienie ryczą w nocy. Dźwięczne przemówienia potoku są gorące. Bzy płaczą do księżycowego refrenu. Oczy śmiejące się syreny piaskowe. Księżycowe ramiona epickiej fali....
- Obudziłeś się? Otwórz Swoje spętane spojrzenie Tam, za krawędzią ziemi, Tam jest tron z księżycowych gór I świat rozświetlony Jak uśpiony szafir... Co mam z tobą zrobić! Wielożądlący wąż Przez całą drogę...
- Rzym odpoczywa w lazurowej nocy. Księżyc wzeszedł i wziął go w posiadanie, A śpiące miasto, opuszczone i majestatyczne, Napełniło je swoją cichą chwałą... Jak słodko drzemie Rzym w jego promieniach! Jak Rima została z nią spokrewniona…
A. Fet - wiersz „Na stogu siana w południową noc…”.
Głównym tematem wiersza jest człowiek sam na sam z wszechświatem. Nie jest jednak wrogi bohaterowi lirycznemu: noc tutaj jest „jasna”, przyjazna, „chór świateł” jest „żywy i przyjazny”. Liryczny bohater postrzega otaczający go świat nie jako chaos, ale jako harmonię. Zanurzając się w kosmos, czuje się jak „pierwszy mieszkaniec raju”. Natura jest tu nierozerwalnie złączona z człowiekiem. A bohater całkowicie się z nią łączy. Co więcej, ruch ten jest wzajemnie ukierunkowany: „Czy rzuciłem się w kierunku otchłani północy, czy też rzuciły się na mnie zastępy gwiazd?” Wiersz wypełniony jest personifikacjami: „chór luminarzy żywych i przyjaznych”, ziemia „niema”, noc odsłania przed bohaterem swoje „twarz”. Tak więc myśl liryczna poety jest optymistyczna: zanurzając się w Kosmos, doświadcza zarówno zamieszania i zachwytu, jak i radosnego uczucia odkrywcy życia.
Szukano tutaj:
- na stogu siana w nocy analiza południowa
- analiza wiersza na stogu siana w południową noc
- na stogu siana w nocy południowa analiza wiersza
Na stogu siana w południową noc
kładę twarz na firmamencie,
A chór błyszczał, żywy i przyjazny,
Rozprzestrzenił się, drżąc.
Ziemia, jak niejasny, cichy sen,
Odszedł bez wiedzy
A ja jako pierwszy mieszkaniec raju,
Jeden w twarz widział noc.
rzuciłem się w północną otchłań,
Albo zastępy gwiazd rzuciły się na mnie?
Wydawało się, że jest w silnej ręce
Nad tą przepaścią zawisłem.
I z blaknięciem i zamętem
Głębokość zmierzyłam oczami,
w którym z każdą chwilą ja
Wszystko jest nieodwołalne.
Analiza wiersza „Na stogu siana w południową noc” Fet
Po raz pierwszy na łamach magazynu Russky Vestnik ukazała się praca „Na stogu siana w południową noc” Afanasy Afanasyevich Fet.
Wiersz powstał w 1857 roku. Sam poeta w tym czasie skończył 37 lat, jest autorem kilku książek, jest żonaty, planuje przejść na emeryturę ze służby wojskowej. W rozmiarze - jambiczny z rymem krzyżowym, 4 zwrotkami, w gatunku - tekst pejzażowy z nutą filozoficzną. Otwarte i zamknięte rymy na przemian. Bohater liryczny jest dość autobiograficzny. Intonacja Tiutczewa. Słownictwo jest wysublimowane. „W obliczu firmamentu”: nie odnosi się to do bardziej znanego „ziemskiego”, ale „niebiańskiego firmamentu”. Obie koncepcje są biblijne. „Chorus of the Luminaries”: pod tym wyrażeniem kryją się zarówno gwiazdy, jak i planety. Porównywanie ich do chóru wiąże się również z Pismem Świętym. Z niej wiadomo o radości gwiazd, ich śpiewie uwielbienia dla Boga. Bohater wydaje się tracić grunt pod nogami, prawa natury już nie obowiązują. Ziemia znika w przestrzeni kosmicznej. „Nieznane”: jest mało prawdopodobne, że uda się go znaleźć. „Jako pierwszy mieszkaniec raju”: raj to najwyższa część Ziemi, teraz ukryta przed ludzkimi oczami. „Jeden w twarz ujrzał noc”: poeta wspomina pradawne czasy, kiedy Adam jako pierwszy ujrzał wszystkie cuda i piękności świata. Bohater jest zagubiony w kosmosie, wydaje mu się, że zmierza w kierunku gwiazd. „W potężnej dłoni”: nieistotny, słaby, na skraju przepaści, szaleństwa, nagle czuje ochronę i wsparcie. Ręka jest ręką. W tym kontekście znowu chodzi o rękę Boga. „Zawieszony nad otchłanią”: umysł ludzki drży i pochyla się przed majestatyczną tajemnicą bytu. „Zanikanie i zamieszanie”: technika amplifikacji, w której słowa o podobnym znaczeniu idą w rzędzie, wzmacniając ekspresję dzieła. Metafora: mierzył głębię spojrzeniem. Wydawało się, że bohater odzyskał zdolności, które niegdyś tkwiły w Adamie. Wreszcie finał jest rozszerzoną metaforą. Człowiek pogrąża się w „północnej otchłani”, tonie w niej iz tej niezrozumiałej głębi trudno mu wrócić. Pozostaje jeszcze dodać, że bohater tylko wyobraża sobie ten zawrotny lot. Jednak ważna konsekwencja tego na zawsze pozostaje w bohaterze: umiejętność oderwania się od ziemskiego zgiełku, własnego „ja”, utartych wyobrażeń o świecie. Porównanie: jak sen. Epitety: niejasne, mocne, przyjazne. Jedno pytanie retoryczne. Parenteza: słowo wprowadzające „wydawało się”.
Muzykalność tekstów A. Feta została wysoko oceniona przez P. Czajkowskiego. Wielokrotnie podkładał swoje wiersze do muzyki, a niedokończony romans „Na stogu siana w południową noc” pozostał w szkicach kompozytora.
W wierszu Feta głównym tematem jest temat nocy. Ten motyw jest jednym z głównych romantyków. Jednak np. dla Tyutczewa noc jest czymś strasznym, w wierszu M. Lermontowa „Wychodzę sam w drogę” nocą bohater liryczny doświadcza rozległego smutku. A co przeżywa nocą bohater liryczny A.Fet?
Wydarzenia odbywają się w południową noc. Bohater leży na stogu siana, fascynuje go nocne niebo, po raz pierwszy widzi je tak tajemnicze, żywe, niezwykłe. Opisowi temu towarzyszy aliteracja - powtórzenie spółgłosek „s” i „l”, to dźwięki, które w poezji rosyjskiej zawsze towarzyszą opisowi nocy, blasku księżyca.
W tym wierszu, typowym dla Feta, fabuła liryczna rozwija się nie na zasadzie konfliktu - nie istnieje - ale na zasadzie wzmocnienia, rozmieszczenia uczuć. Podstawą lirycznej fabuły jest motyw lotu.
Stóg siana symbolizuje codzienność, z której bohater oddala się do gwiazd, do nieba: „Albo rzucił się w północną otchłań, albo rzuciły się do mnie zastępy gwiazd”. Wydaje mu się, że ziemia „odchodziła bez śladu”, a on coraz bardziej zbliżał się do bezdennego nocnego nieba. Bohater czuje, że coś go wspiera, dba o niego. Chociaż ziemia wyszła mu spod nóg, nie czuje niebezpieczeństwa. Jakby był „w silnej ręce”, która go chroni i dba o niego. To jest poczucie obecności Boskiej mocy. Czwarta zwrotka oddaje inny nastrój. Jeśli wcześniej bohater liryczny odczuwał poczucie bezpieczeństwa, troski, podziwu, teraz pojawia się uczucie podniecenia, podniecenia z zachwytu. Bohater zdaje się tracić swoją materialną powłokę, pojawia się lekkość, zapada się w otchłań nieznanego, tajemniczego. Obejmuje głębię nieba, nieskończoność przestrzeni.
W tym wierszu świat poetycki wysuwa się na pierwszy plan. Jest piękna, harmonijna (co podkreśla użycie prawie poprawnego jambicznego i dopiero w ostatniej zwrotce gwałtowny wzrost liczby pyrrusów odzwierciedla nowe poczucie bohatera lirycznego, o którym pisaliśmy powyżej), bo jest boska zasada w nim - bohater czuje obecność czegoś w nocnej głębi nieba czegoś potężnego, nadprzyrodzonego. Dlatego przyroda żyje, o czym świadczą metafory, personifikacje, epitety: „chór gwiazd”, „ziemia została porwana”, „zastępy gwiazd pędziły”. W tym poetyckim świecie jest tylko bohater liryczny i wszechświat. Bohater liryczny kontempluje, na zewnątrz jest bierny, ale serce mu drży na widok piękna. Wiersz przesiąknięty jest uczuciem zachwytu przed światem - to jego pomysł.
Wiersz ukazuje wielkość boskości, to, czego człowiek nie zna i czego nie doświadcza, skłania do myślenia o wszechświecie i nieskończoności kosmosu. Na tym polega specyfika ujawnienia przez Feta tematu nocy.
