JAKIŚ. Ostrowski to wybitny rosyjski dramaturg, autor wielu sztuk. Ale szczytem jego twórczości jest dopiero sztuka „Burza z piorunami”. Krytyk Dobrolyubov, analizując wizerunek Kateriny, głównej bohaterki tego dzieła, nazwał ją „promieniem światła w ciemnym królestwie”.
Monologi Kateriny ucieleśniają jej upragnione marzenia o harmonijnym, szczęśliwym życiu, prawdzie, chrześcijańskim raju.
Życie bohaterki w domu rodzinnym przebiegało dobrze i beztrosko. Tutaj czuła się swobodnie. Katerina żyła swobodnie, beztrosko, radośnie. Bardzo kochała swój ogród, w którym tak często spacerowała i podziwiała kwiaty. Później, opowiadając Varvarze o swoim życiu w domu rodziców, mówi: „Żyłam, nie żałowałam niczego, jak ptak na wolności. Matka nie miała we mnie duszy, ubierała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy; Robiłem to, co chciałem... Wstawałem wcześnie; jeśli jest lato, pójdę na wiosnę, umyję się, przyniosę ze sobą wodę i tyle, podlej wszystkie kwiaty w domu. Miałem wiele, wiele kwiatów. Katerina doświadcza prawdziwej radości życia w ogrodzie, wśród drzew, ziół, kwiatów, porannej świeżości budzącej się natury: „Albo do ogrodu pójdę wcześnie rano, słońce właśnie wschodzi, spadam na kolanach módl się i płacz, a ja sam nie wiem o co się modlę i o co płaczę? tak mnie znajdą”.
Katerina marzy o ziemskim raju, który wyobraża sobie w swoich modlitwach do wschodzącego słońca, w porannej wizycie u źródeł, w jasnych obrazach aniołów i ptaków. Później, w trudnym momencie swojego życia, Katerina będzie narzekać: „Gdybym trochę umarła, byłoby lepiej. Spoglądałbym z nieba na ziemię i radowałby się ze wszystkiego. A potem latała niewidzialnie, gdzie tylko chciała. Leciałbym na pole i leciałbym od chabra do chabra na wietrze, jak motyl.
Mimo marzeń i entuzjazmu Katerina od dzieciństwa wyróżniała się prawdomównością, odwagą i determinacją: „Urodziłam się taka gorąca! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrazili mnie czymś w domu, ale było wieczorem, było już ciemno, pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka już go znaleźli, dziesięć mil stąd!
Przemawiając całym swoim życiem przeciwko despotyzmowi i bezduszności, Katerina we wszystkim ufa swojemu wewnętrznemu głosowi sumienia i jednocześnie próbuje przezwyciężyć tęsknotę za utraconą duchową harmonią. Kiedy Varvara wręcza jej klucz do bramy, przez którą można przejść na potajemną randkę, jej dusza jest pełna zamętu, pędzi jak ptak w klatce: „Kto się bawi w niewoli! Sprawa wyszła, druga się cieszy: tak na oślep i w pośpiechu. A jak to możliwe bez myślenia, bez osądzania czegoś! Jak długo wpadać w kłopoty! I tam płaczesz całe życie, cierpisz; niewola będzie wydawać się jeszcze bardziej gorzka. Ale tęsknota za bratnią duszą i budząca się miłość do Borisa przejmują górę, a Katerina trzyma cenny klucz i czeka na sekretną randkę.
Senna natura Kateriny błędnie widzi męski ideał na obrazie Borysa. Po publicznym wyznaniu swojego związku z nim Katerina zdaje sobie sprawę, że nawet jeśli jej teściowa i mąż wybaczą jej grzechy, nie będzie już mogła żyć tak, jak wcześniej. Jej nadzieje i marzenia legły w gruzach: „Gdybym tylko mogła z nim mieszkać, może zobaczyłbym jakąś radość”, a teraz jej myśli nie dotyczą siebie. Prosi ukochanego o przebaczenie za to, że sprawiał mu niepokój: „Dlaczego wpakowałam go w kłopoty? Umarłbym sam, inaczej zrujnowałbym siebie, zrujnowałem go, zhańbiłem siebie - wieczne posłuszeństwo mu!
Decyzja o popełnieniu samobójstwa przychodzi do Kateriny jako wewnętrzny protest przeciwko rodzinnemu despotyzmowi i hipokryzji. Dom Kabanikha stał się dla niej znienawidzony: „Nie obchodzi mnie, czy to dom, czy w grobie. Lepiej w grobie…”. Chce odnaleźć wolność po burzach moralnych, których doświadczyła. Teraz, pod koniec tragedii, jej troski zniknęły i postanawia odejść z tego świata ze świadomością swojej słuszności: „Czy się nie modlą? Kto kocha, będzie się modlił."
Śmierć Kateriny następuje w momencie, gdy lepiej dla niej umierać niż żyć, kiedy tylko śmierć okazuje się wyjściem, jedynym ratunkiem dla dobra, które w niej jest.
Temat lekcji: „Kto jest winny śmierci Kateriny?” (Miłość Kateriny w sztuce A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”)
Cel lekcji:- analizować wizerunek bohaterki; zrozumieć, dlaczego zdecydowała się pokochać Borysa, do czego doprowadziła ta miłość.
Odkrycie, że samobójstwo Kateriny to siła lub słabość.
Poznaj cechy charakteru Kateriny, dlaczego nie może żyć zgodnie z prawami „mrocznego królestwa”.
Naucz się robić badania tekstowe.
Naucz się wyrażać swoją opinię.
Forma lekcji: Spierać się.
Metody metodyczne: rozmowa z analizą epizodów, reportażami studenckimi, akompaniamentem muzycznym, wykorzystaniem filmu i ilustracji .
Ekwipunek: sztuka A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”, ilustracje do sztuki, portrety aktorek, które grały Katerinę, film „Burza z piorunami”, akompaniament muzyczny, wiersze A. Dementiewa i P. Vegina .
Podczas zajęć:
Organizowanie czasu.
Organizacja grupy do pracy, zaznaczanie nieobecnych.
Prezentacja tematu i celów lekcji.
Miłość jest silniejsza niż śmierć, silniejsza niż strach przed śmiercią.
(IS Turgieniew)
Dźwięki muzyki: romans "Pod pieszczotami pluszowego koca" - 2min 35 sek.
Jaka miłość jest śpiewana w romansie? (miłość to poświęcenie, które prowadzi do śmierci).
Do śmierci doprowadziła również miłość głównego bohatera spektaklu „Burza z piorunami”.
Tematem naszej lekcji jest „Nie kuś mnie miłością!” (Miłość Kateriny w sztuce A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”)
Epigraf lekcji: „Miłość jest silniejsza niż śmierć, silniejsza niż strach przed śmiercią”.
Jak rozumiesz te słowa?
Kiedy ktoś kocha, jest gotowy na wszystko, gotowy poświęcić się dla ukochanej, gotowy dokonać wyczynu w imię miłości. Główna bohaterka sztuki, Katerina, gotowa jest wiele poświęcić w imię miłości, nawet swoich zasad, rzuca się do basenu, nie bojąc się kary Bożej.
Musimy dowiedzieć się, dlaczego Katerina zdecydowała się pokochać Borysa, dlaczego Katerina popełniła samobójstwo, śmierć Kateriny – zwycięstwo lub porażka, zidentyfikować cechy charakteru Kateriny, dlaczego nie może żyć zgodnie z prawami „ciemnego królestwa”, jakie są początki charakteru Kateriny . Lekcję prowadzimy w formie debaty, w której musisz wyrazić swoje zdanie – miłość Kateriny – czy to słabość czy siła? Samobójstwo Kateriny – zwycięstwo czy porażka? Czy można to nazwać protestem Kateriny przeciwko „mrocznemu królestwu”? Podczas lekcji każdy z Was powinien wyrobić sobie w tej sprawie własną opinię, którą wyrazicie podczas debaty.
Realizacja pracy domowej.
Aby lepiej zrozumieć obraz Kateriny i jego niezgodność z normą i moralnością „ciemnego królestwa”, przypomnijmy poprzednią lekcję, życie i obyczaje miasta Kalinow, po wykonaniu zadań.
Zadania: „Czy znasz sztukę„ Burza ”(Ulotka)
Uczniowie czytają pytanie i odpowiadają na nie ustnie
Pytanie do pracy domowej: Który z bohaterów sztuki nie należy ani do „ofiar”, ani do „właścicieli” miasta Kalinow? (Katerina Kabanowa). Czemu? (Nie podporządkowuje sobie nikogo i nie umie być posłuszna)
nowy materiał.
1) Cechy charakteru Kateriny.
Katerina - główna bohaterka sztuki Ostrowskiego, nie jest posłuszna „panom” życia (Kabanikha i Diky), obce są jej prawa mrocznego królestwa, żyje tak, jak podpowiada jej sumienie. Imiona bohaterów mają znaczenie symboliczne: Katerina - grecki. „czystość”, „przyzwoitość”; ale imię Kabanikhi - Marta - grecki. „kochanka”, „kochanka”, tak czuje się w spektaklu; córka Kabanikhi - Barbara - z greckiego „obcego”, „niegrzecznego”. Taka Katerina z racji swojego charakteru.
Jakie cechy charakteru pojawiają się od pierwszych uwag Kateriny? (odczytaj uwagi) - nieumiejętność obłudy, bezpośredniość.
Już od pierwszych uwag Kateriny wyczuwalny jest konflikt.
Skąd takie cechy charakteru Kateriny, skoro miasto Kalinov żyje według innych zasad? (wychowanie w dzieciństwie, w domu)
Porównajmy życie Kateriny w domu Kabanikh iw domu jej rodziców.
W domu rodziców:
- „jak ptak na wolności”
- "matka nie miała w sobie duszy"
- „nie zmuszany do pracy”
- „Haftowałem, chodziłem do kościoła, chodziłem”
W domu rodziców Katerina czuła serdeczną postawę swoich bliskich, względną wolność, słuchała opowieści wędrowców, pielgrzymów, uczęszczała do kościoła. Stąd bolesna wrażliwość i romantyczny stosunek Kateriny do życia.
W domu Kabanikhi:
- "zwiędły jak kwiat"
- "z miłości skarcili cię"
- „wszystko jest wymuszone”
- "Nie będę się bał Ciebie, a tym bardziej"
W domu Kabanowej Katerina doświadczyła okrutnego związku ze swoją teściową, co spowodowało ciągły bunt duchowy, a Tichon nie rozumiał Kateriny. I żył na rozkaz Kabanikhi.
Wpływ życia u Kabanowa na Katerinę:
A) Świadomość własnej zagłady
B) Zamknięcie, rozczarowanie życiem rodzinnym.
C) Namiętne pragnienie wolności, miłości, szczęścia.
Teraz poznajmy cechy charakteru głównej bohaterki i jaki jest jej konflikt z innymi?
Cechy charakteru Kateriny - zasady życia w domu Kabanikh
Wolność - uległość
Niepodległość - rezygnacja z woli
Poczucie własnej wartości - upokorzenie przez wyrzuty i podejrzenia
Senność i poezja - brak zasad duchowych
Religijność - hipokryzja religijna
Zdecydowanie - nie dawać żyć według własnej woli (niewola)
Życzliwość, bezinteresowność - chamstwo i nadużycia
Uczciwość, spontaniczność - oszustwo
Wniosek: Dla Kateriny najważniejsze jest życie zgodnie ze swoją duszą, a dla Kabanikha najważniejsze jest ujarzmienie i nie pozwolenie sobie na życie po swojemu. Tutaj pojawia się ostry kontrast - następuje niemożliwy do pogodzenia konflikt.
Jakie jest Twoje zdanie na pytanie: Czym Katerina różni się od mieszkańców miasta Kalinov? (spontaniczność, życzliwość, szczerość, uczciwość itp.)
Czy dążenie Kateriny do wolności jest protestem czy stanem umysłu? (Opinie studentów)
2) Czy miłość Kateriny do Borysa jest protestem czy szczerym uczuciem?
Miłość jest siłą napędową tej historii. Czym jest miłość? Definicja według słownika Ozhegova (Miłość do dzieci, rodziców, przyjaciół, wysokie uczucia)
1) wszystkie postacie mówią o miłości, zwłaszcza Katerina.
2) Mówimy o innej miłości (miłość rodziców, przyjaźń, synowie)
i o miłości jako wysokim duchowym uczuciu).
3) Pierwsza i ostatnia linijka o miłości należy do Kateriny.
4) W 4.D, gdzie opisana jest scena pokuty Kateriny - w ogóle nie ma replik ze słowem "miłość"
Czy tragedia Kateriny to tragedia miłości czy sumienia?
Wiersz A. Dementiewa „Dusza nie chce zmian”
Miłość nie tylko podnosi na duchu.
Miłość czasem nas niszczy.
Łamie przeznaczenie i serca...
Piękna w swoich pragnieniach
Ona potrafi być taka niebezpieczna
Jak eksplozja, jak dziewięć gramów ołowiu.
Wpada nagle.
A ty nie możesz jutro
Nie widzę ładnej twarzy.
Miłość nie tylko podnosi na duchu.
Miłość rządzi i decyduje o wszystkim.
I idziemy do tej niewoli.
I nie marzymy o wolności.
Gdy świt w duszy wschodzi,
Dusza nie chce zmian.
Miłość Kateriny to nie tylko wzniosłe uczucie, ale destrukcyjne uczucie, które odegrało fatalną rolę w jej losie, doprowadziło bohaterkę do śmierci. Przypadki samobójstw w patriarchalnym świecie kupieckim nie były odosobnione – zobaczymy to z historii powstania sztuki „Burza” (raport studencki)
„Na polecenie Jego Cesarskiej Wysokości, generała-admirała, wielkiego księcia Konstantina Nikołajewicza, wybitni rosyjscy pisarze, którzy mieli już doświadczenie podróżnicze i zamiłowanie do eseistycznej prozy, zostali rozesłani po całym kraju po nowe materiały do Kolekcji Morskiej. Musieli przestudiować i opisać rzemiosło ludowe związane z morzem, jeziorami i rzekami, metody miejscowej budowy statków i żeglugi, sytuację krajowego rybołówstwa i sam stan dróg wodnych Rosji.
Ostrowski dostał Górną Wołgę od jej źródła do Niżnego Nowogrodu. I z pasją zabrał się do pracy.”
„W dawnym sporze miast Wołgi o to, które z nich, z woli Ostrovsky'ego, zostało zamienione w Kalinov (scena spektaklu „Burza”), najczęściej słyszy się argumenty na rzecz Kineshmy, Tweru, Kostromy. Dyskutanci zdawali się zapomnieć o Rżewie, ale tymczasem to właśnie Rżew był wyraźnie zaangażowany w narodziny tajemniczej idei Burzy z piorunami!
Nie wiadomo dokładnie, gdzie została napisana Burza – w daczy pod Moskwą, czy w Zawołżskim Szczelikowie – ale powstała z niesamowitą szybkością, prawdziwie z inspiracji, w ciągu kilku miesięcy 1859 roku.
Przez dość długi czas sądzono, że Ostrowski zaczerpnął fabułę Burzy z piorunami z życia kupców z Kostromy, że opierał się na sprawie Klykova, która pod koniec lata 1859 roku wywołała sensację w Kostromie. Do początku XX wieku mieszkańcy Kostromy z dumą wskazywali na miejsce samobójstwa Kateriny - altanę na końcu małego bulwaru, w tamtych latach dosłownie wiszącą nad Wołgą. Pokazali także dom, w którym mieszkała - obok kościoła Wniebowzięcia NMP. A kod „Burza z piorunami” po raz pierwszy pojawił się na scenie Teatru Kostroma, artyści wymyślili „pod Klykovami”.
Lokalni historycy Kostromy następnie dokładnie zbadali sprawę Klykovo w archiwum i, mając dokumenty w rękach, doszli do wniosku, że to właśnie tę historię wykorzystał Ostrovsky w swojej pracy o Burzy z piorunami. Zbiegi okoliczności były niemal dosłowne. A.P. Klykova została wydana w wieku szesnastu lat do ponurej i nietowarzyskiej rodziny kupieckiej, składającej się ze starych rodziców, syna i niezamężnej córki. Pani domu, surowa i uparta, swoim despotyzmem zdepersonalizowała męża i dzieci. Zmusiła swoją młodą synową do wykonywania jakiejkolwiek pracy, odmówiła jej próśb o spotkanie z krewnymi.
W czasie dramatu Klykova miała 19 lat. W przeszłości wychowywana w miłości, a w niej dusza zakochanej babci, była wesoła, wesoła, żywa. Teraz była niemiła i obca w rodzinie. Jej młody mąż Klikow, człowiek beztroski i apatyczny, nie mógł uchronić żony przed szykanami teściowej i traktował ją obojętnie. Klykovowie nie mieli dzieci. A potem inny mężczyzna stanął na drodze młodej kobiecie, Maryin, która pracuje na poczcie. Zaczęły się podejrzenia, sceny zazdrości. Skończyło się na tym, że 10 listopada 1859 r. W Wołdze znaleziono ciało A.P. Klykovej. Rozpoczął się długi proces prawny, który odbił się szerokim echem nawet poza prowincją Kostroma, a żaden z mieszkańców Kostromy nie wątpił, że Ostrovsky wykorzystał materiały tej sprawy w Grozu.
Minęło wiele dziesięcioleci, zanim badacze pracy Ostrovsky'ego ustalili na pewno, że Burza została napisana, zanim kupiec Kostroma Klykova wpadł do Wołgi. Ostrovsky rozpoczął pracę nad Burzą w czerwcu-lipcu 1859 i zakończył 9 października tego samego roku.
Można wnioskować, że takie przypadki w środowisku kupieckim miały miejsce, więc patriarchalne fundamenty społeczeństwa nie pozwalały im żyć swobodnie, samodzielnie, ale zniewoleni, zniewoleni. Kobieta nie mogła kochać tego, kogo chce, pobrali się nie z miłości, a ona musiała pogodzić się ze swoim losem.
Katerina Kabanova nie pogodziła się, podobnie jak A.P. Klykova.
Czytanie dialogu Kateriny i Barbary (D.2, jaw. 2)
Kogo pokochała Katerina?
Dlaczego Varvara domyśla się o miłości Kateriny?
Co można powiedzieć o zasadach domu Kabanowa? Jak Barbara się przystosowała?
Katerina zakochała się w Borysie, ale sumienie Kateriny, jej religijność nie pozwala jej przekraczać prawa moralnego - zdradzać męża. Mękę Kateriny zauważyła Varvara, która dostosowała się do praw „mrocznego królestwa”, nauczyła się oszukiwać i potajemnie przed matką spotyka ukochanego Curly'ego. To Varvara aranżuje spotkanie Kateriny i Borisa, kiedy Tikhon wyjeżdża w interesach.
Analiza sceny „Widząc Tichona” D2, javl.3,4,5.
(Czytanie według roli)
Jak zachowują się bohaterowie w tej scenie, jak to ich charakteryzuje?
Jakie znaczenie ma ta scena w rozwoju wydarzeń?
(W tej scenie despotyzm Kabanikha zostaje ujawniony do granic możliwości, ujawnia się całkowita niezdolność Tichona do nie tylko ochrony, ale także zrozumienia Kateriny. Ta scena wyjaśnia decyzję Kateriny o randce z Borisem.)
Jak zachowuje się Tikhon przed wyjazdem?
(Aby zrozumieć stan umysłu Tichona przed wyjazdem, należy jasno zrozumieć jego pozycję w domu matki, pragnienie uwolnienia się od opieki na co najmniej dwa tygodnie. Z poczuciem ulgi Tichon wypowiada swoją kwestię: „Tak, proszę pana, już czas”. Ale okazuje się, że jeszcze nie wszystko. Matka żąda, aby nauczył Katerinę, jak żyć bez niego. Tichon zdaje sobie sprawę, że wykonując wolę matki, upokarza swoją żonę.
Kiedy instrukcje Kabanikha stają się całkowicie obraźliwe, Tichon próbuje sprzeciwić się zastraszaniu Kateriny, ale jego matka jest nieugięta, a on cicho, zakłopotany, jakby przepraszając żonę, mówi: „Nie patrz na facetów!” Celem Kabanikha jest doprowadzenie do całkowitego posłuszeństwa domowników, a przede wszystkim krnąbrnej Kateriny)
Analiza monologu z kluczem. D 2, yavl.10.
Spróbujmy zrozumieć, dlaczego Katerina zakochała się w Borysie?
Odpowiedź znajdziemy w artykule Dobrolyubova: „W tej pasji leży całe jej życie; cała siła jej natury, wszystkie jej życiowe aspiracje łączą się tutaj. Przyciąga ją do Borysa nie tylko to, że go lubi, że nie wygląda jak wszyscy wokół niej, ale jej potrzeba miłości, która nie znalazła odpowiedzi u jej męża, i obrażone uczucie jego żona i kobieta, śmiertelna udręka jej monotonnego życia i pragnienie wolności, przestrzeni, gorącej, nieograniczonej wolności.
Czytanie monologu (uczeń czyta)
Jakie uczucia przeżywa Katerina, jak te uczucia znajdują odzwierciedlenie w jej mowie? Jakie jest znaczenie tej sceny?
(Tu ujawnia się zwycięstwo naturalnego uczucia Kateriny nad dogmatami budowy domu. Przemówienie Kateriny pełne jest krótkich, gwałtownych zdań pytających i wykrzykników, powtórzeń, porównań, które oddają napięcie uczuć Kateriny.
Po podekscytowanym wstępie następują gorzkie myśli Kateriny na temat życia w niewoli. Mowa staje się bardziej powściągliwa, zrównoważona. Katerina kwestionuje pierwotną decyzję o rzuceniu klucza: „Co za grzech, jeśli spojrzę na to raz, przynajmniej z daleka! Tak, przynajmniej o tym porozmawiam!.. Ale on sam nie chciał ”. Tej części monologu towarzyszą uwagi: po namyśle, milczenie, refleksja, wnikliwe spojrzenie na klucz, charakteryzujący stan Kateriny.
Monolog kończy się silnym wybuchem uczuć: „Powinnam nawet umrzeć, ale zobaczmy go…”
Wybór miłości skazuje Katerinę na udrękę. Umawia się z Borisem.
Fragment filmu „Burza” (scena „Data”)
Jaka jest złożoność stanu wewnętrznego Kateriny?
(Katerina oszukuje i staje na równi z Varvarą, to nie jest typowe dla natury Kateriny. Autorka pokazuje ewolucję stanu umysłu bohaterki - od zagubienia do stwierdzenia prawa do miłości. Katerina "po cichu schodzi ścieżką, . z oczami spuszczonymi na ziemię”, zwraca się do Borysa „z przerażeniem, ale nie podnosząc oczu”, „podnosi oczy i patrzy na Borysa”, „rzuca się na szyję”).
Jak w tych monologach jest pokazana walka Kateriny z samą sobą? (Jej monologi są napięte, emocjonalne, to nie umysł przemawia w nich, ale serce.)
W czym wyraża się determinacja Katherine? (zdecydował się na miłość z Borysem, działał na polecenie serca, a nie prawa)
Wniosek: Miłość Kateriny jest szczerym uczuciem, nie jest zdolna do hipokryzji i udawania, działa na polecenie serca, łamiąc prawo moralne i religijne - zdradza męża, a Tichon nie starał się zdobyć miłości Kateriny, ale przeżył na rozkazy i rozkazy swojej „matki”, dlatego Katerina nie znalazła w nim wsparcia i miłości, więc szuka go na boku.
Więc. Czy miłość Kateriny jest szczerym uczuciem czy protestem? (opinie studentów )
Pokuta Kateriny (D.4, Javl 6)
Po przybyciu męża Katerina „po prostu została sama… Cały się trzęsie, jakby miała gorączkę; tak blada, biegająca po domu, właśnie tego szukała. Oczy jak wariat”.
Dlaczego nastąpiła zmiana w Katerinie? (Katerina była religijna, zdradzała męża, popełniła grzech ciężki, poszła w podstęp, co jest sprzeczne z jej naturą, więc Katerina jest twarda dla duszy, łatwiej jej się wyznać, żałować)
Ponieważ dramat nazywa się „Burza”, motyw burzy jest obecny w całej sztuce. Spróbujmy dowiedzieć się, jak tytuł sztuki determinuje działania głównego bohatera.
Jak myślisz, jakie znaczenie ma tytuł?
(Burza - w naturze - motyw nadchodzącej burzy jest stale słyszalny.
Burza w duszy Kateriny - niezgoda na moralność "ciemnego królestwa", chęć życia według własnego serca, miłość do Borysa, prowadzi do zamętu w duszy.
Burza w społeczeństwie - szykuje się konflikt, niechęć wielu do życia zgodnie z normami i
zasady budowy domu, wolne uczucia budzące się w niewolnym społeczeństwie.)
Burza w przyrodzie - orzeźwiająca
Burza w duszy - oczyszcza
Burza w społeczeństwie - oświeca.
Jak mieszkańcy Kalinowa postrzegali burzę (jako boskie zjawisko. Jako kara Boża Katerina nie jest wyjątkiem, boi się burzy, kierując się motywami religijnymi)
Jak motywowana jest scena pokuty? (przeczytaj fragment spektaklu)
(Zbliża się burza z piorunami, która według Kalinowowców „wysyłana jest nam za karę”. Ponury kolor podkreśla scena akcji – zamiast panoramy Wołgi – wąska galeria z przytłaczającymi sklepieniami. Katerina jest teraz „nieuzbrojona". Boli ją zarówno aluzje Kabanikha, jak i czuły żart Tichona. Mąż łasicy, wobec którego jest winna - za jej tortury)
Jaka jest różnica w stanie umysłu Kateriny w D.1 i D.4?
(Różnica w stanie umysłu Kateriny wyraża się także w jej okrzykach po odejściu pani w D.1 „Och, jak mnie przestraszyła, cały drżę, jakby mi coś prorokowała; D.4. : „Och, ja umieram!” Katerina czeka na karę Bożą. Szuka ochrony u Boga, klęka i widzi przed sobą obraz piekła. W ten sposób Ostrowski prowadzi do kulminacji spektaklu – sceny pokuty. )
D.4.yavl.6. - Czytaj fragment. Jak teraz czuje się Katerina?
(Jeżeli zwycięstwo miłości w duszy Kateriny objawia się w monologu z kluczem i w scenie spotkania, to w scenie pokuty wyraźnie ujawnia się siła norm moralności religijnej, które ciążą nad Kateriną.)
(Gdyby Katerina ukryła swój grzech, nauczyła się udawać i oszukiwać, nadal chodziła na randki z Borysem, oznaczałoby to, że Katerina dostosowała się do otaczającego społeczeństwa, pogodziła się ze swoimi zasadami moralnymi, despotyzmem)
Co wyjaśnia wyrzuty sumienia Katherine?
(Pokuta Kateriny tłumaczy się nie tylko lękiem przed karą bożą, ale także tym, że jej wysoka moralność buntuje się przeciwko oszustwu, które wkroczyło w jej życie. Powiedziała o sobie: „Nie umiem oszukiwać, mogę” niczego nie ukrywać”. Moralna ocena własnych działań i myśli Kateriny jest bowiem ważnym aspektem życia duchowego, a w publicznym uznaniu Kateriny widać próbę odpokutowania za jej winę, surową karę, próbę oczyszczenia moralnego.)
Czy Katherine mogła znaleźć sposób, by ocalić swoją duszę? Czemu? (opinie studentów)
Pożegnanie Borysa. (D.5, Jawł 3.4)
(Czytanie fragmentu)
Romans „I na koniec powiem” brzmi
Katerina wpada do Wołgi, nie pogodząc się z prawami „ciemnego królestwa”.
Dlaczego Borys nie mógł uratować Kateriny (Był „ofiarą” „mrocznego królestwa”, żył pod wpływem Dzikich i nie mógł mu się sprzeciwić, był mu posłuszny i nie mógł, jak Katerina, sprzeciwić się niewoli z powodu strachu „ofiary”)
Jaki może być wniosek?
Wniosek: Katerina nigdy się nie zdradziła, zdecydowała się na miłość z woli serca, przyznała się do zdrady z wewnętrznego poczucia wolności (kłamstwo to nie wolność), żegna się z Borysem nie tylko z powodu uczucia miłości, ale także ponieważ cierpiał z jej powodu, rzucił się do Wołgi na prośbę wolnej duszy.
Udowodnij, że śmierć Kateriny to protest.
(Nieśmiały Tikhon obwinia matkę o śmierć żony, Varvara ucieka z domu)
Kto będzie się modlił za bohaterki, które umarły z miłości?
Wiersz P. Vegina „Strażnik paleniska”
Niszczysz palenisko.
Niebieski ogień się gotuje
W zdesperowanych oczach
Zakochany wojownik
Czym jest dla ciebie dramat, a czym wstyd?
I niszczysz dom
Zbudować świątynię.
Bohaterka spektaklu, niszcząc swoją rodzinę, poszła do miłości, przeżyła chwile szczęścia, zbudowała świątynię miłości, prawdopodobnie bogini miłości będzie się modlić za jej duszę.
Czy miasto Kalinov będzie mogło żyć jak dawniej po śmierci Kateriny? (opinie studentów)
Praca według podręcznika (Rezerwa)
W rolę Kateriny grało wiele aktorek, wszystkie na różne sposoby podchodziły do interpretacji tego obrazu.
„Wykonawcy ról Kateriny”
1- Kositskaja
2-Fedotowa
3-Strepetova
4-Yermolova
5-Tarasowa
6-Kozyrewa
Praca podręcznikowa: Jak aktorki ucieleśniały wizerunek Kateriny?
Wniosek: Różnorodne inkarnacje sceniczne są kontynuacją kontrowersji: siła czy słabość? Protest czy pokora?
6Krytycy o sztuce.
Co ma tu robić krytyk?
Wiadomość studencka
Dobrolyubov „Promień światła w mrocznym królestwie”
- „Burza z piorunami” to siły rewolucyjne dojrzewające w głębi Rosji
Krytyk zauważył w postaci Kateriny silne, buntownicze motywy
W Katerinie widzimy protest przeciwko koncepcji moralności Kabana.
Katerina jest zdrową osobą. Który znalazł w sobie determinację, by za wszelką cenę zakończyć to zgniłe życie.
D. Pisarev „Motywy rosyjskiego dramatu”
Katerina jest „szaloną marzycielką
Całe życie Kateriny składa się z wewnętrznych sprzeczności.
Ciągle przechodzi z jednej skrajności w drugą.
Na każdym kroku myli swoje życie z życiem innych.
Wszystko myli, przecina przedłużające się węzły najgłupszymi środkami - samobójstwem.
Apollon Grigoriev
Widziałem w Katerinie poezję życia ludowego
Zwrócił uwagę na piękno natury, Wołgę, na tle której toczy się akcja: „Jakby nie artysta, ale cały stworzony tu lud!”
7. Mocowanie.
T zadanie testowe.
Podsumowanie lekcji.
Tak więc na lekcji zbadaliśmy obraz głównego bohatera sztuki Ostrowskiego „Burza”, jaki wniosek można o niej wyciągnąć? (silna, zdecydowana, potrafiąca kochać, bronić swoich uczuć, ale nie potrafiąca kłamać, oszukiwać, bojąc się Boga - wszystko to doprowadziło bohaterkę do śmierci)
Zdemontuj schemat. (Met Zolotareva p.196) - wyciągnij wnioski z lekcji
Prześlij oceny.
Podsumowanie lekcji: Katerina jest silną osobowością, która umiała kochać, jest gotowa poświęcić się w imię miłości, ale jest uczciwa, szczera i dlatego nie potrafi udawać, oszukiwać, tj. żyć zgodnie z prawami „ciemnego królestwa”, wybrała wyjście - samobójstwo, aby uratować siebie i swoją duszę przed wyrzutami sumienia i uciec od norm i zasad miasta Kalinov.
Dźwięki romansu "Miłość to magiczna kraina"
9. D / s
Dokonaj charakterystyki bohatera literackiego - Kateriny zgodnie z planem (patrz stoisko)
1) Dramat „Burza” – zdanie do „ciemnego królestwa”:
Aleksander Nikołajewicz Ostrowski w spektaklu „Burza” ujawnił temat konfrontacji dobra ze złem. Główną bohaterką jest dziewczyna Katerina, która z woli losu spotyka „Mroczne Królestwo” miasta Kalinow i Rodzinę Kabanowa. Od dawna ustalony sposób życia i sposób życia mieszkańców miasta Kalinov nazywany jest w krytyce „Mrocznym Królestwem”. W tym świecie wszystkim rządzi tyrania, tyrania, okrucieństwo. Wszystkie cele osiąga się poprzez poniżanie innych ludzi.
Większość bohaterów wywyższa się kosztem piętnowania niepowodzeń innych. Jasnym i można powiedzieć, głównym przedstawicielem tego królestwa jest Kabanikha, która z całych sił stara się podporządkować wszystkich członków swojej rodziny, ustanawia prawa, których nikt nie ma prawa naruszać. Poprzez upokorzenie, wyrzuty i inne moralne środki nacisku Marfa Kabanova buduje swój status społeczny, zmusza ją do posłuszeństwa, nie pozwalając jej wykraczać poza to, co jest dozwolone. Katerina dąży do wolności, dokładnie wie, czego chce i nigdy nie będzie posłuszna tyranii i tyranii. Można powiedzieć, że dziewczyna, sprzeciwiając się wszelkim prawom tego królestwa, osądza nieludzkie fundamenty tego społeczeństwa.
2) Wizerunek Kateriny
2.1) Cechy charakteru ludowego:
Katerina to integralny obraz charakteru narodowego. Wszystko w nim, od wyglądu do wewnętrznego świata, wyraża pragnienie sprawiedliwości, wolności i szczęścia. Katerina to prawdziwie tragiczna bohaterka. Od dzieciństwa wychowywała się w niej najlepiej, dziewczyna, która dorastała w miłości i czułości, po prostu nie mogła pogodzić się z tak okrutnym życiem, jakie panowało w domu Kabanowa: „Tak byłem! nie smuciła się o nic, jak ptak na wolności, moja mama nie miała we mnie duszy, przebrała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy, co chcę, to się stało, robię. Prostota i szczerość dziewczyny, tkwiąca we wszystkich Rosjanach, ostro odróżnia Katerinę od wszystkich innych bohaterów sztuki. Dziewczyna stara się traktować wszystkich z życzliwością i zrozumieniem, nie życząc nikomu krzywdy, żyje nadzieją na szczęście.
A) Zewnętrzny urok i skromność:
Mówiąc o wizerunku dziewczyny nie możemy zapomnieć, że Katerina to niezwykła piękność, bardzo skromna i urocza bohaterka. Prostota, życzliwość, pobożność, naiwność, uczciwość - uzupełniają obraz „ziemskiego anioła”. Przemówienie Kateriny nie jest ostatnim na jej obrazie. Dziewczyna mówi płynnie, pięknie, jej mowę można porównać do piosenki.
B) Talent estetyczny:
Czysty i jasny wizerunek dziewczyny sugeruje, że Katerina uosabia idealną Rosjankę. Nie można tu wyciągnąć żadnych innych wniosków. Katerina, jak nikt inny, umie kochać, dla niej to najważniejsze uczucia. Jest dla niej gotowa na wszystko i zdesperowana, by znaleźć to uczucie w duszy męża, zakochuje się w Borysie, wydaje się jej idealną, idealną, ukochaną osobą. Ale Katerina znowu zostaje poparzona. Z tych wszystkich niepowodzeń, nieuzasadnionych nadziei, niespełnionych marzeń powstaje rozwiązanie, które uwolni bohaterkę od wszystkiego, co powodowało ból i bez względu na to, jak bardzo się nad sobą lituje, bohaterka jest gotowa zapłacić za swoje błędy. Dziewczyna kocha świat, kocha ludzi, stara się traktować wszystko z życzliwością. Jest ufna i prosta, marzycielska i piękna. Uczciwość i szlachetność są również bardzo ważne dla tej dziewczyny. Trudno jej ukryć zdradę przed mężem, a kiedy wyznaje Tichonowi zdradę, staje się jej łatwiej, ale rozumie, że nic nie można zwrócić. „Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy zobaczą, co robię. Jeśli nie boję się grzechu za ciebie, czy będę się bał ludzkiego sądu?” - to pozycja życiowa Kateriny.
C) Nieposłuszeństwo i siła charakteru:
Poprzez upokorzenie, wyrzuty i inne moralne środki nacisku Marfa Kabanova buduje swój status społeczny, zmusza ją do posłuszeństwa, nie pozwalając jej wykraczać poza to, co jest dozwolone. Katerina dąży do wolności, dokładnie wie, czego chce i nigdy nie będzie posłuszna tyranii i tyranii. Życie w domu niekochanego męża, presja teściowej – to wszystko nie uszczęśliwiało Kateriny, a ona z całych sił stara się z tym walczyć. Nie można nazwać postaci Kateriny
proste, nie pozwala się obrażać, nie toleruje ataków teściowej: „Miło znosić oszczerstwa!”
Katerina może być gorąca i emocjonalna, o czym sama mówi, opowiadając Varvarę historię z dzieciństwa: „Obrażali mnie czymś w domu ...; Wybiegłem nad Wołgę, wsiadłem do łodzi... Następnego ranka znaleźli ją, około dziesięciu wiorst!” Dziewczyna sprzeciwiła się systemowi tyranii i tyranii, nie podporządkowała się absurdalnym rozkazom teściowej i ani razu nie zwątpiła w swoją niewinność. Dziewczyna nie zdradziła się, pozostała wierna swoim zasadom. Katerina bez wątpienia miała rację, kiedy podążała ścieżką, którą podpowiadało jej serce. Pozostała wierna sobie, zyskała wieczną wolność, szybowała nad całym „mrocznym królestwem”, odsłaniając wszystkie jego wady.
2.2) Katerina jest kochającą, idealną postacią
A) Poetycki sen:
Nie można powiedzieć, że samobójstwo Kateriny to jej zwycięstwo, ta dziewczyna marzyła o świetlanej przyszłości, wielkiej miłości, szczęśliwej rodzinie, ale los postanowił, że dopiero ten krok stał się jej wyzwoleniem z kajdan „ciemnego królestwa”
B) Czystość moralna:
Katerina, jak nikt inny, umie kochać, dla niej to najważniejsze uczucia. Jest dla niej gotowa na wszystko i zdesperowana, by znaleźć to uczucie w duszy męża, zakochuje się w Borysie, wydaje się jej idealną, idealną, ukochaną osobą. Ale Katerina znowu zostaje poparzona. Z tych wszystkich niepowodzeń, nieuzasadnionych nadziei, niespełnionych marzeń powstaje rozwiązanie, które uwolni bohaterkę od wszystkiego, co powodowało ból i bez względu na to, jak bardzo się nad sobą lituje, bohaterka jest gotowa zapłacić za swoje błędy.
C) Niezależność wewnętrzna:
Wiele cech charakteru pomogło dziewczynie określić jej los. Niech sztuka zakończy się tak tragiczną nutą, ale wszyscy rozumieją, że samobójstwo stało się dla Kateriny koniecznością, a więc sposobem na osiągnięcie absolutnej niezależności i wolności od okrucieństwa i tyranii.
D) Spokój:
Dziewczyna stara się traktować wszystkich z życzliwością i zrozumieniem, nie życząc nikomu krzywdy, żyje nadzieją na szczęście. Kocha świat, otwiera duszę na spotkanie z nim.
D) Łatwowierność:
Bohaterka jest ufna, bo wierzy, że na świecie nie ma złych ludzi, wszystkie swoje najskrytsze myśli powierza Varvara, stara się zaufać Tichonowi, ufa Borysowi bez pamięci z powodu swojej miłości.
E) Życzliwość, szlachetność:
Bez względu na to, jak inni traktują Katerinę, jej teściową, dziewczyna ich nie nienawidzi, ma nadzieję, że moc dobra zniszczy tyranię Królestwa Ciemności, dociera do wszystkich, stara się pomóc, ale nikt rozumie dobre intencje dziewczyny. Bez względu na synową, Marfa Kabanova nie lubiła jej całym sercem, a kiedy dziewczyna pojawiła się w ich domu, zakłóciła spokój ich drobnych warunków, Kabanikha postanowiła zrobić wszystko, co możliwe, aby uratować syna przed taką żoną. Życie w domu niekochanego męża, presja teściowej – to wszystko nie uszczęśliwiało Kateriny, a ona z całych sił stara się z tym walczyć. Szlachetność Kateriny przejawia się w jej stosunku do obecnej sytuacji, nie zaostrza konfliktów, pozostaje wierna swoim zasadom.
Scena wyznania grzechu przez Katerinę rozgrywa się pod koniec IV aktu. Jej rola kompozytorska jest kulminacją konfliktu Kateriny z Kabanikhą i jedną z kulminacji rozwoju wewnętrznego konfliktu w duszy Kateriny, gdy pragnienie żywego i wolnego uczucia zmaga się z religijnymi lękami przed karą za grzechy i moralnym obowiązkiem Bohaterka.
Zaostrzenie konfliktów jest spowodowane i przygotowywane przez szereg wcześniejszych okoliczności:
· w trzecim objawieniu wrażliwy i bystry Varvara ostrzega Borysa, że Katerina bardzo cierpi i może się przyznać, ale Borys bał się tylko o siebie;
To nie przypadek, że pod koniec ich rozmowy słychać pierwsze grzmoty, zaczyna się burza;
Przechodzące postacie drugorzędne, z uwagami o nieuchronności kary io tym, że „ta burza nie przejdzie na próżno”, wzmagają lęk przed burzą i przygotowują, przewidują kłopoty; Katerina również przewiduje to nieszczęście;
· „bluźniercze” wypowiedzi Kuligina o elektryczności io tym, że „burza jest łaską” kontrastują z tymi uwagami, co również zaostrza to, co się dzieje;
Słychać wreszcie słowa na wpół obłąkanej pani skierowane bezpośrednio do Kateriny, a burza też się nasila.
Katerina w przypływie strachu i wstydu wykrzykuje: „Jestem grzesznicą przed Bogiem i przed tobą!” Powodem jej uznania jest nie tylko lęk religijny, ale także udręki moralne, udręki sumienia i poczucie winy. Rzeczywiście, w akcie piątym, w momencie rozstania z życiem, pokona lęki religijne, zatriumfuje poczucie moralne („Kto kocha, będzie się modlił”), a czynnikiem decydującym dla niej nie będzie już lęk przed kara, ale strach przed utratą wolności („a złapią i wrócą do domu…”).
Przedstawiony w monologach pierwszego aktu motyw ptaka, ucieczki, osiąga punkt kulminacyjny, rozwijając konflikt „Więźnia” Puszkina: niewola jest niemożliwa dla wolnej istoty.
Śmierć Kateriny to jedyny sposób na odzyskanie wolności.
Ciekawa i ważna jest reakcja innych bohaterów na wyznanie Kateriny:
· Barbara jako prawdziwa przyjaciółka stara się zapobiegać kłopotom, uspokajać Katerinę, chronić ją („Ona kłamie…”);
Tichon cierpi nie tyle z powodu zdrady, ile z tego, że stało się to za jego matki: nie chce wstrząsów, nie potrzebuje tej prawdy, a tym bardziej w jej publicznej wersji, która burzy zwykłą zasadę ”; poza tym on sam nie jest bez grzechu;
Dla Kabanowej nadchodzi moment triumfu jej zasad („Powiedziałem ...”);
Gdzie jest Borys? W decydującym momencie tchórzliwie się wycofał.
Samo rozpoznanie następuje wtedy, gdy dla bohaterki wszystko się łączy: wyrzuty sumienia, lęk przed burzą jako karą za grzechy, przepowiednie przechodniów i ich własne przeczucia, przemówienia Kabanikha o pięknie i wirze, zdrada Borysa i wreszcie sama burza z piorunami.
Katerina publicznie wyznaje swój grzech w kościele, jak to jest w zwyczaju w świecie prawosławnym, co potwierdza jej bliskość z ludem, ukazuje prawdziwie rosyjską duszę bohaterki.
W twórczości A.N. Ostrovsky'ego „Burza” scena z kluczem jest jedną z głównych scen dramatu. Ta scena unosi dla nas zasłonę tajemnicy nad działaniami i psychiką człowieka. Dramat „Burza” jest nadal aktualny, pomimo innych koncepcji w XXI wieku, wiele pozostało z nami od tego czasu, a przeżycia emocjonalne pozostały takie same.
Sytuacja w pracy wydaje się rozpoznawalna, ale jednocześnie intrygująca.
W życiu często spotykamy się z okolicznościami, w których czyjś związek się rozpadł, ponieważ ktoś zakochał się w innej osobie. Z punktu widzenia psychologii monolog z kluczem jest jednym z najlepszych, ponieważ ujawnia się w nim cała kobieca esencja.
W monologu Katerina mówi do siebie, co powinna zrobić. Najpierw mówi, żeby wyrzucić klucz. Po krótkiej kłótni mówi coś przeciwnego: "Tak, może taki przypadek nigdy się nie zdarzy w całym moim życiu ... Rzuć klucz! Nie, za nic na świecie!". Jest tu sprzeczność wewnętrzna. Na początku monologu Katerina rozsądnie podeszła do tej sytuacji, ale potem uczucia zaczęły ją kontrolować.
Katerina nie wyszła za mąż z własnej woli, nie wybrała męża, wybrali ją, a Tichon nie ożenił się z miłości. Ale w tamtych czasach nie można było złamać zasad, ponieważ ich małżeństwo zostało zawarte w niebie. Tak jest również dzisiaj. Wiele osób codziennie wychodzi za mąż i rozwodzi się, dopiero w XXI wieku rodzina straciła na znaczeniu. Ludzie zaczęli sobie to łagodzić. Katerina dręczy się, martwi, bo w tamtych czasach rodzina i małżeństwo miały ogromne znaczenie, jeśli twoi rodzice się pobrali, to powinieneś być razem z tą osobą do grobu. Katerina jest zmartwiona i nie wie, co robić, bo rozumie, że jest odpowiedzialna za Tichona, ale uczucia są silniejsze niż rozsądek, więc bohaterka wciąż idzie na spotkanie.
Człowiek żyje i postępuje zgodnie z wewnętrznymi prawami, wewnętrznymi impulsami, nawet jeśli wyraźnie zdaje sobie sprawę, że ten czyn jest zły i może okazać się tragiczny.
W monologu jest wiele uwag, są one jak granice różnych stanów Kateriny. Jednym z jej stanów w tym monologu jest lęk, zwątpienie, samousprawiedliwienie, a na koniec wiara we własną słuszność.
Monolog ten można uznać za punkt kulminacyjny w rozwoju linii wewnętrznego konfliktu Kateriny, konfliktu między rozsądnymi wyobrażeniami o życiu a nakazami serca, wymaganiami uczuć. Każda dziewczyna chce kochać i być kochana. Katerina w tym monologu jest przedstawiona jako osoba myśląca i głęboko czująca.
