Plaksina (ur. Snitko) Nadieżda Damianowna, 28-7-1899 - 1-9-1949. Siostra Miłosierdzia, Kawalerka Zakonu Św. Jerzego trzech stopni
Udało mi się znaleźć tylko kilka słów o samej Nadieżdzie Płaksinie. Ale są dużo warte, za nimi czuć jej charakter, wiarę i wytrwałość, które udało jej się przekazać dzieciom. Oto małe fragmenty wywiadu z aktorem Glebem Plaksinem, synem Nadieżdy Plaksiny, jednej z „powracających” okresu powojennego, kiedy wielu Rosjan, którzy z tego czy innego powodu znaleźli się na Zachodzie, zdecydowało wrócić do Rosji Sowieckiej:
„…Skąd zdobyłeś amerykańskie nagrody?” Przecież podczas wojny byłeś obywatelem Francji!
- Tak to jest. Moi rodzice są Rosjanami. Tata jest oficerem pułku huzarów, szlachcicem. Pochodzi z Niżnego Nowogrodu. A moja matka dorastała w Petersburgu. Jest siostrą miłosierdzia, rycerzem św. Jerzego trzech stopni. Nawiasem mówiąc, moja babcia ze strony matki jest krewną znanego polskiego pisarza Henryka Sienkiewicza. Pamiętasz, otrzymał Nagrodę Nobla w 1905 roku? Moi rodzice poznali się podczas I wojny światowej w szpitalu w Sewastopolu. Tak się złożyło, że zarówno mama, jak i tata byli tam leczeni po ranach bojowych. Po krótkim czasie pobrali się...
Podczas rewolucji 1917 roku rodzice zostali zmuszeni do emigracji do Francji. Osiedlił się w mieście Lyon. Czy wiesz coś o Lyonie? Tak, tak, to centrum francuskiej produkcji jedwabiu i aksamitu.
- Wiadomo, że na emigracji przedstawiciele szlachty rosyjskiej z reguły pracowali jako kierowcy lub robotnicy. Czy twoich rodziców spotkał ten sam los?
„Moi rodzice mieli po prostu szczęście. Tata dostał pracę jako inżynier w domu towarowym Grand Bazar de Lyon. A moja mama początkowo nie mogła znaleźć pracy w swojej specjalności medycznej i szyła ubrania dla bogatych ludzi, jak mówią „haute couture”. Później dostała pracę w prywatnej klinice chirurgicznej jako asystentka chirurgiczna. Pamiętam, że rodzice często mi powtarzali: „Jesteśmy Rosjanami, prędzej czy później wrócimy do Rosji, a wy będziecie służyć Rosjanom”. Nasycono ją, jak mówią tutaj, mlekiem matki. Szczerze chciałem służyć Rosji. Marzyłem o zwiedzaniu rosyjskich miast. W końcu jestem muzykiem, koncertuję od 4 roku życia.
- Czy odwiedziłeś Francję po osiedleniu się w Związku Radzieckim?
W 1976 roku. Znowu zobaczyłem mój ukochany Paryż... Wiesz, trudno mi to zapamiętać. Przecież z jednej strony tylko tam, we Francji, przeżyłem złoty czas swojej pracy. Tylko we Francji mogłem swobodnie podróżować po Europie, koncertować. Więc mówię ci, a ja już mam gęsią skórkę... Ale z drugiej strony, tak mnie wychowałam, Rosja jest moim domem. Pamiętam, że kiedy byłam jeszcze trzy cale od garnka, moja mama często mówiła: „Musisz poślubić Rosjankę, nawet wieśniaczkę, ale swoją własną, Rosjankę”. I tak się jednak stało, że moja żona nie jest chłopką, ale inżynierem chemikiem. Mieszkaliśmy z nią przez 47 szczęśliwych lat.
Na jednym z grobów
Lossky Władimir Nikołajewicz, 8-6-1903 - 7-2-1958, filozof, teolog
Losskaya Magdalina Isaakovna, 23-8-1905 - 15-3-1968, jego żona
Znanego filozofa Mikołaja Łosskiego, ojca Włodzimierza Łosskiego, wyrzucono w czasach carskich z petersburskiego gimnazjum „za propagowanie ateizmu i socjalizmu”, a za bolszewików pozbawiono go kaferdy na uniwersytecie za poglądy chrześcijańskie. W 1922 r. rodzina Losskich została „wygnana na zawsze” z Rosji. Wyjechali z kraju na niesławnym „statku filozoficznym”, razem z Bierdiajewem, Iljinem, Krasawinem, Bułhakowem i prawie dwustu najlepszymi umysłami w Rosji. Akcja odbyła się pod osobistą kontrolą Lenina, każdy deportowany był zobowiązany do podpisania dokumentu wskazującego, że jeśli wróci do RSFSR, zostanie natychmiast rozstrzelany.
Lossky mieszkał najpierw w Pradze, potem Vladimir przeniósł się do Paryża, aby ukończyć edukację na Sorbonie. Przyłącza się do Bractwa Świętych Fotiewskich, którego członkowie starali się zjednoczyć swoje wysiłki na rzecz ochrony prawosławia przed możliwymi heretyckimi zniekształceniami. Wkrótce na polu św. Sergiusza Metochiona i Bractwa św. Focjusza w Paryżu wyrosła plejada wybitnych rosyjskich filozofów, teologów, historyków Kościoła, a rosyjska myśl teologiczna zaczęła owocnie działać na wygnaniu. W latach 1940-1944 V. Lossky uczestniczył we francuskim ruchu oporu. Zajmował się pracą naukową i wykładał teologię dogmatyczną oraz historię Kościoła w Instytucie św. Dionizego w Paryżu. Od 1945 do 1953 dziekan instytutu. Dzięki staraniom Włodzimierza Losskiego otwarto pierwszą francuskojęzyczną parafię prawosławną przy Rue Sainte-Genevieve w Paryżu.
Wśród prawosławnych teologów swojego pokolenia Władimir Łosski był jednym z tych, którzy starali się pokazać Zachodowi, że prawosławie nie jest historyczną formą wschodniego chrześcijaństwa, ale trwałą prawdą. Jego prace przesycone są chęcią nawiązania dialogu z chrześcijańskim Zachodem, przy zachowaniu integralności prawosławia. Lossky był blisko związany z katolickimi teologami i badaczami,
który poprosił go o wyjaśnienie istoty prawosławia konkretnie katolikom” – powiedział jego syn. Następnie filozof wygłosił im wykłady na Sorbonie, na bardzo wysokim poziomie, z udziałem znanych profesorów, naukowców i filozofów. Wykłady te zostały następnie połączone w pracę zatytułowaną „Esej o teologii mistycznej Kościoła wschodniego”. Ta praca stała się obecnie klasykiem i została przetłumaczona z francuskiego na wiele języków, w tym rosyjski. Władimir Losski podaje w nim systematyczny wykład tego, czym była właściwa teologia i prawosławie.
1-3-1876 - 27-3-1963
Z tablic cmentarnych widać, jak stopniowo ginie język rosyjski wśród potomków rodzin emigracyjnych. Albo „ja” zamieni się w „Н”, a litera „ja” zostanie odwrócona do góry nogami i nie zostanie poprawiona, a potem rosyjskie nazwisko nagle okazuje się odwrotnym tłumaczeniem wersji francuskiej ... Jest to powszechny problem dla imigrantów wszystkich pokoleń i wszystkich fal: najtrudniejszą rzeczą nie jest nauczenie dzieci języka obcego, ale zachowanie własnego. Niestety, ale w trzecim pokoleniu język rosyjski w rodzinie emigranckiej zwykle umiera.
8-12-1884 - 4-12-1949, okręt podwodny, pisarz
Merkuszowa Maria Iwanowna, 1887 - 28-2-1962, jego żona.
Absolwent Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej W. Mierkuszow rozpoczyna służbę na Bałtyku, gdzie zostaje przydzielony do okrętu podwodnego Sig „nauczyć nurkowania”. Po przeszkoleniu otrzymuje stopień oficera nurkowego, który po raz pierwszy został wprowadzony w Marynarce Wojennej i przyznany 68 osobom. W grudniu 1908 r. we Władywostoku, dowodząc okrętem podwodnym „Kefal”, V. Merkushov brał udział w wyjątkowym eksperymencie - nurkowaniu pod lodem Zatoki Amurskiej.
W grudniu 1912 r. W. Mierkusow objął dowództwo okrętu podwodnego Okun i rozpoczął na nim I wojnę światową, stając się jednym z najsłynniejszych dowódców okrętów podwodnych Floty Bałtyckiej. 21 maja 1915 r. na Morzu Bałtyckim Okun spotkał formację niemieckich okrętów strzegących niszczycieli. Po pokonaniu bezpieczeństwa Okoń zaatakował jeden ze statków, który po znalezieniu łodzi próbował ją staranować. „Okoń” zdołał wystrzelić salwę torpedową i zanurkować, choć został mocno wgnieciony przez kadłub niemieckiego okrętu. Za ten atak, który zmusił wrogie statki do wycofania się, dowódca łodzi otrzymał Order Świętego Jerzego IV stopnia, a załoga - Krzyże Świętego Jerzego tego samego stopnia. W czerwcu 1915 r. w pobliżu Vindava Okun zaatakował niemiecki krążownik Augsburg, za co porucznik Merkushov został odznaczony bronią św. Jerzego i Krzyżem Kawalerskim francuskiego Orderu Legii Honorowej.
Dalsza służba Merkuszowa na okrętach podwodnych została uniemożliwiona przez kontuzję kręgosłupa doznaną podczas taranowania „Okuna”. Pierwsza wojna światowa kończy się dla niego 25 lutego 1918 r. na terenie umocnionym Revel, który tego dnia został przekazany Niemcom. Po kapitulacji twierdzy sam pozostaje w Rewalu, a po zawarciu pokoju brzeskiego przenosi się do Odessy. Jesienią 1918 r. W. Mierkuszow był już w Sewastopolu, w ramach oddziałów ochotniczych, brał udział w wyzwoleniu Odessy z rąk petliurystów, a w 1919 r. brał udział w desantu przy Suchym Estuarium i zdobyciu Odessy przez Siły Zbrojne południa Rosji. W listopadzie 1920 r. Mierkuszow ewakuował kozaków dońskich z Kerczu na parowcu Charaks. W marcu 1921 r. w Konstantynopolu zakończyła się służba 36-letniego kapitana w rosyjskiej marynarce wojennej.
W listopadzie 1922 r. Mierkuszow, dowodzący holownikiem „Skif”, brał udział w przeniesieniu z Konstantynopola do Marsylii rosyjskich trałowców i holowników zarekwirowanych przez rząd francuski. Więc ląduje we Francji. Wasilij Aleksandrowicz pierwsze lata emigracji spędził w pobliżu Lyonu, gdzie pracował jako pracownik fabryki kabli. Potem osiadł w Paryżu, żył, pokonując postępujące choroby; pod koniec życia ledwo mógł się ruszać i był niewidomy na jedno oko.
Na wygnaniu Merkushov napisał dwie książki - „Podwodniczki. (Eseje z życia rosyjskiej floty okrętów podwodnych 1905 - 1914) „i„ Pamiętnik okrętu podwodnego ”. O skali pracy świadczy następujący fakt: maszynopis trzech tomów „Dziennika okrętu podwodnego” liczył 1983 strony, nie licząc map, planów, wniosków tekstowych. Był też trzeci rękopis – „Agonia biesiady” (o wydarzeniach z lutego 1918 r.). Ale żadna z tych książek nie została wydana za granicą. V. A. Merkushov współpracował także z rosyjskim magazynem marynarki wojennej „Godzina”, wydawanym w Paryżu. Zawiera 41 publikacji jego życia oraz kilka materiałów opublikowanych po jego śmierci. Ponadto od 1927 r. artykuły Mierkuszowa ukazywały się w paryskich gazetach Wozrożdenie i Russkij Inwalid, a od 1947 r. w Myśli rosyjskiej.
Dubentsev Petr Andreevich, 22-9-1893 - 6-9-1944. Górnik, Bałtyk.
Dubentseva (ur. Antonovskaya) Elizaveta Aleksandrovna, 20-10-1901 - 30-9-1983
Andro de Lanzheron Aleksander Aleksandrowicz, 30-8-1893 - 14-9-1947, kapitan, markiz
Andro de Lanzheron to znana we Francji rodzina, z której pochodził jeden z założycieli Odessy, generał armii rosyjskiej Aleksander Andro de Lanzheron (1763-1861). Nie mogłem znaleźć informacji o tym, kim był kapitan jego imiennika dla generała. Ale wiersze na grobie dotyczą Rosji...
Eismont-Eliseeva (ur. Kozhina) Elena Petrovna, 13-4-1901 - 3-5-1953
Kolejny grób z wierszami o Rosji. Na tabliczce wyryto napis:
Kocham cię, stworzenie Piotra,
Kocham twój surowy smukły wygląd,
suwerenny prąd Newy,
Granit przybrzeżny.
____
Była z tego wielkiego
zimne miasto
Uczennica, sierota i
W obcym kraju potulny robotnik
7-2-1889 - 27-12-1982, Kozak Kubański
, 1891 - 1972, jego żona
Isidor Zacharyin był kadetem armii Kuban, pełnym kawalerem św. Jerzego. Przez pewien czas służył w dywizji kozackiej w Persji, którą opisał w swoim dziele „W służbie perskiego szacha”
Krótka historia służby kozaków rosyjskich w oddziałach szacha jest następująca. W 1879 r. perski szach Nasser ad-Din zwrócił się do rządu rosyjskiego z prośbą o pomoc w stworzeniu gotowej do walki formacji wojskowej, zdolnej do rzeczywistego wypełniania przydzielonych mu zadań. Podpułkownik rosyjskiego Sztabu Generalnego Domantowicz wraz z oficerami kozackimi utworzył regularny pułk kawalerii perskiej wzorowany na rosyjskich pułkach kozackich. Wkrótce pułk urósł do rozmiarów brygady. Perską brygadą kozacką Jego Królewskiej Mości Szacha dowodził oficer rosyjski, podlegający bezpośrednio szachowi...
W czasie I wojny światowej brygada została rozmieszczona w dywizji liczącej kilkanaście tysięcy osób, jej jednostki znajdowały się we wszystkich większych miastach kraju. Pod dowództwem rosyjskich oficerów, którzy szkolili i uzbrajali kozaków perskich, brygada stała się nie tylko kręgosłupem tronu, ale także najbardziej gotową do walki regularną formacją armii perskiej z nowoczesną artylerią i plutonami karabinów maszynowych. Dowodził nim pułkownik Lachow, który faktycznie okazał się dowódcą Sił Zbrojnych kraju, a sam szach był naczelnym wodzem.
W brygadzie wszystko przypominało Rosję: brygadą dowodził pułkownik rosyjskiego sztabu generalnego; personel był szkolony przez rosyjskich oficerów-instruktorów i sierżantów i leczony przez rosyjskiego lekarza wojskowego; Rosyjska papacha, buty i koszula służyły jako codzienne mundury; przepisy wojskowe były rosyjskie; Rosyjski był przedmiotem obowiązkowej nauki. Szach osobiście nadzorował brygadę, która strzegła najważniejszych instytucji państwowych. Każdego roku w obozie Kasr-Kojara, sześć kilometrów na północ od Teheranu, perscy Kozacy w obecności szacha przechodzili przegląd, który zwykle kończył się pokazowym trikiem. W dyscyplinie i szkoleniu bojowym brygada kozacka była całkowicie lepsza od wszystkich jednostek wojskowych w kraju.
Od 1916 roku brygadą kozacką dowodził ambitny pułkownik Reza Khan. To on w lutym 1921 r. zorganizował wojskowy zamach stanu, odsunął od władzy turecką dynastię Qajar, oparł się próbom Anglii ustanowienia protektoratu nad Iranem i został irańskim szachem Reza-Pahlavi ...
Jak dotąd nie udało mi się znaleźć żadnych materiałów o emigracyjnym życiu Isidora Zacharyina. Zmarł w Domu Rosyjskim w Sainte-Genevieve-des-Bois.
17-3-1921 - 3-01-1949
Te fotografie na nagrobku od razu przykuły moją uwagę swoją niezwykłą jednością i tragicznym rozdzieleniem. Przez długi czas nie mogłem znaleźć żadnej wzmianki o tych ludziach i ich grobie. A potem, zupełnie przypadkowo, nazwisko George Orsel błysnęło na łamach Internetu. I widziałem ten wpis we wspomnieniach księdza Borysa Starka, księdza w kościołach Domu Rosyjskiego w Sainte-Genevieve de Bois:
„Młody Francuz miał rosyjską dziewczynę - pannę młodą. Studiowała balet ze słynną baletnicą O.O. Preobrazhenskaya ... Jakaś kłótnia, jakiś upór ... złamana panna młoda, wyrzucająca sobie lekkomyślność, prawie poszła za nim. dużo wysiłku i wysiłku, aby życie toczyło się dalej. Modliliśmy się razem na świeżym grobie. Teraz jest od dawna zamężna, ma trzech synów, czasami przyjeżdża do swoich krewnych do Związku Radzieckiego i spotykamy się z nią. Ale pamięć Georgesa pozostała nie zagojoną raną”.
Płaczący krzyż prawosławny na francuskim grobie...
4-4-1932 - 29-12-1986, reżyser filmowy
Tarkovskaya (ur. Egorkina) Larisa Pavlovna, 1933 - 19-2-1998, jego żona
Pomnik na grobie A. Tarkowskiego został stworzony przez słynnego rzeźbiarza Ernsta Neizvestnego. Symbolizuje Kalwarię, a siedem wyrzeźbionych w marmurze stopni to siedem filmów Tarkowskiego. Krzyż prawosławny został wykonany według szkiców samego reżysera.
„Czy śmierć mnie przeraża?", zastanawiał się Andriej Tarkowski w dokumencie poświęconym jego twórczości Donatelli Balivo. „Moim zdaniem śmierć w ogóle nie istnieje. Jest jakiś czyn, bolesny, w postaci cierpienia. Kiedy myślę o śmierci, Myślę o cierpieniu fizycznym, a nie o śmierci jako takiej. Śmierć moim zdaniem po prostu nie istnieje. Nie wiem... Kiedyś śniło mi się, że umarłem i wydawało mi się to prawdą. uwolnienie, taka lekkość niesamowita, że być może to uczucie lekkości i wolności dało mi poczucie, że umarłem, czyli uwolniony od wszelkich więzi z tym światem. W każdym razie nie wierzę w śmierć. Jest tylko cierpienie i ból, a często człowiek myli to ze śmiercią i cierpieniem. Nie wiem. Może kiedy zmierzę się z tym bezpośrednio, przestraszę się i będę się sprzeczał inaczej ... Trudno powiedzieć. "
- W tym roku przypada rocznica śmierci Tarkowskiego. Nie było pomysłu na przetransportowanie jego szczątków do ojczyzny?
Mam do tego negatywny stosunek: skoro los sprowadził Andreya na cmentarz Saint-Genevieve-des-Bois, to tak powinno być. W końcu został już raz pochowany ponownie: po raz pierwszy jego ciało zostało pochowane w grobie Yesaula Grigorieva, a później burmistrz Saint-Genevieve przeznaczył specjalne miejsce na grób Tarkowskiego. Początkowo na grobie był prosty drewniany krzyż, który osobiście mi się spodobał. A potem, nie mówiąc mi nic o swoich planach, wdowa po Andrieju stworzyła projekt pomnika. Napis na nim jest błędny z punktu widzenia języka rosyjskiego: „Andrei Tarkovsky. Człowieka, który widział anioła”. Wydaje mi się, że taki napis jest po prostu niedopuszczalny na pomniku (a ksiądz mi o tym powiedział). Nie możesz pisać takich rzeczy. Nawet gdyby go zobaczył...
Nieznany
Na szczęście takich grobów na cmentarzu jest niewiele (dużo mniej niż można zobaczyć na starych cmentarzach Rosji), ale nadal istnieją…
W zimową sobotę na cmentarzu ludzie są prawie niewidoczni. Kilku naszych turystów, paru Francuzów, paru Japończyków (a gdzie ich nie ma?)... Mimo to przy wielu grobach palą się znicze, a cmentarz aktywnie biega tam iz powrotem, wyrzucając śmieci lub kładąc kwiaty na grobach. Podobno ktoś płaci za opiekę nad grobami, a potem te pochówki są „podglądane”, wydaje się, że ktoś niedawno przyjechał.
Oto płonąca świeca. I tak na wielu grobach
„Drozdowici”, żołnierze Armii Ochotniczej, nosili monogram na szkarłatnych szelkach i zgodnie z melodią marszu strzelców syberyjskich (znanych nam dobrze z piosenki „Wzdłuż dolin i wzdłuż wzgórz”), śpiewali własny marsz Drozdowskiego:
Trekking z Rumunii
Był chwalebny pułk Drozdowski,
Aby ocalić ludzi
Wykonywał heroiczny, trudny obowiązek.
Pułkownik Sztabu Generalnego Michaił Gordeevich Drozdovsky (1881-1919) w grudniu 1917 r. W Rumunii zaczął tworzyć ochotniczy oddział z Rosjanami, którzy walczyli na froncie rumuńskim. W marcu 1918 r. oddział nazwany 1. osobną brygadą ochotników rosyjskich wyruszył z Yass do Donu. „Jest tylko niepewność długiej podróży przed nami. Ale chwalebna śmierć jest lepsza niż haniebna odmowa walki o wyzwolenie Rosji! - Drozdowski upomniał swoich bojowników. Drozdowici przeprowadzili kampanię 1200 wiorst, zajęli Nowoczerkask i Rostów bitwami, a w czerwcu 1918 dołączyli do Armii Ochotniczej generała A.I. Denikina, która właśnie opuściła Kampanię Lodową. Pułkownik MG Drozdowski objął dowództwo 3. dywizji, której podstawą był jego oddział.
W listopadzie 1918 r. W bitwie pod Stawropolem Drozdowski został ranny i zmarł 14 stycznia 1919 r. Z powodu zatrucia krwi w szpitalu w Rostowie. Jego ciało zostało przewiezione do Jekaterynodaru i pochowane w Katedrze Wojskowej. Pamięci M.G. Drozdowskiego, który przed śmiercią został awansowany na generała dywizji, jego patronat objęły pułki strzeleckie i kawalerii. W marcu 1920 r. oddział Drozdowitów wdarł się do Jekaterynodaru, już zajętego przez oddziały czerwone, i wyjął trumnę generała dywizji - tak, że na prochach popełniono niesłychane oburzenie, jakie w kwietniu 1918 r. w tym samym Jekaterynodar generała L.G. Korniłowa, nie zostanie powtórzony. Trumna z ciałem generała M.G. Drozdowskiego została przewieziona drogą morską z Noworosyjska do Sewastopola i tam pochowana w tajnym miejscu. Gdzie - teraz nikt nie wie ...
Jednostki Drozdov były jednymi z najbardziej gotowych do walki. W ciągu trzech lat wojny domowej Drozdowici stoczyli 650 bitew. Ich elementem były ataki specjalne - bez strzałów, w pełnym wzroście, z przodu - dowódcy. Ponad piętnaście tysięcy Drozdowitów pozostało na polach bitew bratobójczej wojny, która stała się tragedią Rosji. Ostatnie oddziały Drozdowa zakończyły swój byt w Bułgarii, gdzie trafiły po ewakuacji obozu Gallipoli. A na miejscu Sainte-Genevieve-des-Bois, zwanym „Drozdowskim”, ci, którzy przeżyli w cywilnych „drozdach”, jak sami siebie nazywali, zostali pochowani obok siebie, a na obcej ziemi pozostali wierni swojemu pułkowi braterstwo.
Poruczniku Golicyn, oto wasze brzozy,
Cornet Obolensky, oto twój epolet...
Kościół Wniebowzięcia
Na samym początku lat dwudziestych, kiedy w Paryżu pojawiła się pierwsza fala emigracji rosyjskiej, pojawił się problem: co zrobić ze starszymi, starszym pokoleniem, które opuściło bolszewicką Rosję. Rosyjski komitet emigracyjny postanowił stworzyć przytułek dla starszych rodaków. A 7 kwietnia 1927 r. W miejscowości Sainte-Genevieve-des-Bois otwarto sierociniec z przylegającym do niego pięknym parkiem - „Dom Rosyjski”. W pobliżu znajdował się cmentarz komunalny, na którym z czasem zaczęto chować nie tylko mieszkańców Domu Rosyjskiego, ale także innych Rosjan, którzy początkowo mieszkali głównie w Paryżu, a potem z innych miast. Tuż przed II wojną światową staraniem księżnej Meshcherskiej w pobliżu cmentarza zakupiono niewielką działkę, na której według projektu Alberta Benois wybudowano kościół w stylu nowogrodzkim z XV-XVI wieku. Świątynię namalował sam A. Benois i jego żona Małgorzata. Kościół został konsekrowany 14 października 1939 r. Od tego czasu pochowano w nim wielu naszych rodaków, których nazwiska przeszły do historii.
Kościół Wniebowzięcia NMP po wybudowaniu (fot. z archiwum ks. B. Starka)
Pod nawą, w krypcie, pochowane są prochy Metropolitan Evlogy i Vladimira, arcybiskupa George'a i innych duchownych. Odpoczywa tam sam architekt A. Benois i jego żona Margarita Aleksandrovna. Archaniołowie Gabriel i Michał z ikoną są przedstawieni na łukowej bramie przy wejściu na cmentarz. Tuż za bramą, po obu stronach zadbanej alei rosną brzozy i ławki, a po bokach schodów prowadzących do świątyni i wokół świątyni jodły i krzewy. W zieleni drzew i krzewów na prawo od świątyni znajduje się dzwonnica z kopułą nad dwoma arkadami. Mówią, że to jedyny zespół w Europie Zachodniej stworzony w stylu pskowsko-nowogrodzkim.
Wewnątrz świątyni znajduje się ścisły dwupoziomowy ikonostas, namalowany przez artystów i parafian Lwowa i Fiodorowa. Na ścianie na lewo od wejścia przedstawione są motywy z życia Najświętszych Bogurodziców, na przeciwległej ścianie - sceny z życia Chrystusa. Podobnie jak malowidła ścienne nad absydami, jest to dzieło Alberta Benois. Ściana zachodnia (wejściowa) została namalowana przez malarza ikon Morozowa. W świątyni znajduje się wiele ikon - zarówno na ścianach, jak i na pulpitach oraz w skrzynkach na ikony. Niemal wszystkie zostały przekazane przez emigrantów rosyjskich.
„Czy nasze prochy spoczną w naszej ojczyźnie, czy w obcym kraju, nie wiem, ale niech nasze dzieci pamiętają, że gdziekolwiek są nasze groby, to będą groby rosyjskie i będą wzywać ich do miłości i lojalności wobec Rosji. ”
Książę SE Trubetskoy
Oprócz źródeł cytowanych w tekście wykorzystano następującą literaturę:
1. Grezine I. Inventaire nominatif des sépultures russes du cimetière du Sainte-Genevieve-des-Bois. - Paryż, 1995.
2. Wylewka B.M. Na cmentarzu XX wieku. - Petersburg: Złoty Wiek; Diament, 2000.
3. Niezapomniane groby. Diaspora rosyjska: nekrologi 1917-1997 w sześciu tomach. Opracował VN Chuvakov. - M.: Rosyjska Biblioteka Państwowa, 1999-2007.
Paryż - Petersburg, 2009-2010
Gmina i miasto Sainte-Geneviève-des-Bois znajduje się w południowej części regionu Ile-de-France w departamencie Essonne, 33 km od centralnych dzielnic Paryża.
Zanurz się w historii
Pierwsza wzmianka o Saint-Genevieve-des-Bois w darowiźnie Hugo Kapeta na rzecz opactwa Saint-Magloire w X wieku. Pozostał w zależności wasalnej od kościoła aż do przejścia w połowie XVI wieku. we własności szpitala Hotel-Dieu-de-Paris. Powodem tej decyzji było legendarne źródło lecznicze odkryte przez św. Genevieve w zaroślach lasu Sequini. W 448 roku woda z niego pomogła powstrzymać epidemię w Eson.
Przechodząc przez Saint-Genevieve-des-Bois, stara rzymska droga z XIV wieku stała się główną arterią komunikacyjną łączącą Paryż z Orleanem. To, obok pielgrzymki do źródła, było ważnym czynnikiem stymulującym rozwój wsi. Od 1598 r. Y. La Fossa nabywa grunty rolne i otaczające je lasy, po czym często zmienia właścicieli Saint-Genevieve-des-Bois. Ostatni właściciel majątku i jedna z pierwszych ofiar rewolucji francuskiej XVIII wieku. był L. de Savigny.
W XIX wieku budowa kolei do Orleanu miała ogromny pozytywny wpływ na gospodarkę Saint-Genevieve-des-Bois. Dla jego mieszkańców otworzyło to możliwość poszukiwania pracy w Paryżu. Po 1840 r. we wsi pojawiły się całe bloki letniskowe, budowane dla osób pragnących wypocząć latem poza wielkim miastem Paryżan.
W latach 30. XX wieku. w mieście zbudowano duży zadaszony rynek i centrum logistyczne, co również przyczyniło się do urbanizacji i wzrostu liczby ludności. Dramatyczne wydarzenia II wojny światowej w niewielkim stopniu wpłynęły na wygląd ulic miasta.
Pod koniec XX wieku. jeden z pierwszych parków handlowych w regionie Île-de-France został zbudowany w Saint-Genevieve-des-Bois, ale ogólnie miasto zachowuje pod wieloma względami wygląd wiejskiej osady z wygodnym mikroklimatem do stałego zamieszkania.
Grota św. Genevieve (La grotte), której miasto zawdzięcza swój początek, jest bez wątpienia jego główną atrakcją.
Wciąż ma źródło, z którego według legendy w 448 r. uratowano mieszkańców Esson przed chorobami. W niszy na jednej ze ścian jaskini znajduje się figura św. Genevieve, utworzona w XVIII wieku.
Położony w parku krajobrazowym Château Sainte Geneviève-des-Bois (Le château de Sainte Geneviève-des-Bois) to zespół budynków wzniesionych w różnych wiekach. Jej najstarszą częścią jest średniowieczna okrągła wieża, ale cały zespół architektoniczny w obecnej formie powstał w XVIII wieku. Oprócz tego kompleks ten obejmuje budynek mieszkalny, stajnię i szklarnię.
Ratusz, znajdujący się na obrzeżach parku, jest również jednym z najbardziej zauważalnych budynków w mieście. Innowacyjne technologie i materiały użyte podczas jego budowy w 1936 roku przez architektów R.Ginarda i T.Ve umożliwiły stworzenie tak niezwykłego budynku, że został wpisany na listę zabytków historii i kultury regionu.
Dom przy ulicy Cossoneri lub Dom Rosyjski (Demeure de la Cossonnerie ou Maison russe) kojarzy się z rosyjską kartą w historii Saint-Genevieve-des-Bois, która stała się jednym z pierwszych schronów dla emigrantów, którzy opuścili Rosję na początek XX wieku.
Pracownicy ośrodka emigracyjnego otwartego w 1927 r. przez księżną W. Mieszczerską pomogli tysiącom ludzi znaleźć nową ojczyznę.
Nekropolia rosyjska (La necropole russe) przy Lagrange Street powstała w 1926 roku, kiedy to po raz pierwszy pochowano tu we wspólnym grobie kilku emigrantów, którzy opuścili Rosję po rewolucji 1917 roku. W 1937 roku, z błogosławieństwem metropolity i arcybiskupa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Europie Zachodniej Evlogy, rozpoczęto budowę cerkwi Wniebowzięcia Matki Bożej. Autorem projektu świątyni został A. Benois. Wśród 4 tysięcy grobów w pobliżu jego murów znajdują się groby tancerza R. Nureyeva, księcia Jusupowa i pisarza I. Bunina.
W maju 1995 roku na jednej z ulic Saint-Genevieve-des-Bois pojawił się niezwykły pomnik, zwany „Kolumną Pokoju” (Les colonnes de la paix).
Jest to ceglana kolumna, na której każdy mieszkaniec miasta może wyryć swoje imię, pozostawiając w ten sposób „ślad w historii”.
W handlowym mieście rynek z definicji nie może być zwykłym obiektem miejskiej infrastruktury, zwłaszcza jeśli fasadę jego głównego pawilonu zdobi tak duża i skomplikowana płaskorzeźba jak w Saint-Genevieve-des-Bois.
Z zewnątrz, wyglądający dość zwyczajnie, miejski kompleks szklarni w Saint-Genevieve-des-Bois (La Serre) jest w rzeczywistości budynkiem unikalnym we Francji ze względu na wyrafinowany sprzęt elektroniczny odpowiedzialny za utrzymanie niezbędnego mikroklimatu.
Zbudowany według technologii kanadyjskich na miejscu zrujnowanego zamku z XVIII wieku. ta konstrukcja z 29 ton stali i szkła stała się nowym cudem inżynierii.
Położony na "Zielonym Południku", Saint-Genevieve-des-Bois otoczony jest zielenią okolicznych parków. Jest to Park Chantaigneraie, w którym zachowały się fragmenty lasu reliktowego Séquigny, w którym stale odbywają się imprezy i wydarzenia artystyczne o zasięgu ogólnomiejskim, lub Park Woods Hole, w którym zachowało się wiele małych kopalni i kamieniołomów do wydobywania kamienia budowlanego .
W Kamiennym Parku (Le park Pierre), na powierzchni 10 hektarów, znajduje się farma ze zwierzętami, staw i centrum dla dzieci w starej XIX-wiecznej rezydencji, a ciągnie się prawie 2 km wzdłuż brzegów rzeka Orge, park Bords de L'Orge jest idealny do organizowania zawodów sportowych.
Jak dostać się do Saint-Genevieve-des-Bois z Paryża?
Na odgałęzieniu RER C. Ostatni przystanek pociągu to Gare de Sainte-Geneviève-des-Bois. Czas podróży z Gare de Lyon to około 25 minut. Opłata wynosi 9,50 euro. Nie zapominajmy o tym.
Jak się tam dostać
Adres zamieszkania: Sainte-Genevieve-des-Bois, Sainte-Genevieve-des-BoisZaktualizowano: 26.06.2017
I na tym cmentarzu pochowany jest budowniczy Petersburga, architekt Paweł Michajłowicz Mulchanow. Zbudował ponad 80 domów (przede wszystkim po stronie Piotrogrodu), a także kościół pod Petersburgiem na Lisach Nos. To smutne, że tak płodny architekt jest obecnie mało znany nawet w samym Petersburgu. Na zdjęciu przy jego grobie jego prawnuczka Ludmiła.
Św. Genevieve de Bois. Cmentarz wielkich
Wcześniejsze wpisy o Sainte-Genevieve de Bois tutaj i tutaj
Na cmentarzu znajduje się ponad 7000 rosyjskich grobów, w tym słynnych rosyjskich pisarzy, naukowców, artystów, artystów, mężów stanu i polityków, wojskowych i duchownych. Kościół cmentarny Wniebowzięcia NMP został zbudowany według projektu architekta Alberta A. Benois w stylu nowogrodzkim z dzwonnicą i bramą pskowską, został uroczyście konsekrowany 14 października 1939 roku.
Rysunek artysty Wasilija Kuks
Mozart - Requiem
Na cmentarzu pochowanych jest ponad 10 tysięcy Rosjan. Spoczywa tam wiele znanych osób: pisarz Iwan Bunin (1870-1953), poeta-bard Aleksander Galicz (1919-1977), pisarz Dmitrij Mereżkowski (1866-1941), jego żona poetka Zinaida Gippius (1869-1949), aktorzy filmowi bracia Aleksander (1877-1952) i Iwan (1869-1939) Mozzuchins, pisarz, redaktor naczelny. magazyn „Kontynent” Wiktor Niekrasow (1911-1987), tancerz Rudolf Nurejew (1938-1993), pisarz Aleksiej Remizow (1877-1957), wielki książę Andriej Romanow (1879-1956) i jego żona, baletnica Matylda Kszesińska (1872-1971) ), wielki książę Gawriił Romanow (1887-1955), artystka Zinaida Serebryakova (1884-1967), artysta Konstantin Somov (1869-1939), ekonomista i mąż stanu Piotr Struve (1870-1944), reżyser filmowy Andriej Tarkowski (1932-1986) , pisarz Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya) (1875-1952), pisarz Iwan Shmelev (1873-1950) został później ponownie pochowany 30 maja 2000 r. W swojej rodzinnej Moskwie, książę Feliks Jusupow (1887-1967).
Na cmentarzu znajduje się cerkiew Wniebowzięcia NMP w duchu kościołów nowogrodzkich, zbudowana i pomalowana przez Alberta Benois w latach 1938-1939. W krypcie kościoła pochowani są: architekt tego kościoła Albert Benois (1870-1970), jego żona Małgorzata z domu Novinskaya (1891-1974), hrabina Olga Kokovtsova (1860-1950), hrabina Olga Malevskaya-Malevich (1868) -1944).
Po prawej stronie ikonostasu znajduje się tablica pamiątkowa upamiętniająca 32 tysiące żołnierzy i oficerów, którzy służyli w czasie II wojny światowej w armii niemieckiej. Zostali przekazani przez sojuszników dowództwu sowieckiemu i straceni za zdradę stanu.
Na samym początku lat dwudziestych, kiedy w Paryżu pojawiła się pierwsza fala emigracji rosyjskiej, pojawił się problem: co zrobić ze starszym, starszym pokoleniem, które opuściło bolszewicką Rosję? A potem komitet emigracyjny postanowił kupić zamek pod Paryżem i zamienić go na dom opieki. Taki zamek znaleziono w departamencie Essons, 30 kilometrów na południe od Paryża, w miejscowości Sainte-Genevieve-des-Bois. Wtedy była to prawdziwa dzicz.
7 kwietnia 1927 r. otwarto tu dom starca z przylegającym do niego dużym parkiem, na końcu którego znajdował się cmentarz komunalny. Na samym początku swojego istnienia Dom Rosyjski w Sainte-Genevieve-des-Bois miał stać się kustoszem relikwii przedrewolucyjnej Rosji. Kiedy Francja oficjalnie uznała Związek Radziecki, ambasador Rządu Tymczasowego w Paryżu Maklakow musiał scedować budynek ambasady na nowych właścicieli. Udało mu się jednak przetransportować do Domu Rosyjskiego portrety rosyjskich cesarzy, antyczne meble, a nawet królewski tron wykonany z drewna ze złoceniami. Do dziś wszystko jest w Sainte-Genevieve-des-Bois.
Ten pierwszy rosyjski stary dom we Francji zamieszkiwało 150 mieszkańców. Wspaniali, a nawet wybitni ludzie zakończyli tu swoją ziemską podróż. Wielu rosyjskich dyplomatów, artyści Dmitrij Stelletsky, Nikołaj Istselenow... Ostatnią znaną osobą, która zmarła w tym domu w wieku 94 lat była księżna Zinaida Szachowskaja. Tak więc na początku lat 30. pojawiły się tu rosyjskie groby, po zagranicznej stronie.
Tuż przed wojną Rosjanie przezornie kupili tu kawałek ziemi o powierzchni około tysiąca metrów kwadratowych i zgodnie z projektem Alberta Benois (krewnego Aleksandra Benois) wybudowali kościół w stylu nowogrodzkim. 14 października 1939 r. kościół ten został konsekrowany iw ten sposób ukształtował się cmentarz, zwany rosyjskim cmentarzem w Sainte-Genevieve-des-Bois. Później chowano tu zarówno dowódców sowieckich, jak i żołnierzy.
Droga na cmentarz od przystanku autobusowego. Słoneczne i opustoszałe, od czasu do czasu przejeżdżają obok nich samochody. Przed nami płot cmentarza.
Cmentarna brama środkowa, za nimi kościół z niebieską kopułą. W sobotę wszystko jest zamknięte. Wejście na cmentarz znajduje się nieco dalej.
Iwan Aleksiejewicz Bunin. Spokojny i cichy.
Obok siebie - Nadieżda Teffi.
Pomnik Rosjan, którzy walczyli i zginęli w II wojnie światowej po stronie francuskiego ruchu oporu.
Rimski-Korsakovs
Rudolf Nurejew
Siergiej Lifar
Aleksander Galicz
Wielki książę Andriej Władimirowicz Romanow i „Malechka” Kshesinskaya
Mereżkowski i Gippius
„W okopach Stalingradu”. Pisarz Wiktor Płatonowicz Niekrasow
Pisarz Władimir Emelyanovich Maksimov
Kapitan Merkusow
Wielki książę Gabriel Konstantinowicz Romanow
Arcybiskup Siergiej Bułhakow
Bardzo ciekawym zabytkiem jest Veniamin Valerianovich Zavadsky (pisarz Korsak).
Profesor Anton Władimirowicz Kartaszew
Szmelew. Grób symboliczny.
Feliks Jusupow, morderca Rasputina. I jego (Felixa) żona.
Pomnik Drozdowików
Generał Aleksiejew i jego wierni towarzysze (Alekseevtsy)
Aleksiej Michajłowicz Remezow. Pisarz.
Andrei Tarkovsky („Człowiekowi, który widział anioła” - jak napisano na pomniku)
Symboliczny grób generała Kutepowa (dla tych, którzy czytają Niewidzialną sieć Pryanisznikowa, powinno być jasne, dlaczego jest symboliczny).
Galipoli...
Słynny teolog archiprezbiter Wasilij Zenkowski
Jeden z pierwszych aktorów kina rosyjskiego Iwan Mozzukhin
Alejki cmentarza są czyste... i ciche... tylko ptaki wydają głosy
Kozacy - synowie Chwały i Woli
Widok z ołtarza kościoła Wniebowzięcia NMP.
Dom rosyjskiego starca w Sainte-Genevieve-des-Bois, gdzie zachowały się fragmenty pierwszej porewolucyjnej emigracji. Wśród nich jest Lidia Aleksandrowna Uspieńska, wdowa po słynnym malarzu ikon Leonidzie Uspienskim, który namalował Kościół Trzech Hierarchów i został pochowany na tym cmentarzu. W październiku br. będzie miała 100 lat. Do Francji trafiła w 1921 roku, miała 14 lat...
Lydia Aleksandrowna Uspieńska przed nabożeństwem żałobnym na cmentarzu:
Nabożeństwo żałobne 13 lutego 2006 r. na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois w intencji wszystkich rodaków, którzy tu zginęli i zostali pochowani (w ramach obchodów 75-lecia Związku Trzech Hierarchów MP RKP w Paryżu).
Nabożeństwo żałobne przewodniczył metropolita smoleński i kaliningradzki Cyryl (obecnie patriarcha Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego).
A tu już chowają zupełnie obcych…
Jutro przyjdą tu inni Rosjanie i znów zabrzmi cicha modlitwa...
Pochowany tutaj:
Ojciec Sergiusz Bułhakow, teolog, założyciel Instytutu Teologicznego w Paryżu
LA. Zander, profesor w Instytucie Teologicznym
Arcybiskup A. Kałasznikow
V.A. Trefilova, baletnica
V.A. Maklakov, prawnik, były minister
N.N. Czerepnin, kompozytor, założyciel Rosyjskiego Konserwatorium. Rachmaninow w Paryżu
AV Kartashev, historyk, profesor Instytutu Teologicznego w Paryżu
JEST. Shmelev, pisarz (pozostaje tylko symboliczny grób)
N.N. Kedrow, założyciel kwartetu. Kedrowa
Książę F.F. Jusupow
K.A. Somow, artysta
A.U. Chichibabin, chemik, biolog
D.S. Steletsky, artysta
Wielki Książę Gabriel
S.K. Makowski, artysta, poeta
A.E. Wołynin, tancerz
IA Bunin, pisarz, laureat Nagrody Nobla
MAMA. Slavina, śpiewaczka operowa
S.G. Poliakow, artysta
wiceprezes Krymow, pisarz
S.N. Maloletenkov, architekt
A.G. Czesnokow, kompozytor
Arcykapłan V. Zenkovsky, teolog, profesor Instytutu Teologicznego w Paryżu
Książęta Andriej i Władimir Romanow
Kshesinskaya, primabalerina
K.A. Korowin, artysta
N.N. Evreinov, reżyser, aktor
I.I. i AI Mozzukhinowie, artyści operowi i filmowi
O. Preobrazhenskaya, baletnica
M.B. Dobużyński, artysta
PN Evdokimov, teolog
JESTEM. Remizow, pisarz
Wspólny Grób Gallipoli
Wspólny grób członków Legii Cudzoziemskiej
Z. Peszkow, adoptowany syn Maksyma Gorkiego, generała armii francuskiej, dyplomata
K.N. Dawidow, zoolog
A.B. Pevsner, rzeźbiarz
B. Zajcew, pisarz
N.N. Lossky, teolog, filozof
V.A. Smoleński, poeta
GN Słobodzinsky, artysta
M.N. Kuzniecowa Massenet, śpiewaczka operowa
SS. Malevsky-Malevich, dyplomata, artysta
Wspólna mogiła członków Rosyjskiego Korpusu Kadetów
L.T. Żurow, poeta
Wspólny grób Kozaków; Ataman A.P. Bogaevsky
AA Galicz, poeta
P. Pavlov i V. M. Grech, aktorzy
V.N. Ilyin, pisarz. Filozof
Grób zbiorowy parafian
S. Lifar, choreograf
wiceprezes Niekrasow, pisarz
A. Tarkowski, reżyser filmowy
V.L. Andreev, poeta, pisarz
V. Varshavsky, pisarz
B. Popławski, poeta
Taffy, pisarz
Rudolf Nureyev, tancerz, choreograf
D. Solozhev, artysta
IA Krivoshein, członek ruchu oporu, więzień obozów nazistowskich i sowieckich
ST. Morozow, ostatni przedstawiciel rodziny Morozow we Francji.
Stolica Francji znana jest jako miejsce romantyczne z pogodną i beztroską atmosferą. Tymczasem w Paryżu są miejsca, które wcale nie sprzyjają zabawie, związanej z pamięcią zmarłych. Jednak cmentarze paryskie wcale nie przypominają cmentarzy domowych: wyglądają inaczej i są bardziej postrzegane.
Cmentarz Père Lachaise
Podobieństwo do parku jest szczególnie charakterystyczne dla cmentarza Pere Lachaise, do którego codziennie przybywa wielu turystów.
Tutaj za ogrodzeniem jest znacznie mniej żałobnych krewnych niż ludzi z aparatami fotograficznymi, a wrażenie przebywania w muzeum potęguje dekoracja wielu nagrobków. Są tu dziesiątki wyrazistych zabytków, ich zdjęcia prezentują się bardzo korzystnie.
Historycy uważają, że na cmentarzu Pere Lachaise pochowanych jest nie mniej niż pięćset tysięcy osób, w tym wiele postaci sztuki i kultury. Wyróżnia się między innymi muzyk Jim Morrison, którego grób uważany jest za najczęściej odwiedzany, oraz pisarz Oscar Wilde, którego nagrobek jest dosłownie zaśmiecony setkami pocałunków fanów. Osoby romantyczne również nie mogą pominąć miejsca pochówku słynnej pary zakochanych Heloise i Abelard. Warto również zwrócić uwagę na groby artysty Modiglianiego, aktorki Sarah Bernhardt i chansonniera Yvesa Montany, piosenkarki Edith Piaf i tancerki Isadory Duncan.
Dla tych, którzy wybierają się na cmentarz Pere Lachaise, lepiej wcześniej zaopatrzyć się w mapę dzielnicy, w przeciwnym razie znalezienie odpowiedniego miejsca pochówku będzie problematyczne, w alejkach nie ma żadnych znaków.
Cmentarz Montmartre
Innym miejscem, w którym pochowanych jest wiele celebrytów, jest Montmartre. Co prawda turyści, którzy dotarli w te okolice, wolą zwiedzać bazylikę Sacré-Coeur i podziwiać malownicze uliczki, niewiele osób jedzie na sam cmentarz Montmartre. Ale wieczny spoczynek znalazły tam takie wybitne postacie światowej kultury, jak pisarz Stendhal, kompozytor Jacques Offenbach, tancerz baletowy Wacław Niżyński, śpiewaczka Dalida, reżyser Francois Truffaut.
Grób pisarza Emile'a Zoli również znajdował się do niedawna na cmentarzu Montmartre, ale rząd francuski postanowił ponownie pochować go w Panteonie wraz z innymi postaciami narodowymi.
Panteon Narodowy
Panteon Paryski był niegdyś kościołem, klasycystyczna budowla została zbudowana na polecenie króla Ludwika XV - przyrzekł zbudować świątynię, jeśli uda mu się wyleczyć z poważnej choroby. Kościół był poświęcony patronce św. miał pochować w nim najwybitniejszych Francuzów. Panteon Narodowy uzyskał swój ostateczny status w drugiej ćwierci XIX wieku. Napis nad wejściem do budynku mówi, że Ojczyzna dziękuje wspaniałym ludziom.
Pod arkadami Panteonu ułożono ponad 70 grobów. Niektóre nazwiska są mało znane poza Francją, ale są takie, obok których nie można przejść obojętnie. Mówimy o miejscach pochówku filozofów Voltaire i Jean-Jacques Rousseau, pisarzy Victora Hugo i Emile Zola, naukowców Pierre'a i Marie Curie; ta ostatnia, nawiasem mówiąc, jest jedyną kobietą pochowaną w Panteonie za własne zasługi. W 2002 roku odbyła się uroczysta ceremonia ponownego pochówku prochów słynnego pisarza Aleksandra Dumasa, który uzyskał oficjalne uznanie ponad 130 lat po jego śmierci. Jednak nie jest sam: prochy Louisa Braille'a, wynalazcy alfabetu dla niewidomych, również nie zostały przeniesione do Panteonu od razu, zaledwie sto lat po jego śmierci.
Cmentarz Montparnasse
Cmentarz Montparnasse był kiedyś nazywany Południem. Został zaaranżowany w 1824 roku i od razu zyskał status miejsca pochówku głównie artystów i postaci kultury. Do najbardziej znanych postaci należą dramaturg Eugene Ionesco, poeta Charles Baudelaire, architekt Charles Garnier, który zbudował Operę Paryską.
Turystów z pewnością zainteresuje odwiedzenie grobu zmarłego na wygnaniu arcymistrza Aleksandra Alechina, pierwszego z krajowych szachowych mistrzów świata.
Cmentarz rosyjski w Sainte-Genevieve-des-Bois
Aby odwiedzić groby innych wybitnych rodaków, którzy zginęli w obcym kraju, trzeba będzie udać się na południowo-wschodnie przedmieścia Paryża, gdzie znajduje się słynny cmentarz Sainte-Genevieve-des-Bois. Zaaranżowano ją po pojawieniu się w mieście dużej kolonii rosyjskich emigrantów. W sumie na cmentarzu pochowanych jest ponad 15 tysięcy osób, a poprzez groby można prześledzić historię ruchu Białych i wszystkie fale emigracji z Rosji.
Wyróżnia się między innymi nagrobek Rudolfa Nurejewa, jakby pokryty dywanem.
Najczęściej odwiedzane są groby pisarzy Iwana Bunina i Wiktora Niekrasowa, poetki Zinaidy Gippius, reżysera filmowego Andrieja Tarkowskiego. Niestety przy wejściu nie ma mapy grobowej, zwiedzający muszą szukać odpowiedniego miejsca niemal na chybił trafił. No ale widzą wiele innych zabytków.
Zapewniamy, że wizyta na cmentarzach Paryża może otworzyć się z nieoczekiwanej strony. Dlatego zalecamy zdecydowanie przespacerować się przynajmniej po najsłynniejszym z nich.
Biała straż, białe stado.
Biała armia, biała kość...
Mokre płyty porośną trawą.
Litery rosyjskie. Francuski cmentarz…
Dotykam historii dłonią.
Przechodzę przez wojnę secesyjną...
Jak chcieli iść do Matki See
Jedź raz na białym koniu!..
Nie było chwały. Ojczyzny już nie było.
Serce zniknęło. A wspomnienie było...
Wasze ekscelencje, ich szlachetność -
Razem w Sainte-Genevieve-des-Bois.
Kłamią ciasno, wiedząc wystarczająco dużo
Ich udręki i ich drogi.
Mimo wszystko Rosjanie. Wydaje się być nasz.
Tylko nie nasze, ale rysuje ...
Jak oni są po - zapomniani, dawni
Przeklinając wszystko teraz i odtąd,
Pospieszył, by na nią spojrzeć - zwycięska,
Niech będzie niezrozumiałe, niech nie wybaczy,
Ojczyzna i umieraj ...
Południe. Brzozowe odbicie pokoju.
Rosyjskie kopuły na niebie.
I chmury jak białe konie
Pędząc przez Sainte-Genevieve-des-Bois.
(Cmentarz pod Paryżem. Robert Rozhdestvensky)
Słynny cmentarz zwany „Saint-Genevieve-des-Bois” znajduje się we Francji, w miejscowości Sainte-Genevieve-des-Bois, 30 km na południe od Paryża
Pochowano tam emigrantów z Rosji wraz z miejscowymi.
Cmentarz uważany jest za prawosławny, chociaż zdarzają się pochówki innych wyznań.
10 tys. przedstawicieli narodu rosyjskiego we Francji znalazło tu spokój.
Są to wielcy książęta, generałowie, pisarze, artyści, duchowieństwo, artyści
Iwan Bunin
Andriej Tarkowski
W 1960 r. władze francuskie podniosły kwestię rozbiórki cmentarza, gdyż termin dzierżawy gruntu wkrótce upłynął.
Rosyjski rząd nie stał z boku i przeznaczył pewną kwotę na spłatę zadłużenia, a także dalszy czynsz i alimenty.
Prochy niektórych grobów zostały ponownie pochowane na rosyjskich cmentarzach w latach 2000
Po masowej emigracji podczas Rewolucji Październikowej niektórzy starzy ludzie zostali zupełnie sami.
Aby jakoś złagodzić ich los, komitet emigracyjny w kwietniu 1927 roku kupił stary zamek pod Paryżem i urządził w nim przytułek dla starszych samotnych emigrantów.
Zaczęło się nazywać Domem Rosyjskim, w którym mieszkało 150 osób.
Do dziś przechowywane są tam relikty kultury rosyjskiej i życia białych emigrantów.
Na samym skraju parku przylegającego do zamku znajdował się niewielki miejscowy cmentarz, który wkrótce zaczął się uzupełniać rosyjskimi grobami.
A później zmarli żołnierze radzieccy i Rosjanie, którzy brali udział we francuskim ruchu oporu, znaleźli tam swoje ostatnie schronienie.
Już w drodze na cmentarz uświadomiłem sobie, że zwiedzanie go można uznać za obowiązek.
Sponsor generalny trasy blogowej
