Czy roszczenia ludzi do dominacji nad światem są uzasadnione? Pracuje. Czy ludzkie roszczenie do dominacji jest uzasadnione?

Gwiazda, która zapala firmament. Nagle, na chwilę Gwiazda leci, nie wierząc w swoją śmierć, W swoim ostatnim upadku. I. A. Bunin Subtelny autor tekstów i psycholog - Ivan Alekseevich Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” wydaje się odchodzić od praw ...

„Dżentelmen z San Francisco” to jedna z najlepszych historii Bunina. Głębia idei tego dzieła ujawnia się już w wyborze jego tytułu. Autor w zasadzie pozostawia swojego bohatera bez imienia: jego pozycja w historii nie ogranicza się do społeczności...

Opowieść Bunina „Dżentelmen z San Francisco” ma ostrą orientację społeczną, ale znaczenie tych opowieści nie ogranicza się do krytyki kapitalizmu i kolonializmu. Problemy społeczne społeczeństwa kapitalistycznego są tylko tłem, które pozwala Buninowi ...

Historia I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” poświęcona jest opisaniu życia i śmierci osoby, która ma władzę i bogactwo, ale z woli autora nie ma nawet imienia. W końcu nazwa zawiera pewną definicję duchowej esencji, zalążka losu. Królik...

Ivan Alekseevich Bunin to uznany klasyk, jeden z najjaśniejszych mistrzów tego słowa. Autorka, subtelnie czując obraz, tworzy wspaniałą prozę, oryginalną i oryginalną, istniejącą niejako poza czasem i przestrzenią, choć ma wyraźne granice czasowe....

... nie ma i nie może być wątpliwości

W słuszności pragnień Pana

Z San Francisco...

I. Bunina. pan z san francisco

W historii ludzkości zdarzały się często czasy, kiedy ludzie zaczynali zarozumiale wierzyć we własną zdolność rozumowego rozumienia wszystkich praw życia, kierowania przebiegiem procesu historycznego. Człowiek postawił się w centrum świata, Wszechświata, czując się niedoścignioną koroną stworzenia.

Tak więc pan z San Francisco był pewien, że może zaplanować swoje życie co do minuty, tak jak zaplanował swoją podróż. I to zaufanie było zwykle niezawodnie poparte niepodważalnym atutem w świecie kapitału – pieniędzmi. Zadowolony z siebie i arogancki dżentelmen spędził całe życie na dążeniu do bogactwa, tworząc dla siebie idoli i próbując osiągnąć taki sam dobrobyt jak oni. W rzeczywistości nie był nawet panem własnego życia, które zawsze starał się budować „na obraz i podobieństwo” innych: zachowywał się jak wszyscy bardzo bogaci, zaplanował podróż wzdłuż trasy, którą podążają wszyscy bardzo bogaci , miał żonę i córkę, których jest niewielu

Jakże różni się od żon i córek wszystkich bogatych ludzi. Pieniądze to potężna siła, która pomogła temu człowiekowi stworzyć iluzję, że można kupić dobrobyt, szczęście, życie w taki sam sposób, w jaki kupił sobie pewność siebie, szacunek i obłudne uśmiechy innych: „Był dość hojny na sposób i dlatego w pełni wierzył w opiekę wszystkich tych, którzy go karmili i poili, służyli mu od rana do wieczora, zapobiegając jego najmniejszemu pragnieniu, strzegli jego czystości i spokoju, wlekli jego rzeczy, wzywali dla niego tragarzy, dostarczali jego skrzynie do hoteli .

Ale wszystko na świecie jest o wiele bardziej skomplikowane niż najbardziej pomysłowy i przemyślany plan, jaki może stworzyć ludzki umysł. Iluzja absolutnej ochrony przed wypadkami zostaje przerwana w historii na każdym kroku. Żywioły nie podlegają człowiekowi, a pogoda niejednokrotnie pokrzyżowała plany milionera na samym początku jego podróży, zmuszając go do ukrywania się w wygodnych kabinach parowca, a następnie żucia kwaśnej cytryny z choroby morskiej lub zmiany dokładnie skalibrowana trasa.

Jeśli ludzie mieli możliwość mniej lub bardziej samodzielnego zarządzania własnym życiem, to nikomu jeszcze nie udało się pokonać śmierci. Bez ostrzeżenia, nieoczekiwanie, ta zdradziecka dama roześmiała się w twarz zadowolonego z siebie milionera, natychmiast zamieniając go z „pana” życia w starca, w ciało. A czy był wcześniej człowiekiem z duszą? Czy udało mu się osiągnąć coś naprawdę wartościowego, co przedłuża ludzkie życie nawet po śmierci, pozostając w pamięci potomnych? Nie, nie zrobił. Niewolnik kapitału, niewolnik pragnień i bezsensownych ideałów, był panem tylko własnych złudzeń.

Z ironią Bunin stara się pokazać daremność ludzkich roszczeń do dominacji w świecie, ponieważ jest przekonany, że człowiek nie jest centrum wszechświata, a jedynie jego małym ziarnkiem piasku. I nawet śmierć ludzka nie jest w stanie zatrzymać ani spowolnić burzliwej i pełnej rzeki życia.

Pieniądze. Pieniądze rządzą światem. Pieniądze mogą zrobić wszystko. Gdyby ludzie traktowali pieniądze jako środek utrzymania, bogaci byliby znacznie szczęśliwsi, o wiele bardziej satysfakcjonujący...
Pan z San Francisco całe swoje życie poświęcił na zarabianie pieniędzy. Pieniądze są dla niego celem, a nie sposobem na realizację jego planów i pragnień. Pieniądze są...
„Dusza jest duszna” (B. Pasternak). Pieniądze. Pieniądze rządzą światem. Pieniądze mogą zrobić wszystko. Gdyby ludzie traktowali pieniądze jako środek utrzymania, bogaci byliby...
Dla dżentelmena z San Francisco w opowiadaniu Bunina pieniądze były celem, a nie sposobem na realizację jego planów i pragnień. Pieniądze są tym, co on...
Historie I. A. Bunina „Bracia” i „Dżentelmen z San Francisco” mają ostrą orientację społeczną. Ale znaczenie tych historii nie ogranicza się do krytyki kapitalizmu i kolonializmu. Problemy społeczne kapitalisty...
W tym roku na lekcji literatury rosyjskiej zapoznałem się z historią Iwana Aleksiejewicza Bunina „Dżentelmen z San Francisco”, w której pisarz opisuje tragiczny los dżentelmena, imię ...
Fabuła opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” opiera się na losach głównego bohatera – „dżentelmena z San Francisco”. Wyjeżdża na wycieczkę do Starego...
I. A. Bunin Dżentelmen z San Francisco Dżentelmen z San Francisco, który nigdy nie jest wymieniony z imienia w historii, ponieważ, jak zauważa autor, jego nazwisko nie jest ...
W wielu swoich pracach I. A. Bunin dąży do szerokich artystycznych uogólnień. Analizuje uniwersalną istotę miłości, omawia tajemnicę życia i śmierci. Opisując pewne...
Opowieść „Dżentelmen z San Francisco” opiera się na wrażeniach Bunina z podróży do obcych krajów w latach 1905-1914. I ta historia pojawiła się w 1915 roku ....
Temat: Fałszywe/prawdziwe wartości, poszukiwanie sensu życia I. Bunin „Dżentelmen z San Francisco” Życie i śmierć pana z San Francisco Kiedy zmarł pan z San Francisco? Nie nie...
Zamożny dżentelmen wraz z rodziną wyruszył luksusowym parowcem w podróż do Europy, ale nagle umiera w jednym z hoteli. Na tym samym statku, na którym toczy się dalej...
Człowiek i rzeczywistość to dwa punkty odniesienia kompozycji. A tak naprawdę, jak się do siebie odnoszą? Czasami łączą się w jedno, tworząc z ...
Aby docenić sztukę pisarza w tworzeniu postaci, rozważ uważnie, analitycznie historię I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”. W wielu swoich pracach Bunin szukał ...
Powieść o Seijuro z Himeji Wielkie kapelusze z trzciny powstają w Himeji! W dużym hałaśliwym porcie nad brzegiem morza, gdzie bogaci za granicą ...

W swoim opowiadaniu „Pan…” IA Bunin krytykuje burżuazyjną rzeczywistość. Dzieje się tak dlatego, że bogaci ludzie nie mają określonego celu, do którego dążą, poza tym, aby się wzbogacić. Luksus jest sensem ich życia. Autor nie zgadza się z takim systemem społeczeństwa, w którym każdemu człowiekowi przyporządkowana jest taka warstwa, która odpowiada jego kapitałowi pieniężnemu. To od pieniędzy, a raczej od ich ilości, zależy to, jak potraktują Cię inni.

Dżentelmen z San Francisco jest zbiorowym obrazem całej burżuazji Ameryki. Ludzie tego rodzaju zajmują dominujące miejsce na świecie. Ale poza wznoszeniem się ponad innych, taka pozycja nie jest szczególnie godna uwagi. Wszak tacy ludzie są pozbawieni duchowej treści. Nietrudno zauważyć, że w całej opowieści nigdy nie było nazwiska bohatera – wszyscy nazywają go Mistrzem. Ale to nie ma znaczenia: najważniejsze, że miał dużo pieniędzy...

W całej opowieści autor kilkakrotnie nawiązuje do tematu miejsca człowieka w świecie. Pierwszy raz był na parowcu Atlantis. W czasie, gdy wieczorem na pokładach statku toczyła się zabawa („…w sali tanecznej wszystko świeciło i wylewało się światło, ciepło i radość”), dyżurni stali na swoich odpowiedzialnych stanowiskach („.. stróże na wieży…”), a palacze zajęci byli wyczerpującą pracą („… dziewiąty krąg przypominał podwodne łono parowca, gdzie chichotały gigantyczne paleniska, pożerając z rykiem stosy węgla w nie przez ludzi pokrytych żrącym, brudnym potem i po pas, nagich, szkarłatnych od płomieni”). Niezrozumiałą pozycję w społeczeństwie zajmuje „zakochana para”, wynajęta do zabawy w miłość za dobre pieniądze.

Kolejny raz autor powraca do wspomnianego tematu, to pobyt rodziny z San Francisco na Capri. I znowu główny nacisk kładzie się na obecność dużych sum pieniędzy. Już przy pierwszym spotkaniu z mieszkańcami wyspy Pan cieszy się większą popularnością niż pozostali goście. Jak pisze Bunin, jako pierwszy otrzymał szereg usług, mając nadzieję na swoją hojność: „On i jego damy pospiesznie udzielili pomocy, pobiegli przed nim, pokazując drogę ...” itp. W hotelu maitre d' przymila się do gości. Jego celem jest wyciągnięcie większej ilości pieniędzy od Mistrza. W hotelu, a także na statku „Atlantis” można śledzić pozycję w społeczeństwie niektórych osób. Wydaje mi się, że najniższy stopień zajmują recepcjonistki; powyżej właściciel i główny kelner, a już nad nimi mieszkańcy. Ale, jak widać z tekstu, pan z San Francisco ponownie zajmuje najwyższy stopień: „Wysoka osoba właśnie opuściła Capri, a goście z San Francisco zostali zabrani do tych samych mieszkań, które zajmował”.

Ale nieoczekiwana śmierć głównego bohatera zmienia wszystko drastycznie. Sytuacja rozwija się następująco: brak osoby – brak pieniędzy, brak pieniędzy – brak odpowiedniego szacunku. Dlatego wkrótce pan z San Francisco zajmuje miejsce, poniżej którego nie można sobie wyobrazić. W hotelu zostaje umieszczony w najgorszym pokoju, pijany młodszy tragarz zawozi go na statek taksówką, a na Atlantydzie trumna z Panem leży obok kilku palaczy.

Z przeczytanej historii doszedłem do wniosku, że pozycję w społeczeństwie można „kupić” za pieniądze. Dżentelmen z San Francisco jest tego najlepszym przykładem.

Czy ludzkie roszczenie do dominacji jest uzasadnione?

Kolejny raz autor powraca do powyższego tematu, to pobyt rodziny z San Francisco na Capri. I znowu główny nacisk kładzie się na obecność dużych sum pieniędzy. Już przy pierwszym spotkaniu z mieszkańcami wyspy Pan cieszy się większą popularnością niż pozostali goście. Jak pisze Bunin, jako pierwszy otrzymał szereg usług, mając nadzieję na swoją hojność: „On i jego damy pospiesznie udzielili pomocy, pobiegli przed nim, pokazując drogę ...” itp. W hotelu maitre d' przymila się do gości. Jego celem jest wyciągnięcie większej ilości pieniędzy od Mistrza. W hotelu, a także na statku „Atlantis” można śledzić pozycję w społeczeństwie niektórych osób. Wydaje mi się, że najniższy stopień zajmują recepcjonistki; powyżej właściciel i główny kelner, a już nad nimi mieszkańcy. Ale, jak widać z tekstu, pan z San Francisco ponownie zajmuje najwyższy stopień: „Wysoka osoba właśnie opuściła Capri, a goście z San Francisco zostali zabrani do tych samych mieszkań, które zajmował”.

Z przeczytanej historii doszedłem do wniosku, że pozycję w społeczeństwie można „kupić” za pieniądze. Dżentelmen z San Francisco jest tego najlepszym przykładem.

Biada tobie, Babilonie, silne miasto!
Apokalipsa
Ivan Alekseevich Bunin jest pisarzem o subtelnych cechach psychologicznych, potrafiącym szczegółowo ukształtować postać lub środowisko. Dzięki prostej fabule uderza bogactwo myśli, obrazów i symboli tkwiących w artyście. W swojej narracji Bunin jest bezpretensjonalny i dokładny. Wydaje się, że cały otaczający go świat mieści się w jego małej pracy. Wynika to ze wspaniałego i klarownego stylu pisarza, szczegółów i szczegółów, które zawiera w swojej pracy.
Opowieść „Dżentelmen z San Francisco” nie jest wyjątkiem, w której pisarz próbuje odpowiedzieć na jego pytania: jakie jest szczęście człowieka, jego przeznaczenie na ziemi?
Z ukrytą ironią i sarkazmem Bunin opisuje głównego bohatera – dżentelmena z San Francisco, nawet nie uhonorowując go imieniem (nie zasłużył na to). Sam mistrz jest pełen snobizmu i samozadowolenia. Przez całe życie dążył do bogactwa, tworząc dla siebie idoli, próbując osiągnąć ten sam dobrobyt, co oni. Wreszcie wydaje mu się, że cel jest bliski, czas odpocząć, żyć dla własnej przyjemności, on jest „panem” sytuacji, ale jej tam nie było. Pieniądze to potężna siła, ale nie da się za nie kupić szczęścia, dobrobytu, życia...
Wybierając się w podróż do Starego Świata, dżentelmen z San Francisco starannie opracowuje trasę; „ludzie, do których należał, zwykli czerpać radość z życia od podróży do Europy, Indii, Egiptu…
Trasa została opracowana przez dżentelmena z San Francisco. W grudniu i styczniu miał nadzieję cieszyć się słońcem południowych Włoch, starożytnymi zabytkami, tarantellą. Karnawał zamierzał spędzić w Nicei, potem w Monte Carlo, Rzymie, Wenecji, Paryżu, a nawet Japonii.
Wydaje się, że wszystko jest brane pod uwagę i weryfikowane. Ale pogoda się psuje. Jest poza kontrolą zwykłego śmiertelnika. Za pieniądze można próbować ignorować jej niedogodności, ale nie zawsze, a przeprowadzka na Capri była strasznym testem. Kruchy parowiec z trudem radził sobie z żywiołami, które na niego spadły. Pan z San Francisco wierzył, że wszystko wokół powstało tylko po to, by zadowolić jego osobę, mocno wierzył w moc „złotego cielca”. „Po drodze był dość hojny i dlatego w pełni wierzył w troskę o wszystkich tych, którzy go karmili i poili, służył mu od rana do wieczora, zapobiegając jego najmniejszemu pragnieniu, strzegł jego czystości i spokoju, ciągnął jego rzeczy, wzywał tragarzy , dostarczał swoje skrzynie do hoteli. Więc było wszędzie, więc było w nawigacji, więc powinno być w Neapolu.
Tak, bogactwo amerykańskiego turysty, niczym magiczny klucz, otworzyło wiele drzwi, ale nie wszystkie. Nie mogła przedłużyć jego życia, nie chroniła go nawet po śmierci. Ile służalczości i podziwu widział ten człowiek za życia, tyle samo upokorzenia doznało jego śmiertelne ciało po śmierci.
Bunin pokazuje, jak iluzoryczna jest siła pieniądza na tym świecie. A żałosny jest człowiek, który ich stawia. Tworząc dla siebie idoli, dąży do osiągnięcia tego samego dobrobytu. Wygląda na to, że cel został osiągnięty, jest na szczycie, na co pracował niestrudzenie od wielu lat. A co zrobił, co zostawił potomnym? Nikt nawet nie pamiętał jego imienia. O czym pamiętać? Tysiące takich dżentelmenów podróżuje co roku standardowymi trasami, twierdząc, że są ekskluzywni, ale są tylko pozorami, wyobrażając sobie, że są mistrzami życia. I nadchodzi ich kolej i odchodzą bez śladu, nie powodując ani żalu, ani goryczy.
W opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” Bunin pokazał iluzoryczność i katastrofalny charakter takiej ścieżki dla człowieka. Prawdziwa twórcza osoba stara się realizować, przynosić maksymalne korzyści Ojczyźnie, ludziom mieszkającym w pobliżu, dlatego ich imiona pozostają przez wieki, jak imię samego Iwana Aleksiejewicza Bunina, wspaniałego twórcy i artysty słowa.