Paleolog Sophia to historia życia i śmierci. Sophia Paleolog: droga od ostatniej bizantyjskiej księżniczki do Wielkiej Księżnej Moskwy

W radiu „Echo Moskwy” usłyszałem ekscytującą rozmowę z kierownikiem działu archeologicznego muzeów Kremla Tatianą Dmitrievną Panovą i ekspertem antropologiem Siergiejem Aleksiejewiczem Nikitinem. Szczegółowo opowiedzieli o swojej najnowszej pracy. Siergiej Aleksiejewicz Nikitin bardzo trafnie opisał Zoję (Zofię) Fominichną Paleolog, która przybyła do Moskwy 12 listopada 1473 r. z Rzymu z najwybitniejszego autorytetu prawosławnego, a następnie kardynała za papieża Wissariona z Nicei, aby poślubić wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Wasiljewicza III. O Zoi (Sofya) Paleolog jako nosicielce eksplodującej zachodnioeuropejskiej podmiotowości i jej roli w historii Rosji zobacz moje wcześniejsze notatki. Ciekawe nowe szczegóły.

Tatyana Dmitrievna, doktor nauk historycznych, przyznaje, że podczas swojej pierwszej wizyty w Muzeum Kremla doznała silnego szoku od zrekonstruowanego z czaszki obrazu Zofii Paleolog. Nie mogła odejść od wyglądu, który ją uderzył. Coś w twarzy Zofii ją pociągało - ciekawość i surowość, pewna zapał.

18 września 2004 r. Tatiana Panowa mówiła o badaniach na kremlowskiej nekropolii. "Otwieramy każdy sarkofag, usuwamy szczątki i resztki ubrań pogrzebowych. Muszę powiedzieć, że na przykład pracują dla nas antropolodzy, oczywiście robią wiele ciekawych obserwacji na temat szczątków tych kobiet, ponieważ fizyczny wygląd ludzie średniowiecza też są ciekawi, my w ogólności „niewiele wiemy o nim i jakie choroby mieli wtedy ludzie. Ale generalnie jest wiele ciekawych pytań. Ale w szczególności jedno z takich interesujących tereny to rekonstrukcja czaszek portretów ówczesnych rzeźbiarzy.Ale sam wiecie, że mamy do czynienia z obrazem świeckim pojawiającym się bardzo późno, dopiero pod koniec XVII wieku, a tu zrekonstruowaliśmy już dzisiaj 5 portretów. zobacz twarze Evdokii Donskaya, Sophia Paleolog - to druga żona Iwana III, Elena Glinskaya - matka Iwana Groźnego. Sophia Paleolog - babcia Iwana Grozny i Elena Glinskaya - jego matka. Teraz mamy portret Irinie Godunowej, na przykład, nam się też udało, ponieważ czaszka została zachowana. A ostatnia praca to t Trzecią żoną Iwana Groźnego jest Marta Sobakina. Wciąż bardzo młoda kobieta” (http://echo.msk.ru/programs/kremlin/27010/).

Wtedy, tak jak teraz, nastąpił punkt zwrotny – Rosja musiała odpowiedzieć na wyzwanie subiektywizacji, czyli przełamania kapitalizmu. Herezja judaistów mogła równie dobrze zwyciężyć. Na szczycie rozgorzała poważna walka, która, podobnie jak na Zachodzie, przybrała formę walki o sukcesję na tronie, o zwycięstwo jednej lub drugiej partii.

Tak więc Elena Glinskaya zmarła w wieku 30 lat i, jak się okazało z badań jej włosów, przeprowadzono analizę spektralną - została otruta solami rtęci. To samo - pierwsza żona Iwana Groźnego, Anastasia Romanova, również okazała się mieć ogromną ilość soli rtęci.

Ponieważ Sophia Paleolog była uczennicą kultury greckiej i renesansowej, dała Rosji potężny impuls podmiotowości. Biografię Zoe (w Rosji nazywano ją Sophią) Paleolog zdołał odtworzyć, zbierając informacje krok po kroku. Ale nawet dzisiaj nie jest znana nawet dokładna data jej urodzin (gdzieś między 1443 a 1449 rokiem). Jest córką despoty Morei Thomas, której posiadłości zajmowały południowo-zachodnią część półwyspu Peloponez, gdzie niegdyś kwitła Sparta, a w pierwszej połowie XV wieku w Mistrze, pod auspicjami słynnego herolda Prawej Wiary , Gemistus Plethon, istniało duchowe centrum prawosławia. Zoya Fominichna była siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI, który zginął w 1453 roku na murach Konstantynopola podczas obrony miasta przed Turkami. Dorastała, mówiąc w przenośni, w rękach Gemista Plethona i jego wiernego ucznia Vissariona z Nicei.

Pod ciosami armii sułtana padł także Morea, a Tomasz przeniósł się najpierw na wyspę Korfu, a następnie do Rzymu, gdzie wkrótce zmarł. Tutaj, na dworze głowy Kościoła katolickiego, gdzie Bessarion Nicejski mocno osiadł po unii florenckiej w 1438 r., wychowywały się dzieci Tomasza Zoya i jej dwóch braci, Andreasa i Manuela.

Losy przedstawicieli niegdyś potężnej dynastii Palaiologos były tragiczne. Nawrócony na islam Manuel zmarł w nędzy w Konstantynopolu. Andreas, który marzył o zwrocie dawnego majątku rodziny, nigdy nie osiągnął celu. Pozbawiona tronu przez tureckich najeźdźców starsza siostra Zoi, Elena, królowa serbska, zakończyła swe dni w jednym z greckich klasztorów. Na tym tle los Zoyi Paleolog wygląda pomyślnie.

Strategicznie myślący Bessarion Nicejski, który po upadku II Rzymu (Konstantynopola) odgrywa w Watykanie wiodącą rolę, zwrócił uwagę na północną twierdzę prawosławia, na moskiewską Rosję, która choć znajdowała się pod jarzmem tatarskim , wyraźnie zyskiwał na sile i mógł wkrótce pojawić się jako nowe mocarstwo światowe . I prowadził złożoną intrygę, aby poślubić dziedziczkę cesarzy bizantyjskich Palaiologos, aby na krótko przed (w 1467) poślubić owdowiałego wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III. Negocjacje przeciągnęły się przez trzy lata z powodu oporu metropolity moskiewskiego, ale wola księcia zwyciężyła i 24 czerwca 1472 r. duży konwój Zoe Palaiologos opuścił Rzym.

Księżniczka grecka przejechała całą Europę: od Włoch na północ Niemiec, do Lubeki, gdzie 1 września przybyła kawalkada. Dalsza żegluga po Bałtyku okazała się trudna i trwała 11 dni. Z Koływana (jak nazywano wtedy Tallin w źródłach rosyjskich) w październiku 1472 r. procesja udała się przez Jurjewa (obecnie Tartu), Psków i Nowogrod do Moskwy. Tak długą podróż trzeba było odbyć z powodu złych stosunków z Królestwem Polskim - dogodna droga lądowa do Rosji została zamknięta.

Dopiero 12 listopada 1472 r. Zofia wjechała do Moskwy, gdzie tego samego dnia poznała i poślubiła Iwana III. Tak rozpoczął się w jej życiu okres „rosyjski”.

Przyprowadziła ze swoimi oddanymi greckimi pomocnikami, w tym Kerbushem, od którego wywodzili się książęta kaszkińscy. Przywiozła też kilka włoskich rzeczy. Od niej pochodziły również hafty, wyznaczające wzory dla przyszłych „żon Kremla”. Stając się kochanką Kremla, próbowała na wiele sposobów kopiować obrazy i rozkazy swojej rodzinnej Italii, która w tamtych latach przeżywała potwornie potężną eksplozję podmiotowości.

Bessarion z Nicei wysłał wcześniej do Moskwy portret Zoe Paleologus, który wywarł wrażenie na moskiewskiej elicie jako bomba. Portret świecki, podobnie jak martwa natura, jest przecież przejawem podmiotowości. W tamtych latach co druga rodzina w tej samej najbardziej zaawansowanej „stolicy świata” Florencji miała portrety swoich właścicieli, aw Rosji byli bliżsi podmiotowości w „judaizującym” Nowogrodzie niż w bardziej omszałej Moskwie. Pojawienie się obrazu w Rosji, nieznającego sztuki świeckiej, zszokowało ludzi. Z Kroniki Zofii wiemy, że kronikarz, który jako pierwszy zetknął się z takim zjawiskiem, nie mógł wyrzec się tradycji kościelnej i nazwał portret ikoną: „...i przywieź księżniczkę wypisaną na ikonie”. Los obrazu jest nieznany. Najprawdopodobniej zginęła w jednym z licznych pożarów Kremla. W Rzymie nie zachowały się też żadne wizerunki Zofii, choć Greczynka spędziła na dworze papieskim około dziesięciu lat. Więc prawdopodobnie nigdy się nie dowiemy, jaka była w młodości.

Tatyana Panova w swoim artykule „Personyfikacja średniowiecza” http://www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/column/?item_id=2556 zauważa, że ​​malarstwo świeckie pojawiło się w Rosji dopiero pod koniec XVII wieku - wcześniej to było pod ścisłym zakazem kościelnym. Dlatego nie wiemy, jak wyglądały słynne postacie z naszej przeszłości. „Teraz, dzięki pracy specjalistów z Rezerwatu Muzeum Kremla w Moskwie i ekspertów medycyny sądowej, mamy okazję zobaczyć pojawienie się trzech legendarnych kobiet Wielkich Księżnych: Evdokii Dmitrievny, Sofyi Paleolog i Eleny Glinskaya. tajemnice ich życia i śmierci."

Żona florenckiego władcy Lorenzo Medici - Clarissa Orsini - uznała młodą Zoyę Paleolog za bardzo przyjemną: „Niska postura, wschodni płomień błyszczał w jej oczach, biel jej skóry mówiła o szlachetności jej rodziny”. Twarz wąsy. Wysokość 160. Pełna. Iwan Wasiljewicz zakochał się od pierwszego wejrzenia i poszedł z nią do łoża małżeńskiego (po ślubie) tego samego dnia, 12 listopada 1473 r., Kiedy Zoja przybyła do Moskwy.

Znaczącym wydarzeniem dla Moskali było przybycie cudzoziemki. Kronikarz odnotował w orszaku panny młodej „niebieskich” i „czarnych” ludzi - Arabów i Afrykanów, których nigdy wcześniej nie widziano w Rosji. Zofia stała się uczestnikiem złożonej walki dynastycznej o sukcesję na tronie rosyjskim. W rezultacie jej najstarszy syn Wasilij (1479-1533) został Wielkim Księciem, omijając prawowitego spadkobiercę Iwana, którego wczesna śmierć rzekomo z powodu dny moczanowej do dziś pozostaje tajemnicą. Mieszkając w Rosji przez ponad 30 lat, po urodzeniu męża 12 dzieci, Sophia Paleolog pozostawiła niezatarty ślad w historii naszego kraju. Jej wnuk Iwan Groźny pod wieloma względami do niej przypominał, a antropolodzy i eksperci medycyny sądowej pomogli historykom poznać szczegóły dotyczące tego człowieka, których nie ma w źródłach pisanych. Teraz wiadomo, że Wielka Księżna była niska - nie więcej niż 160 cm, cierpiała na osteochondrozę i miała poważne zaburzenia hormonalne, które doprowadziły do ​​męskiego wyglądu i zachowania. Jej śmierć nastąpiła z przyczyn naturalnych w wieku 55-60 lat (rozrzut liczb wynika z faktu, że dokładny rok jej urodzenia nie jest znany). Ale chyba najciekawsze były prace nad odtworzeniem wyglądu Zofii, ponieważ jej czaszka jest dobrze zachowana. Technika rekonstrukcji rzeźbiarskiego portretu osoby od dawna jest aktywnie wykorzystywana w praktyce sądowej i poszukiwawczej, a dokładność jej wyników została wielokrotnie udowodniona.

"Ja", mówi Tatyana Panova, "miałam szczęście widzieć etapy odtwarzania wyglądu Zofii, nie znając jeszcze wszystkich okoliczności jej trudnego losu. Gdy pojawiły się rysy twarzy tej kobiety, stało się jasne, ile sytuacji życiowych i choroba zahartowała charakter Wielkiej Księżnej. i nie mogło być - walka o własne przetrwanie i los jej syna nie mogły nie pozostawić śladów. Zofia zapewniła, że ​​jej najstarszy syn został Wielkim Księciem Wasilijem III. Śmierć prawowitego spadkobierca Iwan Młody, w wieku 32 lat z podagry, wciąż ma wątpliwości co do jej naturalności.Nawiasem mówiąc, o zdrowie księcia zadbał zaproszony przez Zofię Włoch Leon. Wasilij odziedziczył po matce nie tylko wygląd, który został uchwycony na jednej z ikon z XVI wieku - wyjątkowy przypadek (ikonę można zobaczyć na ekspozycji Państwowego Muzeum Historycznego), ale także twardy charakter greckiej krwi dotknęły również Iwana IV Groźnego - jest on bardzo podobny do jego królewska babcia typu śródziemnomorskiego ok. Widać to wyraźnie, gdy spojrzysz na rzeźbiarski portret jego matki, wielkiej księżnej Eleny Glinskiej”.

Jak piszą w artykule „Rekonstrukcja antropologiczna” (http://bio.1september.ru/article.php?ID=200301806) ekspert kryminalistyczny Moskiewskiego Biura Medycyny Sądowej S.A. Nikitin i T.D. dwudziesty wiek narodowa szkoła rekonstrukcji antropologicznej i dzieło jej założyciela M.M. Gerasimov dokonał cudu. Dziś możemy spojrzeć w twarze Jarosława Mądrego, księcia Andrieja Bogolubskiego i Timura, cara Iwana IV i jego syna Fiodora. Do tej pory zrekonstruowano postacie historyczne: badacz Dalekiej Północy N.A. Begiczew, kronikarz Nestor, pierwszy rosyjski lekarz Agapit, pierwszy opat kijowsko-peczerskiego klasztoru Warlaam, archimandryta Polikarp, Ilya Muromets, Sophia Paleolog i Elena Glinskaya (odpowiednio babka i matka Iwana Groźnego), Evdokia Donskaya ( żona Dmitrija Donskoya), Irina Godunova (żona Fiodora Ioanowicza). Przeprowadzona w 1986 roku rekonstrukcja twarzy z czaszki pilota, który zginął w 1941 roku w walkach o Moskwę, pozwoliła ustalić jego nazwisko. Odrestaurowano portrety Wasilija i Tatiany Pronchishchev, członków Wielkiej Ekspedycji Północnej. Opracowany przez szkołę M.M. Gerasimov, metody antropologicznej renowacji są również z powodzeniem stosowane w ujawnianiu przestępstw.

A badania nad szczątkami greckiej księżniczki Zofii Paleolog rozpoczęły się w grudniu 1994 roku. Została pochowana w masywnym sarkofagu z białego kamienia w grobowcu Katedry Wniebowstąpienia na Kremlu obok grobu Marii Borisovny, pierwszej żony Iwana III. Na wieku sarkofagu „Zofia” została wydrapana ostrym narzędziem.

Nekropolia żeńskiego klasztoru Wniebowstąpienia na terenie Kremla, gdzie w XV-XVII wieku. pochowano rosyjskiego wielkiego wielkiego i specyficzne księżniczki i królowe, po zniszczeniu klasztoru w 1929 roku został uratowany przez muzealników. Teraz prochy wysokich rangą osób spoczywają w podziemiach Katedry Archanioła. Czas jest bezwzględny i nie wszystkie pochówki dotarły do ​​nas całkowicie, ale szczątki Sophii Palaiologos są dobrze zachowane (prawie kompletny szkielet z wyjątkiem pojedynczych małych kości).

Współcześni osteolodzy mogą wiele ustalić, badając starożytne pochówki – nie tylko płeć, wiek i wzrost ludzi, ale także choroby, na jakie cierpieli w ciągu życia i urazy. Po porównaniu czaszki, kręgosłupa, kości krzyżowej, miednicy i kończyn dolnych, biorąc pod uwagę przybliżoną grubość brakujących tkanek miękkich i chrząstki międzykostnej, udało się odtworzyć wygląd Zofii. W zależności od stopnia przerostu szwów czaszki i zużycia zębów określono wiek biologiczny Wielkiej Księżnej na 50–60 lat, co odpowiada danym historycznym. Początkowo jej rzeźbiarski portret został uformowany ze specjalnej miękkiej plasteliny, a następnie wykonano odlew gipsowy i zabarwiono go, aby wyglądał jak marmur z Carrary.

Patrząc w twarz Zofii, jesteś przekonany, że taka kobieta naprawdę mogłaby być aktywnym uczestnikiem wydarzeń, o czym świadczą źródła pisane. Niestety we współczesnej literaturze historycznej nie ma szczegółowego biograficznego szkicu poświęconego jej losowi.

Pod wpływem Sophii Paleolog i jej grecko-włoskiego otoczenia aktywują się więzi rosyjsko-włoskie. Wielki Książę Iwan III zaprasza do Moskwy wykwalifikowanych architektów, lekarzy, jubilerów, górników i wytwórców broni. Decyzją Iwana III odbudowę Kremla powierzono zagranicznym architektom, a dziś podziwiamy zabytki, których pojawienie się w stolicy zawdzięczamy Arystotelesowi Fiorovanti i Marco Ruffo, Alevizowi Fryazinowi i Antonio Solari. To niesamowite, ale wiele budowli z końca XV - początku XVI wieku. w starożytnym centrum Moskwy pozostały takie same, jak za życia Zofii Paleolog. Są to świątynie Kremla (katedry Wniebowzięcia i Zwiastowania, Kościół Złożenia Szaty), Fasetowana Komnata - główna sala dworu Wielkiego Księcia, mury i wieże samej twierdzy.

Siła i niezależność Sophii Palaiologos szczególnie wyraźnie uwidoczniła się w ostatniej dekadzie życia Wielkiej Księżnej, czyli w latach 80-tych. XV wiek w sporze dynastycznym na dworze moskiewskiego władcy rozwinęły się dwie grupy szlachty feudalnej. Przywódcą jednego był następca tronu, książę Iwan Molodoy, syn Iwana III z pierwszego małżeństwa. Drugi powstał w otoczeniu „Greków”. Wokół Eleny Wołoszanki, żony Iwana Młodego, rozwinęła się potężna i wpływowa grupa „Judejczyków”, która omal nie przeciągnęła Iwana III na swoją stronę. Dopiero upadek Dmitrija (wnuka Iwana III z pierwszego małżeństwa) i jego matki Eleny (w 1502 r. trafili do więzienia, gdzie zginęli) położył kres temu przedłużającemu się konfliktowi.

Rzeźbiarski portret-rekonstrukcja wskrzesza wygląd Zofii w ostatnich latach jej życia. A dziś jest niesamowita okazja, aby porównać wygląd Zofii Paleolog i jej wnuka, cara Iwana IV Wasiljewicza, którego rzeźbiarski portret został odtworzony przez M.M. Gierasimow z powrotem w połowie lat sześćdziesiątych. Widać to wyraźnie: owal twarzy, czoła i nosa, oczu i podbródka Iwana IV są prawie takie same jak u jego babci. Studiując czaszkę potężnego króla, M.M. Gierasimow wyróżnił w nim istotne cechy typu śródziemnomorskiego i jednoznacznie powiązał to z pochodzeniem Zofii Paleolog.

W arsenale rosyjskiej szkoły rekonstrukcji antropologicznej istnieją różne metody: plastyczna, graficzna, komputerowa i kombinowana. Ale najważniejszą rzeczą w nich jest poszukiwanie i sprawdzanie wzorów w kształcie, rozmiarze i pozycji tej lub innej części twarzy. Podczas odtwarzania portretu stosuje się różne techniki. To są osiągnięcia M.M. Gerasimov o budowie powiek, ust, skrzydełek nosa i technice G.V. Lebedinskaya dotyczące odtworzenia rysunku profilu nosa. Technika modelowania ogólnej osłony tkanek miękkich za pomocą kalibrowanych grubych grzbietów umożliwia dokładniejsze i zauważalnie szybsze odtworzenie osłony.

W oparciu o technikę opracowaną przez Siergieja Nikitina do porównywania wyglądu szczegółów twarzy i dolnej części czaszki, specjaliści z Centrum Ekspertów Sądowych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej stworzyli połączoną metodę graficzną. Ustalono prawidłowość położenia górnej granicy wzrostu włosów, ujawniono pewien związek między ustawieniem małżowiny usznej a stopniem zaawansowania „grzbietu nadsutkowatego”. W ostatnich latach opracowano metodę określania położenia gałek ocznych. Ujawniają się oznaki, które pozwalają określić obecność i nasilenie epicanthus (mongoloidalny fałd górnej powieki).

Uzbrojeni w zaawansowane techniki Siergiej Aleksiejewicz Nikitin i Tatiana Dmitriewna Panowa ujawnili szereg niuansów w losie wielkiej księżnej Eleny Glinskiej i prawnuczki Zofii Paleolog - Marii Staritskiej.

Matka Iwana Groźnego - Elena Glinskaya - urodziła się około 1510 roku. Zmarła w 1538 roku. Jest córką Wasilija Glińskiego, który wraz z braćmi uciekł z Litwy do Rosji po nieudanym powstaniu w ojczyźnie. W 1526 r. Elena została żoną wielkiego księcia Wasilija III. Zachowały się jego czułe listy do niej. W latach 1533-1538 Elena była regentką swojego młodego syna, przyszłego cara Iwana IV Groźnego. W latach jej panowania zbudowano mury i wieże Kitaj-gorodu w Moskwie i przeprowadzono reformę monetarną („wielki książę Iwan Wasiljewicz z całej Rosji i jego matka, wielka księżna Elena, nakazali stare pieniądze zamienione na nowe monety, za to, co było w starych pieniądzach dużo obrzezanych pieniędzy i wymieszać...”), zawarł rozejm z Litwą.
Pod Glinską w więzieniu zginęło dwóch braci jej męża, Andriej i Jurij, pretendenci do tronu Wielkiego Księcia. Tak więc wielka księżna próbowała chronić prawa swojego syna Iwana. Ambasador Świętego Cesarstwa Rzymskiego Zygmunt Herberstein pisał o Glinskiej: „Po śmierci władcy Michaił (wuj księżniczki) wielokrotnie zarzucał swojej wdowie rozwiązłe życie; za to oskarżyła go o zdradę, a on niestety zmarł w areszcie. Nieco później ta okrutna sama zmarła od trucizny, a jej kochanek, zwany Owczą Skórą, jak mówią, został rozdarty na kawałki i pocięty na kawałki. Dowody zatrucia Eleny Glinskiej potwierdzono dopiero pod koniec XX wieku, kiedy historycy badali jej szczątki.

„Pomysł na projekt, który będzie omawiany”, wspomina Tatiana Panova, „narodził się kilka lat temu, kiedy brałam udział w badaniu szczątków ludzkich znalezionych w piwnicy starego moskiewskiego domu. NKWD w czasach stalinowskich. pochówki okazały się częścią zniszczonego cmentarza z XVII-XVIII wieku. Śledczy ucieszył się z zamknięcia sprawy, a Siergiej Nikitin, który pracował ze mną z Biura Medycyny Sądowej, nagle odkrył, że on i historyk -archeolog miał wspólny obiekt do badań - szczątki postaci historycznych.Tak więc w 1994 roku rozpoczęto prace na nekropolii rosyjskich wielkich księżnych i cesarzowych z XV-początku XVIII wieku, która zachowała się od lat 30. XX wieku w podziemnej komorze w pobliżu Katedry Archanioła Kremla.

A teraz rekonstrukcja wyglądu Eleny Glinskiej podkreśliła jej typ bałtycki. Bracia Glinscy – Michaił, Iwan i Wasilij – przenieśli się do Moskwy na początku XVI wieku po nieudanym spisku szlachty litewskiej. W 1526 r. córka Wasilija Elena, która zgodnie z ówczesnymi koncepcjami już siedziała u dziewcząt, została żoną wielkiego księcia Wasilija III Iwanowicza. Zmarła nagle w wieku 27-28 lat. Twarz księżniczki wyróżniały miękkie rysy. Była dość wysoka jak na ówczesne kobiety - około 165 cm i harmonijnie zbudowana. Antropolog Denis Pezhemsky odkrył bardzo rzadką anomalię w jej szkielecie: sześć kręgów lędźwiowych zamiast pięciu.

Jeden ze współczesnych Iwanowi Groźnemu zauważył zaczerwienienie jego włosów. Teraz jest jasne, kogo odziedziczył car: w pochówku zachowały się resztki włosów Eleny Glinskiej, czerwone jak czerwona miedź. To właśnie włosy pomogły ustalić przyczynę niespodziewanej śmierci młodej kobiety. To niezwykle ważna informacja, ponieważ wczesna śmierć Eleny niewątpliwie wpłynęła na późniejsze wydarzenia z historii Rosji, ukształtowanie się postaci jej osieroconego syna Iwana, przyszłego potężnego cara.

Jak wiadomo, oczyszczanie organizmu człowieka ze szkodliwych substancji odbywa się poprzez układ wątrobowo-nerkowy, ale wiele toksyn kumuluje się i pozostaje na długo także we włosach. Dlatego w przypadkach, gdy narządy miękkie nie są dostępne do badań, eksperci przeprowadzają analizę spektralną włosów. Szczątki Eleny Glinskiej przeanalizowała ekspert medycyny sądowej Tamara Makarenko, kandydatka nauk biologicznych. Wyniki są oszałamiające. W obiektach badań ekspert stwierdził tysiąckrotnie wyższe niż norma stężenia soli rtęci. Ciało nie mogło stopniowo gromadzić takich ilości, co oznacza, że ​​Elena natychmiast otrzymała ogromną dawkę trucizny, co spowodowało ostre zatrucie i spowodowało jej nieuchronną śmierć.

Później Makarenko powtórzyła analizę, która przekonała ją: nie było błędu, obraz zatrucia okazał się tak żywy. Młodą księżniczkę wytępiono za pomocą soli rtęci, czyli sublimacji, jednej z najczęstszych trucizn mineralnych tamtej epoki.

Tak więc ponad 400 lat później udało się ustalić przyczynę śmierci Wielkiej Księżnej. I w ten sposób potwierdzają pogłoski o zatruciu Glinskiej, podane w notatkach niektórych cudzoziemców, którzy odwiedzili Moskwę w XVI-XVII wieku.

Dziewięcioletnia Maria Staricka została również otruta w październiku 1569 r. wraz ze swoim ojcem Władimirem Andriejewiczem Starickim, kuzynem Iwana IV Wasiljewicza, w drodze do Aleksandrowskiej Słobody, w środku Opriczniny, kiedy potencjalni pretendenci do tronu moskiewskiego byli zniszczony. Typ śródziemnomorski („grecki”), wyraźnie widoczny w wyglądzie Zofii Paleolog i jej wnuka Iwana Groźnego, wyróżnia również jej prawnuczkę. Garbaty nos, pulchne usta, męska twarz. I podatne na choroby kości. Tak więc Siergiej Nikitin znalazł oznaki hiperostozy czołowej (wzrost kości czołowej) na czaszce Sophii Paleolog, co jest związane z produkcją nadmiaru męskich hormonów. U prawnuczki Marii zdiagnozowano krzywicę.

W efekcie wygląd przeszłości stał się bliski, namacalny. Pół tysiąclecia - ale jakby wczoraj.

Iwan III Wasiljewicz owdowiał w 1467 r. Dwa lata później do Moskwy przybyła ambasada z Rzymu. Kardynał Wissarion, orędownik florenckiej jedności kościołów, w liście podał Iwanowi Wasiliewiczowi rękę Zofii, siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyjskiego, córki jego brata Tomasza, księcia Morea, który po upadku Konstantynopola znalazł schronienie w Rzymie wraz z rodziną. Papież Paweł II, za pośrednictwem swojego kardynała, postanowił zaaranżować małżeństwo Zofii z Wielkim Księciem, aby nawiązać stosunki z Moskwą i spróbować zapewnić sobie władzę nad Cerkwią rosyjską.

Taka propozycja ucieszyła dumnego Iwana; ale on, w swoim ostrożnym usposobieniu, nie od razu się zgodził. Konsultował się z matką, z metropolitą i najbliższymi bojarami. Wszyscy, podobnie jak sam król, uważali to małżeństwo za pożądane. Iwan Wasiljewicz wysłał Iwana Fryazina, swojego kasjera (który wybił monetę), jako ambasadora do Rzymu. Wrócił stamtąd z listami od papieża i portretem Zofii i ponownie został wysłany do Rzymu, by reprezentować pana młodego na zaręczynach. Papież myślał o przywróceniu więzi florenckiej i miał nadzieję znaleźć w rosyjskim władcy silnego sojusznika przeciwko Turkom. Fryazin, choć przyjął prawosławie w Moskwie, nie cenił go specjalnie i dlatego był gotów obiecać papieżowi wszystko, czego chciał, choćby po to, by szybko załatwić sprawę.

1472, lato - Zofia Palaiologos była już w drodze do Moskwy. Towarzyszył jej kardynał Antoni; poza tym było z nią wielu Greków. Po drodze zorganizowano dla niej uroczyste spotkania. Kiedy podjechała do Pskowa, posadnicy i duchowni wyszli jej na spotkanie z krzyżami i sztandarami. Zofia poszła do Katedry Trójcy Świętej, gdzie żarliwie modliła się i całowała ikony. Ludziom się to podobało; ale kardynał rzymski, który był z nią, pomylił prawosławnych.

Ubrany był, według kronikarza, nie według naszego zwyczaju - cały na czerwono, miał na rękach rękawiczki, których nigdy nie zdjął i nie pobłogosławił w nich. Przed nim nieśli odlewany srebrny krucyfiks na długim słupie (łac. kruzh). Nie został ochrzczony i nie czcił obrazów; ucałował tylko ikonę Matki Bożej, a następnie na prośbę księżniczki. Ortodoksi bardzo to nie lubili.

Z kościoła Zofia udała się na dwór książęcy. Tam posadnicy i bojarzy częstowali ją i jej bliskich różnymi potrawami, miodem i winem; w końcu przyniosła jej prezenty. Bojarzy i kupcy dawali go w prezencie, kto mógł. Z całego Pskowa przynieśli jej prezent w wysokości 50 rubli. Został też uroczyście przyjęty w Nowogrodzie.

Gdy Zofia zbliżała się już do Moskwy, Wielki Książę naradzał się z matką, braćmi i bojarami, co robić: dowiedział się, że gdziekolwiek Zofia weszła, kardynał papieski idzie przodem, a przed nim niosą łaciński kryż. Niektórzy radzili, by tego nie zabraniać, żeby nie urazić papieża; inni mówili, że nigdy wcześniej w Rosji nie zdarzyło się, aby taki zaszczyt został oddany wierze łacińskiej; Isidore próbował to zrobić, ale umarł.

Wielki Książę wysłał zapytać Metropolitę, jak o tym myśli, i otrzymał następującą odpowiedź:

„Nie dość, że ambasadorowi papieskiemu nie wypada wjeżdżać do miasta z krzyżem, to nawet podjeżdżać blisko. Jeśli go uhonorujesz, przejdzie przez jedną bramę do miasta, a ja, twój ojciec, wyjdę z miasta przez inną bramę! Nie tylko widzieć, ale i słyszeć o tym jest dla nas nieprzyzwoite. Kto szanuje czyjąś wiarę, przysięga na swoją!

Taka nietolerancja metropolity wobec klatynizmu już z góry pokazała, że ​​ambasador papieski nie będzie w stanie nic osiągnąć. Wielki Książę nakazał bojarowi zabrać od niego krzyż i schować go w saniach. Początkowo legat nie chciał ustąpić; w szczególności sprzeciwiał się Iwan Fryazin, który chciał, aby ambasador papieski został przyjęty w Moskwie z takim samym honorem, jak on, Fryazin, przyjmowany w Rzymie; ale bojar nalegał i rozkaz Wielkiego Księcia został wykonany.

Przybycie Zofii do Moskwy

1472, 12 listopada - Zofia wkroczyła do Moskwy. Pobrali się tego samego dnia; a następnego dnia został przyjęty ambasador papieski. Przywiózł wielkiemu księciu dary od papieża.

W ciągu trzech miesięcy w Moskwie znajdowała się ambasada rzymska. Tutaj był traktowany, traktowany z wielkim szacunkiem; Iwan III hojnie obdarował kardynała. Próbował mówić o zjednoczeniu kościołów, ale zgodnie z oczekiwaniami nic z tego nie wyszło. Iwan Wasiljewicz poddał tę sprawę kościelną decyzji metropolity i znalazł jakiegoś pisarza Nikitę Popowicza, aby konkurował z legatem. Ten Nikita, według kronikarza, kłócił się z kardynałem, aby nie wiedział, co odpowiedzieć, - usprawiedliwiał się tylko tym, że nie miał książek niezbędnych do sporu. Papieska próba zjednoczenia kościołów zakończyła się i tym razem całkowitym niepowodzeniem.

Posag Zofii Paleolog

Sofia przyniosła ze sobą hojny posag. Była to legendarna „liberia” – biblioteka przywieziona rzekomo na 70 wozach (lepiej znana jako „biblioteka Iwana Groźnego”). Były to greckie pergaminy, łacińskie chronografy, starożytne rękopisy wschodnie, wśród których były nieznane nam wiersze Homera, dzieła Arystotelesa i Platona, a nawet zachowane księgi z legendarnej Biblioteki Aleksandryjskiej.

Według legendy Zofia przywiozła ze sobą „kostny tron” (obecnie znany jako „tron Iwana Groźnego”) w prezencie dla męża: jego drewnianą ramę pokryto płytami z kości słoniowej i kości morsa z wyrzeźbionymi na nich scenami biblijnymi. ich.

Zofia przywiozła także kilka ikon prawosławnych, w tym prawdopodobnie rzadką ikonę Matki Bożej „Błogosławione Niebo”.

Znaczenie małżeństwa Iwana i Zofii

Małżeństwo wielkiego księcia z grecką księżniczką miało poważne konsekwencje. Zdarzały się przypadki, że książęta rosyjscy poślubiali księżniczki greckie, ale te małżeństwa nie były tak ważne jak małżeństwo Iwana i Zofii. Bizancjum zostało zniewolone przez Turków. Cesarza bizantyjskiego uważano niegdyś za głównego protektora całego chrześcijaństwa wschodniego; teraz suweren moskiewski stał się takim protektorem; ręką Sofii niejako odziedziczył prawa Palaiologos, a nawet przyswoił sobie herb Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego - dwugłowego orła; na pieczęciach zawieszonych na listach zaczęli przedstawiać z jednej strony dwugłowego orła, a z drugiej byłego herbu Moskwy, Jerzego Zwycięskiego, zabijającego smoka.

Porządek bizantyjski zaczął coraz mocniej oddziaływać w Moskwie. Chociaż ostatni cesarze bizantyjscy nie byli wcale potężni, w oczach wszystkich wokół siebie mieli bardzo wysoką pozycję. Dostęp do nich był bardzo trudny; Wspaniały pałac wypełniało wiele różnych rang dworskich. Splendor obyczajów pałacowych, luksusowe szaty królewskie, lśniące złotem i drogocennymi kamieniami, niezwykle bogata dekoracja pałacu królewskiego - wszystko to w oczach ludzi bardzo wywyższało osobę władcy. Wszyscy skłonili się przed nim, jak przed ziemskim bóstwem.

W Moskwie było inaczej. Wielki Książę był już potężnym władcą, ale żył nieco szerzej i bogatszy niż bojarzy. Traktowali go z szacunkiem, ale po prostu: niektórzy z nich pochodzili od konkretnych książąt i, podobnie jak Wielki Książę, również pochodzili z Ruryka. Bezpretensjonalne życie cara i proste traktowanie bojarów nie mogły zadowolić Zofii, która wiedziała o królewskiej wielkości bizantyjskich autokratów i widziała dworskie życie papieży w Rzymie. Od swojej żony, a zwłaszcza od ludzi, którzy z nią przybyli, Iwan III mógł wiele usłyszeć o dworskim życiu królów bizantyjskich. On, który chciał być prawdziwym autokratą, musiał bardzo lubić wiele bizantyńskich nakazów sądowych.

I tak stopniowo w Moskwie zaczęły pojawiać się nowe zwyczaje: Iwan Wasiliewicz zaczął zachowywać się majestatycznie, w stosunkach z cudzoziemcami był tytułowany „królem”, zaczął przyjmować ambasadorów ze wspaniałą powagą, ustanowił obrzęd całowania królewskiego na znak szczególnego miłosierdzia. Potem przyszły szeregi dworskie (jaselnichiy, koniuszy, pościel). Wielki Książę zaczął faworyzować bojarów za zasługi. Oprócz syna bojara pojawia się w tym czasie kolejna niższa ranga - rondo.

Bojarów, którzy wcześniej byli doradcami, książętami dumy, z którymi suweren jak zwykle załatwiał wszystkie ważne sprawy, jak z towarzyszami, teraz zamienili się w jego pokornych sług. Łaska władcy może ich wywyższyć, gniew może ich zniszczyć.

Pod koniec swoich rządów Iwan III stał się prawdziwym autokratą. Te zmiany nie przypadły do ​​gustu wielu bojarów, ale nikt nie odważył się tego wyrazić: wielki książę był bardzo surowy i surowo ukarany.

Innowacje. Wpływ Zofii

Od czasu przybycia Zofii Palaiologos do Moskwy nawiązano stosunki z Zachodem, zwłaszcza z Włochami.

Uważny obserwator życia Moskwy, baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za następcy Iwanowa, po wysłuchaniu wielu bojarów, zauważa w swoich notatkach o Sofii, że była ona niezwykle przebiegłą kobietą, która miała wielki wpływ na Wielkiego Księcia, który za jej sugestią zrobił wiele. Jej wpływom przypisywano nawet determinację Iwana III, by zrzucić jarzmo tatarskie. W bojarskich opowieściach i sądach na temat księżniczki niełatwo oddzielić obserwację od podejrzliwości lub przesady, kierując się wrogością.

Moskwa tamtych czasów była bardzo nieatrakcyjna. Drewniane małe zabudowania, rozmieszczone na chybił trafił, krzywe, nieutwardzone ulice, brudne place – wszystko to sprawiało, że Moskwa wyglądała jak duża wieś, a raczej zbiór wielu wiejskich posiadłości.

Po ślubie sam Iwan Wasiljewicz poczuł potrzebę odbudowania Kremla w potężną i nie do zdobycia cytadelę. Wszystko zaczęło się od katastrofy w 1474 roku, kiedy zawaliła się katedra Wniebowzięcia, zbudowana przez pskowskich rzemieślników. Wśród ludzi natychmiast rozeszły się pogłoski, że kłopoty przytrafiły się z powodu „Greka”, który wcześniej był w „łacinie”. Podczas gdy wyjaśniano przyczyny upadku, Zofia poradziła mężowi, aby zaprosił architektów z Włoch, którzy byli wówczas najlepszymi mistrzami w Europie. Ich wytwory mogły zrównać Moskwę w pięknie i majestacie z europejskimi stolicami i utrzymać prestiż moskiewskiego władcy, a także podkreślać ciągłość Moskwy nie tylko z Drugim, ale także z Pierwszym Rzymem.

Jeden z najlepszych włoskich budowniczych tamtych czasów, Arystoteles Fioravanti, zgodził się jechać do Moskwy za 10 rubli pensji miesięcznie (przyzwoite wówczas pieniądze). W 4 lata zbudował wspaniałą jak na tamte czasy świątynię - Katedrę Wniebowzięcia NMP, konsekrowaną w 1479 roku. Budynek ten przetrwał do dziś na Kremlu moskiewskim.

Potem zaczęto budować inne murowane kościoły: w 1489 r. wzniesiono Sobór Zwiastowania, który miał znaczenie carskiego kościoła domowego, a na krótko przed śmiercią Iwana III ponownie zbudowano Sobór Archanioła zamiast dawnego zrujnowanego kościoła. Władca planował wybudować kamienną komnatę na uroczyste spotkania i przyjęcia zagranicznych ambasadorów.

Budynek ten, zbudowany przez włoskich architektów, zwany Izbą Faset, przetrwał do dziś. Kreml został ponownie otoczony kamiennym murem i ozdobiony pięknymi bramami i wieżami. Dla siebie Wielki Książę nakazał wybudować nowy kamienny pałac. Za Wielkim Księciem metropolita zaczął także budować dla siebie komnaty murowane. Trzej bojarzy budowali też dla siebie kamienne domy na Kremlu. W ten sposób Moskwa zaczęła stopniowo budować z kamiennymi budynkami; ale te budynki przez długi czas i później nie były częścią zwyczaju.

Narodziny dzieci. sprawy państwowe

1474, 18 kwietnia - Zofia urodziła pierwszą (szybko zmarłą) córkę Annę, potem kolejną córkę (która też zmarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowania w życiu rodzinnym rekompensowała aktywność w sprawach publicznych. Wielki książę konsultował się z nią przy podejmowaniu decyzji państwowych (w 1474 wykupił połowę księstwa rostowskiego, zawarł przyjazny sojusz z chanem krymskim Mengli Girejem).

Sophia Paleolog brała czynny udział w przyjęciach dyplomatycznych (wenecki wysłannik Cantarini zauważył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo majestatyczne i serdeczne”). Według legendy przytaczanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także przez angielskiego poetę Johna Miltona, w 1477 roku Zofia przechytrzyła chana tatarskiego, oświadczając, że ma znak z góry o budowie cerkwi św. działania Kremla. Legenda ta przedstawia Sophię jako stanowczą naturę („wyrzuciła ich z Kremla, zburzyła dom, chociaż świątynia nie została zbudowana”).

1478 - Rosja faktycznie przestała płacić hołd Hordzie; Do całkowitego obalenia jarzma pozostały 2 lata.

W 1480 r., ponownie za „radą” żony, Iwan Wasiliewicz wyjechał z milicją nad rzekę Ugra (niedaleko Kaługi), gdzie stacjonowała armia tatarskiego chana Achmata. „Stanie na Ugrze” nie zakończyło się bitwą. Nadejście mrozu i brak żywności zmusiło chana i jego armię do odejścia. Te wydarzenia położyły kres jarzmowi Hordy.

Główna przeszkoda we wzmocnieniu władzy wielkiego księcia upadła i, opierając się na jego dynastycznych powiązaniach z „prawosławnym Rzymem” (Konstantynopolem) za pośrednictwem żony Zofii, władca ogłosił się następcą suwerennych praw cesarzy bizantyjskich. Herb Moskwy z Jerzym Zwycięskim połączono z dwugłowym orłem - starożytnym herbem Bizancjum. Podkreślało to, że Moskwa jest spadkobiercą cesarstwa bizantyjskiego, Iwan III jest „królem wszelkiego prawosławia”, a cerkiew rosyjska jest następcą greckiej. Pod wpływem Zofii ceremoniał dworu Wielkiego Księcia nabrał niespotykanego dotąd blasku, podobnego do bizantyjsko-rzymskiego.

Prawa do tronu moskiewskiego

Zofia rozpoczęła upartą walkę o usprawiedliwienie prawa do tronu moskiewskiego dla swojego syna Wasilija. Kiedy miała osiem lat, próbowała nawet zorganizować spisek przeciwko mężowi (1497), ale został zdemaskowany, a sama Sophia została skazana pod zarzutem magii i związku z „kobietą czarodziejką” (1498) i wraz z Carewicz Wasilij został zhańbiony.

Ale los był dla niej łaskawy (w ciągu 30-letniego małżeństwa Zofia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła męża Zofii do zmiany gniewu na miłosierdzie i powrotu zesłańców do Moskwy.

Śmierć Zofii Paleolog

Zofia zmarła 7 kwietnia 1503 r. Została pochowana w grobowcu wielkiego księcia klasztoru Wniebowstąpienia na Kremlu. Budynki tego klasztoru zostały rozebrane w 1929 roku, a sarkofagi ze szczątkami wielkich księżnych i cesarzowych przewieziono do piwnicy katedry archangielskiej na Kremlu, gdzie znajdują się do dziś.

Po śmierci

Ta okoliczność, a także dobre zachowanie szkieletu Sophii Paleolog, umożliwiły ekspertom odtworzenie jej wyglądu. Praca została wykonana w Moskiewskim Biurze Medycyny Sądowej. Najwyraźniej nie ma potrzeby szczegółowego opisywania procesu odzyskiwania. Zaznaczamy tylko, że portret został odtworzony wszystkimi metodami naukowymi.

Badanie szczątków Zofii Paleolog wykazało, że była niska - około 160 cm Czaszka i każda kość zostały dokładnie zbadane, w wyniku czego stwierdzono, że śmierć Wielkiej Księżnej nastąpiła w wieku 55-60 lat . W wyniku badań szczątków ustalono, że Sophia była pulchną kobietą, o wyrazistych rysach twarzy i wąsach, które jej wcale nie rozpieszczały.

Kiedy pojawienie się tej kobiety pojawiło się przed badaczami, po raz kolejny stało się jasne, że w naturze nic nie dzieje się przypadkowo. Mówimy o niesamowitym podobieństwie Zofii Paleolog i jej wnuka, cara Iwana IV Groźnego, którego prawdziwy wygląd jest nam dobrze znany z pracy słynnego radzieckiego antropologa M. M. Gerasimowa. Naukowiec, pracujący nad portretem Iwana Wasiljewicza, zauważył w swoim wyglądzie cechy typu śródziemnomorskiego, łącząc to właśnie z wpływem krwi swojej babci Zofii Paleolog.

S. NIKITIN, ekspert sądowy i kandydat nauk historycznych T. PANOVA.

Przeszłość pojawia się przed nami zarówno w postaci kruchego znaleziska archeologicznego, zalegającego w ziemi przez kilka wieków, jak i opisu zdarzenia, które wydarzyło się dawno temu i wpisanego na stronę kroniki w ciszy klasztoru komórka. Oceniamy życie ludzi średniowiecza po wspaniałych zabytkach architektury sakralnej i prostych przedmiotach gospodarstwa domowego zachowanych w warstwie kulturowej miasta. A za tym wszystkim stoją ludzie, których nazwiska nie zawsze trafiały do ​​annałów i innych źródeł pisanych rosyjskiego średniowiecza. Studiując rosyjską historię, mimowolnie myślisz o losie tych ludzi i próbujesz sobie wyobrazić, jak wyglądali bohaterowie tych odległych wydarzeń. Ze względu na to, że sztuka świecka w Rosji powstała późno, dopiero w drugiej połowie XVII wieku, nie znamy prawdziwego wyglądu wielkich i specyficznych rosyjskich książąt i księżniczek, hierarchów kościelnych i dyplomatów, kupców i kronikarzy mnichów, wojowników i rzemieślników.

Nauka i życie // Ilustracje

Nauka i życie // Ilustracje

Nauka i życie // Ilustracje

Ale czasami szczęśliwe połączenie okoliczności i entuzjazmu badaczy pomaga naszym współczesnym, jakby na własne oczy, spotkać osobę, która żyła wiele wieków temu. Dzięki metodzie plastycznej rekonstrukcji z czaszki pod koniec 1994 roku przywrócono rzeźbiarski portret Wielkiej Księżnej Zofii Paleolog, drugiej żony wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III, babki cara Iwana IV Groźnego . Po raz pierwszy od prawie pięciu wieków można było zajrzeć w twarz kobiety, której imię jest nam dobrze znane z kronik o wydarzeniach końca XV wieku.

A wieloletnie wydarzenia mimowolnie ożyły, zmuszając mnie do mentalnego zanurzenia się w tej epoce i przyjrzenia się samym losom Wielkiej Księżnej i epizodom z nią związanym. Droga życiowa tej kobiety rozpoczęła się w latach 1443-1449 (dokładna data jej urodzin nie jest znana). Zoya Palaiologos była siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI (w 1453 r. Bizancjum padło pod ciosami Turków, a sam cesarz zginął w obronie stolicy swojego państwa) i wcześnie osierocona, wychowywała się wraz z braćmi na dworze Papieża. Ta okoliczność zadecydowała o losach przedstawiciela niegdyś potężnej, ale zanikającej dynastii, która utraciła zarówno swoją wysoką pozycję, jak i wszelkie bogactwa materialne. Papież Paweł II, szukając sposobu na wzmocnienie swoich wpływów w Rosji, zaproponował owdowiałemu w 1467 r. Iwanowi III poślubienie Zoi Paleolog. Negocjacje w tej sprawie, rozpoczęte w 1469 r., przeciągnęły się przez trzy lata - metropolita Filip ostro sprzeciwił się temu małżeństwu, którego nie inspirowało małżeństwo wielkiego księcia z Greczynką wychowaną na dworze naczelnika Kościół Rzymsko-katolicki.

A jednak na początku 1472 r. ambasadorowie Iwana III udali się do Rzymu po pannę młodą. W czerwcu tego samego roku Zoya Paleolog w towarzystwie dużego orszaku wyruszyła w daleką podróż do Rosji, do „Moskwi”, jak wówczas obcokrajowcy nazywali państwo moskiewskie.

Konwój panny młodej Iwana III przejechał całą Europę z południa na północ, kierując się do niemieckiego portu w Lubece. Podczas postojów dostojnego gościa w miastach odbywały się na jej cześć wspaniałe przyjęcia i turnieje rycerskie. Władze miast wręczyły uczennicy tronu papieskiego dary - srebrne naczynia, wino, a mieszczanie norymberscy wręczyli jej aż dwadzieścia skrzynek słodyczy. 10 września 1472 r. statek z podróżnikami skierował się do Kolyvan - tak rosyjskie źródła nazywały wówczas współczesne miasto Tallin, ale dotarły tam dopiero po jedenastu dniach: na Bałtyku panowała wówczas sztormowa pogoda. Następnie przez Jurjewa (obecnie miasto Tartu), Psków i Nowogród pochód udał się do Moskwy.

Jednak ostatnie przejście zostało nieco przyćmione. Faktem jest, że przedstawiciel papieski Antonio Bonumbre niósł na głowie konwoju duży katolicki krzyż. Wiadomość o tym dotarła do Moskwy, co wywołało bezprecedensowy skandal. Metropolita Filip powiedział, że jeśli krzyż zostanie wniesiony do miasta, natychmiast go opuści. Próba otwartego zademonstrowania symbolu wiary katolickiej mogła niepokoić Wielkiego Księcia. Kroniki rosyjskie, które potrafiły znaleźć uproszczone sformułowania przy opisie delikatnych sytuacji, tym razem były jednogłośnie szczere. Zauważyli, że wysłannik Iwana III, bojar Fiodor Davydovich Khromoy, wykonując rozkaz księcia, po prostu zabrał „dach” papieskiemu księdzu siłą, spotykając konwój panny młodej 15 mil od Moskwy. Jak widać, twarde stanowisko zwierzchnika rosyjskiej Cerkwi w utrzymaniu czystości wiary okazało się wówczas silniejsze niż tradycje dyplomacji i prawo gościnności.

Zoja Palaiologos przybyła do Moskwy 12 listopada 1472 r. i tego samego dnia poślubiła Iwana III. Tak więc bizantyjska księżniczka, z urodzenia Greczynka, Zoya Paleolog - wielka rosyjska księżniczka Sophia Fominichna, jak zaczęto ją nazywać w Rosji, weszła w rosyjską historię. Ale to dynastyczne małżeństwo nie przyniosło Rzymowi namacalnych rezultatów ani w rozwiązaniu kwestii religijnych, ani w wciągnięciu księstwa moskiewskiego w sojusz przeciwko rosnącemu niebezpieczeństwu tureckiemu. Prowadząc całkowicie niezależną politykę, Iwan III widział w kontaktach z włoskimi republikami miejskimi jedynie źródło zaawansowanych idei z różnych dziedzin kultury i techniki. Wszystkie pięć ambasad, które Wielki Książę wysłał do Włoch pod koniec XV wieku, wróciło do Moskwy w towarzystwie architektów i lekarzy, jubilerów i płatników, znawców broni i pańszczyzny. Szlachta grecka i włoska, której przedstawiciele pracowali w służbie dyplomatycznej, sięgnęła do Moskwy; wielu z nich osiedliło się w Rosji.

Przez jakiś czas Sophia Paleolog utrzymywała kontakt z rodziną. Dwukrotnie jej brat Andreas, czyli Andriej, jak nazywają go kroniki rosyjskie, przyjeżdżał do Moskwy z ambasadami. Sprowadziła go tu przede wszystkim chęć poprawy swojej sytuacji materialnej. A w 1480 r. Poślubił nawet swoją córkę Marię z księciem Wasilijem Werejskim, siostrzeńcem Iwana III. Jednak życie Marii Andreevny w Rosji zakończyło się niepowodzeniem. A winna była za to Sophia Paleolog. Dała swojej siostrzenicy biżuterię, która kiedyś należała do pierwszej żony Iwana III. Wielki Książę, który o tym nie wiedział, jechał, jak się okazuje, oddać je Elenie Wołoszance, żonie swojego najstarszego syna Iwana Młodego (z pierwszego małżeństwa). A w 1483 r. wybuchł wielki rodzinny skandal: „...wielki książę chciałby pojąć synową swojej pierwszej wielkiej księżnej i poprosił tę drugą księżniczkę wielkiego rzymskiego. ... ”, - tak, nie bez przechwałek, wiele kronik opisywało to wydarzenie.

Rozwścieczony Iwan III zażądał od Wasilija Wierejskiego zwrotu skarbów, a po tym, jak ten odmówił, chciał go uwięzić. Książę Wasilij Michajłowicz nie miał innego wyjścia, jak uciec na Litwę z żoną Marią; jednocześnie ledwo uniknęli wysłanego po nich pościgu.

Sophia Paleolog popełniła bardzo poważny błąd. Skarb Wielkiego Księcia był przedmiotem szczególnej troski więcej niż jednego pokolenia moskiewskich władców, którzy starali się pomnożyć rodzinne skarby. Kroniki nadal dopuszczały niezbyt przyjazne komentarze na temat wielkiej księżnej Zofii. Podobno cudzoziemcowi trudno było zrozumieć dla niej prawa nowego kraju, kraju o trudnym losie historycznym, z własnymi tradycjami.

A jednak przyjazd tej zachodnioeuropejskiej kobiety do Moskwy okazał się niespodziewanie interesujący i pożyteczny dla stolicy Rosji. Nie bez wpływu greckiej wielkiej księżnej i jej grecko-włoskiego świty Iwan III zdecydował się na imponującą przebudowę swojej rezydencji. Pod koniec XV - początek XVI wieku, według projektów zaproszonych architektów włoskich, Kreml został przebudowany, wzniesiono katedry Wniebowzięcia i Archanioła, Pałac Faset i Skarbiec na Kremlu, pierwszy kamienny wielki w Moskwie zbudowano pałac książęcy, klasztory i świątynie. Dziś widzimy wiele z tych budynków takich samych, jakie były za życia Zofii Paleolog.

Zainteresowanie osobowością tej kobiety tłumaczy się również faktem, że w ostatnich dziesięcioleciach XV wieku brała udział w złożonej walce dynastycznej, która toczyła się na dworze Iwana III. W latach 80. XIX wieku utworzyły się tu dwie grupy moskiewskiej szlachty, z których jedna popierała bezpośredniego następcę tronu, księcia Iwana Młodego. Ale zmarł w 1490 r., W wieku trzydziestu dwóch lat, a Zofia chciała, aby jej syn Wasilij został spadkobiercą (w sumie miała dwanaście dzieci w małżeństwie z Iwanem III), a nie wnuk Iwana III Dmitrij (jedyne dziecko Iwana Młodego). Długa walka przebiegała ze zmiennym powodzeniem i zakończyła się w 1499 r. zwycięstwem zwolenników księżnej Zofii, która po drodze napotkała wiele trudności.

Sophia Paleolog zmarła 7 kwietnia 1503 r. Została pochowana w grobowcu wielkiego księcia klasztoru Wniebowstąpienia na Kremlu. Budynki tego klasztoru zostały rozebrane w 1929 roku, a sarkofagi ze szczątkami wielkich księżnych i cesarzowych zostały przeniesione do piwnicy katedry archangielskiej na Kremlu, gdzie znajdują się do dziś. Ta okoliczność, a także dobre zachowanie szkieletu Sophii Paleolog, pozwoliły specjalistom odtworzyć jej wygląd. Praca została wykonana w Moskiewskim Biurze Medycyny Sądowej. Najwyraźniej nie ma potrzeby szczegółowego opisywania procesu odzyskiwania. Zaznaczamy tylko, że portret został odtworzony przy użyciu wszystkich metod naukowych dostępnych dzisiaj w arsenale rosyjskiej szkoły rekonstrukcji antropologicznej, założonej przez M. M. Gerasimowa.

Badanie szczątków Zofii Palaiologos wykazało, że nie była wysoka - około 160 cm Czaszka i każda kość zostały dokładnie zbadane, w wyniku czego stwierdzono, że śmierć Wielkiej Księżnej nastąpiła w wieku 55-60 lat lat i że grecka księżniczka... Chciałabym się tu zatrzymać i przypomnieć deontologię - naukę o etyce lekarskiej. Prawdopodobnie konieczne jest wprowadzenie do tej nauki takiego działu jak deontologia pośmiertna, gdy antropolog, biegły sądowy lub patolog nie ma prawa informować opinii publicznej o tym, co dowiedział się o chorobach zmarłego - nawet kilka wieków temu. Tak więc w wyniku badań szczątków stwierdzono, że Sophia była pulchną kobietą o silnej woli i wąsach, które jej wcale nie rozpieszczały.

Rekonstrukcję plastyczną (autor - S. A. Nikitin) przeprowadzono za pomocą miękkiej plasteliny rzeźbiarskiej według oryginalnej metody, przetestowanej na wynikach wieloletniej pracy operacyjnej. Odlew, który został następnie wykonany z gipsu, został podbarwiony, aby wyglądał jak marmur z Carrary.

Patrząc na przywrócone rysy twarzy Wielkiej Księżnej Zofii Paleolog, mimowolnie dochodzi się do wniosku, że tylko taka kobieta mogła być uczestnikiem tych skomplikowanych wydarzeń, które opisaliśmy powyżej. Rzeźbiarski portret księżnej świadczy o jej umyśle, zdecydowanym i silnym charakterze, zahartowanym i sierocym dzieciństwie oraz trudnościach z przystosowaniem się do niezwykłych warunków moskiewskiej Rosji.

Kiedy pojawiła się przed nami ta kobieta, po raz kolejny stało się jasne, że w naturze nic nie dzieje się przypadkiem. Mówimy o uderzającym podobieństwie Zofii Paleolog i jej wnuka cara Iwana IV, których prawdziwy wygląd jest nam dobrze znany z pracy słynnego radzieckiego antropologa M. M. Gerasimowa. Naukowiec, pracujący nad portretem Iwana Wasiljewicza, zauważył w swoim wyglądzie cechy typu śródziemnomorskiego, łącząc to właśnie z wpływem krwi swojej babci Zofii Paleolog.

Niedawno badacze wpadli na ciekawy pomysł – porównać nie tylko portrety odtworzone ludzkimi rękami, ale także to, co stworzyła sama natura – czaszki tych dwojga ludzi. Następnie przeprowadzono badanie czaszki Wielkiej Księżnej i dokładną kopię czaszki Iwana IV metodą nakładania zdjęć w cieniu, opracowaną przez autora rzeźbiarskiej rekonstrukcji portretu Zofii Paleolog. A wyniki przekroczyły wszelkie oczekiwania, więc ujawniono wiele zbiegów okoliczności. Widać je na fotografiach (s. 83).

Dziś to Moskwa w Rosji posiada unikalny portret-rekonstrukcję księżnej z dynastii Palaiologos. Próby odkrycia życiowych zdjęć Zoe w jej młodszych latach w Muzeum Watykańskim w Rzymie, gdzie kiedyś mieszkała, zakończyły się niepowodzeniem.

Tak więc badania historyków i kryminalistyków pozwoliły naszym współczesnym zajrzeć w wiek XV i lepiej poznać uczestników tamtych odległych wydarzeń.

Siostrzenica ostatniego władcy Bizancjum, przeżywszy upadek jednego imperium, postanowiła je wskrzesić w nowym miejscu.

Matka „Trzeciego Rzymu”

Pod koniec XV wieku na ziemiach rosyjskich zjednoczonych wokół Moskwy zaczęła pojawiać się koncepcja, według której następcą Cesarstwa Bizantyjskiego było państwo rosyjskie. Kilkadziesiąt lat później teza „Moskwa – Trzeci Rzym” stanie się symbolem ideologii państwowej państwa rosyjskiego.

W kształtowaniu nowej ideologii iw przemianach zachodzących w tym czasie w Rosji główną rolę miała odegrać kobieta, której nazwisko słyszeli prawie wszyscy, którzy mieli kontakt z rosyjską historią. Zofia Paleolog, żona wielkiego księcia Iwana III przyczynił się do rozwoju rosyjskiej architektury, medycyny, kultury i wielu innych dziedzin życia.

Istnieje inny pogląd na nią, według którego była „Rosyjską Katarzyną Medyceuszy”, której intrygi skierowały rozwój Rosji na zupełnie inną ścieżkę i wprowadziły zamęt w życie państwa.

Prawda jak zwykle leży gdzieś pośrodku. Zofia Paleolog nie wybrała Rosji – Rosja wybrała ją, dziewczynę z ostatniej dynastii cesarzy bizantyjskich, na żonę Wielkiego Księcia Moskwy.

Bizantyjska sierota na dworze papieskim

Zoya Paleologina, córka Despota (to tytuł stanowiska) Morea Thomas Palaiologos, urodził się w tragicznym czasie. W 1453 Cesarstwo Bizantyjskie, następca starożytnego Rzymu, po tysiącu lat istnienia, upadło pod ciosami Osmanów. Upadek Konstantynopola był symbolem śmierci imperium, w którym Cesarz Konstantyn XI, brat Thomasa Palaiologos i wujek Zoe.

Despotat Morea, prowincja Bizancjum rządzona przez Tomasza Palaiologosa, utrzymywała się do 1460 roku. W tych latach Zoya mieszkała z ojcem i braćmi w Mystrze, stolicy Morei, miasta położonego obok starożytnej Sparty. Później Sułtan Mehmed II Zdobył Moreę, Thomas Palaiologos udał się na wyspę Korfu, a następnie do Rzymu, gdzie zmarł.

Na dworze papieża mieszkały dzieci z rodziny królewskiej utraconego imperium. Krótko przed śmiercią Tomasza Palaiologosa, aby zyskać poparcie, przeszedł na katolicyzm. Jego dzieci również zostały katolikami. Zoja po chrzcie w obrządku rzymskim została nazwana Sophia.

Dziesięcioletnia dziewczynka, oddana pod opiekę dworu papieskiego, nie miała możliwości samodzielnego decydowania o niczym. Została mianowana mentorem Kardynał Wissarion z Nicei, jeden z twórców unii, która miała zjednoczyć katolików i prawosławnych pod wspólną władzą papieża.

Los Sophii miał zostać zaaranżowany przez małżeństwo. W 1466 roku została zaoferowana jako narzeczona Cypryjczykowi Król Jakub II de Lusignan ale on odmówił. W 1467 została zaoferowana za żonę Książę Caracciolo, szlachetny włoski bogaty człowiek. Książę zgodził się, po czym nastąpiło uroczyste zaręczyny.

Panna młoda na „ikonie”

Ale Sophia nie była przeznaczona do zostania żoną Włocha. W Rzymie wyszło na jaw, że wielki książę moskiewski Iwan III owdowiał. Rosyjski książę był młody, w chwili śmierci swojej pierwszej żony miał zaledwie 27 lat i spodziewano się, że wkrótce będzie szukał nowej żony.

Kardynał Vissarion z Nicei widział w tym szansę na promocję swojej idei unityzmu na ziemiach rosyjskich. Z jego zgłoszenia w 1469 Papież Paweł II wysłał list do Iwana III, w którym zaproponował na żonę 14-letnią Sophię Paleolog. W liście nazwano ją „prawosławną chrześcijanką”, nie wspominając o jej nawróceniu na katolicyzm.

Iwan III nie był pozbawiony ambicji, w które później często grała jego żona. Dowiedziawszy się, że siostrzenica cesarza bizantyjskiego została zaproponowana jako oblubienica, zgodził się.

Negocjacje jednak dopiero się rozpoczęły - trzeba było omówić wszystkie szczegóły. Wysłany do Rzymu ambasador Rosji wrócił z prezentem, który zaszokował zarówno pana młodego, jak i jego otoczenie. W annałach fakt ten znalazł odzwierciedlenie w słowach „przynieś księżniczkę na ikonę”.

Faktem jest, że w Rosji w tym czasie w ogóle nie istniało malarstwo świeckie, a portret Zofii wysłany do Iwana III był postrzegany w Moskwie jako „ikona”.

Jednak po zorientowaniu się, co się dzieje, książę moskiewski był zadowolony z pojawienia się panny młodej. W literaturze historycznej występują różne opisy Sophii Paleolog - od piękna po brzydotę. W latach 90. przeprowadzono badania szczątków żony Iwana III, podczas których przywrócono również jej wygląd. Sophia była niską kobietą (około 160 cm), skłonną do otyłości, o cechach silnej woli, które można nazwać jeśli nie piękną, to raczej ładną. Tak czy inaczej, Iwan III ją lubił.

Upadek Wissariona z Nicei

Formalności zostały załatwione wiosną 1472 roku, kiedy do Rzymu przybyła nowa ambasada rosyjska, tym razem dla samej panny młodej.

1 czerwca 1472 r. w bazylice św. Apostołów Piotra i Pawła odbyło się zaręczyny nieobecne. Rosyjski Zastępca Wielkiego Księcia Ambasador Iwan Fryazin. Goście byli żona władcy Florencji Wawrzyńca Wspaniałego Clarice Orsini oraz Królowa Katarina Bośni. Papież oprócz prezentów podarował pannie młodej posag w wysokości 6000 dukatów.

24 czerwca 1472 r. duży konwój Sofii Paleolog wraz z ambasadorem rosyjskim opuścił Rzym. Pannie młodej towarzyszył orszak rzymski prowadzony przez kardynała Bessariona z Nicei.

Trzeba było dostać się do Moskwy przez Niemcy wzdłuż Bałtyku, a następnie przez kraje bałtyckie, Psków i Nowogród. Tak trudna trasa wynikała z tego, że w tym okresie Rosja ponownie zaczęła mieć problemy polityczne z Polską.

Od niepamiętnych czasów Bizantyjczycy słynęli ze swojej przebiegłości i oszustwa. O tym, że Sophia Palaiologos w pełni odziedziczyła te cechy, Bessarion Nicejski dowiedział się wkrótce po tym, jak konwój panny młodej przekroczył granicę Rosji. 17-latka zapowiedziała, że ​​odtąd nie będzie już wykonywać obrzędów katolickich, ale powróci do wiary przodków, czyli do prawosławia. Wszystkie ambitne plany kardynała upadły. Próby katolików zdobycia przyczółka w Moskwie i zwiększenia swoich wpływów nie powiodły się.

12 listopada 1472 Zofia wkroczyła do Moskwy. Tutaj też było wielu, którzy byli wobec niej nieufni, widząc ją jako „rzymską agentkę”. Według niektórych informacji Metropolita Filip, niezadowolona z panny młodej, odmówiła przeprowadzenia ceremonii ślubnej, z powodu której odbyła się ceremonia Arcybiskup Kołomna Ozeasz.

Ale tak czy inaczej, Sophia Paleolog została żoną Iwana III.

Jak Sophia uwolniła Rosję z jarzma

Ich małżeństwo trwało 30 lat, urodziła mężowi 12 dzieci, z których pięciu synów i cztery córki dożyły wieku dorosłego. Sądząc po dokumentach historycznych, wielki książę był przywiązany do żony i dzieci, za co otrzymywał nawet wyrzuty od wysokich rangą ministrów Kościoła, którzy uważali, że jest to szkodliwe dla interesów państwa.

Zofia nigdy nie zapomniała o swoim pochodzeniu i zachowywała się tak, jak jej zdaniem powinna zachowywać się siostrzenica cesarza. Pod jej wpływem przyjęcia Wielkiego Księcia, a zwłaszcza przyjęcia ambasadorów, zostały wyposażone w złożony i barwny ceremoniał, podobny do bizantyjskiego. Dzięki niej bizantyjski dwugłowy orzeł przeniósł się do rosyjskiej heraldyki. Dzięki jej wpływom wielki książę Iwan III zaczął nazywać siebie „carem rosyjskim”. Za syna i wnuka Sophii Paleolog to nazewnictwo rosyjskiego władcy stanie się oficjalne.

Sądząc po czynach i czynach Zofii, po utracie rodzinnego Bizancjum poważnie przystąpiła do budowy go w innym prawosławnym kraju. Pomóc jej miała ambicja męża, na którym z powodzeniem grała.

Kiedy Horda Chan Achmati przygotowywała inwazję na ziemie rosyjskie i w Moskwie dyskutowano o wysokości daniny, jaką można spłacić nieszczęścia, Zofia interweniowała w tej sprawie. Rozpłakana zaczęła wyrzucać mężowi, że kraj wciąż jest zmuszony do płacenia daniny i że nadszedł czas, aby zakończyć tę haniebną sytuację. Iwan III nie był człowiekiem wojowniczym, ale wyrzuty jego żony dotknęły go do głębi. Postanowił zebrać armię i pomaszerować w kierunku Achmatu.

W tym samym czasie wielki książę wysłał żonę i dzieci najpierw do Dmitrowa, a następnie do Beloozero, obawiając się porażki wojskowej.

Ale porażka się nie wydarzyła - na rzece Ugra, gdzie spotkały się wojska Achmata i Iwana III, do bitwy nie doszło. Po tym, co znane jest jako „stanie na Ugrze”, Akhmat wycofał się bez walki, a zależność od Hordy całkowicie się skończyła.

XV-wieczna przebudowa

Zofia zainspirowała męża, aby władca tak wielkiej potęgi jak on nie mógł mieszkać w stolicy z drewnianymi kościołami i komnatami. Pod wpływem żony Iwan III rozpoczął restrukturyzację Kremla. Do budowy Katedry Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny został zaproszony z Włoch architekt Arystoteles Fioravanti. Na placu budowy aktywnie wykorzystywano biały kamień, dlatego pojawiło się wyrażenie „Moskwa z białego kamienia”, które zachowało się od wieków.

Zaproszenie zagranicznych ekspertów z różnych dziedzin stało się zjawiskiem powszechnym pod Sophią Paleolog. Włosi i Grecy, którzy objęli stanowisko ambasadorów za Iwana III, zaczną aktywnie zapraszać do Rosji swoich rodaków: architektów, jubilerów, monetników i rusznikarzy. Wśród zwiedzających byli duża liczba profesjonalni lekarze.

Zofia przybyła do Moskwy z dużym posagiem, którego część zajmowała biblioteka zawierająca pergaminy greckie, chronografy łacińskie, starożytne rękopisy wschodnie, wśród których były wiersze Homera, eseje Arystoteles oraz Platon a nawet książki z Biblioteki Aleksandryjskiej.

Książki te stanowiły podstawę legendarnej zaginionej biblioteki Iwana Groźnego, którą entuzjaści po dziś dzień starają się odnaleźć. Sceptycy uważają jednak, że taka biblioteka tak naprawdę nie istniała.

Mówiąc o wrogim i nieufnym stosunku Rosjan do Zofii, trzeba powiedzieć, że byli zawstydzeni jej niezależnym zachowaniem, aktywną ingerencją w sprawy państwowe. Takie zachowanie dla poprzedniczek Zofii jako wielkich księżnych i po prostu dla rosyjskich kobiet było nietypowe.

Bitwa spadkobierców

Do czasu drugiego małżeństwa Iwana III miał już syna ze swojej pierwszej żony - Iwan Young który został ogłoszony następcą tronu. Ale wraz z narodzinami dzieci Sophia zaczęła narastać napięcie. Szlachta rosyjska podzieliła się na dwie grupy, z których jedna popierała Iwana Młodego, a druga - Zofię.

Relacje między macochą a pasierbem nie wyszły tak bardzo, że sam Iwan III musiał napominać syna, by zachowywał się przyzwoicie.

Iwan Molodoy był tylko trzy lata młodszy od Zofii i nie czuł do niej szacunku, najwyraźniej uważając nowe małżeństwo ojca za zdradę zmarłej matki.

W 1479 r. Zofia, która wcześniej rodziła tylko dziewczynki, urodziła syna o imieniu Wasilij. Jako prawdziwa przedstawicielka bizantyjskiej rodziny cesarskiej była gotowa za wszelką cenę zapewnić swojemu synowi tron.

W tym czasie Iwan Młody był już wymieniony w rosyjskich dokumentach jako współwładca swojego ojca. A w 1483 dziedzic ożenił się córka władcy Mołdawii Stefana Wielkiego Eleny Wołoszanki.

Relacje między Sophią i Eleną natychmiast stały się wrogie. Kiedy w 1483 roku Elena urodziła syna Dmitrij Perspektywy Wasilija na odziedziczenie tronu ojca stały się całkowicie iluzoryczne.

Rywalizacja kobiet na dworze Iwana III była zacięta. Zarówno Elena, jak i Sophia bardzo chciały pozbyć się nie tylko rywalki, ale także jej potomstwa.

W 1484 r. Iwan III postanowił przekazać swojej synowej perłowy posag pozostały po jego pierwszej żonie. Ale potem okazało się, że Sophia dała go już swojej krewnej. Wielki Książę, rozwścieczony samowolą żony, zmusił ją do zwrotu prezentu, a sama krewna wraz z mężem musiała uciekać z ziem rosyjskich w obawie przed karą.

Przegrany traci wszystko

W 1490 r. na „bolące nogi” zachorował następca tronu Iwan Młody. Specjalnie na jego leczenie z Wenecji został powołany lekarz Lebi Zhidovin, ale nie mógł pomóc i 7 marca 1490 zmarł spadkobierca. Lekarz został stracony na rozkaz Iwana III, a po Moskwie krążyły pogłoski, że Ivan Young zmarł w wyniku zatrucia, które było dziełem Zofii Paleolog.

Nie ma jednak na to dowodów. Po śmierci Iwana Młodego nowym spadkobiercą został jego syn, znany w historiografii rosyjskiej jako Dmitrij Iwanowicz Wnuć.

Dmitrij Wnuk nie został oficjalnie ogłoszony spadkobiercą, dlatego Sophia Paleolog kontynuowała swoje próby zdobycia tronu dla Wasilija.

W 1497 r. odkryto spisek zwolenników Wasilija i Zofii. Rozwścieczony Iwan III wysłał swoich uczestników do bloku rąbania, ale nie dotknął żony i syna. Byli jednak w niełasce, właściwie w areszcie domowym. 4 lutego 1498 r. Dmitrij Wnuk został oficjalnie ogłoszony następcą tronu.

Walka jednak się nie skończyła. Wkrótce partia Zofii zdołała się zemścić – tym razem w ręce katów oddano zwolenników Dmitrija i Eleny Wołoszanki. Rozwiązanie nastąpiło 11 kwietnia 1502. Nowe oskarżenia o spisek przeciwko Dmitrijowi Wnukowi i jego matce Iwanowi III uznały za przekonujące, umieszczając ich w areszcie domowym. Kilka dni później Wasilij został ogłoszony współwładcą swojego ojca i następcą tronu, a Dmitrij Wnuk i jego matka zostali umieszczeni w więzieniu.

Narodziny imperium

Sophia Paleolog, która faktycznie wyniosła syna na tron ​​rosyjski, sama nie dożyła tego momentu. Zmarła 7 kwietnia 1503 r. i została pochowana w masywnym sarkofagu z białego kamienia w grobowcu Katedry Wniebowstąpienia na Kremlu obok grobu. Maria Borysowna, pierwsza żona Iwana III.

Wielki Książę, który owdowiał po raz drugi, przeżył swoją ukochaną Zofię o dwa lata, umierając w październiku 1505 roku. Elena Voloshanka zmarła w więzieniu.

Wasilij III, po wstąpieniu na tron, przede wszystkim zaostrzył warunki przetrzymywania konkurenta - Dmitrija Wnuka zakuto w żelazne kajdany i umieszczono w małej celi. W 1509 roku zmarł 25-letni więzień szlachecki.

W 1514 r. w porozumieniu z Święty Cesarz Rzymski Maksymilian I Wasilij III po raz pierwszy w historii Rosji nazywany jest cesarzem Rusi. Ta karta jest następnie używana Piotr I jako dowód ich praw do koronacji na cesarza.

Wysiłki Sophii Palaiologos, dumnej Bizantynki, która przystąpiła do budowy nowego imperium w miejsce utraconego, nie poszły na marne.

SOFIA PALEOLOG I IWAN III

Wstęp

Sofia Paleolog przed ślubem

Posag bizantyjskiej księżniczki

Nowy tytuł

Sudebnik Iwana III

Obalenie jarzma Hordy

Sprawy rodzinne i państwowe

Wniosek

Bibliografia

Aplikacja

Wstęp

Osobowość Iwana III nawiązuje do niezwykle ważnego okresu historycznego od Sergiusza z Radoneża do Iwana IV, który ma szczególną wartość. Dlatego w tym okresie mają miejsce narodziny państwa moskiewskiego, rdzenia współczesnej Rosji. Postać historyczna Iwana III Wielkiego jest bardziej jednorodna niż pogodna i kontrowersyjna postać Iwana IV Groźnego, znana dzięki licznym sporom i prawdziwej wojnie poglądów.

Nie budzi kontrowersji i jakoś tradycyjnie chowa się w cieniu wizerunku i imienia Cara Groźnego. Tymczasem nikt nigdy nie wątpił, że to on był twórcą państwa moskiewskiego. Że to właśnie za jego panowania ukształtowały się zasady rosyjskiej państwowości i wyłoniły się znane wszystkim kontury geograficzne kraju. Iwan III był największą postacią rosyjskiego średniowiecza, ważnym politykiem w historii Rosji, podczas którego panowania miały miejsce wydarzenia, które na zawsze zdeterminowały życie wielkiego narodu. Ale jakie znaczenie miała Sophia Paleolog w życiu Iwana III i całego kraju?

Małżeństwo Iwana III i Zofii Palaiologos, siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyńskiego Konstantyna XII, miało ogromne znaczenie polityczne: można mówić nie tylko o podniesieniu prestiżu państwa rosyjskiego, ale także o ciągłości z Cesarstwem Rzymskim. Wiąże się z tym wyrażenie „Moskwa jest trzecim Rzymem”.

1. Sophia Paleolog przed ślubem

Sofia Fominichna Paleolog (z domu Zoya) (1443/1449-1503) - córka władcy (despoty) Morea (Peloponez) Thomas Paleolog, siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI, który zginął podczas zdobycia Konstantynopola przez Turków w 1453. Urodzony w latach 1443-1449 na Peloponezie. Jej ojciec, władca jednego z regionów Cesarstwa, zmarł we Włoszech.

Kształcenie sierot królewskich przejął Watykan, powierzając je kardynałowi Bessarionowi Nicejskiemu. Grek z urodzenia, były arcybiskup Nicei, był gorącym zwolennikiem podpisania unii florenckiej, po której został kardynałem w Rzymie. Wychował Zoyę Palaiologos w europejskich tradycjach katolickich, a szczególnie nauczał, że we wszystkim pokornie przestrzega zasad katolicyzmu, nazywając ją „ukochaną córką Kościoła rzymskiego”. Tylko w tym przypadku zainspirował ucznia, los da ci wszystko. „Bardzo trudno było poślubić Sophię: była posagiem”.

Iwan III Wasiljewicz (Załącznik nr 5), był synem Wasilija II. Od najmłodszych lat starał się pomagać niewidomemu ojcu w sprawach państwowych, brał z nim udział w kampaniach. W marcu 1462 r. Wasilij II ciężko zachorował i zmarł. Na krótko przed śmiercią sporządził testament. W testamencie stwierdzono, że najstarszy syn Iwan otrzymał wielki tron, a większość państwa, jego główne miasta. Reszta państwa została podzielona między sobą przez resztę dzieci Wasilija II.

W tym czasie Ivan miał 22 lata. Kontynuował politykę swojego rodzica, przede wszystkim w sprawach zjednoczenia ziem Rosji wokół Moskwy i walki z Hordą. Człowiek ostrożny, rozważny, powoli, ale pewnie szedł w kierunku podboju poszczególnych księstw, ujarzmienia różnych władców, w tym własnych braci, powrotu ziem rosyjskich zajętych przez Litwę.

„W przeciwieństwie do swoich poprzedników, Iwan III nie dowodził bezpośrednio oddziałami na polach bitew, prowadził ogólne strategiczne zarządzanie ich działaniami i dostarczał pułkom wszystkiego, co niezbędne. I dało to bardzo dobre wyniki. Mimo pozornej powolności, w razie potrzeby wykazywał determinację i żelazną wolę.

Losy Iwana III liczone ponad sześćdziesiąt lat, wypełnione były burzliwymi i ważnymi wydarzeniami, które miały wyjątkowe znaczenie dla historii Ojczyzny.

Małżeństwo Iwana III z Sophią Paleolog

W 1467 roku umiera pierwsza żona Iwana III, Maria Borisovna, pozostawiając mu jedynego syna, spadkobiercę - Iwana Młodego. Wszyscy wierzyli, że została otruta (Kronika mówi, że zmarła "od trucizny, bo całe jej ciało było spuchnięte", trucizna podobno była w pasie, który ktoś podarował Wielkiej Księżnej). „Po jej śmierci (1467) Iwan zaczął szukać innej żony, dalszej i ważniejszej”.

W lutym 1469 r. ambasador kardynała Wissariona przybył do Moskwy z listem do Wielkiego Księcia, w którym proponowano legalne małżeństwo z córką despoty Morei i m.in. Imię Zoya zostało dyplomatycznie zastąpione przez prawosławną Sophię) już odmówił dwóm koronowanym zalotnikom, którzy o nią zabiegali – do francuskiego króla i księcia Mediolanu, nie chcąc poślubić katolickiego władcy – „nie chce iść na łacinę”.

Małżeństwo księżnej Zoi, przemianowanej na Sophię na modę rosyjskiego prawosławia, z niedawno owdowiałym jeszcze młodym Wielkim Księciem odległego, tajemniczego, ale według osobnych doniesień, niespotykanego bogatego i silnego księstwa moskiewskiego, było bardzo pożądane dla tronu papieskiego z kilku powodów:

1.Poprzez żonę katoliczkę można było wpłynąć na Wielkiego Księcia, a za jego pośrednictwem na prawosławną Cerkiew w realizacji postanowień Unii Florenckiej - a że Zofia była oddaną katolikiem, papież nie wątpił, bo ona można powiedzieć, dorastał na stopniach swego tronu.

.Samo zacieśnianie więzi z odległymi księstwami rosyjskimi ma ogromne znaczenie dla całej polityki europejskiej.

A Iwan III, który wzmocnił władzę wielkiego księcia, miał nadzieję, że pokrewieństwo z rodem bizantyjskim pomoże Moskwie zwiększyć międzynarodowy prestiż, który wyraźnie wstrząsnął przez dwa stulecia jarzma Hordy, i pomoże zwiększyć autorytet władzy wielkiego księcia w obrębie kraj.

Tak więc, po długich naradach, Iwan wysłał Włocha Iwana Fryazina do Rzymu, aby „popatrzył na księżniczkę”, a jeśli go lubiła, to zgódź się na małżeństwo Wielkiego Księcia. Fryazin właśnie to zrobił, zwłaszcza że księżniczka z radością zgodziła się poślubić prawosławnego Iwana III.

Wraz z Sophią jej posag przybył do Rosji. Wielu wozom towarzyszył legat papieski Antoni, ubrany w czerwony kardynalski strój i niosący czteroramienny katolicki krzyż jako znak nadziei na nawrócenie rosyjskiego księcia na katolicyzm. Krzyż został odebrany Antoniemu przy wjeździe do Moskwy na rozkaz metropolity Filipa, który nie aprobował tego małżeństwa.

Listopad 1472, po przejściu na prawosławie pod nazwą Sophia, Zoya poślubiła Iwana III (Załącznik nr 4). W tym samym czasie żona „katolicizowała” męża, a mąż „ortodoksował” swoją żonę, co było postrzegane przez współczesnych jako zwycięstwo wiary prawosławnej nad „łacińską”. „To małżeństwo pozwoliło Iwanowi III poczuć się (i ogłosić to światu) następcą niegdyś potężnej potęgi cesarzy bizantyjskich”.

4. Posag bizantyjskiej księżniczki

Sophia przywiozła do Rosji hojny posag.

Po ślubie Iwan III<#"justify">. Sophia Paleolog: księżniczka moskiewska lub bizantyjska księżniczka

Sophia Paleolog, znana wówczas w Europie ze swojej rzadkiej pełni, sprowadziła do Moskwy bardzo subtelny umysł i zdobyła tutaj bardzo ważną rolę. „Bojarzy XVI przypisywali jej wszystkie nieprzyjemne dla nich innowacje, które ostatecznie pojawiły się na moskiewskim dworze. Uważny obserwator życia Moskwy, baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za następcy Iwanowa, po wysłuchaniu wielu bojarów, zauważa w swoich notatkach o Sofii, że była ona niezwykle przebiegłą kobietą, która miała wielki wpływ na Wielkiego Księcia, który za jej sugestią wiele zrobił”. Jej wpływom przypisywano nawet determinację Iwana III, by zrzucić jarzmo tatarskie. W bojarskich opowieściach i sądach na temat księżniczki niełatwo oddzielić obserwację od podejrzliwości lub przesady, kierując się wrogością. Zofia mogła inspirować tylko to, co sama ceniła i co było rozumiane i doceniane w Moskwie. Mogła tu sprowadzić tradycje i obyczaje bizantyńskiego dworu, dumę ze swojego pochodzenia, irytację, że wychodzi za mąż za dopływ tatarski. „W Moskwie nie podobała jej się prostota sytuacji i arogancja stosunków na dworze, gdzie sam Iwan III musiał słuchać, słowami swojego wnuka, „wielu ohydnych i wyrzutowych słów” upartych bojarów. Ale w Moskwie i bez niej nie tylko Iwan III pragnął zmienić wszystkie te stare porządki, tak niespójne z nową pozycją moskiewskiego władcy, i Zofia, z Grekami, których przyprowadziła, którzy widzieli zarówno Bizancjum, jak i Poglądy rzymskie, mogłyby dać cenne wskazówki, jak iw jaki sposób próbki wprowadzić pożądane zmiany. Nie można jej odmówić wpływu na dekoracje i kulisy życia moskiewskiego dworu, na dworskie intrygi i relacje osobiste; ale mogła działać w sprawach politycznych tylko dzięki sugestiom, które odzwierciedlały sekretne lub niejasne myśli samego Iwana.

Jej mąż konsultował się z nią przy podejmowaniu decyzji państwowych (w 1474 wykupił połowę księstwa rostowskiego, zawarto przyjazny sojusz z chanem krymskim Mengli Girejem). Szczególnie zrozumiale można było dostrzec ideę, że ona, księżniczka, przez moskiewskie małżeństwo czyni moskiewskich władców następcami cesarzy bizantyjskich ze wszystkimi interesami prawosławnego Wschodu, który trzymał się tych cesarzy. Dlatego Zofia była ceniona w Moskwie i ceniła się nie tyle jako wielka księżna moskiewska, ale jako księżniczka bizantyjska. W klasztorze Trinity Sergius przechowywany jest jedwabny welon, uszyty rękami tej Wielkiej Księżnej, która wyhaftowała na nim swoje imię. Ten welon został wyhaftowany w 1498 roku. Wydaje się, że przez 26 lat małżeństwa Sophia nadszedł czas, by zapomnieć o swoim dzieciństwie i dawnym bizantyjskim tytule; jednak w podpisie na welonie nadal nazywa siebie „caryną caryjską”, a nie Wielką Księżną Moskwy. I nie bez powodu: Zofia jako księżniczka cieszyła się prawem do przyjmowania zagranicznych ambasad w Moskwie.

W ten sposób małżeństwo Iwana i Zofii nabrało znaczenia demonstracji politycznej, która oznajmiła całemu światu, że księżniczka, jako dziedziczka upadłego domu bizantyjskiego, przeniosła swoje suwerenne prawa do Moskwy jako do nowego Konstantynopola, gdzie dzieli je z mężem.

Powstanie jednego państwa

Już pod koniec panowania Wasilija II Moskwa zaczęła utrudniać niezależność „Władcy Nowogrodu Wielkiego” - jego stosunki zewnętrzne zostały umieszczone pod kontrolą rządu moskiewskiego. Ale nowogrodzcy bojarzy pod wodzą Marty Boreckiej, wdowy po posadniku Izaaku Boreckim, starając się zachować niepodległość republiki, skupili się na Litwie. Iwan III i władze Moskwy uznały to za zdradę polityczną i religijną. Kampania wojsk moskiewskich przeciwko Nowogrodzie, klęska Nowogrodu nad rzeką Szelon, w pobliżu jeziora Ilmen (1471) i na ziemi Dźwina doprowadziły do ​​włączenia rozległych ziem republiki w liczbę posiadłości moskiewskich. Akt ten został ostatecznie utrwalony podczas kampanii przeciwko Nowogrodowi w latach 1477-1478.

W tych samych latach 70-tych. „Wielki Perm” stał się częścią państwa rosyjskiego (górny bieg Kamy, ludność Komi, kampania z 1472 r.), w następnej dekadzie - ziemie nad rzeką Ob (1489 r. Mieszkali książęta Jugra i Vogul tutaj ze swoimi współplemieńcami), Vyatka (Chlynov, 1489 G.).

Aneksja ziem nowogrodzkich przesądziła o losie księstwa Twerskiego. Był teraz otoczony ze wszystkich stron moskiewskimi posiadłościami. W 1485 roku wojska Iwana III wkroczyły do ​​ziemi Twerskiej, książę Michaił Borysowicz uciekł na Litwę. „Tweryci ucałowali krzyż księciu Iwanowi Iwanowiczowi Młodemu”. Otrzymał od ojca Twera w specyficznym posiadaniu.

W tym samym roku Iwan III przyjął oficjalny tytuł „Wielkiego Księcia Wszechrusi”. Tak narodziło się jedno państwo rosyjskie, a nazwa „Rosja” pojawia się po raz pierwszy w ówczesnych źródłach.

Ćwierć wieku później, już za czasów Wasilija III, syna Iwana III, ziemie Republiki Pskowskiej zostały przyłączone do Rosji (1510). Akt ten miał charakter formalny, gdyż faktycznie Psków od lat 60. XIV wieku znajdował się pod kontrolą Moskwy. Cztery lata później Smoleńsk wraz ze swymi ziemiami został włączony do Rosji (1514), a jeszcze później – do księstwa riazańskiego (1521), które również utraciło niepodległość pod koniec ubiegłego stulecia. W ten sposób powstało terytorium zjednoczonego państwa rosyjskiego.

To prawda, że ​​​​były jeszcze specyficzne księstwa synów Iwana III, braci Wasilija III - Jurija, Siemiona i Andrieja. Ale Wielki Książę konsekwentnie ograniczał ich prawa (zakaz bicia własnej monety, ograniczenie praw sądowniczych itp.)

Nowy tytuł

Iwan, w połączeniu ze szlachetną żoną, spadkobierczynią cesarzy bizantyjskich, uznał dawne środowisko Kremla za nudne i brzydkie. „Za księżniczką wysłano rzemieślników z Włoch, którzy zbudowali Iwanowi nową katedrę Wniebowzięcia, Fasetowaną Komnatę i nowy kamienny dziedziniec w miejsce dawnych drewnianych chórów. W tym samym czasie na Kremlu, na dworze, zaczął się zaczynać ten złożony i surowy ceremoniał, który komunikował taką sztywność i sztywność moskiewskiego życia dworskiego. Tak jak w domu, na Kremlu, wśród dworskich sług Iwan zaczął działać w stosunkach zewnętrznych bardziej uroczystym krokiem, tym bardziej, że jarzmo Hordy samowolnie, bez walki, z pomocą Tatarów, ciążąc nad północno-wschodnim Rosja przez dwa i pół wieku (1238-1480)”. Od tego czasu w rządzie moskiewskim, zwłaszcza dyplomatycznym, pojawił się nowy, bardziej uroczysty język, tworzy się wspaniała terminologia, nieznana moskiewskim urzędnikom konkretnych wieków. Opiera się na dwóch ideach: jest to idea moskiewskiego władcy, narodowego władcy całej rosyjskiej ziemi oraz idea bycia politycznym i kościelnym następcą cesarzy bizantyjskich. W stosunkach z dworami zachodnimi, nie wyłączając litewskich, Iwan III po raz pierwszy odważył się pokazać europejskiemu światu politycznemu pretensjonalny tytuł „władcy całej Rosji”, używany dotychczas wyłącznie w użytku domowym, w aktach użytku wewnętrznego i w traktat z 1494 r. zmusił nawet rząd litewski do formalnego uznania tego tytułu. Po upadku jarzma tatarskiego z Moskwy, w stosunkach z nieistotnymi władcami obcych, np. z mistrzem inflanckim, Iwan III mianował się królem całej Rusi. Termin ten, jak wiecie, jest skróconą południowosłowiańską i rosyjską formą łacińskiego słowa cezar.

„Słowo car weszło do prasłowiańskiego za pośrednictwem gotyckiego „kajzara”. W prasłowiańskim brzmiało jak „cmsar”, potem skrócone do „cara”, a potem „króla” (analogi takiej redukcji znane są z tytułów germańskich, np. szwedzki kung i angielski król z kuningu)”.

„Tytuł cara w aktach administracji wewnętrznej za Iwana III był czasami, za Iwana IV, zwykle łączony z tytułem autokraty o podobnym znaczeniu - jest to słowiańskie tłumaczenie bizantyjskiego tytułu cesarskiego autokrator. Oba terminy w starożytnej Rosji nie znaczyły tego, co zaczęły oznaczać później, wyrażały koncepcję nie suwerena z nieograniczoną władzą wewnętrzną, ale władcy, który nie był zależny od żadnej zewnętrznej władzy zewnętrznej, który nie płacił trybutu. ktokolwiek. W ówczesnym języku politycznym oba te terminy były przeciwne temu, co rozumiemy przez słowo wasal. Zabytki rosyjskiego pisma sprzed jarzma tatarskiego bywają nazywane carami, nadając im ten tytuł na znak szacunku, a nie w sensie politycznym. Carowie w przeważającej części Starożytna Rosja do połowy XV wieku. zwany cesarzami bizantyńskimi i chanami Złotej Ordy, najbardziej znanymi jej niezależnymi władcami, a Iwan III mógł przyjąć ten tytuł tylko przez zaprzestanie bycia dopływem chana. Obalenie jarzma zlikwidowało polityczną przeszkodę do tego, a małżeństwo z Sofią dostarczyło historycznego uzasadnienia: Iwan III mógł teraz uważać się za jedynego prawosławnego i niezależnego suwerena na świecie, tak jak cesarze bizantyjscy, i najwyższego władca Rosji, która znajdowała się pod rządami chanów Hordy. „Po nabyciu tych nowych pompatycznych tytułów Iwan stwierdził, że teraz nie było wygodniej nazywać go w aktach rządowych po prostu po rosyjsku jako Iwan, władca Wielkiego Księcia, ale zaczął być pisany w formie księgi kościelnej: „Jan z łaski Bożej, władca całej Rosji”. Do tego tytułu, jako uzasadnienie historyczne, dołączony jest długi ciąg geograficznych epitetów oznaczających nowe granice państwa moskiewskiego: inne”, tj. ziemie”. Czując się politycznie potężnym i prawosławnym chrześcijaninem, a wreszcie, poprzez pokrewieństwo małżeńskie, następcą upadłego rodu cesarzy bizantyjskich, moskiewski władca odnalazł wyraźny wyraz swego dynastycznego związku z nimi: herb Moskwy z Jerzym Zwycięstwo połączono z dwugłowym orłem - starożytnym herbem Bizancjum (Załącznik 2). Podkreślało to, że Moskwa jest spadkobiercą cesarstwa bizantyjskiego, Iwan III jest „królem wszelkiego prawosławia”, a cerkiew rosyjska jest następcą greckiej.

Sudebnik Iwana III

W 1497 r. suweren całej Rosji Iwan III zatwierdził krajowy Kodeks Praw, który zastąpił Rosyjską Prawdę. Sudebnik - pierwszy kodeks praw zjednoczonej Rosji - utrwalił jedną strukturę i administrację w państwie. „Najwyższą instytucją była Duma Bojarska – rada pod Wielkim Księciem; jej członkowie zarządzali poszczególnymi gałęziami gospodarki państwowej, pełnili funkcję gubernatorów w pułkach, gubernatorów miast. Wolostele, od ludzi wolnych, sprawowali władzę na terenach wiejskich - volostels. Pojawiają się pierwsze rozkazy - centralne organy rządowe, na czele których stoją bojarzy lub urzędnicy, którym Wielki Książę nakazał zajmować się pewnymi sprawami.

Sudebnik po raz pierwszy użył terminu „majątek” w odniesieniu do szczególnego rodzaju własności ziemi, wydawanej w celu wykonywania usług publicznych. Sudebnik po raz pierwszy w skali kraju wprowadził zasadę ograniczającą produkcję chłopów; ich przenoszenie z jednego właściciela na drugiego było teraz dozwolone tylko raz w roku, w tygodniu przed i po jesiennym dniu św. Jerzego (26 listopada), po zakończeniu prac polowych. Ponadto tubylcy byli zobowiązani do płacenia właścicielowi osób starszych – pieniędzy za „podwórko” – budynki gospodarcze. „Ocena chłopskiego gospodarstwa domowego w okresie przejściowym w momencie przyjęcia Sudebnika w strefie stepowej wynosiła 1 rubel rocznie, a w lesie - pół rubla (50 kopiejek). Ale jako osoba starsza czasami zbierano do 5, a nawet do 10 rubli. W związku z tym, że wielu chłopów nie mogło płacić starym, zmuszeni byli pozostać na ziemiach panów feudalnych na ich warunkach. Umowa najczęściej zawierana była ustnie, ale zachowały się również umowy pisemne. Tak rozpoczęło się prawne zniewolenie chłopów, które zakończyło się w XVII wieku.

„Sudebnik oddaje pod kontrolę ośrodka administrację lokalną w osobie dożywiaczy. Zamiast oddziałów powstaje jedna organizacja wojskowa - armia moskiewska, której podstawą są szlacheckie właściciele ziemscy. Na prośbę Wielkiego Księcia muszą przybyć na nabożeństwo z uzbrojonymi ludźmi ze swoich poddanych lub chłopów, w zależności od wielkości majątku. Liczba właścicieli ziemskich za Iwana III znacznie wzrosła dzięki lokajom, służbie i innym; otrzymali ziemie skonfiskowane z Nowogrodu i innych bojarów, od książąt z nieprzywiązanych regionów.

Wzmocnienie władzy wielkiego księcia, wzrost wpływów szlachty, pojawienie się aparatu administracyjnego znalazły odzwierciedlenie w Sudebniku z 1497 roku.

9. Obalenie jarzma Hordy

paleolog bizantyjskiej szlachty książęcej

Wraz z zjednoczeniem ziem Rosji rząd Iwana III podjął także decyzję o innym zadaniu o znaczeniu narodowym – wyzwoleniu spod jarzma Hordy.

Wiek XV to czas upadku Złotej Ordy. Osłabienie wewnętrzne, konflikty społeczne doprowadziły go do rozpadu w drugiej lub trzeciej ćwierci wieku na szereg chanatów: kazańskiego i astrachańskiego nad Wołgą, ordę nogajską, syberyjską, kazańską, uzbecką - na wschód od niej Wielką Ordę i Krym - na zachód i południowy zachód.

Iwan III w 1478 roku przestał płacić hołd Wielkiej Ordzie, następcy Złotej Ordy. „Jego władca Khan Achmed (Achmat) w 1480 r. poprowadził armię do Moskwy. Zbliżał się do Oka u zbiegu rzeki Ugry, niedaleko Kaługi, czekając na pomoc króla polskiego i wielkiego księcia Kazimierza IV. Z tego nie wyszło wojsko - zapobiegły kłopoty na Litwie.

W 1480 r., za „radą” żony, Iwan III udał się z milicją nad rzekę Ugra (załącznik nr 3), gdzie stanęła armia tatarskiego chana Achmata. Próby sforsowania rzeki przez kawalerię chana zostały odparte przez rosyjskich wojowników ogniem z armat, piszczałek i łucznictwa. Również początek mrozów i brak żywności zmusił chana wraz z wojskiem do odejścia. Po utracie dużej liczby żołnierzy Ahmed uciekł z Ugry na południowy wschód. Zdał sobie sprawę, że jego posiadłości w Hordzie zostały zaatakowane i pogromy - armia rosyjska popłynęła tam wzdłuż Wołgi.

Wielka Horda wkrótce rozpadła się na kilka ulusów, Khan Ahmed zmarł.

Rosja w końcu zrzuciła znienawidzone jarzmo, które dręczyło jej lud przez około dwa i pół stulecia. Rosnąca potęga Rosji pozwoliła jej politykom na postawienie na porządku dziennym powrotu pierwotnych ziem rosyjskich, utraconych obcych najazdów i dominacji Hordy.

10. Sprawy rodzinne i państwowe

Kwiecień 1474 Zofia urodziła pierwszą (szybko zmarłą) córkę Annę, potem kolejną córkę (która też umarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowania w życiu rodzinnym rekompensowała aktywność w sprawach pozadomowych.

Zofia aktywnie uczestniczyła w przyjęciach dyplomatycznych (wenecki wysłannik Cantarini zaznaczył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo majestatyczne i serdeczne”). Według legendy przytaczanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także przez angielskiego poetę Johna Miltona, w 1477 roku Zofia przechytrzyła chana tatarskiego, oświadczając, że ma znak z góry o budowie cerkwi św. działania Kremla. Ta historia przedstawia Sophię jako stanowczą naturę („wyrzuciła ich z Kremla, zburzyła dom, choć świątyni nie zbudowała”).

Ale Sofya Fominichna zasmuciła się, „płakała, modliła się do Matki Bożej, aby dała jej dziedzica syna, rozdawała garści jałmużny ubogim, podarowała kotki kościołom - i Najczystszy wysłuchał jej modlitw: ponownie, za po raz trzeci, w ciepłych ciemnościach jej natury, zaczęło się nowe życie.

Ktoś niespokojny, jeszcze nie osoba, a tylko nieodłączna część jej ciała, usilnie szturchnął Sofię Fominichnę w bok - ostro, sprężystie, namacalnie. I wydaje się, że wcale tak nie było, co przydarzyło jej się już dwukrotnie, i to zupełnie innej kolejności: dziecko mocno, uporczywie, często, pchało.

„Chłopcze”, uwierzyła, „chłopiec!” Dziecko jeszcze się nie urodziło, a już rozpoczęła wielką bitwę o jego przyszłość. Całą siłę woli, całe wyrafinowanie umysłu, cały arsenał wielkich i małych sztuczek, gromadzonych przez wieki w mrocznych labiryntach i zakamarkach pałaców Konstantynopola, codziennie używała Sofia Fominichna, aby najpierw zasiej w duszy męża najmniejsze wątpliwości co do Iwana Młodego, który choć był godny tronu, ale w swoim wieku niewątpliwie reprezentował tylko posłuszną marionetkę, będącą w zdolnych rękach zręcznych lalkarzy - licznych wrogów Wielkiego Księcia, a przede wszystkim jego braci – Andrzeja Wielkiego i Borysa.

A kiedy, według jednej z kronik moskiewskich, „latem 6987 (1479 od Narodzenia Chrystusa), 25 marca, o godzinie ósmej rano, Wielkiemu Księciu urodził się syn, a jego nazwano Wasilija Parijskiego i ochrzczono go przez arcybiskupa Rostowa Wasijana w klasztorze Siergiejew w tygodniu Werbnej”.

Iwan III poślubił swojego pierworodnego Iwana Młodego z Tweru z córką mołdawskiego władcy Stefana Wielkiego, który dał Youngowi syna, a Iwan III wnuka, Dmitrija.

W 1483 r. władza Zofii została zachwiana: nierozważnie podarowała swojej siostrzenicy, żonie księcia Wierejskiego Wasilija Michajłowicza cenny naszyjnik rodzinny („sazhen”), który wcześniej należał do Marii Borisovny, pierwszej żony Iwana III. Mąż zamierzał drogi prezent dla swojej synowej Eleny Stepanovny Voloshanki, żony jego syna Iwana Młodego z pierwszego małżeństwa. W konflikcie, który powstał (Iwan III zażądał zwrotu naszyjnika do skarbca), ale Wasilij Michajłowicz postanowił uciec z naszyjnikiem na Litwę. Korzystając z tego, niezadowolona z sukcesu polityki centralizacji księcia moskiewska elita bojarska sprzeciwiła się Zofii, uważając ją za ideologiczną inspiratorkę innowacji Iwana, które od pierwszego małżeństwa naruszały interesy jego dzieci.

Zofia rozpoczęła upartą walkę o usprawiedliwienie prawa do tronu moskiewskiego dla swojego syna Wasilija. Kiedy jej syn miał 8 lat, podjęła nawet próbę zorganizowania spisku przeciwko mężowi (1497), ale został on zdemaskowany, a sama Sophia została skazana pod zarzutem magii i związku z „wiedźmą” (1498) i wraz z synem Wasilijem została zhańbiona.

Ale los był łaskawy dla tej niestrudzonej obrończyni praw swojego rodu (w latach swojego 30-letniego małżeństwa Zofia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła żonę Zofii do zmiany gniewu na miłosierdzie i powrotu zesłańców do Moskwy. Aby to uczcić, Zofia zamówiła całun kościoła z jej imieniem („Cariewna carska, Wielka Księżna Moskwy Zofia Wielkiego Księcia Moskwy”).

Zgodnie z ówczesnymi moskiewskimi ideami Dmitrij miał prawo do tronu i cieszył się poparciem Dumy Bojarskiej. W 1498 r., kiedy Dymitr nie miał jeszcze 15 lat, został koronowany czapką wielkiego księcia Monomacha w katedrze Wniebowzięcia NMP.

Jednak już w następnym roku książę Wasilij został ogłoszony Wielkim Księciem Nowogrodu i Pskowa. „Badacze są jednomyślni w swojej interpretacji tych wydarzeń, widząc je jako wynik zaciętej walki między frakcjami na dworze. Los Dmitrija po tym był właściwie przesądzony. W 1502 r. Iwan III zabrał swojego wnuka i matkę do aresztu, a trzy dni później „umieścił go w Wielkim Księstwie Włodzimierza i Moskwy i uczynił autokratą całej Rosji”.

Iwan chciał stworzyć jakąś poważną partię dynastyczną dla nowego następcy tronu, ale po kilku niepowodzeniach, za radą Greków ze świty Zofii, postanowiono trzymać panny młode. Wasilij wybrał Solomonia Saburova. Małżeństwo nie powiodło się: nie było dzieci. Po przeprowadzeniu rozwodu z wielkim trudem (ponadto Solomonia, oskarżona o czary, została tonowana do klasztoru), Wasilij poślubił Elenę Glinską.

Czując się znów jak kochanka w stolicy, Sophia zdołała przyciągnąć do Moskwy lekarzy, przedstawicieli kultury, a zwłaszcza architektów; w Moskwie rozpoczęto aktywną budowę kamienia. Architekci Arystoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio i Petro Solari, którzy przybyli z ojczyzny Zofii i na jej polecenie wznieśli Fasetowaną Komnatę, Wniebowzięcia i Sobór Zwiastowania na Kremlu; zakończył budowę Katedry Archanioła.

Wniosek

Zofia zmarła 7 sierpnia 1503 r. w Moskwie dwa lata wcześniej niż Iwan III, zdobywając wiele zaszczytów. Została pochowana w moskiewskim klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu.

W grudniu 1994 r., w związku z przeniesieniem szczątków książęcych i królewskich żon do piwnicy Katedry Archanioła, według dobrze zachowanej czaszki Zofii, student M.M. Gerasimova S.A. Nikitin przywróciła jej portret rzeźbiarski (Załącznik nr 1).

Wraz z przybyciem Zofii dwór moskiewski nabrał cech bizantyjskiego splendoru, co było wyraźną zasługą Zofii i jej świty. Małżeństwo Iwana III i Zofii Palaiologos niewątpliwie wzmocniło państwo moskiewskie, przyczyniając się do jego przekształcenia w wielki Trzeci Rzym. O głównym wpływie Zofii na bieg historii Rosji przesądził również fakt, że dała życie mężczyźnie, który stał się ojcem Iwana Groźnego.

Rosjanie mogli być dumni z tego, co zrobiono w tych wspaniałych dekadach końca XV i początku XVI wieku. Kronikarz odzwierciedlał te uczucia swoich współczesnych: „Nasza wielka rosyjska ziemia wyzwoliła się z jarzma ... i zaczęła się odnawiać, jakby przeszła od zimy do spokojnej wiosny. Ponownie osiągnęła swój majestat, pobożność i spokój, jak za pierwszego księcia Włodzimierza.

Proces zjednoczenia ziem, powstanie jednego państwa przyczynił się do scalenia ziem rosyjskich, powstania narodowościowego narodu wielkoruskiego. Jego bazą terytorialną były ziemie księstwa Władimir-Suzdal, niegdyś zamieszkiwane przez Vyatichi i Krivichi, oraz ziemia nowogrodzko-pskowa, gdzie żyli Nowogrodzcy Słowianie i Krivichi. Rozwój więzi gospodarczych i politycznych, wspólne zadania w walce o niepodległość narodową z Ordą, Litwą i innymi przeciwnikami, tradycje historyczne wywodzące się z czasów przedmongolskiej Rusi, pragnienie jedności stały się motorem ich zjednoczenia w ramach ramy jednej narodowości - Wielkoruski. Jednocześnie oddzielają się od niej inne części dawnej narodowości staroruskiej - na zachodzie i południowym zachodzie, w wyniku najazdów Hordy i zagarnięcia władców litewskich, polskich, węgierskich, ukraińskich (małorosyjskich) i Formują się narodowości białoruskie.

Bibliografia

1. Dworniczenko A.Yu. Imperium Rosyjskie od czasów starożytnych do upadku autokracji. Instruktaż. - M.: Wydawnictwo, 2010r. - 944 s.

Jewgienij Wiktorowicz Anisimow „Historia Rosji od Rurika do Putina. Ludzie. Rozwój. Daktyle"

Klyuchevsky V.O. Pracuje. W 9 tomach T. 2. Przebieg historii Rosji. Część 2 / Posłowie i komentować. Opracowane przez V.A. Aleksandrow, W.G. Zimin. - M.: Myśl, 1987.- 447 s.

Sacharow A.N., Buganow V.I. Historia Rosji od starożytności do końca XVII wieku: Proc. na 10 komórek. ogólne wykształcenie instytucje / Wyd. JAKIŚ. Sacharow. - wyd. - M.: Oświecenie, 1999. - 303 s.

Sizenka A.G. Wielkie kobiety wielkiej Rosji. 2010

Fortunow W.W. Fabuła. Instruktaż. standard trzeciej generacji. Dla kawalerów. - Petersburg: Piotr, 2014 r. - 464 pkt. - (seria "Podręcznik dla uczelni").

Aplikacja

Sofia Paleolog. Przebudowa przez S.A. Nikitin.

Herb Rosji pod Iwanem III.

Stojąc na rzece Ugra. 1480

4. Ślub Iwana III z bizantyjską księżniczką Zofią. Abeghyan M.

Iwan III. Rytownictwo. XVI wiek.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.