Dla tragików, którzy przetworzyli ten spisek, najczęstszą wersją mitu była następująca.

Mitologia

Ifigenia (alias Ifimeda, uratowana przez Artemidę) jest córką Agamemnona i Klitajmestry (według Stesichorusa i innych ich przybrana córka i własna córka Tezeusza i Eleny). Urodziła się w roku, w którym Agamemnon obiecał Artemisie najpiękniejszy prezent spośród urodzonych.

Kiedy Grecy wyruszyli do Troi i byli już gotowi do wyruszenia z portu Beotian w Aulis, Agamemnon (lub Menelaos) obraził Artemidę, zabijając poświęconą jej łanię podczas polowania. Artemida była zła na Agamemnona za to, a także za to, że Atreus nie złożył jej w ofierze złotego baranka. Bogini zesłała spokój, a flota Greków nie mogła się ruszyć. Wróżbita Calhant ogłosiła, że ​​boginię można przebłagać jedynie przez złożenie jej w ofierze Ifigenii, najpiękniejszej z córek Agamemnona. Agamemnon, pod naciskiem Menelaosa i wojska, musiał się na to zgodzić. Odyseusz i Diomedes udali się do Klitajmestry dla Ifigenii, a Odyseusz skłamał, że została oddana jako żona Achillesa. Została poświęcona przez Kalhanta.

Gdy tam przybyła i wszystko było gotowe na ofiarę, Artemida zlitowała się i w momencie rzezi zastąpiła Ifigenię kozłem, a na obłoku porwano ją i wywieziono na Taurydę, zamiast niej na cielę położono cielę. ołtarz.

Ifigenia w Taurydzie

Według wczesnej wersji Artemida uczyniła Ifigenię nieśmiertelną. Według Hezjoda w Liście kobiet i Stesichorus w Orestei nie umarła, ale została Hekate z woli Artemidy. Według Euphoriona została poświęcona w Bravron i zastąpiona przez niedźwiedzicę. Według wersji bogini osiedliła ją na Białej Wyspie, nazwała ją Orsiloha i uczyniła z niej żonę Achillesa. Według Dictysa z Krety Achilles uratował Ifigenię i wysłał go do Scytii. Achilles podążył za Ifigenią na Białą Wyspę. Czczona przez Taurów jako bogini. Według innej wersji Ifigenia jest córką Agamemnona i Astinomy. Tauro-Scytowie wzięli ją do niewoli i uczynili z niej kapłankę Artemidy, czyli Seleny.

Według najsłynniejszej wersji, Ifigenia została w Taurydzie kapłanką Artemidy i zabijała wędrowców przywiezionych tam przez burzę przed jej ołtarzem. Jej brat Orestes odnalazł tu Ifigenię, która przybyła do Taurydy wraz ze swoim przyjacielem Pyladesem na rozkaz wyroczni delfickiej, aby zabrać do Hellady obraz Taurycznej Artemidy, który według legendy spadł z nieba. Razem wrócili do domu. Był też spór o miejsce śmierci i pochówku Ifigenii.

Wracając z Taurów, wylądowała w Bravron, zostawiając tam drewniany wizerunek Artemidy, udała się do Aten i Argos (obraz został zabrany z Bravron do Suzy, a następnie Seleukos przedstawiłem go mieszkańcom syryjskiej Laodycei). Orestes zbudował świątynię w Attyce w Gali (obok Bravron), gdzie znajduje się obraz, Ifigenia została później pochowana w Bravron. Według wersji megariańskiej zmarła w Megarze, gdzie znajduje się jej sanktuarium. Według innej wersji wizerunek Artemidy był przechowywany w świątyni Artemis Orthia w Sparcie. Obraz został również pokazany na Rodos, w Comani, w Syrii. Posąg Ifigenii znajdował się w Aegir (Achaia). Świątynia Artemidy Ifigenii znajdowała się w Hermionie.

Ogólnie rzecz biorąc, imię i kult Ifigenii można znaleźć wszędzie, gdzie czczono Artemidę.

Ifigenia jest również utożsamiana z córką Agamemnona Ifianasse.

Ifigenia na mapie świata

Skała o nazwie Ifigenia znajduje się na Krymie we wsi Beregovoe (Kastropol)

Fabuła w sztuce starożytnej

Bohater tragedii Ajschylosa „Ifigenia [w Aulis]” (fr.94 Radt), tragedii Sofoklesa „Ifigenia [w Aulis]” (fr.305-308 Radt), tragedii Eurypidesa „Ifigenia w Aulidzie” i "Ifigenia w Taurydzie", tragedie nieznanego autora "Ifigenia w Aulidzie", tragedie Poliida (?) "Ifigenia w Taurydzie", tragedie Enniusza i Newiusza "Ifigenia", komedie Rinphona "Ifigenia [w Aulis]” i „Ifigenia w Taurydzie”.

• Zobacz Likofron. Aleksandra 180-199.

Obraz w sztuce nowej i współczesnej

• : Samuil Coster, dramat Ifigenii
• - : Jean Rotrou, tragedia Ifigenii w Aulidzie
• : Johann Jakob Löwe, opera Ifigenia (libretto Antona Ulricha z Brunszwiku-Wolfenbüttel)
• : Racine, tragedia Ifigenii
• Opowiadanie: Reinhard Kaiser, Ifigenia
• : André Campra, opera Ifigenia w Taurydzie
• : Domenico Scarlatti, Ifigenia w Aulis
• : Antonio Caldara, Ifigenia w Aulis
• : Leonardo Vinci, opera Ifigenia w Taurydzie
• : Carl Heinrich Graun, Ifigenia w Aulis
• : Niccolo Yomelli, opera Ifigenia w Aulis
• : Tiepolo, fresk Ofiara Ifigenii
• : Tommaso Traetta, opera Ifigenia w Taurydzie
• : Baldassare Galuppi, opera Ifigenia w Taurydzie
• : Gluck, opera Ifigenia w Aulis
• : Gluck, opera Ifigenia w Taurydzie
• 1779: Vicente Martin y Soler, opera Ifigenia w Aulis
• 1779-: Goethe, tragedia Ifigenii w Taurydzie
• : Niccolò Piccini, muzyczna tragedia Ifigenii w Taurydzie
• : Luigi Cherubini, Ifigenia w Aulis
• : Simon Mayr, opera Ifigenia w Aulis (libretto autorstwa Apostolo Zeno)
• Narrator: Alfonso Reyes, wiersz dramatyczny Bezlitosna Ifigenia
• 1924: Teresa de la Parra, powieść Ifigenia
• Narrator: Mircea Eliade, dramat Ifigenia
• : Gerhart Hauptmann, dramat Ifigenii w Delfach
• : Gerhart Hauptmann, dramat Ifigenia w Aulidzie
• : André Jolivet, muzyka do produkcji tragedii Racine'a Ifigenia w Aulidzie
• : Ildebrando Pizzetti, opera Ifigenia
• Obsada: Rainer Werner Fassbinder, film Ifigenia w Taurydzie Johanna Wolfganga Goethego
• : Michalis Kakoyannis film Ifigenia (muzyka Mikis Theodorakis)
• Narrator: Volker Braun, dramat Ifigenia Unleashed

W astronomii

• (112) Ifigenia - asteroida odkryta w 1870

Napisz recenzję artykułu „Ifigenia”

Spinki do mankietów

• Mity narodów świata. M., 1991-92. W 2 tomach T.1. s.592-593
• Lübker F. Prawdziwy słownik starożytności. M., 2001. W 3 tomach T.2. S.179

Fragment charakteryzujący Ifigenię

Niektórzy z generałów, ściszonym głosem, w zupełnie innym zakresie niż wtedy, gdy przemawiali na radzie, przekazali coś naczelnemu wodzowi.
Malasza, która od dłuższego czasu czekała na kolację, ostrożnie zeszła tyłem z łóżka, czepiając się gołych nóżek półek pieca, i mieszając się między nogami generałów, rzuciła się przez drzwi.
Po uwolnieniu generałów Kutuzow siedział długo, opierając się o stół, i zastanawiał się nad tym samym strasznym pytaniem: „Kiedy, kiedy w końcu zdecydowano, że Moskwa została opuszczona? Kiedy zrobiono rzecz, która rozwiązała problem i kto jest za to winny?”
„Nie spodziewałem się tego, nie spodziewałem się tego”, powiedział do adiutanta Schneidera, który przyszedł późno w nocy, „Nie spodziewałem się tego!” Nie myślałem tak!
– Musisz odpocząć, Wasza Miłość – powiedział Schneider.
- Nie! Będą jeść mięso końskie jak Turcy - krzyknął Kutuzow bez odpowiedzi, uderzając w stół pulchną pięścią - zrobią, jeśli tylko ...

Jednocześnie w przeciwieństwie do Kutuzowa, w wydarzeniu nawet ważniejszym niż wycofanie się wojsk bez walki, opuszczając Moskwę i ją spalając, Rostopchin, który wydaje się nam przywódcą tego wydarzenia, postąpił zupełnie inaczej.
To wydarzenie – opuszczenie Moskwy i jej spalenie – było tak samo nieuniknione, jak wycofanie się wojsk bez walki o Moskwę po bitwie pod Borodino.
Każdy Rosjanin, nie na podstawie wniosków, ale na podstawie uczucia, które tkwi w nas i tkwi w naszych ojcach, mógł przewidzieć, co się stało.
Począwszy od Smoleńska, we wszystkich miastach i wsiach ziemi rosyjskiej, bez udziału hrabiego Rostopczina i jego plakatów, działo się to samo, co wydarzyło się w Moskwie. Lud czekał beztrosko na wroga, nie buntował się, nie martwił się, nikogo nie rozrywał, ale spokojnie czekał na swój los, czując w sobie siłę w najtrudniejszym momencie, by znaleźć to, co trzeba było zrobić. A gdy tylko wróg się zbliżył, najbogatsze elementy ludności odeszły, opuszczając swoją własność; najbiedniejsi pozostali, a to, co zostało, spalili i zniszczyli.
Świadomość, że tak będzie i zawsze będzie, leży i leży w duszy Rosjanina. I ta świadomość, a ponadto przeczucie, że Moskwa zostanie zajęta, leżało w rosyjskim społeczeństwie moskiewskim w 12 roku. Ci, którzy w lipcu i na początku sierpnia zaczęli opuszczać Moskwę, pokazali, że na to czekają. Ci, którzy wyjechali z tym, co mogli zagarnąć, porzucając domy i połowę swojej własności, postępowali w ten sposób z powodu tego ukrytego patriotyzmu, który wyraża się nie przez frazesy, nie przez zabijanie dzieci dla ratowania ojczyzny itp. przez nienaturalne działania, ale które wyraża się niepostrzeżenie, prosto, organicznie i dlatego zawsze daje najsilniejsze rezultaty.
„Szkoda uciekać przed niebezpieczeństwem; tylko tchórze uciekają z Moskwy” – powiedziano im. Rostopchin zainspirował ich w swoich plakatach, że wstyd jest opuszczać Moskwę. Wstydzili się otrzymać tytuł tchórzy, wstydzili się odejść, ale i tak pojechali, wiedząc, że trzeba to zrobić. Dlaczego jechali? Nie można przypuszczać, że Rostopchin przeraził ich okropnościami, jakie Napoleon wyrządził na podbitych ziemiach. Zamożni, wykształceni ludzie wyjeżdżali jako pierwsi, wiedząc doskonale, że Wiedeń i Berlin pozostały nienaruszone i że tam, podczas okupacji przez Napoleona, mieszkańcy bawili się z uroczymi Francuzami, tak kochanymi wówczas przez Rosjan, a zwłaszcza damy.
Pojechali, ponieważ dla narodu rosyjskiego nie było wątpliwości, czy pod kontrolą Francuzów w Moskwie będzie dobrze, czy źle. Nie można było być pod kontrolą Francuzów: to było najgorsze ze wszystkich. Wyjechali przed bitwą pod Borodino, a jeszcze szybciej po bitwie pod Borodino, mimo apeli do obrony, wbrew oświadczeniom naczelnego wodza Moskwy o jego zamiarze podniesienia Iwierskiej i pójścia do walki, i do balonów które miały zniszczyć Francuzów i pomimo tych wszystkich bzdur, o których Rastopchin mówił na swoich plakatach. Wiedzieli, że armia musi walczyć, a jeśli nie może, to nie można iść w Trzy Góry z młodymi damami i ludźmi z podwórka, aby walczyć z Napoleonem, i że muszą odejść, bez względu na to, jak bardzo jest im przykro. zostawić swoją własność, by zginęła. Wyjechali i nie myśleli o majestatycznym znaczeniu tej ogromnej, bogatej stolicy, opuszczonej przez mieszkańców i oczywiście spalonej (musiało spłonąć duże, opuszczone, drewniane miasto); opuścili każdego dla siebie, a jednocześnie tylko dlatego, że odeszli, i miało miejsce to majestatyczne wydarzenie, które na zawsze pozostanie najlepszą chwałą narodu rosyjskiego. Ta pani, która jeszcze w czerwcu, ze swoimi czarnowłosymi mężczyznami i krakersami, podchodziła z Moskwy do wsi Saratów, z niejasną świadomością, że nie jest służącą Bonapartego, i z obawą, że jej nie zatrzymają. hrabiego Rostopchina, po prostu i naprawdę dokonał wielkiej sprawy, która uratowała Rosję. Hrabia Rostopchin, który albo zawstydził tych, którzy wyjeżdżali, potem zabrał miejsca publiczne, potem rozdał bezużyteczną broń pijanemu motłochowi, potem wzniósł obrazy, potem zabronił Augustynowi wynoszenia relikwii i ikon, a potem zagarnął wszystkie prywatne wozy, które były w Moskwie , potem na sto trzydzieści sześć wozach zabrał balon zrobiony przez Leppicha, teraz dając do zrozumienia, że ​​spali Moskwę, potem opowiadając, jak spalił swój dom i napisał odezwę do Francuzów, w której wyrzucał im uroczyście, że zrujnowali jego sierociniec ; potem przyjął chwałę podpalenia Moskwy, potem wyrzekł się jej, potem kazał ludziom złapać wszystkich szpiegów i przyprowadzić ich do siebie, potem wyrzucał za to ludziom, potem wypędził wszystkich Francuzów z Moskwy, potem zostawił panią Aubert Chalmet w mieście, który był centrum całej francuskiej ludności Moskwy, i bez większej winy rozkazał schwytać starego czcigodnego poczmistrza Kluuchariewa i wywieźć go na wygnanie; czasami zbierał ludzi w Trzy Góry, aby walczyć z Francuzami, potem, aby pozbyć się tego ludu, dał im człowieka do zabicia i sam odchodził do tylnej bramy; albo powiedział, że nie przeżyje nieszczęść Moskwy, albo pisał wiersze po francusku w albumach o swoim udziale w tej sprawie - ten człowiek nie rozumiał znaczenia trwającego wydarzenia, a jedynie chciał coś zrobić sam, zaskoczyć kogoś, żeby zrobić coś patriotycznie heroicznego i jak chłopiec bawił się nad majestatycznym i nieuniknionym wydarzeniem porzucenia i spalenia Moskwy i starał się małą rączką albo zachęcić, albo opóźnić bieg ogromnego strumienia ludzi, który go niósł razem z tym.

Helen, wracając z dworem z Wilna do Petersburga, znalazła się w trudnej sytuacji.
W Petersburgu Helena cieszyła się szczególnym patronatem szlachcica zajmującego jedno z najwyższych stanowisk w państwie. W Wilnie zbliżyła się do młodego zagranicznego księcia. Kiedy wróciła do Petersburga, książę i szlachcic byli oboje w Petersburgu, obaj domagali się swoich praw, a przed Heleną stało nowe zadanie w jej karierze: utrzymywać z nimi bliski związek, nie obrażając żadnego z nich.
To, co dla innej kobiety wydawałoby się trudne, a nawet niemożliwe, nigdy nie sprawiło, że hrabina Bezuchowa pomyślała, nie bez powodu, najwyraźniej ma reputację najmądrzejszej kobiety. Gdyby zaczęła ukrywać swoje czyny, wykręcać się podstępem z niezręcznej sytuacji, w ten sposób zrujnowałaby swój interes, uświadamiając sobie, że jest winna; ale Helen, przeciwnie, natychmiast, jak naprawdę wielka osoba, która może robić, co chce, postawiła się na pozycji słuszności, w którą szczerze wierzyła, a wszyscy inni na pozycji winy.
Po raz pierwszy, gdy młoda cudzoziemka pozwoliła sobie na wyrzuty, ona dumnie podnosząc piękną głowę i odwracając się do niego półobrotem, powiedziała stanowczo:
- Voila l "egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m" visitais pas a autre wybrał. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amiities, de mes uczuciach? C „est un homme qui a ete plus qu” un pere wlać moi. [Oto egoizm i okrucieństwo ludzi! Nie spodziewałem się niczego lepszego. Kobieta poświęca się tobie; cierpi, a oto jej nagroda. Wasza Wysokość, jakie masz prawo żądać ode mnie rozliczenia moich uczuć i przyjaźni? To mężczyzna, który był dla mnie kimś więcej niż ojcem.]

Ifigenia, grecki - córka i Clytemester.

Stała się tragiczną bohaterką o iście klasycznej skali - ale nie z własnej woli, ale "według nieszczęsnego losu". Kiedy zjednoczone wojska Achajów, dowodzone przez Agamemnona, ugrzęzły z całą flotą w Boeotian porcie Aulis z powodu braku dobrego wiatru, wróżbita Calhant ogłosiła: bogini uspokoiła się, ponieważ Agamemnon zabił jej świętą łanię. Aby uspokoić rozgniewaną boginię, Agamemnon musi poświęcić jej córkę Ifigenię. Początkowo Agamemnon nie chciał o tym słyszeć, ale poczucie obowiązku i odpowiedzialności wobec armii, którą prowadził, zmusiło go do poddania się. Wysłany przez niego posłaniec poinformował Ifigenię, że powinna natychmiast przybyć do Aulis, gdyż on sam chce się z nią ożenić. Ifigenia, szczęśliwa i dumna, że ​​została wybrana na wybitnego bohatera, przybyła z Myken w towarzystwie matki i brata Orestesa. Ale w Aulidzie dowiedziała się, że zamiast ślubu czeka ją śmierć na ołtarzu ofiarnym.

Oczywiście Ifigenia nie chciała umrzeć. Była młoda i piękna, poza tym obudziła się zakochana w Achillesie, który sprzeciwiał się jej poświęceniu. Klitajmestre, jak przystało na matkę, również bronił jej z całych sił. Agamemnon chętnie cofnąłby swoją decyzję, ale w tym przypadku nie mógł wykorzystać swojej władzy jako głównodowodzący. W bitwie jego słowo było prawem, ale dopóki nie rozpoczęły się działania wojenne, był zmuszony podporządkować się woli armii, a armia zażądała poświęcenia. Ostatecznie spór w obozie Achajów iw duszy Agamemnona, naczelnego wodza i ojca, rozwiązała sama Ifigenia. W trosce o powodzenie wspólnej sprawy zgodziła się dobrowolnie oddać życie.

Gdy Ifigenia zbliżyła się do ołtarza, zapanowała śmiertelna cisza: bohaterstwo dziewczyny poruszyło serca żołnierzy. Kapłan Kalhant wezwał Artemidę do przyjęcia ofiary i udzielenia Achajom szczęśliwej podróży i zwycięstwa nad Troją. Podniósł nóż nad Ifigenią - i wtedy zdarzył się cud. Gdy tylko czubek noża dotknął ciała dziewczyny, Ifigenia zniknęła, a nóż Kalhanta przebił zamiast niej łanię położoną na ołtarzu przez Artemidę. Bogini porwała Ifigenię, zabrała ją do odległej Taurydy (obecnie Krym) i uczyniła z niej kapłankę swojej świątyni. Tam Ifigenia miała złożyć w ofierze każdego cudzoziemca przed świętym posągiem Artemidy, który przywiózł jej król Taurów Foant, wielki wielbiciel Artemidy. Ifigenia przez siedemnaście długich lat służyła Tauris Artemis, cały czas obawiając się, że będzie musiała wbić nóż w tę samą nieszczęsną ofiarę, jaką była w Aulidzie.

Przez te wszystkie lata Ifigenia nie wiedziała nic o swojej ojczyźnie, o krewnych i przyjaciołach. Nie wiedziała, że ​​Troy poległ po dziesięcioletnim oblężeniu, że jej ojciec wrócił do Myken jako zwycięzca, ale padła ofiarą spisku, w którym uczestniczyła jego żona Clytemester, że jej brat Orestes ukarał morderców, a następnie na rady Apollina, udał się do Taurydy, aby oczyścić się z przelanej krwi matki.

Orestes, w towarzystwie swego kuzyna Pyladesa, dotarł do Tauris i przeniknął do świątyni Artemidy, ale został schwytany przez żołnierzy Foant, podobnie jak Pylades. Ifigenia, która miała je złożyć w ofierze Artemidy, zaczęła szukać sposobów na uniknięcie ponurego obowiązku. Na początku poinformowała Foanta, że ​​bogini wymaga poświęcenia tylko jednego cudzoziemca. Pylades udowodnił, że jest prawdziwym przyjacielem, oddając życie na ochotnika, gdyby Ifigenia dała Orestesowi wolność. Ale jego poświęcenie nie było potrzebne. Dowiedziawszy się, że więźniowie byli jej rodakami, Ifigenia zaczęła wypytywać ich o Mykeny i wkrótce dowiedziała się, że Orestes jest jej bratem, a Pylades jej kuzynem. Wtedy Ifigenia postanowiła ich ratować, a jednocześnie ratować samą siebie, uciekając z Tauris.

Ilustracja „Ifigenia w Taurydzie”, rys. A. Kaufmann

Ifigenia umiejętnie przełożyła swoją decyzję na działanie. Przekonała króla Foanta, że ​​przed złożeniem ofiary posąg Artemidy i obydwaj nieznajomi muszą zostać oczyszczeni w wodzie morskiej. Car się zgodził, ale jako gwardię honorową wyznaczył oddział żołnierzy. Przybywając do skały, pod którą zakotwiczył statek Orestesa, Ifigenia nakazała żołnierzom odejść, ponieważ nikomu nie pozwolono zobaczyć sakramentu oczyszczenia. Gdy tylko wojownicy odeszli, Ifigenia rozwiązała braci i weszła na statek, zabierając ze sobą posąg Artemidy. Wioślarze oparli się o wiosła, ale wkrótce nagła burza sprowadziła statek z powrotem na brzeg. Mimo to uciekinierom udało się uniknąć zemsty króla Taurów dzięki interwencji Ateny, która nakazała Foantowi ich wypuścić.

Powrót z Taurydy nie przyniósł Ifigenii wolności – nadal pozostawała sługą Artemidy. To prawda, że ​​bogini pozwoliła jej zmienić odległą obcą krainę w ojczyznę i odmówiła składania ofiar z ludzi. Ifigenia została kapłanką w nowej świątyni Artemidy nad brzegiem Attyki w Bravron. Tam żyła, nigdy nie zaznając rodzinnego ciepła, aż śmierć przerwała jej ponure życie.

Ifigenia jest jednym z najważniejszych obrazów mitów greckich i nadal nie schodzi ze sceny: jest główną bohaterką tragedii Eurypidesa „Ifigenia w Taurydzie” i „Ifigenia w Aulidzie” (ok. 415 – 414 i 408 – 406 p.n.e. ), "Ifigenia w Aulidzie" Racine'a (1674), "Ifigenia w Taurydzie" Goethego (1787) i - stosunkowo niedawno - "Ifigenia Byka" Selahatina Batu (1942). W nie mniejszym stopniu los Ifigenii przyciągnął kompozytorów: po Kaiser (1699), Campra (1704), Scarlatti (1713), Vinci (1725), Porpora (1735), Graun (1748), Iommelli (1751), Traetta ( 1763) i inne mity o Ifigenii zostały wykorzystane przez Glucka w Ifigenii w Aulis (1774) i Ifigenii w Taurydzie (1779). Jak dotąd ostatnim z tej serii jest R. Strauss (libretto G. von Hofmannsthal).

Na ilustracji: obraz V. Serova „Ifigenia w Taurydzie”, 1893.

Ifigenia jest przedstawiona na licznych antycznych wazach, na freskach pompejańskich i na licznych płaskorzeźbach. Z dzieł współczesnych artystów zasługują: Ofiara z Ifigenii Tiepola (ok. 1717), Ifigenia Feuerbacha (1862), Ofiara z Ifigenii Romanellego (ok. 1660) oraz obraz Korneliusza o tej samej nazwie (połowa XIX w.) uwaga przede wszystkim w Galerii Morawskiej w Brnie.

Na poddaszu Vravron (dawniej Bravron) zachowały się pozostałości rozległego sanktuarium Artemidy, jednego z najstarszych w Grecji. Według tradycji „grobowiec Ifigenii” znajdował się w jaskini niedaleko świątyni.

PS Dodam, że łatwo zauważyć, że dla starożytnych Greków składanie ofiar z ludzi nie było czymś niezwykłym. Zwróć też uwagę na podobieństwo legendy Ifigenii do biblijnego mitu Abrahama i jego syna (a także islamskiego Ibrahima).

Ich statki zebrały się w porcie Aulis w Beocji i czekają na dobry wiatr. I nie ma tylnego wiatru. Okazało się, że Agamemnon rozgniewał Artemidę. Albo zabił oddaną jej łanię, która w żadnym wypadku nie miała zostać zabita, albo po prostu zabił łanię, ale chwalił się, że sama Artemida może zazdrościć takiego strzału. Więc bogini się zdenerwowała. Wysłała spokój, a grecka flota nie mogła się ruszyć. Zwróciliśmy się o radę do wróżbity. Wróżbita Calhant ogłosiła, że ​​boginię można przebłagać jedynie przez złożenie jej w ofierze Ifigenii, najpiękniejszej z córek Agamemnona. Pod naciskiem Menelaosa i wojska Agamemnon musiał się na to zgodzić. Odyseusz i Diomedes udali się do Klitajmestry dla Ifigenii, a Odyseusz skłamał, że została oddana jako żona Achillesa.

Ifigenia przybyła z Myken w towarzystwie matki i brata Orestesa, szczęśliwa i dumna, że ​​wybór sławnego bohatera padł na nią. Ale w Aulidzie dowiedziała się, że zamiast ślubu czeka ją śmierć na ołtarzu ofiarnym.

Kiedy Ifigenię przywieziono na miejsce i wszystko było gotowe na ofiarę, Artemida zlitowała się i w momencie rzezi zastąpiła Ifigenię łanią, a została porwana na chmurze i wywieziona do Tauris.

Mit Ifigenii w Aulis

... wszedł herold i oznajmił Agamemnonowi, że Ifigenia już przybyła do obozu. Sama Klitajmestra przywiozła ją do Aulis, a także przywiozła Orestesa. Zmęczeni długą i trudną podróżą, zatrzymali się przed obozem, u źródła, odprzężali zmęczone konie i przepuszczali przez łąkę. Achajowie tłumnie pospieszyli, aby spojrzeć na piękną córkę swego wodza i nie wiedząc nic o intencjach Agamemnona, pytali się nawzajem: dlaczego król kazał przywieźć córkę do obozu wojskowego. Niektórzy wierzyli, że Agamemnon obiecał rękę swojej córki jednemu z przywódców i chciał się ożenić przed wyruszeniem na kampanię; inni uważali, że król tęsknił za rodziną - dlatego zażądał w Aulidzie zarówno żony, jak i dzieci; niektórzy mówili: „Nie bez powodu księżniczka przybyła do naszego obozu: jest skazana na poświęcenie Artemidy, władcy Aulis”. Sam Agamemnon pogrążył się w rozpaczy na wieść o przybyciu żony i dzieci. Jak teraz może patrzeć na Klitajmestrę? Poszła do niego w przekonaniu, że prowadzi córkę do ołtarza weselnego, a teraz musi się dowiedzieć, że to było oszustwo: ich córka nie pójdzie do ołtarza weselnego, ale do ołtarza wściekłej bogini! I sama Ifigenia - jak będzie szlochać, gdy dowie się o swoim losie, jak będzie się modlić do ojca, aby nie wydał jej na śmierć, nie skazał jej na rzeź! Nawet Orestes - dziecko nadal nie będzie w stanie zrozumieć, jaka praca jest wykonywana w rodzinie, ale też podniesie płacz i zacznie płakać za innymi.

Agamemnonowi było ciężko; był udręczony i zasmucony i nie mógł znaleźć dla siebie ratunku. Jego cierpiący wygląd poruszył serce Menelaosa: Menelaos współczuł mu, a nieszczęsnej dziewicy współczuł mu; zbliżył się do brata, żałował przed nim, że obraził go wyrzutami i złośliwą, złośliwą mową, i odrzucił wszystkie jego żądania. „Otrzyj łzy, bracie, wybacz mi: cofam wszystko, co ci wcześniej powiedziałem. Mój umysł jest zamglony; Byłem szalony, jak głupi młodzieniec o gorącym sercu; Teraz widzę, jak to jest podnieść rękę na swoje dzieci! Rozwiąż oddziały, chodźmy do domu; Nie pozwolę ci złożyć dla mnie tak niesłychanej straszliwej ofiary! Szlachetne słowo jego brata ucieszyło Agamemnona, ale nie rozwiało jego smutku. - Powiedziałeś miłe, hojne słowo, Menelaosie - odpowiedział Agamemnon - ale teraz nie mogę uratować mojej córki. Zebrane tu zastępy Achajów zmuszą mnie do poświęcenia jej. Kalchas będzie głosił wolę bogini przed całym ludem; i nawet jeśli starszy zgodził się milczeć, Odyseusz zna swoje wróżby. Ambitny i przebiegły Odyseusz i kochany przez ludzi; jeśli zechce, rozgniewa całą armię: zabiją ciebie i mnie, a potem Ifigenię. Jeśli ucieknę od nich do mojego królestwa, pójdą za mną z całą armią, zniszczą moje miasta i spustoszą mój kraj. Tak bezradny smutek nawiedzili mnie bogowie! Proszę cię o jedno, bracie: uważaj, żeby Klitajmestra nic nie wiedziała o losie swojej córki, aż do czasu, gdy wpadnie pod ofiarny nóż. Przynajmniej to złagodzi mój smutek.

Tymczasem Klitajmestra wjechała do obozu i zbliżyła się do namiotu męża. Menelaos zostawił brata, a Agamemnon sam udał się na spotkanie z żoną i dziećmi, próbując ukryć smutek i rozpacz. Gdy tylko udało mu się powiedzieć kilka słów z Klitajmestrą, Ifigenia podbiegła do niego i radośnie delikatnie uściskała ojca. „Jak się cieszę, że cię znowu widzę po długiej rozłące! Ale dlaczego jesteś taki ponury, czym się zajmujesz? - "Lider ma wiele zmartwień, moje dziecko!" - „Och, pełen zmartwień, ojcze; oczyść brwi, spójrz na nas: znów jesteśmy z Tobą; bądź wesoły, zostaw swoją surowość”. - "Cieszę się, dziecko, że widzę cię tak wesołą." - „Cieszę się, ale łzy płyną z moich oczu!” - "Boli mnie myśl, że wkrótce znów się rozstaniemy i rozstaniemy się na długo." „Och, gdybyśmy tylko mogli wyruszyć z tobą w podróż”. - „Wkrótce wyruszysz w podróż - w daleką podróż, a podczas tej podróży będziesz pamiętać o swoim ojcu!” - "Więc pójdę sam czy z mamą?" - „Po pierwsze: zarówno ojciec, jak i matka będą daleko od ciebie”. - „Cokolwiek się stanie, mój ojcze, po prostu wrócisz do nas z kampanii!” - „Zanim wyruszę na kampanię, muszę jeszcze złożyć tutaj ofiarę, a dzięki tej ofierze nie będziesz bezczynnym widzem”. Agamemnon nie mógł kontynuować; rozmowa z córką, która nie przeczuwała jej bliskiej śmierci; oczy znów napełniły mu się łzami i życzliwie potraktowawszy córkę, kazał jej udać się do przygotowanego dla niej namiotu. Po odejściu Ifigenii Klitajmestra zaczęła wypytywać męża o rodzinę i majątek pana młodego córki oraz o to, co zostało przygotowane na ucztę weselną i jakie przygotowania trzeba jeszcze poczynić. Agamemnonowi trudno było ukryć przed żoną morderczą prawdę; odpowiedział ponuro i krótko na jej pytania i poradził jej, aby w końcu wróciła do Myken i została tam do dnia ślubu: to nieprzyzwoite, powiedział, aby kobieta mieszkała w obozie wojskowym, pośród mężczyzn i córek pozostawionych w dom wymaga opieki i trosk matki. Klitajmestra nie słuchała męża i nie zgodziła się zostawić mu opieki nad organizacją uroczystości weselnych. Niepocieszony, Agamemnon opuścił swój namiot i udał się do Kalchas: miał nadzieję, że widzący znajdzie być może sposób na uratowanie córki przed śmiercią.

Nieco później Achilles pospiesznie zbliżył się do namiotu Agamemnona i zaczął pytać niewolników, gdzie znaleźć mu króla. Achilles nie mógł poradzić sobie ze swoimi Myrmidonami: zażądali, aby Agamemnon albo natychmiast popłynął do wybrzeży Troi, albo rozwiązał oddziały; a nawet sam Pelid, którego serce bolało o chwałę, stał się nieznośną bezczynnością. Klitajmestra usłyszała głos Achillesa i dowiedziawszy się od niewolników, kto to jest, wyszła do niego z namiotu i pozdrowiła go przyjaźnie, nazywając go swoim narzeczonym zięciem. „O jakim zaręczynach mówisz? - spytał zdumiony Achilles. – Nigdy nie szukałem ręki twojej córki, a Agamemnon nigdy nie powiedział mi ani słowa o ślubie. Wtedy Klitajmestra wstydziła się i zawstydzona stanęła przed Achillesem, spuszczając oczy na ziemię: teraz jej przemówienia do młodego człowieka, który nawet nie myślał o poślubieniu ich córki, wydawały się jej nieprzyzwoite. Achilles próbował uspokoić zdezorientowaną królową. „Nie wstydź się”, powiedział jej, „i nie gniewaj się na tego, który cię oszukał; Wybacz mi, że zdumiony Twoimi przemówieniami zasmuciłem Cię i wprawiłem w zakłopotanie. Wtedy z namiotu wyszedł do nich stary niewolnik, którego Agamemnon wysłał z sekretnym listem do Myken; sługa ten służył ojcu Klitajmestry i podążał za nią do domu jej męża. Drżąc ze strachu, wyjawił swojej kochance, że Agamemnon zamierzał poświęcić swoją córkę Artemisie. Klitajmestra była przerażona, upadła do stóp Achillesa i szlochając przytuliła się do jego kolan, „Nie wstydzę się”, powiedziała, „upaść do twoich stóp: jestem śmiertelna, jesteś synem nieśmiertelnej bogini. Pomóż nam, uratuj moją córkę. Kiedy ją tu przywiozłem, założyłem jej koronę ślubną, a teraz muszę ubrać ją w grobowe szaty. Wieczny wstyd spadnie na ciebie, jeśli nas nie ochronisz i nie ocalisz! Zaklinam Cię na wszystko, co jest Ci drogie, zaklinam Cię z Twoją Boską Matką - chroń nas; widzisz, nie szukam ochrony przy ołtarzach, ale padam na twoje kolana. Nie mamy tu obrońcy, żadnej osoby, która by nas stanęła; jeśli odrzucisz także moje modlitwy, moja córka zginie”.

Achilles był poruszony modlitwami i szlochami królowej i był oburzony na Agamemnona za to, że ośmielił się nadużywać jego imienia, aby oszukać żonę i ukraść jej córkę. Pelid podniósł głośno jęczącą Klitajmestrę i powiedział do niej: „Będę twoją obrońcą, królowo! Przysięgam na Nereusa, boskiego rodzica mojej matki Tetydy: żaden z Achajów, nawet sam Agamemnon, nie dotknie twojej córki. Byłbym najbardziej godnym pogardy tchórzem, gdybym pozwolił, by moje imię pociągało ludzi na śmierć! Jeśli pozwolę Agamemnonowi zrealizować to, co zaplanował, na zawsze splamię swoje imię! Pelid przemówiła więc do królowej i dała jej radę - najpierw spróbuj wybłagać męża, zmiękczyć jego serce modlitwą, o miłe słowo, które płynie z serca ma czasem więcej mocy niż siły. Dając jeszcze raz obietnicę bycia czujnym obrońcą Ifigenii, Achilles wycofał się.

Wracając do swojego namiotu, zdecydowany poświęcić swoją córkę Artemisie, Agamemnon powiedział do żony z udawanym spokojnym spojrzeniem: „Przyprowadź mi swoją córkę; Przygotowałem już wszystko na jej ślub: woda święcona jest gotowa, mąka ofiarna i jałówki, których krwią pokropiono ołtarze Artemidy na zakończenie małżeństw. - „Słodkie słowa wylewają się z twoich ust” wykrzyknęła pełna złości i przerażenia Klitajmestra. - To, co zaplanowałeś, jest okropną, nikczemną rzeczą! Przyjdź do nas, moja córko, i wiedz, co twój ojciec chce ci zrobić; weź ze sobą Orestesa. A kiedy Ifigenia weszła do namiotu ojca, Klitajmestra kontynuowała: „Spójrz, oto stoi przed tobą – uległa, gotowa we wszystkim być posłuszna twojej woli. Powiedz mi, czy naprawdę chcesz oddać swoją córkę na rzeź? „Biada mi, nieszczęśnikowi”, wykrzyknął zrozpaczony Agamemnon. „Umarłem, mój sekret został ujawniony!” „Wiem wszystko” — kontynuowała Klitajmestra. Twoja cisza i twoje westchnienia cię demaskują. Dlaczego skazujesz naszą córkę na śmierć? Zwrócić Menelaosa Helenę? Prawdę mówiąc, wielki cel, godny krwawej, straszliwej ofiary! Z powodu złej żony, aby ofiarować dzieci, dawać za nieprzyzwoite rzeczy, które są nam najdroższe! Kiedy pojedziesz do obcego kraju, a ja wrócę do domu, jak będę patrzeć na puste komnaty mojej córki i co powiem innym córkom, gdy zaczną mnie pytać o moją siostrę? A ty - jak śmiesz wznosić ręce do bogów, splamione krwią twojej córki: po co modlić się do bogów o zabójcę dzieci! Powiedz mi jeszcze raz: dlaczego nasza córka miałaby być składana w ofierze na ołtarzu bogini? Dlaczego nie zadzwonisz do przywódców i nie powiesz im: „Chcecie popłynąć do krainy frygijskiej, Argowianie? Rzućmy losy o ofiarę: niech los zadecyduje, czyja córka ma spaść na ołtarzu Artemidy. Dlaczego Menelaos nie chce poświęcić swojej córki Hermiony? W końcu idziesz na wojnę z powodu jego urazy? Dlaczego milczysz? Odpowiedź - skaż mnie, jeśli moje słowo jest fałszywe; jeśli powiem prawdę, zmień zdanie, nie podnoś rąk na swoją córkę, nie oddawaj jej na rzeź!”

Wtedy sama Ifigenia upadła do stóp Agamemnona i szlochając zaczęła błagać go o litość. „Och, mój ojcze! - powiedziała dziewczyna. - Gdyby mi dano usta Orfeusza, ruchome góry! Ale moje słowo jest bezsilne, moja siła jest we łzach i jękach. Modlę się i zaklinam: nie niszcz mnie; słodkie jest dla mnie światło słońca, nie wysyłaj mnie do siedziby ciemności! Co mnie obchodzi Paryż i Helen? Czy to moja wina, że ​​Paryż ukradł żonę króla Sparty! O mój bracie, wstawiaj się za twoją siostrą; płacz ze mną, módl się do swojego ojca swoimi dziecięcymi łzami, aby mnie nie skazał na śmierć! Zlituj się nade mną, ojcze, zmiłuj się nade mną!”

Agamemnon był nieubłagany i nie zmienił zdania. "Wiem co robię! wykrzyknął. - Nie mniej niż ty, żono, kocham moją córkę; trudno mi złożyć ją w ofierze Artemisie, ale nie mogę nie spełnić woli bogini. Zobaczcie, jak silna armia nas otacza, ilu potężnych, opancerzonych miedzią przywódców zgromadziło się tu w Aulidzie: żaden z nich nie zbliży się do Troi, jeśli nie poświęcę mojej córki - ogłosił to Kalchas; a oddziały Achajów martwią się i narzekają, że tak długo nie płynęliśmy na Ilion: płoną z niecierpliwości, by zemścić się na bezczelnym porywaczu żony Menelaosa. Jeśli sprzeciwię się woli bogini głoszonej przez Kalchasa, Achajowie zabiją nas wszystkich. Nie poświęcam mojej córki dla Menelaosa, ale dla dobra całej Hellady; Achajowie zmuszą mnie do tego!”

Tak powiedział Agamemnon i powiedziawszy to, opuścił namiot. A gdy tylko zdążył odejść, w obozie powstał hałas, słychać było krzyki i odgłos broni; Achilles pośpiesznie pobiegł do namiotu Agamemnona i zaczął zakładać zbroję, jakby przygotowywał się do walki. Cała armia Achajska była poruszona. Odyseusz wyjawił ludziom to, co usłyszał od Kalchasa, a żołnierze byli podekscytowani i byli gotowi zmusić Agamemnona do poświęcenia swojej córki. Achilles stanął samotnie przeciwko wszystkim i uroczyście oznajmił, że nie pozwoli mu podnieść noża na dziewczynę obiecaną mu jako jego żonie; wszyscy, nawet sami Myrmidonowie, rzucili się na dzielnego młodzieńca i ukamienowaliby go na miejscu, gdyby nie udało mu się uciec. Wtedy Achajowie, prowadzeni przez Odyseusza, udali się niezliczonym tłumem do namiotu Agamemnona z groźnymi okrzykami i zamierzali natychmiast pochwycić Ifigenię i poprowadzić ją do ołtarza Artemidy. Achilles, ubrany w zbroję bojową, z mieczem w ręku, czekał na tłum w namiocie królewskim; postanowił odeprzeć siłę siłą i nie zdradzić Ifigenii. Przed namiotem króla Agamemnona miała wybuchnąć krwawa, straszliwa rzeź.

Ifigenia nagle wyrwała się z ramion szlochającej matki i wykrzyknęła z heroiczną stanowczością: „Nie płacz mamo i nie narzekaj na ojca: nie możemy iść wbrew woli losu. Nasz obrońca jest wspaniałomyślny i odważny, ale nie może nas obronić razem z tobą. Posłuchaj, co bogowie włożyli w moje serce. Nie boję się już śmierci i chętnie idę do ołtarza, by umrzeć za sprawę Hellady. Oczy wszystkich Argowiańczyków są teraz utkwione we mnie, otwieram im drogę do wrogiej Troi, padnę ofiarą honoru żon Achajów: barbarzyńca nigdy więcej nie odważy się porwać argowiańskiej kobiety. Szczęśliwa śmierć ukoronuje mnie niegasnącą chwałą - chwałą wyzwoliciela mojej ojczyzny! Dzielny syn Peleusa nie powinien poświęcać życia, aby uratować dziewicę i walczyć z jej powodu z całą armią Argive. Nie, jeśli Artemida wybrała mnie na ofiarę, nie będę się sprzeciwiał woli bogini i chętnie pójdę do jej ołtarza. Cieszę się, że wpadnę pod nóż księdza, ale płyniesz na wybrzeże Troi, niszczysz jej twierdze: ruiny Troi będą moim pomnikiem.

„Wielkoduszny to twoje słowo, szlachetna córko Agamemnona! wykrzyknął entuzjastycznie Achilles. „Och, jak byłbym szczęśliwy, gdyby bogowie chętnie podali mi twoją rękę!” Ale pomyśl: śmierć jest straszna dla duszy człowieka; jeśli chcesz, jestem gotów cię uratować i zabrać cię stąd z moją żoną do mojego domu. - „Wiele wrogości między mężami, wiele morderstw spowodowała córka Tyndareusza; przeze mnie krew nie będzie przelana: nie podniesiesz rąk na żadnego z Achajów, sam nie padniesz pod ich mieczami. – „Jeśli taka jest twoja wola, zacna córko Hellady”, powiedział Achilles, „nie śmiem ci zaprzeczyć i opuścić cię; ale jeśli ty, przybywszy na miejsce rzezi, zadrżysz w sercu i zmienisz myśli, to pospiesznie ci z pomocą i wybawię cię przed nożem kapłana.

Po tych słowach Pelid wyszedł. Ifigenia zaczęła pocieszać szlochającą matkę i przekonywała ją, by nie opłakiwała jej, nie opłakiwała jej, umierając tak chwalebną śmiercią; potem wezwała sługi swojego ojca i kazała im zaprowadzić ich do miejsca, w którym znajdował się ołtarz Artemidy. Klitajmestra, za namową córki, pozostała w namiocie. Nieszczęsna królowa szlochała głośno, gdy została sama, i szlochając upadła na ziemię, dręczona żalem i rozpaczą.

Przed obozem Achajów, na kwitnącej łące, w świętym lesie dębowym, stał ołtarz Artemidy; Grecy zebrali się tutaj i w gęstym tłumie stanęli wokół ołtarza bogini. Ifigenia w towarzystwie służby przeszła przez zdumiony tłum i stanęła obok ojca. Ciężkie westchnienie wyrwało się z piersi Agamemnona; odwrócił się od córki i zakrył zalaną łzami twarz ubraniem. Dziewica, zwracając się do ojca, powiedziała: „Spójrz na mnie, dlaczego odwracasz ode mnie oczy? Nie jestem pod przymusem - dobrowolnie przybyłem tutaj, aby umrzeć za lud Achajów. Bądźcie szczęśliwi wszyscy i niech bogowie zapewnią wam zwycięstwo i szybki powrót do ojczyzny! Niech żaden z Argowiańczyków mnie nie dotknie: sam pójdę do ołtarza i nieustraszenie stanę przed kapłanem”.

Cała armia Greków była zdumiona, widząc heroiczną odwagę i hojność księżniczki. Herold Talphihibius nakazał tłumowi milczeć. Prorok Kalchas, stojąc przy ołtarzu, wyciągnął ostry nóż ofiarny i włożył go do złotego kosza, a następnie na głowę dziewicy włożył koronę. Wtedy Achilles również zbliżył się do ołtarza; wziął kosz z mąką ofiarną i naczynie ze święconą wodą i chodząc wokół ołtarza, spryskał go tą wodą i tak zaapelował do Artemidy: „Przyjmij, bogini, ofiarę złożoną ci przez lud Achajów i króla Agamemnona; kłaniaj się miłosierdziu, wyślij nam bezpieczną podróż i zwycięstwo nad ludem Priama! Atrids, cała armia Achajów i wszyscy jej przywódcy stali w milczeniu, z oczami spuszczonymi na ziemię. Calchas wziął nóż i uniósł go nad dziewczyną: wokół panowała cisza; Achajowie stali w milczeniu i wstrzymując oddech, czekali na brzemienny w skutki moment. Nagle na oczach wszystkich dokonuje się wielki cud! Calchas uderzył, ale w chwili, gdy nóż dotknął szyi dziewczyny, dziewczyna zniknęła, a w miejscu, w którym stała, pojawił się drżący ranny łania ogarnięty śmiercią. Kalchas krzyczał ze zdumienia i całe wojsko Achajów krzyczało. „Widzicie, Achajowie? - wykrzyknął radośnie proroczy starzec. - To jest ofiara, którą wybrała dla siebie bogini: nie podobało jej się, że jej ołtarz został splamiony krwią szlachetnej Ifigenii. Raduj się: bogini pojednała się z nami; teraz wyśle ​​nam szczęśliwą podróż i zwycięstwo nad potęgą Ilion! Nabrać otuchy; dzisiaj opuścimy Aulis i wyruszymy w naszą podróż przez Morze Egejskie.

Kiedy na ołtarzu spalono zwierzę ofiarne, a Kalchas ponownie wezwał boginię o pomoc, armia radośnie i pospiesznie pobiegła na statki: zaczynał już wiać pogodny wiatr. Agamemnon poszedł do namiotu, aby poinformować swoją żonę o tym, jak zakończyła się ofiara; oboje byli pewni, że ich córka jest przywiązana do zastępu nieśmiertelnych.

Ifigenia została porwana przez boginię i przeniesiona na brzeg odległej Scytii; tutaj miała służyć jako kapłanka w jednej ze świątyń Artemidy.

Ifigenia w Taurydzie

W Taurydzie (obecnie Krym) Artemida uczyniła Ifigenię kapłanką w swojej świątyni. Dziewczyna musiała złożyć w ofierze przed świętym posągiem Artemidy każdego cudzoziemca, którego przywiózł do niej król Taurów Foant, wielki wielbiciel Artemidy. Ifigenia służyła Artemisie przez siedemnaście długich lat.

Przez te wszystkie lata nic nie wiedziała o swojej ojczyźnie, o krewnych i przyjaciołach. Nie wiedziała, że ​​po dziesięcioletnim oblężeniu Troy poległ, że jej ojciec wrócił do Myken jako zwycięzca, ale padła ofiarą spisku, w którym uczestniczyła jej matka Clytemester, że jej brat Orestes ukarał zabójców, a następnie przez Zakon wyroczni delfickiej przybył do Taurydy wraz z innymi Pyladami, aby zabrać do Hellady obraz Taurycznej Artemidy, który według legendy spadł z nieba. W Taurydzie brat i siostra spotkali się i razem wrócili do domu.

Powrót z Taurydy nie przyniósł Ifigenii wolności – nadal pozostawała sługą Artemidy. Ifigenia została kapłanką na wybrzeżu Attyki, w Bravron, w nowej świątyni Artemidy. Tam żyła, nigdy nie zaznając rodzinnego ciepła, aż śmierć przerwała jej ponure życie.

Imię i kult Ifigenii można znaleźć wszędzie tam, gdzie czczono Artemidę.

Skała o nazwie Ifigenia znajduje się na Krymie we wsi Beregowoje (Kastropol).

Na cześć Ifigenii asteroidę Ifigenia, odkrytą w 1870 roku, nazwano (112).

Mit Ifigenii w Taurydzie

[Brat Ifigenii Orestes zabił swoją matkę w odwecie za zamordowanie ojca Agamemnona. Tym tym rozgniewał Erynów, którzy go ścigali przez długi czas]

W desperacji ponownie uciekł do Delf, a Apollo, aby na zawsze uratować nieszczęśników przed prześladowaniami Eryny, kazał mu popłynąć do Taurydy i sprowadzić stamtąd obraz Artemidy do ateńskiej ziemi. Orestes wyposażył statek i wyruszył wraz ze swoim nieodłącznym przyjacielem Pyladesem i kilkoma innymi młodymi mężczyznami. Lądując na opustoszałym, skalistym brzegu barbarzyńskiego kraju, ukryli swój statek w zamkniętym zewsząd wąwozie i wychodząc na ląd wyruszyli na poszukiwanie świątyni, w której znajdował się wizerunek Artemidy. Ta świątynia znajdowała się niedaleko brzegu; w nim Scytowie wysłali krwawe żądanie do bogini: wymordowali wszystkich nieznajomych, którzy przybyli do ich kraju przy ołtarzu. Orestes chciał od razu wspiąć się przez ogrodzenie świątyni lub wyłamać bramę i ukraść wizerunek Artemidy, ale Pylades zatrzymał go i poradził odłożyć sprawę na noc: w nocy bezpieczniej i łatwiej ukraść wizerunek bogini . Rada Pyladesa została przyjęta i młodzieńcy wrócili na statek i tam czekali na zapadnięcie zmroku.

W tej świątyni kapłanką była Ifigenia, siostra Orestesa, sprowadzona tu z Aulis przez Artemidę. Ifigenia spędziła już wiele lat w Taurydzie, pogrążona w melancholii i nie znajdując w sobie siły, by służyć bogini, odprawiać obrzędy, które były odprawiane w scytyjskiej świątyni; jako kapłanka musiała brać udział w ofiarach scytyjskich, w rzezi cudzoziemców, którzy wpadli w ręce Scytów. Wprawdzie nieszczęsne ofiary nie zostały zabite ręką, ale jej obowiązkiem było wcześniej spryskać je święconą wodą. Trudno było dziewicy patrzeć na rozpacz i udrękę nieszczęśnika, jej serce krwawiło. Tak marniała w kraju dzikich barbarzyńców iz wielkim smutkiem wspominała swoją piękną ojczyznę, gdzie spokojnie i szczęśliwie, jak jej się wydawało, płynęły bliskie jej sercu dni.

W nocy, zanim Orestes i Pylades zbliżyli się do świątyni, Ifigenia miała straszny sen. Śniło jej się, że jest w domu, w pałacu ojca. Nagle ziemia zadrżała pod nią i uciekła z domu, a kiedy później spojrzała za siebie, zobaczyła, jak mury i belki pałacu kruszą się na ziemię. Na miejscu pozostała tylko jedna kolumna, która przemawiała ludzkim głosem. Ona, jak kapłanka, myła tę kolumnę, głośno szlochając. Ten sen napełnił ją strachem i przerażeniem: na kogo może wskazywać ta wizja, jeśli nie na jej brata Orestesa. Orestes – podpora jej rodziny – zniknął: dla kogo pokropiła świętą wodą, został skazany na śmierć.

Następnego dnia wczesnym rankiem wraz ze służbą przed świątynią złożyła ofiarę za zmarłego brata i głośno szlochała nad nieszczęsnym losem swojej rodziny, drogim bratem i własnym losem. W tym czasie pasterz przybiegł do niej z brzegu morza i kazał jej się pospieszyć z przygotowaniami do ludzkiej ofiary: dwaj młodzieńcy z greckiej ziemi wylądowali na swoim statku na brzeg i zostali schwytani. „Pojechaliśmy”, powiedział pasterz, „nasze byki do morza, gdzie wznosi się wysoka skała, zmyta przez nieustanne przypływy morskich fal. Jeden z nas zobaczył na brzegu dwóch młodych mężczyzn i cicho powiedział: „Widzisz, tam na brzegu siedzą dwa bóstwa”. Jeden z nas podniósł ręce i zaczął się modlić, ale inny z towarzyszy, uśmiechając się, powiedział do niego: „To są dwaj młodzi rozbitkowie. Ukryli się w tej jaskini, znając obyczaj tego kraju, by składać w ofierze wszystkich cudzoziemców, którzy trzymają się naszego brzegu. Prawie wszyscy zgodziliśmy się z tą opinią i już chcieliśmy schwytać młodzieńców na ofiarę naszej bogini. Ale wtedy jeden z nieznajomych wstał, jęcząc i potrząsając głową i rękami, wykrzyknął: „Pylades, nie widzisz tej strasznej prześladowcy, nie widzisz, jak ona chce mnie udusić. A oto druga, pluje ogniem i śmiercią, skrzydlata, w jednej ręce trzyma mamę, w drugiej zrzuca na mnie całą górę. Gdzie mam biec?” Teraz ryczał jak wół, potem szczekał jak pies. Ze strachem, nieruchomi, spojrzeliśmy na młodych ludzi i nagle młody człowiek, który wydał przeszywające okrzyki, z wyciągniętym mieczem rzuca się na nasze stado, wściekle zadając ciężkie rany bykom, myśląc, że goni za Eriny. Następnie przygotowaliśmy się do odmowy; zgromadził wszystkich ludzi - nam pasterzom trudno byłoby poradzić sobie z takimi młodymi ludźmi pełnymi sił. Po długiej wściekłości młodzieniec w końcu upadł na ziemię z pianą na ustach, a potem, korzystając z sprzyjającego momentu, razem ze wszystkimi ludźmi rzuciliśmy się na niego. Ale przyjaciel pospieszył mu z pomocą, otarł pianę z twarzy, okrył ciało ubraniem i odbił wszystkie zadane mu ciosy. Wkrótce młody człowiek opamiętał się i widząc, jak otaczające go tłumy ludzi rzucały w niego kamieniami, wykrzyknął: „Pylades, uzbrój się w miecz i chodź za mną!” Tak powiedział i obaj z wyciągniętymi mieczami rzucili się na nas. Uciekliśmy. Ale kiedy młody człowiek ścigał jedną część tłumu, druga wróciła i znowu zaczęła rzucać w niego kamieniami. Bitwa nie ustała na długo. Wreszcie zmęczeni młodzieńcy przykucnęli na ziemi, podbiegliśmy, wyrwaliśmy im miecze z rąk kamieniami i związaliśmy się. Potem przynieśli je królowi, a król wysłał nas tutaj, abyś jak najszybciej mógł przygotować świętą wodę na ofiarę. Powiedziawszy to, pasterz pospieszył do swoich towarzyszy.

Wkrótce słudzy świątyni przyprowadzają związanych Orestesa i Pyladesa. Zgodnie ze starożytnym zwyczajem kapłanka rozwiązała ich ręce, aby złożyć je w ofierze bogini wolnych i wysłała sługi do świątyni, aby jak zwykle przygotowali ofiarę. Teraz, pozostawiona sama sobie z nieszczęsnymi młodymi mężczyznami skazanymi na rzeź, współczująca kapłanka mówi do nich: „Biedna matko, jaka matka urodziła cię na górze? Kto jest twoim ojcem? Biada twojej siostrze, jeśli masz siostrę, siostrę pozbawioną takich braci. Ciemność zakrywa intencje bogów; nikt nie przewiduje niebezpieczeństwa; trudno z góry wiedzieć, co jest przygotowywane dla osoby, smutek czy radość. Powiedz mi chłopcy, skąd jesteście? Czy długa podróż zaprowadziła cię do tego kraju, w którym musisz pozostać na zawsze? Powiedziała więc, a Orestes odpowiedział jej: „Czemu opłakujesz nasz smutek, dziewico? nie jest mądrze narzekać na śmierć przez długi czas, gdy jest ona tak bliska i nieunikniona. Niech się stanie, co naznaczone przez los, nie opłakuj nas, znamy obyczaje tej ziemi. „Ale jak masz na imię”, Ifigenia dalej pytała młodych mężczyzn, z jakiego kraju jesteś? „Dlaczego musisz znać nasze imiona? Musisz poświęcić nasze ciała, a nie nasze imiona. Niefortunne jest nasze imię. Nie musisz wiedzieć, gdzie jest nasza ojczyzna; ale jeśli na pewno chcesz to wiedzieć, wiedz; pochodzimy z Argos, ze wspaniałego miasta Myken. "Mówisz prawdę! Powiedz mi więc, czy wiesz o słynnej Troi? Mówią, że jest zajęte i zniszczone!” - "Tak, to prawda, plotka cię nie oszukała." - „A Elena wróciła do domu Menelaosa? A Achajowie wrócili do swojej ojczyzny? A Kalchas? A Menelaos? – „Helen znów jest w Sparcie ze swoim byłym mężem, Calchas zostaje zabity, Odyseusz jeszcze nie wrócił do swojej ojczyzny”. - "Ale czy Achilles, syn Tetydy, żyje?" - „Nie, Pelid odszedł: na próżno urządził ucztę weselną w Aulis”. - „Tak, to było święto wyimaginowanego małżeństwa; tak mówią wszyscy, którzy to widzieli. „Ale kim jesteś, dziewczyno, kto tyle wie o Grecji?” - „Ja sam pochodzę z Hellas; ale we wczesnej młodości dosięgnął mnie smutek. Opowiedz mi, co się stało z przywódcą armii Achajów, z tym, którego uważano za tak szczęśliwego. „O kogo pytałeś? Przywódca, którego znałem, nie należał do szczęśliwców”. - „Pytałem o Agamemnona, syna Atreusa”. „Nie wiem o nim, dziewczyno, przestań pytać”. - "Nie, powiedz mi, zaklinam cię na bogów, błagam!" – „Umarł, ten nieszczęśliwy, a swoją śmiercią spowodował śmierć innych. Zabiła go jego własna żona. Ale błagam, nie zadawaj pytań. – „Powiedz mi, młody człowieku, czy żyją dzieci zamordowanego człowieka, czy żyje prawdomówny, odważny Orestes i czy ta rodzina pamięta poświęconą Ifigenię? "-" Elektra, córka Agamemnona, wciąż żyje; jej siostra zmarła z powodu bezwartościowej żony, a jej syn błąka się wszędzie i nie może nigdzie położyć głowy.

Straszna wiadomość o domu rodzinnym głęboko zszokowała biedną dziewczynę. Tylko jedna rzecz pocieszała ją w jej bezgranicznym smutku: jej brat Orestes, którego uważała za zmarłego, wciąż żył. Stała przez długi czas z zakrytą twarzą i załamywała ręce w rozpaczy, w końcu zwracając się do Orestesa, zapytała: „Przyjacielu, jeśli uratuję cię od śmierci, czy możesz dostarczyć list do moich krewnych - napisał go jeden jeniec Grecki. Za tę służbę wraz z życiem otrzymasz wolność. Ale twój towarzysz niestety musi umrzeć, tego domagają się miejscowi. - „Twoje słowa są piękne, o dziewico, z jednym tylko się nie zgadzam: z tym, że mój przyjaciel musi umrzeć. Byłoby niesprawiedliwe, gdybym sam stąd uciekł i odszedł, by zginąć ten, który nigdy mnie nie zostawił w chwili niebezpieczeństwa. Nie, przekaż mu wiadomość i pozwól mi umrzeć." Potem rozpoczął się spór między hojnymi przyjaciółmi: Pilade też nie chciał wracać do ojczyzny bez przyjaciela. Ostatecznie wygrał Orestes: „Żyj, moja droga, i pozwól mi umrzeć. Zostawić gorzkie życie, nad którym ciąży gniew bogów, nie jest dla mnie litością; ale jesteś szczęśliwy; nie ma plam na twoim domu, ale zbrodnie i nieszczęścia obciążają moje. Żyj dla mojej siostry Elektry, która jest z tobą zaręczona, nie oszukuj jej; idź do domu swojego ojca, do Fokidy, kiedy będziesz w Mykenach, postaw mi pomnik i pozwól Elektrze wylewać za mnie łzy i zadedykuj mi kosmyk swoich włosów. Pylades obiecał spełnić wolę przyjaciela, przyjął przesłanie kapłanki i przysiągł, że dostarczy je do miejsca przeznaczenia, chyba że nadejdzie burza i fale połkną przesłanie. Ale żeby nawet w tym przypadku wiadomość nie została utracona, Pylades poprosił kapłankę o przekazanie mu treści listu. „Poinformuj Orestesa”, powiedziała, „synowi Agamemnona w Mykenach: Ifigenia, twoja siostra, którą uważasz za martwą, żyje i przesyła ci tę wiadomość”. – „Gdzie ona jest”, wykrzyknął Orestes, „czy naprawdę wróciła z królestwa cieni?” „Widzisz ją przed sobą. Ale nie przerywaj mi: niech mnie potajemnie zabierze do Argos, z barbarzyńskiego kraju, zwolni mnie z obowiązku poświęcenia ludzi dla Artemidy. W Aulis bogini mnie uratowała, wysłała zamiast mnie łanię, a mój ojciec ją zabił, wyobrażając sobie, że mnie bije. Sama bogini sprowadziła mnie do tego kraju. Oto treść listu. - "Och, nie jest mi trudno dotrzymać przysięgi" - wykrzyknął Pylades. „Natychmiast spełnię swoją obietnicę i wręczę ci, Orestesie, list od mojej siostry”. Uradowany Orestes uściskał siostrę i wykrzyknął: „Droga siostro! Pozwól mi cię uściskać! Nie mogę uwierzyć w moje szczęście! Jak cudownie się odkryłeś!” – „Wracaj, nieznajomy”, zawołała Ifigenia, „dlaczego śmiało dotykasz szat kapłanki, których żaden śmiertelnik nie śmie dotknąć! "-" Siostro, córka mojego ojca Agamemnona! Nie uciekaj ode mnie! Przed tobą jest brat, którego nie chciałeś zobaczyć”. „Czy jesteś moim bratem, obcym? Zamknij się, nie oszukuj mnie. Czy Orestes został wydalony z Myken? - „Tak, twojego brata tam nie ma, nieszczęsny; widzisz przed sobą syna Agamemnona. – Ale czy możesz to udowodnić? - "Słuchać. Czy wiesz o sporze między Atreusem a Fiestą o złotego barana? Wiesz, jak wyhaftowałaś ten spór na pięknej tkaninie. Wyhaftowałeś na innym materiale, gdy Helios, oburzony na Atreusa, który potraktował Fiestę tak okropnym posiłkiem, odwrócił swój rydwan. Kiedy twoja matka myła cię w Aulidzie, dałeś jej na pamiątkę kosmyk włosów. Wszystko to usłyszałem od Elektry. Ale ja sam widziałem: w Mykenach, w damskiej toalecie, ukryłeś włócznię, którą Pelops uderzył Oenomai. - „Tak, jesteś moim bratem”, wykrzyknęła Ifigenia i owinęła brata w ramiona. - O moja droga! Co za błogosławieństwo, że cię widzę i mogę cię przytulić.

Brat i siostra oddawali się radości spotkania, ale Pylades przypomniał im o niebezpieczeństwach, jakie się przed nimi stoją. Orestes poinformował siostrę o celu swojego przybycia na Taurydę i poprosił ją o radę, jak ukraść posąg Artemidy i razem uciec. Taki był plan Ifigenii. Pod pretekstem, że posąg bogini został splugawiony zbliżaniem się obcych, dwóch braci, którzy splamili się matkobójstwem, ona - ten posąg - wraz z grzesznymi ofiarami musi zostać obmyta w falach morza. Ablucja powinna odbyć się w miejscu ukrycia dobrze wyposażonego statku Orestesa. Na tym statku Ifigenia myślała o ucieczce z Taurydy.

Podczas gdy Ifigenia niosła ze świątyni posąg bogini, król tego kraju, Thoas, podszedł do niej, aby zobaczyć, czy cudzoziemcy zostali poświęceni Artemisie, i był bardzo zdziwiony, gdy zobaczył wizerunek bogini w rękach kapłanka. Ifigenia kazała mu stanąć daleko, w portyku świątyni, ponieważ wizerunek bogini został zbezczeszczony przez zbrodniczych kosmitów. „Bogini”, powiedziała mu Ifigenia, „jest zła: nietknięta przez nikogo jej wizerunek przeniósł się ze swojego miejsca i zamknął oczy. Musi zostać obmyta wodą morską, a cudzoziemcy muszą zostać obmyci przed złożeniem ich w ofierze. Król, który głęboko szanował kapłankę, uwierzył jej słowom i pochwalił jej przedsięwzięcie. Nakazał przykuć ręce nieznajomym, zakryć twarze i zabrać kilku ministrów dla bezpieczeństwa. Następnie kapłanka nakazała, aby lud pozostał z dala od miejsca, w którym miał być dokonany obrzęd ablucji, a król pod jej nieobecność oczyścił świątynię ogniem. Uroczysta procesja przy świetle pochodni ciągnęła się do morza. Na przedzie szła kapłanka z wizerunkiem bogini, za nią skuci nieznajomi, obok słudzy, a za nimi baranki przeznaczone na ofiarę oczyszczającą. Król pozostał w świątyni.

Przybywając nad brzeg morza, kapłanka nakazała sługom wycofać się na taką odległość, że nie mogli zobaczyć ceremonii. Następnie sama zaprowadziła młodych mężczyzn do miejsca, gdzie statek był ukryty za skałą. Z daleka duchowni słyszeli hymny towarzyszące oczyszczeniu. Długo czekali na zakończenie obrzędu, aż wreszcie w obawie, że nieznajomi nie zostaną uwolnieni z kajdan i nie obrażą kapłanki, postanowili złamać jej rozkaz i zbliżyli się do miejsca oczyszczenia. Tam na brzegu ujrzeli grecki statek z pięćdziesięcioma wioślarzami; młodzieńcy, skazani na ofiarę, uwolnieni z kajdan, wzdłuż drabiny opuszczonej ze statku, byli już gotowi wprowadzić kapłankę na statek. Tauryjczycy szybko podbiegli, złapali dziewicę, złapali liny i wiosła statku i wykrzyknęli: „Kim jest ten porwanie od nas kapłanki?” „Ja, jej brat Orestes, syn Agamemnona, uwalniam moją siostrę, która została mi skradziona”. Ale Taurowie nie pozwolili jej odejść i chcieli ją zabrać ze sobą. Wywiązała się straszna walka między nimi a dwójką młodzieńców. Taurowie zostali odparci, Orestes i jego siostra zdołali wejść na pokład statku i zabrać ze sobą wizerunek Artemidy. Ich towarzysze radośnie ich powitali i ze wszystkich sił wysłali statek do wyjścia z wąskiej zatoki. Ale kiedy już dopłynęli do cieśniny, potężna fala odrzuciła ich z powrotem. Wtedy Ifigenia wznosząc ręce ku niebu, modliła się do Artemidy: „Och, córko Latony, niech twoja kapłanka opuści ten niegościnny brzeg i dotrze do Hellady. Wybacz mi moje oszustwo. Twój brat jest ci drogi, nieśmiertelny, wypada mi kochać mojego brata. Do błagania dziewicy dołączyły głośne błagania wioślarzy, którzy ciężko pracowali, aby popchnąć statek do przodu. Ale burza przybiła go do skały. Podczas gdy Grecy walczyli z siłą fal wzniesionych przez burzę, słudzy pospieszyli do króla, aby poinformować go o tym, co się stało. Thoas szybko zebrał wszystkich ludzi, by wyruszyć z nim w pogoń za obcokrajowcami. Ale kiedy Thoas zbliżał się do statku, Pallas Atena ukazała mu się w powietrzu, zablokowała mu drogę i powiedziała: „Dokąd idziesz, królu? Posłuchaj mnie; Jestem boginią Ateną. Zostaw swój gniew. Na rozkaz Apolla przybył tu szalony syn Agamemnona, aby stąd zabrać swoją siostrę do Myken i wizerunek Artemidy do Attyki. Nie uda ci się schwytać i zabić Orestesa podczas tej burzy, bo Posejdon, ku mojemu zadowoleniu, wyrównuje dla niego powierzchnię wód Oceanu. Thoas poddał się woli bogini i losowi. Zostawił swój gniew na Orestesie i Ifigenii, a słudzy świątyni, którzy pomagali Ifigenii podczas obrzędów, pozwolili jej wrócić z nią do ojczyzny.

W ten sposób Orestes i Ifigenia w niewidzialnym towarzystwie Pallas Ateny i Posejdona wrócili do Hellady. Orestes nie był już ścigany przez Erinyes; wyzwolił się z szaleństwa i wzniósł na wybrzeżu Attyki świątynię poświęconą Artemidzie, w której kapłanką była Ifigenia. Następnie Orestes powrócił do Myken, gdzie tron ​​objął Aletes, syn Ajgistosa. Orestes zabił Alesa i odzyskał dziedzictwo po ojcu. Jego przyjaciel Pylades poślubił Elektrę i wraz z nią udał się na emeryturę do rodzinnej Fokidy.

Postać starożytnej mitologii greckiej. Córka króla Myken, poświęcona bogini Artemidy. Uratowana przez boginię w ostatniej chwili została przeniesiona do Tauris, gdzie została kapłanką.

Historia pochodzenia

Początkowo Ifigenia w mitach starożytnych Greków nie była osobną postacią, ale jednym z epitetów Artemidy. To imię oznaczało - Silnie Urodzony lub Potężny. Artemis Ifigenia była czczona w różnych miejscach później, kiedy Ifigenia wyróżniała się już jako niezależna postać. Imię Ifigenii pozostało ściśle związane z imieniem Artemidy później, gdy wizerunki tych dwóch postaci w mitologii rozeszły się. Wszędzie tam, gdzie czczono Artemidę, odnajdywano tam również kult Ifigenii.

Legendy o życiu Ifigenii i wątki związane z bohaterką opracowali greccy tragicy i wielu innych. napisał dwie tragedie - o czasach, gdy bohaterka przebywała w Aulidzie iw Taurydzie.

W XVII wieku wątek mitu Ifigenii rozwinął w swojej twórczości francuski dramaturg Jean Racine. Dramaturg napisał tragedię w pięciu aktach, która po raz pierwszy została wystawiona w Wersalu, rezydencji królów francuskich. Podstawą fabuły tragedii była historia Agamemnona, który w celu przebłagania bogini zmuszony był złożyć w ofierze swoją córkę.

Agamemnon w sztuce czasami zgadza się poświęcić córkę, po czym zmienia zdanie i próbuje uratować dziewczynę. Król pisze fałszywe listy od osoby, w których albo zaprasza dziewczynę, by została żoną bohatera, albo twierdzi, że Achilles zmienił zdanie na temat małżeństwa. W fabule pojawia się również dziewica potajemnie zakochana w Achillesie o imieniu Erifila, która nagle okazuje się nie być tym, za kogo ją uważano.

Sto lat później podjął historię Ifigenii. W dramacie Ifigenia Tauryda stała się sceną akcji, a bohaterka próbuje uratować przed śmiercią własnego brata Orestesa.

W XX wieku obraz Ifigenii przeniknął do kina. W 1977 roku grecki reżyser Michalis Kakoyannis nakręcił adaptację starożytnej tragedii Ifigenia, opierając scenariusz na twórczości Eurypidesa. Rolę Ifigenii w filmie zagrała aktorka Tatiana Papamoshu, która w momencie kręcenia miała 13 lat. Zakończenie filmu nie jest tak jednoznaczne, jak mit o uratowaniu Ifigenii przez Artemidę. W filmie młoda bohaterka chowa się w kłębach dymu, a widzowie mogą się tylko domyślać, co będzie dalej.

W tragedii Ifigenia w Aulidzie Eurypides daje początek historii bohaterki. Ifigenia podróżuje z matką do Aulis, zwabiona tam podstępem. Król zapowiedział, że zamierza oddać córkę bohaterowi Achillesowi, podczas gdy w rzeczywistości planuje poświęcić dziewczynę bogini Artemidy, która ustanowiła spokój na morzu i nie pozwala Grekom żeglować pod Troją.

Dręczony wątpliwościami Agamemnon zmienia zdanie i wysyła niewolnika na spotkanie z żoną i córką, które muszą przekazać im list, w którym król anuluje jego rozkaz przybycia. List ten zostaje jednak przechwycony przez brata króla. Menelaos oskarża króla o tchórzostwo.

Ifigenia i Klitajmestra już przybyły. Żona króla rozmawia z Achillesem i rozumie, że bohater nie wie o rzekomo zbliżającym się ślubie. Niewolnik Agamemnona opowiada Klitajmestrze, dlaczego ona i jej córka zostały tutaj wezwane. Klitajmestra rzuca się na męża, a bohater Achilles podejmuje się obrony Ifigenii. Jednak sama dziewczyna zgadza się na śmierć, a w momencie, gdy Ifigenia idzie na rzeź, wieje dobry wiatr. Dziewczyna jednak nie umarła. Artemida oszczędziła bohaterkę i przeniosła ją do Tauris, gdzie Ifigenia została kapłanką.

Eurypides opowiada kontynuację historii w tragedii „Ifigenia w Taurydzie”. Tutaj fabuła zaczyna się od tego, że Orestes, brat Ifigenii, udaje się na Taurydę. Młody człowiek musi zdobyć tam drewnianą podobiznę Artemidy i dostarczyć ją Hellas. Zadanie nie jest tak proste, jak się wydaje, gdyż mieszkańcy Taurydy mają zwyczaj chwytania obcych i składania ich w ofierze bogini.

Sama Ifigenia nadal pełni funkcję kapłanki. Dziewczyna przygotowuje schwytanych kosmitów na ofiarę. W nocy bohaterka ma sen, z którego wynika, że ​​Orestesowi, bratu bohaterki, grozi śmierć. Ifigenia obiecuje puścić obcokrajowca, który zgadza się uciec i zanieść list do Orestesa do Hellady.

Rozpoznając własnego brata wśród przyszłych ofiar, Ifigenia pomaga mu przy pomniku Artemidy. Kapłanka przekonuje mieszkańców Taurydy, że w wyniku kontaktów z nieznajomymi drewniana figura bogini stała się nieczysta i teraz trzeba ją umyć w morzu. Zbiegom udaje się wynieść posąg, wsiąść na statek i niepostrzeżenie odpłynąć. W finale bogini ukazuje się królowi Tavrii, który nakazuje zostawić uciekinierów w spokoju i nie ścigać, bo taka jest wola bogów.

Mity i legendy

Ifigenia jest córką króla Myken Agamemnona od spartańskiej księżniczki Klitajmestry. Król mykeński obiecał przedstawić najpiękniejsze stworzenie urodzone w tym roku jako dar dla bogini Artemidy. I trzeba było, żeby coś takiego się wydarzyło, żeby właśnie w tym roku królowi urodziła się córka.

Po pewnym czasie król musiał spełnić swoją obietnicę. Stało się to, gdy Grecy szykowali się do walki z Troją. Armia była już gotowa, Grecy mieli wypłynąć na statkach z portu Aulis w Beocji. Król Agamemnon polował i nieumyślnie zabił świętą łanię Artemidy. Bogini była obrażona i zła. Nawet Atreus, ojciec króla mykeńskiego, obraził boginię, gdy nie złożył w ofierze złotego baranka, a teraz Agamemnon okazał brak szacunku.

Z zemsty Artemida wysłała spokój na morze, a statki Greków nie mogły pływać. Wróżbita głosiła, że ​​jedynym sposobem na uspokojenie Artemidy jest złożenie w ofierze bogini córki króla Ifigenii, najpiękniejszej z królewskich córek. Armia i brat króla Menelaos nalegali, aby Agamemnon poddał się woli bogów.

Aby bez trudu zabrać córkę z Klitajmestry, wysłali przebiegłego Odyseusza. Kłamał, że dziewczyna zamierza poślubić bohatera Achillesa i wyjechał z Ifigenią do miejsca, w którym Grecy mieli składać ofiary. Zanim Ifigenia przybyła, wszystko było już przygotowane na ofiarę, a widzący miał położyć dziewczynę.

W ostatniej chwili, gdy dziewczyna miała zostać zabita, bogini Artemida zlitowała się i uratowała Ifigenię, zastępując dziewczynę kozą. Sama bogini, jadąc na chmurze, zabrała Ifigenię do Taurydy. Po porwaniu Artemis uczynił dziewczynę nieśmiertelną. Według jednej wersji bogini zamieniła dziewczynę w bóstwo księżycowego światła. Według innej wersji Ifigenia została żoną Achillesa na Wyspach Błogosławionych, gdzie bohater trafił po śmierci.

W Taurydzie Ifigenia została kapłanką Artemidy. Kiedy burze sprowadziły wędrowców w te strony, Ifigenia poświęciła tych nieszczęsnych ludzi bogini. Orestes, brat Ifigenii, otrzymał od wyroczni w Delfach rozkaz, aby popłynąć do Taurydy, aby tam dotrzeć do cudownie zrzuconego z nieba wizerunku bogini Artemidy i zabrać go do Hellady. Przybywając, Orestes znalazł Ifigenię w Taurydzie i zabrał swoją siostrę, wracając z nią do domu.

Na Krymie znajduje się skała Ifigenii, nazwana na cześć starożytnej greckiej bohaterki, a w pobliżu inna skała, która otrzymała imię Orestes, brat dziewczyny.

cytaty

„Bóg nie śpi i nie ślepnie i zawsze wie

Gdyby zmusili się do złożenia przysięgi bez świadomości i niehonorowo.

„... i jakie, powiedz mi, Atrids, czy myślisz, że możesz przywołać błogosławieństwo na nożu modlitwą, wychowaną na dziecku, na twoim ciele i krwi, Agamemnonie?<...>A gdyby Bóg, pożerając dziecko, nadal oczekiwał modlitw od matki, byłby głupi… ”

Ifigenia. Obraz A. Feuerbacha, 1862

Wkrótce wszyscy współpracownicy Atrydów zebrali się w Aulis i byli gotowi ponownie popłynąć na Ilion. Ale ich odejście zostało spowolnione na długi czas: Artemida wzniosła nad morzem niekorzystny dla Greków wiatr. Bogini była zła na Agamemnona, ponieważ kiedyś zabił oddaną jej łanię, a po zabiciu z dumą wykrzyknął: „Sama Artemida nie mogła bardziej zręcznie zabić bestii o szybkich nogach!” Achajowie, płonąc z niecierpliwości do walki z wrogiem, musieli czekać na zmianę wiatru i spędzać czas bezczynnie. Aby zapewnić im zajęcie i złagodzić nudę, Palamedes wymyślił różne gry; ale ani gry, ani ćwiczenia bojowe nie mogły uspokoić wojowników. Aby dopełnić nieszczęścia w obozie Achajów, pojawiły się śmiertelne, epidemiczne choroby; szemrzące oddziały były gotowe do powstania przeciwko swoim przywódcom. W tym czasie proroczy Kalchas ogłosił przywódcom rati Achajów: dopiero wtedy bogini ukłoni się miłosierdziu i uniknie śmierci Achajów, gdy poświęcono jej córkę Agamemnona, Ifigenię.

Początkowo wróżenie Kalchasa było znane tylko Agamemnonowi, Menelaosowi i Odyseuszowi. Agamemnon nie zgodził się zdradzić na śmierć swojej ukochanej córki i był raczej gotów porzucić kampanię całkowicie i całą chwałę; wezwał do siebie herolda Talphibiusa i kazał mu obejść namioty Achajów i rozwiązać oddziały. Menelaos z całych sił próbował przekonać brata o konieczności poświęcenia córki dla wspólnego dobra; namawiał i błagał przez długi czas, a Agamemnon w końcu ustąpił, wysłał posłańca do swojej żony z listem i kazał jej natychmiast wysłać Ifigenię do obozu Aulisów: Achilles, pisał Agamemnon, nie chce iść na kampanię, dopóki otrzymuje ręce Ifigenii. Wkrótce jednak w sercu króla ponownie obudziła się w całej swej sile miłość ojcowska; potajemnie przed wszystkimi napisał list do Klitajmestry w nocy i zakazał jej, aby nie wysyłała córki do Aulis: Achilles rzekomo zgodził się na odroczenie małżeństwa. Tego samego wieczoru wręczył ten list jednemu ze swoich dawnych służących i kazał mu pospieszyć do Argos. Menelaos, obawiając się, że brat nie zrezygnuje z decyzji o poświęceniu córki dla rozzłoszczonej Artemidy, przez całą noc błąkał się po swoim namiocie i złapał niewolnika z listem w chwili, gdy chciał opuścić obóz. Po przeczytaniu listu Menelaos pospiesznie wszedł do namiotu króla Agamemnona i zaczął wyrzucać mu i zasypywać go gorzkimi wyrzutami. "Pamiętasz, bracie," wykrzyknął z oburzeniem, "jak ty, chcąc zdobyć najwyższą władzę nad armią, błagałeś wszystkich Achajów, aby wyruszyli na bitwę z Troją? W tym czasie otworzyłeś drzwi dla wszystkich i czułeś się ze wszystkimi , starał się zadowolić wszystkich „Nawet najmniej znaczący w wojsku. Ale jak szybko się zmieniłeś, gdy tylko osiągnąłeś to, czego chciałeś: nawet najlepsi z twoich przyjaciół cię nie rozpoznali, nikt nie miał do ciebie dostępu! nie zachowywać się w ten sposób: im bardziej ich los wywyższa ich, tym bardziej pieką o przyjaciołach. Kiedy przeciwny nam wiatr wiał na morzu i drużyny narzekały, byli gotowi opuścić obóz i rozejść się w różne strony, zdziwiłeś się wtedy i w desperacji pytałeś wszystkich, co robić, bałeś się wtedy, aby nie stracić władzy nad wojskiem, nie stracić chwały, a gdy Kalchas, oświecony objawieniem bogów, kazał ci złożyć w ofierze swoją córkę Artemidy, wyraziłeś gotowość poddania się woli rozgniewanej bogini i wysłałeś posłańca dla Ifigenii, a teraz potajemnie przed wszystkimi wysyłasz żonie nowy list - każesz wysłać córkę, nie chcesz jej poświęcić dla naszego wspólnego dobra! Postępujesz tak samo jak wielu: dążysz do władzy i chwały, ale gdy tylko przychodzi ofiara, wycofujesz się haniebnie i odrzucasz to, co już zostało ci dane. Po prostu wiedz: taka słabość jest katastrofalna; kto chce stać się pierwszym wśród ludzi, musi być odważny i stanowczy.

Wyrzuty jego brata napełniły serce króla Agamemnona smutkiem i gniewem, ale okiełznał swój gniew i usiłował spokojnie, bez gniewu i namiętności, odpowiedzieć na zjadliwą mowę Menelaosa. "Powiedz mi", odpowiedział, dlaczego jesteś na mnie zły, czego ode mnie chcesz? Czy chcesz, żebym zwrócił ci Elenę? Ale nie mogę spełnić twojego pragnienia, sam widzisz. że tego nie zrobiłem ratować, ale dla mnie, który nic nie jest winny, dlaczego miałbym odpokutować za twoją winę ciężką, straszną ofiarą? Moja ambicja cię buntuje? I dlaczego nie miałbym szukać honoru? Wyrzucasz mi to, do czego byłem gotów popełnił katastrofalny czyn, ale zmienił zdanie, zmienił zdanie; jesteś szalony, wyrzucasz mi: nie mogę oddać mojej córki na rzeź, aby zwrócić twoją żonę! gdyby zrobił ten krwawy czyn."

Bracia nadal się kłócili i wyrzucali sobie nawzajem, kiedy herold wszedł i oznajmił Agamemnonowi, że Ifigenia już przybyła do obozu. Sama Klitajmestra przywiozła ją do Aulis, a także przywiozła Orestesa. Zmęczeni długą i trudną podróżą, zatrzymali się przed obozem, u źródła, odprzężali zmęczone konie i przepuszczali przez łąkę. Achajowie tłumnie pospieszyli, aby spojrzeć na piękną córkę swego wodza i nie wiedząc nic o intencjach Agamemnona, pytali się nawzajem: dlaczego król kazał przywieźć córkę do obozu wojskowego. Niektórzy wierzyli, że Agamemnon obiecał rękę swojej córki jednemu z przywódców i chciał się ożenić przed wyruszeniem na kampanię; inni uważali, że król tęsknił za rodziną - dlatego zażądał w Aulidzie zarówno żony, jak i dzieci; niektórzy mówili: „Nie bez powodu księżniczka przybyła do naszego obozu: jest skazana na poświęcenie Artemidy, władcy Aulis”. Sam Agamemnon pogrążył się w rozpaczy na wieść o przybyciu żony i dzieci. Jak teraz może patrzeć na Klitajmestrę? Poszła do niego w przekonaniu, że prowadzi córkę do ołtarza weselnego, a teraz musi się dowiedzieć, że to było oszustwo: ich córka nie pójdzie do ołtarza weselnego, ale do ołtarza wściekłej bogini! I sama Ifigenia - jak będzie szlochać, gdy dowie się o swoim losie, jak będzie się modlić do ojca, aby nie wydał jej na śmierć, nie skazał jej na rzeź! Nawet Orestes - dziecko nadal nie będzie w stanie zrozumieć, jaka praca jest wykonywana w rodzinie, ale też podniesie płacz i zacznie płakać za innymi.

Agamemnonowi było ciężko; był udręczony i zasmucony i nie mógł znaleźć dla siebie ratunku. Jego cierpiący wygląd poruszył serce Menelaosa: Menelaos współczuł mu, a nieszczęsnej dziewicy współczuł mu; zbliżył się do brata, żałował przed nim, że obraził go wyrzutami i złośliwą, złośliwą mową, i odrzucił wszystkie jego żądania. „Otrzyj łzy, bracie, wybacz mi: cofam wszystko, co ci powiedziałem wcześniej. Mój umysł był zaciemniony; byłem szalony, jak głupi młodzieniec o gorącym sercu; teraz widzę, jak to jest podnieść rękę przeciwko wasze dzieci, domy, nie pozwolę wam złożyć za mnie tak niesłychanej ofiary! Szlachetne słowo jego brata ucieszyło Agamemnona, ale nie rozwiało jego smutku. "Powiedziałeś miłe, hojne słowo, Menelaosie," odpowiedział Agamemnon, "ale teraz nie mogę uratować mojej córki. Armia Achajów zebrana tutaj w Aulis, zmusi mnie do poświęcenia jej. I zgodziłem się milczeć... Odyseusz zna swoje wróżby. Ambitny i przebiegły Odyseusz i kochany przez ludzi; jeśli chce, rozgniewa całą armię: zabiją ciebie i mnie, a potem Ifigenię. Jeśli ucieknę od nich do mojego królestwa, oni z całą armią pójdą za mną, będą spustoszyć moje miasta i spustoszyć mój kraj.Taki jest bezradny żal, że bogowie mnie nawiedzili!Proszę cię o jedno, bracie: uważaj, aby Klitajmestra nic nie wiedziała los jej córki aż do chwili, gdy wpadnie pod ofiarny nóż. To przynajmniej złagodzi mój smutek.

Tymczasem Klitajmestra i Ifigenia wjechały do ​​obozu Aulis i zbliżyły się do namiotu męża. Menelaos zostawił brata, a Agamemnon sam udał się na spotkanie z żoną i dziećmi, próbując ukryć smutek i rozpacz. Gdy tylko udało mu się powiedzieć kilka słów z Klitajmestrą, Ifigenia podbiegła do niego i radośnie delikatnie uściskała ojca. „Jak się cieszę, że cię znowu widzę po długiej rozłące! Ale dlaczego jesteś taki ponury, czym się zajmujesz?” - "Lider ma wiele zmartwień, moje dziecko!"

- „Och, pełen trosk ojcze; oczyść czoło, spójrz na nas: znów jesteśmy z tobą; bądź wesoły, zostaw surowość”. „Cieszę się, dziecko, że widzę cię tak wesołą”. - "Cieszę się, ale łzy płyną z moich oczu!" - "Boli mnie myśl, że wkrótce znów się rozstaniemy i rozstaniemy się na długo." - "Och, gdybyśmy tylko mogli wyruszyć z tobą w podróż." - "Wkrótce wyruszysz w podróż - w daleką podróż, a podczas tej podróży będziesz pamiętał swojego ojca!" - "Więc pójdę sam czy z mamą?" - „Po pierwsze: zarówno ojciec, jak i matka będą daleko od ciebie”. - "Cokolwiek się stanie, mój ojcze, po prostu wrócisz do nas z kampanii!" - „Zanim wyruszę na kampanię, muszę jeszcze złożyć tutaj ofiarę, a dzięki tej ofierze nie będziesz bezczynnym widzem”. Agamemnon nie mógł kontynuować; rozmowa z córką, która nie przeczuwała jej bliskiej śmierci; oczy znów napełniły mu się łzami i życzliwie potraktowawszy córkę, kazał jej udać się do przygotowanego dla niej namiotu. Po odejściu Ifigenii Klitajmestra zaczęła wypytywać męża o rodzinę i majątek pana młodego córki oraz o to, co zostało przygotowane na ucztę weselną i jakie przygotowania trzeba jeszcze poczynić. Agamemnonowi trudno było ukryć przed żoną morderczą prawdę; odpowiedział ponuro i krótko na jej pytania i poradził jej, aby wreszcie wróciła z Aulis z powrotem do Myken i została tam do dnia ślubu: to nieprzyzwoite, jak powiedział, mieszkać w obozie wojskowym, wśród mężczyzn, a nawet córki pozostawione w domu potrzebują opieki i troski matki. Klitajmestra nie słuchała męża i nie zgodziła się zostawić mu opieki nad organizacją uroczystości weselnych. Niepocieszony, Agamemnon opuścił swój namiot i udał się do Kalchas: miał nadzieję, że widzący znajdzie być może sposób na uratowanie córki przed śmiercią.

Nieco później Achilles pospiesznie zbliżył się do namiotu Agamemnona i zaczął pytać niewolników, gdzie znaleźć mu króla. Achilles nie mógł poradzić sobie ze swoimi Myrmidonami: zażądali, aby Agamemnon albo natychmiast popłynął z Aulis do wybrzeży Troi, albo rozwiązał oddziały; a nawet sam Pelid, którego serce bolało o chwałę, stał się nieznośną bezczynnością. Klitajmestra usłyszała głos Achillesa i dowiedziawszy się od niewolników, kto to jest, wyszła do niego z namiotu i pozdrowiła go przyjaźnie, nazywając go swoim narzeczonym zięciem. „O jakim zaręczynach mówisz?" zapytał Achilles ze zdumieniem. „Nigdy nie szukałem ręki twojej córki Ifigenii, a Agamemnon nie powiedział mi ani słowa o ślubie". Wtedy Klitajmestra wstydziła się i zawstydzona stanęła przed Achillesem, spuszczając oczy na ziemię: teraz jej przemówienia do młodego człowieka, który nawet nie myślał o poślubieniu ich córki, wydawały się jej nieprzyzwoite. Achilles próbował uspokoić zdezorientowaną królową. „Nie wstydź się”, powiedział do niej, „i nie gniewaj się na tego, który się z ciebie naśmiewał, wybacz mi, że zdumiony twoimi przemówieniami, zasmuciłem cię i zawstydziłem”. Wtedy z namiotu wyszedł do nich stary niewolnik, którego Agamemnon wysłał z sekretnym listem do Myken; sługa ten służył ojcu Klitajmestry i podążał za nią do domu jej męża. Drżąc ze strachu, wyjawił swojej kochance, że Agamemnon zamierzał poświęcić swoją córkę Artemisie. Klitajmestra była przerażona, upadła do stóp Achillesa i szlochając przytuliła się do jego kolan, „Nie wstydzę się”, powiedziała, „upaść do twoich stóp: jestem śmiertelnikiem, jesteś synem nieśmiertelnej bogini. nas, ratuj moją córkę Ifigenię. Włożyłem jej na głowę koronę ślubną, gdy ją tu przywiozłem do Aulis, a teraz muszę ją ubrać w szaty grobowe. Ciebie ze wszystkim, co jest Ci drogie, zaklinam Cię przez Twoją Boską Matkę - chroń nas Widzisz, nie szukam dla siebie ochrony przy ołtarzach, ale padam na kolana.Nie mamy tu obrońcy, nie ma osoby kto by nas opowiedział, jeśli odrzucisz także moje modlitwy, moja córka zginie.

Achilles był poruszony modlitwami i szlochami królowej i był oburzony na Agamemnona za to, że ośmielił się nadużywać jego imienia, aby oszukać żonę i ukraść jej córkę. Pelid podniósł głośno jęczącą Klitajmestrę i powiedział do niej: "Będę twoją obrońcą, królowo! Przysięgam na Nereusa, boskiego rodzica mojej matki Tetydy: żaden z Achajów zgromadzonych w Aulidzie, nawet sam Agamemnon, nie dotknie twojej córki Ifigenii Byłbym najbardziej godnym pogardy tchórzem, gdybym pozwolił, by moje imię przyciągało ludzi na śmierć!Jeśli pozwolę Agamemnonowi spełnić to, co zaplanował, splamię swoje imię na zawsze! Pelid przemówiła więc do królowej i dała jej radę - najpierw spróbuj wybłagać męża, zmiękczyć jego serce modlitwą, o miłe słowo, które płynie z serca ma czasem więcej mocy niż siły. Dając jeszcze raz obietnicę bycia czujnym obrońcą Ifigenii, Achilles wycofał się.

Wracając do namiotu z mocnym zamiarem poświęcenia córki Artemidy, Agamemnon z udawanym spokojnym spojrzeniem powiedział do żony: „Przynieś mi Ifigenię, przygotowałem już wszystko na jej małżeństwo: święta woda jest gotowa i mąka ofiarna i jałówki, których krwią kropi się przy zawieraniu małżeństw, ołtarze Artemidy. „Słodkie przemówienia wylewają się z twoich ust" wykrzyknęła pełna złości i przerażenia Klitajmestra. „To, co zaplanowałeś, jest straszne, nikczemne! Razem z Orestesem". A kiedy Ifigenia weszła do namiotu ojca, Klitajmestra kontynuowała: „Spójrz, oto stoi przed tobą – uległa, gotowa we wszystkim podporządkować się twojej woli. Powiedz mi: czy naprawdę chcesz oddać swoją córkę na rzeź?” - „Biada mi, nieszczęsnemu," wykrzyknął zrozpaczony Agamemnon. „Jestem martwy, mój sekret został ujawniony!" "Wiem wszystko" - kontynuowała Klitajmestra. "Twoje milczenie i twoje westchnienia demaskują cię. Dlaczego skazujesz naszą córkę na śmierć? Aby zwrócić Menelaosa Helenę? Prawdę mówiąc, wielki cel, godny krwawej, straszliwej ofiary! żony poświęcać dzieci, dawać za nieprzyzwoite rzeczy, które są nam najdroższe!Kiedy pojedziesz do obcego kraju, a ja wrócę do domu, jak będę patrzeć na puste komnaty Ifigenii i co powiem innym córkom, gdy zaczną zapytać mnie o moją siostrę? A ty - jak śmiesz wznosić ręce do bogów, splamione krwią córki: po co modlić się do bogów dzieciobójcy! Powiedz mi więcej: dlaczego właśnie nasza córka Ifigenia miała upaść ofiara przy ołtarzu bogini?Dlaczego nie wezwiesz przywódców zgromadzonych w Aulis i nie powiesz im: „Czy chcesz, Argives, popłynąć do krainy frygijskiej? Rzućmy losy na ofiarę: niech los zadecyduje, czyja córka ma spaść na ołtarzu Artemidy. „Dlaczego Menelaos nie chce poświęcić swojej córki Hermiony? Przecież idziesz na wojnę z powodu jego obrazy? Dlaczego milczysz Moje słowo jest fałszywe, jeśli powiem prawdę, pomyśl jeszcze raz, nie podnoś ręki na Ifigenię, nie oddawaj jej na rzeź!

Wtedy sama Ifigenia upadła do stóp Agamemnona i szlochając zaczęła błagać go o litość. "Och, mój ojcze! powiedziała dziewczyna. - Gdyby mi dano usta Orfeusza, przesuwające góry! Ale moje słowo jest bezsilne, moja siła jest we łzach i jękach. Modlę się i zaklinam: nie niszcz mnie; światło słońca jest mi słodkie, nie odsyłaj mnie do siedziby ciemności! Co ja mam wspólnego z Parysem i Heleną? Czy to moja wina, że ​​Paryż ukradł żonę królowi Sparty! O, mój bracie, wstawiaj się za twoją siostrą, płacz ze mną, módl się do twego ojca łzami dziecka, aby mnie nie skazał na śmierć Zlituj się nade mną, ojcze, zmiłuj się nade mną! Tak powiedziała Ifigenia.

Agamemnon był nieubłagany i nie zmienił zdania. „Wiem, co robię!” wykrzyknął „Nie mniej niż ty, żono, kocham Ifigenię, ciężko mi złożyć ją w ofierze dla Artemidy, ale nie mogę powstrzymać się od spełnienia woli bogini „Zobaczcie, jak silna armia nas otacza, ilu potężnych, opancerzonych w miedzi wodzów zgromadziło się tu w Aulidzie: żaden z nich nie zbliży się do Troi, jeśli nie poświęcę mojej córki” – ogłosił Kalchas, a oddziały Achajów w Auliowie są zmartwieni i narzekają, że tak długo nie płynęliśmy na Ilion: płoną z niecierpliwością, by zemścić się na bezczelnym porywaczu żony Menelaosa. wszystko. Nie dla Menelaosa poświęcam moją córkę, ale dla dobra wszystkich Hellad, Achajowie zmuszą mnie do tego!

Tak powiedział Agamemnon i powiedziawszy to, opuścił namiot. A gdy tylko zdążył udać się na spoczynek, w obozie Aulis powstał hałas, krzyki i odgłos broni; Achilles pośpiesznie pobiegł do namiotu Agamemnona i zaczął zakładać zbroję, jakby przygotowywał się do walki. Cała armia Achajska była poruszona. Odyseusz wyjawił ludziom to, co usłyszał od Kalchasa, a żołnierze byli podekscytowani i byli gotowi zmusić Agamemnona do poświęcenia swojej córki. Achilles stanął samotnie przeciwko wszystkim i uroczyście oznajmił, że nie pozwoli mu podnieść noża przeciwko Ifigenii, która została mu obiecana jako żona; wszyscy, nawet sami Myrmidonowie, rzucili się na dzielnego młodzieńca i ukamienowaliby go na miejscu, gdyby nie udało mu się uciec. Wtedy Achajowie, prowadzeni przez Odyseusza, udali się niezliczonym tłumem do namiotu Agamemnona z groźnymi okrzykami i zamierzali natychmiast pochwycić Ifigenię i poprowadzić ją do ołtarza Artemidy. Achilles, ubrany w zbroję bojową, z mieczem w ręku, czekał na tłum w namiocie królewskim; postanowił odeprzeć siłę siłą i nie zdradzić Ifigenii. Krwawa, straszliwa rzeź miała wybuchnąć w Aulis przed namiotem króla Agamemnona.

Ifigenia nagle wyrwała się z ramion szlochającej matki i wykrzyknęła z heroiczną stanowczością: "Nie płacz, moja matko, i nie narzekaj na ojca: nie możemy iść wbrew woli losu. Nasz obrońca jest wspaniałomyślny i odważny, ale nie może nas bronić z tobą. Słuchaj, co bogowie włożyli w moje serce. Już nie boję się śmierci i chętnie idę do ołtarza, by umrzeć za sprawę Hellady. Teraz oczy wszystkich Argives są utkwione we mnie, ja otwórz im drogę do wrogiej Troi, upadnę tu w Aulidzie, ofiara na cześć Achajów „Nigdy więcej barbarzyńca nie odważy się porwać kobiety z Argive. Szczęśliwa śmierć ukoronuje mnie niegasnącą chwałą – chwała wyzwoliciela swojej ojczyzny! Dzielny syn Peleusa nie powinien poświęcać życia, aby uratować dziewicę i walczyć z jej powodu z całą armią Argos. Nie, jeśli Artemida wybrała ofiarę ze mnie, nie będę się opierał woli bogini i chętnie pójdę do jej ołtarza. Cieszę się, że padnę pod nóż kapłana, ale ty płyniesz z Aulis na wybrzeże Troi, niszczysz jej twierdze: ruiny Troi będą moją pamięcią tnik”.

"Twoje słowo jest wspaniałomyślne, szlachetna córko Agamemnona Ifigenii!" wykrzyknął entuzjastycznie Achilles. "Och, jak byłbym szczęśliwy, gdyby bogowie zechcieli podać mi twoją rękę! Ale pomyśl: śmierć jest straszna dla duszy człowieka; jeśli chcesz, jestem gotów uratować ciebie i żonę, aby zabrać stąd do twojego domu. „Wiele wrogości między ludźmi, wiele morderstw było spowodowanych przez córkę Tyndareusza, przeze mnie nie będzie przelana krew: nie podniesiesz rąk na żadnego z Achajów, sam nie padniesz pod ich mieczami”.

– „Jeżeli taka jest twoja wola, zacna córko Hellady”, rzekł Achilles, „nie śmiem ci zaprzeczyć i cię opuścić; ale jeśli przybywszy na miejsce rzezi, wzdrygasz się w sercu i zmieniasz myśli, wtedy pospiesznie ci z pomocą i wybawię cię od noża kapłana.

Po tych słowach Pelid wyszedł. Ifigenia zaczęła pocieszać szlochającą matkę i przekonywała ją, by nie opłakiwała jej, nie opłakiwała jej, umierając tak chwalebną śmiercią; potem wezwała sługi swojego ojca i kazała im zaprowadzić ich do miejsca, w którym znajdował się ołtarz Artemidy w Aulidzie. Klitajmestra, za namową córki, pozostała w namiocie. Nieszczęsna królowa szlochała głośno, gdy została sama, i szlochając upadła na ziemię, dręczona żalem i rozpaczą.

Ofiara Ifigenii w Aulis. Fresk z Pompejów

Przed obozem Achajów w Aulidzie, na kwitnącej łące, w świętym lesie dębowym, stał ołtarz Artemidy; Grecy zebrali się tutaj i w gęstym tłumie stanęli wokół ołtarza bogini. Ifigenia w towarzystwie służby przeszła przez zdumiony tłum i stanęła obok ojca. Ciężkie westchnienie wyrwało się z piersi Agamemnona; odwrócił się od córki i zakrył zalaną łzami twarz ubraniem. Ifigenia, zwracając się do ojca, powiedziała: "Spójrz na mnie, dlaczego odwracasz ode mnie oczy? Nie jestem pod przymusem - dobrowolnie przybyłem tutaj, aby umrzeć za lud Achajów. Bądźcie szczęśliwi wszyscy i niech bogowie daj ci zwycięstwo i rychły powrót do twej ojczyzny Niech żaden z Argiwów mnie nie dotknie: ja sam pójdę do ołtarza i nieustraszenie stanę przed kapłanem.

Cała armia Greków była zdumiona, widząc heroiczną odwagę i hojność księżniczki. Herold Talphihibius nakazał tłumowi milczeć. Prorok Kalchas, stojąc przy ołtarzu, wyciągnął ostry nóż ofiarny i włożył go do złotego kosza, a następnie włożył koronę na głowę Ifigenii. Wtedy Achilles również zbliżył się do ołtarza; wziął kosz z mąką ofiarną i naczynie ze świętą wodą i chodząc wokół ołtarza, spryskał go tą wodą i tak zaapelował do Artemidy: „Przyjmij, bogini, ofiarę złożoną ci przez lud Achajów i króla Agamemnona; pokłoń się miłosierdzie, ześlij nam pomyślną żeglugę i zwycięstwo nad ludem Priama!" Atrids, cała armia Achajów i wszyscy jej przywódcy stali w milczeniu, z oczami spuszczonymi na ziemię. Calchas wziął nóż i uniósł go nad dziewczyną: wokół panowała cisza; Achajowie stali w milczeniu i wstrzymując oddech, czekali na brzemienny w skutki moment. Nagle na oczach zgromadzonych w Aulis Greków dokonuje się wielki cud! Calchas uderzył, ale w chwili, gdy nóż dotknął szyi Ifigenii, dziewczyna zniknęła, a w miejscu, w którym stała, pojawiła się drżąca ranna łania ogarnięta śmiercią. Kalchas krzyczał ze zdumienia i całe wojsko Achajów krzyczało. „Widzicie, Achajowie?", wykrzyknął radośnie proroczy starzec. „Taką ofiarę wybrała dla siebie bogini: nie podobało jej się, że jej ołtarz został splamiony krwią szlachetnej Ifigenii. Radujcie się: bogini. pogodziła się z nami, teraz wyśle ​​nam szczęśliwą podróż i zwycięstwo nad mocą Ilionu „Bądźcie dobrej myśli, dzisiaj opuścimy Aulis i wyruszymy w naszą podróż przez Morze Egejskie”.

Kiedy zwierzę ofiarne zostało spalone na ołtarzu, a Kalchas ponownie wezwał boginię o pomoc, armia radośnie i pospiesznie pobiegła na statki: zaczynał już wiać pogodny wiatr. Agamemnon poszedł do namiotu, aby poinformować swoją żonę o tym, jak zakończyła się ofiara; oboje byli pewni, że Ifigenia była przyłączona do zastępu nieśmiertelnych.

Na podstawie książki G. Stolla „Mity starożytności klasycznej”