NAJLEPSZE HISTORIE
V. I. Panaev
PRZYGODA W MASKARADZIE
(Prawdziwy incydent)
Nieważne jak płaczesz za zmarłymi, on nie wstanie,
I każda wdowa
Płacz przez miesiąc, dużo dwa,
A potem przestań płakać.
Tak mówi się o kobietach w jednej z najlepszych bajek pana Izmailowa; ale ta ironia wydaje się być bardziej słusznie przypisywana naszej płci. Jest wiele kobiet (i bardzo niewielu mężczyzn), dla których utrata życzliwej osoby jest niezapomniana przez całe życie, unieszczęśliwia w najwyższym stopniu i często sprowadza do grobu. Mężczyzna przez sam sposób życia, przez swoje obowiązki obywatelskie, przez różnorodność zajęć, przez swoją skłonność do wszelkiego rodzaju przedsięwzięć, ma tysiąc środków do rozproszenia, podczas gdy kobieta jest ograniczona w działalności i celu swego życia - bardziej domowa niż publiczna - obdarzona przez naturę silną wrażliwością, żywą i żarliwą wyobraźnią, wypija do dna gorzki kielich nieszczęść, które ją spotykają. Jeśli czasami zdarza się odwrotnie, jeśli kobieta na przykład obojętnie znosi wieczną separację od mężczyzny, który najwyraźniej był dla niej cenny, to tylko przyzwoitość, ten czujny strażnik reguł wspólnoty i często niezawodny towarzysz samej moralności , przynajmniej sprawia, że wydać się zasmucona, a ta konieczność (od której mężczyźni są prawie całkowicie uwolnieni) jest tak wielka, że żadna wdowa, łatwo zapominając o stracie męża, oczywiście oddając się hałaśliwym przyjemnościom tego świata, nie uniknie surowego potępienia. Niewiele dobrego mogą o niej powiedzieć nawet ci, którym jej towarzystwo, jej uprzejmość przynosi tyle przyjemnych chwil; i broń Boże, jeśli jest młoda i piękna, to zazdrośni rywale wcale jej nie oszczędzą.
Dokładnie to stało się z Eugene'em. Miała godnego męża, kochała go, jak wszyscy mówili, do szaleństwa, była niepocieszona, gdy okrutna konsumpcja wyrwała go jej z ramion; ale po sześciu miesiącach
Widząc w lustrze, że żałoba jej odpowiada,
ponownie otrzymała przywiązanie do życia, którego zaczęła nienawidzić. „Wciąż jestem młoda”, powiedziała, myśląc o przyszłości, „nie wyglądam źle; dość bogaty; Mam tylko jednego syna - po co przedwcześnie rujnować się smutkiem z powodu bezpowrotnej straty, dobrowolnie wyrzekać się dobrego samopoczucia, do którego mam tak duże prawo? A czy pamięć męża będzie urażeni tym, że chcę być szczęśliwa? Czy sam umierając nie prosił mnie, abym uratowała się dla dziecka?
Takie rozumowanie zostało wkrótce wzmocnione radą niektórych przyjaciół. Evgenia czasami sprzeciwiała się, ale zawsze słuchała ich z sekretną wewnętrzną przyjemnością: cieszyła się, że znalazła ludzi, którzy w tym przypadku myśleli tak samo jak ona.
Pod koniec żałoby - było to zresztą wiosną w Petersburgu - przeprowadziła się do daczy i cieszyła się, że przeprowadzka z miasta, uwalniając ją na chwilę od wizyt, przyjemnie kontynuowałaby jej pokusę, pomogłaby jej w pełni zachowywać prawa przyzwoitości. Ale malownicze położenie daczy, bliskość publicznego placu zabaw, piękna pogoda przez całe lato przyciągały do Evgenii wielu znajomych, celowo i mimochodem. Początkowo próbowali zabawiać Eugenia różnymi niewinnymi rozrywkami: grali w kółko, na linie; potem, w dniu jej imienin, postanowili zatańczyć. Początkowo szli tylko w zagajniku otaczającym dwór; potem namówili Evgenię, by pojechała do Krestovsky; miesiąc później - na słynne wspaniałe wakacje w Peterhofie, a wreszcie, po powrocie do miasta, zaczęli zapraszać ją do teatru, na bale, na obiady - jednym słowem młoda wdowa oddawała się całkowitemu rozproszeniu. Nie będę chwalił Evgenii, ale czy może nie zauważyć, że jej uroda - pierwsze źródło próżności kobiet - zwróciła na nią powszechną uwagę? Triumf kobiet kosztuje je niekiedy bardzo drogo. Tymczasem, podczas gdy Eugenia, urzekając wszystkich mężczyzn swoją uprzejmością i urodą, ożywiając swoją obecnością wieczorne spotkania, nie widziała w swoim zachowaniu niczego nagannego, na każdym kroku obserwowała ją podstępna zazdrość. Evgenia wkrótce zaczęła być nazywana rozrzutną, wietrzną, kokieteryjną i - ile czasu zajmie oczernienie imienia młodej, pięknej wdowy? - powiedzieli nawet, że ma podejrzane powiązania. Pierwszy wniosek był prawdziwy: sukcesy pieszczot odwróciły jej głowę - żyła całkowicie dla świata, w ogóle nie myślała o ekonomii, rzadko zaglądała do kołyski syna i usprawiedliwiała się tym, że wciąż był zbyt mały jak na jej opiekę.
Mąż Eugenii miał przyjaciela, człowieka o surowych, ale uczciwych zasadach. Szczególnie nie lubił jej nowego stylu życia; a złe mówienie o nim, uwłaczające honorowi zmarłego, bardzo go zasmuciło. Wskazał na wady takiego rozproszenia, odpowiedziała z zimnym uśmiechem; radził się przebrać, zarumieniła się i przerwała rozmowę z irytacją; powtórzył to samo jeszcze raz, trzeci, czwarty raz – rozzłościła się i poprosiła, by oszczędzono jej nudnych nauk. Nic do roboty, życzliwy przyjaciel został zmuszony do opuszczenia domu, który był tak przyzwyczajony do honoru. Biznes wkrótce zadzwonił do niego z Petersburga, a Evgenia, dowiedziawszy się, że wyjechał na długi czas, bardzo ucieszyła się z tej wiadomości: jego obecność zdawała się wiązać jej ręce; teraz mogła swobodnie oddawać się rozproszeniu.
Może minął rok od odejścia Velsky'ego. Eugenia, nie przestając się bawić, a od godziny stracić dobre imię, zebrała się kiedyś w okresie świątecznym na publiczną maskaradę, gdzie przy pomocy wspaniałego stroju w orientalnym guście miała nadzieję zebrać nowe laury kosztem rywalek. W rzeczywistości kostium Turczynki bardzo jej odpowiadał. Same kobiety nie mogły nie przyznać, że Evgenia była urocza w tym stroju, a mężczyźni prawie głośno sapnęli z podziwu. Zwycięska piękność była w najlepszym, w najweselszym nastroju, tańczyła, mówiła dużo dowcipu, zaczęła rozmawiać z każdym ciekawe maska. Ale przede wszystkim zwrócił jej uwagę korpulentny Turek w bogatym stroju. Jego łuk i podobieństwo w stroju dały Evgenii powód, by sądzić, że to jeden z jej znajomych. Chcąc się upewnić, podeszła do niego z pytaniami. Turka odpowiedziała, choć nagle i chłodno, ale tak sprytnie, tak ekspresyjnie, że Jewgienija była nim całkowicie zajęta. Nieczule opuścili salę i znaleźli się w odległym pomieszczeniu domu, gdzie ledwo dochodziło echo muzyki i gdzie nie było nikogo oprócz dwóch Niemców drzemiących nad kieliszkami ponczu.
Więc myślisz, że jestem dziś nieodpowiednio pogodna, niewłaściwie ubrana z taką wspaniałością? - powiedziała Evgenia, zatrzymując się przed lustrem i patrząc na maskę z uśmiechem.
Eugenia. Piątek. Ach, rozumiem: szybki dzień! Czyż nie? Hahaha!
Maska. Kiedyś były urodziny twojego męża.
Eugenia (zmieszany). Oh! dokładnie tak… zupełnie zapomniałem… Ale skąd to wiesz? Dlaczego pomyśleli, że mogą mnie zdenerwować takim przypomnieniem?
Maska. Kilka lat temu zdarzyło mi się spędzić z Wami ten dzień z wielką przyjemnością. Wtedy oczywiście można było się przebrać i dobrze się bawić, ale teraz wydaje się, że bardziej stosowne byłoby poświęcenie tego dnia smutnej pamięci współmałżonka.
Eugenia (zawstydzony). Ty mówisz prawdę; ale twój ton staje się zbyt śmiały i nie zawahałbym się nazwać cię Velsky, gdyby był teraz w Petersburgu. Powiedz mi kim jesteś?
Maska. Nie bądźcie ciekawi: pokutujecie. Lepiej staraj się pielęgnować dobre rady przyjaciół i pamięć o współmałżonku.
Eugenia. Ale ty, panie, nie przestawaj mnie nękać. Jakie instrukcje i jakim prawem? (Uszczypliwie.) Czy jesteś posłańcem z innego świata?
Maska (zmienia się głos). Może tak. Twój styl życia, zła rozmowa, na którą się narażasz, zakłócają prochy współmałżonka. Okaże się, że jego duch, niewidocznie unoszący się nad tobą, już szykuje się do zemsty. Przykłady tego były nie tylko w bajkach. Rozumiesz mnie?
Maska. Nareszcie mnie poznasz, nieszczęsny! Zostałem wezwany przez ciebie z grobu, przyszedłem cię ukarać! Wyglądać!
Nieznajomy podniósł maskę, a Jewgienija upadła nieprzytomna na podłogę.
Na wpół śpiący Niemcy, zaniepokojeni jej upadkiem, zerwali się z krzeseł, krzyczeli i prawie nie zauważyli, jak Turek przemknął przez drzwi.
Na ich hałas i płacz wielu z sąsiedniego pokoju wbiegło; Wkrótce zebrali się tam znajomi Evgenii; między nimi na szczęście był lekarz z lancetem w kieszeni. Jewgenia krwawiła. Stopniowo opamiętała się iw niespójnych słowach wyjaśniła przygodę. Powiedziała, że jej mąż ukazał się jej pod postacią Turka, że usłyszała jego głos, zobaczyła pod maską martwą głowę. Wszyscy byli przerażeni przerażeniem, w milczeniu spojrzeli na siebie, spojrzeli z powrotem na drzwi. Niektórzy zapewniali nawet, że Turek, który natknął się na nich w korytarzu, po przejściu kilku kroków nagle zniknął; ale tragarz i cały przedpokój potwierdzili, że zszedł po schodach, a policjant zobaczył, że wsiadł do podwójnego wagonu przy wejściu.
Opowieści świąteczne i bożonarodzeniowe w literaturze rosyjskiej XVIII-XXI wieku.
cudowny ferie od dawna uwzględniają i prawdopodobnie nadal obejmują i stare festiwale ludowe(pochodzenia pogańskiego) i kościelnego święto Narodzenia i przyziemnych Święto Nowego Roku. Literatura zawsze była odzwierciedleniem życia ludzi i społeczeństwa, a nawet tajemniczości Motyw świąteczny- po prostu magazyn fantastycznych historii, które przekazują świat cudownego i innego świata, zawsze urzekają i przyciągają przeciętnego czytelnika.
czas świąt, zgodnie z pojemnym wyrażeniem A. Shakhovsky'ego, - „wieczory ludowej zabawy”: zabawa, śmiech, psoty są wyjaśnione chęcią wpływania na przyszłość (zgodnie z przysłowiem „jak zacząłeś, więc skończyłeś” lub z nowoczesnym - „jak świętujesz Nowy Rok, więc go spędzisz ”). Wierzono, że im więcej frajdy ktoś spędza na początku roku, tym bardziej pomyślny będzie rok ...
Jednak tam, gdzie jest nadmierny śmiech, zabawa, prowokacja, zawsze jest niespokojny, a nawet jakoś niepokojący... Tu zaczyna się rozwijać intrygująca fabuła: detektywistyczna, fantastyczna lub po prostu romantyczna... Fabuła jest zawsze na czas do dni świętych – czas od Bożego Narodzenia do Trzech Króli.
W literaturze rosyjskiej motyw bożonarodzeniowy zaczyna rozwijać się od środka 18 wiek: na początku było anonimowe komedie o zabawach, bajki i opowieści bożonarodzeniowe. Ich cechą charakterystyczną była stara idea, że to właśnie w okresie świątecznym „złe duchy” nabierają największej aktywności – diabły, gobliny, kikimory, banniki itp. Podkreśla to wrogość i niebezpieczeństwo świąt…
Wśród ludu rozpowszechniły się wróżby, kolędowanie komediantów i służalcze pieśni. Tymczasem, Sobór dawno temu skazany takie zachowanie jest grzeszne. W dekrecie patriarchy Joachima z 1684 r., który zabrania bożonarodzeniowych „potworów”, mówi się, że prowadzą one człowieka do „grzechu niszczącego duszę”. Igrzyska bożonarodzeniowe, wróżby i maskarady („ludzie w maskach”, zakładanie „zwierzęcych kubków”) zawsze były potępiane przez Kościół.
Następnie pojawiła się potrzeba literackiego opracowania ludowych bożonarodzeniowych byliczek i opowiadań. Zaczęli się nimi zajmować w szczególności pisarze, poeci, etnografowie i folkloryści MD Chulkov, który w 1769 r. publikował humorystyczne pismo „Both That and Sio” oraz F.D.Nefedov, od końca XIX wieku. wydawanie magazynów o tematyce bożonarodzeniowej i oczywiście W.A. Żukowski kto stworzył najpopularniejszego rosyjskiego ballada „Swietłana”, który oparty jest na ludowej opowieści o bohaterce wróżbiarskiej w okresie świątecznym... Wielu poetów zwróciło się również do tematu Bożego Narodzenia 19 wiek: A. Puszkin(„Wróżenie i sen Tatiany”(fragment powieści „Eugeniusz Oniegin”) A. Pleszczejew(„Legenda o Dzieciątku Chrystusowym”), Ja Połoński ("Drzewko świąteczne"),A. Fety ("Wróżbiarstwo") itd.
Stopniowo, w miarę rozwoju romantyzmu, opowieść bożonarodzeniowa przyciąga cały świat cudów. Wiele historii jest opartych na cud betlejemski, a to jest przekształcenie bajki bożonarodzeniowej w bajkę bożonarodzeniową... Świąteczna historia w literaturze rosyjskiej, w przeciwieństwie do literatury zachodniej, tylko do lat 40. 19 wiek tłumaczy się to odmienną od Europy szczególną rolą święta. Boże Narodzenie- wielkie święto chrześcijańskie, drugie najważniejsze po Wielkanocy. Przez długi czas w Rosji Boże Narodzenie obchodzono na całym świecie i tylko Kościół obchodził Boże Narodzenie.
Na Zachodzie tradycja chrześcijańska była znacznie wcześniejsza i ściślej spleciona z pogańską, w szczególności stało się to z obyczajem dekorowania i zapalania choinki na Boże Narodzenie. Starożytny pogański rytuał czczenia drzewa stał się chrześcijańskim zwyczajem. drzewko świąteczne stał się symbolem Boskiego Dziecka. Choinka weszła do Rosji późno i zapuściła korzenie powoli, jak każda zachodnia innowacja.
Od połowy XIX wieku. związane jest również pojawienie się pierwszych opowiadań o tematyce bożonarodzeniowej. Wcześniejsze teksty, takie jak "Wigilia"N.V. Gogol, nie są orientacyjne, po pierwsze historia Gogola przedstawia czas Bożego Narodzenia na Ukrainie, gdzie obchody i doświadczenie Bożego Narodzenia były bliższe zachodniemu, a po drugie, Gogolowski żywioł pogański („diabeł”) przeważa nad chrześcijańskim.
Inna rzecz "Noc Bożonarodzeniowa" Moskiewski pisarz i aktor K. Baranowa, wydanej w 1834 roku. To jest tak naprawdę opowieść bożonarodzeniowa: motyw miłosierdzia i współczucia dla dziecka, typowy motyw opowieści bożonarodzeniowej, okazuje się w niej wiodący. Masowe pojawianie się takich tekstów obserwuje się po ich przetłumaczeniu na język rosyjski. historie świąteczne Ch wczesne lata czterdzieste - " Kolęda w prozie, „Dzwonki”, „Cricket on the piec”, a później inne. Historie te odniosły ogromny sukces u rosyjskiego czytelnika i dały początek wielu imitacji i wariacji. Jednym z pierwszych pisarzy, którzy zwrócili się do tradycji Dickena, był: D.V. Grigorovich, który opublikował w 1853 roku opowiadanie „Zimowy wieczór”.
Ważną rolę w powstaniu rosyjskiej prozy bożonarodzeniowej odegrali „Władca pcheł” oraz "Orzechówka"Hoffmanna i kilka bajek Andersena, szczególnie "Drzewko świąteczne" oraz "Dziewczynka z zapałkami". Fabuła ostatniej wykorzystanej opowieści F.M.Dostojewski w historii „Chłopiec Chrystusa na choince", i później V. Niemirowicz-Danczenko w historii "Głupi Fedka".
Śmierć dziecka w noc Bożego Narodzenia to element fantasmagorii i bardzo straszne wydarzenie, podkreślające zbrodnię całej ludzkości na dzieciach... Ale z chrześcijańskiego punktu widzenia mali bohaterowie zyskują prawdziwe szczęście nie na ziemi, ale w Niebie : stają się aniołami i kończą na choince samego Chrystusa. W rzeczywistości dzieje się cud: cud Betlejem wielokrotnie wpływa na losy ludzi ...
Później Historie bożonarodzeniowe i bożonarodzeniowe pisali prawie wszyscy ważni pisarze prozy do.XIX - rz. XX wieki Historie bożonarodzeniowe i bożonarodzeniowe mogą być zabawne i smutne, zabawne i przerażające, mogą zakończyć się ślubem lub śmiercią bohaterów, pojednaniem lub kłótnią. Ale przy całej różnorodności ich wątków, wszyscy mieli coś wspólnego - coś, co współgrało ze świątecznym nastrojem czytelnika, czasem sentymentalnym, czasem niepohamowanym wesołym, nieodmiennie wywołującym odzew w sercach.
Każda historia została oparta na „małe wydarzenie, które ma całkowicie świąteczny charakter”(N.S.Leskov), co umożliwiło im nadanie im wspólnego podtytułu. Terminy „Opowieść bożonarodzeniowa” i „Opowieść bożonarodzeniowa” były najczęściej używane jako synonimy: w tekstach pod nagłówkiem „Opowieść bożonarodzeniowa” mogły przeważać motywy związane ze świętami Bożego Narodzenia, a podtytuł „Opowieść bożonarodzeniowa” nie sugerował nieobecności ludu motywy w tekście Czas świąt…
Najlepsze przykłady stworzonego gatunku NS Leskow. W 1886 pisarz pisze całość cykl „Opowieści świąteczne”.
w historii "Naszyjnik z pereł" zastanawia się nad gatunkiem: „Od opowieści bożonarodzeniowej bezwzględnie wymaga się, aby zbiegła się w czasie z wydarzeniami wigilijnego wieczoru – od Bożego Narodzenia do Trzech Króli, aby jakoś fantastyczny, miał trochę moralność… i wreszcie – żeby się bezbłędnie skończyło śmieszny. W życiu takich wydarzeń jest niewiele, dlatego autor nie może swobodnie wymyślać siebie i układać fabuły odpowiedniej do programu. Osobliwe historie świąteczne są i „Roly”, oraz „Na święta” A.P. Czechow.
Zajazd. XX wiek.. wraz z rozwojem modernizmu w literaturze zaczęły pojawiać się parodie gatunku choinki i żartobliwe rekomendacje, jak należy komponować bożonarodzeniowe historie. Na przykład w gazecie „Rech” w 1909 r. O.L.D”lub(Orsher I.) umieszcza następujący poradnik dla młodych pisarzy:
„Każdy człowiek, który ma ręce, dwie kopiejki na papier, pióro i atrament, a nie ma talentu, może napisać opowiadanie bożonarodzeniowe.
Musisz tylko przestrzegać dobrze znanego systemu i mocno pamiętać o następujących zasadach:
1) Bez świni, gęsi, choinki i dobrego człowieka historia bożonarodzeniowa nie jest ważna.
2) Słowa „żłobek”, „gwiazda” i „miłość” muszą być powtórzone co najmniej dziesięć, ale nie więcej niż dwa lub trzy tysiące razy.
3) Dzwonienie, czułość i skrucha powinny być na końcu historii, a nie na jej początku.
Wszystko inne nie ma znaczenia”.
Parodie świadczyły, że gatunek Yuletide wyczerpał swoje możliwości. Oczywiście nie można nie zauważyć zainteresowania sferą duchowości wśród ówczesnej inteligencji.
Ale historia bożonarodzeniowa odchodzi od tradycyjnych norm. Czasami, jak na przykład w opowiadaniu W. Bryusowa „Dziecko i szaleniec”, umożliwia zobrazowanie sytuacji skrajnych psychicznie: cud betlejemski jako absolutna rzeczywistość w opowieści jest postrzegany tylko przez dziecko i psychicznie chory Siemion. W innych przypadkach utwory bożonarodzeniowe oparte są na tekstach średniowiecznych i apokryficznych, w których szczególnie intensywnie odtwarzane są nastroje i uczucia religijne (wkład AM Remizowa).
Czasami, ze względu na odtworzenie sytuacji historycznej, opowieści bożonarodzeniowej nabiera się szczególnego smaku (jak na przykład w opowieści S. Auslander Boże Narodzenie w starym Petersburgu), czasami fabuła skłania się ku pełnej akcji powieści psychologicznej.
Szczególnie uhonorował tradycje opowieści bożonarodzeniowej A. Kuprin tworząc wspaniałe przykłady gatunku – opowieści o wierze, życzliwości i miłosierdziu „Biedny książę” oraz „Wspaniały lekarz", a także pisarzy rosyjskiej diaspory IA Bunin („Noc Objawienia Pańskiego” itd.), I. Szmelew ("Boże Narodzenie" itp.) i V.Nikiforov-Volgin („Srebrna zamieć” itd.).
W wielu świątecznych opowieściach motyw z dzieciństwa- Główny. Temat ten jest rozwijany przez męża stanu i myśliciela chrześcijańskiego K. Pobiedonoscew w twoim eseju "Boże Narodzenie": „Narodzenie Chrystusa i Święta Pascha to przede wszystkim święta dzieci, w których zdaje się wypełniać moc słów Chrystusa: Jeśli nie jesteście jak dzieci, nie wchodźcie do królestwa Bożego. Inne święta nie są tak dostępne dla zrozumienia dzieci ... ”
„Spokojna noc nad polami palestyńskimi, zaciszna szopka, żłóbek. W otoczeniu tych zwierząt domowych, które dziecko zna od pierwszych wrażeń z pamięci - w żłobie powykręcane Niemowlę, a nad Nim potulna, kochająca Matka o zamyślonym spojrzeniu i wyraźnym uśmiechu matczynego szczęścia - trzech wspaniałych królów, podążających za gwiazda do nędznej jaskini z darami - i daleko w polu, pasterze pośród swojej trzody, słuchając radosnej nowiny Anioła i tajemniczego chóru Mocy Niebios. Potem złoczyńca Herod, ścigający niewinne Dziecko; masakra dzieci w Betlejem, potem podróż Świętej Rodziny do Egiptu - ile w tym życia i czynu, ile zainteresowania dla dziecka!
I nie tylko dla dziecka... Święta to taki niesamowity czas, kiedy każdy staje się dzieckiem: prosty, szczery, otwarty, miły i kochający wszystkich. 
Później, i nic dziwnego, bożonarodzeniowa historia „rewolucyjnie” odrodziła się jako Nowy Rok. Nowy Rok jako święto zastępuje Boże Narodzenie, dobry Ojciec Mróz przychodzi na miejsce Dzieciątka Jezus… Ale stan drżenia i oczekiwania na cud obecny jest także w „nowych” opowieściach. „Yolka w Sokolnikach”, „Trzy zamachy na VI Lenina” V.D. Bonch-Bruevich,„Chuk i Gek” A. Gajdar- jedna z najlepszych sowieckich sielanek. Niewątpliwie orientacja na tę tradycję filmową jest również niezaprzeczalna. E. Riazanowa „Noc karnawałowa” oraz „Ironia losu lub ciesz się kąpielą”…
Historie bożonarodzeniowe i bożonarodzeniowe powracają na łamy nowoczesnych gazet i czasopism. Kilka czynników odgrywa tu szczególną rolę. Po pierwsze, chęć przywrócenia zerwanego połączenia czasów, a w szczególności prawosławnego światopoglądu. Po drugie, aby powrócić do wielu zwyczajów i form życia kulturalnego, które zostały tak przymusowo przerwane. Tradycje bożonarodzeniowej opowieści kontynuują współcześni pisarze dziecięcy. S. Sierowa, E. Chudinova, J. Wozniesieńskaja, E. Sanin (Mont. Warnava) itd.
Czytanie bożonarodzeniowe zawsze było lekturą szczególną, ponieważ dotyczy tego, co wzniosłe i nie daremne. Święta to czas ciszy i tak przyjemnej lektury. Przecież po tak wspaniałym święcie - Narodzenia Pańskiego - czytelnika po prostu nie stać na nic, co odciągałoby go od wzniosłych myśli o Bogu, o dobroci, miłosierdziu, współczuciu i miłości... Wykorzystajmy ten cenny czas!
Przygotowane przez L.V. Shishlova
Używane książki:
- Cud wigilijnej nocy: Opowieści przedświąteczne / Comp., Intro. św. E. Duszeczkina, H. Barana. - Petersburg: Artysta. Lit., 1993.
- Gwiazda Betlejemska. Boże Narodzenie i Wielkanoc wierszem i prozą: Kolekcja / Comp. i wszedł. M. Napisane, - M.: Det. dosł., - 1993.
- Gwiazda bożonarodzeniowa: Opowieści i wiersze świąteczne / Comp. E. Trostnikova. - M .: Drop, 2003
- Leskov N.S. Sobr. op. w 11 tomach. M., 1958. w.7.
Opowieści świąteczne i bożonarodzeniowe w literaturze rosyjskiej XVIII-XXI wieku.
Wspaniałe ferie zimowe od dawna obejmują i prawdopodobnie nadal obejmują stary ludowy czas Bożego Narodzenia (pogańskiego pochodzenia), święto kościelne Narodzenia Chrystusa i światowe święto Nowego Roku.
Literatura od zawsze była odzwierciedleniem życia ludzi i społeczeństwa, a tajemniczy bożonarodzeniowy motyw to tylko magazyn fantastycznych historii, które przekazują świat cudownego i tamtego świata, zawsze fascynujące i przyciągające przeciętnego czytelnika.
Boże Narodzenie, zgodnie z pojemnym wyrażeniem A. Szachowskiego, to „wieczory ludowej zabawy”: zabawa, śmiech, psoty tłumaczone są chęcią wpływania na przyszłość (zgodnie z przysłowiem „jak zacząłeś, więc skończyłeś ” lub z nowoczesnym - „kiedy świętujesz Nowy Rok, tak przez niego przejdziesz”.
Wierzono, że im więcej frajdy ktoś spędza na początku roku, tym bardziej pomyślny będzie rok ...
Artysta A.Emelyanov „Svyatki”
Jednak tam, gdzie jest nadmierny śmiech, zabawa, zaciekłość, zawsze jest niespokojny, a nawet jakoś niepokojący ... Tu zaczyna się rozwijać intrygująca fabuła: detektywistyczna, fantastyczna lub po prostu romantyczna ... Fabuła zawsze zbiega się z czasem Święta - czas od Bożego Narodzenia do Trzech Króli.
W literaturze rosyjskiej wątek bożonarodzeniowy zaczyna się rozwijać od połowy XVIII wieku: początkowo były to anonimowe komedie o zabawach, bajki i opowieści bożonarodzeniowe. Ich cechą charakterystyczną była stara idea, że to właśnie w okresie świątecznym „złe duchy” nabierają największej aktywności – diabły, gobliny, kikimory, banniki itp. Podkreśla to wrogość i niebezpieczeństwo świąt…
Wśród ludu rozpowszechniły się wróżby, kolędowanie komediantów i służalcze pieśni. Tymczasem Kościół prawosławny od dawna potępia takie zachowanie jako grzeszne. W dekrecie patriarchy Joachima z 1684 r., który zabrania bożonarodzeniowych „potworów”, mówi się, że prowadzą one człowieka do „grzechu niszczącego duszę”. Igrzyska bożonarodzeniowe, wróżby i maskarady („ludzie w maskach”, zakładanie „zwierzęcych kubków”) zawsze były potępiane przez Kościół.
Następnie pojawiła się potrzeba literackiego opracowania ludowych bożonarodzeniowych byliczek i opowiadań. Zaczęli się nimi zajmować pisarze, poeci, etnografowie i folkloryści, w szczególności M.D. Czulkow, który w 1769 r. wydał humorystyczne pismo „I to i Sio” oraz F.D. Nefedov z końca XIX wieku. który publikował magazyny o tematyce bożonarodzeniowej i oczywiście W.A. Żukowski, który stworzył najpopularniejszą rosyjską balladę „Swietłana”, opartą na ludowej opowieści o bohaterce zgadującej w czasie Bożego Narodzenia…
Wielu poetów XIX wieku zajęło się również tematem świątecznym: A. Puszkin („Wróżenie i sen Tatiany” (fragment powieści „Eugeniusz Oniegin”), A. Pleshcheev („Legenda o Dzieciątku Chrystusowym”), Y. Polonsky („Choinka”), A. Fet („Wróżbiarstwo”) i inni.
Stopniowo, w miarę rozwoju romantyzmu, opowieść bożonarodzeniowa przyciąga cały świat cudów. Wiele historii opiera się na cudzie Betlejem, a to jest przekształcenie prostej historii bożonarodzeniowej w opowieść bożonarodzeniową…
Opowieść bożonarodzeniowa w literaturze rosyjskiej, w przeciwieństwie do literatury zachodniej, pojawiła się dopiero w latach 40. XX wieku. 19 wiek tłumaczy się to odmienną od Europy szczególną rolą święta.
Dzień Narodzenia Pańskiego to wielkie chrześcijańskie święto, drugie najważniejsze po Wielkanocy.
Przez długi czas w Rosji Boże Narodzenie obchodzono na całym świecie i tylko Kościół obchodził Boże Narodzenie.
Na Zachodzie tradycja chrześcijańska była znacznie wcześniejsza i ściślej spleciona z pogańską, w szczególności stało się to z obyczajem dekorowania i zapalania choinki na Boże Narodzenie. Starożytny pogański rytuał czczenia drzewa stał się chrześcijańskim zwyczajem. Choinka stała się symbolem Boskiego Dziecka. Choinka weszła do Rosji późno i zapuściła korzenie powoli, jak każda zachodnia innowacja.
Od połowy XIX wieku. związane jest również pojawienie się pierwszych opowiadań o tematyce bożonarodzeniowej. Wcześniejsze teksty, jak np. „Noc przed Bożym Narodzeniem” N.V. Gogola, nie są orientacyjne, po pierwsze historia Gogola przedstawia czas Bożego Narodzenia na Ukrainie, gdzie obchody i przeżywanie Bożego Narodzenia było bliższe zachodniemu, a po drugie, w Gogolu element pogański („diabeł”) dominuje nad chrześcijaninem.
Inna sprawa to „Noc Narodzenia Pańskiego” moskiewskiego pisarza i aktora K. Baranowa, wydana w 1834 roku. To tak naprawdę opowieść bożonarodzeniowa: dominuje w niej motyw miłosierdzia i współczucia dla dziecka – typowy motyw Historia świąteczna.
Masowe pojawianie się takich tekstów obserwuje się po przetłumaczeniu na rosyjski opowiadań bożonarodzeniowych Karola Dickensa z początku lat 40. XIX wieku. - „Kolęda w prozie”, „Dzwonki”, „Cricket on the piec”, a później inne.
Historie te odniosły ogromny sukces u rosyjskiego czytelnika i dały początek wielu imitacji i wariacji. Jednym z pierwszych pisarzy, który zwrócił się do tradycji Dickena, był D. W. Grigorowicz, który w 1853 r. opublikował opowiadanie „Zimowy wieczór”.
„Władca pcheł” i „Dziadek do orzechów” Hoffmanna oraz niektóre bajki Andersena, zwłaszcza „Yolka” i „Dziewczyna z zapałkami”, odegrały ważną rolę w pojawieniu się rosyjskiej prozy bożonarodzeniowej.
Fabułę ostatniej opowieści wykorzystał F. Dostojewski w opowiadaniu „Chłopiec w Chrystusie na choince”, a później V. Niemirowicz-Danczenko w opowiadaniu „Głupia Fedka”.
Śmierć dziecka w noc Bożego Narodzenia jest elementem fantasmagorii i bardzo strasznym wydarzeniem, podkreślającym zbrodnię całej ludzkości przeciwko dzieciom…
Ale z chrześcijańskiego punktu widzenia mali bohaterowie osiągają prawdziwe szczęście nie na ziemi, ale w niebie: stają się aniołami i trafiają na choinkę samego Chrystusa. W rzeczywistości dzieje się cud: cud Betlejem wielokrotnie wpływa na losy ludzi ...
Później opowiadania bożonarodzeniowe i bożonarodzeniowe pisali prawie wszyscy ważniejsi prozaicy końca XIX-n. XX wieki Historie bożonarodzeniowe i bożonarodzeniowe mogą być zabawne i smutne, zabawne i przerażające, mogą zakończyć się ślubem lub śmiercią bohaterów, pojednaniem lub kłótnią.
Ale przy całej różnorodności ich wątków, wszyscy mieli coś wspólnego - coś, co współgrało ze świątecznym nastrojem czytelnika, czasem sentymentalnym, czasem niepohamowanym wesołym, nieodmiennie wywołującym odzew w sercach.
Sercem każdej takiej historii było „małe wydarzenie, które ma całkowicie świąteczny charakter” (N.S. Leskov), co pozwoliło nadać im wspólny podtytuł. Terminy „Opowieść bożonarodzeniowa” i „Opowieść bożonarodzeniowa” były najczęściej używane jako synonimy: w tekstach pod nagłówkiem „Opowieść bożonarodzeniowa” mogły przeważać motywy związane ze świętami Bożego Narodzenia, a podtytuł „Opowieść bożonarodzeniowa” nie sugerował nieobecności ludu motywy w tekście Czas świąt…
Najlepsze przykłady gatunku stworzył N.S. Leskov. W 1886 roku pisarz napisał całą serię opowiadań bożonarodzeniowych.
W opowiadaniu „Naszyjnik z pereł” zastanawia się nad gatunkiem: „Od opowieści bożonarodzeniowej absolutnie wymaga się, aby była zbieżna z wydarzeniami wigilijnego wieczoru - od Bożego Narodzenia do Trzech Króli, tak aby była w jakiś sposób fantastyczna, ma jakaś moralność… i wreszcie – żeby szczęśliwie się to skończyło.
W życiu takich wydarzeń jest niewiele, dlatego autor nie może swobodnie wymyślać siebie i układać fabuły odpowiedniej do programu.
Rodzajem opowieści świątecznych są „Vanka” i „W okresie świątecznym” A.P. Czechowa.
Zajazd. W XX wieku, wraz z rozwojem modernizmu w literaturze, zaczęły pojawiać się parodie z gatunku „Bożonarodzeniowe” i żartobliwe zalecenia, jak komponować bożonarodzeniowe historie.
I tak np. w gazecie „Rech” z 1909 r. O.L.D'or (Orsher I.) umieszcza następujący poradnik dla młodych pisarzy:
„Każdy człowiek, który ma ręce, dwie kopiejki na papier, pióro i atrament, a nie ma talentu, może napisać opowiadanie bożonarodzeniowe.
Musisz tylko przestrzegać dobrze znanego systemu i mocno pamiętać o następujących zasadach:
1) Bez świni, gęsi, choinki i dobrego człowieka historia bożonarodzeniowa nie jest ważna.
2) Słowa „żłobek”, „gwiazda” i „miłość” muszą być powtórzone co najmniej dziesięć, ale nie więcej niż dwa lub trzy tysiące razy.
3) Dzwonienie, czułość i skrucha powinny być na końcu historii, a nie na jej początku.
Wszystko inne nie ma znaczenia”.
Parodie świadczyły, że gatunek Yuletide wyczerpał swoje możliwości. Oczywiście nie można nie zauważyć zainteresowania sferą duchowości wśród ówczesnej inteligencji.
Ale historia bożonarodzeniowa odchodzi od tradycyjnych norm. Niekiedy, jak na przykład w opowiadaniu W.Bryusowa „Dziecko i szaleniec”, daje możliwość zobrazowania sytuacji skrajnych psychicznie: cud betlejemski jako bezwarunkowa rzeczywistość w opowieści jest postrzegany tylko przez dziecko i chorego psychicznie Siemion.
W innych przypadkach prace bożonarodzeniowe oparte są na tekstach średniowiecznych i apokryficznych, w których szczególnie intensywnie odtwarzane są nastroje i uczucia religijne (tu ważny jest wkład A.M. Remizova).
Czasami, dzięki odtworzeniu sytuacji historycznej, opowieści bożonarodzeniowej nabiera się szczególnego posmaku (jak np. w opowiadaniu S. Auslendera „Boże Narodzenie w Starym Petersburgu”), czasami fabuła skłania się ku pełnej akcji powieści psychologicznej.
A. Kuprin szczególnie uhonorował tradycje opowieści bożonarodzeniowej, tworząc doskonałe przykłady gatunku - opowieści o wierze, dobroci i miłosierdziu „Biedny Książę” i „Wspaniały Doktor”, a także pisarzy z Rosji za granicą I. A. Bunin („Objawienie Pańskie” Noc” itp.) , IS Shmelev („Boże Narodzenie” itp.) I V. Nikiforov-Volgin („Srebrna zamieć” itp.).
W wielu opowieściach bożonarodzeniowych temat dzieciństwa jest głównym tematem. Temat ten rozwinął mąż stanu i myśliciel chrześcijański K. Pobedonostsev w swoim eseju „Boże Narodzenie”:
Jeśli nie jesteście jak dzieci, nie wchodźcie do królestwa Bożego. Inne święta nie są tak dostępne dla zrozumienia dzieci ... ”
„Spokojna noc nad polami palestyńskimi, zaciszna szopka, żłóbek. W otoczeniu tych zwierząt domowych, które dziecko zna od pierwszych wspomnień - w żłobie powykręcane Niemowlę, a nad Nim potulna, kochająca Matka o zamyślonym spojrzeniu i wyraźnym uśmiechu matczynego szczęścia - trzech wspaniałych królów, podążających za gwiazda do nędznej jaskini z darami - a daleko w polu, pasterze pośród swojego stada, słuchając radosnej nowiny Anioła i tajemniczego chóru Mocy Niebios.
Potem złoczyńca Herod, ścigający niewinne Dziecko; masakra dzieci w Betlejem, potem podróż Świętej Rodziny do Egiptu - ile w tym życia i czynu, ile zainteresowania dla dziecka!
I nie tylko dla dziecka... Święta to taki niesamowity czas, kiedy każdy staje się dzieckiem: prosty, szczery, otwarty, miły i kochający wszystkich.
Później, i nic dziwnego, bożonarodzeniowa opowieść „rewolucyjnie” przekształciła się w opowieść noworoczną. Nowy Rok jako święto zastępuje Boże Narodzenie, dobry Święty Mikołaj przychodzi na miejsce Dzieciątka Jezus...
Ale stan podziwu i oczekiwanie na cud jest również obecny w „nowych” opowieściach. „Yolka w Sokolnikach”, „Trzy zamachy na V.I. Niewątpliwa jest również orientacja filmów E. Ryazanowa „Noc karnawałowa” i „Ironia losu lub ciesz się kąpielą” do tej tradycji ...
Bieżąca strona: 1 (w sumie książka ma 21 stron)
Czcionka:
100% +
Opracowane przez Tatianę Stryginę
Opowieści bożonarodzeniowe rosyjskich pisarzy
Drogi Czytelniku!
Wyrażamy naszą głęboką wdzięczność za zakup legalnej kopii e-booka wydanego przez „Nikeya”.
Jeśli z jakiegoś powodu posiadasz piracką kopię książki, uprzejmie prosimy o zakup legalnej. Dowiedz się, jak to zrobić na naszej stronie internetowej www.nikeabooks.ru
Jeśli zauważysz jakiekolwiek nieścisłości, nieczytelne czcionki lub inne poważne błędy w e-booku, napisz do nas na adres [e-mail chroniony]
Seria „Prezent świąteczny”
Zatwierdzony do dystrybucji przez Radę Wydawniczą Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego IS 13-315-2235
Fiodor Dostojewski (1821-1881)
Chłopiec przy Chrystusie na choince
Chłopiec z długopisem
Dzieci to dziwni ludzie, marzą i wyobrażają sobie. Pod choinką i tuż przed Bożym Narodzeniem spotykałem się na ulicy, na pewnym rogu, chłopca, nie więcej niż siedmioletniego. W straszliwym mrozie był ubrany prawie jak letnią sukienkę, ale szyję miał zawiązany jakimś śmieciem, co oznacza, że ktoś go jeszcze wyposażył, wysyłając go. Chodził „z piórem”; jest to termin techniczny, oznacza błaganie. Termin został wymyślony przez samych chłopców. Jest wielu takich jak on, kręcą się na twojej drodze i wyją coś wyuczonego na pamięć; ale ten nie zawył, mówił jakoś niewinnie i niezwyczajnie i ufnie patrzył mi w oczy — więc dopiero zaczynał swój zawód. W odpowiedzi na moje pytania powiedział, że ma siostrę, jest bezrobotna, chora; może to prawda, ale dopiero później dowiedziałam się, że ci chłopcy są w ciemności i ciemności: są wysyłani „piórem” nawet w najstraszniejszy mróz, a jak nic nie dostaną, to prawdopodobnie zostaną pobici . Po zebraniu kopiejek chłopiec wraca z czerwonymi, sztywnymi rękoma do jakiejś piwnicy, gdzie pije jakaś banda zaniedbanych ludzi, od tych, którzy „po strajku w fabryce w niedzielę w sobotę wracają do pracy nie wcześniej niż w sobotę. Środowy wieczór”. Tam, w piwnicach, ich głodne i pobite żony piją razem z nimi, ich głodne dzieci piszczą właśnie tam. Wódka i brud i rozpusta, a co najważniejsze wódka. Z zebranymi kopiejkami chłopak natychmiast zostaje wysłany do tawerny i przynosi więcej wina. Dla zabawy czasem wlewają mu do ust warkocz i śmieją się, gdy z krótkim oddechem pada prawie nieprzytomny na podłogę,
...i kiepska wódka w ustach
Bezlitośnie wylany...
Kiedy dorośnie, szybko sprzedają go gdzieś do fabryki, ale wszystko, co zarobi, znów jest zobowiązany przynieść dozorcom, a oni znowu to wypijają. Ale jeszcze przed fabryką te dzieci stają się doskonałymi przestępcami. Wędrują po mieście i znają takie miejsca w różnych piwnicach, do których można się wczołgać i gdzie można niezauważenie spędzić noc. Jeden z nich spędził kilka nocy z rzędu z woźnym w koszu i nigdy go nie zauważył. Oczywiście stają się złodziejami. Kradzież zamienia się w pasję nawet u ośmioletnich dzieci, czasem nawet bez świadomości przestępczości czynu. W końcu znoszą wszystko – głód, zimno, bicie – tylko z jednego powodu, za wolność, a od swoich niedbałych wędrowców uciekają już od siebie. To dzikie stworzenie czasami nie rozumie niczego, ani tego, gdzie mieszka, ani jakim jest narodem, czy jest Bóg, czy jest suweren; nawet tacy przekazują o sobie rzeczy, których słyszenie jest niewiarygodne, a mimo to wszystkie są faktami.
Chłopiec przy Chrystusie na choince
Ale jestem powieściopisarzem i wydaje mi się, że sam skomponowałem jedną „opowieść”. Dlaczego piszę: „wydaje się”, bo sama wiem na pewno, co skomponowałam, ale ciągle wyobrażam sobie, że wydarzyło się to gdzieś i kiedyś, akurat w wigilię Bożego Narodzenia, w jakimś wielkim mieście i na straszliwym mrozie.
Wydaje mi się, że w piwnicy był chłopiec, ale wciąż bardzo mały, około sześciu lat lub nawet mniej. Ten chłopak obudził się rano w wilgotnej i zimnej piwnicy. Był ubrany w jakąś szatę i drżał. Jego oddech wydobył się z białej pary, a on, siedząc w kącie na klatce piersiowej, z nudów celowo wypuścił tę parę z ust i bawił się, obserwując, jak wylatuje. Ale naprawdę chciał jeść. Kilka razy rano podchodził do prycz, gdzie na cienkiej jak naleśnik pościeli i na jakimś zawiniątku pod głową zamiast poduszki leżała chora matka. Jak się tu dostała? Musiała przyjechać z synem z obcego miasta i nagle zachorowała. Panią zakrętów została schwytana przez policję dwa dni temu; lokatorzy się rozeszli, była to sprawa świąteczna, a ostatni szlafrok leżał pijany przez cały dzień, nie czekając nawet na święta. W innym kącie pokoju jęczała na reumatyzm jakaś osiemdziesięcioletnia kobieta, która kiedyś mieszkała gdzieś w nianiach, a teraz umierała samotnie, jęcząc, narzekając i narzekając na chłopca, tak że już zaczął bój się zbliżyć do jej kąta. Dostał drinka gdzieś w przedpokoju, ale nigdzie nie znalazł skórki, a raz na dziesiąty już przyszedł obudzić matkę. W końcu poczuł się okropnie w ciemności: wieczór zaczął się już dawno, ale nie palił się żaden ogień. Czując twarz matki, zdziwił się, że w ogóle się nie poruszyła i stała się zimna jak ściana. „Tu jest bardzo zimno”, pomyślał, stanął trochę, nieświadomie zapominając o ręce na ramieniu martwej kobiety, potem oddychał palcami, by je ogrzać, i nagle, po omacku szukając czapki na pryczy, powoli, po omacku wyszedł piwnicy. Poszedłby wcześniej, ale zawsze bał się na górze, na schodach, dużego psa, który cały dzień wył pod drzwiami sąsiada. Ale psa już nie było i nagle wyszedł na ulicę.
Boże, co za miasto! Nigdy wcześniej czegoś takiego nie widział. Tam, skąd pochodził, w nocy taka czarna ciemność, jedna lampa na całej ulicy. Niskie drewniane domy zamykane są okiennicami; na ulicy robi się trochę ciemno - nikt, wszyscy zamykają się w domu, a tylko całe stada psów wyją, setki i tysiące, wyją i szczekają całą noc. Ale tam było tak ciepło i dali mu jedzenie, ale tu - Panie, gdyby tylko mógł jeść! a co tu pukanie i grzmot, jakie światło i ludzie, konie i powozy, i mróz, mróz! Zamarznięta para leje się z pędzonych koni, z ich gorących pysków; brzęk podków o kamienie w luźnym śniegu, a wszyscy tak pchają, i, Panie, tak bardzo chcę coś zjeść, chociaż kawałek i nagle tak mnie bolą palce. Komisarz przeszedł obok i odwrócił się, by nie zauważyć chłopca.
Tu znowu ulica - ach, jaka szeroka! Tutaj prawdopodobnie tak ich zmiażdżą; jak oni wszyscy krzyczą, biegają i jeżdżą, ale światło, światło! A co to jest? Wow, co za duża szklanka, a za szybą jest pokój, a w pokoju drzewo aż po sufit; to jest choinka, a na choince jest tyle światełek, ile złotych banknotów i jabłek, a dookoła są lalki, konie; i dzieci biegające po pokoju, mądre, czyste, śmiejące się i bawiące, jedzące i pijące coś. Ta dziewczyna zaczęła tańczyć z chłopcem, co za ładna dziewczyna! Oto muzyka, słychać ją przez szybę. Chłopak patrzy, zachwyca się i już się śmieje, a palce i nogi już go bolą, a ręce są zupełnie czerwone, już się nie uginają i boleśnie nie poruszają. I nagle chłopiec przypomniał sobie, że tak bardzo bolały go palce, zaczął płakać i biegł dalej, i znowu widzi przez inną szybę pokój, znowu są drzewa, ale na stołach są ciasta, wszelkiego rodzaju - migdałowe, czerwone, żółte , i siedzą tam cztery osoby, bogate panie, a kto przyjdzie, to mu placki, a drzwi otwierają się co minutę, wielu panów wchodzi do nich z ulicy. Podkradł się chłopak, nagle otworzył drzwi i wszedł. Wow, jak oni krzyczeli i machali do niego! Jedna dama podeszła szybko i wsadziła mu w rękę kopiejkę, a ona sama otworzyła mu drzwi na ulicę. Jak bardzo się bał! kopiejka natychmiast potoczyła się i stuknęła po schodach: nie mógł zgiąć czerwonych palców i przytrzymać. Chłopak wybiegł i poszedł szybko, szybko, ale gdzie nie wiedział. Znowu chce płakać, ale boi się, biega, biega i dmucha w dłonie. I ogarnia go tęsknota, bo nagle poczuł się tak samotny i przerażający, i nagle, Panie! Więc co to jest znowu? Ludzie stoją w tłumie i zachwycają się: na oknie za szybą stoją trzy lalki, małe, ubrane w czerwono-zielone sukienki i bardzo, bardzo podobne do żywych! Jakiś staruszek siedzi i wydaje się, że gra na dużych skrzypcach, dwóch innych stoi tam i gra na małych skrzypcach, kręcą w rytmie głowami i patrzą na siebie, a ich usta poruszają się, mówią, naprawdę mówią, - tylko ze względu na szkło nie jest słyszalne. I na początku chłopiec myślał, że żyją, ale kiedy całkowicie odgadł, że to poczwarki, nagle się roześmiał. Nigdy nie widział takich lalek i nie wiedział, że takie istnieją! i chce płakać, ale to takie zabawne, zabawne na poczwarkach. Nagle wydało mu się, że ktoś złapał go za szlafrok od tyłu: obok stał duży rozwścieczony chłopak i nagle trzasnął go w głowę, zerwał czapkę i od dołu podał mu nogę. Chłopiec przewrócił się na ziemię, potem krzyczeli, był oszołomiony, podskoczył i pobiegł, pobiegł i nagle nie wiedział gdzie, do drzwi, na cudze podwórko i usiadł po drewno na opał: „Oni nie znajdzie go tutaj, a jest ciemno.”
Usiadł i wił się, ale sam nie mógł złapać oddechu ze strachu i nagle, zupełnie nagle, poczuł się tak dobrze: nagle przestały go boleć ręce i nogi i zrobiło się tak ciepło, jak na piecu; teraz cały się wzdrygnął: och, ależ miał zasnąć! Jak dobrze tu zasnąć: „Usiądę tutaj i pójdę jeszcze raz popatrzeć na lalki” – pomyślał chłopak i uśmiechnął się, wspominając je – „tak jakby one żyły!” i nagle usłyszał, że jego matka śpiewała nad nim piosenkę. „Mamo, śpię, och, jak dobrze tu spać!”
– Chodź na moją choinkę, chłopcze – wyszeptał nagle nad nim cichy głos.
Myślał, że to wszystko jego matka, ale nie, nie ona; Kto go wezwał, tego nie widzi, ale ktoś pochylił się nad nim i przytulił go w ciemności, a on wyciągnął do niego rękę i... I nagle - och, co za światło! Och, co za drzewo! I to nie jest choinka, takich drzewek jeszcze nie widział! Gdzie on teraz jest: wszystko się błyszczy, wszystko błyszczy i dookoła są lalki - ale nie, wszyscy są chłopcami i dziewczynkami, tylko tak jasnymi, wszyscy krążą wokół niego, latają, wszyscy go całują, biorą go, niosą ze sobą , tak, a on sam leci i widzi: jego matka patrzy i śmieje się z niego radośnie.
- Mamo! Milczący! Och, jak tu dobrze, mamo! – krzyczy do niej chłopak i znów całuje dzieci, i chce im jak najszybciej opowiedzieć o tych lalkach za szkłem. - Kim jesteście chłopcy? Kim jesteście dziewczyny? pyta, śmiejąc się i kochając ich.
„To jest Chrystusowe drzewo”, odpowiadają mu. „Chrystus zawsze ma w ten dzień choinkę dla małych dzieci, które nie mają tam własnej choinki…” I dowiedział się, że ci chłopcy i dziewczynki byli tacy sami jak on, dzieci, ale niektóre były nadal zamrożone w koszach, w których wrzucano je na schody do drzwi petersburskich urzędników, inni dusili się małymi pisklętami z wychowawczego domu do karmienia, trzecia zmarła przy wyschniętych piersiach ich matek podczas głodu w Samarze , czwarta uduszona w powozach trzeciej klasy od smrodu, a jednak są teraz tutaj, wszyscy są teraz jak aniołowie, wszyscy z Chrystusem, a On sam jest pośród nich i wyciąga do nich ręce, i Błogosławi je i ich grzeszne matki... A matki tych dzieci stoją na uboczu i płaczą; każda rozpoznaje swojego chłopca lub dziewczynkę, a oni podlatują do nich i całują ich, wycierają łzy rękami i błagają, aby nie płakały, bo czują się tu tak dobrze...
A niżej, rano, dozorcy znaleźli małe ciało chłopca, który wbiegł i zamarł za drewnem na opał; znaleźli także jego matkę... Zmarła jeszcze przed nim; oboje spotkali się z Panem Bogiem w niebie.
A dlaczego napisałem takie opowiadanie, żeby nie wchodzić do zwykłego rozsądnego pamiętnika, a nawet pisarza? a także obiecane historie głównie o prawdziwych wydarzeniach! Ale o to właśnie chodzi, zawsze wydaje mi się i wyobrażam sobie, że to wszystko mogło się wydarzyć naprawdę - to znaczy to, co wydarzyło się w piwnicy i za drewnem opałowym, a tam o choince Chrystusa - nie wiem, jak ci powiedzieć to się stało, czy nie? Dlatego jestem powieściopisarzem, do wymyślania.
Anton Czechow (1860-1904)
Wysoka, wiecznie zielona choinka losu jest zawieszona z błogosławieństwami życia... Od dołu do góry wiszą kariery, szczęśliwe okazje, odpowiednie gry, wygrane, figi z masłem, kliknięcia w nos i tak dalej. Dorosłe dzieci tłoczą się wokół choinki. Los daje im prezenty ...
- Dzieci, które z was chce żonę bogatego kupca? pyta, zdejmując od stóp do głów żonę kupca o czerwonych policzkach, wysadzaną perłami i diamentami od stóp do głów… - Dwa domy na Pluszczice, trzy żelazne sklepy, jeden tragarz i dwieście tysięcy pieniędzy! Kto chce?
- Dla mnie! Dla mnie! setki rąk sięgają po kupca. - Potrzebuję kupca!
- Nie tłoczcie się dzieci i nie martwcie się... Wszyscy będą zadowoleni... Niech młody doktor zabierze żonę kupca. Człowiek, który poświęcił się nauce i został dobrodziejami ludzkości, nie może obejść się bez pary koni, dobrych mebli i tak dalej. Weź to, drogi doktorze! wcale nie... Cóż, teraz kolejna niespodzianka! Miejsce na linii kolejowej Chukhlomo-Poshekhonskaya! Dziesięć tysięcy pensji, tyle samo premii, praca trzy godziny w miesiącu, mieszkanie z trzynastoma pokojami i tak dalej... Kto tego chce? Czy jesteś Kola? Weź to, kochanie! Więcej… Praca gospodyni u samotnego barona Schmausa! Ach, nie rozdzierajcie się tak, mesdames! Miej cierpliwość!.. Dalej! Młoda, ładna dziewczyna, córka biednych, ale szlachetnych rodziców! Nie grosz posagu, ale uczciwy, wrażliwy, poetycki charakter! Kto chce? (pauza) Nikt?
- Wziąłbym to, ale nie ma co karmić! - głos poety słychać z kąta.
Więc nikt nie chce?
- Może, niech to wezmę... Niech tak będzie... - mówi drobny, dnawy staruszek, który służy w duchowym konsystorzu. - Być może ...
- Chusteczka Zoriny! Kto chce?
- Ach!.. ja! Ja!.. Ach! Noga została zmiażdżona! Dla mnie!
- Następna niespodzianka! Luksusowa biblioteka zawierająca wszystkie dzieła Kanta, Schopenhauera, Goethego, wszystkich autorów rosyjskich i zagranicznych, wiele starych folio i tak dalej ... Kto chce?
- Jestem z! - mówi sprzedawca książek używanych Svinopasov. - Proszę pana!
Svinoherds zabiera bibliotekę, wybiera Wyrocznię, Księgę snów, Księgę z listami, Księgę biurową dla kawalerów... Resztę rzuca na podłogę...
- Następny! Portret Okreytsa!
Słychać głośny śmiech...
„Pozwól mi…” mówi Winkler, właściciel muzeum. - Użyteczne...
Buty trafiają do artysty… w końcu choinka zostaje zabrana, a publiczność się rozchodzi… Przy choince pozostaje tylko jeden pracownik magazynów humorystycznych…
- Co ze mną? pyta los. - Każdy dostał prezent, ale ja przynajmniej coś miałem. To jest niegodziwość z twojej strony!
- Wszystko zostało rozebrane, nic nie zostało... Jednak było tylko jedno ciasteczko z olejem... Chcesz?
- Nie ma potrzeby... Mam już dość tych ciasteczek z masłem... Kasy niektórych moskiewskich redakcji są pełne tego towaru. Czy jest coś ważniejszego?
Weź te ramki...
już je mam...
„Tu masz uzdę, lejce… To czerwony krzyż, jeśli chcesz… Ból zęba… Jeże… Miesiąc w więzieniu za zniesławienie…”
już to wszystko mam...
„Tylko blaszany żołnierz, jeśli chcesz… Mapa Północy…”
Humorysta macha ręką i wraca do domu z nadzieją na przyszłoroczną choinkę...
1884
Świąteczna opowieść
Bywają takie aury, kiedy zima, jakby rozgniewana na ludzką ułomność, wzywa na pomoc srogą jesień i razem z nią pracuje. Śnieg i deszcz wirują w beznadziejnym, mglistym powietrzu. Wiatr, wilgotny, zimny, przeszywający, z wściekłą złośliwością stuka w okna i dachy. Wyje w rurach i płacze w otworach wentylacyjnych. W ciemności, jak sadza, powietrze wisi melancholijnie... Przyroda jest niespokojna... Wilgotne, zimne i przerażające...
Pogoda była dokładnie taka sama w noc przed Bożym Narodzeniem 1882 roku, kiedy nie byłem jeszcze w kompaniach więziennych, ale służyłem jako rzeczoznawca w biurze pożyczkowym emerytowanego kapitana sztabowego Tupajewa.
Była dwunasta. Spiżarnia, w której z woli właściciela miałam swoją nocną rezydencję i udawałam psa stróżującego, była słabo oświetlona niebieskim światłem lampy. Był to duży kwadratowy pokój zaśmiecony tobołami, skrzyniami, czymkolwiek... na szarych drewnianych ścianach, z których szczelin wyglądał rozczochrany hol, zające płaszcze, podkoszulki, pistolety, obrazy, kinkiet, gitara... , który obowiązany był pilnować tej posesji nocą, położył się na dużej czerwonej skrzyni za gablotą z drogocennymi rzeczami i w zamyśleniu spojrzał na płomień lampy...
Jakoś poczułem strach. Rzeczy przechowywane w magazynach kancelarii kredytowych są straszne... w nocy, w przyćmionym świetle lampy, wydają się żywe... Teraz, gdy za oknem szemrał deszcz, a wiatr żałośnie wył w piecu a nad sufitem wydawało mi się, że wydają wycie. Wszystkie, zanim tu dotarły, musiały przejść przez ręce rzeczoznawcy, czyli przez moje i dlatego o każdym z nich wiedziałam wszystko... Wiedziałam np., że proszki na kaszel suchy kupowano za pieniądze otrzymane za tę gitarę... Wiedziałem, że pijak zastrzelił się z tego rewolweru; żona ukryła rewolwer przed policją, zastawiła go u nas i kupiła trumnę.
Bransoleta patrząca na mnie z okna została zastawiona przez osobę, która ją ukradła... Dwie koronkowe koszule z oznaczeniem 178 zastawiła dziewczyna, która potrzebowała rubla, aby wejść do Salonu, gdzie miała zarobić pieniądze... W skrócie , czytam beznadziejny smutek na każdym przedmiocie, chorobie, zbrodni, skorumpowanej rozpuście...
W noc przed Bożym Narodzeniem te rzeczy były jakoś szczególnie wymowne.
- Chodźmy do domu!... - wołali, jak mi się wydawało, wraz z wiatrem. - Puść!
Ale nie tylko rzeczy budziły we mnie uczucie strachu. Kiedy wystawiłem głowę zza witryny sklepowej i nieśmiało spojrzałem na ciemne, spocone okno, wydało mi się, że ludzkie twarze zaglądają do spiżarni z ulicy.
"Co za bezsens! Zachęciłem się. „Co za głupia czułość!”
Faktem jest, że osoba obdarzona przez naturę nerwami rzeczoznawcy była zamęczona sumieniem w noc przedświąteczną - niesamowite, a nawet fantastyczne wydarzenie. Sumienie w biurach kredytowych dostępne jest tylko w ramach kredytu hipotecznego. Tutaj jest rozumiany jako przedmiot sprzedaży i kupna, podczas gdy inne funkcje nie są dla niego rozpoznawane… Niesamowite, skąd to mogło pochodzić? Rzucałem się i obracałem z boku na bok na swojej twardej klatce piersiowej i mrużąc oczy od migoczącej lampy, próbowałem z całych sił zagłuszyć to nowe, niepożądane uczucie we mnie. Ale moje wysiłki poszły na marne...
Oczywiście częściowo winne było zmęczenie fizyczne i moralne po ciężkiej, całodziennej pracy. W Wigilię do biura pożyczkowego tłumnie tłoczyli się biedni. Na wielkie wakacje, a w dodatku nawet przy złej pogodzie bieda nie jest występkiem, ale strasznym nieszczęściem! w tej chwili tonący biedak szuka słomy w biurze pożyczkowym i zamiast tego otrzymuje kamień... przez całą Wigilię mieliśmy tyle osób, że trzy czwarte hipoteki, za brak miejsca w spiżarni , zostaliśmy zmuszeni do rozbiórki w szopie. Od rana do późnego wieczora, nie przestając ani minuty, targowałem się z łachmanami, wyciskałem z nich grosze i kopiejki, patrzyłem na łzy, wysłuchiwałem próżnych błagań... do końca dnia ledwo mogłem stanąć na nogach : moja dusza i ciało były wyczerpane. Nic dziwnego, że nie spałam, rzucając się i obracając z boku na bok i czując się okropnie…
Ktoś delikatnie zapukał do moich drzwi... Po pukaniu usłyszałem głos właścicielki:
— Śpisz, Piotrze Demyanitch?
- Jeszcze nie, dlaczego?
„Wiesz, myślę o otwarciu drzwi dla nas jutro wczesnym rankiem?” Święto jest wielkie, a pogoda wściekła. Biedni zaroją się jak mucha na miodzie. Więc nie idziesz jutro na mszę, ale siedzisz w kasie ... Dobranoc!
„Dlatego tak się boję” – stwierdziłem po wyjściu właściciela – „że lampka migocze… muszę ją zgasić…”
Wstałem z łóżka i poszedłem do rogu, gdzie wisiała lampa. Niebieskie światło, słabo migające i migoczące, najwyraźniej walczyło ze śmiercią. Każde migotanie oświetlało na chwilę obraz, ściany, sęki, ciemne okno... a w oknie dwie blade twarze, przykucnięte pod szybami, zajrzały do spiżarni.
– Nikogo tam nie ma… – rozumowałem. „Wydaje mi się”.
A kiedy po zgaszeniu lampy szedłem po omacku do łóżka, zdarzył się mały incydent, który miał niebagatelny wpływ na mój przyszły nastrój... Nagle, nagle nad moją głową rozległ się głośny, wściekle piszczący trzask, który trwał nie dłużej niż sekundę. Coś pękło i, jakby czując okropny ból, głośno pisnęło.
Potem piąty wybuchnął na gitarze, ale ja ogarnięty panicznym strachem zatkałem sobie uszy i jak szaleniec potykając się o piersi i tobołki, pobiegłem do łóżka… Schowałem głowę pod poduszkę i ledwo oddychając, gasnąc ze strachu, zaczął słuchać.
- Pozwól nam iść! wiatr wył wraz z rzeczami. Odpuść sobie święta! Przecież sam jesteś biedny, wiesz! On sam doświadczył głodu i zimna! Puścić!
Tak, sam byłem biedny i wiedziałem, co oznacza głód i zimno. Ubóstwo popchnęło mnie na pozycję tego przeklętego rzeczoznawcy, ubóstwo sprawiło, że pogardzałem żalem i łzami dla kawałka chleba. Gdyby nie bieda, czy miałabym odwagę wyceniać w grosze to, co warte jest zdrowie, ciepło, wakacyjne radości? Dlaczego wiatr mnie obwinia, dlaczego moje sumienie mnie dręczy?
Ale bez względu na to, jak biło moje serce, bez względu na to, jak dręczył mnie strach i wyrzuty sumienia, zmęczenie zbierało swoje żniwo. Zasnąłem. To był lekki sen… Znowu usłyszałem pukanie właściciela do moich drzwi, jak uderzyli na jutrznię… Usłyszałem wycie wiatru i łomotanie deszczu o dach. Miałem zamknięte oczy, ale widziałem różne rzeczy, witrynę sklepową, ciemne okno, obraz. Rzeczy tłoczyły się wokół mnie i mrugając, poprosiły, żebym pozwoliła im wrócić do domu. Struny w gitarze skrzypiały jedna po drugiej, pękając bez końca… żebracy, staruszki, prostytutki wyglądały przez okno, czekając, aż otworzę pożyczkę i zwrócę im ich rzeczy.
Przez sen słyszałem, jak coś skrobało jak mysz. Skrobanie przez długi czas, monotonnie. Rzuciłem się i skuliłem, bo wiał na mnie silny chłód i wilgoć. Otulając się kocem, usłyszałem szelest i ludzki szept.
„Co za zły sen! Myślałem. - Jak strasznie! Obudziłby się."
Coś ze szkła spadło i pękło. Za oknem sklepu zamigotało światło, a na suficie grało światło.
- Nie pukaj! szepnął. „Obudź tego Heroda… Zdejmij buty!”
Ktoś podszedł do okna, spojrzał na mnie i dotknął kłódki. Był to brodaty staruszek o bladej, wychudzonej fizjonomii, w podartym żołnierskim surducie iw rekwizytach. Podszedł do niego wysoki, chudy facet o strasznie długich ramionach, w luźnej koszuli i krótkiej, postrzępionej kurtce. Oboje coś wyszeptali i zaczęli krzątać się wokół witryny sklepowej.
"Oni rabują!" przemknęło mi przez głowę.
Chociaż spałem, pamiętałem, że pod poduszką zawsze był rewolwer. Po omacku szukałem go i ścisnąłem w dłoni. Szkło zabrzęczało w oknie.
- Cisza, obudź się. Wtedy będziesz musiał szturchać.
Co więcej, śniło mi się, że krzyknąłem piersiowym, dzikim głosem i przestraszony własnym głosem podskoczyłem. Starzec i młodzieniec, rozkładając ramiona, rzucili się na mnie, ale widząc rewolwer, cofnęli się. Pamiętam, że chwilę później stali przede mną bladzi i mrugając ze łzami w oczach, błagali, żebym ich puścił. Wiatr wiał gwałtownie przez wybite okno i bawił się płomieniem świecy, którą zapalili złodzieje.
- Twój honor! ktoś odezwał się pod oknem płaczącym głosem. - Jesteście naszymi dobrodziejami! Miłosierny!
Spojrzałem w okno i zobaczyłem twarz starej kobiety, bladą, wychudzoną, przesiąkniętą deszczem.
- Nie dotykaj ich! Puścić! zawołała, patrząc na mnie błagalnymi oczami. - To bieda!
- Ubóstwo! - potwierdził starzec.
- Ubóstwo! śpiewał wiatr.
Moje serce zatonęło z bólu i żeby się obudzić, uszczypnąłem się... Ale zamiast się obudzić, stanąłem przy oknie, wyjąłem z niego rzeczy i konwulsyjnie wepchnąłem je do kieszeni starca i faceta .
- Weź to szybko! Sapnąłem. - Jutro jest święto, a wy jesteście żebrakami! Weź to!
Napełniając żebracze kieszenie, zawiązałem resztę klejnotów w supeł i rzuciłem je staruszce. Dałem staruszce futro, tobołek z czarną parą, koronkowe koszule i, nawiasem mówiąc, gitarę. Są takie dziwne sny! Wtedy, pamiętam, zaskrzypiały drzwi. Wyglądało to tak, jakby wyrosły z ziemi, a właściciel, policjanci i policjanci pojawili się przede mną. Właścicielka stoi obok mnie, ale wydaje mi się, że nie widzę i dalej robię węzełki.
- Co robisz, łajdaku?
– Jutro jest święto – odpowiadam. - Muszą jeść.
Potem kurtyna opada, podnosi się ponownie i widzę nową scenerię. Nie jestem już w spiżarni, ale gdzie indziej. Wokół mnie chodzi policjant, wieczorem stawia mi kubek z wodą i mamrocze: „Spójrz! Spójrz! Co myślisz na wakacje! Kiedy się obudziłem, było już jasno. Deszcz już nie stukał w okno, wiatr nie wył. Świąteczne słońce wesoło grało na ścianie. Pierwszym, który pogratulował mi wakacji, był starszy policjant.
Miesiąc później zostałem osądzony. Po co? Zapewniłem sędziów, że to sen, że niesprawiedliwe jest osądzanie człowieka za koszmar. Sędzia sam, czy mógłbym oddać cudze rzeczy złodziejom i łajdakom bez żadnego powodu? A gdzie widać rozdawanie rzeczy bez okupu? Ale sąd uznał marzenie za rzeczywistość i skazał mnie. Jak widać w firmach więziennych. Czy mógłbyś, Wysoki Sądzie, rzucić gdzieś o mnie dobre słowo? O Boże, to nie twoja wina.
„Są święta, które mają swój własny zapach. W Wielkanoc, Trójcę Świętą i Boże Narodzenie powietrze pachnie czymś wyjątkowym. Nawet niewierzący uwielbiają te święta. Na przykład mój brat interpretuje, że nie ma Boga, a w Wielkanoc jako pierwszy biegnie na jutrznię ”(A.P. Czechow, opowiadanie„ W drodze ”).
Prawosławne Boże Narodzenie jest tuż za rogiem! Wiele ciekawych tradycji wiąże się z obchodami tego jasnego dnia (a nawet kilku - świąt Bożego Narodzenia). W Rosji zwyczajem było poświęcanie tego okresu na służbę bliźniemu, na uczynki miłosierdzia. Wszyscy znają tradycję kolędowania – wykonywania pieśni na cześć narodzonego Chrystusa. Ferie zimowe zainspirowały wielu pisarzy do tworzenia magicznych opowieści świątecznych.
Istnieje nawet specjalny gatunek opowieści bożonarodzeniowej. Fabuły w nim są bardzo zbliżone: często bohaterowie opowiadań bożonarodzeniowych znajdują się w stanie duchowego lub materialnego kryzysu, którego rozwiązanie wymaga cudu. Historie bożonarodzeniowe nasycone są światłem, nadzieją, a tylko nieliczne z nich mają smutne zakończenie. Szczególnie często opowieści bożonarodzeniowe poświęcone są triumfowi miłosierdzia, współczucia i miłości.
Specjalnie dla Was, drodzy czytelnicy, przygotowaliśmy wybór najlepszych opowiadań bożonarodzeniowych, zarówno pisarzy rosyjskich, jak i zagranicznych. Czytaj i ciesz się, niech świąteczny nastrój trwa dłużej!
„Dary Trzech Króli”, O. Henry
Znana opowieść o ofiarnej miłości, która da ostatnią za szczęście bliźniego. Opowieść o drżących uczuciach, które zaskakują i zachwycają. W finale autor ironicznie zauważa: „A ja właśnie opowiadałem nijaką historię o dwójce głupich dzieci z ośmiodolarowego mieszkania, które w najbardziej niemądry sposób poświęciły dla siebie swoje największe skarby”. Ale autor nie szuka wymówek, potwierdza tylko, że dary jego bohaterów były ważniejsze niż dary Mędrców: „Ale dla zbudowania mędrców naszych czasów powiedzmy, że wszystkich darczyńców tych dwóch byli najmądrzejsi. Spośród wszystkich, którzy oferują i otrzymują prezenty, tylko tacy jak oni są naprawdę mądrzy. Wszędzie i wszędzie. Oni są Magami. Jak powiedział Joseph Brodsky, „w Boże Narodzenie każdy jest małym magikiem”.
„Nikolka”, Jewgienij Poselyanin
Fabuła tej świątecznej historii jest bardzo prosta. Macocha zrobiła bardzo podłą rzecz swojemu pasierbowi w Wigilię, musiał umrzeć. Podczas nabożeństwa bożonarodzeniowego kobieta doświadcza spóźnionych wyrzutów sumienia. Ale w jasną świąteczną noc zdarza się cud ...
Nawiasem mówiąc, Jewgienij Poselyanin ma wspaniałe wspomnienia z dziecięcych doświadczeń związanych z Bożym Narodzeniem - „Christmas Days”. Czytasz - i zanurzasz się w przedrewolucyjnej atmosferze szlacheckich posiadłości, dzieciństwa i radości.
„Opowieść wigilijna” Charlesa Dickensa
Dzieło Dickensa to opowieść o prawdziwym duchowym odrodzeniu człowieka. Główny bohater, Scrooge, był skąpcem, stał się miłosiernym dobroczyńcą, z samotnego wilka stał się osobą towarzyską i przyjazną. I tej zmianie pomogły duchy, które do niego przyleciały i pokazały mu możliwą przyszłość. Obserwując różne sytuacje ze swojej przeszłości i przyszłości, bohater odczuwał wyrzuty sumienia za swoje źle przeżyte życie.
„Chłopiec Chrystusa na choince”, F. M. Dostojewski
Wzruszająca historia ze smutnym (i radosnym zarazem) zakończeniem. Wątpię, czy należy ją czytać dzieciom, zwłaszcza wrażliwym. Ale dla dorosłych prawdopodobnie warto. Po co? Odpowiadałabym słowami Czechowa: „Potrzebne jest, aby za drzwiami każdego zadowolonego, szczęśliwego człowieka był ktoś z młotkiem i ciągle pukaniem przypominał, że są nieszczęśliwi ludzie, że bez względu na to, jak szczęśliwy jest prędzej czy później życie pokaże mu swoje pazury”. , uderzą kłopoty - choroba, ubóstwo, strata i nikt go nie zobaczy ani nie usłyszy, tak jak teraz nie widzi ani nie słyszy innych.
Dostojewski umieścił ją w „Dzienniku pisarza” i sam był zdziwiony, jak ta historia wyszła spod jego pióra. A jego pisarska intuicja podpowiada autorowi, że tak naprawdę może się wydarzyć. Podobna tragiczna historia jest w głównym smutnym gawędziarzu wszechczasów, G. H. Andersenie - „Dziewczyna z zapałkami”.
„Dary Dzieciątka Jezus” George MacDonald
Historia pewnej młodej rodziny przeżywającej trudne chwile w związkach, trudności z nianią, wyobcowanie z córką. Ta ostatnia to słabo czująca się samotna dziewczyna Sophie (lub Fauci). To dzięki niej radość i światło powróciły do domu. Historia podkreśla, że głównymi darami Chrystusa nie są prezenty pod choinką, ale miłość, pokój i wzajemne zrozumienie.
„List świąteczny”, Iwan Iljin
Ten krótki utwór, złożony z dwóch listów od matki i syna, nazwałbym prawdziwym hymnem miłości. To ona, bezwarunkowa miłość, jak czerwona nić przebiega przez całe dzieło i jest jego głównym tematem. To właśnie ten stan przeciwstawia się samotności i pokonuje ją.
„Kto kocha, jego serce kwitnie i słodko pachnie; i daje swoją miłość, tak jak kwiat daje swój zapach. Ale wtedy nie jest sam, bo jego serce jest z tym, kogo kocha: myśli o nim, troszczy się o niego, raduje się jego radością i cierpi w swoich cierpieniach. Nie ma nawet czasu, by czuć się samotnym lub zastanawiać się, czy jest samotny, czy nie. W miłości człowiek zapomina o sobie; mieszka z innymi, żyje w innych. I to jest szczęście”.
Boże Narodzenie to przecież święto przezwyciężania samotności i wyobcowania, to dzień pojawienia się Miłości…
„Bóg w jaskini” Gilberta Chestertona
Przyzwyczailiśmy się postrzegać Chestertona przede wszystkim jako autora kryminałów o ojcu Brownie. Ale pisał w różnych gatunkach: napisał kilkaset wierszy, 200 opowiadań, 4000 esejów, kilka sztuk, powieści Człowiek, który był w czwartek, Bal i krzyż, Latająca tawerna i wiele więcej. Chesterton był także znakomitym publicystą i głębokim myślicielem. W szczególności jego esej „Bóg w jaskini” jest próbą zrozumienia wydarzeń sprzed dwóch tysięcy lat. Polecam osobom z filozoficznym nastawieniem.
„Srebrna zamieć”, Wasilij Nikiforow-Wołgin
Nikiforov-Volgin w swojej pracy zaskakująco subtelnie pokazuje świat dziecięcej wiary. Jego historie są przesiąknięte świąteczną atmosferą. Tak więc w opowiadaniu „Srebrna zamieć” pokazuje chłopca z niepokojem i miłością, z jednej strony gorliwością o pobożność, z drugiej zaś z psotami i psotami. Cóż warte jest jedno trafne zdanie z opowieści: „W dzisiejszych czasach nie chcę niczego ziemskiego, a zwłaszcza szkoły”!
Święta Noc, Selma Lagerlöf
Historia Selmy Lagerlöf kontynuuje wątek dzieciństwa.
Babcia opowiada wnuczce ciekawą legendę o Bożym Narodzeniu. Nie jest kanoniczna w ścisłym tego słowa znaczeniu, ale odzwierciedla bezpośredniość wiary ludowej. To niesamowita opowieść o miłosierdziu i o tym, jak „czyste serce otwiera oczy, którymi człowiek może cieszyć się kontemplacją piękna nieba”.
„Chrystus odwiedzający człowieka”, „Rubel niezmienny”, „Obrażony w Boże Narodzenie”, Nikołaj Leskow
Te trzy historie uderzyły mnie do sedna, więc trudno było wybrać z nich najlepszą. Odkryłem Leskowa z jakiejś nieoczekiwanej strony. Te prace autora mają wspólne cechy. To zarówno fascynująca fabuła, jak i ogólne idee miłosierdzia, przebaczenia i czynienia dobrych uczynków. Przykłady bohaterów z tych dzieł zaskakują, budzą podziw i chęć naśladowania.
"Czytelnik! bądź uprzejmy: interweniuj także w naszą historię, pamiętaj, czego nauczył cię dzisiejszy Noworodek: ukarać czy przebaczyć? Ten, który dał ci „słowa życia wiecznego”... Pomyśl! Jest to bardzo godne twojej myśli, a wybór nie jest dla ciebie trudny ... Nie bój się wydawać śmieszności i głupoty, jeśli postępujesz zgodnie z regułą Tego, który ci powiedział: „Przebacz sprawcy i zdobądź sobie brat w nim” (N. S. Leskov, „Pod Boże Narodzenie obrażony”).
W wielu powieściach znajdują się rozdziały poświęcone Bożym Narodzeniom, np. „Lampa nieugaszona” B. Shiryaeva, „Konduit i Shvambrania” L. Kassila, „W pierwszym kręgu” A. Sołżenicyna, „Lato Pańskie” I. S. Shmeleva ”.
Bożonarodzeniowa opowieść, mimo całej jej pozornej naiwności, bajeczności i niezwykłości, zawsze była kochana przez dorosłych. Może dlatego, że opowieści świąteczne to przede wszystkim dobro, wiara w cud i możliwość duchowego odrodzenia człowieka?
Boże Narodzenie to tak naprawdę święto wiary dzieci w cud... Wiele opowieści bożonarodzeniowych poświęconych jest opisaniu tej czystej radości dzieciństwa. Przytoczę cudowne słowa jednego z nich: „Wielkie święto Bożego Narodzenia, otoczone duchową poezją, jest szczególnie zrozumiałe i bliskie dziecku… Narodziło się Boskie Dzieciątko, a Jemu niech będzie chwała, chwała i zaszczyty świata . Wszyscy radowali się i radowali. A na pamiątkę Świętego Dzieciątka w tych dniach jasnych wspomnień wszystkie dzieci powinny się dobrze bawić i radować. To ich dzień, święto niewinnego, czystego dzieciństwa…” (Klawdija Łukaszewicz, „Święta Bożego Narodzenia”).
PS Przygotowując tę kolekcję, przeczytałam wiele historii bożonarodzeniowych, ale oczywiście nie wszystkie, które są na świecie. Wybrałem według własnego gustu te, które wydawały mi się najbardziej fascynujące, artystycznie wyraziste. Preferowane były utwory mało znane, więc na liście nie ma m.in. „Nocy przed Bożym Narodzeniem” N. Gogola czy „Dziadka do orzechów” Hoffmanna.
A jakie są wasze ulubione bajki świąteczne, drogie matrony?
Podczas ponownego publikowania materiałów ze strony Matrony.ru wymagany jest bezpośredni aktywny link do tekstu źródłowego materiału.
Skoro tu jesteś...
… mamy małą prośbę. Portal Matrona aktywnie się rozwija, nasza publiczność rośnie, ale nie mamy wystarczających środków na pracę redakcyjną. Wiele tematów, które chcielibyśmy poruszyć i które interesują Was, naszych Czytelników, pozostaje nierozstrzygniętych ze względu na ograniczenia finansowe. W przeciwieństwie do wielu mediów celowo nie dokonujemy płatnej subskrypcji, ponieważ zależy nam na tym, aby nasze materiały były dostępne dla wszystkich.
Ale. Matrony to codzienne artykuły, felietony i wywiady, tłumaczenia najlepszych anglojęzycznych artykułów o rodzinie i wychowaniu, są to redaktorzy, hosting i serwery. Więc możesz zrozumieć, dlaczego prosimy o Twoją pomoc.
Na przykład, czy 50 rubli miesięcznie to dużo czy trochę? Kubek kawy? Niewiele jak na budżet rodzinny. Dla Matrony - dużo.
Jeśli każdy, kto czyta Matronę, wesprze nas 50 rublami miesięcznie, wniesie ogromny wkład w rozwój publikacji i pojawienie się nowych istotnych i interesujących materiałów o życiu kobiety we współczesnym świecie, rodzinie, wychowaniu dzieci, twórczym ja -realizacja i znaczenia duchowe.
9 wątków komentarzy
4 odpowiedzi na wątki
0 obserwujących
Najczęściej reagowany komentarz
Najgorętszy wątek komentarzy
Nowy stary popularny
0 Musisz być zalogowany, aby zagłosować.
Musisz być zalogowany, aby zagłosować. 0 Musisz być zalogowany, aby zagłosować.
Musisz być zalogowany, aby zagłosować. 0 Musisz być zalogowany, aby zagłosować.
Musisz być zalogowany, aby zagłosować. 0 Musisz być zalogowany, aby zagłosować.
