- Panna Prostakowa. Dramaturg przedstawia ją żywo i realistycznie. Przed nami żywa twarz, widzimy Prostakovą, rozumiemy całą jej prostą prymitywną psychologię, rozumiemy, dlaczego i jak rozwinął się charakter tej „nikczemnej furii”, jak ją nazywa Pravdin. Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, gdy czyta się „Poszycie” lub ogląda się produkcję tej komedii, jest niezwykła nieuprzejmość pani Prostakowej: pierwszy akt zaczyna się od tego, że beszta krawca Trishkę, nazywając go „bydłem, kubek i tępak złodziei”. Ta sama niegrzeczność jest widoczna w jej słowach skierowanych do męża, do brata. Ale w traktowaniu służących widać nie tylko chamstwo, ale także nieludzkie okrucieństwo. Dowiedziawszy się, że dziewczyna Pałaszka zachorowała, zachorowała i majaczyła, Prostakowa woła: „Ach, to bestia! kłamstwa! Delirium, ty draniu! Jakby była szlachetna!” Każe mężowi ukarać krawca Trishkę, bo jej zdaniem kaftan, który uszył dla Mitrofana, nie pasuje. „Łotry! złodzieje! oszuści! pobić wszystkich na śmierć!” krzyczy do ludzi. Prostakowa uważa znęcanie się nad służbą nie tylko za swoje prawo, ale i za swój obowiązek: „Sama sobie ze wszystkim radzę, ojcze”, mówi do Pravdina, „od rana do wieczora, jakbym wisiała za język, nie odpoczywam”. ręce: besztam, potem walczę, tak dom się trzyma!” Całkowicie zrujnowała swoich poddanych opłatami, a ona sama mówi: „skoro okradliśmy wszystko, co mieli chłopi, nie możemy niczego oderwać”. Jej brat, Skotinin, robi to samo ze swoimi chłopami: „Bez względu na to, jak bardzo sąsiedzi mnie obrażali, nieważne, ile szkód wyrządzili” – mówi – „nikogo nie uderzyłem czołem: a jakakolwiek strata, niż iść za nim, wyrwę własnych chłopów, więc ląduje w wodzie.
Bohaterowie „Poszycia” Fonvizin
Brat i siostra otrzymali to samo wykształcenie, co częściowo wyjaśnia szorstkość ich moralności. Sama Prostakowa mówi, że ich ojciec miał osiemnaście braci i sióstr, ale poza nią i jej bratem wszyscy „próbowali”; jasne jest, że dzieci dorastały bez żadnego nadzoru: „niektórych zmarłych wyciągnięto z wanny; trzech, po wypiciu mleka z miedzianego garnka, zmarło; dwóch Świętych spadło z dzwonnicy; ale ci, którzy dotarli na ziemię, nie stali o własnych siłach…” W domu dzieci niczego nie uczono. Ojciec wściekł się, gdy „dobrzy ludzie” namówili go, by posłał syna do szkoły, i krzyknął: „Przeklnę dziecko, które uczy się czegoś od niewiernych, a gdyby nie Skotinin, to chce się czegoś nauczyć”.
Prostakowa w rozmowie ze Starodumem uzupełnia portret ojca: „Ojciec zmarły — mówi — był przez piętnaście lat starostą i przy tym raczył umrzeć, bo nie umiał czytać i pisać, ale wiedział, jak zarobić wystarczająco dużo i zaoszczędzić. Zawsze przyjmował petentów siedząc na żelaznej skrzyni. Po każdym skrzynia się otworzy i coś włoży. Jednocześnie był wielkim „ekonomistą”, czyli skąpym skąpcem. „Umarły, lekki”, kończy swoje opowiadanie Prostakow, „leżąc na skrzyni z pieniędzmi, umarł, że tak powiem, z głodu”. Przykład takiego ojca i wychowanie jego dzieci znalazło odzwierciedlenie w charakterze i poglądach Prostakowej.
Fonwizin. Runo. Występ Teatru Małego
Jednak zgadzając się z ojcem, że „ludzie żyją i żyli bez nauki”, Prostakova próbuje dać swojemu synowi Mitrofanushce jakąś edukację. Podążając za wymaganiami czasu, nawet ona sama mówi do Mitrofana: „żyj stulecie, ucz się stulecie”. Rozumie, że teraz bez dyplomu nie dostaniesz wielkich stopni. Dlatego już trzeci rok kleryk Kuteikin uczy Mitrofana czytać i pisać, emerytowany żołnierz Cyfirkin - arytmetyki, a niemiecki Vralman, cieszący się w domu szczególnym szacunkiem, jako cudzoziemiec, wszystkich nauk. Prostakowa nie szczędzi niczego, by Mitrofanuszkę przybliżyć ludziom, ale sama nie rozumiejąc niczego z nauk ścisłych, przeszkadza w lekcjach, głupio przeszkadza nauczycielom w wykonywaniu ich pracy i oddaje się lenistwu Mitrofana.
Szalona miłość Prostakowej do syna jest jedyną dobrą cechą jej charakteru, chociaż w istocie jest to prymitywne, niegrzeczne uczucie; Sama Prostakova porównuje swoją miłość do syna z naturalnym przywiązaniem psa do szczeniaka. Ale miłość do syna, jakakolwiek by nie była, zajmuje pierwsze miejsce we wszystkich działaniach i myślach pani Prostakowej. Mitrofan jest centrum i sensem jej życia. Ze względu na niego jest gotowa popełnić zbrodnię, próbując zabrać Sophię i siłą poślubić ją Mitrofanowi. Dlatego, kiedy wszystkie jej okrucieństwa wyszły na jaw, kiedy Pravdin przejmuje opiekę nad jej majątkiem za nieludzkie traktowanie służących i grozi pociągnięciem jej do odpowiedzialności, widząc, że odebrano jej moc i siłę, biegnie do ukochanego syna: „ Ty sam zostałeś ze mną, mój serdeczny przyjacielu, Mitrofanushka! - A kiedy Mitrofan, w odpowiedzi na to wołanie serca matki, niegrzecznie ją odpycha: „Tak, pozbądź się tego, matko, jak to narzuciłaś!” - nie może znieść żalu i słowami: „A ty! I zostawiasz mnie!" traci zmysły. W tej chwili mimowolnie współczuje się pani Prostakow; autorce udało się przedstawić ją naprawdę, jak żywą osobę. Wskazując na nią, Starodum wypowiada znane końcowe słowa komedii: „Oto godne owoce wrogości!”
Prostakow, którego charakterystyka jest przedmiotem tej recenzji, jest drugorzędną postacią w znanej komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth”. Jest interesujący, ponieważ podkreśla cechy charakteru swojej krnąbrnej żony, która zajmuje poczesne miejsce w dziele. Jest ojcem głównego bohatera Mitrofanuszki, a jego osobowość częściowo wyjaśnia usposobienie młodzieńca, którego autor opisuje jako zepsutego młodzieńca o ograniczonym umyśle.
Osobowość
Analizując tę sztukę, należy zwrócić szczególną uwagę na rolę, jaką Prostakow odgrywa w rozwoju fabuły. Charakterystyka tego bohatera pozwoli uczniom zrozumieć styl życia, jaki prowadziła ta szlachecka rodzina. Uczniowie muszą wskazać nazwisko bohatera, które od samego początku daje czytelnikom wskazówkę, czego można się spodziewać po tej osobie.
Rzeczywiście Prostakow jest z natury bardzo prostoduszny, prawie o niczym nie myśli, pozwalając żonie prowadzić dom i wychowywać syna. Jest nieśmiały, a nawet zdeptany: każdy może być dla niego niemiły, na przykład jego żona często jest dla niego niegrzeczna i nie waha się w wypowiedziach, pozwalając sobie na dość ostre, pogardliwe i kpiące uwagi pod adresem męża.
Obraz bohatera
Prostakow, którego charakterystyka musi koniecznie obejmować analizę stopnia jego wykształcenia, sądząc po opiniach innych, jest człowiekiem o ograniczonym umyśle. To wyjaśnia fakt, że jego żona przejęła całą władzę w domu i posiadłości w swoje ręce. Nie ma własnego zdania, całkowicie zapewnił żonie rozwiązanie problemów domowych. Bohater od czasu do czasu podkreśla, że \u200b\u200bpolega na niej we wszystkim, a to po raz kolejny dowodzi, że to ona jest prawdziwą panią domu.
Oczywiście Fonvizin w tym przypadku gra na kontraście: nieśmiały mąż i okrutna żona. Prostakow, którego charakterystyka jest niemożliwa bez porównania z wizerunkiem jego żony, pod piórem utalentowanego dramaturga wygląda jak jej zupełne przeciwieństwo. W ogólnych scenach ta różnica między postaciami jest szczególnie uderzająca dla czytelnika. Autor stworzył komedię sytuacji, w których każdy z bohaterów jest nosicielem jakiejś wady, a jednocześnie poddał krytyce ówczesną rzeczywistość społeczną, w której ziemianie prowadzili bezczynny tryb życia.
Podteksty społeczne
Charakterystyka Prostakowa powinna zawierać analizę jego pozycji społecznej: bez tego nie sposób zrozumieć zamysłu autora. Faktem jest, że Fonvizin stworzył dzieło, które było odpowiednie dla jego czasów. Dlatego wszystkie jego postacie są bardzo rozpoznawalne, sytuacje typowe dla rosyjskiej rzeczywistości drugiej połowy XVIII wieku.
Bohaterem jest szlachcic, ziemianin, czyli przedstawiciel tego stanu, który w omawianym czasie był uprzywilejowany i uważany za dominujący. Ci ludzie korzystali ze wszystkich przywilejów, jakie dał im rząd. Za Katarzyny II zostali zwolnieni z obowiązkowej służby wojskowej i cywilnej, która odtąd stała się dobrowolna. Dlatego wielu pozostawało na wsi, w swoich majątkach, wykonując prace domowe lub spędzając czas bezczynnie.
Ojciec Mitrofanushki również należy do tej drugiej kategorii. Ale pani Prostakowa zajmowała się domem. Charakterystyka tej bohaterki ukazuje obraz kobiety okrutnej, ale wybitnej. Zajmuje się domem i zajmuje się wychowaniem syna, podczas gdy jej mąż w ogóle nic nie robi. Raczej przypomina dziecko, które również potrzebuje opieki i uwagi. Autor ośmieszył więc wielu szlacheckich właścicieli ziemskich, którzy nie zawracali sobie głowy żadnymi obowiązkami i odmawiali służby. Dlatego spektakl okazał się szczególnie aktualny, żywy i rozpoznawalny.
Wygląd
Charakterystyka Prostakowa powinna zawierać również krótki przegląd jego zachowania i wyglądu. Sądząc po uwagach jego żony i otaczających go osób, bohater wygląda na osobę zdezorientowaną i roztargnioną. Jest nieuważny, powolny, ospały. Często nie może znaleźć odpowiedzi, jąka się iz trudem znajduje słowa. Bohater jest nieco workowaty, jego ubranie, sądząc po komentarzach żony, nie leży na nim dobrze.
Pani Prostakowa, której charakterystyka ujawnia się jako kobieta władcza, ale nie pozbawiona smaku, zajmuje się kostiumem dla męża. Oczywiście nie ma wyczucia stylu i wcale nie dba o to, jak wygląda publicznie iw społeczeństwie. Bohater najwyraźniej nie ma tego, co nazywała dobrymi, społecznymi manierami. Nie wie, jak przyjmować gości zgodnie z etykietą i tylko trochę gubi się w obecności gości z zewnątrz.
Porównanie bohaterów
Z reguły charakterystyka Prostakowa nie sprawia studentom większych trudności. „Poszycie” to spektakl, który, jak już wspomniano, jest komedią pozycji i postaci. Wszystkie postacie ujawniają się zarówno poprzez ich własne uwagi, jak i wypowiedzi i komentarze innych. Prostakowowie nie byli pod tym względem wyjątkiem. Pomimo uderzającej różnicy charakterów, oboje mają jedną wspólną cechę – jest to ślepa miłość do syna. Ojciec Mitrofanushki, podobnie jak jego matka, rozumie wszystkie jego wady: lenistwo, głupotę i krótkowzroczność, ale nie próbuje poprawiać młodego człowieka. Być może jest to główny błąd obu postaci.
Związek małżonków
W analizie omawianej sztuki charakterystyka Prostakowów zajmuje ważne miejsce. „Zarośla” to dzieło, w którym autor wypukle i barwnie przedstawił przedstawicieli szlachty, a także rodzącej się inteligencji. Rodziców bohatera można rozpoznać po ich stosunku do siebie, a także do syna. Pani Prostakowa nie szanuje męża i nie postrzega go jako właściciela majątku. Ten z kolei wywiązuje się z przypisanej mu roli. Jednak ta postać jest interesująca, ponieważ mówi wszystko, co myśli. Tak więc charakterystyka Prostakowa z komedii „Poszycie” pozwala lepiej zrozumieć wizerunek jego żony, która zajmuje główne miejsce w całym dziele.
W swoich wypowiedziach jest szczery, naiwny i prostoduszny, co powoduje wielką irytację jego żony, która woli uciekać się do różnych sztuczek i sztuczek, aby osiągnąć swój cel. Często czytelnik widzi to, co dzieje się jego oczami. Chce wierzyć, bo jest tak dobroduszny, że nie jest w stanie kłamać.
Komedia D. Fonvizina „Poszycie” opowiada o wydarzeniach, które miały miejsce w domu Prostakowów. Ich głównymi uczestnikami są Mitrofan, syn właściciela domu, jego matka, pani Prostakowa, oraz Starodum z siostrzenicą.
Pani Prostakova szaleńczo kocha swojego syna, troszczy się za bardzo i ulega mu, pobłażając wszystkim jego zachciankom i zachciankom, dlatego Mitrofan dorasta jako osoba absolutnie zależna, której poziom rozwoju w ogóle nie odpowiada jego wiekowi. Ale pani Prostakowa ślepo podąża za jego pragnieniami. Swoją przyszłość widzi w synu, powtarzając cały czas: „Oto mój syn – moja jedyna pociecha!”. A jednocześnie nie robi nic, by z jej syna wyrosło coś podróżniczego. Umiejętności czytania i pisania Mitrofana uczą źli nauczyciele, a on sam nie chce się uczyć. Jednak matka uważa swojego syna za najlepszego i najlepiej wykształconego, chociaż ten leniwiec nie pachnie ani inteligencją, ani wiedzą.
Z mężem pani Prostakowa zachowuje się tak, jakby w ogóle nie uważała go za osobę, nie mówiąc już o głowie rodziny. Ona sama decyduje o wszystkich sprawach, ignorując jego zdanie i zaniedbując je, jeśli dotyczy to Mitrofana.
Pani Prostakowa jest okrutną i niesprawiedliwą kochanką w stosunku do swoich służących i chłopów. Potrafi surowo ukarać krawca za to, że źle uszył garnitur, nie zwraca uwagi, gdy któryś ze służących jest chory. Pani Prostakowa upomina Eremeevnę za każde „przeoczenie”. Na przykład, jeśli Mitrofanushka przejada bułki na obiedzie, a Eremeevna wyraziła tym zaniepokojenie, mówi: „Żal ci szóstej bułki, bestio? Co za gorliwość”. Nigdy nie przyszło jej do głowy, że przejadanie się nie wyjdzie jej synowi na zdrowie. Prostakova uważa wszystkich poddanych za swoją własność, praktycznie rzecz, dlatego pozwala sobie bezmyślnie rozporządzać ich życiem i zdzierać ich jak lepki, po prostu dla kaprysu.
Pani Prostakowa traktuje Sofię jak złą gospodynię. Zawsze jest niemiła i zimna. Jednak gdy tylko dowiaduje się, że Starodum, wujek Zofii, pozostawił siostrzenicy duży spadek, zmienia swoje zachowanie, staje się obłudnie miła i serdeczna, nazywa ją „drogą przyjaciółką”. Teraz Prostakova chce poślubić swojego syna Zofię, aby otrzymać wszystkie swoje pieniądze w posagu, odmawiając tego bratu, chociaż wcześniej zgodziła się na to małżeństwo. Dowiedziawszy się, że Zofia była zaręczona z oficerem Mediolanu i że Starodum się na to zgodził, Prostakowa chce zmusić i oszukać syna, by poślubił dziewczynę. Jednak jej plan się nie powiódł. Zgodnie z prawem odebrano jej wieś, pozbawiając ją władzy.
Pani Prostakowa była okrutną, upartą kobietą, która nie liczyła się z interesami i uczuciami innych ludzi, przez co straciła wszystko. Na obrazie Prostakovej Fonvizin ujawnia negatywne cechy ograniczonej, pozbawionej skrupułów osoby z władzą, która swoimi działaniami sprowadza katastrofę na siebie i swoich bliskich. Autor pokazuje, że można zdobyć bogactwo bez utraty honoru i ludzkiego oblicza. A ludzie tacy jak Prostakova w końcu płacą za wszystkie wyrządzone krzywdy.
Szczegóły biografii Prostakovej są bardzo ciekawe. Dowiadujemy się, że jej ojciec był gubernatorem przez piętnaście lat. I chociaż „nie umiał czytać i pisać, ale wiedział, jak zarobić wystarczająco dużo i zaoszczędzić”. Z tego jasno wynika, że był malwersantem i łapówkarzem, człowiekiem niezwykle skąpym: „leżąc na skrzyni z pieniędzmi, umarł, że tak powiem, z głodu”. Nazwisko jej matki - Priplodina - mówi samo za siebie.
Prostakowa przedstawiona jest jako władcza, niewykształcona Rosjanka. Jest bardzo chciwa i często, aby złapać więcej czyjegoś, pochlebia i „zakłada” maskę szlachetności, ale spod maski nieustannie wygląda zwierzęcy uśmiech, który wygląda śmiesznie i śmiesznie. Prostakowa – tyranka, despotyczna, a zarazem tchórzliwa, chciwa i nikczemna, będąca najbystrzejszym typem rosyjskiego ziemianina, jednocześnie ujawniająca się jako indywidualność – przebiegła i okrutna siostra Skotininy, żądna władzy, roztropna żona tyranizującą męża, matkę bezmyślnie kochającą jego Mitrofanuszkę.
„Jest to „nikczemna furia, ku której piekielny temperament sprowadza nieszczęścia na cały ich dom”.
Prostakowa jest władczynią swoich wsi iw swoim domu jest samolubna, ale jej egoizm jest głupi, niegospodarny, nieludzki: zabierając chłopom wszystko, pozbawia ich środków do życia, ale sama ponosi stratę - to nie da się wziąć daniny od chłopów, nie ma nic. Co więcej, czuję pełne poparcie władzy najwyższej, ona uważa sytuację za naturalną, stąd jej pewność siebie, arogancja, asertywność. Prostakowa jest głęboko przekonana, że ma prawo obrażać, rabować i karać chłopów, których uważa za istoty innej, niższej rasy.Suwerenność ją zepsuła: jest zła, krnąbrna, kłótliwa i zadziorna - rozdaje policzki bez wahania. Prostakowa panuje nad podległym jej światem, panuje arogancko, samowolnie, z całkowitym przekonaniem o swojej bezkarności. Dostrzegają zalety klasy „szlachetnej” w umiejętności obrażania i okradania zależnych od nich osób. Prymitywny charakter Prostakovej wyraźnie ujawnia się w ostrych przejściach od arogancji do tchórzostwa, od samozadowolenia do służalczości. Prostakova jest wytworem środowiska, w którym dorastała. Ani ojciec, ani matka nie dali jej żadnego wykształcenia, nie zaszczepili żadnych zasad moralnych. Ale warunki pańszczyzny wpłynęły na nią jeszcze silniej. Nie ograniczają jej żadne zasady moralne. Czuje swoją bezgraniczną władzę i bezkarność. Ze sługami i najemnikami traktuje z niegrzeczną pogardą, obrażając. Nikt nie odważy się sprzeciwić jej potędze: „Czyż nie jestem potężny w moim ludzie?” Dobrobyt Prostakowej opiera się na bezwstydnym rabunku chłopów pańszczyźnianych. "Odtąd - skarży się Skotininowi - jak wszystko, co chłopom zabraliśmy, nic już nie da się wyrwać. Porządek w domu wprowadzają znęcanie się i bicie. Zawieszam język, nie dajcie odpocząć moim rękom: albo besztam, albo walczę.
W swoim domu Prostakova jest dzikim, władczym despotą. Wszystko jest w jej nieokiełznanej mocy. Nazywa swojego nieśmiałego, słabego męża „martwym”, „dziwakiem” i popycha go na wszystkie możliwe sposoby. Nauczyciele przez rok nie otrzymują pensji. Wierny jej i Mitrofanowi, Eremeevna otrzymuje „pięć rubli rocznie i pięć klapsów dziennie”. Dla swojego brata Skotinina jest gotowa „chwycić” kubek, „podciągnąć pysk do uszu”.
Prostakowa objawia się nie tylko jako despotka, ale także jako matka, która kocha swojego syna zwierzęcą miłością. Nawet nadmierne obżarstwo syna powoduje u niej najpierw czułość, a dopiero potem troskę o zdrowie syna. Jej miłość do syna jest niezaprzeczalna: to ona ją napędza, wszystkie jej myśli są skierowane na jego dobro. Z tego żyje, to jest dla niej najważniejsze. Jest wrogo nastawiona do edukacji. Ale dzika i nieświadoma Prostakowa zdała sobie sprawę, że po reformach Piotra Wielkiego szlachcic nie mógł wejść do służby cywilnej bez wykształcenia. Nie była nauczona, ale uczy swojego syna najlepiej, jak potrafi: kolejny wiek, inny czas. Dba o edukację Mitrofana, nie dlatego, że rozumie korzyści płynące z edukacji, ale aby nadążyć za modą: „Roby, bez nauki, idź do tego samego Petersburga; mówią głupio. Teraz jest wielu mądrych ludzi”.
Postać Prostakowa jest kolorowa. Jednak nie bez powodu jest Prostakovą: wszystko na zewnątrz, jej przebiegłość jest naiwna, jej działania są przejrzyste, otwarcie deklaruje swoje cele. Żona prostaka i sama prostaczka. Jeśli podkreślimy najważniejsze w Prostakovej, to istnieją dwa zrównoważone czynniki: autokratyczna kochanka w rodzinie i posiadłości; wychowawca i lider młodego pokolenia szlachty - Mitrofan.
Nawet miłość do syna – najsilniejsza namiętność Prostakowej – nie jest w stanie uszlachetnić jej uczuć, gdyż przejawia się w prymitywnych, zwierzęcych formach. Jej macierzyńska miłość jest pozbawiona ludzkiego piękna i duchowości. I taki obraz pomógł pisarzowi z nowej perspektywy ujawnić przestępczość niewolnictwa, które deprawuje ludzką naturę, poddanych i panów. I ta indywidualna cecha pozwala nam pokazać całą straszną, zniekształcającą siłę pańszczyzny. Wszystkie wielkie, ludzkie, święte uczucia i relacje Prostakowej są zniekształcone, oczerniane.
Skąd się biorą tak dzikie zwyczaje i zwyczaje? Z uwagi Prostakowej dowiadujemy się o wczesnym dzieciństwie jej i Skotinina. Dorastali w ciemności i ignorancji. W tych warunkach umierają ich bracia i siostry, uraza i ból przenoszone są na dwójkę żyjących dzieci. Dzieci w rodzinie niczego nie uczono. „Starzy ludzie, mój ojcze! To nie był ten wiek. Niczego nas nie nauczono. Bywało, że życzliwi ludzie przychodzili do księdza, przebłagać, przebłagać, żeby chociaż brata posłać do szkoły. Nawiasem mówiąc, zmarły jest światłem, rękami i nogami, królestwem niebieskim dla niego! Czasem raczy krzyknąć: Przeklnę szatę, co się czegoś od niewiernych nauczy, a gdyby nie ten Skotinin, to by się czegoś chciał nauczyć.
W tym środowisku rozpoczęło się kształtowanie postaci Prostakovej i Skotinina. Stając się suwerenną kochanką w domu męża, Prostakova otrzymała jeszcze większe możliwości rozwoju wszystkich negatywnych cech jej charakteru. Nawet uczucie matczynej miłości przybrało brzydkie formy u Prostakowej.
Pani Prostakova otrzymała „godne pozazdroszczenia wychowanie, wychowana w dobrych manierach”, kłamstwa, pochlebstwa i hipokryzja nie są jej obce. W całej komedii Skotininowie i Prostakowowie podkreślają, że są niezwykle inteligentni, zwłaszcza Mitrofanuszka. W rzeczywistości Prostakova, jej mąż i brat nawet nie potrafią czytać. Jest nawet dumna z tego, że nie umie czytać, jest oburzona, że dziewczęta uczą się czytać i pisać (Sofia), bo. Jestem pewien, że bez edukacji można wiele osiągnąć. „Z naszej własnej rodziny Prostakowów… leżąc na boku lecą do swoich szeregów”. A gdyby musiała otrzymać list, nie przeczytałaby go, ale oddałaby go komuś innemu. Co więcej, są głęboko przekonani o daremności i bezużyteczności wiedzy. „Bez nauki ludzie żyją i żyli” — z przekonaniem oświadcza Prostakova. „Ktokolwiek jest mądrzejszy, jego szlachetni bracia natychmiast wybiorą inne stanowisko”. Równie dzikie są ich reprezentacje społeczne. Ale jednocześnie wcale nie martwi się wychowaniem syna.Nic dziwnego, że Mitrofanushka dorastała tak zepsuta i nieokrzesana.
Niepiśmienna Prostakowa rozumiała, że istnieją dekrety, za pomocą których może uciskać chłopów. Pravdin rzucił uwagę w kierunku bohaterki: „Nie, proszę pani, nikt nie może tyranizować” i otrzymał odpowiedź: „Nie za darmo! Szlachcic, kiedy chce i chłostać sługi, nie jest wolny. Ale dlaczego został nam dany dekret o wolności szlachty? Kiedy Prawdin ogłasza decyzję o postawieniu Prostakowa przed sądem za nieludzkie traktowanie chłopów, upokarza tarza się u jego stóp. Ale błagając o przebaczenie, natychmiast spieszy się, by zająć się ospałymi sługami, którzy tęsknili za Sophią: „Wybacz mi! Ach, ojcze! Cóż! Teraz dam świt mojemu ludowi. Teraz przejrzę wszystkich po kolei jeden." Prostakowa chce, żeby ona, jej rodzina, jej chłopi żyli zgodnie z jej praktycznym rozumem i wolą, a nie według jakichś praw i zasad wychowania: „Co chcę, to sobie założę”. Za swój despotyzm, okrucieństwo i chciwość Prostakova została surowo ukarana. Zostaje pozbawiona nie tylko niekontrolowanej władzy gospodarza, ale także syna: „Tylko ty zostałeś ze mną, mój serdeczny przyjacielu, Mitrofanushka!” Ale słyszy niegrzeczną odpowiedź swojego idola: „Tak, pozbądź się tego, matko, jak to zostało narzucone ...”. W tym tragicznym momencie, w zbrutalizowanym tyranie, który wychował bezdusznego złoczyńcę, widoczne są prawdziwie ludzkie rysy nieszczęsnej matki. Rosyjskie przysłowie mówi: „Z kimkolwiek zadzierasz, od tego dostajesz”.
Prostakowa i Mitrofanuszka są najwybitniejszymi postaciami tej komedii, zarówno pod względem miejsca, jakie zajmują w komedii, jak i pod względem walorów artystycznych opracowania. Jaka jest charakterystyka Prostakovej w komedii „Undergrowth”? Rozwiążmy to.
Prostakova pozostaje żywą i bardzo realną osobą przez całą akcję. Choć w jej wypowiedziach przemyka pewna karykatura i przesada, ostrość obu jest wyraźnie wygładzona w porównaniu z komedią „Brygadier”. Artyzm tego typu w dużym stopniu przyczynia się do siły elementu satyrycznego. Prostakova jest przede wszystkim osobą wyjątkowo niegrzeczną i niekulturalną, dlatego, jak zawsze u takich ludzi, często ma ostre przejścia od dzikiej tyranii do pochlebstw i samoponiżania, od zwierzęcego, niegrzecznego strachu do tej samej niegrzecznej, zwierzęcej radości .
Myśląc o wydaniu Zofii za brata Skotinina, nie tylko nie uważa za konieczne prosić jej o zgodę, ale nawet nie chce jej ostrzec, uznając, że będzie to dla niej zbyt wielki zaszczyt: „... że jej donosimy”, po czym dodaje, że uwielbia, gdy obcy jej słuchają. Kiedy Sophia mówi, że otrzymała list od swojego wuja Staroduma, którego uznano za zmarłego, niegrzecznie obraża Sophię, nie wierząc jej, zabierając list i nie ufając, że nawet go przeczyta. – Jak nie umarłeś? mówi z komicznym przerażeniem. Ale po tym, gdy wiadomość się potwierdza, a w dodatku okazuje się, że jest bogaty i czyni Zofię swoją spadkobierczynią, postawa Prostakowej zmienia się diametralnie: „Gratulacje, Sofiuszko, gratulacje, moja duszo!” wykrzykuje, rzucając się Sofii na szyję.
W ostatnim akcie, gdy próba odebrania Sofii nie powiodła się, a Pravdin grozi jej pozwem, rzuca się na kolana ze zwierzęcym strachem: „Ojcowie, to moja wina!”, Ale kiedy Starodum jej wybacza, natychmiast zrywa się i woła z dziką radością: „No, teraz dam moim ludziom szansę na otwarcie kanałów”. Już od ostatnich słów widać, jak chłop pańszczyźniany żyje z taką kochanką jak Prostakow.
Zrujnowała swoich chłopów do końca. Charakterystykę Prostakovej należy uzupełnić faktem, że nie lepiej traktuje męża, a on jest jej całkowicie podporządkowany. Stopień jego depersonalizacji najlepiej oddają jego własne słowa: „W twoich oczach moje nic nie widzą”. Do każdego oświecenia, nawet do prostej piśmienności, Prostakow odnosi się z wrogą nieufnością, ma do niego instynktowną niechęć. Ona sama wychowała się w środowisku wrogim wszelkiej wiedzy. Ona sama niczego się nie nauczyła i niechętnie uczy Mitrofanushkę, niechętnie, posłuszna wymaganiom stulecia. Uczy go tylko na pokaz, oszukując siebie i przede wszystkim innych, aw głębi duszy doskonale zdaje sobie sprawę, że jest totalnym ignorantem. W trzecim akcie namawia go, by studiował „dla tego”. W ten sam sposób, dla pozoru, umawia się też na egzamin przed Starodum. Doskonale zdając sobie sprawę z całkowitej porażki syna w naukach ścisłych, stara się to zatuszować prymitywnymi sztuczkami, takimi jak przeciw geografii, czy powiedzenie: „Uwierz mi, ojcze, że to oczywiście bzdury, co Mitrofanuszka nie wie”.
Pod koniec ostatniego aktu, kiedy nie ma już potrzeby oszukiwania, mówi wprost do Kuteikina: „Tak, jeśli to prawda, czego nauczyłeś się od Mitrofanushki?” Fakt, że jej syn niczego się nie nauczył, jest oczywiście winny przede wszystkim Prostakovej, po pierwsze, że nieustannie zaszczepiała w nim niechęć do nauki, a po drugie, że nawet podczas lekcji ciągle wtrącała się, nie dając mu nauki. Jej miłość do Mitrofanushki, czysto zwierzęca miłość do jej młodego, jest w doskonałej harmonii z jej ideałami ludzkiego życia, z jedynym zrozumiałym dla niej pragnieniem „odpoczynku”. Słowo „edukacja” w tamtych czasach wśród Prostakowów i Skotyninów było równoznaczne ze słowem „żywienie”. I w tym sensie była bardzo zaniepokojona wychowaniem Mitrofanushki. Karci Eremeevnę za to, że nie dała mu szóstej bułki, martwi się, kiedy gryzie i choruje, wdaje się w walkę wręcz z bratem, ponieważ groził Mitrofanuszce, ale jej zmartwienia nie wykraczają poza nią, a nad psychicznymi i moralnymi edukacji syna zupełnie nie myśli. Ogólnie rzecz biorąc, duchowa strona ludzkiej natury jest dla niej całkowicie nieobecna. To w skrócie charakterystyka Prostakovej w komedii „Undergrowth”.
