Kolumna Marka Aureliusza to zamrożona w reliefie historia wielkiego imperium. Encyklopedia szkolna Opis konny posąg cesarza Marka Aureliusza

Szczegóły Kategoria: Arcydzieła starożytnych i średniowiecznych sztuk pięknych i architektury Opublikowano 14/07/2016 13:11 Wyświetleń: 2969

To jedyna rzymska statua jeździecka, która przetrwała do dziś.

Takie posągi wzniesiono na cześć cesarzy i dowódców wojskowych. Chociaż cesarz jest przedstawiony bez broni, jego wyraz twarzy i postawa wyraźnie wskazują, że jeździec jest zwycięzcą. Potwierdza to nieproporcjonalnie duży wzrost jeźdźca w stosunku do wielkości konia.

Marek Aureliusz

Marek Aureliusz Antoninus(121-180) - cesarz rzymski z dynastii Antoninów, filozof, wyznawca Epikteta (starożytny filozof grecki; niewolnik w Rzymie, następnie wyzwoleńca; założył szkołę filozoficzną w Nikopolu).
Marek Aureliusz był ostatnim z pięciu dobrych cesarzy. Pięciu dobrych cesarzy to pięciu kolejnych cesarzy rzymskich z dynastii Antoninów: Nerwa, Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, Marek Aureliusz. Za ich panowania, charakteryzującego się stabilnością i brakiem represji, Cesarstwo Rzymskie osiągnęło swój najwyższy szczyt.
Marek Aureliusz otrzymał doskonałe wykształcenie. W wieku 25 lat zaczął studiować filozofię pod kierunkiem Kwintusa Juniusa Rusticusa. Istnieją informacje o innych filozofach wezwanych do Rzymu.
Marek Aureliusz wiele nauczył się od swojego przybranego ojca Antonina Piusa, który zawsze podkreślał szacunek dla Senatu jako instytucji i dla senatorów jako członków tej instytucji.
Marek Aureliusz poświęcił wiele uwagi postępowaniu sądowemu. W Atenach założył cztery katedry filozofii dla każdego z dominujących w jego czasach nurtów filozoficznych: akademickiego, perypatetycznego, stoickiego, epikurejskiego. Profesorom przydzielono pomoc państwa. Podobnie jak za jego poprzedników, zachowana została instytucja wsparcia dzieci rodziców o niskich dochodach i sierot poprzez finansowanie placówek żywieniowych.
Aureliusz, który nie miał charakteru wojowniczego, musiał brać udział w działaniach wojennych.
W 178 roku Marek Aureliusz poprowadził udaną kampanię przeciwko Niemcom, ale wojska rzymskie ogarnęła epidemia dżumy. 17 marca 180 Marek Aureliusz zmarł na zarazę w Vindobonie nad Dunajem (dzisiejszy Wiedeń).
Po jego śmierci Marek Aureliusz został oficjalnie deifikowany. Czas jego panowania uważany jest w starożytnej tradycji historycznej za złoty wiek. Marek Aureliusz nazywany jest „filozofem na tronie”. Wyznawał zasady stoicyzmu (twardości i odwagi w życiowych próbach), a najważniejsze w jego notatkach jest nauczanie etyczne, ocena życia od strony filozoficznej i moralnej oraz rady, jak się do niego odnosić.

Posąg Marka Aureliusza

Antyczny rzymski posąg z brązu znajduje się w Rzymie w Nowym Pałacu Muzeów Kapitolińskich. Powstał w latach 160-180 i został znaleziony w renesansie.
To jedyny pomnik konny, który przetrwał do czasów starożytnych. W średniowieczu wierzono, że przedstawia cesarza Konstantyna I Wielkiego, którego Kościół chrześcijański kanonizował jako „świętego równego apostołom”. To właśnie uratował pomnik, bo. rzeźby władców przedchrześcijańskich uważane były za pogańskie bożki i podlegały zniszczeniu.
Początkowo na zboczu Kapitolu naprzeciwko Forum Romanum zainstalowano konny posąg Marka Aureliusza. Rzymskie forum- plac w centrum starożytnego Rzymu wraz z przyległymi budynkami. Początkowo mieścił targ, później obejmował comitium (miejsce zebrań publicznych), kurię (miejsce posiedzeń Senatu) oraz przejmował dodatkowe funkcje polityczne. Obszar ten służył jako centrum życia społecznego.
W XII wieku. posąg został przeniesiony na Plac Laterański. W XV wieku. bibliotekarz watykański Bartolomeo Platina porównał wizerunki na monetach i rozpoznał tożsamość jeźdźca – był nim Marek Aureliusz. W 1538 roku z rozkazu papieża Pawła III została umieszczona na Kapitolu. Cokół pod pomnik wykonał Michał Anioł - w tym samym roku pod przewodnictwem wielkiego Michała Anioła Buonarrotiego rozpoczęła się przebudowa Placu Kapitolińskiego, która trwała ponad 120 lat i przekształciła się w piękny zespół architektoniczny, jeden z głównych atrakcje Rzymu.
Posąg jest prosty w konstrukcji i kompozycji. Marek Aureliusz jest przedstawiony w żołnierskim płaszczu na tunice, ale bez broni. Prawa ręka gestem przemawiającego do wojska wskazuje, że to triumfalny pomnik wzniesiony z okazji zwycięstwa. Jednak ten gest można rozumieć jako hojność wobec zwyciężonych.
Jednocześnie Marek Aureliusz przedstawiany jest jako filozof-myśliciel. Ma na sobie tunikę, krótki płaszcz i sandały na bosych stopach. Twarz Marka Aureliusza jest indywidualna, co było typowe dla rzeźby rzymskiej tego czasu, choć nieco wyidealizowane. Gęste kręcone włosy i dość długa broda tworzą głęboko nacięte, duże loki. Głowa lekko pochylona do przodu, usta mocno ściśnięte. Oczy, jak na innych portretach, są na wpół przymknięte.
Pod podniesionym kopytem konia znajdowała się rzeźba skrępowanego barbarzyńcy - symbol pokonanego wroga.

Na Placu Kapitolińskim znajduje się pomnik Marka Aureliusza, jedyny zachowany antyczny posąg konny z brązu. Posąg przetrwał tylko dlatego, że uważano go za wizerunek cesarza Konstantyna Wielkiego, który patronował chrześcijanom i był przez nich zawsze głęboko czczony. Mark Annius Catilius Severus, który przeszedł do historii pod imieniem Marcus Aurelius, urodził się w Rzymie 26 kwietnia 121. W 139 r. został adoptowany przez cesarza Antonina Piusa, następnie stał się znany jako Marc Elius Aurelius Ver Caesar. Następnie, jako cesarz, jego oficjalne imię brzmiało Cezar Marek Aureliusz Antoninus August (lub Mark Antoninus Augustus).

Aureliusz otrzymał doskonałe wykształcenie. Od dwunastego roku życia zaczął poważnie studiować filozofię i zajmował się nią przez całe życie. Po jego śmierci pozostało napisane przez niego dzieło filozoficzne po grecku „Do siebie”. Dzięki tej pracy Aureliusz przeszedł do historii jako cesarz-filozof. Mark od dzieciństwa uczył się zasad filozofii stoickiej i był wzorem stoika: był człowiekiem moralnym, skromnym i wyróżniał się wyjątkową wytrzymałością w znoszeniu perypetii życia. „Od najmłodszych lat miał tak spokojny charakter, że ani radość, ani smutek nie odbijały się w żaden sposób na jego wyrazie twarzy”. W eseju „Do siebie” padają słowa: „Zawsze gorliwie dbaj o to, aby praca, w którą jesteś obecnie zaangażowany, była wykonywana w sposób godny Rzymianina i męża, z pełną i szczerą serdecznością, z miłością do ludzi , z wolnością i sprawiedliwością, a także o odrzucenie od siebie wszelkich innych idei. Osiągniesz sukces, jeśli wykonasz każdy czyn tak, jakby był ostatnim w twoim życiu, wolny od wszelkiej lekkomyślności, od lekceważenia nakazów rozumu z powodu namiętności , z obłudy i niezadowolenia Widzisz, jak mało jest wymagań, przez spełnienie których każdy może żyć błogim i boskim życiem, a sami bogowie nie będą wymagać niczego więcej od tego, kto te wymagania spełni.

Czas życia człowieka to chwila; jego istotą jest wieczny przepływ; wrażenie jest niejasne; struktura całego ciała jest nietrwała; dusza jest niestabilna; los jest tajemniczy; sława jest niewiarygodna. Jednym słowem wszystko, co dotyczy ciała, jest jak strumień, a duszy jest jak sen i dym. Życie to walka i podróż przez obcy kraj; pośmiertna chwała - zapomnienie.

Nie działaj ani wbrew swojej woli, ani wbrew wspólnemu dobru, jako osoba lekkomyślna lub ulegająca wpływowi jakiejś namiętności, nie przybieraj swojej myśli we wspaniałe formy, nie daj się ponieść ani gadatliwości, ani pracowitości.. ”.

Antoninus Pius wprowadził Marka Aureliusza do rządu w 146, nadając mu władzę trybuna ludowego. Oprócz Marka Aureliusza Antoninus Pius przyjął również Lucjusza Werusa, dzięki czemu po jego śmierci władza przeszła natychmiast na dwóch cesarzy, których wspólne panowanie trwało do śmierci Lucjusza Werusa w 169 roku. Ale w okresie ich wspólnego panowania decydujące słowo zawsze należało do Marka Aureliusza.

Panowanie dynastii Antoninów było chyba najbardziej pomyślne w historii Cesarstwa Rzymskiego, kiedy nie tylko miasto Rzym, ale także prowincje korzystały z dobrodziejstw czasu pokoju i przeżywały boom gospodarczy, a drzwi Rzymu otworzyły się na oścież. prowincjałów. Eliusz Arystydes, odnosząc się do Rzymian, napisał: "U Ciebie wszystko jest otwarte dla wszystkich. Każdy, kto jest godny stanowiska państwowego lub zaufania publicznego, przestaje być uważany za obcego. Imię Rzymianina przestało należeć tylko do miasta Rzymu, ale stał się własnością całej cywilizowanej ludzkości, która rządziła światem jak jedną rodziną.

Dziś wszystkie miasta prześcigają się w pięknie i atrakcyjności. Wszędzie jest wiele placów, fajek wodnych, uroczystych portali, świątyń, warsztatów rzemieślniczych i szkół. Miasta lśnią splendorem i pięknem, a cała ziemia kwitnie jak ogród”.

O Marku Aureliuszu starożytni historycy mówią tak: „Spośród wszystkich innych skłonności Marka Aureliusza, studia filozoficzne rozpraszały go, co czyniło go poważnym i skupionym. Jednak jego życzliwość, którą wykazywał przede wszystkim w stosunku do swoich bliskich, - zarówno przyjaciołom, jak i ludziom mniej znanym.Był szczery bez nieprzejednania, skromny bez słabości, poważny bez ponurości.

„Zwracał się do ludzi w sposób zwyczajowy w wolnym państwie. Wykazał się wyjątkowym taktem we wszystkich przypadkach, gdy trzeba było albo trzymać ludzi od zła, albo skłaniać ich do czynienia dobra, jednych hojnie nagradzać, innych usprawiedliwiać pokazywaniem odpust. On uczynił złych ludzi dobrymi, a dobrych ludzi doskonałymi, znosząc nawet kpiny niektórych.

Jednak los Rzymian za panowania Marka Aureliusza upadł na wiele nieszczęść. Życie zmusiło cesarza-filozofa do zostania odważnym wojownikiem i rozważnym władcą.

W 162 r. Rzymianie musieli rozpocząć działania wojenne przeciwko oddziałom Partów, które najechały Armenię i Syrię. W 163 Rzym pokonał Armenię, a rok później - Partię. Ale ani Armenia, ani Partia nie zostały przekształcone w prowincje rzymskie i zachowały swoją de facto niezależność.

Zwycięstwo Rzymian w dużej mierze zniweczył fakt, że w 165 r. w oddziałach rzymskich stacjonujących na wschodzie wybuchła zaraza. Epidemia rozprzestrzeniła się na Azję Mniejszą, Egipt, a następnie Włochy i Ren. W 167 r. Rzym opanowała zaraza.

W tym samym roku na rzymskie posiadłości nad Dunajem najechały potężne plemiona germańskie Markomanów i Kwadów, a także Sarmaci. Wojna z Niemcami i Sarmatami jeszcze się nie skończyła, gdy w Północnym Egipcie zaczęły się zamieszki.

Po stłumieniu powstania w Egipcie i zakończeniu wojny z Niemcami i Sarmatami w 175 r. namiestnik Syrii, wybitny wódz Awid Kasjusz, ogłosił się cesarzem, a Markowi Aureliuszowi groziła utrata władzy. Starożytni historycy piszą o tym wydarzeniu w ten sposób: "Avidius Cassius, który na Wschodzie ogłosił się cesarzem, został zabity przez żołnierzy wbrew woli Marka Aureliusza i bez jego wiedzy. Na dowiedziawszy się o powstaniu Marek Aureliusz nie był zbyt zły i zrobił to nie stosował żadnych surowych środków wobec dzieci i krewnych Awidiusza Kasjusza. Senat uznał go za wroga i skonfiskował jego majątek. Marek Aureliusz nie chciał, aby trafiła do skarbca cesarskiego i dlatego na polecenie Senatu przeszła do skarbu państwa skarb państwa. Marek Aureliusz nie wydał rozkazu, a jedynie zezwolił na zabicie Avidiusza Kasjusza, aby było jasne dla wszystkich, że go oszczędzi, jeśli to od niego zależeć.

W 177 Rzym walczył z Mauretańczykami i wygrał. W 178 r. Markomanie i inne plemiona ponownie przeniosły się do rzymskich posiadłości. Marek Aureliusz wraz z synem Kommodusem prowadził kampanię przeciwko Niemcom i udało mu się odnieść wielki sukces, ale w wojskach rzymskich ponownie zaczęła się zaraza.

Od zarazy 17 marca 180 Marek Aureliusz zmarł nad Dunajem w Vindobonie (dzisiejszy Wiedeń). Na portretach Marek Aureliusz pojawia się jako człowiek żyjący życiem wewnętrznym. Wszystko, co powstało już za Hadriana, zostaje w nim doprowadzone do ostatniej linii. Zanikają nawet te smukłość i zewnętrzny połysk, które łączyły Adriana ze środowiskiem zewnętrznym. Włosy są jeszcze grubsze i bardziej puszyste, broda jeszcze dłuższa, światłocienie w kosmykach i loki jeszcze jaśniejsze. Relief twarzy jest jeszcze bardziej rozwinięty, z głębokimi zmarszczkami i fałdami. A jeszcze bardziej wyrazisty jest wygląd, oddany za pomocą bardzo specjalnej techniki: źrenice są wywiercone i uniesione do ciężkich, na wpół przymkniętych powiek. W portrecie najważniejszy jest wygląd. To nowy wygląd - cichy, zamknięty w sobie, oderwany od ziemskiego zamieszania. Z honorowych pomników Marka Aureliusza zachowała się kolumna triumfalna ku czci kampanii niemieckiej i sarmackiej oraz pomnik konny. Kolumna triumfalna została zbudowana w latach 176-193 na wzór kolumny Trajana. Kolumna Marka Aureliusza składa się z trzydziestu marmurowych bloków z rzeźbiarską płaskorzeźbą, która wznosi się spiralnie i rozwija przed widzem obrazy bitew z Sarmatami i Markomańczykami. Na szczycie stał posąg z brązu Marka Aureliusza, który później został zastąpiony posągiem św. Paweł. Wewnątrz kolumny klatka schodowa o 203 stopniach jest oświetlona 56 otworami świetlnymi. Plac, pośrodku którego stoi kolumna Marka Aureliusza, zwięźle nazywany jest Piazza Colonna.

Monumentalny posąg konny Marka Aureliusza z brązu powstał około 170 roku. W XVI wieku, po długiej przerwie, ponownie umieszczono posąg według projektu Michała Anioła na Placu Kapitolińskim w Rzymie na postumencie o surowej formie. Zaprojektowany do rozpatrzenia z różnych punktów widzenia, zachwycając splendorem plastikowych form. Marcus Aureliusz, który spędził życie na kampaniach, jest przedstawiony w todze – stroju rzymianina, bez cesarskich dystynkcji. Wizerunek cesarza jest ucieleśnieniem ideału obywatelskiego i człowieczeństwa. Skoncentrowana twarz stoika jest pełna świadomości moralnego obowiązku, spokoju ducha. Szeroko uspokajającym gestem zwraca się do ludu. To obraz filozofa, autora „Refleksji na osobności”, obojętnego na sławę i fortunę. Fałdy jego ubrania łączą go z potężnym ciałem wspaniale uformowanego, wolno poruszającego się konia. Ruch konia niejako naśladuje ruch jeźdźca, dopełniając jego wizerunek. „Piękniejszej i mądrzejszej niż głowa konia Marka Aureliusza”, napisał niemiecki historyk Winckelmann, „nie można znaleźć w naturze”.

W latach 160-180 ne powstał słynny pomnik Marka Aureliusza. Ten człowiek rządził państwem tysiące lat temu, ale ludzie wciąż pamiętają jego imię z szacunkiem i czcią. Jak władca rzymski zasłużył na taką postawę? Dlaczego posąg konny Marka Aureliusza z brązu jest głównym zabytkiem Rzymu?

Dlaczego pamięta się cesarza-filozofa?

„Państwo będzie prosperować, gdy rządzą filozofowie, a władcy zajmą się filozofią” – ulubione powiedzenie Aureliusza.

Zasłynął wielką mądrością, która wyróżniała go spośród poprzednich władców. Filozof, który zasiadał na tronie, mógł spędzać godziny samotnie w pokoju i rozmawiać ze sobą. To człowiek, który kochał i szanował sztukę filozofii, rozumiał naukę życia i ludzką duszę.

Za rządów spadło wiele nieszczęść: powodzie, wojny, zaraza, zdrady. Jednak ludzie żyli w tamtych latach z mocną ufnością w przyszłość. Kiedy cesarz został poinformowany o zdradzie swojego najlepszego dowódcy, filozof tylko potrząsnął głową i odpowiedział: „Jeżeli jest mu przeznaczone zostać władcą, z pewnością osiągnie władzę. Jeśli ma umrzeć, umrze bez naszej pomocy. Nie żyjemy tak źle, żeby on wygrywał. Przepowiednia okazała się prorocza. Po 3 miesiącach towarzysze buntu sami odcięli głowę generałowi i wysłali ją jako prezent dla prawdziwego władcy. Oszczędził wszystkich, z wyjątkiem kilku ważnych osób.

Historia zna też inny przypadek, który dowodzi mądrości cesarza-filozofa. W czasie trudnej wojny brakowało ludzi i złota. Niewolnicy i gladiatorzy mogli brać udział w działaniach wojennych. Aby znaleźć pieniądze, władca zaczął sprzedawać własną posiadłość. Aukcja trwała dwa miesiące, ale fundusze wciąż były znalezione. Po zwycięstwie cesarz zaproponował zwrot złota w zamian za rzeczy, ale nie zmuszał tych, którzy chcieli zatrzymać zakup dla siebie.

Wielu krytyków i badaczy odnotowuje okres jego panowania jako czas prosperity i dobrobytu. Historycy twierdzą, że jest to jeden z najmądrzejszych władców Rzymu, który gloryfikował swoje państwo i swój lud.

Pomnik konny Marka Aureliusza

Poznajmy jej historię. Pomnik Marka Aureliusza na koniu w Rzymie został zbudowany w latach 160-180. n. mi. W tej chwili jest to najpopularniejsza atrakcja w mieście i jedyny zachowany zabytek tamtych czasów.

W XII wieku przed Pałacem Laterańskim znajdował się jeździec z koniem. W 1538 roku przeniesiono je na Plac Kapitoliński, po czym Michał Anioł Buonarroti rozpoczął odbudowę.

Dlaczego pomnik przetrwał do naszych czasów?

Podczas niszczenia przez chrześcijan wszelkich rzeźb z czasów władców przedchrześcijańskich nastąpił błąd. Posąg konny Marka Aureliusza został wzięty nie dla wizerunku pogańskiego cesarza, ale dla wyglądu Konstantyna Wielkiego. To właśnie uratowało pomnik przed zniszczeniem.

starożytny mit

Jeśli spojrzysz na oryginalną wersję rzeźby, zobaczysz sowę na głowie konia. Legenda głosi, że gdy z pomnika zejdzie złocenie, a sowa zaśpiewa między uszami konia, nadejdzie koniec świata i cała ludzkość pogrąży się w ciemności. Tak smutna przyszłość czekałaby całą ludność globu, gdyby posąg nie był kilkakrotnie rekonstruowany.

Stosunek do wielkiego władcy dzisiaj

W 1981 roku z placu usunięto konny pomnik Marka Aureliusza i odesłano go do renowacji. W tym czasie na rzeźbie praktycznie nie było złoceń.

12 kwietnia 1990 r. zakończono renowację wizerunku wielkiego władcy i trzeba go było przywrócić na należne mu miejsce. Transport rzeźby nie był szczególnie reklamowany i towarzyszyło mu kilka radiowozów i motocykli.

Nagle zdarzył się cud. Ludzie zaczęli gromadzić się ze wszystkich stron, aby przyjrzeć się pomnikowi. Tłum o radosnych twarzach krzyczał „Witaj, cesarzu!”, machał rękami i klaskał. Zebrała się ogromna liczba widzów, którzy z niecierpliwością czekali na powrót zabytku na należne mu miejsce. Tysiące mieszkańców podniosło prawą rękę, dłonią w dół, na znak honoru i szacunku dla Marka Aureliusza.

Samochody zatrąbiły na powitanie, nikt nie przejmował się powstałym korkiem. Wydawało się, że przed nimi nie stoi posąg, ale sam cesarz, wracający do domu po kolejnej bitwie. Atmosfera tego dnia wydawała się przeniesiona w epokę panowania Marka Aureliusza. Ze względu na uformowany tłum załoga jechała w tempie spacerowym, ale nie spieszyli się z rozproszeniem ludzi. Dla Rzymu ten dzień stał się prawdziwym świętem, wielu mieszkańców zapamięta tę datę do końca życia – dzień, w którym konny pomnik Marka Aureliusza wróci do domu.

Teraz na Placu Kapitolińskim znajduje się kopia pomnika, a sam oryginał stoi w pobliżu w muzeum.

Był to wyraźny przykład siły i znaczenia historii dla ludzi. Posąg niósł pamięć o władcy przez tyle wieków. A reakcja mieszkańców dowodzi, że miłość do wielkiego Marka Aureliusza nie osłabła. Ludzie pamiętają jego mądrość i wszystko, co zrobił dla swojego ludu.

portret. Pomnik konny Marka

Aureliusz. późnoantyczne malarstwo

(Pompeje, Herkulanum, Stabie)

Glyptothek (zbiór popiersi) / rzymski portret rzeźbiarski - jeden z najważniejszych okresów w rozwoju portretu światowego, obejmujący około pięciu wieków (I wiek pne - IV wiek ne), charakteryzuje się niezwykłym realizmem i chęcią oddania charakteru przedstawiony; w starożytnej sztuce rzymskiej, pod względem jakości, zajmuje jedno z pierwszych miejsc wśród innych gatunków.

Wyróżnia go znaczna liczba zabytków, które do nas dotarły, które oprócz sztuki mają znaczną wartość historyczną, gdyż uzupełniają źródła pisane, ukazując nam twarze uczestników ważnych wydarzeń historycznych. Według badaczy okres ten położył podwaliny pod dalszy rozwój europejskiego realistycznego portretu. Zdecydowana większość obrazów jest wykonana z marmuru, są też obrazy z brązu, które występują w mniejszych ilościach. Chociaż wiele portretów rzymskich utożsamia się z konkretnymi osobami lub bezpośrednio nosi inskrypcję wskazującą, kto służył za ich wzór, nie zachowało się ani jedno nazwisko rzymskiego portrecisty.

Jednym z korzeni realizmu portretu rzymskiego była jego technika: zdaniem wielu badaczy portret rzymski powstał z masek pośmiertnych, które pobierano z martwych i przechowywano w domowym ołtarzu (lararium) wraz z figurami larów i penatów . Były wykonane z wosku i nazywane wyobrażeniami.

Polityczna funkcja portretu rzymskiego

Wraz z nadejściem cesarstwa portret cesarza i jego rodziny stał się jednym z najpotężniejszych środków propagandy.

Rozwój starożytnego portretu rzymskiego wiązał się ze wzrostem zainteresowania indywidualną osobą, z poszerzaniem kręgu portretowanych. Rzym charakteryzuje się pojawiającym się zainteresowaniem konkretną osobą (w przeciwieństwie do zainteresowania osobą w ogóle sztuką starożytnej Grecji). Podstawą struktury artystycznej wielu starożytnych portretów rzymskich jest jasne i skrupulatne przekazanie niepowtarzalnych cech modela, przy zachowaniu jedności indywidualnej i typowej. W przeciwieństwie do starożytnego portretu greckiego z jego tendencją do idealizacji (Grecy uważali, że dobry człowiek musi być piękny - kalokagatia), rzymski portret rzeźbiarski okazał się jak najbardziej naturalistyczny i nadal jest uważany za jeden z najbardziej realistycznych przykładów gatunku w historii sztuki. Starożytni Rzymianie mieli taką wiarę w siebie, że uważali za osobę godną szacunku w postaci, która jest bez upiększeń i idealizacji, ze wszystkimi zmarszczkami, łysieniem i nadwagą (patrz np. portret cesarza Witeliusza).

Po raz pierwszy rzymscy portreciści podjęli próbę rozwiązania problemu, z którym z czasem zmagają się także współcześni artyści - oddania nie tylko zewnętrznego, indywidualnego wyglądu danej osoby, ale także charakterystycznych cech jego postaci.

Ogólne trendy

Stworzyli je nie tylko rzymscy rzemieślnicy, ale także mistrzowie niewolników, w tym pojmani Grecy. Nie można jednak ustalić ogólnej proporcji.

Duża liczba fałszerstw w czasach nowożytnych i fałszywych rekonstrukcji

Identyfikacja głów marmurowych przez porównanie z profilami na monetach

Portret cesarza (portrety dynastyczne) w większości przypadków jest najbardziej reprezentatywny dla określenia ogólnego stylu epoki, ponieważ prace te wykonali najwybitniejsi rzemieślnicy, a ponadto reszta poddanych, zamawiając ich wizerunki, kierowali się modą wyznaczoną przez cesarza.

Prace powstałe w stolicy miały charakter referencyjny. Jednocześnie prowincjonalny portret w swoim stylu może przez dziesięciolecia pozostawać w tyle za modą. Ponadto w portrecie prowincjonalnym (w zależności od regionu) silniejszy był wpływ portretu greckiego.

Na ziemi są setki tysięcy pomników, rzeźb i pomników jeździeckich poświęconych wielkim ludziom, wydarzeniom historycznym lub po prostu zainstalowanych ze względu na piękno. Ale wśród nich jest najwięcej i porozmawiamy o nich.

Najstarsze zabytki jeździeckie

Tradycje uwieczniania bohaterów i wydarzeń w pomniku jeździeckim sięgają starożytności. Starożytni Grecy (a zwłaszcza Rzymianie) lubili wznosić pomnik ku pamięci kogoś (o czymś) w widocznym miejscu. Niewiele jednak zachowało się do dziś, a to, co pozostało, jest wpisane w złoty fundusz kultury światowej. Jakie są najstarsze zabytki jeździeckie na świecie?

Kwadryga św. Marka

W Wenecji (Włochy) znajduje się Katedra św. Marka, zbudowana w niepamiętnym roku 829, a obecnie wpisana na listę dziedzictwa UNESCO. W bazylice katedry (kolumnadzie zdobiącej główne wejście) znajduje się grupa rzeźbiarska - cztery konie ze złoconego brązu, słynna kwadryga św. Marka. Mówi się, że te cztery konie z brązu zostały wykonane przez słynnego starożytnego rzeźbiarza Lysippusa w IV wieku pne (czyli 2400 lat temu). Początkowo konie zdobiły hipodrom w Konstantynopolu. Jednak w czasie IV krucjaty krzyżowcy przywieźli z Konstantynopola wiele cennych rzeczy, w tym kwadrygę. Od tego czasu (ponad 800 lat) kwadryga zdobi katedrę św. Marka. Kunszt i wdzięk wykonania brązowych koni zadziwiał nawet średniowiecznych koneserów. W 1364 roku wielki włoski poeta Francesco Petrarca pisał o niej: „… afiszują się cztery pozłacane konie z brązu, do których starożytny artysta tak bardzo przypominał żywych, że wydaje się, że słyszy się ich tupanie i rżenie”.

Zadziwiają także naszych współczesnych. Dziś jest to jedyna zachowana antyczna wielofigurowa rzeźba konna na świecie i jedna z nielicznych zachowanych od starożytności do współczesności rzeźb konnych. Według wieku kwadryga św. Marka jest najstarszym zabytkiem jeździeckim na świecie.

Posąg Marka Aureliusza

W Rzymie, w Muzeum Kapitolińskim, znajduje się starożytny rzymski posąg z brązu przedstawiający rzymskiego cesarza Marka Aureliusza. Jest to jedyny zachowany w starożytności pomnik konny przedstawiający jeźdźca na koniu. Rzeźba jest dwukrotnie większa niż w rzeczywistości. Jego powstanie datuje się na 160-180 pne, czyli około 2100-2200 lat temu. Pierwotnie ten konny posąg stał na zboczu Kapitolu, naprzeciwko Forum Romanum. W średniowieczu, kiedy walczyli z „pogaństwem”, rzeźba cudem przetrwała, ponieważ katolicy byli trochę zdezorientowani, kim tak naprawdę jest przedstawiona. Przez długi czas wierzono, że posąg przedstawia innego cesarza – Konstantyna I Wielkiego, namiętnego katolika. Dopiero w XII wieku watykański bibliotekarz Bartolomeo Platina porównał starożytne rzymskie monety i zidentyfikował jeźdźca z brązu. Sama rzeźba (jak już powiedzieliśmy) jest przechowywana w muzeum, a jej dokładna kopia zdobi plac przed Pałacami Kapitolińskimi.

jeździec bamberski

Katedra w Bambergu, w małym bawarskim miasteczku Bamberg, jest jednym z unikalnych zabytków architektury średniowiecznej. Wiek katedry to około 1000 lat. Najsłynniejszym arcydziełem katedry jest wykonana z piaskowca rzeźba jeźdźca na koniu. Jeździec został stworzony około 1235 roku (czyli prawie 800 lat temu) przez niemieckiego rzeźbiarza Wita Stwosza, a dziś jest to najstarsza rzeźba konna w Europie od starożytności. Początkowo jeździec był ubarwiony - koń był szaro-biały, uprząż złocona, ubrania pomalowane na żółto z domieszką złotego liścia. Około 200 lat temu z rozkazu króla Bawarii Ludwika z jakiegoś powodu usunięto wszystkie kolorowe detale. Teraz rzeźba jest jednokolorowa. Kogo przedstawia jeździec - historycy nie doszli jeszcze do konsensusu.

Statua Gattamelaty

W 1453 r. wielki włoski rzeźbiarz Donatello wyrzeźbił z brązu konny posąg włoskiego przywódcy najemników (kondotiera) Erasmo de Narni, zwanego Gattamelata (co oznacza „pochlebny kot”). Erasmo de Narni nie należał do najzdolniejszych dowódców, a pomnik Donatella powstał dopiero na polecenie wdowy i syna Gattamelaty po jego śmierci - dzieło dość komercyjne. Minęły wieki, ludzie zapomnieli o kondotierze, ale jego wizerunek z brązu zdobi włoskie miasto Padwa od prawie 600 lat i dziś jest jednym z najstarszych (i najsłynniejszych) posągów konnych w Europie.

Pomnik Piotra I przed Zamkiem Inżynierskim

W Rosji tradycje wznoszenia pomników, w tym jeździeckich, nie mają tak głębokich korzeni. W rzeczywistości pochodzą od Piotra I, a raczej od jego wizerunku. „Zgodnie ze zwyczajem cesarzy rzymskich” rzeźbiarz Rastrelli stworzył pomnik Piotra I. Piotr naprawdę wygląda w tym pomniku jak Rzymianin - na koniu, w rzymskim stroju, z wieńcem na głowie i odpowiadającym mu wyrazem twarzy. Model pomnika wykonał Rastrelli za życia Piotra I, sam pomnik został odlany z brązu w latach 1745-1747 przez innego włoskiego mistrza Martelli, po czym, jak to często bywa w Rosji, nie podobało się to córce Piotra Elżbiecie i był przechowywany w magazynach Urzędu Budynków przez ponad 50 lat - zapomniałem o nim. Pomnik został wzniesiony przed zamkiem Inżynierii (Michajłowski) dopiero w 1800 roku na polecenie Pawła I (z napisem „Pradziadkowi od prawnuka”). Chociaż pomnik ten został zainstalowany na stałe 18 lat po otwarciu słynnego jeźdźca z brązu, to właśnie ten rzeźbiarski wizerunek Piotra I jest pierwszym pomnikiem konnym w Rosji.

Największe kamienne konie

Jak duży jest pomnik konny, aby zbudować człowieka? Przeczytaj więcej o największych rzeźbach jeździeckich.

Konny posąg Czyngis-chana

Rekordzistą świata jest pomnik Czyngis-chana na koniu w miejscowości Tsongzhin-Boldog, 54 km od stolicy Mongolii, Ułan Bator. Czyngis-chan jest niezwykle szanowaną postacią historyczną w Mongolii, wzniesiono mu wiele różnych pomników. Ale stworzenie mistrzów mongolskich - rzeźbiarza D. Erdenebilega i architekta J. Enkhzhargala - przewyższyło wszystkie wcześniej zbudowane. Pomnik powstał niedawno, jego otwarcie miało miejsce we wrześniu 2008 roku. Wysokość posągu to 40 metrów plus 10-metrowy cokół. Do wykonania rzeźby potrzeba było tylko 250 ton stali nierdzewnej oraz ogromnej ilości innych materiałów. Na cokole mieści się sala konferencyjna, restauracja, centrum rozrywki i sklep z pamiątkami. Na głowie konia znajduje się taras widokowy. Konny posąg Czyngis-chana w Tsongzhin Boldog znajduje się w Księdze Rekordów Guinnessa jako największa rzeźba konna na świecie.

Pomnik Trzech Generałów w Atlancie

Na kamiennej skale w Parku Narodowym Stone Mountain, niedaleko Atlanty (Georgia, USA) wzniesiono naprawdę wyjątkowy pomnik-płaskorzeźba trzech generałów, bohaterów wojny domowej północy i południa - posągi Jeffersona Davisa, generałów Roberta Edward Lee i Thomas Jackson. Trzech watażków, którzy dowodzili pokonaną Konfederacją. W Atlancie Konfederaci są nadal czczeni, a pomysł stworzenia pomnika zrodził się na początku XX wieku. Projekt był gotowy w 1917 roku, ale prace rozpoczęły się znacznie później. Plany udało się zrealizować rzeźbiarzowi Royowi Faulknerowi, który spędził 8 lat i 174 dni (od 12 września 1963 do 3 marca 1972) na stworzenie imponującej grupy rzeźbiarskiej. Pomnik wykuty w skale Kamiennej Góry zajmuje powierzchnię pół hektara (5000 metrów kwadratowych). Rzeźbiarz startuje na wysokości 137 metrów nad ziemią, wysokość jeźdźców wynosi około 30 metrów. Podobno po zakończeniu budowy urządzono bankiet na ramieniu jednego z jeźdźców. Kompozycja jest największą rzeźbą kamienną na świecie i znajduje się w Księdze Rekordów Guinnessa.

Pomnik Salavat Yulaev

W Ufie zainstalowano największy pomnik konny w Rosji. To pomnik Salavata Yulaeva, narodowego bohatera Baszkirów. Salavat Yulaev zasłynął z dołączenia do wojsk Pugaczowa, a tym samym walki o wolność i niepodległość. Pomnik został wzniesiony w 1967 roku, kiedy to bohaterowie, którzy w każdej chwili walczyli z reżimem carskim, cieszyli się szczególną popularnością. Pomnik okazał się bardzo kolorowy. Stworzył go lokalny rzeźbiarz Soslanbek Tavasiev - opracowanie projektu zajęło mu 30 lat. Jego projekt został zrealizowany w jednej z leningradzkich fabryk. Pomnik odlany jest z brązowego żeliwa, waży ponad 40 ton, jego wysokość to 9 metrów (razem z cokołem 22 metry).

Rzeźba z brązu Jana Zizka .a

Spiżowa statua Jana Zizki jest największym pomnikiem konnym w Europie. Jeździec Jan Zizka - jak nazywa się ją w Czechach - stoi na wzgórzu Vitkov w Pradze. Jan Zizka to bohater narodowy Czech, który w średniowieczu walczył o wolność Czechów przeciwko krzyżowcom. I najwyraźniej wygrał. Teraz jeździecka postać jednookiego dowódcy zdobi stolicę Czech. Jan Zizka jest oczywiście znacznie mniejszy od Czyngis-chana (tak się właśnie stało!), ale jego gabaryty są imponujące – wysokość konnego posągu wraz z cokołem to 22 metry, waga to 16,5 tony. Budowa pomnika ciągnęła się przez wiele lat. Czeski rzeźbiarz Bogumil Kafka rozpoczął prace nad pomnikiem w przededniu II wojny światowej. Został odlany z brązu dopiero w 1946 roku, a uroczyste otwarcie odbyło się cztery lata później, w 1950 roku. Niestety twórca pomnika Bogumił Kafka nie doczekał jego otwarcia.