Dom ani jednej rodziny prawosławnej nie może obejść się bez ikon, jest pośrednikiem między nami a świętymi. Modlitwa przed ikoną jest silniejsza, więc mamy wizualny obraz osoby, do której się zwracamy, co bardzo pomaga się skupić. Malowanie ikon znane jest od ponad tysiąclecia iw tym czasie pojawiła się ogromna liczba ikon, ale nie mogą one trwać wiecznie w stanie nienazwanym. Jeśli obraz jest mocno uszkodzony, twarz świętego nie jest na nim czytelna, oczywiście jego właściciele mogą chcieć pozbyć się ikony. Jedyną zasadą, o której należy pamiętać na zawsze, jest to, że ikon nie należy wyrzucać jak zwykłych śmieci.

Co zrobić ze starą ikoną?

Odrapane, stare ikony należy zabrać do świątyni. Jeśli obraz całkowicie utracił swój wygląd, zostanie spalony w piecu kościelnym. Możesz je spalić sam, ale nie śmieciami, ale osobno, wyczyścić. Ikona zawsze pozostaje ikoną, bez względu na to, jak godna ubolewania jest. Ikona lekko nadszarpnięta lub z niewielkimi uszkodzeniami również może zostać zabrana do świątyni, być może któryś z parafian ją podniesie. Niedaleko wejścia do świątyni znajduje się zwykle pamiątkowy stół, na którym parafianie przynoszą jedzenie na cześć pamięci zmarłych. Ikonę można pozostawić na pamiątkowym stole, dobrze byłoby również przynieść jedzenie, wyrażając w ten sposób miłość do zmarłych krewnych. Niepotrzebny obraz można oddać do sklepu kościelnego. Nie powinieneś dawać komuś ikony w złym stanie, będzie to brak szacunku.

Bardzo stare ikony można odrestaurować, czasami okazuje się to bardziej opłacalne z ekonomicznego punktu widzenia niż kupowanie nowej.

Rzeczywiście, często obraz jest pamiątką rodzinną, przekazywaną z pokolenia na pokolenie, której utrata jest dla członków rodziny po prostu nie do zniesienia.

Ikony dawnych właścicieli domu

Często zdarza się, że kupując dom lub mieszkanie, nowi najemcy odkrywają porzucone ikony. W tym przypadku, jak w każdym innym, nie można wyrzucić ikon starych właścicieli. Ikona jest rzeczą świętą, należy ją traktować z szacunkiem. Nie ma nic złego w zostawieniu ich. Ale jeśli masz wątpliwości z powodu nieznanej historii ich pobytu w domu, ikony można ponownie poświęcić.

W domach przodków zwykle trzymane są ikony należące do zmarłych krewnych, których młodzi nie chcą opuszczać. Ponownie, żadne nowe ikony z domu nie mogą zostać zabrane do świątyni lub podarowane, jeśli obrazy zachowały swój wygląd. Wiele osób błędnie uważa, że niemożliwe jest dawanie i otrzymywanie obrazów z cudzych rąk, ale Kościół uważa, że dawanie ich jest dobrą tradycją. Ikona nie może ci zaszkodzić, ponieważ jest świętym przedmiotem. Jeśli wątpisz w jego dawnych właścicieli, możesz przynieść go do świątyni i poprosić o poświęcenie.

Ikony należące do obcych

Czasami w domach pozostają stare pary weselne, ikony wręczane młodym podczas sakramentu zaślubin, czy też ikony aniołów stróżów zmarłych krewnych lub starych właścicieli domu. Możesz zachować te obrazy. Ikona nie jest talizmanem, modlą się przed nią do świętego, dlatego nie ma znaczenia, do kogo świątynia należała wcześniej i z jakiego powodu pojawiła się u poprzednich właścicieli. Para ślubna składa się zwykle z ikony Jezusa Chrystusa „Pana Wszechmogącego” i Matki Bożej – „Kazańskiej Matki Bożej”. Te obrazy świętych mogą przechodzić od pary do pary, a nawet trafiać do jednej osoby, jest to do przyjęcia.

Ikona jest symbolem wiary. W przeciwieństwie do współczesnych obrazów, święte obrazy mają pouczające znaczenie. Każda ikona to dzieło sztuki, z własną historią i ideą. Wiele ikon bardzo rzetelnie przekazuje wydarzenia opisane w Ewangelii, z których fabuły bardzo często korzystają malarze ikon. Dlatego należy je traktować z szacunkiem i podziwem, a nie jako mebel. A nawet jeśli zdecydujesz się pożegnać ze starą ikoną, musisz zrobić to zgodnie z zasadami, aby nie urazić świętego, którego twarz jest przedstawiona na ikonie, i nie skrzywdzić się nagannymi działaniami.

Na odrywanych kalendarzach prawosławnych często piszą o potrzebie pełnego szacunku wobec nich i niewykorzystywania ich do celów gospodarczych, bo. arkusze zawierają wiersze z Pisma Świętego oraz imiona świętych. Czy to oznacza, że kalendarzy z lat ubiegłych i luźnych kartek z nich nie można wyrzucić i co w takim razie z nimi zrobić? Pytanie można również odnieść do wszelkich innych publikacji drukowanych, na których stronach przedstawiono na przykład ikony, ponieważ z jednej strony jest to tylko czasopismo, a z drugiej strony jest obraz Pana w ten magazyn? I czy konieczne jest rozważenie jakiegokolwiek wizerunku Pana jako ikony, ponieważ teraz takie towary można znaleźć nie tylko w Kościele, ale także na zwykłych straganach handlowych.

1.12.2006, Wiktor, Petersburg

Drogi Wiktorze!

Słowo „ikona” oznacza w tłumaczeniu z języka greckiego obraz, czyli obraz Zbawiciela, Matki Bożej, św. Anioły, Krzyż i św. święci Boży. Wraz z wcieleniem Syna Bożego stało się możliwe odzwierciedlenie niebiańskiego i boskości w ziemskiej materii, ponieważ wraz z przyjściem w ciele Syna Bożego zjednoczył w sobie ziemskie i niebiańskie i uświęcił ten związek w pojedynczy obraz. Dlatego VII Sobór Ekumeniczny ustanowił „pełen czci uwielbienie” ikonom-obrazom, „bo kto czci ikonę, czci istotę na niej przedstawioną”. Takie połączenie jest realizowane przez podobieństwo, zgodność obrazu-ikony z jego prototypem, dzięki czemu zaszczyt nadany obrazowi przechodzi na ten przedstawiony na ikonie. Dlatego każdy obraz Pana, Matki Bożej, Krzyża i Świętych, jeśli z jakiegoś powodu nie nadaje się do użycia w modlitwie jako ikona, jest zwykle spalany w ogniu, a prochy są spuszczane do rzeki lub pochowany w czystym miejscu.

Drodzy czytelnicy, na tej stronie naszej witryny możesz zadać dowolne pytanie związane z życiem dekanatu Zakamskiego i prawosławia. Na Twoje pytania odpowiada duchowieństwo Katedry Wniebowstąpienia Pańskiego w mieście Nabierieżnyje Czełny. Zwracamy uwagę na to, że lepiej oczywiście rozwiązywać kwestie osobistej natury duchowej w żywej komunikacji z księdzem lub ze spowiednikiem.

Gdy tylko odpowiedź zostanie przygotowana, Twoje pytanie i odpowiedź zostaną opublikowane na stronie internetowej. Przetwarzanie pytań może potrwać do siedmiu dni. Proszę zapamiętać datę przesłania swojego listu dla wygody późniejszego odzyskania. Jeśli Twoje pytanie jest pilne, oznacz je jako „PILNE”, postaramy się odpowiedzieć jak najszybciej.

Data: 02.04.2015 13:00:10

Co zrobić ze znoszonymi ikonami, złamanymi krzyżami itp.?

Protodiakon Dmitrij Połownikow odpowiada

Cześć. Proszę mi powiedzieć, co zrobić ze starymi kalendarzami prawosławnymi, wytartymi ikonami, połamanymi krzyżami, zjełczałym olejem konsekrowanym, butelkami po wodzie święconej, w tym szklanymi, filmami wideo itp. Dziękuję.

Ikonę, na której nie widać obrazu, można usunąć z ikonostasu domowego i zastąpić nową. Co więcej, jest to teraz stosunkowo łatwe. Ale ikony, która wyszła z użytku modlitewnego, nie można jednak wyrzucić ze zwykłymi śmieciami. Ikona jest konsekrowana specjalnym obrzędem i skropiona wodą święconą. Jeśli ikona znajdowała się w twoim kąciku modlitewnym, zwróciłeś się przez nią do Pana. Starą ikonę, krzyże, butelki wody święconej można przywieźć do świątyni i pozostawić w specjalnie wyznaczonym miejscu, o które można zapytać pracowników świątyni. Ponadto ikonę można spalić lub zakopać w nie do zdobycia miejscu. Miejscem spokojnym jest studnia lub dół, zamknięty przed chodzeniem po nim. Zazwyczaj w świątyni ustawiana jest specjalna studnia, do której wlewa się resztki niewykorzystanej wody konsekrowanej lub wody używanej do kultu. Notatki z nabożeństwa i inne przedmioty użytku kościelnego, które można spalić, są spalane na terenie świątyni w specjalnym piecu, a popioły są grzebane, aby ludzie nie chodzili po nim, depcząc je stopami. Ale nie trzeba nosić wszystkiego do świątyni, olej, wodę święconą można wlać do czystej rzeki, a ikonę, która stała się bezużyteczna, można spalić, a prochy zakopać, ale aby to miejsce było z dala od dróg i ścieżek .

Ikona na papierze, ikona na stronie gazety lub czasopisma, ikona na okładce zeszytu, kalendarz pełen ikon. Wszyscy to widzieli. To jest powszechne i nie jest zaskakujące. Ale pojawia się pytanie: jak to normalne? Czy w tym ogromnym strumieniu świętych obrazów odbitych na lekkim i krótkotrwałym materiale jest coś niebezpiecznego, obraźliwego dla sanktuarium? Pytanie może wydawać się dziwne, niemniej jednak.

Oto cytat z dogmatu VII Soboru Ekumenicznego. Ustanawiając związek między obrazem a prototypem, Sobór następnie nakazuje „umieszczanie w świętych kościołach Boga, na świętych naczyniach i szatach, na ścianach i deskach, w domach i na ścieżkach, szczere i święte ikony, malowane farbami i z kamieni ułamkowych i innych zdolnych do tej substancji.

Przyjrzyjmy się bliżej wykazowi miejsc godnych umieszczenia świętych obrazów. Są to ściany kościołów, naczyń sakralnych, szat, desek, domów. Według materiałów są to drewno, tkaniny szatowe, kamień tynkowany itp. A jeśli na początku, rozpoczynając rozmowę o współczesnej obfitości obrazów ikon na papierze, zauważono, że ten materiał - papier - jest lekki i krótkotrwały, to materiały wymienione w tekście dogmatu są twarde, ciężkie i zaprojektowany z myślą o bardzo długiej żywotności.

To może wydawać się drobnostką, ale to nieprawda. Można sobie wyobrazić, jak nasz pobożny przodek, zwłaszcza święty ojciec, zareagowałby na potrzebę przypomnienia drobnym drukiem na końcu gazety: „Gazeta zawiera święte obrazy. Proszę nie używać go do celów domowych. Rzeczywiście, ktoś może użyć gazety z kultowymi twarzami jako materiału do pakowania, może ją po prostu wyrzucić, a wiatr poruszy ją u stóp przechodniów. Tak, a samo leżenie na stosach w drukarniach i wydawnictwach gazet z ikonami wywołałoby u ojców szok kulturowy.

Kiedyś obrazoburca musiał wściekle odbierać obraz, dźgać go włócznią, palić, rozbijać na kawałki. Dzisiaj człowieka można uczynić obrazoburcą przez zwykłą nieuwagę lub zaniedbanie. Weź przynajmniej karty kalendarza z twarzami. Minął rok, co zrobić z kalendarzami? Umieścić go w przegródce portfela? Swoją drogą, znana praktyka. Księża w parafiach regularnie muszą aranżować dziwne auto-da-fé z przestarzałych kalendarzy, gazet i czasopism, a to może być jednocześnie smutne i niepokojące.

To właśnie ze strachu przed rozgniewaniem Boga, obrazą Matki Bożej czy świętego ludzie często wycinają święte obrazy z różnych publikacji, a to rodzi kolejną dziwność. Mianowicie – tych różnobarwnych, małych ikon staje się absurdalnie wiele. Liczba ikon nie powinna dążyć do nieskończoności. Czasem wystarczy jeden modlitewny obraz, jak w celi św. Serafina, który przyciągałby wzrok i nie pozwalał na zabawę. Może być ich więcej. Ale żeby ikony wisiały sklejone i przypięte, wszędzie leżały i zbierały kurz, zdecydowanie nie powinno tak być. Nie wzbudza podziwu. To powoduje zakłopotanie.

Nie wszystko tutaj zależy od nas. Ikonę można dziś znaleźć również w postaci naklejki na butelce wina. Ponadto najzwyklejsze, a nawet paskudne wino, kategorycznie nieodpowiednie do liturgii. I znudzi nam się pozywanie producenta, jeśli chcemy powstrzymać to, w rzeczywistości, bluźnierstwo. Mogą istnieć inne precedensy, które nie są bezpośrednio zależne od Kościoła i chrześcijan. Zostawmy to na razie. I wróćmy do siebie, do tego, co od nas zależy.

Wzrost ilości zawsze grozi utratą jakości. Wyrwawszy obraz ikon z rąk malarzy ikon, zamieniając samo „pisanie” w produkcję, tj. w tłoczenie i powierzając tłoczenie maszynom otrzymujemy rodzaj nowej rzeczywistości, bezpośrednio związanej z VII Soborem Ekumenicznym. Ikona, zamieniwszy się w małą, wykonaną na maszynie drukarskiej z lekkiego i krótkotrwałego materiału, czyż nie obnaża naszej wiary, wiary współczesnego człowieka? Może to jakaś wskazówka, że sama nasza wiara staje się utylitarna (zmieszczająca się w portfelu), lekka, niezdolna do przetrwania wieków? Mimo to freski Rublowa wciąż na nas patrzą, ale przestarzałe kalendarze ze świętymi twarzami są co roku spalane jako niepotrzebne.

Jest coś na miarę epoki, coś nowoczesnego i strasznego.