grecki Μέγας Βασίλειος
znany również jako Bazylia Cezarei, - święty, arcybiskup Cezarei w Kapadocji, pisarz kościelny i teolog, jeden z trzech Kapadockich Ojców Kościoła, obok Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa; przypisuje mu się wynalezienie ikonostasu i kompozycji liturgii Bazylego Wielkiego; autor piątej i szóstej modlitwy reguły porannej (obowiązkowej dla prawosławnych), licznych kazań i listów (zachowało się co najmniej trzysta); zagorzałym zwolennikiem kinovii
OK. 330 - 379 n.e.
krótki życiorys
ojczyzna Bazyli Wielki- jednym z ojców Kościoła chrześcijańskiego, świętym, nauczycielem ekumenicznym, arcybiskupem, słynnym teologiem, był Cezarea Kapadocja, dlatego nazywany jest także Bazyli Cezarei. Urodził się około 330 roku. Oboje rodzice należeli do rodzin szlacheckich i bardzo zamożnych, ale jego rodzina słynęła nie tylko z tego, ale także z wybitnych zdolności, gorliwego stosunku do chrześcijaństwa. Warto zauważyć, że na dziesięcioro dzieci urodzonych w tej rodzinie połowa została kanonizowana wraz z prawami macierzyńskimi. Emilii.
Wasilij otrzymał doskonałe wykształcenie: najpierw w domu, a następnie w wieku 18 lat przybył do Konstantynopola, gdzie studiował różne nauki: fizykę, astronomię, medycynę, filozofię, retorykę i matematykę. Wiadomo, że był wykładowcą słynnego sofisty Livaniusa. Jego znajomość filozofii i innych dziedzin znacznie się pogłębiła po kilkuletnim pobycie w Atenach.
Przez jakiś czas po powrocie do ojczyzny, do Cezarei, Bazyli zajmował się sprawami o charakterze czysto świeckim, jednak pod wpływem siostry Macriny jego zainteresowanie życiem duchowym wzrosło coraz bardziej, przeradzając się w świadomość swojego powołania. Jego sposób życia stał się bardziej ascetyczny; wraz z grupą podobnie myślących ludzi wyjechał na rodzinne ziemie do Pontu, z dala od miasta z jego zamieszaniem i pokusami. Po chrzcie został wyświęcony na lektora. W jego biografii jest też taki fakt jak podróż do Egiptu przez Palestynę i Syrię, do której udał się w 357 roku. Tam jeździł do klasztorów, odwiedzał słynnych pustelników, aktywnie studiował dzieła świętych ojców, dokonywał ascetycznych wyczynów .
Wracając do ojczyzny, Wasilij założył szereg klasztorów w regionie pontyjskim, dla których własnoręcznie napisał statut. Został wyświęcony na prezbitera, później został biskupem, aw 370 roku został wybrany arcybiskupem Cezarei.
Swoją działalnością na polu służenia Bogu zasłużył sobie na powszechny szacunek i chwałę (także Żydów i pogan), jego autorytet był naprawdę wielki. Rygorystycznie dbał o to, by nie naruszano kanonów, by w kościołach panowała dyscyplina. Założył nie tylko dwa klasztory, ale także hotel, hospicjum, przytułek; wszyscy żyjący w potrzebie, prześladowani, uciskani zawsze mogli liczyć na jego wsparcie – aktywna działalność charytatywna Bazylego z Cezarei była integralną cechą jego służby Bogu i ludziom. Jego styl życia był bardzo surowy, ascetyczny, a siła modlitwy wielka. Posiadając nadprzyrodzoną intuicję, Bazyli Wielki potrafił przebaczyć nawet najcięższe grzechy i dać nadzieję zrozpaczonym grzesznikom; nabył także dar czynienia cudów.
Trudno przecenić jego wkład w tworzenie literatury duchowej, teologicznej. Jego bogate dziedzictwo obejmuje książki w obronie wiary prawosławnej (m.in. krytyka doktryny ariańskiej „Przeciw Eunomiuszowi”), interpretacje, traktaty ascetyczne, kazania, reguły, listy. Napisane przez niego „Dziewięć dyskursów na sześć dni” na temat zasad kosmogonii chrześcijańskiej cieszyły się dużą popularnością wśród współczesnych teologów i filozofów. Wkład, jaki wniósł do literatury patrystycznej, nie stracił na aktualności do dnia dzisiejszego. I do dziś tzw. liturgia Bazylego Wielkiego, której stworzenie (a także wynalezienie ikonostasu) przypisuje się temu słynnemu teologowi.
Życie jednego z ojców kościoła było jasne, pełne wydarzeń, ale krótkotrwałe. Jako czterdziestolatek w swoich listach mówił o sobie jako o starcu. Surowy, ascetyczny styl życia spowodował poważne szkody w jego zdrowiu, a serce słynnego teologa zatrzymało się 1 stycznia 378 r., a wkrótce jego imię zostało włączone do gromady prawosławnych świętych.
Biografia z Wikipedii
Bazyli Wielki(gr. Μέγας Βασίλειος, ok. 330-379), znany również jako Bazylia Cezarei(Βασίλειος Καισαρείας), - święty, arcybiskup Cezarei Kapadockiej, pisarz kościelny i teolog. Jeden z trzech Ojców Kościoła Kapadockiego, obok Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa. Przypisuje mu się wynalezienie ikonostasu i kompozycji liturgii Bazylego Wielkiego. Autor piątej i szóstej modlitwy Reguły Porannej (obowiązkowej dla prawosławnych), licznych kazań i listów (ocalało co najmniej trzystu). Zagorzały zwolennik kinovii.
Biografia
Św. Bazyli urodził się około 330 r. w Cezarei, centrum administracyjnym Kapadocji, i pochodził ze znanej rodziny, słynącej zarówno ze szlachetności i bogactwa, jak i darów i gorliwości wiary chrześcijańskiej. Jego dziadkowie ucierpieli podczas prześladowań Dioklecjana. Jego własny wuj był biskupem, podobnie jak dwaj bracia – Grzegorz z Nyssy i Piotr z Sebastia. Siostrą świętego była św. Macrina. Matką Bazylego jest mnich Emilia z Cezarei. Jego ojciec, jako mówca i prawnik, przeznaczył Wasilija na tę samą drogę. Otrzymał doskonałe wykształcenie w Cezarei i Konstantynopolu, a ukończył je w Atenach, gdzie uczył się w szkole retorów Proerezjusza. W nim poznał i zaprzyjaźnił się z Grzegorzem Teologiem. U nich studiował także przyszły prześladowca chrześcijan i cesarz Julian Apostata.
Po powrocie do Cezarei Bazyli poświęcił się sprawom świeckim, ale wpływ pobożnej siostry Makryny (przyszłej ksieni) zmusił go do bardziej ascetycznego życia i ostatecznie wraz z kilkoma towarzyszami opuścił miejski zgiełk i osiedlili się na rodzinnych ziemiach w Poncie, gdzie stanowili wspólnotę monastyczną. W 357 Bazyli wyruszył w daleką podróż przez klasztory koptyjskie, a w 360 towarzyszył biskupom kapadockim na synodzie w Konstantynopolu.
Decyzja soboru w Rimini o poparciu nauki Ariusza, potępiona przez I Sobór Ekumeniczny (który podzielił biskup cesarski Dianiusz), była ciężkim ciosem dla Bazylego i jego towarzyszy. Po pojednaniu z Dianiuszem na krótko przed śmiercią, Bazyli został wyświęcony na prezbitera i został doradcą Euzebiusza, który został następcą Dianiusza na stanowisku biskupa. Euzebiuszowi nie podobało się surowe i ascetyczne życie Bazylego, a ten pierwszy wolał udać się na emeryturę na swoją pustynię, gdzie zaczął zakładać życie monastyczne, od którego zawsze był uzależniony.
Dojście do władzy cesarza ariańskiego Walensa i narastający ucisk prawosławnych zmusiły Euzebiusza do szukania pomocy u aktywnego i gorliwego Bazylego. W 365 roku ten ostatni powrócił do Cezarei i przejął kontrolę nad diecezją w swoje ręce. Napisał trzy książki przeciwko arianom, głosząc hasło „trzy osoby w jednej istocie”, które było do przyjęcia zarówno dla wyznawców Credo Nicejskiego, jak i dla tych, którzy ostatnio sympatyzowali z arianami. Mimo sprzeciwu wielu biskupów, po śmierci Euzebiusza w 370 r. Bazyli zajął miejsce metropolity kapadockiego i gorliwie przystąpił do wykorzenienia arianizmu w Azji Mniejszej.
Antyaryjskie działania Bazylego doprowadziły go do konfliktu z Walensem. W czasie podróży cesarza przez Kapadocję biskup kategorycznie odmówił uznania słuszności doktryny ariańskiej. W odpowiedzi Walens podzielił Kapadocję na dwie prowincje, co zmniejszyło terytorium kanoniczne Bazylego i podważyło jego pozycję w Kościele. Mimo to Bazyli zdołał awansować swoich współpracowników Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa na stanowiska biskupów kluczowych miast. Toczyła się główna walka o miejsce patriarchy Antiochii, w której Bazyli – w przeciwieństwie do biskupów Aleksandrii i papieża Damazyjusza – nie chciał widzieć ortodoksyjnej Nicejsko Pawia, obawiając się, że nadmierna przesada jedności Boga jest najeżona herezja sabelianizmu.
Śmierć Walensa w bitwie pod Adrianopolem zmieniła równowagę sił w państwie i kościele, ale Bazyli nie miał czasu, aby to wykorzystać. Jego zdrowie było nadszarpnięte przez ascetyczny styl życia. Zmarł pierwszego dnia nowego roku 379 i wkrótce został kanonizowany jako święty. Wspomnienie w cerkwi 1 (14) stycznia i 30 stycznia (12 lutego) - Katedra Trzech Hierarchów.
Kompozycje
- Dogmatyczne: „Przeciw Eunomiuszowi”, „O Duchu Świętym”;
- Egzegetyczne: 15 przemówień na temat psalmów, „Rozmowy w ciągu sześciu dni”, „Wyjaśnienie proroka Izajasza”;
- Konwersacje (kazania): 28 rozmów na różne tematy;
- Litery: ok. 365 listów do różnych osób;
- Ascetyczny: „Zasady moralne”, „Zasady monastyczne”, długie i krótkie.
Bazyli Wielki urodził się około 330 roku w Cezarei. W rodzinie św. Matka Bazylego Emilia (wskaz. 1 stycznia), siostra Makryna (wskaz. 19 lipca), brat Grzegorz (wskaz. 10 stycznia) są kanonizowani jako święci. Jego ojciec był prawnikiem, pod jego kierunkiem Bazyli otrzymał wykształcenie podstawowe, następnie uczył się u najlepszych nauczycieli Cezarei w Kapadocji, gdzie poznał św. Grzegorza Teologa (25 stycznia), a później przeniósł się do szkół Konstantynopola. Aby zakończyć św. Bazyli udał się do Aten - centrum edukacji klasycznej.
W Atenach Bazyli Wielki zdobył całą dostępną wiedzę. Mówili o nim, że „uczył się wszystkiego tak, aby inny nie studiował jednego przedmiotu, każdą naukę studiował do takiej perfekcji, jakby nie studiował niczego innego. Filozof, filolog, mówca, prawnik, przyrodnik, który miał głęboką wiedzę medyczną - to było jak statek naładowany nauką, ile ludzka natura może pomieścić.
W Atenach między Bazylem Wielkim a Grzegorzem Teologiem nawiązała się bliska przyjaźń, która trwała całe życie. Około roku 357 św. Bazyl powrócił do Cezarei, gdzie wkrótce wszedł na drogę życia ascetycznego. Bazyli, otrzymawszy chrzest od biskupa Cezarei Diańskiej, został czytelnikiem. Chcąc znaleźć duchowego przywódcę, odwiedził Egipt, Syrię, Palestynę. Naśladując mentorów, wrócił do Cezarei i osiadł nad brzegiem rzeki Iris. Mnisi zgromadzili się wokół niego. Bazyli przyciągnął tu także swojego przyjaciela Grzegorza Teologa. Pracowali w ścisłej abstynencji; podczas ciężkiej pracy fizycznej studiowali dzieła najstarszych interpretatorów Pisma Świętego. Zgromadzili zbiór Dobrotolugów. Za panowania Konstancjusza (337-362) szerzyła się fałszywa doktryna Ariusza.
Z książki Ikony bizantyjskie Synaju.
Kościół wezwał Wasilija i Grzegorza do służby. Bazyli powrócił do Cezarei, gdzie w 362 otrzymał święcenia diakonatu, aw 364 prezbiter. Za cesarza Walensa (334-378), zwolennika arian, w trudnych dla prawosławia czasach kierowanie sprawami kościelnymi przeszło na Bazylego. W tym czasie opracował obrzęd liturgiczny „Rozmowy na sześć dni”, a także książki przeciwko arianom. W 370 roku Bazyli został wyniesiony na biskupstwo w Cezarei. Zasłynął swoją świętością, głęboką znajomością Pisma Świętego, wielką nauką, pracą na rzecz pokoju i jedności Kościoła. Wśród stałych niebezpieczeństw św. Bazyli wspierał prawosławnych, potwierdzając ich wiarę, wzywając do odwagi i cierpliwości. Wszystko to spowodowało, że arianie go znienawidzili. Wszystkie swoje osobiste fundusze przeznaczył na rzecz biednych: tworzył przytułki, hospicja, szpitale, urządzał dwa klasztory – męski i żeński.
Bazyli Wielki. Ikona z poziomu Deesis. Warsztat Klasztoru Trójcy Sergiusz w Klimentowskiej Słobodzie. Pierwsza połowa XVII wieku.
Arianie ścigali go wszędzie. Św. Bazylemu groziła ruina, wygnanie, tortury i śmierć. Powiedział: „Śmierć jest dla mnie błogosławieństwem. Wkrótce zaprowadzi mnie do Boga, dla którego żyję i pracuję”.
Choroby młodości, trud nauki, wyczyny wstrzemięźliwości, troski i smutki posługi duszpasterskiej wyczerpały siły świętego i 1 stycznia 379 r. spoczął w Panu mając 49 lat. Kościół natychmiast zaczął celebrować jego pamięć. Współczesny Bazylemu Wielkiemu biskup Amfilochius (kom. 23 listopada) tak oceniał jego zasługi: „Należy nie tylko do Kościoła cesarskiego i nie tylko w swoim czasie był użyteczny nie tylko dla współplemieńców, ale także w wszystkie kraje i miasta we wszechświecie i wszystkim ludziom przyniósł i przyniósł korzyści, a dla chrześcijan zawsze był i będzie najbardziej zbawczym nauczycielem.
(329/30–379)
Narodziny, dzieciństwo, młodość i młodość świętego
Św. Bazyli Wielki urodził się w Kapadocji około 330 roku. Pochodził ze szlachetnej, bogatej i bardzo pobożnej rodziny. Jego własna babka ze strony ojca, Makryna Starsza, była kiedyś uczennicą Grzegorza Cudotwórcy. Jej mąż, dziadek Bazylego Wielkiego, również był gorliwym chrześcijaninem. Oboje zasłynęli z wyznania Pana. W czasach prześladowań musieli się ukrywać, znosić wiele trudów i przymusowego żalu.
Ich syn, Bazyli Starszy, ojciec Bazylego Wielkiego, był uznanym prawnikiem i wspólnie nauczycielem retoryki. Miał posiadłości w Kapadocji, Poncie, Małej Armenii. Z jego małżeństwa z rzadką pięknością Emelią, sierotą, córką męczennicy, która czciła czystość i dziewictwo, ale która wyszła za mąż, aby uniknąć obsesyjnego nękania przez niegodziwców, urodziło się pięć córek i czterech synów: Wasilij, Navkratiy, Gregory i Piotr.
Naucratius zmarł dość młodo, Grzegorz ostatecznie stał się znanym świętym z Nyssy, a Piotr został biskupem Sebaste. Matka Emelia po śmierci ukochanego męża poświęciła swoje życie monastycznemu wyczynowi. Jej córka, Macrina Młodsza, siostra Bazylego Wielkiego, również wybrała drogę monastyczną.
Wasilij spędził dzieciństwo w posiadłości ojca w Poncie. Jako niemowlę przeszedł ciężką chorobę, z której tylko cudem został uzdrowiony. Wczesne poglądy i zachowanie Wasilija powstały przy udziale jego matki. Szczególną rolę w jego wychowaniu odegrała jednak jego babcia Makryna. Kiedy dziecko dorosło, jego ojciec podjął naukę. W szczególności uczył syna gramatyki i literatury greckiej.
Bazyli otrzymał dalszą edukację w Cezarei Kapadockiej. Prawdopodobnie tam po raz pierwszy spotkał przyszłego św. Grzegorza Teologa. Następnie Bazyli studiował w Konstantynopolu, gdzie prawdopodobnie spotkał słynnego sofistę Liwanusza.
Wreszcie Wasilij udał się do „centrum edukacji”, Aten. Tam uzupełniał swoją wiedzę z zakresu literatury i filozofii, doskonalił umiejętności krasomówcze i oratorskie. Mówią, że oprócz tego Wasilij opanował astronomię i medycynę. W Atenach Opatrzność Boża ponownie sprowadziła go razem z Grzegorzem Teologiem, który przybył tam nieco wcześniej. Wspólne życie pielęgnowało i wzmacniało ich przyjaźń. Tutaj Bazyli spotkał przyszłego cesarza Juliana, prześladowcę i niszczyciela Kościoła.
Pierwsze kroki Bazylego Wielkiego na polu chrześcijańskim
Około 358 roku, po prawie pięciu latach spędzonych w Atenach, Bazyli powrócił do Cezarei. Przez pewien czas na prośbę współobywateli uczył retoryki. W tym okresie przyjął chrzest, być może od uhonorowanego przez niego biskupa Cezarei Dianiasza. Pomimo faktu, że sam Wasilij został ochrzczony w tak dojrzałym wieku, następnie zwrócił uwagę na niestosowność opóźniania tego wydarzenia.
Wkrótce, kierowany ciekawością i chęcią poznania ascetycznego życia, Bazyli wyruszył w podróż po ziemiach Syrii, Palestyny i Egiptu. Tu najściślej związał się z ideałami ascetów.
Wracając rozdał cały majątek potrzebującym, zostawiając przy sobie tylko niezbędne ubrania i wraz z kilkoma podobnie myślącymi ludźmi wycofał się do opustoszałego miejsca Pontu. Będąc w samotności, zajmował się pracą fizyczną, oddawał się modlitwom, czytał Pismo Święte i pisma ojców, czyny ascetyczne. Zwykle pożywieniem Bazylego był chleb i woda. Spał na ziemi. Wkrótce dołączył do niego wierny towarzysz Grzegorz Teolog. W tym okresie przyjaciele skompilowali zbiór na podstawie fragmentów pism Orygenesa - Filokalia.
Surowe czyny i wysoce moralne życie chrześcijańskich pustelników przyciągało do nich wielu naśladowców i zwolenników, którzy, gdy przybyli, osiedlili się w pobliżu. Wasilij brał czynny udział w organizowaniu życia religijnego i moralnego rozwijających się wspólnot.
Trzeba powiedzieć, że poglądy Bazylego Wielkiego na temat monastycyzmu różniły się od przekonań panujących wówczas wśród ascetów egipskich. Jak wiecie, wolał cenobityczną strukturę klasztorów, wierząc, że ta forma monastycyzmu daje większe możliwości realizacji braterskiej miłości chrześcijańskiej. Na prośbę pustelników Wasilij opracował zestaw niezbędnych dla nich zasad moralnych.
Spory dogmatyczne, które poruszyły Kościół, również nie pozostały przez niego niezauważone. Twierdzi się, że aby promować Kościół, Wasilij mógł pozwolić sobie na pozostawienie bliskiego jego sercu schronienia. Tak więc w roku 360 udał się wraz z biskupem Dianiuszem, który do tego czasu wyświęcił go jako lektora, do Konstantynopola, na sobór kościelny.
Posługa Bazylego Wielkiego w randze prezbitera
W 363 lub 364 Euzebiusz z Cezarei, następca Dianiusza, zaprosił Bazylego do Cezarei i wyświęcił mu kapłana. Początkowo Wasilij sprzeciwił się, uważając się za niegodnego i zasmuconego potrzebą utraty okazji do monastycznej samotności, którą kochał.
Stan Kościoła w tym czasie był zagmatwany, jeśli nie przygnębiający. Chciwość kapłanów, symonia, triumf heretyckich złudzeń, intrygi, wrogość – to tylko niektóre z trudności, z jakimi zmagał się Wasilij w swojej pracy duszpasterskiej.
Będąc wybitną osobowością, stał się odtąd asystentem biskupa zarówno w sprawach administracyjnych, jak iw walce o czystość wiary i obyczajów wśród chrześcijan. Następnie spowodowało to niezdrową zazdrość biskupa, który był znacznie gorszy od Wasilija w wymowie i edukacji, i doszło między nimi do niezgody. Nie chcąc pogarszać i tak już skomplikowanej sytuacji, Wasilij wykazał się rozwagą i ponownie udał się na odosobnienie. Tymczasem, wraz z rosnącymi wpływami arianizmu, Bazyli uznał za swój obowiązek powrót. Discord został wygładzony i pokonany.
Święty Bazyli Wielki
W 370 r., po śmierci Euzebiusza, pomimo niezgody i sprzeciwu części świeckich i biskupów, przewodnictwo nad nim objął Bazyli Wielki. Cesarz Walens, który deklarował się jako surowy orędownik arianizmu, czynił wielkie wysiłki, by przełamać wytrzymałość swoich przeciwników, w tym wiernego prawosławiu św. Bazylego. Prawosławni byli narażeni na prześladowania, deprywację i wygnanie.
W tym czasie Kapadocja została podzielona na dwie prowincje, co doprowadziło do zmniejszenia terytorium kanonicznie rządzonego przez pastorów prawosławnych: jedną z jej części kierował religijnie bezbożny biskup Tyana Anthim. Z kolei mocny w swoich przekonaniach Bazyli nie zaprzestał walki o czystość wiary w całej Kapadocji, nadal mianował godnych biskupów. W związku z tym na przykład brat św. Bazylego, Grzegorz, został biskupem w Nissie.
Oprócz pobożności ascetycznej i duszpasterskiej działalność Bazylego Wielkiego naznaczona była organizacją pomocy ubogim, mimo że sam z własnej woli należał do najbiedniejszych. Święty organizował m.in. przytułki. Na przykład w Cezarei zorganizował szpital i hospicjum.
Bazyli Wielki zmarł 1 stycznia 379 r., nie przeżywszy kilku lat przed II Soborem Ekumenicznym. Opłakiwała go prawie cała ludność Cezarei. Za swoje zasługi i najwyższą świętość życia Wasilij jest kanonizowany przez Kościół jako święty i czczony pod imieniem „Wielki”.
Dzieło św. Bazylego jako pisarza kościelnego
Podczas swojej literackiej podróży Bazyli Wielki dał się poznać jako pisarz o szerokim światopoglądzie i wielu nurtach teologicznych. Wśród jego prac wyróżniają się prace ascetyczne i duchowo-moralne, polemiczne i dogmatyczne. Znaczną część prac twórczych stanowią rozmowy i listy. Ponadto autorstwo Wielkiego Kapadocja należy do wielu zasad.
Niestety nie wszystkie dzieła świętego zachowały się do dnia dzisiejszego. Jednocześnie niewielka liczba tradycyjnie przypisywanych mu dzieł budzi wątpliwości co do ich autentyczności.
W swoich pismach ascetycznych Bazyli Wielki rozważał i objawiał takie tematy, jak miłość do Boga i bliźniego; pytania o wiarę, grzech, pokutę; o prawdzie i kłamstwach; o tych, którzy są kuszeni i uwodzą, o stanowczości w pokusach; o ubóstwie i bogactwie; o urazie; smutek na widok grzeszącego brata; o darach Bożych; sąd Boży; radość cierpienia dla Chrystusa; o smutku umierających; ludzka chwała; o dzieciach i rodzicach, dziewicach i wdowach, wojownikach, władcach itp.
W dziedzinie dogmatu prawosławnego największe znaczenie miało i nadal ma zdefiniowanie i rozgraniczenie pojęć „istota” i „hipostaza”, które są niezbędne do prawidłowego zrozumienia dogmatu Trójcy Przenajświętszej. Analizował doktrynę Ojca i Syna i Ducha Świętego w eseju „”.
Święty poświęcił wiele uwagi sakramentom Kościoła — chrztu i Eucharystii — kwestii posługi kapłańskiej. Jedną z najważniejszych zasług arcypasterza jest kompozycja zakonu Boskiej Liturgii (więcej szczegółów :).
Wśród egzegetycznych tworów Bazylego Wielkiego i.
Troparion do św. Bazylego Wielkiego, arcybiskupa Cezarei w Kapadocji, ton 1
Twoja transmisja rozeszła się po całej ziemi, / jakbyś otrzymał swoje słowo, / bosko je pouczałeś, / rozumiałeś naturę bytów, / przyozdobiłeś ludzkie obyczaje, / królewskie uświęcenie, czcigodny ojcze, / módl się do Chrystusa Boże / bądź zbawiony dla naszych dusz.
Kontakion do św. Bazylego Wielkiego, arcybiskupa Cezarei w Kapadocji, ton 4
Ukazałeś się jako niewzruszony fundament dla Kościoła, / dając nieskradzione panowanie wszystkim przez człowieka, / odciskając swoje nakazy, / nie objawiłeś wielebnego Bazylego.
14 stycznia to dzień pamięci nauczyciela Kościoła św. Bazylego Wielkiego.
Tego samego dnia, 14 stycznia: Wielkie Święto Kościoła -.
12 lutego - Rada Nauczycieli Ekumenicznych: św Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma
CO MODLISZ SIĘ DO ŚWIĘTEJ BAZYLI WIELKIEJ?
święty nauczyciel Bazyli Wielki przede wszystkim pomaga w prośbach o uwolnienie od lęków i umocnienie wiary, pomaga pozbyć się prześladowań czy niesprawiedliwego traktowania ze strony przełożonych.
Miłosierdzie i miłosierdzie Bazylego Wielkiego wciąż pomagają ludziom w leczeniu chorób. Możesz poprosić świętego o pomoc w nauce, w badaniach naukowych – sam święty był osobą bardzo wykształconą i studiował wiele nauk.
Znakomity mówca, Bazyli Wielki miał dar przekonywania ludzi, dlatego patronuje tym, którzy są związani z edukacją.
Również nauczyciel uniwersalny Bazyli Wielki może pomóc w znalezieniu mieszkania lub poprawie warunków życia, w zapewnieniu dobrych plonów iw wielu innych dziedzinach.
Należy pamiętać, że ikony czy święci nie „specjalizują się” w żadnej konkretnej dziedzinie. Będzie dobrze, gdy człowiek odwróci się z wiarą w moc Boga, a nie w moc tej ikony, tej świętej lub modlitwy.
I .
ŻYCIE ŚWIĘTEGO BAZYLIA WIELKIEGO
Bazyli urodził się około 330 roku (za panowania Konstantyna Wielkiego) w Cezarei, centrum administracyjnym Kapadocji. Jego rodzina była rodziną szlachecką, wszystkie dzieci wychowywane były w głębokim szacunku dla wiary chrześcijańskiej. W wyniku takiego wychowania pięcioro (na dziesięcioro) dzieci zostało kanonizowanych na świętych.
Bazyli otrzymał dobre wykształcenie w swojej ojczyźnie w Cezarei, następnie kontynuował studia w Konstantynopolu, następnie udał się do Aten, gdzie los sprowadził Bazylego z innym bardzo mądrym człowiekiem – Grzegorzem Teologiem. Obaj nauczyciele ekumeniczni byli podobni do siebie w pokorze, łagodności i dobrym usposobieniu, pozostali przyjaciółmi do końca swoich dni.
Św. Bazyl bardzo drobiazgowo studiował wszystkie nauki, doszły do nas recenzje jemu współczesnych: „przestudiował wszystko w taki sposób, aby inny nie studiował jednego przedmiotu, studiował każdą naukę do takiej perfekcji, jakby nie studiował coś jeszcze. Filozof, filolog, mówca, prawnik, przyrodnik, który miał głęboką wiedzę medyczną - to było jak statek naładowany nauką, ile ludzka natura może pomieścić.
Wracając z Aten, Wasilij początkowo zaczął studiować retorykę i prawoznawstwo za sugestią ojca, ale wkrótce zdecydował, że jego droga na ziemi polega na służeniu Bogu i postanowił zostać ochrzczony.
Bazyli Chrzest przyjął dopiero w wieku około 25 lat - w tamtych czasach było to bardzo ważne wydarzenie w życiu człowieka, czasami zdarzało się, że ludzie odkładali go prawie do śmierci.
Aby polepszyć swoją wiarę chrześcijańską, nowo nawrócony Bazyli postanowił oddać się ascezie i wyjechał do Egiptu, gdzie asceza monastyczna była bardzo rozwinięta. Tutaj także miał nadzieję znaleźć „przewodnik do poznania prawdy”. Wasilij spędził dwa lata poza ojczyzną. Podróżował do Egiptu, Syrii, Palestyny, Mezopotamii, gdzie spotykał słynnych ówczesnych ascetów, studiował ich dzieła i oddawał się chrześcijańskim uczynkom.
Po powrocie do Kapadocji św. Bazyl rozdał majątek biednym. Wraz ze swoim przyjacielem Grzegorzem Teologiem i kilkoma innymi mnichami stworzyli wspólnotę chrześcijańską, w której wspólnie modlili się, pracowali i studiowali dzieła świętych ojców. Ich życie nie było łatwe, jedli to, co dorastali, całą ciężką pracę wykonywali własnymi rękami. W tym samym czasie święci Bazyli i Grzegorz uważnie studiowali Pismo Święte i jego interpretację. W tym samym czasie Wasilij opracował chrześcijański zbiór zasad życia moralnego, na którym opierało się wiele klasztorów męskich i żeńskich.
W tamtych latach nauki Ariusza, który obalał jedność Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego, naraziły się na wielkie niebezpieczeństwo, przekonywał, że Bóg Ojciec zajmuje pozycję dominującą, a Bóg Syn i Duch Święty są posłuszne Ojcu, co w zasadzie było dużo bardziej zrozumiałe dla zwykłych ludzi.
Ojciec Grzegorza Teologa, który służył jako biskup w Nazjanzu, był już starym człowiekiem i fizycznie nie miał siły walczyć z heretykami, dlatego powołał syna, aby mu pomógł. Tak więc św. Grzegorz został zmuszony do opuszczenia przyjaciela, a po jego wyjeździe św. Bazyl powrócił do Cezarei, gdzie przyjął święcenia diakonatu, aw roku 364 został prezbiterem.
Nowe troski przypadły do gustu św. Bazylowi, który entuzjastycznie opiekował się mnichami i głosił słowo Boże. Swoją pracą zdobył wśród ludzi taki szacunek, jakiego nie miał nawet biskup Cezarei Euzebiusz. Do śmierci Euzebiusza (370 r.) Bazyli faktycznie rządził Kościołem cesarskim, chociaż był drugi w hierarchii.
Św. Bazyli, gorliwy zwolennik wyznania nicejskiego, wszelkimi sposobami przeciwstawiał się zagrożeniu ariańskiemu i, można powiedzieć, przewodził obrońcom prawosławia w Cezarei. W tym czasie Bazyli Wielki skomponował obrzęd liturgiczny, przemówienia na sześć dni, na 16 rozdziałów proroka Izajasza, na psalmy, drugi zbiór reguł monastycznych, a także napisał trzy księgi przeciwko arianom, głosząc slogan „trzy hipostazy w jednej istocie”.
W roku 370, po śmierci Euzebiusza, św. Bazyl został wybrany arcybiskupem Cezarei w Kapadocji, święty angażuje się w działalność charytatywną, wstawia się za niewinnymi i prześladowanymi ludźmi, ludzie bardzo kochali swojego pasterza za uczciwość i miłosierdzie.
W ciągu tych lat napisał książkę o Duchu Świętym, która mówi o Boskości Ducha Świętego i jedności Jego natury z Ojcem i Synem. Bazyli Wielki wyjaśniał i wspierał prawosławnych w walce z arianizmem, zachowało się wiele listów do różnych biskupów, księży i zwykłych ludzi.
Cesarz Walens, który doszedł do władzy, był zwolennikiem arianizmu. Miał bardzo negatywny stosunek do arcybiskupa Bazylego, a nawet groził mu, na co otrzymał odpowiedź od świętego:
„To wszystko nic dla mnie nie znaczy, nie traci majątku, który ma tylko nędzne i znoszone ubrania i kilka książek, w których jest całe moje bogactwo. Nie ma dla mnie połączenia, bo nie jestem związany miejscem, a miejsce, w którym teraz mieszkam, nie jest moje i gdziekolwiek mnie rzucą, będzie moje. Lepiej byłoby powiedzieć: wszędzie jest miejsce Boga, gdziekolwiek jestem obcy i obcy (Ps 38:13). A co może mi zrobić cierpienie? Jestem tak słaby, że tylko pierwszy cios będzie czuły. Śmierć jest dla mnie dobrym uczynkiem: prędzej zaprowadzi mnie do Boga, dla którego żyję i pracuję, o którego od dawna zabiegałem.
Po tak stanowczej odpowiedzi cesarz potajemnie odwiedził kościół, w którym służył św. Bazyl, wysłuchał jego kazania i rozpoznał jego inteligencję i stanowczość w wierze. Po tym ustały ataki na św. Bazylego, chociaż cesarz nie przyjął komunii z Bazylem.
Od młodości choroby świętego, niestrudzony asceza i smutek posługi duszpasterskiej podważały siłę Bazylego. 1 stycznia (14 stycznia według nowego stylu) 379 zakończyło się ziemskie życie św. Bazylego Wielkiego, Nauczyciela Ekumenicznego. Zaledwie dwa lata później nie dożył II Soboru Ekumenicznego (381) w Konstantynopolu, na którym przyjęto jego idee teologiczne.
Zasługi św. Bazylego przejawiały się nie tylko w rozwiązaniu kryzysu ariańskiego i „uspokojeniu” Kościoła. Dużo wysiłku włożył też w uporządkowanie monastycyzmu. Osobiste doświadczenie Wasilija podpowiedziało mu, że fascynując się monastycyzmem, można nawet „wypalić się”, z nadmierną gorliwością oderwać się od Kościoła. Będąc już biskupem, święty wydał reguły zakonne w dwóch wydaniach, obszernym i krótkim. Staraniem Wasilija do rutyny monastycznej w ciągu dnia wprowadzono osiem wspólnych modlitw: jutrznię, nieszpory, kompletę, nabożeństwo o północy oraz modlitwy pierwszej, trzeciej, szóstej i dziewiątej godziny.
Św. Grzegorz Teolog tak pisał o swoim przyjacielu Bazylim Wielkim:
„Był filarem wiary, zasadą prawdy, wzorem w Kościele, siedzibą Ducha, człowiekiem, który przewyższył miarę zarówno ludzkiego życia, jak i cnót, człowiekiem wielu uścisków, wielkim i świętym; jego dusza była boska, był odważnym ascetą prawdy, który tchnął tylko pobożną i zbawczą naukę dla całego świata; dla wszystkich był wzorem wiary i cnoty, jego słowo było wysoce wyrafinowane, głębokie i doskonałe.
Powiększenie
Wywyższamy Cię, Święty Ojcze Bazyli i szanujemy Twoją świętą pamięć, abyś modlił się za nas Chryste nasz Bóg.
BAZYLIA WIELKA - FILM O ŚWIĘTYCH EKUMENICZNYCH
Święty Bazyli Wielki. Biografia
Święty Bazyli Wielki urodził się około 330 roku w Cezarei w Kapadocji. Jego rodzice byli szlachetnie urodzeni, wyróżniali się także gorliwością wiary chrześcijańskiej. Jego dziadkowie cierpieli w czasie prześladowań cesarza Dioklecjana, a wuj był biskupem, jak dwaj bracia - Grzegorz z Nyssy(ok. 335–394) oraz Piotr z Sebaste. Ojciec Wasilija był mówcą i prawnikiem i chciał, aby Wasilij poszedł w jego ślady. Bazyli otrzymał doskonałe wykształcenie w Cezarei i Konstantynopolu, a następnie studiował w Akademii Ateńskiej. W nim się spotkał Grzegorz Teolog(329-389).
Po powrocie do Cezarei Bazyli wszedł w sprawy świeckie, ale pod wpływem swojej pobożnej siostry Makryny (324 (327 lub 330)–380) Bazyli zaczął prowadzić bardziej ascetyczne życie i ostatecznie opuścił miasto z kilkoma przyjaciółmi i osiedlił się na rodzinnych ziemiach w Ponte. W 357 Bazyli wyruszył w daleką podróż przez klasztory koptyjskie, a w 360 towarzyszył biskupom kapadockim na synodzie w Konstantynopolu. Krótko przed śmiercią biskupa Dianiusza z Cezarei Bazyli został wyświęcony na prezbitera i został doradcą biskupa Euzebiusza, który po jego śmierci został następcą Dianiusza. Surowe życie ascetyczne Bazylego nie podobało się Euzebiuszowi, a Wasilij postanowił udać się na pustynię, gdzie zaczął ustanawiać życie monastyczne.
Dojście do władzy cesarza ariańskiego Walensa (328-378) i rosnący ucisk chrześcijan skłoniły Euzebiusza do szukania pomocy u aktywnego i gorliwego Bazylego. W 365 roku Bazyli powrócił do Cezarei i zaczął zarządzać diecezją. Napisał trzy książki przeciwko herezji ariańskiej, głosząc „trzy hipostazy w jednej istocie”. Mimo sprzeciwu wielu biskupów, po śmierci Euzebiusza w 370 r. Bazyli zajął miejsce metropolity kapadockiego i przystąpił do wykorzenienia arianizmu w Azji Mniejszej. Wysiłki Bazylego, by wykorzenić arianizm, doprowadziły go do konfliktu z Walensem. W czasie podróży cesarza przez Kapadocję biskup kategorycznie odmówił uznania słuszności doktryny ariańskiej. W odpowiedzi Walens podzielił Kapadocję na dwie prowincje, co zmniejszyło kanoniczne terytorium biskupa Bazylego i podważyło jego pozycję w Kościele. Mimo to Bazyli zdołał awansować swoich współpracowników Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa na stanowiska biskupów kluczowych miast. W tym czasie rozpoczęła się walka o patriarchalny tron w Antiochii, na której Bazyli nie chciał widzieć pawia nicejskiego, obawiając się, że nadmierna przesada w jedności Boga była obarczona herezją sabelianizmu.
Cesarz Walens zginął w bitwie pod Adrianopolem (378). Ascetyczny styl życia nadszarpnął zdrowie biskupa Bazylego. Zmarł pierwszego dnia nowego roku 379. Św. Bazyli pozostawił nam wiele dzieł teologicznych: dziewięć mów o Sześciu Dniach, 16 mów o różnych psalmach, pięć ksiąg w obronie prawosławnej doktryny Trójcy Świętej; 24 prelekcje na różne tematy teologiczne; siedem traktatów ascetycznych; zasady klasztorne; statut ascetyczny; dwie księgi o chrzcie; książka o Duchu Świętym; kilka kazań i 366 listów do różnych osób.
————————
Rosyjska Biblioteka Wiary
Życie i cuda naszego Ojca Bazylego Wielkiego, arcybiskupa Cezarei Kapadockiej. Wielki Menaion Cheti →
Kult św. Bazylego Wielkiego
Św Amfilochius, biskup Ikonium(ok. 340-394) w swojej mowie pogrzebowej na temat św. Bazylego powiedział:
Zawsze był i zawsze będzie najbardziej zbawiennym nauczycielem dla chrześcijan.
Za swoją posługę Kościołowi Chrystusa św. Św. Bazyli Wielki jest niebiańskim patronem Oświeciciela Ziemi Rosyjskiej - Świętego Równego Apostołom Wielkiego Księcia Włodzimierza, w chrzcie świętym Bazylego. Książę Włodzimierz czcił św. Bazylego i wzniósł na jego cześć kilka kościołów w Rosji. Wielu rosyjskich władców zostało nazwanych na cześć Bazylego Wielkiego podczas chrztu, w szczególności Władimir Monomach (ochrzczony Wasilij), Wasilij I, Wasilij II. Święty Bazyli Wielki wraz ze świętym jest szczególnie czczony przez naród rosyjski. Cząstka relikwii św. Bazylego znajduje się w Ławrze Poczajowskiej. Uczciwa głowa świętego jest przechowywana w Ławrze św. Atanazego na Górze Atos, a jego prawa ręka w ołtarzu Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie. Wspomnienie św. Bazylego Wielkiego zobowiązany 14 stycznia (1 stycznia OS) i 12 lutego (30 stycznia - OS)- w Katedrze Trzech Hierarchów.
Troparion i Kontakion do św. Bazylego Wielkiego
Troparion, ton 1:
We wszystkich 2 ziemi i 3 miejscu nadawanie, gdy tylko otrzymałeś swoje słowo, a 4 uczyłeś 1l є3с2 i 3 є3 natury2 istniejących ўzni1l є3с2. chlcheskіz nbhtea ўkrasi1l є3si2. Tsrkoe sh7enіe, џge czcigodny vasil1lie, pray2 xrta bga save 1сz dsh7sm nashim.
Kontakion, ton 4:
Kvi1sz filar cerkwi nieruchomej, dający każdemu nieuniknione bogactwo ziemi, wyryte waszą nauką, niebiańscy święci.
Święty Bazyli Wielki. Ikony
Według oryginału malarskiego z XVI wieku, na freskach i ikonach św. Bazyl Wielki został przedstawiony w jasnej, krzyżowej felonie, prawą ręką błogosławi lud, a w lewej trzyma Ewangelię. Początkowo Bazyli Wielki był przedstawiany frontalnie, piersiowo, jak na ikonie z VII wieku. z klasztoru Wielkiej Męczennicy Katarzyny na Synaju. Później pojawiły się pełnometrażowe wizerunki świętego. Na ikonach z XI wieku Bazyli Wielki jest przedstawiony w pokłonie w modlitwie, z rozwiniętym zwojem w dłoniach.
Pod koniec XI wieku Bizancjum zatwierdziło obchody pamięci Trzech Hierarchów (Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma). W związku z tym powszechne stały się wspólne obrazy Trzech Hierarchów. W starożytnej Rosji świąteczne ikony Trzech Świętych stały się powszechne od XV wieku, często jako część ikon na tablicach menainowych, np. „Trójca” (2. ćw. XV w.), „Zofia” z Nowogrodu Wielkiego (koniec XV wiek).
W sztuce bizantyjskiej czasów paleologów pojawiły się kompozycje, które ujawniały temat nauczania świętych ojców, np. „Rozmowa Trzech Hierarchów” czy „Błogosławione Owoce Nauczania” na freskach Kościoła św. Archaniołowie w Lesnowie w Macedonii (1347–1349). Bazyli Wielki zasiada przy stoliku muzycznym z podstawą w kształcie krzyża, z którego emanują strumienie wody, czyli m.in. "rzeka nauki" Takie obrazy przedstawiające ikony świętego pojawiły się w Rosji w XVI-XVII wieku. pod tytułem „Rozmowa Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma”, „Nauczanie” lub „Dobre owoce nauczania”, na przykład na malowidłach ściennych katedry Narodzenia NMP klasztoru Ferapontowa ( 1502).
W moskiewskim malarstwie ikon częściej spotyka się ilustracje życia Bazylego Wielkiego. Rosyjski awers Żywotu Bazylego Wielkiego z 3. ćw. XVI w. wyróżnia się wyjątkowym bogactwem tematów ikonograficznych (225 arkuszy miniatur). z kolekcji M. A. Obolensky'ego. Rosyjskie zabytki z XVII wieku. wyróżniały się wzrostem liczby epizodów hagiograficznych oraz doskonałym efektem dekoracyjnym.
Świątynie w Rosji w imię św. Bazylego Wielkiego
Pierwsza świątynia, zbudowana przez księcia Włodzimierza w Kijowie na miejscu świątyni pogańskiej, została konsekrowana w imię Bazylego Wielkiego. Ponadto książę Włodzimierz wzniósł w Wyszgorodzie cerkiew św. Bazylego, w której pierwotnie pochowano niosących pasję książąt Borysa i Gleba. W XII wieku w imię Bazylego Wielkiego zbudowano świątynie w Kijowie, Nowogrodzie, Owruczu i na Smyadynie pod Smoleńskiem. W wiekach XIII-XV. w Twerze (do 1390 r.), Pskowie (do 1377 r.) iw innych miastach zbudowano kościoły na cześć Bazylego Wielkiego. Kościół św. Bazylego Wielkiego w mieście Owrucz (Ukraina) jest częścią kompleksu klasztoru św. Bazylego (UOC-MP). Świątynia została zbudowana w 1190 roku przez księcia Ruryka Rostisławowicza (zm. 1212). Budowę cerkwi kierował architekt starożytnej Rosji Piotr Miloneg. W 1321 r. cerkiew Wasilewskiego w Owruczu została prawie całkowicie zniszczona przez Litwinów, odrestaurowana w latach 19070-1909 przez słynnego architekta A. W. Szczuszewa. W świątyni zachowały się fragmenty starożytnych rosyjskich fresków.
W imię św. Bazylego Wielkiego konsekrowano świątynię w mieście Włodzimierz Wołyński (Ukraina). Dokładna data budowy kościoła nie jest znana. Według badaczy budynek kościoła pochodzi z lat 70.-80. XIII-poł. XIV wieku. Pierwsza dokumentalna informacja o tym zabytku pochodzi z 1523 r. W 1695 r. kościół był w ruinie i pozostał taki sam w XVIII wieku. Pomnik był wielokrotnie przebudowywany i dobudowywany. Wnętrze ozdobiono freskami, pobielonymi pod koniec XVII wieku. Znaczące prace, które zmieniły jego pierwotny wygląd, przeprowadzono w latach 1900-1901. zaprojektowany przez architekta N. I. Kozłowa.
W imię św. Bazylego konsekrowano cerkiew Wasyla Błogosławionego na Górce w Pskowie. Drewniana świątynia na miejscu kamiennej została zbudowana w XIV wieku na wzgórzu wznoszącym się na bagnistym terenie przed potokiem Zrachka. W 1375 r. wzdłuż brzegu potoku zbudowano mur Średniego Miasta, a naprzeciwko kościoła wzniesiono Wieżę Wasiljewska, nad którą zbudowano dzwonnicę. W 1377 roku świątynia została pomalowana. W 1413 roku na miejscu drewnianego kościoła wzniesiono kamienną świątynię. Koniec XV i XVI wiek to okres prosperity, w tym czasie do świątyni dobudowano boczne kaplice i galerię. Na początku XVI wieku namalowano czcigodną ikonę świątyni Matki Boskiej Tichwińskiej.
W Tverskaya Yamskaya Sloboda w Moskwie istniał kiedyś kościół św. Bazylego. Dokładny czas budowy świątyni nie jest znany. Pierwsza wzmianka o kościele Bazylego biskupa Cezarei w źródłach znajduje się w spisie z lat 1620-1621. Kościół ten był drewniany, ścięty "klecki". W 1671 r. wszystkie budynki Twerskiej Jamskiej Słobody spłonęły. W 1688 r. rozpoczęto budowę kamiennego kościoła Bazylego Cezarei. W maju 1934 r. świątynia została zamknięta i zniszczona.
Kościoły staroobrzędowców pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego
W imię św. Bazylego Wielkiego został konsekrowany na terytorium Permu. Kościół staroobrzędowców został zbudowany na początku lat 90. pod opieką rodziny Krechetov, konsekrowany w 1995 roku, dzwonnica została zbudowana w 1999 roku. W 2000 roku świątynia, z wyłączeniem dzwonnicy, spłonęła i została odbudowana.
W z. Zolotilovo, obwód iwanowski w latach 1895-1915 był zbudowany . Kościół jest obecnie opuszczony.
W 1854 w południowo-wschodniej Rumunii we wsi. Zbudowano Sariköy.
Rzeźby św. Bazylego Wielkiego
Rzeźbiarska kompozycja św. Bazylego z jego życiem została zainstalowana na początku 2011 roku w Kijowie.
Rzeźba św. Bazylego jest zainstalowana w jednym z praskich kościołów.
Tradycje ludowe święta Obrzezania Pańskiego i pamięci św. Bazylego Wielkiego
Powszechnie wigilię święta Obrzezania Pańskiego nazywano Wasiliew wieczorem. Wśród północno-zachodnich Słowian otrzymał imię „hojny”, „hojny”. Tego wieczoru wydobyli z magazynów to, co najlepsze. Św. Bazyl Wielki był czczony jako patron świni, dlatego ludzie nazywali tę świąteczną świnię. Bydło zarżnięto na święta, świnie zadźgano nożami, żeby stół był obfity, mięso i mówiono: „ Świnia i borowik na wieczór Wasiljewa”. Głównym daniem była pieczona cała świnia, a także faszerowana głowa wieprzowa, dania wieprzowe na zimno i ciepło, paszteciki i naleśniki. Pamiętaj, aby podawać i kutya. W przeciwieństwie do kutii w Wigilię („Wielka Postna”) i Trzech Króli („Głodna”) była „bogata”, dodawano do niej śmietanę, masło, migdały, orzechy włoskie. Stół nie był gorszy w swoim asortymencie potraw od świątecznej uczty. Po uroczystym obiedzie istniała tradycja chodzenia do sąsiadów i znajomych i proszenia się nawzajem o przebaczenie. Dzień Wasiliewa był szczególnie popularny wśród młodych ludzi. Mogli się ponownie pobrać, jeśli wcześniej odmówiono im. W tym dniu dzieci lubiły rozsypywać po chatach ziarna wiosennego chleba: „sianie” było rodzajem rytuału. Następnie gospodynie zbierały ziarno i przechowywały je do siewu. Ogrodnicy modlili się również szczególnie do św. Bazylego Wielkiego, prosząc ich o ochronę drzew owocowych przed szkodnikami. W niektórych miejscach było zwyczajem strząsać drzewa tego wieczoru z powiedzeniem: Tak jak ja strzepę biały puszysty śnieg, tak Św. Bazyli strzepnie każdego gada na wiosnę!»
