Jaki jest trend w literaturze. prąd literacki. Trendy i prądy literackie. Główne trendy stylistyczne w literaturze nowożytnej i najnowszej

Relacje rodzinne powinny być podporządkowane potrzebom duchowym. Małżeństwo niesie ze sobą wiele pociechy, ale towarzyszy mu też wiele niepokojów i smutków, czasem bardzo głębokich. Miej to na uwadze, aby gdy coś takiego nadejdzie, nie spotkasz się z tym jako niespodzianką. Teraz wy dwoje. A radości są silniejsze, a smutki łatwiej podzielić na pół.
Pielęgnuj swoją miłość z żoną. To jest źródło szczęśliwego życia rodzinnego. Ale musisz go oglądać, aby się nie zatkał. Przede wszystkim bój się stracić do siebie zaufanie lub jakoś nim wstrząsnąć. Rodzina jest światowym krzyżem za głowę! Trwaj, będąc posłusznym Panu i robiąc wszystko ze swojej strony, oddaj wszystko woli Bożej.
„Co Bóg złączył, niech nikt nie rozdziela” – tymi słowami (Mt 19,6) Pan potwierdza nierozłączność chrześcijańskiego małżeństwa. Wskazuje się tylko jeden powód prawny rozwodu - niewierność małżonków. Ale co, jeśli coś takiego się otworzy? Bądź cierpliwy. Mamy uniwersalne przykazanie – dźwigać ciężary jedni drugich; tym chętniej takie osoby bliskie, jak małżonkowie, powinny go wzajemnie wypełniać. Niechęć do cierpliwości powoduje kłopoty, a drobiazgi piętrzą się w przegrodzie. Dlaczego umysł jest dany? Wygładź ścieżkę życia. Roztropność rozproszy napotkane sprzeczności. Nie uciekają od braku doczesnej roztropności, ale raczej z niechęci do uważnego rozważenia sytuacji, a tym bardziej z braku innego celu w życiu, z wyjątkiem przyjemności. Przyjemności ustają, ustaje również zadowolenie z siebie; dalej - więcej, to rozwód.

Święty Teofan Pustelnik

Niezbędnym warunkiem formowania silnej rodziny chrześcijańskiej jest znalezienie dobrego ojca duchowego dla przyszłych małżonków. Spowiednik wcieli się w rolę arbitra, pilnując, aby w rodzinie nie było kłótni. ...Aby małżeństwo mogło iść do przodu, musi mieć wspólnego spowiednika, bo on jest jak cieśla, który chce zmieścić dwie deski: po ścięciu narośli planuje deski, wyrównuje je, a następnie łączy ze sobą .
Miłość Boża z pewnością pasuje do wszystkiego. Aby ocalić złego męża, Bóg daje mu dobrą żonę. I wzajemnie.
W życiu, w tym rodzinnym, ludzi – z grubsza – można podzielić na dwie kategorie. Jedna kategoria jest jak mucha. Mucha ma następującą cechę: zawsze siada na wszystkim brudnym, przelatując obok pachnących kwiatów. Jest więc kategoria ludzi, którzy wyglądają jak muchy. Nauczyła się myśleć i szukać tylko zła, nie znając i nigdzie nie szukając dobra... Inna kategoria ludzi jest jak pszczoła. Osobliwością pszczół jest odnajdywanie tego, co piękne i słodkie, omijając nieczyste. Tacy ludzie mają dobre myśli, widzą dobro i myślą tylko o dobru. Sugeruję wszystkim, którzy przywykli do obwiniania innych, w tym małżonków, wybrać w jakiej kategorii chcą być...
Wielu ludziom Bóg nie dał dzieci celowo, aby w rezultacie kochali dzieci całego świata jak własne. Bóg pozbawił ich małej rodziny, ale dał im prawo, które daje tylko nielicznym, do przynależności do wielkiej rodziny Chrystusowej.
Rodzice powinni żyć jak chrześcijanie i obserwować ich zachowanie, bo dzieci od najmłodszych lat, kiedy jeszcze nie mówią, zaczynają jak komputer „nagrywać” wszystko, co widzą i słyszą w domu. A jeśli dzieci widzą, jak ich ojciec i matka kłócą się, kłócą, obrażają się nawzajem, prowadzą złe rozmowy, to jak puste kasety „nagrywają” to wszystko w sobie, a gdy dorosną, nie chcąc tego, odziedziczyli po swoich rodzice wszystkich namiętnych stanów - zaczynają besztać i obrażać sąsiadów tymi samymi przemówieniami, które słyszeli od rodziców.
Młodzi ludzie, od najmłodszych lat, rozgrzewając swoje zainteresowanie drugą płcią, „ciągną za spust”, nie czekając na sprzyjający temu czas. A kiedy nadejdzie termin porodu, nie mogą już odczuwać radości, ponieważ doświadczyli tego przed czasem. Ale ci młodzi mężczyźni i kobiety, którzy byli roztropni w tej sprawie, zachowują spokój i czekając na właściwy czas, doświadczają wielkiej radości. Spójrz na te kobiety, które były czyste przed ślubem. Mają spokojnego ducha, choć są obarczeni wieloma zmartwieniami. Zawsze podkreślam, że młodzi ludzie przed ślubem powinni żyć jak najbardziej pobożnie i strzec swojej czystości, która daje zdrowie zarówno duchowe, jak i cielesne.
Jeśli zarówno oblubieniec, jak i oblubienica z pobożnością ze wszystkich sił starają się zachować dziewictwo przed ślubem, to w sakramencie małżeństwa, gdy kapłan włoży na nich korony, obficie przyjmą łaskę Bożą. Bo, jak mówi św. Jan Chryzostom, korony sakramentu małżeństwa są symbolami zwycięstwa nad przyjemnością.
Następnie małżonkowie powinni, na ile to możliwe, pielęgnować cnotę miłości, aby oboje zawsze stawali się jednością i aby Trzeci, nasz Najsłodszy Chrystus, był z nimi.
Pełen czci sposób życia jest główną podstawą zarówno życia rodzinnego, jak i życia monastycznego. Współczesny świat przypomina pole, na którym zasiano pszenicę. Kiedy zaczął kłusować, przyszły świnie, wykopały go i podeptały. A teraz mamy przed sobą taki obraz: wykopana ziemia, pszenica zmieszana z błotem i tylko w niektórych miejscach wystają ocalałe kłosy…
Jedna osoba zapytała mnie: "Geronda, co najbardziej łączy męża z żoną?" – Podziękowanie – odpowiedziałem mu. Jedna osoba kocha drugą za to, co jej daje. Żona daje mężowi zaufanie, oddanie, posłuszeństwo. Mąż daje żonie pewność, że jest pod jego przykrywką, ochroną. Żona jest panią domu, ale także głównym służącym w nim. Mąż jest władcą domu, ale także nosicielem jego ciężarów.
Między sobą małżonkowie powinni mieć oczyszczoną miłość – aby otrzymać od siebie wzajemną pociechę i móc wypełniać swoje duchowe obowiązki. Aby żyć w harmonii, muszą przede wszystkim postawić miłość u podstaw życia – tę drogocenną miłość, która leży w duchowej szlachetności, w poświęceniu, a nie w fałszywej, doczesnej, cielesnej miłości. Jeśli jest miłość i poświęcenie, to jedna osoba zawsze stawia się na miejscu drugiej, rozumie go, odczuwa dla niego ból. A przyjmując bliźniego do swego cierpiącego serca, człowiek przyjmuje do swego serca Chrystusa, który na nowo napełnia go Swoją niewypowiedzianą radością.
Gdy jeden z małżonków kocha drugiego, to nawet będąc daleko od niego - jeśli wymagają tego okoliczności - będzie nadal blisko, bo dla miłości Chrystusa nie ma odległości. Jeśli jednak, nie daj Boże, między małżonkami nie ma miłości, to nawet będąc blisko, mogą w rzeczywistości być daleko od siebie. Dlatego każdy z małżonków powinien przez całe życie starać się zachować miłość do drugiego, poświęcając się dla niego.

Starszy Paisios Święty Góral

Nie bądźmy niedbali o tych, którzy z nami mieszkają, bo dla tych, którzy zaniedbują dom, szykuje się najsurowsza kara i niewypowiedziana udręka.
W małżeństwie trzeba poświęcić wszystko i wszystko znieść, aby zachować wzajemną miłość; jeśli jest stracone, wszystko stracone. Prawdziwe bogactwo i największe szczęście jest wtedy, gdy mąż i żona nie kłócą się ze sobą, są zjednoczeni ze sobą jak jedno ciało. Tacy małżonkowie, chociaż żyli w ubóstwie i byli pokorni, mogą być najszczęśliwsi ze wszystkich, ponieważ cieszą się prawdziwym szczęściem i żyją w wiecznym pokoju.
Przede wszystkim doceniaj jednomyślność w rodzinie i rób wszystko w ten sposób i kieruj nią, aby pokój i cisza były stale zachowywane w małżeństwie. Wtedy dzieci będą naśladować cnoty swoich rodziców, a cnota zakwitnie w całym domu i we wszystkich sprawach zapanuje pomyślność.

Św. Jan Chryzostom

Nie możesz żyć nawet minuty bez korony. Nie podejmuj aborcji. To będzie koszmarnie straszne odpowiedzieć przed Żywym Bogiem za naruszenie świętego przykazania Bożego: „Nie zabijaj!”
Przypadkowe kontakty są szkodliwe dla duszy i ciała fizycznego.

Starszy Nikołaj Guryanow

Musicie zawsze rozumieć, dlaczego Pan zjednoczył was więzami małżeńskimi, koronując was w jedno ciało: to wy musicie nieustannie, połączonymi siłami, osiągnąć Królestwo Boże. Skoro Bóg daje dzieci, to należy je także wychować i przygotować specjalnie na dziedzictwo wiecznych błogosławieństw, bo błogosławieństwa doczesne są zwodnicze, krótkotrwałe i nie stanowią celu naszego życia; Chrześcijanom obiecuje się niezniszczalne, duchowe, wieczne błogosławieństwa; pobudzajcie się wzajemnie do miłości Boga i niebiańskich błogosławieństw i miłości do bliźniego. Mając zawsze w pamięci waszą Niebiańską Ojczyznę, musicie uważać się na ziemi za wędrowców i obcych; pielęgnuj czas i wykorzystuj go do uczynków prawdy, a nie do pustych, próżnych i grzesznych czynów; rozważajcie każdego dnia wielki dar miłosierdzia Bożego, dany nam dla naszego zwrócenia się do Boga, dla poprawy, dla potwierdzenia i doskonalenia cnót, dla zbawienia duszy.
Jeśli żyjecie we wzajemnej miłości, przyniesiecie łaskę Bożą sobie i swojemu potomstwu - a Bóg zamieszka w was i ukoronuje wszystkie wasze przedsięwzięcia i czyny błogosławionym sukcesem: bo gdzie jest miłość, tam jest Bóg, a gdzie jest Bóg, tam to wszystko, co jest dobre. Dzięki miłości w waszym domu zapanuje pokój i spokój, ponieważ miłość jest wielkoduszna i obejmuje wszystko i nie pozwala człowiekowi się irytować, gniewać, być krnąbrnym, obrażać słowem lub czynem.

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu

Jak skromny, jak niedostrzegalny dla świata wydaje się wyczyn uczciwego małżeństwa... Tylko dwoje ludzi, mąż i żona, kochający się i modlący się razem przed domowymi ikonami - jakie to może mieć znaczenie, jak mogą ludziom pomagać, ojczyzna, ludzkość? Ale teraz, niespodziewanie dla wszystkich, z tych czystych źródeł wypływają potężne, pełne rzeki, przemieniając i uświęcając świat.
Uczciwe małżeństwo to osiągnięcie chrześcijanina. Poprzez trudy codziennej pracy i długie rozłąki, bogactwo i ubóstwo, honor i poniżenie, młodość i słabości starości, prawi małżonkowie pielęgnują w czystości wzajemną miłość, naznaczoną miłością do Wszechmogącego. Mnich Grzegorz z Caragradskiego, który miał wizję przyszłego Sądu Ostatecznego nad grzesznikami i niebiańskiej kary za sprawiedliwych, widział także triumf świętych małżeństw: Pan nazwał pułk, bardzo piękny: ich twarze były jak kolor róży, ich ubrania były jak śnieg z płatków. To mężczyźni i kobiety, którzy żyli uczciwie w małżeństwie. Pilnie odwiedzali świątynie Boże, żarliwie modlili się do Boga i czynili dzieła miłosierdzia. Pan łaskawie ich przyjął, pogłaskał, mówiąc: „Pójdźcie, umiłowani, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata”. Tak drogie w oczach Wszechmogącego jest wyczyn uczciwego małżeństwa chrześcijańskiego, pomnażania świętej miłości na świecie, wychowywania dzieci w czystości i pobożności, prowadzenia nowych pokoleń w lepsze miejsce.
Wyczyn stworzenia małej cerkwi domowej jest obecnie jednym z najważniejszych, być może najważniejszym dla prawosławnych świeckich. Żadne zewnętrzne głośne czyny: ani dobroczynność, ani jałmużna, ani polityczny „patriotyzm” - nie mogą zastąpić tej cichej, pilnej pracy dla całej rosyjskiej Cerkwi. Zgodnie ze słowem apostolskim wierny musi umieć kochać osobę, którą widzi na co dzień, w przeciwnym razie kłamie mówiąc, że kocha Boga Niewidzialnego. Bez żywej, nakazanej przez Boga miłości do najbliższych i najdroższych ludzi, wykonywanie obrzędów kościelnych, postów, modlitw i wysokich duchowych impulsów pozostanie pustą hipokryzją, kłamstwem. W imię ocalenia własnych dusz i dusz bliźnich, w imię ocalenia Ojczyzny, prawosławni małżonkowie są wezwani do dokonania wyczynu uczciwego małżeństwa. Jak oczko w głowie trzeba pielęgnować skarb domowych palenisk. Trzeba to uczynić z całą mocą pokornej i miłosiernej miłości. Zniszczenie kościoła domowego jest zbezczeszczeniem świątyni Boga. Nie można pozwolić nie tylko na przerwę, ale także na stłumienie wzajemnych uczuć. Trzeba obudzić się w duszy do siebie nawzajem, uczyć się przez wszystkie warstwy, niedociągnięcia, nawet wady, wciąż na nowo widzieć w wybranym przez siebie święty i piękny obraz Boga.
Pamiętajmy, że dusze nas wszystkich zostały okaleczone przez złą naukę nieduchowego społeczeństwa i bądźmy miłosierni, nauczmy się rozumieć, znosić i leczyć słabości naszych bliskich. Dwoje kochanków nie jest powołanych do osądzania i egzekucji siebie nawzajem, ale do pomocy ukochanemu w uwolnieniu się z sieci, które uwikłały go w powszechną złośliwość i blasku Boskiego piękna.
Trzeba pamiętać, że każdy człowiek jest wspaniałym dziełem Wszechmogącego, trzeba go umieć podziwiać i wywyższać miłosierną miłością. Służba małżeńska jest trudna, często wymaga wielkiej cierpliwości, pokory, poświęcenia. Ale ta praca jest nagradzana stokrotnie. Pośród światowej złośliwości prawie niemożliwe jest samotność. (Pan wzywa nielicznych, aby skierowali służbę dla Siebie, na ścieżkę monastyczną, a bez wezwania z góry człowiek nie może przyjąć tego najtrudniejszego krzyża - to tylko rozerwie jego duchową siłę.) Dla kochających małżonków święty związek ta dwójka jest mocnym wsparciem na życiowej drodze do Nieba. Tak więc pod mroźnymi wiatrami świata człowiek wychodzi ubrany w ciepło rodzinnego ogniska i wraca z błotnistego morza światowości na ojczystą wyspę łaski, a jego siła podwaja się w nieustających kłopotach i smutki. Dobry dla tego, którego dom stał się małym kościołem pod opieką Stwórcy Wszechmogącego i Miłosiernego!
Trzeba też pamiętać, że zerwanie lub zniekształcenie małżeństwa jest zdradą osoby, którą Bóg wam powierzył. Sakrament małżeństwa zawiera również największą odpowiedzialność. Na Sądzie Ostatecznym Pana ci, którzy troszczyli się tylko o siebie lub sprawy zewnętrzne i zaniedbywali duszę najbliższej osoby, usłyszą pytanie, które Bóg skierował kiedyś do bratobójczego Kaina: „Gdzie jest twój brat? Gdzie jest twoja siostra? Pokręcone małżeństwo oznacza okaleczone dusze dzieci.

Arcybiskup Taszkentu i Azji Środkowej Władimir (Ikim)

Na weselu piją wspólny kielich: wino zmieszane z wodą wypija się do dna. Wino - radości wspólnego życia, woda (i nie tylko) - wspólne smutki, kłopoty i bóle...
Róże pojawią się dopiero na początku podróży, a ciernie (żadna rodzina nie może ich uniknąć) pojawią się później. Ale ich liczba i bolesność będą zależeć od twojej mądrości, a co najważniejsze, miłości. Jeśli twoje uczucia zawierają apostolską definicję pojęcia miłości, to nie będziesz daleko od szczęścia.

Archimandryta Jan (Krestyankin)

Jeśli mąż i żona są podobnie myślący i dobroduszni, to małżeństwo będzie pomyślne i cudowne, ponieważ zawsze będą mieli podobnie myślący, harmonię i pokój, co jest wielkim dobrobytem… Ale od czasu Szatana, wroga dusze ludzkie, nawet w dobrodusznym zjednoczeniu miłości i harmonii próbują się zerwać, wtedy mąż i żona powinni sobie pobłażać w okazjonalnych słabościach i znosić się nawzajem z miłością, a wtedy harmonia i pokój zostaną zachowane.
Widzimy w opowieściach, że wiele żon zepsuło swoich mężów i doprowadziło ich do śmierci. Dlatego mężowie nie powinni oddawać swoim żonom pobłażania i pozwalać im robić, co chcą, ale powinni powstrzymywać dążenie do nieokiełznanych zachcianek, aby podobnie jak inni nie cierpieli. Wąż przyszedł do Ewy i ją zwodził. Ewa, zwiedziona, oszukała Adama i doprowadziła ją na zatracenie. I tak jest teraz. Ten sam starożytny wąż zbliża się do żony i uwodzi ją, a poprzez żonę męża prowadzi do czynów bezprawia. Mężu bądź ostrożny i nie wypełniaj we wszystkim woli i rad swojej żony, aby cię nie posiadła i nie prowadziła tam, gdzie chce. Eva zawsze ma własny temperament. Kochaj ją tak długo, jak Bogu to nie przeszkadza. Niech ona według słowa apostolskiego lęka się ciebie, a nie ciebie jej, i niech będzie posłuszna tobie, a nie ty jej.

Święty Tichon z Zadonska

Głównym błędnym przekonaniem na temat życia rodzinnego jest dziś to, że każdy szuka i oczekuje szczęścia od życia rodzinnego jako czegoś gotowego, co z pewnością musi znaleźć bez pracy i wysiłku. Ale nie ma takiego gotowego szczęścia w żaden sposób i nigdzie na naszej ziemi: tutaj wszystko uzyskuje się przez pracę.
Wyobrażając sobie, że szczęście rodzinne jest na zawsze gwarantowane przez szczęśliwy wybór przyjęcia, a wzmacnia je pierwsza skłonność, wielu małżonków traci teraz z oczu fakt, że w pierwszym okresie małżeństwa nadal nie znają się tak, jak powinni. , a nawet siebie w nowej pozycji. Tylko stojąc blisko siebie, tak jak małżonkowie stoją i dopiero z czasem mogą przestudiować sposób myślenia, upodobania, skłonności, nawyki innych i, ku zaskoczeniu wielu, ujawniają się znaczące niedociągnięcia u wybranych. serce wraz z cnotami, które przyciągały miłość.
Odkrycie niedociągnięć, nieoczekiwanych myśli, pragnień i żądań czasem wydaje się obojgu małżonkom czymś niezwykłym, niebezpiecznym dla szczęścia i świadczącym o pomyłce w wyborze. Wraz z dalszym odkrywaniem niedociągnięć ta idea się potwierdza, a mnożące się kolizje, spory i kłótnie, przy braku obserwacji siebie i pobłażania sobie nawzajem, są dowodem, że szczęście odlatuje, że małżeństwo się nie udało, że nie da się żyć razem, że konieczne jest rozproszenie. Tymczasem reguły życia chrześcijańskiego nakazywały obojgu małżonkom, w wdzięczności Bogu za odnalezione w sobie cnoty, czuwać i czekać na odkrycie niedociągnięć jako nieuniknionej przynależności każdej osoby; studiuj je, traktuj je z całą pobłażliwością, jakiej wymaga wzajemna miłość, i staraj się poprawiać się nawzajem z pokorą i cierpliwością.

Ambroży (Klyucharev), arcybiskup Charkowa

W życiu rodzinnym każdy powinien całkowicie zapomnieć o sobie, myśleć tylko o innych – taki stosunek członków rodziny do siebie spaja rodzinę tak, że wszyscy czują, że nie da się żyć bez innych.
Mądry z doświadczenia pan młody stara się być dla siebie tak surowy, jak to tylko możliwe, ale bardziej uważnie ze swoją nową dziewczyną, a jeśli zauważysz jakieś niedociągnięcia u panny młodej, przypisz je nie jej, ale jej rodzicom i spróbuj ukryć wszystko z miłością. Widząc miłość i usposobienie męża, z kolei żona stara się to samo odpłacić i dostrzegając szorstkość charakteru męża, żona niemądra z doświadczenia, okrywając wszystko miłością, niepostrzeżenie próbuje naprawić te wady, szorstkość i działa jako przewodnik serca bardzo umiejętnie, a poprzez tę wzajemną miłującą relację do siebie dwie istoty, być może początkowo będąc i całkowicie przeciwne sobie, zbliżają się i stają się bliższe i żyją tak, że jedno serce i jeden duch są utworzone.

Święty Sprawiedliwy Alexy Mechev

Ogarnia nas duch oczywistej lub tajemnej dumy i próżności, tak że prawie każdy z nas dużo i wysoko myśli o sobie, a mało i nisko o innych... Podnosząc, chwaląc siebie i poniżając, gardząc naszymi bliźnimi, będziemy im służyć pokora? Stąd w rodzinie i społeczeństwie zamiast miłości, harmonii i wzajemnych usług panuje wzajemna nieprzejednanie, wzajemna wrogość, zawiść i nienawiść do siebie, kłótnie, waśnie, niezgody.

Archimandryta Cyryl (Pawłow)

Rodzina chrześcijańska jest skarbnicą miłości. Z drugiej strony miłość wymaga nieprzerwanych i najczulszych, najbardziej potulnych, beznamiętnych, entuzjastycznych relacji. Ale są one nieosiągalne, podobnie jak niebo, dla tych, którzy nie wznieśli się do poziomu posłuszeństwa na drabinie duchowego wznoszenia się.

Arcykapłan Valentin Amfiteatrov

W życiu domowym trzeba mieć łagodny charakter, nie być formalistą i nieustanne wzajemne ustępstwa. Nie ma potrzeby być bardzo wytrwałym w swoich poglądach i usposobieniach, zwłaszcza w sprawach małych, ponieważ małe rzeczy wypełniają dużą część naszego życia. Zawsze musisz być gotowy na małe poświęcenia dla współmałżonka. Dobry nastrój to czyste, czyste, bezdymne powietrze życia rodzinnego. Trudno wszystkim oddychać w złym nastroju i zrzędliwym, wybrednym, nietolerancyjnym, wymagającym i nudnym charakterze.

Teolog niemiecki Shimansky

Uprawnionym celem zjednoczenia z kobietą powinno być narodziny i wychowanie dzieci. Kiedy ten, kto zawiera małżeństwo, ma na myśli tylko przyjemności zmysłowe, dąży tylko do zaspokojenia pożądliwości swojego ciała, to głęboko się myli i przez takie zjednoczenie z kobietą wprowadza zamęt w związkach życiowych, czego złe konsekwencje całkiem naturalnie rezonować z nim i jego potomstwem.

Święty Maksym Wyznawca

Forma błogosławieństwa zaręczynowego biskupa, jak podaje nam tekst jednej ze starożytnych liturgii, była prosta i zawierała krótkie modlitewne życzenie: „Błogosław, Panie, ten pierścień... bo wieńczy on palec mężczyzny. Niech więc łaska Ducha Świętego otoczy oblubieńca i oblubienicę, aby widzieli synów i córki do trzeciego i czwartego pokolenia, które chwalą Twoje imię.” Błogosławieństwo to ukazuje istotę małżeństwa chrześcijańskiego: uduchowienie zmysłowej miłości, wołanie o pomoc Bożą, umocnienie do wspólnego wprowadzenia w życie dobra, zbawczych zasad moralności i kontynuację tych zasad duchowych w potomnych.
... Pierścienie na ich rękach świadczą o tym, że odtąd Pan jest z nimi, aby uczynić z nich „ufortyfikowane miasto i żelazną kolumnę” i przypominać im o „przyjaźni młodości, miłości” i ich pragnieniu bądźcie święci Panu, pierwocinami Jego owoców” (Jer 1,18; 2,3). Są gorliwi w chwalebnych czynach, w świadczeniu prawdy, o przyjmowaniu łask Bożych, bo Boże błogosławieństwo jest wszechmocne: „Pan czuwa nad swoim słowem, aby się rychło wypełniło” (Jer. 1:12). To jest gwarancja siły ich wspólnego życia i jego sensu; to jest sekret zachowania wzajemnej miłości, niesłabnącej w czasie. Bóg posyła Anioła, aby kroczył przed nimi i prowadził ich do Królestwa Niebieskiego. Odkryciu dla siebie tego Królestwa, które według słowa Chrystusa „jest w was” – w ich wspólnej miłości, pomagają modlitwy narzeczeńskie i błogosławieństwo Kościoła, którego nauczają w obrzędzie zaślubin.

Arcykapłan Giennadij Nefedow

Jakże szczęśliwy jest dom, w którym wszyscy – bez wyjątku dzieci i rodzice – wspólnie wierzą w Boga. W takim domu panuje radość koleżeństwa. Taki dom jak próg Nieba. Nigdy nie może być wyobcowana.
Po ślubie pierwsze i najważniejsze obowiązki męża wobec żony, a żony wobec męża. Oboje muszą żyć dla siebie nawzajem, oddać życie za siebie. Wcześniej wszyscy byli niedoskonali. Małżeństwo to połączenie dwóch połówek w jedną całość. Dwa życia są ze sobą powiązane w tak ścisłym związku, że nie są już dwoma życiami, ale jednym. Każdy do końca życia ponosi świętą odpowiedzialność za szczęście i najwyższe dobro drugiego.
Dzień ślubu zawsze powinien być zapamiętany i wyróżniony wśród innych ważnych dat w życiu. To jest dzień, którego światło oświetli wszystkie inne dni aż do końca życia. Radość małżeństwa nie jest burzliwa, ale głęboka i spokojna. Nad ołtarzem weselnym, gdy ręce są złożone i złożone śluby, aniołowie kłaniają się i cicho śpiewają swoje pieśni, a następnie ocieniają skrzydłami szczęśliwą parę, gdy rozpoczyna się ich wspólna droga życiowa.
Pierwszą lekcją, której należy się nauczyć i przećwiczyć, jest cierpliwość. Na początku życia rodzinnego ujawniają się zarówno zalety charakteru i usposobienia, jak i wady i osobliwości nawyków, gustu, temperamentu, których druga połowa nie podejrzewała. Czasami wydaje się, że nie można się do siebie przyzwyczaić, że będą wieczne i beznadziejne konflikty, ale cierpliwość i miłość przezwyciężą wszystko, a dwa życia zlewają się w jedno, szlachetniejsze, mocniejsze, pełne, bogate i to życie kontynuuj w ciszy i spokoju.
Obowiązkiem rodziny jest bezinteresowna miłość. Każdy powinien zapomnieć o swoim „ja”, poświęcając się drugiemu. Każdy powinien obwiniać siebie, a nie drugiego, gdy coś pójdzie nie tak. Wytrwałość i cierpliwość są potrzebne, ale niecierpliwość może wszystko zepsuć. Ostre słowo może na wiele miesięcy spowolnić łączenie się dusz. Po obu stronach musi istnieć pragnienie, aby małżeństwo było szczęśliwe i przezwyciężyć wszystko, co mu przeszkadza. Najsilniejsza miłość najbardziej potrzebuje codziennie wzmacniania. Najbardziej niewybaczalne jest niegrzeczność w naszym własnym domu wobec tych, których kochamy.
Kolejną tajemnicą szczęścia w życiu rodzinnym jest dbanie o siebie. Mąż i żona powinni nieustannie okazywać sobie nawzajem oznaki najczulszej uwagi i miłości. Na szczęście życia składają się pojedyncze minuty, małe, szybko zapomniane przyjemności z pocałunku, uśmiechu, miłego spojrzenia, serdecznego komplementu i niezliczonych drobnych, ale życzliwych myśli i szczerych uczuć. Miłość również potrzebuje swojego chleba powszedniego.
Kolejnym ważnym elementem życia rodzinnego jest jedność interesów. Żadna z trosk żony nie powinna wydawać się zbyt mała, nawet dla gigantycznego intelektu największego z mężów. Z drugiej strony każda mądra i wierna żona chętnie zainteresuje się sprawami męża. Będzie chciała wiedzieć o każdym jego nowym projekcie, planie, trudnościach, wątpliwościach. Będzie chciała wiedzieć, które z jego przedsięwzięć się powiodły, a które nie, i być świadoma wszystkich jego codziennych czynności. Niech oba serca dzielą radość i cierpienie. Niech dzielą ciężar zmartwień. Niech wszystko w życiu będzie im wspólne. Powinni razem chodzić do kościoła, modlić się ramię w ramię, wspólnie nieść do stóp Boga ciężar troski o swoje dzieci i wszystko, co jest im drogie. Dlaczego nie rozmawiają ze sobą o swoich pokusach, wątpliwościach, tajemnych pragnieniach i pomagają sobie nawzajem współczuciem, słowami zachęty. Więc będą żyć jednym życiem, a nie dwoma. Każdy w swoich planach i nadziejach musi zdecydowanie pomyśleć o czymś innym. Nie powinno być przed sobą żadnych tajemnic. Powinni mieć tylko wspólnych przyjaciół. W ten sposób dwa życia połączą się w jedno i będą dzielić myśli, pragnienia, uczucia, radość, smutek, przyjemność i ból.
Bój się najmniejszego początku nieporozumienia lub wyobcowania. Zamiast się powstrzymywać, wypowiada się głupie, nieostrożne słowo - i teraz między dwoma sercami, które wcześniej były jednym, pojawiła się mała szczelina, która rozszerza się i rozszerza, aż zostaną na zawsze oderwane od siebie. Powiedziałeś coś w pośpiechu? Natychmiast poproś o przebaczenie. Czy masz jakieś nieporozumienie? Nieważne, czyja to wina, nie pozwól mu zostać między wami nawet przez godzinę. Powstrzymaj się od kłótni. Nie kładź się do łóżka z gniewem w duszy. W życiu rodzinnym nie powinno być miejsca na dumę. Nigdy nie musisz bawić się urażoną dumą i skrupulatnie kalkulować, kto dokładnie powinien prosić o przebaczenie. Ci, którzy naprawdę kochają, nie angażują się w taką kazuistykę, zawsze są gotowi zarówno się poddać, jak i przeprosić.
Bez błogosławieństwa Bożego, bez konsekracji przez Niego małżeństwa, wszelkie gratulacje i życzenia przyjaciół będą pustym dźwiękiem. Bez Jego codziennego błogosławieństwa życia rodzinnego nawet najczulsza i najprawdziwsza miłość nie będzie w stanie dać wszystkiego, czego potrzebuje spragnione serce. Bez błogosławieństwa Nieba całe piękno, radość, wartość życia rodzinnego mogą zostać zniszczone w każdej chwili.
Jedno słowo obejmuje wszystko - słowo "miłość". W słowie „miłość” kryje się cały tom myśli o życiu i obowiązku, a gdy je dokładnie i uważnie studiujemy, każda z nich pojawia się wyraźnie i wyraźnie.
Niezbędne jest, aby ręce męża, inspirowane miłością, były w stanie zrobić wszystko. Każdy kochający mąż powinien mieć wielkie serce. Wielu cierpiących musi znaleźć pomoc w prawdziwej rodzinie. Każdy mąż żony chrześcijanki powinien zjednoczyć się z nią w miłości do Chrystusa. Z miłości do niej przejdzie próby w wierze. Dzieląc się jej życiem, pełnym wiary i modlitw, połączy swoje życie z Niebem. Zjednoczeni na ziemi wspólną wiarą w Chrystusa, przetapiając wzajemną miłość w miłość do Boga, na zawsze zjednoczą się w Niebie. Dlaczego na ziemi serca spędzają lata zrastając się w jedno, splatając swoje życie, łącząc swoje dusze w jeden związek, który można osiągnąć dopiero po grobie? Dlaczego nie od razu dążyć do wieczności?
Od żony zależy nie tylko szczęście życia męża, ale także rozwój i wzrost jego charakteru. Dobra żona jest błogosławieństwem z Nieba, najlepszym prezentem dla męża, jego aniołem i źródłem niezliczonych błogosławieństw: jej głos to dla niego najsłodsza muzyka, jej uśmiech oświetla jego dzień, jej pocałunek jest strażnikiem jego wierności, jej dłonie są balsamem dla jego zdrowia i całego życia, jej pracowitość jest kluczem do jego dobrego samopoczucia, jej oszczędność jest jego najbardziej niezawodnym menedżerem, jej usta są jego najlepszym doradcą, jej klatka piersiowa jest najdelikatniejszą poduszką, na której wszystkie zmartwienia są zapomniane, a jej modlitwy są jego orędowniczką przed Panem.
Wierna żona nie musi być ani marzeniem poety, ani pięknym obrazem, ani ulotnym stworzeniem, którego nie można dotknąć, ale musi być kobietą zdrową, silną, praktyczną, pracowitą, zdolną do wypełniania obowiązków rodzinnych, a mimo to naznaczone pięknem, które nadaje duszy wzniosły i szlachetny cel.
Pierwszym wymogiem żony jest wierność, wierność w najszerszym znaczeniu. Serce jej męża musi jej ufać bez wahania. Podstawą prawdziwej miłości jest absolutne zaufanie. Cień wątpliwości niszczy harmonię życia rodzinnego. Wierna żona swoim charakterem i zachowaniem udowadnia, że zasługuje na zaufanie męża. Jest pewien jej miłości, wie, że jej serce jest mu niezmiennie oddane. Wie, że szczerze wspiera jego zainteresowania. Bardzo ważne jest, aby mąż mógł powierzyć wiernej żonie wszystkie prace domowe, wiedząc, że wszystko będzie w porządku. Marnotrawstwo i rozrzutność żon zniszczyły szczęście wielu par małżeńskich.
Kobieta obdarzona jest darem współczucia, delikatności, umiejętnością inspirowania. To sprawia, że wygląda jak posłaniec Chrystusa z misją łagodzenia ludzkiego cierpienia i smutku.
Jeśli wiedza jest siłą mężczyzny, to delikatność jest siłą kobiety. Niebo zawsze błogosławi dom tego, który żyje na dobre. Oddana żona daje mężowi największą pewność siebie. Niczego przed nim nie ukrywa. Nie słucha słów podziwu innych, których nie może mu powtórzyć. Dzieli się z nim każdym uczuciem, nadzieją, pragnieniem, każdą radością czy smutkiem. Kiedy czuje się rozczarowana lub urażona, może ulec pokusie, by szukać współczucia, opowiadając o swoich uczuciach bliskim przyjaciołom.
Głównym centrum życia każdej osoby powinien być jego dom. To miejsce, w którym dorastają dzieci – rosną fizycznie, wzmacniają swoje zdrowie i chłoną wszystko, co uczyni ich prawdziwymi i szlachetnymi mężczyznami i kobietami. W domu, w którym dorastają dzieci, wszystko wokół nich i wszystko, co się dzieje, ma na nie wpływ, a nawet najdrobniejszy szczegół może mieć cudowny lub szkodliwy wpływ. Nawet otaczająca ich przyroda kształtuje przyszły charakter. Wszystko, co piękne, co widzą oczy dzieci, odcisnęło się w ich wrażliwych sercach. Wszędzie tam, gdzie dziecko się wychowuje, na jego charakter wpływają wrażenia z miejsca, w którym dorastało. Pomieszczenia, w których nasze dzieci będą spać, bawić się, mieszkać, musimy zrobić tak pięknie, jak pozwalają na to środki. Dzieci uwielbiają obrazki, a jeśli zdjęcia w domu są czyste i dobre, to mają na nie wspaniały wpływ, czynią je bardziej dopracowanymi. Ale sam dom, czysty, gustownie urządzony, z prostymi dekoracjami i przyjemnym otoczeniem, ma nieoceniony wpływ na edukację dzieci.
Wielką sztuką jest żyć razem, kochać się czule. Musi zacząć się od samych rodziców. Każdy dom jest podobny do swoich twórców. Wyrafinowana natura czyni dom wyrafinowanym, szorstki człowiek czyni dom szorstkim.
Nie może być głębokiej i szczerej miłości tam, gdzie rządzi egoizm. Doskonała miłość to doskonałe samozaparcie.
Rodzice powinni być tym, czym chcą widzieć swoje dzieci – nie słowami, ale czynami. Powinni uczyć swoje dzieci przykładem swojego życia. Innym ważnym elementem życia rodzinnego jest wzajemna miłość; nie tylko miłość, ale miłość pielęgnowaną w codziennym życiu rodziny, wyrażanie miłości słowami i czynami. Uprzejmość w domu nie jest formalna, ale szczera i naturalna. Dzieci potrzebują radości i szczęścia, tak jak rośliny potrzebują powietrza i światła słonecznego. Najbogatszym dziedzictwem, jakie rodzice mogą zostawić swoim dzieciom, jest szczęśliwe dzieciństwo, z miłymi wspomnieniami ojca i matki. Oświetli nadchodzące dni, uchroni je przed pokusami i pomoże w trudnej codzienności, gdy dzieci opuszczają schronienie rodzicielskie.

Pasjonatka Cesarzowa Aleksandra (Romanowa)

Audio Imię Boga Odpowiedzi boskie nabożeństwa Szkoła Wideo Biblioteka Kazania Tajemnica św. Jana Poezja Zdjęcie Publicystyka Dyskusje Biblia Fabuła Fotoksiążki Odstępstwo Dowód Ikony Wiersze Ojca Olega pytania Życie świętych Księga gości Wyznanie Archiwum mapa strony Modły słowo ojca Nowi męczennicy Łączność

Ojciec Oleg Molenko

Instrukcje dla męża i żony dotyczące ich praw i obowiązków w prawdziwie chrześcijańskim małżeństwie

Boże błogosław!
Samo życie, jego nieoczekiwane zwroty, wydarzenia, incydenty i nasza reakcja na nie stawiają często wiele ważnych pytań dla osób żyjących w małżeństwie chrześcijańskim, bez miłosiernego rozwiązania, którego życie w małżeństwie skazane jest na udrękę, a samo małżeństwo na zniszczenie.
Najpierw musimy stworzyć mocne fundamenty małżeństwa i relacji w nim. Fundamenty te opierają się na przykazaniach Pana, wskazówkach Pisma Świętego i nauce Kościoła Chrystusowego. Jednocześnie musimy wiedzieć, że wszystkie rodzaje związków, które występują w małżeństwie, wymagają naszego zrozumienia i umiejętnego wykorzystania, aby przezwyciężyć wszystkie niebezpieczeństwa, które pojawiają się przeciwko małżeństwu.
Przede wszystkim musimy wiedzieć, że sama instytucja małżeństwa pochodzi od Boga. Bóg stworzył płeć męską i żeńską, aby przedstawiciele tych płci zawierali związki małżeńskie i łączyli się ze sobą. Dlatego małżeństwo opiera się na trzech filarach:
o wierze w Boga;
w posłuszeństwie Jego słowu (przykazaniom);
o nierozerwalności małżeństwa (wierność).

Mateusza 19:
4 Odpowiedział im i rzekł: Czy nie czytaliście, że stworzył ich Ten, który stworzył mężczyznę i kobietę?
5 I rzekł: Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną, a oboje staną się jednym ciałem.
6 tak, że już nie są dwoje, ale jedno ciało. Co więc Bóg złączył, niech nikt nie rozdziela.
Z tych słów Chrystusa Boga bardzo ważne jest, abyśmy zrozumieli dla siebie następujące prawdy:
Bóg stworzył mężczyznę i kobietę i stworzył ich jako równych partnerów do związku małżeńskiego;
Małżeństwo i tworzenie na jego podstawie nowej rodziny przeważają nad więzami osób wchodzących w związek małżeński z rodzicami. Aby nowa rodzina pojawiła się i przetrwała, konieczne jest opuszczenie starej, w której państwo młodzi byli dziećmi;
Bóg nie wskazuje na żadne zjednoczenie w małżeństwie, ale na przylgnięcie męża do żony i ich zjednoczenie w jedno ciało. To mąż musi przylgnąć do żony i utrzymywać to przywiązanie;
Ponieważ sam Pan Bóg łączy ludzi w związek małżeński, wymaga od osoby nierozerwalności związku małżeńskiego.

Związek małżeński może się rozpaść z winy ludzi, jeśli przynajmniej jeden filar, na którym opiera się małżeństwo, zostanie zniszczony przez ich działania.
Małżeństwo rozpada się, gdy jedna lub obie strony związku małżeńskiego zdradzają Boga i tracą w Niego wiarę;
Małżeństwo zostaje zniszczone, jeśli jedna lub dwie osoby, które je zawarły, przestają być posłuszne Bogu i wypełniać Jego przykazania i wolę;
Małżeństwo niszczy nawet pojedyncza zdrada z inną osobą współmałżonka, tj. grzech jej cudzołóstwa lub cudzołożny sposób życia małżonka (jednorazowa zdrada męża, uzdrowiona przez skruchę i naprawienie, nie niszczy małżeństwa).
Mt.19, 9:„A powiadam wam, kto rozwodzi się ze swoją żoną nie z powodu cudzołóstwa i poślubia inną, cudzołoży; a kto poślubia rozwiedzioną kobietę, popełnia cudzołóstwo.
Rozwód z żoną jest niemożliwy, z wyjątkiem winy cudzołóstwa z jej strony, zdrady wiary w Boga lub zdrady posłuszeństwa przykazaniom i woli Bożej.
Mąż nie może poślubić innej kobiety po rozwodzie z pierwszą żoną z innego powodu niż powyższe.
Nie można poślubić rozwiedzionej kobiety z trzech wymienionych wyżej powodów, przekazanych nam przez samego Boga poprzez Jego objawienie w Piśmie Świętym.
Święty Kościół Chrystusowy wskazuje na pewne cechy techniczne, dzięki którym małżeństwo może zostać przez niego rozwiązane.
Jednym z powodów takiego rozwiązania może być wyjaśnienie faktu, że małżonkowie byli w bliskich pokrewieństwie, ale o tym nie wiedzieli.
Drugim powodem rozwiązania małżeństwa przez Kościół może być nieuleczalna bezpłodność jednego z małżonków. W stosunku do małżonka bezpłodnego nie stosuje się przykazania Bożego o nierozerwalności małżeństwa. Okres testowania niepłodności ustanowiony przez Kościół to minimum trzy lata kalendarzowe (lub więcej). Jeżeli po trzech latach (lub więcej, do siedmiu lat) jeden z małżonków nie może począć dziecka z powodu stwierdzonej w małżeństwie niepłodności, to za namową drugiego małżonka, który chce mieć dzieci, małżeństwo ulega rozwiązaniu. Jeśli małżonkowie zgodzą się żyć bez dzieci, małżeństwo jest uratowane. Późniejsza zmiana chęci zdrowego małżonka do rozwiązania małżeństwa z powodu niepłodności drugiej połowy jest już nie do zaakceptowania. Decyzję o rozwiązaniu małżeństwa z powodu niepłodności powinien podjąć zdrowy małżonek w terminie (tj. od trzech do siedmiu lat). Z prawa do opuszczenia małżeństwa z małżonkiem bezpłodnym może skorzystać zdrowy małżonek tylko raz, tj. jeżeli w ciągu siedmiu lat wspólnego pożycia małżeńskiego (lata pobytu męża lub żony na wojnie, w kampanii lub w więzieniu) prawo do opuszczenia małżeństwa nie zostało wykorzystane, to traci ono moc .
Trzecim powodem, dla którego Kościół może rozwieść się z małżonkami, jest odkrycie faktu, że jeden z małżonków nieustannie terroryzuje swoją połowę lub skłania ją do popełnienia poważnych grzechów, takich jak teomachizm, królewskość, czary, morderstwo, kradzież, rabunek lub rabunek, perwersja seksualna , molestowanie dzieci, nadużywanie narkotyków lub alkoholu itp. We wszystkich tych przypadkach orzeka sąd kościelny po otrzymaniu niezbitych dowodów winy jednego z małżonków.
Osoby, których małżeństwo zostało unieważnione przez Kościół z powyższych powodów (z wyjątkiem oskarżonych o przestępstwa) mają prawo do powtórnego zawarcia związku małżeńskiego z błogosławieństwem Kościoła.
Ostatnią możliwą przyczyną rozwiązania małżeństwa jest śmierć jednego z małżonków. Wdowa lub wdowiec ma prawo do ponownego małżeństwa.
Rzymian 7:
2 Kobieta zamężna jest prawnie związana z żyjącym mężem; a jeśli mąż umrze, zostaje zwolniona z prawa małżeńskiego.
3 Dlatego jeśli za życia męża poślubi inną, nazywana jest cudzołożnicą; ale jeśli mąż umrze, jest wolna od prawa i nie będzie cudzołożnicą przez poślubienie innego męża.
Trzecie wejście w związek małżeński jednego z małżonków jest dozwolone przez odpust na skrajną ułomność takiej osoby. Takie małżeństwo jest uważane za haniebne i nie jest małżeństwem, ale powstaje tylko dzięki błogosławieństwu Kościoła przez hierarchę. Pokucie kościelnej podlegają osoby, które zawarły małżeństwo po raz trzeci lub zawarły związek małżeński po raz pierwszy lub drugi, ale z osobą, która wcześniej była dwukrotnie w związku małżeńskim.
Utworzenie małżeństwa należy potraktować najpoważniej, dlatego przede wszystkim należy modlić się o dar współmałżonka (żony) dla zbawienia. Ponadto kandydatura małżonka (małżonka) powinna zostać zbadana pod kątem możliwych poważnych konsekwencji, które na nim (ją) zawisły z powodu uszkodzenia przy porodzie lub grzesznego życia osobistego przed zawarciem małżeństwa. Ci, którzy chcą się pobrać, muszą powiedzieć sobie nawzajem całą prawdę o sobie, jakakolwiek by ona nie była.
Na pogorszenie małżeństwa mogą następnie wpłynąć takie fakty, które miały miejsce w życiu jednego lub obojga małżonków:
Niewiara lub fałszywe przekonanie o rodzaju;
Grzechy ciężkie i śmiertelne, które były w rodzinie;
Komunikacja demoniczna, która miała miejsce w rodzinie lub u osoby wchodzącej w związek małżeński;
Rozwiązłe życie przed ślubem i praktyka perwersji seksualnych;
Zabójstwo lub dzieciobójstwo w łonie matki;
Obecność w rodzinie samobójców, ojcobójstw, bratobójców, królobójców, niszczycieli kościołów, herezjarchów, bluźnierców, bluźnierców, czarowników, buntowników, teomachistów, perfidnych itd.;
Obecność ciężkich chorób dziedzicznych lub przekleństw.

Jeśli z łaski Bożej doszło do małżeństwa i nowo pojawieni mąż i żona zaczęli żyć w jedności pokoju, harmonii i miłości, to z zazdrości demonów i złych ludzi, a także z powodu słabości i braku doświadczenia samych małżonków w małżeństwie zaczynają pojawiać się różne napięcia i konflikty, które nieuzdrowione mogą prowadzić do najgorszych i najsmutniejszych owoców.
Dlatego warto wzmocnić małżeństwo, oprócz sprawowania sakramentu Kościoła, pozyskać następujące pomoce:
Pozyskaj błogosławieństwo rodziców od męża i żony (jeśli to możliwe). Nie jest konieczne, aby rodzice byli członkami Kościoła lub mieli wspólną wiarę z dziećmi;
Miej męża i żonę tego samego ojca duchowego lub spowiednika, z którym oboje spowiadają się i rozwiązują wszystkie pojawiające się problemy i konflikty;
Przyjaźń z dobrą, wytrwałą, przyjazną i doświadczoną rodziną.

W życiu małżeńskim mają miejsce następujące warstwy lub rodzaje relacji:
pobyt;
komunikacja międzyludzka;
Miłość i zgoda małżeńska;
Świat rodzinny;
stosunek seksualny;
niezadowolenie seksualne jednego z małżonków;
Presja jednego z małżonków;
Napięcie w relacjach między małżonkami;
Szantaż ze strony jednego z małżonków;
Konflikt między małżonkami;
Sprzeczności i nieporozumienia między małżonkami;
Nieporozumienie między małżonkami, utrata podobnych poglądów i jednomyślności;
Nieufność i podejrzliwość między małżonkami;
Bolesna zazdrość jednego z małżonków;
Samotność razem;
trudności materialne i życiowe;
Spory dotyczące dzieci i ich wychowania;
Wampiryzm jednego z małżonków;
Niewolnicza pozycja żony;
pantoflarz pozycja męża;
Związki poza człowieczeństwem;
Bezduszność i ignorancja;
zaburzenie relacji;
Odrzucenie między małżonkami;
Ochłodzenie relacji i wzajemnej miłości;
Nienawiść ze strony żony;
Wyobcowanie męża lub żony (kiedy czujesz, że twój współmałżonek lub współmałżonek jest obcy);
Upadek małżeństwa i rodziny.

Jak widać, większość z powyższych typów relacji ma charakter negatywny i może służyć pogorszeniu relacji między małżonkami. Dlatego oboje małżonkowie potrzebują i muszą nieustannie walczyć, aby uratować swoje małżeństwo i przezwyciężyć wszystkie negatywne aspekty, które pojawiają się w ich związku. Musisz opanować sztukę przezwyciężania konfliktu.
Oboje małżonkowie muszą zawsze pamiętać, że nie żyjemy w raju, że nasze ziemskie życie jest krótkotrwałe, że małżonek (żona) jest osobą niedoskonałą, otoczoną swoimi słabościami i namiętnościami. Musimy pamiętać, że toczymy nieustanną wojnę z demonami, walcząc z naszymi grzesznymi namiętnościami, złymi skłonnościami i szkodliwymi nawykami. Musimy sobie pomagać w tej walce, a nie walczyć ze sobą.
Niemożliwe jest, na podstawie słów Pisma, aby żona bała się męża i była we wszystkim posłuszna, czyniła ją niewolnicą i zaspokajała swoje namiętności i żądze. Jeśli w związkach mąż jest porównywany do Chrystusa, to żona jest porównywana do Kościoła. Kościół nie jest niewolnikiem Chrystusa, ale Jego czystą i świętą Oblubienicą, którą kocha, troszczy się, chroni, strzeże i przekazuje wszystko, co konieczne.
Jeśli mąż zachowuje się wobec żony jak Chrystus wobec Kościoła, to żona musi być posłuszna takiemu mężowi i być mu posłuszna we wszystkim, co dotyczy jego władzy lub spraw wspólnych. Powinna bać się zdenerwowania męża lub utraty jego łaski lub siebie. Jeśli mąż zachowuje się inaczej niż Chrystus w stosunku do Kościoła, to nie osiąga statusu męża i dlatego nie może żądać od żony niekwestionowanego posłuszeństwa i posłuszeństwa we wszystkim. Tak więc cała troska męża polega na tym, aby nie porzucić swojego statusu, kochać i zapewniać wszystko, co niezbędne dla żony i dzieci.
Wielkim i szkodliwym błędem męża jest to, że przez swoją autokrację pozbawia żonę jej wewnątrzrodzinnego dziedzictwa, w którym ma ona wolność i wytchnienie od ewentualnej presji z jego strony. Nie można opuścić żony bez takiego kobiecego obszaru. Niemożliwe jest, aby mąż bez skrajnej potrzeby ingerował w swoje zdanie i pragnienia w sprawach kobiecych i macierzyńskich. W swojej strefie kobiecej żona powinna być wolna i brać pełną odpowiedzialność za dobrobyt i porządek na swoim terenie.
Obszary czysto kobiece i matczyne obejmują:
Kuchnia i gotowanie dla rodziny;
żeńska część stosunków małżeńskich (seksualnych) (tj. żona ma prawo żądać od męża wypełnienia obowiązków małżeńskich i zaspokojenia jej w tej części związku);
Sprzątanie, czystość, schludność, dekoracja i dekoracja (design) w domu;
Pranie, naprawa i produkcja odzieży;
Opieka macierzyńska nad rodzeniem płodu, karmieniem i wychowywaniem dziecka (do 6 lat);
Opieka nad chorym mężem i chorymi dziećmi;
Kobieca część pracy polegającej na przyjmowaniu gości i przygotowywaniu do świąt i uroczystości rodzinnych.

Mąż, zgodnie z potrzebami i prośbami żony, może pomóc swoim udziałem w części żeńskiej, ale wszystko robi według decyzji i uznania żony. Nie powinien jej niczego narzucać w tej dziedzinie, a jedynie pokornie prosić np. o ugotowanie tego i owego.
Poważnym błędem męża jest nieuwaga na seksualne zadowolenie żony. Egoizm w tej materii ze strony męża nie tylko stawia żonę w bolesnej sytuacji, ale także prowokuje ją do oderwania się od niego i przylgnięcia do innego mężczyzny, który w pełni zaspokaja jej kobiece potrzeby. Apostoł Paweł był zajęty problemem rodzin pod jego opieką. Oto jak poinstruował ich w tej ważnej sprawie:
1 Koryntian 7:
2 Ale aby uniknąć rozpusty, każdy powinien mieć własną żonę i każdy powinien mieć własnego męża.
3 Mąż okazuje żonie należną łaskę; jak żona męża.
4 Żona nie ma władzy nad własnym ciałem, ale mąż; podobnie mąż nie ma władzy nad własnym ciałem, ale żona ma.
5 Nie oddalajcie się od siebie, chyba że za zgodą, na jakiś czas, aby praktykować post i modlitwę, a potem znów bądźcie razem, aby was szatan nie kusił waszym nieumiarkowaniem.
6 Powiedziałem to jednak jako przyzwolenie, a nie jako nakaz.
Jeśli mąż nie musi bez skrajnej potrzeby wkraczać w obszar czysto kobiecy, to tym bardziej żona nie powinna tego robić, tj. wtargnąć w obszar czysto męski. Żona powinna zadowolić się tym, że mąż raczy jej opowiedzieć o swoich romansach, a nie więcej wymuszać. Wiara i pełne zaufanie mężowi w jego sprawy to wielka korzyść dla mądrej żony.
Poniżanie męskości męża jest szkodliwym błędem żony. Źle jest, gdy dzieje się z nim sam na sam, jeszcze gorzej, gdy dzieje się to przy dzieciach, a naprawdę źle, gdy dzieje się przy nieznajomych.
W żadnym wypadku żona nie powinna zarzucać mężowi, że zarabia niewiele i nie może zapewnić jej i dzieciom tego, czego chcą. Nie można też wyrzucać mężowi jego słabości i niedociągnięć.
Wielkim błędem jest kłótliwa żona. Bycie żoną „piły” jest nie do przyjęcia dla chrześcijanki. Jeśli istnieje taka cecha, to należy ją zdecydowanie wykorzenić poprzez pokutę i modlitwę, a także przez uważną obserwację siebie i powstrzymywanie się. Panowanie nad językiem jest bardzo ważne dla żony, gdyż nieokiełznany język żony może wyrządzić wiele szkody mężowi i całej rodzinie.
Częstym błędem jest narzekanie i narzekanie żony na życiowe i światowe kłopoty przed mężem. Jeśli taka postawa utrzymuje się przez dłuższy czas, może przerodzić się w tzw. „wampiryzm”, gdy przez jęki i narzekania z pasji użalania się nad sobą żona zaczyna niepostrzeżenie „żywić się” siłami witalnymi męża. i przyzwyczaja się do tego. W ten sposób żona może utrzymywać męża w stanie depresji lub choroby, a nawet po prostu sprowadzić ją do grobu. Drugim sposobem takiego doładowania jest konflikt lub kłótnia zaaranżowana przez żonę dla męża, do której dochodzi najczęściej z powodu zupełnie nieistotnych drobiazgów lub naciąganego czepiania się. Demony są natychmiast dodawane do początku kłótni i nadmuchują ją do wielkiego konfliktu i wrogości. Podczas takiego konfliktu małżonkowie popełniają wiele grzechów. Mąż i żona znieważają się nawzajem, krzyczą na siebie, życzą sobie nawzajem krzywdy, grożą, a nawet przeklinają w ferworze. Często jeden z nich wyraża żal, że się ożenił lub ożenił. Do tego dochodzi groźba złożenia wniosku o rozwód i opuszczenia domu. Czasami żona zaczyna wyzywająco zbierać swoje rzeczy lub rzeczy męża, aby je wystawić za drzwi. Chrześcijanom nigdy nie powinno się na to pozwalać.
Niedopuszczalne jest poniżanie rodziców męża (lub żony) w słownej potyczce, bez względu na to, kim są w życiu i jak odnoszą się do twojej rodziny.
Dużym problemem każdej żony jest tak zwana kobieca chytrość. Jest to tak zła cecha, że Pismo Święte wyraźnie wspomina o nim samym io niegodziwej żonie. Chrześcijańska żona musi w każdy możliwy sposób walczyć ze swoją przebiegłością i wykorzenić ją w sobie, aż całkowicie zniknie. Musisz przeciwstawić się swojej przebiegłości ciszą w umyśle, pokorą, prostotą, spokojem i cierpliwością. Te cnoty wraz z pokutą i modlitwą nie pozostawią nawet śladu podstępu.
Żona często dopuszcza się szantażu ze swojej przebiegłości wobec męża. W ten sposób stara się uzyskać od niego to, czego chce, a czego jej nie zapewnia. Przedmiotem szantażu mogą być ich własne dzieci, uniemożliwianie mężowi współżycia małżeńskiego, odmowa poparcia ważnej dla męża sprawy, która zależy od żony i wiele więcej.
Żona nie powinna odmawiać mężowi pragnienia bycia z nią. Jeśli istnieje dobry powód (na przykład choroba lub skrajne zmęczenie), który nie pozwala żonie przyjąć do siebie męża, powinna spokojnie wszystko mu wytłumaczyć i poprosić o cierpliwość aż do pełnego wyzdrowienia. Częste i nieuzasadnione odmowy żony w stosunku małżeńskim mogą sprowokować męża do szukania satysfakcji na boku. Dotyczy to również męża. Tutaj zarówno mąż, jak i żona powinni dobrze pamiętać słowa apostoła Pawła, że każdy z nich nie panuje pod tym względem własnego ciała, ale oddaje je małżonkowi.
Jednak żona może odepchnąć męża na bok nie tylko przez odmowę zawarcia małżeństwa. Takimi czynnikami mogą być na przykład brak czułości, czułości, uwagi, reagowanie, ciepło nastawienia i inne rzeczy z jej strony wobec męża, z których tworzony jest domowy komfort i wygoda dla męża. Żona jest po prostu zobowiązana do stworzenia takiej atmosfery ciepła i komfortu w domu, aby męża zawsze ciągnęło do swojego domu i do niej. Aby to zrobić, ważne jest, aby dbała o siebie, utrzymywała w domu schludność i dobrze, urozmaicona i smacznie gotowała. Rozluźnienie mowy, nieatrakcyjny wygląd żony, nieporządek jej włosów i ubrania, nieprzyjemny zapach z ust lub ciała, surowość męża - wszystko to przyczynia się do jego ochłodzenia w stosunku do żony.
Żona powinna być zawsze przyjazna, skromna, troskliwa, uważna, lakoniczna, życzliwa, szczera, pokorna i posłuszna mężowi.
Wielkim złem w relacjach małżonków jest próba żony przewodzenia mężowi i zarządzania nim. W ludziach taka sytuacja nazywa się „trzymaniem męża pod piętą”. Taka sytuacja upokarza nie tylko męża, ale i samą żonę, działa destrukcyjnie na tę rodzinę.
Zarówno mąż, jak i żona powinni wiedzieć i pamiętać, że głównym źródłem wszelkich pokus i niepokojów w świecie, które powstają między nimi, są demony.
Powinieneś wiedzieć, że bardzo rzadko zdarza się, aby Bóg pozwalał demonom atakować jednocześnie męża i żonę. Najczęściej demony mogą atakować jednego z nich. Dlatego, jeśli mąż lub żona zauważy, że zachowanie drugiej połowy stało się nienormalne (na przykład osoba stała się podekscytowana, zła, podniosła głos, zaczęła krzyczeć, przeklinać, znajdować winę itp.), to ty Musisz zdać sobie sprawę, że demony zaatakowały twoją drugą połowę i ukochaną osobę. Zdając sobie z tego sprawę, należy działać poprawnie, ponieważ zadaniem demonów jest próba poprzez zaangażowaną w nie małżonkę (żonę) wciągnąć małżonka (małżonkę) w kłótnię i konflikt. Małżonek (małżonek), który nie był jeszcze zaangażowany przez demony, musi temu zapobiec i natychmiast zacząć zdecydowanie walczyć o swoją żonę (małżonkę). Trzeba walczyć nie z osobą, która wpadła pod wpływ demonów, ale z samymi demonami. Dlatego ważne jest, aby niezaangażowany małżonek (małżonek) nie reagował zjadliwie na żrącowość małżonka (małżonka), na jej (jego) oszczerstwa, obelgi i inne złe czyny i słowa, ale zamiast tego natychmiast zaczął modlić się o małżonka. Jeśli odpowiesz swojej żonie (mężowi), to bardzo delikatnie, delikatnie, z nieudawaną miłością i pokorą, zdając sobie sprawę, że teraz rozmawiasz nie tyle ze swoją żoną (mężem), ile z jej (jego) duchową chorobą (lub demonami). Pokora i gorliwa modlitwa za wzburzonego małżonka z pewnością przyniosą dobre owoce. Boża pomoc na pewno nadejdzie, a demony zostaną zmuszone do odwrotu. Wtedy znowu znajdziesz swojego męża (żonę) takim, jakim on (ona) jest zwykle. W ten sposób osiąga się prawdziwe zwycięstwo nad demonami, które w każdy możliwy sposób starają się zaprowadzić niezgodę w każdej przyjaznej rodzinie.
Bez ofiary, bez wzajemnych ustępstw, bez szybkiego pojednania z proszeniem się nawzajem o przebaczenie, ani mąż, ani żona nie będą w stanie pokonać walczących z nami wrogów naszego zbawienia.
Zgodność, chęć poddania się, nastrój uległości – to doskonała jakość i niezawodne narzędzie, które pozwala rozwiązać wiele konfliktów, które zaczynają się między małżonkami na samym początku.
Nie można ustąpić tylko w stosunku do Boga, wiary, Kościoła i dzieła zbawienia. W przeciwnym razie lepiej naruszyć samego siebie, choćby po to, by zachować spokój i harmonię w rodzinie.
Jeśli zdarzy się nieszczęście i mąż (żona) zachoruje lub zrani się, to żona (mąż) ma obowiązek nie tylko zadbać o szybki powrót do zdrowia bliskiej osoby, ale także przejąć obowiązki domowe, które wykonywał niepełnosprawny małżonka.
Bicie męża i żony jest absolutnie niedopuszczalne. Jeśli rzeczywiście zaistnieje jakakolwiek zasadnicza niezgoda, należy natychmiast zwrócić się o pomoc do spowiednika.
Obecność dzieci w rodzinie nakłada na męża i żonę dodatkowe obowiązki w stosunku do nich.
Niedopuszczalne jest poniżanie drugiego małżonka przez jednego z małżonków w obecności dzieci. Dzieci łatwo wychwytują ten brak szacunku i często zaczynają wykorzystywać sprzeciw rodziców do własnych celów.
Niedopuszczalne jest, aby dzieci walczyły, przeklinały i obrażały się nawzajem. Niedopuszczalne jest, aby mąż i żona wypowiadali się wbrew swoim dzieciom w ich obecności. Rodzice powinni zawsze pojawiać się przed swoimi dziećmi z jednym umysłem i jednym umysłem we wszystkim. Mąż i żona są zobowiązani do wzajemnego wspierania się w odniesieniu do każdego ze swoich dzieci. Nieporozumienia między rodzicami, a tym bardziej kłótnie i wrogość między nimi, będą miały najgorszy wpływ na wychowanie ich dzieci. Dzieci powinny dorastać w rodzinnej atmosferze spokoju, harmonii, jednomyślności, miłości, czułości, czułości i życzliwości. Surowość wobec dzieci i ich karanie powinny następować stosownie do potrzeb. Kara musi być zawsze poparta przez dwoje rodziców. Musi być wyważony, wyważony i sprawiedliwy. Nic tak nie obciąża duszy dziecka jak niesprawiedliwa kara ze strony rodziców. Karząc dziecko, ojciec lub matka muszą wyjaśnić mu powód tej kary i czego od niego żądają. Jednocześnie powinni ukarać dziecko nie ze stanu złości i irytacji, ale zachować spokój i świadczyć o miłości do ukaranego dziecka.
Niedopuszczalne jest, aby ojciec lub matka chodzili nago przed małym dzieckiem dowolnej płci, a tym bardziej, aby mógł zobaczyć akt ich małżeńskiej kopulacji. Ojciec i matka powinni w każdy możliwy sposób wspierać siebie nawzajem i szacunek dla każdego z nich w swoich dzieciach.
Rodzice powinni być w stanie rozróżnić u swoich dzieci przyczyny ich podniecenia lub wszelkich nienormalnych zachowań. Musi odróżnić przyczyny naturalne (takie jak choroba, ból lub niedyspozycje) od wpływu demonicznego. W przypadku tych ostatnich należy przedsięwziąć odpowiednie środki – modlitwa za dziecko, uczynienie nad nim znaku krzyża, pokropienie go i napojenie wodą święconą, namaszczenie konsekrowanym olejem, przyłożenie do niego krzyża lub sanktuariów w domu. W ciężkich i przewlekłych przypadkach należy zwrócić się o pomoc do ojca duchownego, prosząc go o wykonanie obrzędu korekty lub odpowiedniego nabożeństwa modlitewnego dla dziecka, a także szczególnego upamiętnienia podczas liturgii.
Bardzo potężnym, mocnym, skutecznym i owocnym sposobem pomocy dziecku jest czytanie nad nim Modlitwy Jezusowej. Aby to zrobić, powinieneś wygodnie usiąść i posadzić (położyć) dziecko tak, abyś mógł położyć obie ręce na jego głowie. Jeśli jest dwoje dzieci, to każde z nich może położyć rękę. Bardzo małe dziecko można po prostu trzymać w ramionach. Dobrze jest wcześniej zwilżyć dłonie wodą święconą do chrztu i pozostawić do wyschnięcia. Modlitwę należy czytać na głos, spokojnym głosem i wyważonym, kojącym tonem. Istnieją dwie wersje Modlitwy Jezusowej:
„G.I.H.S.B. zmiłuj się nad nami";
„G.I.H.S.B. zmiłuj się nad dzieckiem (chłopcem) Imię (tj. Imię dziecka jest nazywane).

Każda wersja tej modlitwy (ja osobiście wolę pierwszą ze względu na jej zwięzłość i pokrycie wszystkich członków rodziny) powinna być wypowiadana z uwagą i skruchą co najmniej 1000 razy.
To lekarstwo jest tak silne, święte i wyjątkowe, że może nie tylko usunąć wszelkie uszkodzenia lub demoniczne działania u dziecka, ale także uleczyć dolegliwość, uspokoić nerwy, wyeliminować podekscytowanie, poprawić pamięć, rozum, zdolności umysłowe, zdolność do pomyślnego studiowania i wiele więcej . Jeśli nie poświęcasz czasu na modlitwę za swoje dziecko i do 1-1,5 tysiąca modlitw Jezusa dodasz co najmniej 300-500 modlitw „Ojcze nasz” i tę samą liczbę „Zdrowaś Maryjo”, to to lekarstwo może stać się cudowne. Dzięki niemu uratujesz dziecko przed złym okiem, przewlekłym psuciem się, aktualną chorobą, zaburzeniami w jego organizmie, obniżeniem temperatury i wyrównaniem ciśnienia krwi. Na przykład nieprzyjemne brodawki, brodawczaki i inne niezdrowe formacje na skórze mogą zniknąć. Rany i oparzenia goją się szybko i dobrze, guzy ustępują, znikają guzy, siniaki i obrzęki. W każdym razie takie czytanie tych modlitw nad twoim dzieckiem przyniesie korzyść tylko jemu i tobie. Pracuj nad wzywaniem Imienia Boga, a będzie ono działać na poprawę stanu twojego dziecka.
Koniec tej pracy i chwała naszemu Bogu!

Św. Jan Chryzostom „Małżeństwo nie tylko nie koliduje z dobroczynnym życiem, jeśli chcemy nie zasnąć, ale także w znacznym stopniu przyczynia się do oswajania ognistej natury, nie pozwalając falować morzu, ale nieustannie kierując łódź na molo ”. „Prawdziwe bogactwo i wielkie szczęście, gdy mąż i żona żyją w harmonii i są zjednoczeni ze sobą jak jedno ciało… Tacy małżonkowie, chociaż żyli w ubóstwie i byli pokorni, mogą być szczęśliwsi niż wszyscy, ponieważ cieszą się prawdziwym szczęściem i zawsze żyj w spokoju ... Żyjąc w takim związku małżeńskim, nic nie może zbytnio zasmucić, naruszyć ich spokojnego szczęścia. Jeśli istnieje jednomyślność między mężem i żoną, pokój i jedność miłości, płyną do nich wszystkie dobre rzeczy. A złe oszczerstwo nie jest niebezpieczne dla małżonków, ogrodzonych jak wielki mur, przez jednomyślność w Bogu ... To pomnaża ich bogactwo i wszelką obfitość; to wznosi ich na najwyższy poziom dobrej sławy; to również przyciąga do nich wielką łaskę Bożą „Święci Ojcowie o Małżeństwie i Rozwodzie.

Św. Łukasz z Krymu „Rodzaje miłości są różne: jest miłość męża do żony, żona do męża, miłość rodziców do dzieci, miłość dzieci do rodziców… Istnieje najdoskonalszy stopień miłość, najwyższa i najświętsza - miłość do Boga. W każdej sprawie należy stopniowo wznosić się od prostego do wyższego. Dlatego niech małżeństwo służy nam do nauczania miłości. Miłość małżeńska jest łatwa, gdyż podsyca ją nieustanne silne pragnienie jednego ciała dla drugiego, wzmacnia ją nierozerwalna więź cielesna. „Jak apostoł Paweł wywyższa związek małżeński! Czy może być wyższe podobieństwo małżeństwa niż porównanie go do zjednoczenia Chrystusa i Kościoła? To wzniesienie się na nieosiągalną wysokość świętości więzi małżeńskiej między mężczyzną a kobietą… Ciała mężczyzny i kobiety wzajemnie się uzupełniają, a przez to narodziny nowego człowieka na świat . Ale miłość cielesna nie powinna być celem małżeństwa. W nim musimy nauczyć się najwyższej miłości: trzeba kochać żonę nie za ciało, ale za jej czystą duszę i dobre serce. Żona ma to, czego nie ma mąż; uzupełnia ją duchowo i na odwrót. Dlatego w relacjach między małżonkami te cechy ducha, umysłu i serca, które są charakterystyczne tylko dla mężczyzny i tylko kobiety, powinny objawiać się z wielką siłą. Szorstkość serca mężczyzny jest wyrównywana czułością i czystością serca żony, ponieważ serce kobiety jest o wiele subtelniejsze, bardziej zdolne do duchowej miłości. A żona… komunikując się z mężem, musi nadrobić brak sił, głębię umysłu jego wiedzą, jego silną wolą. Mężczyzna i kobieta muszą stać się jednym ciałem i jedną duszą w małżeństwie. Z ich zjednoczenia musi narodzić się coś wyższego, łączącego całe dobro i wielkie, które jest w każdym z nich. Czy to nie jest wzbogacenie? Czy to nie łaska Boża?! Czy nie jest to cała tajemnica małżeństwa, najgłębszy sens związku małżeńskiego?

Święty Teofan Pustelnik „Zadbaj o wzajemną miłość do swojej żony. To jest źródło szczęśliwego życia rodzinnego. Ale musisz go oglądać, aby się nie zatkał."

Św. Jan Chryzostom. „Rozwód jest sprzeczny zarówno z naturą, jak i z Boskim prawem. Natura – bo jedno ciało jest podzielone, prawo – bo próbujesz podzielić to, co Bóg połączył, a czego nie kazał rozdzielać. „Tak jak w chorobie nie odcinamy chorego członka, ale go leczymy, tak działajmy z żoną. Jeśli jest w niej jakiś występek, nie odrzucaj żony, ale zniszcz występek.

Św. Filaret z Moskwy „Nie trzeba usprawiedliwiać odstępstwa od prawa małżeńskiego, na przykład, gdy szuka się innego małżeństwa z nieszczęśliwego małżeństwa? - Nie ma mowy. Cóż może być bardziej nieszczęśliwego niż mąż, którego żona jest tak szalona, że trzeba ją zakuć w kajdany? Ale reguła Kościoła mówi, że w tym przypadku nie powinien jej opuszczać i szukać innej. Kogo nieszczęśliwe małżeństwo spotkał nieodgadniony los Boży, ten musi to znieść jako próbę od Boga, a kto – w wyniku nierozsądnego wyboru – musi to znieść jako kara za swoją lekkomyślność.

(5 głosów : 4.8 z 5 )

Paszkow Witalij, Peresław Zaleski

Wstęp

Biorąc pod uwagę temat „nauki patrystycznej o sakramencie małżeństwa”, należy zauważyć, że brak jest ogólnej i szczegółowej nauki patrystycznej na temat małżeństwa. I chociaż każdy święty ojciec dążył do powszechnego konsensusu kościelnego w tej sprawie, nie istniała wówczas spójna nauka dogmatyczna w naszym znaczeniu. Każdy ojciec był błyskotliwym myślicielem i często wyrażał swój własny punkt widzenia.

Istnieje również zamieszanie terminologiczne. Pod słowem „małżeństwo” ojcowie w różnych pismach mogli oznaczać różne rzeczy. Na przykład małżeństwo jako obraz Chrystusa i Kościoła, a także samo zjednoczenie Baranka i Kościoła.
Prawosławna doktryna małżeństwa również jest słabo rozwinięta w literaturze teologicznej. Istnieje kilka prac na ten temat, ale są one rozproszone i nie zawsze odpowiadają nauczaniu prawosławnemu. Zwykle rozważana jest tylko konkretna kwestia, jedna z możliwych sekcji rozważań, jako przykład możemy wymienić dzieło N. Strachowa „Chrześcijańska doktryna małżeństwa”, Charków, 1895, gdzie zwraca się uwagę na moralne znaczenie małżeństwo.

Bardziej znaczącą i wszechstronną pracą jest Małżeństwo i Eucharystia ks. . Niniejsze studium opiera się na założeniu, że sakrament małżeństwa jest głęboko i nierozerwalnie związany z Eucharystią, czyli Komunią Królestwa Bożego.

„Wewnętrznie konieczny związek między małżeństwem a Eucharystią jest naszym zdaniem tym „kluczem”, bez którego nie da się zrozumieć ani tekstów Nowego Testamentu o małżeństwie, ani tysiącletniej praktyki Kościoła prawosławnego, zarówno w odniesieniu do małżeństwa samej siebie iw stosunku do małżeństw zawieranych poza Kościołem, - w pogaństwie, w państwie rzymskim, w innych wyznaniach chrześcijańskich. Wiele nieporozumień, które pojawiły się stosunkowo niedawno, wynika z utraty tego związku w świadomości Kościoła.
Co więcej, kwestia małżeństwa jest pytaniem o prawdziwą głębię, bogactwo i teleologię ludzkiej natury. Tłumaczy to aktualizację problematyki małżeństwa i życia rodzinnego we współczesnej przestrzeni politycznej i kościelnej.

Najbardziej wszechstronne studium można nazwać pracą „Chrześcijańska filozofia małżeństwa”. Zgłębia kościelne, kanoniczne, prawne, historyczne, społeczne i psychologiczne aspekty małżeństwa. Wiele uwagi poświęca się relacji między chrześcijańską doktryną o małżeństwie a zewnętrznymi ideami świeckimi.

Aby wyjaśnić patrystyczną treść tego nauczania, zwróćmy się do dzieł samych świętych ojców.
Z Ojców Kościoła Wschodniego, którzy pozostawili po sobie najciekawszą naukę o małżeństwie, należy wymienić świętego, świętego, świętego i świętego, a zachodnich św. Ambrożego, św. Hieronima i św. Augustyna.

Małżeństwo i życie rodzinne w pismach Ojców Wschodnich

Formowanie się doktryny o małżeństwie odbywało się w atmosferze kontrowersji z „fałszywą gnozą”, która głosiła fałszywą ascezę jako normę życia ludzi duchowych. Pogląd ten charakteryzował się odrazą do ciała, a co za tym idzie, do stosunków małżeńskich.

A jednak dziewictwo ojcowie stawiają ponad małżeństwem.
Po pierwsze, był to pierwotny stan człowieka w raju przed ślubem.
Po drugie, czyste dziewictwo wyrzeka się tego świata, jego namiętności i zepsucia.
Po trzecie, dziewictwo uwalnia od cielesnej zależności, zbliżając człowieka do równoprawnego anielskiego stanu przyszłej epoki.
Po czwarte, dusza wchodzi w tajemnicze i mistyczne małżeństwo z samym Chrystusem. Dziewictwo jest już częściową realizacją życia przyszłego wieku.

Dla porównania, małżeństwo cielesne jest tylko formą niedoskonałą i tymczasową.
Na przykład w Dokładnej ekspozycji wiary prawosławnej, mówiąc o aniołach, pisze, że „nie potrzebują małżeństwa, bo nie są śmiertelni”7. Ale to może tylko mówić o niezwykłej naturze małżeństwa aniołów, jako istot o innej naturze. Dalej wyjaśnia: „Dziewictwo jest anielskim sposobem życia, własnością wszelkiej bezcielesnej natury”8.
Z tego widać, że wzmianka o stanie anielskim jest podana w związku z „życiem przyszłego wieku”, kiedy ludzie będą „jak aniołowie”. A ponieważ jesteśmy wezwani do tego niecielesnego stanu, dziewictwo anielskie jest dla nas przykładem.

Trzeba powiedzieć, że w tym samym „Dokładnym przedstawieniu wiary prawosławnej” Damaszek ma cały rozdział „O dziewictwie”. Jego myśli są oryginalne. Potwierdza przewagę dziewictwa, argumentując najpierw szeroko rozpowszechnioną ideę, że małżeństwo zostało dane jako wypełnienie przykazania „być płodnym i rozmnażanym” oraz w związku ze starotestamentowym przekleństwem o „niewskrzeszaniu nasienia”.

św. Damasceński mówi w tym samym miejscu, że „dziewictwo było zasadzone w naturze ludzi od czasów starożytnych i od początku”10. A przykazanie płodności i rozmnażania zostało wydane ze względu na wnikanie grzechu w naturę ludzi, co oznacza śmierć, aby ludzie nie zniknęli. W ten sposób można zrozumieć, że małżeństwo stało się formą egzystencji dla upadłego stanu ludzkiej natury.

Damasceński dalej rozwija myśl o duchowym rozumieniu małżeństwa: „Tak więc przykazanie prawa (o małżeństwie) należy rozumieć w sposób bardziej duchowy. Jest to bowiem nasienie duchowe, przez miłość i bojaźń Bożą, poczęte w łonie duszy, która cierpi z bólu i rodzi ducha zbawienia.

Swój pogląd na małżeństwo podsumowuje w ten sposób: „Dobrze jest mieć dzieci, które rodzi małżeństwo, a dobrem jest małżeństwo, aby uniknąć rozpusty”11, czyli przytacza charakterystyczny dla wielu ojców pogląd na małżeństwo. , jako środek odstraszający rozpustę, ale mówi o dziewictwie jako duchowo bardziej owocnym stanie.

Grzegorz Teolog pisze o małżeństwie: „Dobrze jest przysięgać małżeństwo, tylko czysto, oddając większą część Bogu, a nie cielesnemu zjednoczeniu”.
I dalej: „Związani więzami małżeńskimi, wymieniamy sobie ręce, słuch i nogi. Małżeństwo dwukrotnie wzmacnia słabych, przynosi radość dobrze życzącym i smutek nieżyczliwym. Wspólne troski małżonków łagodzą ich smutki, a wspólne radości są przyjemniejsze dla obojga. Dla jednomyślnych małżonków nawet bogactwo staje się przyjemniejsze, aw ubóstwie sama jednomyślność jest przyjemniejsza niż bogactwo. Dla nich więź małżeńska jest kluczem do czystości i pragnienia, pieczęcią koniecznego uczucia.

Jak widać, Grzegorz Teolog uważa małżeństwo za znaczącą pomoc dla małżonków w ich życiu. Nadaje wysoki tytuł „klucza czystości”, co odzwierciedla ideę małżeństwa jako „koloru i korzenia dziewictwa”.

Związek małżeński jest wywyższony, gdy jest poświęcony Bogu, ale nie pożądliwościom ciała.
Ogólnie rzecz biorąc, jest to charakterystyczne dla wczesnych pism patrystycznych, ponieważ, jak wspomniano powyżej, czerpali oni swoje idee w większym stopniu z Pisma Świętego. A w pierwszym liście do Koryntian św. Paweł przedstawia bardzo protekcjonalny pogląd na małżeństwo i wyniesienie dziewictwa. I choć apostoł pisze, że nie jest to „instytucja Boża”, to idea jest bardzo utrwalona. Wynika to ze sprzeciwu zepsucia pogańskiego świata. Podnosząc ideał dziewictwa, ojcowie starali się w nim ukazać szczyt Ewangelii i wyższość duchowej i moralnej treści chrześcijaństwa, nie negując jednocześnie samego małżeństwa.

Na przykład Chryzostom tłumaczy to z drugiej strony: „Nigdy nie będę nazywał heretyckich dziewic dziewicami… bo uznając małżeństwo za niehonorowe, zaczęli wstrzymywać się od małżeństwa”14. Widzimy tu ważną uwagę – dziewictwo chrześcijańskie nie jest niechęcią do małżeństwa, ale ukazaniem prawdziwego znaczenia dziewictwa, które nie polegało na odrzuceniu małżeństwa i relacji cielesnych. Nie odrzucając małżeństwa, ten, kto wszedł na drogę dziewictwa, pragnie urzeczywistniać pełnię ideału ewangelii.
Chryzostom ogólnie mówi, że dziewictwo to piękno, którym Żydzi gardzą, podczas gdy poganie podziwiają i naśladują, ale nie mogą osiągnąć.

Chryzostom odrzuca pogardę dla małżeństwa, bo jeśli małżeństwo nie jest czyste, to wszyscy, którzy się z niego urodzili, również są nieczyści.
Św. Jan tak porównał małżeństwo i dziewictwo: „A ty, ktoś powie, czy nie przeszkadzasz małżeństwu? - Ponieważ uważam dziewictwo za o wiele bardziej zaszczytne niż małżeństwo; i jednak z tego powodu nie stawiam małżeństwa wśród złych uczynków, ale nawet bardzo je chwalę. Jest to oaza czystości dla tych, którzy chcą zrobić z niej dobry użytek, nie pozwalając naturze szaleć. Ustanawiając zgodne z prawem stosunki jako twierdzę i powstrzymując w ten sposób fale pożądania, zaopatruje nas i utrzymuje w wielkim spokoju.

Tutaj widzimy zaangażowanie św. Jana do ideału dziewictwa, ale także do potrzeby wspierania ogólnego rozumienia przez Kościół małżeństwa jako dobrego uczynku. Nie wyjaśnia to jednak istoty porównania.
„Ani małżeństwo, bez pozwolenia Boga, nie może zwiększyć liczby istniejących ludzi, ani dziewictwo nie może przeszkodzić w ich rozmnażaniu, kiedy On chce, aby było ich wielu; ale Bóg upodobał sobie, jak mówi (Pismo), z powodu nas i z powodu naszego nieposłuszeństwa.

Również tutaj małżeństwo cielesne jest ogłaszane jako stan grzesznego stanu człowieka. Widać myśl Chryzostoma, że ci, którzy osiągnęli stan równo-anielski przez dziewictwo, duchowe spełnienie przykazania „bądź płodnym i rozmnażaj się” jest możliwe.
Trzeba powiedzieć, że wielu świętych ojców ma tę ideę „rozmnażania duchowego”. Jest dobrze zorganizowana w swojej pracy jako niewypłacalna. Na przykład fakt, że słowa „bądź płodny i rozmnażaj się” są wypowiadane do człowieka jako część świata zwierzęcego, a zatem „nie ma „przykazania” do rozmnażania, o którym protestanci lubią mówić, nie jest w Biblii.

Linię ścisłego ewangelicznego wypełniania życia w małżeństwie i dziewictwie kontynuuje św. w jego Zasadach moralnych. Stamtąd interesuje nas reguła 73 „o tych, którzy żyją w małżeństwie”.
Kluczowe dania stamtąd:
1. Mąż i żona są nierozłączni, z wyjątkiem cudzołóstwa i przeszkody w pobożności.
2. Miłość męża musi osiągnąć pełnię, którą Chrystus okazał w miłości do Kościoła.
3. Jeśli chodzi o Chrystusa, żona musi okazywać mężowi całkowite posłuszeństwo.
4. Prawdziwe piękno tkwi w pobożności.
5. Nauka żony pochodzi od męża i domu w pobożnych zajęciach. W Kościele niech żona milczy.
Łatwo zauważyć, że jest to tylko powtórzenie tez z ksiąg Nowego Testamentu. św. Wasilij nie zajmuje się tutaj przetwarzaniem.

Chrystus mówi o niemożliwości rozwodu, wbrew zwyczajowi Starego Testamentu. Jest to całkowicie nowy charakter małżeństwa chrześcijańskiego i jest bezpośrednio przeciwny żydowskiej księdze Powtórzonego Prawa „Mojżesz, z powodu twojej zatwardziałości serca, pozwolił ci rozwieść się z twoimi żonami, ale na początku tak nie było. Ale powiadam wam: kto rozwodzi się ze swoją żoną nie z powodu cudzołóstwa, a poślubia inną, popełnia cudzołóstwo” (; ; ). Jedynym wyjątkiem dozwolonym w Ewangelii Mateusza jest „wina cudzołóstwa”. Ta wina również nie oznacza podejścia prawnego, ale jest dowodem na fakt zerwania małżeństwa. Jak najszybciej. Paweł: „… kto kopuluje z nierządnicą, staje się [z nią] jednym ciałem? bo jest powiedziane: dwoje będzie jednym ciałem ”- ().

Cudzołóstwo to także ontologiczne zniszczenie małżeństwa.
Stosunek ok. Paweł do wdowieństwa ().
„...Do celibatu i wdów mówię: dobrze, żeby pozostali tacy jak ja...”.
Tutaj istota małżeństwa objawia się nie jako tymczasowe zjednoczenie ziemskie, ale jako związek wieczny, dlatego związek między mężem a żoną jest zachowany i przyszłe życie. Dlatego apostoł nalega na celibat rozwiedzionych.

Ze słów apostoła: „Jeśli nie mogą się powstrzymać, niech się pobiorą; bo lepiej jest zawrzeć małżeństwo niż być rozgorączkowanym ”() a współczesny ryt „drugiego małżeństwa” jest jasne, że Kościół dopuszcza powtórne małżeństwo tylko jako osłabienie „ciała”. Potwierdza to ideał absolutnej wyjątkowości i tajemnicy chrześcijańskiego małżeństwa.

Bazyli Wielki mówi o wielu niebezpieczeństwach i trudnościach małżeństwa: „Wy, którzy wybraliście życie razem z żoną, nie bądźcie nieostrożni, jakbyście mieli prawo się uspokoić. Dla twojego zbawienia potrzeba więcej pracy i ostrożności, ponieważ wybrałeś swój dom pośród sieci i mocy sił odstępczych (demonów). Masz przed oczami motywy do grzechów, a wszystkie twoje zmysły dniem i nocą są zintensyfikowane, by ich pragnąć. Dlatego wiedz, że nie uciekniesz od walki z odstępcą i nie odniesiesz nad nim zwycięstwa bez wielu trudów na straży ewangelicznych dogmatów.

Utylitarny stosunek do małżeństwa jako środka prokreacji, który można znaleźć we współczesnym katechizmie kościelnym, jest obcy Ojcom Wschodu.
Trzeba jednak powiedzieć, że małżeństwo zawsze było uznawane za sakrament, podczas gdy monastycyzm był nazywany sakramentem tylko przez nielicznych pisarzy kościelnych.

Św. Grzegorz Teolog ukazuje wzniosłość małżeństwa dla sprawy pobożności: „Związani więzami małżeńskimi, zastępujemy sobie nawzajem ręce, uszy i stopy. Małżeństwo nawet czyni słabych podwójnie silnymi... Wspólne troski małżonków łagodzą ich smutki; a wspólne radości są dla obojga przyjemniejsze... Będąc jednym ciałem, mają jedną duszę i przez wzajemną miłość w równym stopniu wzbudzają w sobie gorliwość o pobożność. Albowiem małżeństwo nie oddala się od Boga, lecz przeciwnie, bardziej wiąże, bo ma więcej motywów.

Najwyraźniej tutaj św. Grzegorz przeciwstawia małżeństwo życiu w stanie wolnym, które nie osiągnęło dziewictwa. Dlatego pokazuje małżeństwo jako sposób na zadowolenie Boga poprzez wzrost cnót we wzajemnej miłości.

Bardziej wzniosłą naukę o zjednoczeniu męża i żony widzimy w św. : „Ten, kto nie jest zjednoczony więzami małżeństwa, nie jest całością, ale tylko połową. Mężczyzna i kobieta w małżeństwie to nie dwie osoby, ale jedna osoba.
Małżeństwo staje się w ten sposób sposobem na znalezienie prawdziwej jedności osoby, na podobieństwo zjednoczenia Chrystusa i Kościoła.

Ojcowie Wschodu mieli dwa stanowiska dotyczące małżeństwa.
Niektórzy pisali o zniesieniu małżeństwa, jako sprawie tymczasowej, powołując się na. Takie myśli można znaleźć u św. , święty . I choć małżeństwo osoby upadłej nadal wypełnia przykazanie, aby było płodne i rozmnażane, to staje się polem działania dla grzechu, namiętności i ciała. Małżeństwo jest tu rozumiane jako boska instytucja w oczekiwaniu na upadek człowieka w celu zachowania rodzaju ludzkiego.
Drugi, który został wyrażony w dziełach św. Jana Chryzostoma i św. i blzh. Theodoret mówi o małżeństwie ustanowionym przez Boga dla osoby w nienaruszonym rajskim stanie. A to małżeństwo zostaje przywrócone i wywyższone na obraz zjednoczenia Chrystusa i Kościoła. To pierwsze małżeństwo było typem ostatecznej pełni zjednoczenia Baranka i jego wiernych w małżeństwie eschatologicznym.

Zachodni ojcowie o małżeństwie

Nauki Ojców zachodnich na temat małżeństwa również nie znajdują się w teologicznie spójnej i przetworzonej formie, którą widzimy u współczesnych teologów, więc sensowne jest mówienie o podstawowych naukach, indywidualnych ideach i ideach, które nie zawsze są ze sobą powiązane.
Dla ojców zachodnich małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga od samego początku, przy stworzeniu człowieka. Później potwierdzają to słowa Chrystusa ().
święty stwierdza, że „mąż i żona stają się jednym ciałem według prawa Bożego”. (1b). Stąd odrzucenie małżeństwa jako stworzenia Bożego jest sprawą heretycką.
porównał i argumentował, że słowa o zjednoczeniu męża i żony zostały wypowiedziane w imieniu Boga.

Ta postawa została dość ostro wyrażona w eseju „O zachętach do czystości”
„Tak więc, gdy mówi się, że „lepiej się ożenić niż się rozognić”, jest to to samo, co powiedzenie „lepiej być krzywym niż ślepym”… dlatego niech nikt nie interpretuje tego tekstu na swoją korzyść” 20.
Okazuje się, że małżeństwo jest dobre tylko przez to, że nie rozpala i nie dopuszcza do cudzołóstwa, ale jest coś niedoskonałego i samo w sobie nie jest dobre.

Giennadij z Marsylii w swoim traktacie o dogmatach kościelnych stwierdza, że małżeństwo jest dobre, ale tylko jako środek do rodzenia dzieci i powstrzymywania się od cudzołóstwa.
Dokładniej św. Izydor z Sewilli w swojej pracy „O nabożeństwach kościelnych”. Dla niego małżeństwo jest niższe od dziewictwa, ale towarzyszy mu zło, które św. Paweł w . To pokazuje przyczynę niedoskonałości małżeństwa – ziemskie troski i uczucia.
Dowody na prawidłowe małżeństwo chrześcijańskie w tradycji zachodniej są dostępne od bardzo dawna. W szczególności to samo.

Należy jednak zauważyć, że dowody te są bardzo skąpe. Pisał o tym tylko Tertulian. Można tylko zrozumieć, że małżeństwo zostało pobłogosławione przez Kościół przez księdza lub biskupa, towarzyszyły temu pewne obrzędy i modlitwy liturgiczne. Szczególnym miejscem była wspólna komunia małżonków Eucharystii. Widać z tego, że w pierwotnym Kościele nie było wymyślnego obrzędu sakramentu małżeństwa, a tym bardziej wszędzie.
Małżonkowie zostali obdarzeni szczególną łaską wierności, narodzin dzieci i znoszenia smutku. Dla ojców zachodnich małżeństwo było „wielkim sakramentem”, który można postrzegać jako dodanie małżeństwa do sakramentów Kościoła. Można to prześledzić nawet wśród wczesnych autorów: Tertuliana i.
Co więcej, Tertulian, mówiąc o małżeństwie, porównuje je z naszym pochodzeniem od Adama i narodzinami z Chrystusa, tym samym wynosząc małżeństwo ontologicznie do najważniejszych zjawisk życia. Stąd wyjątkowość małżeństwa.